(Espiritismo - Tema 02 - Esquecimento Das Ofensas

02 - ESQUECIMENTO DAS OFENSAS PARA DESLIGAR-SE DO MAL.
O DIO OU O RESSENTIMENTO NOS LIGA AO OFENSOR E AUMENTA NOSSO SOFRIMENTO
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INDICE OBJETIVO DO TEMA .............................................................................................................2 BIBLIOGRAFIA PRINCIPAL.....................................................................................................2 BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR...........................................................................................2 EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO - CAPTULO XII - AMAI OS VOSSOS INIMIGOS..........3 RETRIBUIR O MAL COM O BEM.........................................................................................3 OS INIMIGOS DESENCARNADOS.......................................................................................5 SE ALGUM VOS BATER NA FACE DIREITA, APRESENTAI-LHE TAMBM A OUTRA.............6 INSTRUES DOS ESPRITOS...........................................................................................6 A VINGANA.................................................................................................................6 O DIO.............................................................................................................................7 O LIVRO DOS ESPIRITOS QUESTES 547 720 726 - 887 1000..................................9 A BUSCA INTERIOR............................................................................................................12 A FORMIGA E O TIGRE.......................................................................................................15 APRENDIZES E ADVERSRIOS............................................................................................17 BENS IMPERECVEIS...........................................................................................................19 CAUSA E EFEITO................................................................................................................20 CONSTRUINDO PONTES.....................................................................................................21 ENCONTROS E DESENCONTROS........................................................................................23 FESTAS..............................................................................................................................25 MACACO JIL.....................................................................................................................27 NO ESTRAGUE O SEU DIA................................................................................................29 NO CAMINHO DO AMOR.....................................................................................................30 O BATISMO DE FOGO.........................................................................................................32 O CONDENADO MORTE...................................................................................................34 O CONFERENCISTA ATRIBULADO.......................................................................................36 O ESCRIBA INCRDULO......................................................................................................38 O FAROLEIRO DESPREVENIDO...........................................................................................42 O PRIMEIRO PASSO............................................................................................................44
02 - ESQUECIMENTO DAS OFENSAS PARA DESLIGAR-SE DO MAL. O DIO OU O RESSENTIMENTO NOS LIGA AO OFENSOR E AUMENTA NOSSO SOFRIMENTO
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OBJETIVO DO TEMA Mostrar que o esquecimetno das ofensas o nico caminho para desligar-se do mal. Ressaltar que o dio ou o ressentimento nos liga ao ofensor e aumenta nosso sofrimento.
BIBLIOGRAFIA PRINCIPAL Capitulo XII Itens 8 9 - 10 Questes 547 - 720 726 887 - 1000
O Evangelho Segundo o Espiritismo (Allan Kardec) O Livro dos Espritos (Allan Kardec)
BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR Caminhos Da Libertao (Valentim Lorenzeti) Endereo Certo (Richard Simonetti) Pedaos Do Cotidiano (Espiritos Diversos / Francisco Xavier) Pagina 120 Pagina 60 Pagina 164
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EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO - CAPTULO XII - AMAI OS VOSSOS INIMIGOS
RETRIBUIR O MAL COM O BEM
1. Aprendestes que foi dito: Amareis o vosso prximo e odiareis os vossos inimigos. Eu, porm, vos digo: Amai os vossos inimigos; fazei o bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos perseguem e caluniam, a fim de serdes filhos do vosso Pai que est nos cus e que faz se levante o Sol para os bons e para os maus e que chova sobre os justos e os injustos. - Porque, se s amardes os que vos amam, qual ser a vossa recompensa? No procedem assim tambm os publicanos? Se apenas os vossos irmos saudardes, que o que com isso fazeis mais do que os outros? No fazem outro tanto os pagos? (S. MATEUS, cap. V, vv. 43 a 47.) Digo-vos que, se a vossa justia no for mais abundante que a dos escribas e dos fariseus, no entrareis no reino dos cus.(S. MATEUS, cap. V, v. 20.) 2. Se somente amardes os que vos amam, que mrito se vos reconhecer, uma vez que as pessoas de m vida tambm amam os que os amam? - Se o bem somente o fizerdes aos que vo-lo fazem, que mrito se vos reconhecer, dado que o mesmo faz a gente de m vida? - Se s emprestardes queles de quem possais esperar o mesmo favor, que mrito se vos reconhecer, quando as pessoas de m vida se entreajudam dessa maneira, para auferir a mesma vantagem? Pelo que vos toca, amai os vossos inimigos, fazei bem a todos e auxiliai sem esperar coisa alguma. Ento, muito grande ser a vossa recompensa e sereis filhos do Altssimo, que bom para os ingratos e at para os maus. Sede, pois, cheios de misericrdia, como cheio de misericrdia o vosso Deus. (S. LUCAS, cap. VI, vv. 32 a 36.) 3. Se o amor do prximo constitui o princpio da caridade, amar os inimigos a mais sublime aplicao desse princpio, porquanto a posse de tal virtude representa uma das maiores vitrias alcanadas contra o egosmo e o orgulho. Entretanto, h geralmente equvoco no tocante ao sentido da palavra amar, neste passo. No pretendeu Jesus, assim falando, que cada um de ns tenha para com o seu inimigo a ternura que dispensa a um irmo ou amigo. A ternura pressupe confiana; ora, ningum pode depositar confiana numa pessoa, sabendo que esta lhe quer mal; ningum pode ter para com ela expanses de amizade, sabendo-a capaz de abusar dessa atitude. Entre pessoas que desconfiam umas das outras, no pode haver essas manifestaes de simpatia que existem entre as que comungam nas mesmas idias. Enfim, ningum pode sentir, em estar com um inimigo, prazer igual ao que sente na companhia de um amigo.
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A diversidade na maneira de sentir, nessas duas circunstncias diferentes, resulta mesmo de uma lei fsica: a da assimilao e da repulso dos fluidos. O pensamento malvolo determina uma corrente fludica que impressiona penosamente. O pensamento benvolo nos envolve num agradvel eflvio. Da a diferena das sensaes que se experimenta aproximao de um amigo ou de um inimigo. Amar os inimigos no pode, pois, significar que no se deva estabelecer diferena alguma entre eles e os amigos. Se este preceito parece de difcil prtica, impossvel mesmo, apenas por entender-se falsamente que ele manda se d no corao, assim ao amigo, como ao inimigo, o mesmo lugar. Uma vez que a pobreza da linguagem humana obriga a que nos sirvamos do mesmo termo para exprimir matizes diversos de um sentimento, razo cabe estabelecer as diferenas, conforme aos casos. Amar os inimigos no , portanto, ter-lhes uma afeio que no est na natureza, visto que o contacto de um inimigo nos faz bater o corao de modo muito diverso do seu bater, ao contacto de um amigo. Amar os Inimigos no lhes guardar dio, nem rancor, nem desejos de vingana; perdoar-lhes, sem pensamento oculto e sem condies, o mal que nos causem; no opor nenhum obstculo a reconciliao com eles; desejar-lhes o bem e no o mal; experimentar jbilo, em vez de pesar, com o bem que lhes advenha; socorr-los, em se apresentando ocasio; abster-se, quer por palavras, quer por atos, de tudo o que os possa prejudicar; , finalmente, retribuir-lhes sempre o mal com o bem, sem a inteno de os humilhar. Quem assim procede preenche as condies do mandamento: Amai os vossos inimigos. 4. Amar os inimigos , para o incrdulo, um contra-senso. Aquele para quem a vida presente tudo, v no seu inimigo um ser nocivo, que lhe perturba o repouso e do qual unicamente a morte. pensa ele, o pode livrar. Da, o desejo de vingar-se. Nenhum interesse tem em perdoar, seno para satisfazer o seu orgulho perante o mundo. Em certos casos, perdoar-lhe parece mesmo uma fraqueza indigna de si. Se no se vingar, nem por isso deixar de conservar rancor e secreto desejo de mal para o outro. Para o crente e, sobretudo, para o esprita, muito diversa a maneira de ver, porque suas vistas se lanam sobre o passado e sobre o futuro, entre os quais a vida atual no passa de um simples ponto. Sabe ele que, pela mesma destinao da Terra, deve esperar topar a com homens maus e perversos; que as maldades com que se defronta fazem parte das provas que lhe cumpre suportar e o elevado ponto de vista em que se coloca lhe torna menos amargas as vicissitudes, quer advenham dos homens, quer das coisas. Se no se queixa das provas, tampouco deve queixar-se dos que lhe servem de instrumento. Se, em vez de se queixar, agradece a Deus o experiment-lo, deve tambm agradecer a mo que lhe d ensejo de demonstrar a sua pacincia e a sua resignao. Esta idia o dispe naturalmente ao perdo. Sente, alm disso, que quanto mais generoso for. tanto mais se engrandece aos seus prprios olhos e se pe fora do alcance dos dardos do seu inimigo. O homem que no mundo ocupa elevada posio no se julga ofendido com os insultos daquele a quem considera seu inferior. O mesmo se d com o que, no mundo moral, se eleva acima da humanidade
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material. Este compreende que o dio e o rancor o aviltariam e rebaixariam. Ora, para ser superior ao seu adversrio, preciso que tenha a alma maior, mais nobre, mais generosa do que a desse ltimo.
OS INIMIGOS DESENCARNADOS
5. Ainda outros motivos tem o esprita para ser indulgente com os seus inimigos. Sabe ele, primeiramente, que a maldade no um estado permanente dos homens; que ela decorre de uma imperfeio temporria e que, assim como a criana se corrige dos seus defeitos, o homem mau reconhecer um dia os seus erros e se tornar bom, Sabe tambm que a morte apenas o livra da presena material do seu inimigo, pois que este o pode perseguir com o seu dio, mesmo depois de haver deixado a Terra; que, assim, a vingana, que tome, falha ao seu objetivo, visto que, ao contrrio, tem por efeito produzir maior irritao, capaz de passar de uma existncia a outra. Cabia ao Espiritismo demonstrar, por meio da experincia e da lei que rege as relaes entre o mundo visvel e o mundo invisvel, que a expresso: extinguir o dio com o sangue radicalmente falsa, que a verdade que o sangue alimenta o dio, mesmo no alm-tmulo. Cabia-lhe, portanto, apresentar uma razo de ser positiva e uma utilidade prtica ao perdo e ao preceito do Cristo: Amai os vossos inimigos. No h corao to perverso que, mesmo a seu mau grado, no se mostre sensvel ao bom proceder. Mediante o bom procedimento, tira-se, pelo menos, todo pretexto s represlias, podendose at fazer de um inimigo um amigo, antes e depois de sua morte. Com um mau proceder, o homem irrita o seu inimigo, que ento se constitui instrumento de que a justia de Deus se serve para punir aquele que no perdoou. 6. Pode-se, portanto, contar inimigos assim entre os encarnados, como entre os desencarnados. Os inimigos do mundo invisvel manifestam sua malevolncia pelas obsesses e subjugaes com que tanta gente se v a braos e que representam um gnero de provaes, as quais, como as outras, concorrem para o adiantamento do ser, que, por isso; as deve receber com resignao e como conseqncia da natureza inferior do globo terrestre. Se no houvesse homens maus na Terra, no haveria Espritos maus ao seu derredor. Se, conseguintemente, se deve usar de benevolncia com os inimigos encarnados, do mesmo modo se deve proceder com relao aos que se acham desencarnados. Outrora, sacrificavam-se vtimas sangrentas para aplacar os deuses infernais, que no eram seno os maus Espritos. Aos deuses infernais sucederam os demnios, que so a mesma coisa. O Espiritismo demonstra que esses demnios mais no so do que as almas dos homens perversos, que ainda se no despojaram dos instintos materiais; que ningum logra aplac-los, seno mediante o sacrifcio do dio existente, isto , pela caridade; que esta no tem por efeito, unicamente, impedi-los de praticar o mal e, sim, tambm o de os reconduzir ao caminho do bem e de contribuir para a salvao deles. E assim que o mandamento: Amai os vossos inimigos no se circunscreve ao mbito acanhado da Terra e da vida presente; antes, faz parte da grande lei da solidariedade e da fraternidade universais.
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SE ALGUM VOS BATER NA FACE DIREITA, APRESENTAI-LHE TAMBM A OUTRA
7. Aprendestes que foi dito: olho por olho e dente por dente. Eu, porm, vos digo que no resistais ao mal que vos queiram fazer; que se algum vos bater na face direita, lhe apresenteis tambm a outra; e que se algum quiser pleitear contra vs, para vos tomar a tnica, tambm lhes entregueis o manto; - e que se algum vos obrigar a caminhar mil passos com ele, caminheis mais dois mil. - Dai quele que vos pedir e no repilais aquele que vos queira tomar emprestado. (S. MATEUS, cap. V, vv. 38 a 42.) 8. Os preconceitos do mundo sobre o que se convencionou chamar "ponto de honra" produzem essa suscetibilidade sombria, nascida do orgulho e da exaltao da personalidade, que leva o homem a retribuir uma injria com outra injria, uma ofensa com outra, o que tido como justia por aquele cujo senso moral no se acha acima do nvel das paixes terrenas. Por isso que a lei moisaica prescrevia: olho por olho, dente por dente, de harmonia com a poca em que Moiss vivia. Veio o Cristo e disse: Retribui o mal com o bem. E disse ainda: "No resistais ao mal que vos queiram fazer; se algum vos bater numa face, apresentai-lhe a outra. Ao orgulhoso este ensino parecer uma covardia, porquanto ele no compreende que haja mais coragem em suportar um insulto do que em tomar uma vingana, e no compreende, porque sua viso no pode ultrapassar o presente. Dever-se-, entretanto, tomar ao p da letra aquele preceito? Tampouco quanto o outro que manda se arranque o olho, quando for causa de escndalo. Levado o ensino s suas ltimas conseqncias, importaria ele em condenar toda represso, mesmo legal, e deixar livre o campo aos maus, isentando-os de todo e qualquer motivo de temor. Se se lhes no pusesse um freio as agresses, bem depressa todos os bons seriam suas vtimas. O prprio instinto de conservao, que uma lei da Natureza, obsta a que algum estenda o pescoo ao assassino. Enunciando, pois, aquela mxima, no pretendeu Jesus interdizer toda defesa, mas condenar a vingana. Dizendo que apresentemos a outra face quele que nos haja batido numa, disse, sob outra forma, que no se deve pagar o mal com o mal; que o homem deve aceitar com humildade tudo o que seja de molde a lhe abater o orgulho; que maior glria lhe advm de ser ofendido do que de ofender, de suportar pacientemente uma injustia do que de praticar alguma; que mais vale ser enganado do que enganador, arruinado do que arruinar os outros. E, ao mesmo tempo, a condenao do duelo, que no passa de uma manifestao de orgulho. Somente a f na vida futura e na justia de Deus, que jamais deixa impune o mal, pode dar ao homem foras para suportar com pacincia os golpes que lhe sejam desferidos nos interesses e no amor-prprio. Da vem o repetirmos incessantemente: Lanai para diante o olhar; quanto mais vos elevardes pelo pensamento, acima da vida material, tanto menos vos magoaro as coisas da Terra.
INSTRUES DOS ESPRITOS
A VINGANA
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9. A vingana um dos ltimos remanescentes dos costumes brbaros que tendem a desaparecer dentre os homens. E, como o duelo, um dos derradeiros vestgios dos hbitos selvagens sob cujos guantes se debatia a Humanidade, no comeo da era crist, razo por que a vingana constitui indcio certo do estado de atraso dos homens que a ela se do e dos Espritos que ainda as inspirem. Portanto, meus amigos, nunca esse sentimento deve fazer vibrar o corao de quem quer que se diga e proclame esprita. Vingar-se , bem o sabeis, to contrrio quela prescrio do Cristo: "Perdoai aos vossos inimigos", que aquele que se nega a perdoar no somente no esprita como tambm no cristo. A vingana uma inspirao tanto mais funesta, quanto tem por companheiras assduas a falsidade e a baixeza. Com efeito, aquele que se entrega a essa fatal e cega paixo quase nunca se vinga a cu aberto. Quando ele o mais forte, cai qual fera sobre o outro a quem chama seu inimigo, desde que a presena deste ltimo lhe inflame a paixo, a clera, o dio. Porm, as mais das vezes assume aparncias hipcritas, ocultando nas profundezas do corao os maus sentimentos que o animam. Toma caminhos escusos, segue na sombra o inimigo, que de nada desconfia, e espera o momento azado para sem perigo feri-lo. Esconde-se do outro, espreitando-o de contnuo, prepara-lhe odiosas armadilhas e, em sendo propcia a ocasio, derrama-lhe no copo o veneno, Quando seu dio no chega a tais extremos, ataca-o ento na honra e nas afeies; no recua diante da calnia, e suas prfidas insinuaes, habilmente espalhadas a todos os ventos, se vo avolumando pelo caminho. Em conseqncia, quando o perseguido se apresenta nos lugares por onde passou o sopro do perseguidor, espanta-se de dar com semblantes frios, em vez de fisionomias amigas e benevolentes que outrora o acolhiam. Fica estupefato quando mos que se lhe estendiam, agora se recusam a apertar as suas. Enfim, sente-se aniquilado, ao verificar que os seus mais caros amigos e parentes se afastam e o evitam, Ah! o covarde que se vinga assim cem vezes mais culpado do que o que enfrenta o seu inimigo e o insulta em plena face. Fora, pois, com esses costumes selvagens! Fora com esses processos de outros tempos! Todo esprita que ainda hoje pretendesse ter o direito de vingar-se seria indigno de figurar por mais tempo na falange que tem como divisa: Sem caridade no h salvao! Mas, no, no posso deter-me a pensar que um membro da grande famlia esprita ouse jamais, de futuro, ceder ao impulso da vingana, seno para perdoar. - Jlio Olivier. (Paris, 1862.)
O DIO
10. Amai-vos uns aos outros e sereis felizes. Tomai sobretudo a peito amar os que vos inspiram indiferena, dio, ou desprezo. O Cristo, que deveis considerar modelo, deu-vos o exemplo desse devotamento, Missionrio do amor, ele amou at dar o sangue e a vida por amor, Penoso vos o sacrifcio de amardes os que vos ultrajam e perseguem; mas, precisamente, esse sacrifcio que vos torna superiores a eles. Se os odisseis, como vos odeiam, no valereis mais do que eles. Am-los a hstia imcula que ofereceis a Deus na ara dos vossos coraes, hstia de agradvel aroma e cujo perfume lhe sobe at o seio. Se bem a lei de amor mande que cada um ame indistintamente a todos
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os seus irmos, ela no couraa o corao contra os maus procederes; esta , ao contrrio, a prova mais angustiosa, e eu o sei bem, porquanto, durante a minha ltima existncia terrena, experimentei essa tortura. Mas Deus l est e pune nesta vida e na outra os que violam a lei de amor. No esqueais, meus queridos filhos, que o amor aproxima de Deus a criatura e o dio a distancia dele. - Fnelon, (Bordus, 1861.)
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O LIVRO DOS ESPIRITOS QUESTES 547 720 726 - 887 1000
547 - Os Espritos que se combatiam, estando vivos, uma vez mortos se reconhecem por inimigos e so ainda obstinados uns contra os outros?
- O Esprito, nesses momentos, no est jamais de sangue frio. No primeiro momento, ele pode ainda querer seu inimigo e mesmo persegui-lo, mas, quando as idias lhe retornam, v que sua animosidade no tem mais objetivo. Entretanto, pode ainda conservar-lhe as impresses, mais ou menos segundo seu carter. Percebe ainda o rudo das armas? - Sim, perfeitamente
720 As privaes voluntrias, em vista de uma expiao igualmente voluntria, tem algum mrito aos olhos de Deus? -Fazei o bem aos outros e merecereis mais. - H privaes voluntrias que sejam meritrias? - Sim, a privao dos prazeres inteis, porque ela desliga o homem da matria e eleva sua alma. O que meritrio resistir tentao que solicita aos excessos ou ao gozo das coisas inteis, e tirar do seu necessrio para dar aqueles que no tm bastante. Se a privao no mais que um vo simulacro, ela uma zombaria. 726 Se os sofrimentos deste mundo nos elevam pela maneira que os suportamos, elevamnos, tambm, aqueles que criamos voluntariamente? Os nicos sofrimentos que elevam so os sofrimentos naturais, porque eles vm de Deus. Os sofrimentos voluntrios no servem para nada quando eles nada fazem para o bem de outrem. Crs que aqueles que abreviam sua vida nos rigores sobre-humanos, como fazem os bonzos, os faquires e certos fanticos de vrias seitas, avanam em seu caminho? Por que antes, no trabalham para o bem de seus semelhantes? Que eles vistam o indigente, consolem o que chora, trabalhem por aquele que est enfermo, sofram privaes para o alvio dos infelizes, ento sua vida ser til e agradvel a Deus. Quando, nos sofrimentos voluntrios que padecem, no tm em vista seno a si mesmos, de egosmo; quando sofrem pelos outros, de caridade: tais so os preceitos do Cristo. 887 Jesus tambm disse: Amai at mesmo os inimigos. Porm, o amor aos inimigos no contrrio s nossas tendncias naturais? A inimizade no provm da falta de simpatia entre os Espritos?
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Sem dvida, no se pode ter pelos inimigos um amor terno e apaixonado; no foi o que Jesus quis dizer. Amar aos inimigos perdoar e pagar o mal com o bem. Agindo assim nos tornamos superiores a eles; pela vingana, nos colocamos abaixo deles.
1000 Podemos, ainda na vida fsica, resgatar nossas faltas?
Sim, reparando-as; mas no penseis resgat-las por algumas renncias infantis ou fazendo a caridade aps a morte, quando no tiverdes mais necessidade de nada. Deus no d valor ao arrependimento estril, sempre fcil, e que custa apenas o esforo de se bater com a mo no peito. A perda de um dedo mnimo, no trabalho, apaga mais faltas que o suplcio do corpo suportado durante anos, sem outro objetivo alm do bem de si mesmo. (Veja a questo 726.) O mal apenas reparado pelo bem, e a reparao no tem nenhum mrito se no atingir a pessoa no seu orgulho, nos seus interesses materiais. De que vale, para sua justificao, restituir, aps a morte, os bens irregularmente adquiridos, dos quais tirou proveito durante a vida, e que agora para nada servem? De que adianta renunciar a alguns prazeres fteis e a coisas suprfluas, se a falta que cometeu com os outros permanece a mesma? De que serve, enfim, se humilhar perante Deus, se conserva seu orgulho diante dos homens? (Veja as questes 720 e 721.)
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A BARRAGEM
Era uma bela tarde de vero! Estvamos reformando o quintal de nossa casa e os pedreiros j haviam terminado o trabalho do dia. Carlinhos, eu e mais algumas crianas da vizinhana corremos brincar na areia. Carlinhos, meu irmo mais velho, era timo companheiro de brincadeiras, mas quando ficava contrariado, no controlava o que dizia. Acusava injustamente as pessoas, tratava-as com muita rudeza. Ultimamente este comportamento estava se repetindo com mais freqncia e j havia produzido algumas inimizades. Neste dia papai chegou do trabalho, ficou olhando a brincadeira na areia. Havamos construdo uma represa, com castelos e arvores em volta. A gua vinha da torneira atravs de uma mangueira. Como a represa estava cada vez mais cheia de gua, abrimos uma pequena sada. A gua escorria suavemente para fora da represa, como se fosse um riozinho. Resolvemos construir uma ponte sobre o nosso rio e fomos dando asas imaginao, fazendo estradas, arvores, casas, etc. Realmente, estava tudo muito bonito. De repente, a barragem da represa desmoronou e a gua que estava represada esparramou, destruindo tudo. Ficamos profundamente desapontados e inconformados. Papai, que observava tudo o que estava acontecendo, sentou-se perto de ns e comentou: - Podemos aprender muito com o que aconteceu! A barragem de areia, que segurava a gua, poderia ser comparada com a nossa fora de vontade. Existem pessoas que tm uma grande fora de vontade e conseguem controlar seus impulsos interiores. Tudo o que sentem dentro de si, deixam sair calmamente. Expem suas tristezas, seus medos, suas mgoas, procurando ser compreendidas, relacionando-se bem com os outros. Existem pessoas que, ao contrrio, explodem facilmente. Tem um fraco controle sobre si mesmas. No pensam no que falam e vo ofendendo, magoando e machucando as criaturas que as rodeiam. Ficamos ainda, um bom tempo conversando sobre a nossa barragem e as comparaes feitas por papai. Comeou a anoitecer e nossos amigos foram embora. Carlinhos aproximou-se de mim e comentou: - Sabe, minha irm, nunca havia parado para refletir que muitas vezes aquilo que falo to destruidor quanto uma barragem arrebentada! Vou procurar fortalecera minha foram de vontade, controlar minhas palavras, para que tudo o que sair de mim seja calmo e harmonioso como o riozinho. Mame apareceu na porta, chamando-nos para tomar banho. Da cozinha vinha um cheiro apetitoso. O jantar estava quase pronto. Sentia-me feliz e entrei em casa pensando sobre minha fora de vontade: seria uma barragem forte ou uma barragem fraca?
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A BUSCA INTERIOR
Joreb era um estudioso da palavra de Deus. Conhecia porrnenorizadamente as Escrituras Sagradas e, dotado de fenomenal memria, era capaz de indicar com preciso, sem qualquer consulta prvia, o livro, o captulo, e os detalhes das passagens registradas nos Textos Sagrados. Consultando as palavras profticas de Isaas, Joreb passou a acreditar que o Messias, poderia estar encarnado na Terra. Com este pensamento, procurou Nicodemos, distinto conhecedor das Escrituras, e relatou-lhe os motivos que o levavam a efetuar tal pesquisa; citou com preciso passagens em que Isaas dizia claramente que o Messias nasceria em Belm da Judia, porm, seria conhecido como Nazareno. Acrescentou que o profeta afirmava que ele nasceria entre o povo simples e o que aconteceria ao Messias por causa da nossa ignorncia, e concluiu: Quero encontrar o Cristo. Nicodemos, com muita humildade, relatou-lhe o encontro que tivera com um tal homem de Nazar da Galilia e explicou-lhe que este homem realizava muitos sinais em nome de Deus, que afirmava ser o Pai de todos ns, tais como: curava coxos e aleijados; expulsava terrveis Espritos obsessores de suas vtimas infelizes; restitua a viso aos cegos; a audio aos surdos; a palavra aos mudos; e pregava uma nova doutrina de amor e perdo incondicional ao prximo. Joreb agradeceu sensibilizado a Nicodemos e saiu procura de Jesus. Ao passar pela regio do rio Jordo, colheu o prprio testemunho de Joo Batista que afirmava que Ele era o cordeiro de Deus que veio para tirar o pecado do mundo. Ao cruzar a Samaria, colheu em Scar o relato da mulher samaritana que o indicava como Grande Profeta e Enviado de Deus. Quando entrou na Galilia, em cada povoado que passava ouvia falar de um grande pregador que possua o prodigioso dom da palavra e da cura. Ao aproximar-se de Cafarnaum, era corrente a notcia da cura do filho de um oficial do rei. Ao chegar s praias do mar da Galilia, viu com seus prprios olhos um jovem sbio que pregava, bordo de um barco, ao povo que o ouvia da praia. Da em diante passou a anotar tudo o que Jesus dizia e fazia e a buscar a correlao com o texto sagrado. Quando Jesus operou a maravilhosa multiplicao dos pes, dando alimento a mais de cinco mil pessoas, Joreb aproximou-se de Jesus e disse-lhe: Senhor, sei que s o Cristo de Deus. Tenho confrontado o que dizes o e que fazes com o Texto Sagrado. Remontei a sua vida desde o seu nascimento. Sei que nascestes em Belm da Judia; que seus pais levaram-no ainda da Galilia; conversei com Maria, sua me, e ela contou-me com detalhes os fenmenos acontecidos desde antes do seu nascimento at agora. Quero que me confirmes: Es realmente o Cristo? Joreb - respondeu Jesus - tens me procurado ansiosamente onde estive e com quem falei, assim jamais me encontrars. Procure-me dentro de ti mesmo, em seus pensamentos e em suas aes.
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Como devo fazer para encontrar-vos dentro de mim? Pedi e obtereis; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-. Daquele momento em diante Joreb passou a interiorizar a sua busca, mas no perdeu Jesus de vista. Viu-o efetuar numerosas curas e ouviu belssimas palestras do Mestre. Quando Jesus curou o cego de nascena, Joreb aproximou-se novamente do Mestre e disse-lhe: Senhor, tenho-o procurado dentro de mim. Tenho me esforado para dedicar ao Pai todos os meus atos e pensamentos. Que mais devo fazer? Quem quiser vir aps mim deve amar os seus inimigos, bendizer os que Lhe querem mal, oferecer a outra face quando agredidos em uma, e apanhar, a cada dia, a sua cruz e seguir-me. Joreb anotou tudo e passou a fazer o que Jesus lhe prescrevera. Depois de algum tempo, aps a entrada triunfal de Jesus em Jerusalm, Joreb procurou novamente Jesus e perguntou-lhe: Senhor, tudo o que me pedistes tenho procurado fazer, que mais tenho que fazer para encontr-lo dentro de mim? Ama o vosso prximo com a mesmo fora com que amas a ti mesmo, e ama a Deus acima de todas as coisas. Joreb, mais uma vez, anotou as recomendaes de Jesus, e afastou-se contente. Quando Jesus foi capturado no horto das Oliveiras pelos soldados comandados por Malco, Joreb surgiu novamente de entre o povo, e perguntou a Jesus: Senhor, que me falta ainda? Jesus respondeu-lhe: Vai, vende tudo o que tem e d o dinheiro aos pobres, depois vem e segue-me. Joreb assim fez. Quando Jesus carregava a prpria cruz s costas aps ter si-do espancado e humilhado, Joreb veio novamente ao Mestre e disse-lhe: Senhor, fiz o que me pedistes. Tens ainda algo mais a dizer-me? Sim - respondeu Jesus - transforme-se no servo humilde de todos que esto sua volta. Cumpra, sem pestanejar, a vontade do Pai e lembre-se: quem quiser ser o maior no reino de Deus, tem que ser o menor no reino dos homens. Joreb afastou-se novamente e colocou em prtica o que Jesus lhe pediu. Quando Jesus agonizava na cruz, Joreb, mais uma vez, dirigiu-lhe a palavra: Senhor, h trs anos venho seguindo a sua orientao para encontr-lo dentro de mim. Tenho-o buscado intensamente em meus pensamentos, nas minhas aes, e no meu prximo. Tenho amado meus inimigos e bendito os que me querem mal. Tenho oferecido a outra face quando me agridem em uma, e tenho apanhado a cada dia a minha cruz, e procurado seguir-te. Tenho ainda amado a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a mim mesmo. Nada mais tenho de meu, pois vendi tudo o que possua e dei o dinheiro aos pobres. Transformei-me em servidor de todos os que esto minha volta, o que me falta ainda? Jesus olhou-o e, amando aquele discpulo annimo que renunciara ao saber superficial para adquirir a verdadeira sabedoria, interna e divina, comum a todas as criaturas, respondeu-lhe:
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Falta-lhe ainda a ltima e derradeira lio: Entregar a sua vida para cumprir a vontade do Pai em benefcio de todos os hornens, renunciando definitivamente ao seu amor-prprio. Quem perder a sua vida por amor de mim e de meu Pai, encontrar a verdadeira vida, eterna e imperecvel, do Esprito Divino. Depois disso, Joreb no mais foi visto por aquelas bandas. Jesus ressuscitou no terceiro dia e permaneceu 40 dias entre seus discpulos. No dia da assuno de Jesus ao cu, seu olhar divino procurou entre o povo a presena inquieta e ansiosa de Joreb, mas ele no estava ali. E o Cristo de Deus, aguando a sua viso espiritual, deu um sorriso de satisfao ao localiz-lo, a centenas de quilmetros dali, vivendo numa colnia de leprosos, dando-lhes gua e comida na boca e limpando com suas lgrimas de amor as chagas inflamadas de seus semelhantes em provao. Finalmente, ele O havia encontrado dentro de si.
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A FORMIGA E O TIGRE
Ouvia-se um grande alarido na mata. Levada pela curiosidade, uma sava, querendo investigar o que ocorria, contornou obstculos, venceu dificuldades at chegar a uma clareira onde se realizava uma assemblia de bichos. Em acalorados debates, discutia-se qual o animal mais forte, o mais inteligente e o mais necessrio comunidade. Imponente, o leo assomou tribuna, encrespou a juba dourada e falou com soberba: - Eu, cognominado o rei dos animais, sou o mais forte e o mais inteligente. Conquisto e domino todo o territrio ao alcance de minha vista. Imponho minha vontade, meus sditos obedecem. O elefante, batendo vigorosamente suas patas contra o solo, em veemente protesto, fez estremecer o cho. O improvisado palanque desmontou-se e, assustadssimo, o leo rolou por terra. - Compare, senhor leo, o seu tamanho com o meu e diga qual o mais forte. Com a minha tromba sou capaz de arremess-lo para fora desta assemblia. Duvida? - Calma amigos interveio a raposa no e s a fora bruta que conta, h de considerar-se tambm a astcia. Sagacidade no me falta, posso, ento, ser considerada a mais inteligente. Dentes mostra um riso sarcstico, a hiena arrogou-se o direito de ser o animal mais necessrio, dizendo: - Alimento-me dos restos de caa em decomposio, saneio o ambiente; em conseqncia, deixo o ar livre dos miasmas para o bem estar de todos. Quem presta servio igual? - Eu, a girafa, posso prestar um melhor servio. Alta como uma torre, vejo antes o perigo que se avizinha e dou o alarme para que vocs, os baixinhos, se protejam. No concluiu sua autopromoo. O rinoceronte bramiu irnico: - Torre que eu derrubo na primeira cabeada. Meu corpo revestido de uma couraa invulnervel, os chifres que trago no focinho so irresistveis e minha fora pode ser comparada de trs elefantes. Minha nica falha est na viso deficiente. Por vezes, mal distingo o adversrio; mesmo assim, exijo o ttulo de o mais vigoroso. No havia consenso. Cada qual atribua a si qualidades incomuns, sobravam os auto-elogios, pululavam exclamaes de desprezo e de escrnio. Ao tentar expor sua opinio, a pobre formiga sofreu uma saraivada de apupos. Tida como predadora das plantas, ouviu, desolada, o remoque do tigre: - Cala a boca, cortadeira vagabunda, voc s serve para tira--gosto de tamandu. Correndo em torno da formiga, rugindo para assust-la, o inditoso tigre pisou numa armadilha deixada por caadores e, repentinamente, viu-se dependurado de cabea para baixo, sem condio de soltarse. Contrastando com os desentendimentos ocorridos durante a reunio, a aflio causada pelo incidente e o sentimento de solidariedade estavam patentes na maioria dos animais ali presentes. Seus companheiros faziam de tudo para libert-lo, entretanto, nenhum conseguia desatar o lao feito com bem urdida fibra vegetal. O leo bramiu com tristeza, declarando-se impotente. Nas seguidas tentativas, feriu a perna do tigre com suas afiadas unhas.
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O elefante, quanto mais usava a tromba, mais apertava a laada provocando dores insuportveis ao angustiado felino. A raposa logo desistiu, faltava-lhe habilidade. A hiena, destoando da tristeza geral, ria toa, dizia aguardar a morte do incauto para cumprir sua misso. A girafa alegava no ter meios de ajudar, era alta demais e meio desengonada. O rinoceronte sequer enxergava o cordel que mantinha o tigre preso. HumiIde, sem guardar ressentimento, a formiga ofereceu-se para cortar o lao. Foi at o arbusto onde seu ofensor se encontrava em inslita situao. Findos prolongados minutos de tensa expectativa chamou o elefante e pediu sem afetao: Com sua tromba, segure o tigre para evitar que ele caia no cho e se machuque. O lao est para romper-se, faltam poucas mordidas. No preciso instante da esperada libertao, a formiga foi delirantemente aplaudida. O tigre, envergonhado, retirou-se aps apresentar mil pedidos de desculpas. A assemblia foi dissolvida com o retorno dos participantes a seus afazeres naturais. Ficou, porm, gravado na lembrana de todos os bichos, o exemplo de humildade, de esquecimento das ofensas recebidas e do amor fraterno dado pela formiguinha. Ficou tambm a extraordinria lio de que cada ser tem uma importante funo a desempenhar no grande concerto da vida, independentemente do tamanho, do vigor fsico, da cor, da raa, do credo. Assim, como bichos, comporta-se grande parte da humanidade ainda presa a interesses exclusivamente materiais. Uns, por orgulho e ambio, conquistam naes, subjugam e oprimem povos, qual prepotente leo. Muitos, tocados em sua vaidade, ameaam os mais frgeis. como um elefante enfurecido. Alguns usam ardis para empreenderem negcios inescrupulosos em prejuzo de terceiros, feio de raposa manhosa. Outros, no intuito de entesourar bens terrenos, roubam viuvas indefesas, ao modo de hiena sorridente espreita de despojos. Tantos, do alto dos seus castelos, pensam estar vigilantes e menosprezam os que labutam em plano inferior, assemelhando-se girafa presunosa. Muitos, tambm, seu tem-se invulnerveis sem que possam vislumbrar uma rstia da justia e do bem, tal um rinoceronte de viso imperfeita. Esquecem-se de que voltaro a Terra, em dolorosas reencarnaes expiatrias e de resgate, para repararem com o prprio esforo os danos morais e materiais causados aos outros, at que, saldados todos os dbitos, possam iniciar etapas novas de crescimento espiritual. Poucos, muito poucos, vivem em conformidade com o Evangelho de Jesus, comportam-se corno simples formiguinha, despretensiosa, que, na estria, soube exercitar o amor desinteressado e o perdo incondicional, sem limites.
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APRENDIZES E ADVERSRIOS
Jonathan, Jess e Eliakim, funcionrios do Templo de Jerusalm, passando por Cafarnaum, procuraram Jesus no singelo domicilio de Simo Pedro. Recebidos pelo Senhor, entregaram-se, de imediato, conversao. Mestre disse o primeiro , soubemos que a tua palavra traz ao mundo as Boas Novas do Reino de Deus e, entusiasmados com as tuas concepes, hipotecamos ao teu ministrio o nosso aplauso irrestrito. Aspiramos, Senhor, posio de discpulos teus... No obstante as obrigaes que nos prendem ao Sagrado Tabernculo de Israel, anelamos servir-te, aceitando-te as idias e lies, com as quais seremos colunas de tua causa na cidade eleita do Povo Escolhido... Contudo, antes de solenizar nossos votos, desejamos ouvir-te quanto conduta que nos compete frente dos inimigos... Messias, somos hostilizados por terrveis desafetos, no Santurio exclamou o segundo , e, extasiados com os teus ensinamentos, estimaramos acolher-te a orientao. Filho de Deus pediu o terceiro , ensina-nos como agir... Jesus meditou alguns instantes, e respondeu: Primeiramente, justo considerar nossos adversrios como instrutores. O inimigo v junto de ns a sombra que o amigo no deseja ver e pode ajudar-nos a fazer mais luz no caminho que nos prprio. Cabe-nos, desse modo, tolerar-lhe as admoestaes, com nobreza e serenidade, tal qual o ferro, que aps sofrer, paciente, o calor da forja, ainda suporta os golpes do malho com dignidade humilde, a fim de se adaptar utilidade e beleza. Os visitantes entreolharam-se, perplexos, e Jonathan retomou a palavra, perguntando: Senhor, e se somos injuriados? Adotemos o perdo e o silncio disse Jesus. Muita gente que insulta vtima de perturbao e enfermidade. E se formos perseguidos? indagou Jess. Utilizemos a orao em favor daqueles que nos afligem, para que no venhamos a cair no escuro nvel da ignorncia a que se acolhem. Mestre, e se nos baterem, esmurrarem? interrogou Eliakim. Que fazer se a violncia nos avilta e confunde? Ainda assim esclareceu o brando interpelado , a paz ntima deve ser nosso asilo e o amor fraterno a nossa atitude, porquanto, quem procura seviciar o prximo e dilacer-lo est louco e merece compaixo. Senhor insistiu Jonathan , que resposta oferecer, ento, maledicncia, calnia e perversidade? O Cristo sorriu e precisou: O maledicente guarda consigo o infortnio de descer condio do verme que se alimenta com o lixo do mundo, o caluniador traz no corao largas doses de fel e veneno que lhe flagelam a vida, e o perverso tem a infelicidade de cair nas armadilhas que tece para os outros. O perdo a nica resposta que merecem, porque so bastante desditosos por si mesmos. E que reao assumir perante os que perseguem? inquiriu Jess, preocupado.
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Quem persegue os semelhantes tem o esprito em densas trevas e mais se assemelha ao cego desesperado que investe contra os fantasmas da prpria imaginao, arrojando-se ao fosso do sofrimento. Por esse motivo, o socorro espiritual o melhor remdio para os que nos atormentam... E que punio reservar aos que nos ferem o corpo, assaltando-nos o brio? perguntou Eliakim, espantado. Refiro-me queles que nos vergastam a face e fazem sangrar o peito... Quem golpeia pela espada, pela espada ser golpeado tambm, at que reine o Amor Puro na Terra explicou o Mestre, sem pestanejar. Quem se rende s sugestes do crime um doente perigoso que devemos corrigir com a recluso e com o tratamento indispensvel, O sangue no apaga o sangue e o mal no retifica o mal... E, espraiando o olhar doce e lcido pelos circunstantes, continuou: imperioso saibamos amar e educar os semelhantes com a fora de nossas convices e conhecimentos, a fim de que o Reino de Deus se estenda no mundo... As Boas Novas de Salvao esperam que o santo ampare o pecador, que o so ajude ao enfermo, que a vtima auxilie o verdugo... Para isso, imprescindvel que o perdo incondicional, com o olvido de todas as ofensas, assegure a paz e a renovao de tudo... Nesse nterim, uma criana doente chorou em alta voz num aposento contguo. O Mestre pediu alguns instantes de espera e saiu para socorr-la, mas, ao regressar, debalde buscou a presena dos aprendizes fervorosos e entusiastas. Na sala modesta de Pedro no havia ningum.
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BENS IMPERECVEIS
Voc possui muitos bens imperecveis? Talvez tenha lhe vindo mente sua declarao de bens e direitos entregue ao fisco no ltimo exerccio fiscal. Mas ns no estamos falando desses bens, e sim dos bens da alma, realmente imperecveis. Sim, quando voltarmos para o mundo espiritual, seremos identificados pelas nossas conquistas essencialmente espirituais. Sob esse ponto de vista as coisas ficam mais fceis, pois todos temos possibilidades de angariar bens, j que eles independem de posio social ou financeira. No campo dos sentimentos, por exemplo, possvel que tenhamos uma lista grande dessas aquisies, desde que saibamos aproveit-las. Valorizar um beijo carinhoso de criana... O abrao afetuoso de um amigo... A alegria do filho ao livrase das rodinhas auxiliares da sua bicicleta... A conversa com os pais e avs ao redor do velho fogo lenha... O cheiro de mato molhado de chuva... O sol se despedindo no horizonte... A primeira flor, ofertada pelo nosso grande amor... A expresso de dor no olhar da filha que rompeu com o namorado... A exploso de alegria do filho que conquistou uma medalha nos jogos infantis. A desolao da filha quando lhe dissemos que no a levaramos conosco na viagem de frias... Saber converter as relaes estabelecidas por convenincia em amizade sincera.. Com respeito moral tambm h um imenso campo para joeirar e ajuntar bens imperecveis. A humildade de pedir perdo por uma atitude equivocada... O respeito s idias e opinies dos outros... O cultivo da honestidade, ainda que a pouco e pouco. O sacrifcio dos interesses prprios por amor justia. A caridade, que sabe perdoar e esquecer uma ofensa. A dignidade que no se deixa contaminar pelos interesses escusos. A sabedoria de no emitir opinio sobre um assunto que desconhea... E no campo intelectual h muito terreno para cultivar nossos bens imperecveis. A leitura sistemtica de tudo o que pode nos clarear a mente. Os questionamentos sinceros quanto nossa natureza, origem e destino como seres humanos. A busca dos porqus da dor, das desigualdades intelectuais, morais e sociais. A derrubada do muro apodrecido do preconceito racial, religioso, cultural e social. Enfim, agora podemos avaliar o quanto de bens imperecveis que j detemos e os que ainda estamos por conquistar. Mas, a verdade que no sabemos de quanto tempo ainda dispomos na presente existncia e, por essa razo, no podemos perder tempo. preciso que valorizemos as horas e ajuntemos esses tesouros, aos quais Jesus se referia dizendo que o ladro no rouba, a traa nem a ferrugem consomem. Pensemos nisso!
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CAUSA E EFEITO
Enoque era um ancio que se abeirava dos cem janeiros. Residindo numa choa que se encostava a uma peroba, cuja idade renteava com a dele, alimentavase de frutas e ch que improvisava com folhas aromticas e gua quente. Entre aqueles viajantes e amigos que atravessavam a estrada, a poucos metros de sua moradia, a fim de rev-lo, o agricultor Jos Prado, procurou-lhe a amenidade da companhia e indagou, com respeito: - Enoque, voc acredita na lei de causa e efeito? Como no? - respondeu o interpelado comr voz trmula. A idade me pesa nas costas, h vrios decnios, e nunca vi um s caso em que essa lei da vida viesse a falhar. E, virando para o interlocutor os velhos braos, acentuou: - a propsito de que o senhor me faz esta pergunta? O amigo no se melindrou e narrou pensativo: - H cinco anos, entrei em luta corporal com o Joaquim Mota, que seu conhecido, e, na briga, corteilhe dois dedos da mo esquerda, que sangrou abundantemente... Depois de algum tempo pedi-lhe perdo do gesto impensado e ele no s me perdoou, como tambm me convidou para um caf em sua prpria casa. Senti grande alvio, porque me achava arrependido da violncia que praticara e voltei ao trabalho em meus canaviais. Ontem, porm, coloquei meu faco num galho de rvores, para limpar a plantao nova e distra-me sem notar que o dia de calor nos mergulhara a todos, os meus auxiliares e eu, numa ventania brava. Aproximava-se o aguaceiro e corremos, em busca dos restos da casa velha do Antnio e quando passei, a passo rpido, sob o galho da Aroeira que me guardava o faco, ei-lo que se despenca sobre mim, sem motivo aparente me cortando dois dedos da mo esquerda, como sucedera no dia em que mutilei a mo do Joaquim Mota. O narrador fez uma pausa e finalizou: - O senhor acredita que eu tenha sido executado segundo a lei de causa e efeito? Enoque tossiu e falou em voz cansada: - Acredito, sim... - Entretanto - Observou o visitante, no posso esquecer que o Mota j me perdoara. Enoque fez um gesto expressivo de afirmao e explicou: - Mota lhe perdoara a ofensa, mas a lei lhe havia registrado o gesto impulsivo e ter considerado que o perdo do amigo lhe oferecia a oportunidade, a fim de que a dor de seus dois dedos lhe advertisse para no repetir o ato que lhe impunha dor e arrependimento ao corao. Enoque - solicitou o amigo, fale-nos ento dessa lei que no podemos burlar!... O velhinho levantou-se com muita dificuldade e, ali mesmo, retirou da mesa tosca um ensebado exemplar do Novo Testamento e esclareceu: - Meu amigo, estou no fim de minha longa existncia e j no disponho de tempo para longas conversaes. Quando preciso de alguma explicao recorro aos ensinamentos de Jesus e sempre tenho a resposta. Abra este livro e veja o que o Mestre nos diz. Intranqilo, o consulente abriu o rolo e achou as palavras do Apstolo Mateus lendo o versculo 52 do captulo 26, em que Jesus adverte a ns todos: quem com ferro fere com ferro ser ferido....
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CONSTRUINDO PONTES
Conta-se que, certa vez, dois irmos que moravam em fazendas vizinhas, separadas apenas por um riacho, entraram em conflito. Foi a primeira grande desavena em toda uma vida trabalhando lado a lado, repartindo as ferramentas e cuidando um do outro. Durante anos eles percorreram uma estrada estreita e muito comprida, que seguia ao longo do rio para, ao final de cada dia, poderem atravess-lo e desfrutar um da companhia do outro. Apesar do cansao, faziam a caminhada com prazer, pois se amavam. Mas agora tudo havia mudado. O que comeara com um pequeno mal entendido finalmente explodiu numa troca de palavras rspidas, seguidas por semanas de total silncio. Numa manh, o irmo mais velho ouviu baterem na sua porta. Ao abri-la notou um homem com uma caixa de ferramentas de carpinteiro na mo. Estou procurando trabalho- disse ele. Talvez voc tenha um pequeno servio que eu possa executar. Sim! - disse o fazendeiro - claro que tenho trabalho para voc. Veja aquela fazenda alm do riacho. do meu vizinho. Na realidade, meu irmo mais novo. Ns brigamos e no posso mais suport-lo. - V aquela pilha de madeira perto do celeiro? Quero que voc construa uma cerca bem alta ao longo do rio para que eu no precise mais v-lo. Acho que entendo a situao - disse o carpinteiro. Mostre-me onde esto a p e os pregos que certamente farei um trabalho que lhe deixar satisfeito. Como precisava ir cidade, o irmo mais velho ajudou o carpinteiro a encontrar o material e partiu. O homem trabalhou arduamente durante todo aquele dia medindo, cortando e pregando. J anoitecia quando terminou sua obra. O fazendeiro chegou da sua viagem e seus olhos no podiam acreditar no que viam. No havia qualquer cerca! Em vez da cerca havia uma ponte que ligava as duas margens do riacho. Era realmente um belo trabalho, mas o fazendeiro ficou enfurecido e falou: voc foi muito atrevido construindo essa ponte aps tudo que lhe contei. No entanto, as surpresas no haviam terminado. Ao olhar novamente para a ponte, viu seu irmo aproximando-se da outra margem, correndo com os braos abertos. Por um instante permaneceu imvel de seu lado do rio. Mas, de repente, num s impulso, correu na direo do outro e abraaram-se chorando no meio da ponte. O carpinteiro estava partindo com sua caixa de ferramentas quando o irmo que o contratou pediu-lhe emocionado: "espere! fique conosco mais alguns dias". E o carpinteiro respondeu: "eu adoraria ficar, mas, infelizmente, tenho muitas outras pontes para construir." E voc, est precisando de um carpinteiro, ou capaz de construir sua prpria ponte para se aproximar daqueles com os quais rompeu contato? Pense nisso! As pessoas que esto ao seu lado, no esto a por acaso.
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H uma razo muito especial para elas fazerem parte do seu crculo de relao. Por isso, no busque isolar-se construindo cercas que separam e infelicitam os seres. Construa pontes e busque caminhar na direo daqueles que, por ventura, estejam distanciados de voc. E se a ponte da relao est um pouco frgil, ou balanando por causa dos ventos da discrdia, fortalea-a com os laos do entendimento e da verdadeira amizade. Agindo assim, voc suprir suas carncias afetivas e encontrar a paz ntima que tanto deseja
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ENCONTROS E DESENCONTROS
Simone chegou com alguns minutos de antecedncia. Sentada em rstico banco, sombra de frondosa rvore, recordou que ali tecera com Armando idlico sonho. O marido representara o seu encontro com a felicidade. A seu lado vivera quinze anos de ternura, enriquecidos por quatro filhos adorveis. No entanto, h dois anos o sonho convertera-se em pesadelo. O encontro transviara-se em cruel desencontro: Armando apaixonou-se por inconseqente jovem, iniciando perturbadora relao extraconjugal. Aps meses de tenso o caso fora descoberto. Os filhos revoltaram-se e ele, alegando incapacidade para superar a atrao irresistvel, decidiu unir-se sua amada. Em princpio Simone ficou indignada. Viveu dias tormentosos. No fora o conhecimento esprita e o teria odiado com todas as suas foras! Abenoada Doutrina, que a ajudara a compreender que o marido no agira com maldade. Apenas fora fraco, cedendo a impulsos desajustados. A compreenso preservara-lhe a estabilidade emocional e a capacidade de amar. Sim, continuava amando o marido, um afeto diferente, um pouco maternal, de me preocupada como filho rebelde que deixou o lar. E tudo o que fazia era orar, pedindo a Jesus que a amparasse. Agora ele queria conversar. O fato de ter escolhido o mesmo banco, na velha praa dos encontros primaveris, evidenciava que ele estava cogitando de uma reconciliao. Conhecia-o, entendia-lhe as mnimas iniciativas, com a preciso nascida de longa convivncia, com a secreta intuio dos que amam de verdade, acima das humanas imperfeies. Despertando de suas reminiscncias, avistou Armando. O corao a bater acelerado no peito, dizialhe que o marido continuava a ser o homem de sua vida.O tempo no lhe fora generoso. Estava abatido, magro, envelhecido como se houvessem passado dez anos e no apenas dois.Ele sorriu timidamente: - Oi Simone, como est? - Tudo bem, graas a Deus. E voc? - No posso dizer o mesmo. Estou mal, mal mesmo! Arrependido at os fios de meus cabelos, afogando-me em remorsos. Ser que voc me perdoar um dia? - Voc sabe que no sou de guardar rancores. No se preocupe. Tomando-lhe as mos Armando comeou a chorar. Em princpio lgrimas furtivas, depois borbulhantes, como imensa, como imensa dor represada que explodisse em torrente de mgoas.Meu Deus! Que foi que fiz! Destru nosso lar a troco de uma aventura!...Lutando por conter a prpria emoo, Simone acariciou-lhe as mos: - Calma, Armando. No se entregue ao desalento. Ningum perfeito. Todos somos passveis de erro...Procurando imprimir um tom de naturalidade s suas palavras, perguntou-lhe: - Conte-me. Como vai sua vida ao lado da nova companheira?
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- No h mais nada. Foi um equvoco, um desencontro infeliz... Separamo-nos h uma semana e tudo o que quero regressar ao nosso lar, ainda que tenha que passar o resto de meus dias pedindo-lhe desculpas. Voc me aceitaria de volta? Simone fitou-o enternecida. No havia nenhuma dvida quanto a isso. Desde que se despira de ressentimentos, sentia que isso aconteceria mais cedo ou mais tarde, na terra ou no Alm. O amor que os unia era muito forte, capaz de resistir aos vendavais dos enganos humanos. - Claro, meu querido. o que mais desejo. - H apenas um problema... No sei como explicar... - Fale. Tentaremos solucion-lo... Tem-se receio de nossos filhos, fique tranqilo. Eles querem nos ver juntos novamente. - Sim, o problema envolve filhos... Mais exatamente... Um outro filho... Da unio infeliz resultou uma criana de dez meses. A me no o quer. Ficou comigo. Sei que pedir demais, mas voc me permitiria retornar com ele? Um raio que casse nas proximidades no teria abalado tanto! Um filho com a outra, sob seus cuidados, no mesmo lar, em contato com seus prprios filhos? A proposta soava absurda. Como reter a lembrana perene da defeco do marido? Era pedir demais!... Imaginou, em turbilho de idias, uma forma de contornar o problema. Um orfanato, talvez... Um casal disposto adoo... Sabia, entretanto, que uma soluo dessa natureza seria desumana, uma flagrante injustia contra o pequeno inocente. Era como se solo se movimentasse debaixo de seus ps, abrindo intransponvel abismo entre ela e o marido. Em prece muda, implorava a inspirao do Cu. E o Cu veio em seu socorro. Sem que conseguisse exprimir com exatido o que estava acontecendo, sentiu imensa compaixo daquele ser que chegava ao mundo em circunstncias to triste, rejeitado pela me, um entrave na vida do pai...Pobre criana! Ento, o instinto materno, a sensibilidade de um corao generoso, a vocao para o Evangelho, triunfaram sobre a mulher trada que, tomada por uma onda de ternura, levantou-se, resoluta, arrastando ao marido perplexo, ao mesmo tempo em que dizia eufrica: - Onde est nosso filho? Vamos busc-lo imediatamente! Sinto que ele precisa muito de mim! E partiram os dois, retomando a existncia em comum, enriquecida pela presena de mais um filho. Um reencontro feliz, norteado por generosos benfeitores espirituais que encontraram ressonncia em meigo corao de mulher.
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FESTAS
Filipe Simas renasceria com a misso de impulsionar a Verdade. Prometera aos Espritos Superiores acolher-lhes o ensinamento, dos-lo e distribu-lo com a multido. Vrias vezes, antes do bero, visitou, em companhia de grandes instrutores. o local em que receberia a tarefa. E vira, de perto, a enorme cidade em que lhe soaria a palavra como trombeta do Cu. Comearia o apostolado atravs do verbo fulgurante, e termin-lo-ia com o lanamento de alguns livros em que os Mensageiros Divinos expressassem preciosa sntese da realidade maior. A face dos abenoados compromissos, Simas nasceu e criou-se, iniciando o trabalho com geral admirao. Muito jovem ainda, falava arrebatando quem oouvisse. Benfeitores invisveis ocupavam-lhe a garganta, transformada ento em tuba sublime, e o conceito edificante lhe jorrava da boca. Assemelhava-se, nesses instantes, a cascata de luz. Legies de pessoas escutavam-no, emocionadas. Senhoras reconhecidas beijavam-lhe as mos e companheiros respeitveis abraavam-no, comovidos.Todavia, os Espritos acomodados s sensaes inferiores da existncia fsica mostravam-se incomodados. As prelees de Simas mudavam a vida mental da maioria de quantos encarnados eles se haviam habituado a vampirizar. E perdiam terreno. Agindo por sindicato de exploradores, reuniram-se em estudo. Como remover o embarao? A princpio, improvisaram dificuldades. No entanto, as dificuldades como que lhe infundiam recursos novos. Simas orava e colhia foras. Invadiram-lhe, ento, o reduto familiar. Inexplicavelmente, os irmos lhe atiravam ironias em rosto. O missionrio, contudo, cobrava energias na prece. Era como se vivesse ligado Esfera Superior, maneira de escafandrista do Mundo Espiritual, captando-lhe o sagrado oxignio da inspirao. Os perseguidores suts inventaram processos novos... Tentaes variadas, cargas fludicas em forma de dor, desero de amigos, incompreenses, sarcasmos, prejuzos, mais amplas tricas domsticas... Mas Filipe continuava falando. Palavra altissonante, reeducativa. E, como conseqncia, surgiam atitudes de converso, intercmbio de livros nobres, renovaes, vidas transfiguradas e lares reconstrudos. Reagruparam-se os adversrios ferrenhos e, na assemblia, falou um deles mais experiente: O rapaz j cheirou dinheiro grande? E as respostas vieram: Sim... Sim... J foi experimentado em prazeres diversos? E mostrou-se indiferente... Lutas familiares? Venceu as maiores. Calnias? Aproveitouas, fazendo-se heri... O tcnico em assuntos da sombra pensou algum tempo e lembrou: Festas! J foi testado em homenagens pessoais? E o grupo todo: ... E... Ainda no... Experimentem disse o astuto opositor ; pouqussimos se livram... Comeou para Simas uma poca nova. Os amigos, como se animados de furor admirativo, passaram a requisit-lo. Apoio e demonstraes de apreo por toda parte. Era o homem das festas inaugurativas. Nada se fazia sem ele, em matria
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de atos sociais. Vistoria inicial de templos espritas comeantes, almoos de confraternizao, reuni5es comemorativas, viagens de longo curso para atender a convites honrosos, gapes familiares, passeios no campo, preitos de ternura, recheados de flores... E Simas falava, comovendo. Aplausos e lgrimas. E explodiam novos convites... Jantares ntimos, conversaes confidenciais, auditrios fiis, amigos revezando-se em ofertas afveis... Automveis, aqui e ali, disposio. Retratos a rodo, lbuns de viagens, recortes de jornais em que seu nome ganhara citao. Relatrios cordiais pela noite adentro, visitas interminveis... e, com isso, a gula festiva. Onde Filipe estivesse, surgia a mesa. Lanches, sequilhos, viandas, licores... Muita gente do squito sabia de antemo: Simas, chegando, comezainas farta. Como complemento aos licores inofensivos, havia para o grupinho mais intimo as bombas alcolicas. Com alguns poucos anos, arrancado ao cultivo da reflexo e ao hbito salutar da leitura nobre, Simas era dono de conversao rotineira. Repetia casos, repisava conceitos sem refund-los. De tanto aceitar homenagens enfeitadas por mos quituteiras, acostumara-se ao prato grande. Fizera-se gastrnomo exigente. E, decerto, em razo da gordura excessiva, no mais aguentava servir nos longos comentrios edificantes. Nada alm de cinco minutos. Cansava-se, dizia-se portador de vrias molstias, afirmava-se em provao. Antigos bajuladores no tinham, agora, mais tempo de cortej-lo. E, muito antes dos dias previstos para os livros reveladores, Simas, vencido, tornara-se um trapo de gente, viciado em comprimidos para dor de cabea. Quando o vi, pela ltima vez, era um homem afnico, neurastnico. Rixava. com a esposa. Clamava contra a gripe, contra a chuva, contra a humildade e contra o vento. E, no longe, dois antigos adversrios de sua misso, j fracassada, diziam, irnicos, entre si: Que fazer para levantar Simas de novo? Faamos festas! Uma festa o remdio ideal. E riam-se s escncaras.
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MACACO JIL
Mais um belo domingo de vero vivido intensamente em Reinpolis. Na praa, ornamentada com flores silvestres, cm singular profuso de cores e perfumes, pessoas e bichos misturavam-se numa exploso de alegria, enquanto aguardavam o incio de mais um certame promovido pelo rei. No palanque real, Sua Majestade observava a movimentao da grande massa de sditos e confidenciava aos seus conselheiros: Esta uma terra abenoada, gente e animais convivem amistosamente, cantam, riem, confraternizam-se. Raros so os que no compartilham desta harmonia por serem portadores de deformaes morais e, em conseqncia, descambaram para os vcios ou para a violncia. Sinto-me feliz. Instantes depois, a um sinal do soberano, rufaram os tambores anunciando a esperada disputa.Majestoso, o rei levantou-se do trono, uma vez mais perpassou o olhar pela multido em grande expectativa e falou platia que o olhava com admirao e respeito: Hoje, confrontam-se o buriqui, o maior macaco das Amricas, representado pelo Macaco Jil, nosso conhecido por suas diabruras e o sagi, nico primata do litoral, o menor indivduo da espcie. Os dois tomem seus postos na marca de sada. Sagi esquerda, buriqui direita. Mestre no oficio de provocar, o Macaco Jil, em vez da habitual reverncia, com trs cambalhotas ps-se em p diante do rei, abriu largo sorriso de desdm, debochou do sagi atingindo-o com pedrinhas e apresentou-se afetado: - Eis aqui, senhor rei, o virtual campeo da jornada de hoje. Como bem declarou Vossa Majestade, sou o macaco de porte mais avantajado das Amricas, mas no fica somente a a minha superioridade sobre o mais msero oponente, sobra-me inteligncia, sagacidade e, sobretudo, esperteza. - Venervel soberano sussurrou o sagi aps fazer tmida mesura veja em mim um fiel servo que tudo far, dentro da ordem e da tica, para merecer o ttulo de vencedor. Sereno, sem transparecer ter-se agastado com as impertinncias do Macaco Jil, o rei fez as devidas recomendaes, arrematando: - Em determinado trecho, os dois caminhos se confundem numa nica via para, em seguida, separarem-se e de novo juntarem-se, vista de todos, no declive da reta de chegada. Muita ateno na sinalizao, a troca de pista significa eliminao do infrator. Ao soar o gongo, ambos partiram em disparada.Na praa, a agitao era marcante. Poucos acreditavam no sagi, a maioria apostava no Macaco Jil. Em conversa com amigos, o tatu argumentava: - Impossvel o sagi levar a melhor na disputa. Alm da diferena fsica, o Macaco Jil astuto, inescrupuloso. - Conheo-o muito bem, fui vtima de suas intrigas - considerou a anta. Pondo mostra toda a sua revolta, a raposa esbravejou: - Voc s sofreu intrigas? Pior ocorreu comigo! Fui trapaceada cinicamente! Jil vil, nocivo coletividade. Deveria ser preso e passar por um processo de ressocializao.
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- Concordo plenamente com vocs, o mau elemento no perde oportunidade de promover-se, mesmo com o sacrifcio de algum comentou o guar.- Suas intromisses deixam sempre um gosto amargo nos outros. Faz jus ao apelido! ironizou a jaguatirica.Enquanto, na praa, discutiase e apostavase, o Macaco Jil chegava primeiro juno das estradas. Maliciosamente, inverteu as setas indicadoras da direo, tomou o caminho apropriado e procurou ocultar-se no mato para ter a certeza de que o sagi cara no logro. Prelibava com a situao vexatria do adversrio e a possibilidade de tripudi-lo frente de todos. Conhecedor, no entanto, das trampolinagens do antagonista, o sagi deteve-se em cuidadoso exame do terreno, observou os rastros deixados, convenceu-se, enfim, das modificaes introduzidas na sinalizao. Dispunha-se a seguir o rumo certo quando sua ateno foi despertada por um grito de susto seguido de gemidos de dor. Aqueles guinchos eram-lhe conhecidos! A pouca distncia, Macaco Jil havia cado numa esparrela armada por caadores. Estava preso e com o brao quebrado. A evidente inteno de prejudic-lo com as trocas efetuadas na sinalizao no estimulou o sagi desforra. Assim, ajudou Jil a livrar-se da armadilha, providenciou uma tala e imobilizou seu brao fraturado. De nada, porm, valeu aquele gesto de desprendimento. Insensvel ante o sentimento de solidariedade, o vilo desferiu violento golpe no sagi deixandoo desacordado e partiu confiante para a consagrao. Grande alvoroo agitou os espectadores. Macaco Jil despontou sozinho no topo da ladeira de acesso ponto final. Todavia, para surpresa geral e satisfao da maioria, o sagi, vendo Jil j na metade do lano derradeiro, enroscouse em forma de uma bola, rolou ladeira abaixo para cruzar vitorioso a linha de chegada. Delrio contagiante envolveu os presentes que no pouparam aplausos ao vencedor.Jil, inconformado, reclamava do meio ilcito usado pelo Oponente; entretanto, o rei, homem justo, validou o feito do sagi declarando enftico: - Expedientes escusos foram empregados pelo derrotado. Meus fiscais informaram que o Macaco Jil tentou ludibriar o concorrente alterando a sinalizao. Depois, agrediu fisicamente aquele que, como um bom samaritano, o socorrera. O insensato delinqente retribuiu com o mal o bem recebido. Por sua conduta abominvel, condeno-o a dois anos de recluso. Que esta lio sirva de exemplo e esteja sempre com suas lembranas o Salmo 32.2: Bemaventurado o homem a quem o Senhor no imputa maldade e em cujo esprito no h engano. Atentem todos tambm para o ensinamento de Jesus contido em Mateus 5.48: Sede, pois, perfeitos, como vosso Pai Celestial perfeito.
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NO ESTRAGUE O SEU DIA
A sua irritao no solucionar problema algum. As suas contrariedades no alteram a natureza das coisas. O seu mau humor no modifica a vida. A sua dor no impedir que o sol brilhe amanh sobre os bons e os maus. A sua tristeza no iluminar os caminhos. O seu desnimo no edificar ningum. As suas lgrimas no substituem o suor que voc deve verter em benefcio da sua prpria felicidade. As suas reclamaes, ainda mesmo efetivas, jamais acrescentaro nos outros um s grama de simpatia por voc. No estrague seu dia! Aprenda, com a Sabedoria Divina, a desculpar infinitamente, construindo e reconstruindo sempre para o Infinito Bem. Andr Luiz / Chico Xavier.
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NO CAMINHO DO AMOR
Em Jerusalm, nos arredores do Templo, adornada mulher encontrou um nazareno, de olhos fascinantes e lcidos, de cabelos delicados e melanclico sorriso, e fixou-o estranhamente. Arrebatada na onda de simpatia a irradiar-se dele, corrigiu as dobras da tnica muito alva, colocou no olhar Indizvel expresso de doura e, deixando perceber, nos meneios do corpo frgil, a visvel paixo que a possura de sbito, abeirou-se do desconhecido e falou, ciciante: Jovem, as flores de Sforis encheram-me a nfora do corao com deliciosos perfumes. Tenho felicidade ao teu dispor, em minha loja de essncias finas... Indicou extensa vila, cercada de rosas, sombra de arvoredo acolhedor, e ajuntou: Inmeros peregrinos cansados me buscam procura do repouso que reconforta. Em minha primavera juvenil, encontram o prazer que representa a coroa da vida. que o lrio do vale no tem a carcia dos meus braos e a rom saborosa no possui o mel de meus lbios. Vem e v! Dar-te-ei leito macio, tapetes dourados e vinho capitoso... Acariciar-te-ei a fronte abatida e curar-te-ei o cansao da viagem longa! Descansars teus ps em gua de nardo e ouvirs, feliz, as harpas e os alades de meu jardim. Tenho a meu servio msicos e danarinas, exercitados em palcios ilustres!... Ante a incompreensvel mudez do viajor, tornou, splice, depois de leve pausa: Jovem, por que no respondes? Descobri em teus olhos diferente chama e assim procedo por amar-te. Tenho sede de afeio que me complete a vida. Atende! atende!... Ele parecia no perceber a vibrao febril com que semelhantes palavras eram pronunciadas e, notando-lhe a expresso fisionmica indefinvel, a vendedora de essncias acrescentou um tanto agastada: No virs? Constrangido por aquele olhar esfogueado, o forasteiro apenas murmurou: Agora, no. Depois, no entanto, quem sabe?!... A mulher, ajaezada de enfeites, sentindo-se desprezada, prorrompeu em sarcasmos e partiu. Transcorridos dois anos, quando Jesus levantava paralticos, ao p do Tanque de Betesda, venervel anci pediu-lhe socorro para infeliz criatura, atenazada de sofrimento. O Mestre seguiu-a, sem hesitar. Num pardieiro denegrido, um corpo chagado exalava gemidos angustiosos. A disputada mercadora de aromas ali se encontrava carcomida de lceras, de pele enegrecida e rosto disforme. Feridas sanguinolentas pontilhavam-lhe a carne, agora semelhante ao esterco da terra. Exceo dos olhos profundos e indagadores, nada mais lhe restava da feminilidade antiga. Era uma sombra leprosa, de que ningum ousava aproximar. Fitou o Mestre e reconheceu-o. Era o mesmo mancebo nazareno, de porte sublime e atraente expresso. O Cristo estendeu-lhe os braos, tocado de intraduzvel ternura e convidou: Vem a mim, tu que sofres! Na Casa de Meu Pai, nunca se extingue a esperana. A interpelada quis recuar, conturbada de assombro, mas no conseguiu mover os prprios dedos, vencida de dor.
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O Mestre, porm, transbordando compaixo, prosternou-se fraternal, e conchegou-a, de manso... A infeliz reuniu todas as foras que lhe sobravam e perguntou, em voz reticenciosa e dorida: Tu?... O Messias nazareno?... O Profeta que cura, reanima e alivia? .... Que vieste fazer, junto de mulher to miservel quanto eu? Ele, contudo, sorriu benevolente, retrucando apenas: Agora, venho satisfazer-te os apelos. E, recordando-lhe as palavras do primeiro encontro, acentuou, compassivo: - Descubro em teus olhos diferente chama e assim procedo por amar-te.
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O BATISMO DE FOGO
Andr era um dos mais jovens discpulos de Jesus. Vivia com seu irmo Simo em Cafarnaum e dedicava-se pesca como meio de vida. Trazia dentro de si nobres sentimentos que o destacavam sobremaneira entra os companheiros que se caracterizavam pela rudeza no pensar e no agir. Andr no gostava de presenciar atos de vandalismo e, vez por outra, tomava o partido dos mais fracos voltando-se contra a maioria dos seus companheiros. Simo, mais velho e experiente, acostumara-se a auxiliar o irmo nessas situaes difceis e intervinha a seu favor restabelecendo a ordem e, muitas vezes, dedicando as questes mais difceis com sua opinio arrazoada fundada nos alicerces do respeito e liberdade de pensar e de agir devidos ao prximo. O jovem irmo de Simo gostava de ler sobre a vida dos profetas e empolgava-se com a sabedoria de suas palavras que o tempo no apaga e fazem-se cumprir no momento exato. Por isso, quando Andr ouviu falar de um homem chamado Joo, que vivia nos desertos e se alimentava de razes e mel silvestre, rumou ao seu encontro. L chegando, encontrou um homem de rude aparncia, cuja roupa era feita de pelos de camelo e trazia uma cinta de couro em volta dos rins. Joo pregava a um pequeno grupo de pessoas dizendo: - Fazei penitencia, porque est prximo o reino dos cus. Andr afeioou-se por aquele homem e o acompanhou em suas pregaes por toda a circunvizinhana do rio Jordo, onde pregava o batismo de arrependimento para remisso dos pecados, usando por smbolo a gua do rio para purificar o corpo e o esprito de sua mazelas. Andr julgava haver encontrado o grande missionrio dos cus, mas, um dia, ouviu-se dizer: - Eu vos batizo com gua para lavar-vos de vossas impurezas e levar-vos ao arrependimento e expiao de vossas faltas, mas o que vir aps mim mais poderoso do que eu, e eu no sou digno de, prostrado em terra, desatar-lhe a correia das sandlias; ele vos batizar com o fogo, que mais purificador do que a gua, e vos dar o poder do Esprito Santo. Ele traz na sua mo a p, e limpar bem a sua eira, e recolher o trigo em celeiros, mas as palhas sero queimadas num fogo inextinguvel. Andr ficou um ano com Joo e esperava a vinda do Mesias, at que um dia ouviu o batista dizer apontando para um jovem que caminhava em sua direo: - Eis o cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. Este aquele a que me referi quando disse: O que vem aps mim est, em verdade, muito adiante de mim, porque antes de mim j existia. Imediatamente Andr, movido por fora incoercvel, ps-se a segui-lo. O jovem, que usava barbas e cabelos moda entre os nazarenos, virando-se e vendo que era seguido por Andr e outro discpulo de Joo, disse-lhes: - O que procurais? Respondeu o companheiro de Andr, que se chamava Joo e era um dos filhos de Zebedeu: - Mestre, queremos segui-lo; onde vais?
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- Vinde a vde respondeu-lhe Jesus. Seguiram-lhe e ficaram com ele aquele dia no lugar onde estava morando, e Andr perguntou-lhe: - Mestre, Joo batiza com gua para lavar-nos de nossos pecados, e diz que tu s maior do que ele e batiza com fogo, o que isto significa? - Significa,meu caro, que o batismo de Joo, que simboliza o reconhecimento pelo homem de sua condio de pecador e sua disposio em esforar-se para viver uma vida renovada, apenas o primeiro passo para preparar a criatura para um novo e definitivo batismo que o batismo de fogo que consiste em colocar prova as conquistas morais do homem tornando-o apto a exercer suas reais aptides de filho e herdeiro de Deus. - E o que significa receber o poder do Esprito Santo? indagou Joo. - Toda criatura que se coloca disposio do Pai para o servio de sua prpria redeno atravs do amor incondicional ao prximo desperta em si qualidades adormecidas que jazem em seu intimo tornando-a cada vez mais imagem e semelhana de Deus. - E o que significa tornou Andr recolher o trigo em celeiros, mas as palhas sero queimadas num fogo inextinguvel? - a prpria ao do batismo de fogo que queima, atravs das provas purificadoras, as nossas imperfeies fazendo ressaltar as nobres virtudes que herdamos, no ato da criao, de nosso Pai celestial. O cenho de dois novos discpulos acendeu-se de contentamento e de esperana por terem encontrado to grande homem, e por terem iniciado naquele momento uma caminhada que s terminar quando todos os homens da Terra se renderem quele olhar terno e doce e quelas palavras sbias e imortais.
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O CONDENADO MORTE
A pena de morte no tem diminudo os ndices de criminalidade, nos pases que a instituram, segundo as estatsticas. Por que o medo de morrer no est inibindo um bocado as aes criminosas nessas sociedades? O Espiritismo, que faz campanha contra tal punio, teria explicao plausvel para esse fenmeno?. A pergunta foi encontrada na urna, colocada disposio dos freqentadores pela diretoria da Casa esprita, para que os mesmos pudessem apresentar suas dvidas, seus questionamentos, a fim de que posteriormente fossem alvos de comentrios ou de palestras nas sesses pblicas, atendendo aos reais interesses dos confrades. Veio sem assinatura, mas chegou em momento oportuno, j que aquela Sociedade tambm estava engajada na campanha em defesa da vida, promovida em nvel nacional. Inocncio da Fontoura, expositor ainda pouco tarimbado, mas muito responsvel, foi o encarregado de estudar o assunto e responder, em sesso pblica a ser marcada. To logo assumiu a tarefa, passou a coletar livros, artigos e tudo que pudesse dizer respeito pena de morte. E o tema se transformou na grande preocupao do confrade naqueles dias... Muita leitura, muitas anotaes e nada de conseguir elaborar o esquema de uma palestra que pudesse satisfazer a Inocncio, tanto que o encargo passou a se constituir uma verdadeira fixao, a ponto de, durante a reunio medinica em que participava, um dos amigos espirituais chamar-lhe a ateno: Na vida, tudo o que foge ao equilbrio e se faz demasia no bom. Portanto, meu caro Inocncio, no se apoquente, j que a pena de morte para voc deve ser unicamente assunto de uma exposio doutrinria, para a qual o irmo vem se preparando, tomando as providncias compatveis. Oassunto de uma palestra no pode se transformar na pena que mata outras iniciativas constantes do dia-a-dia que precisa ser normal. No deve se transformar em idia obsessiva, por descuido ou por vaidade tambm lamentvel, de vez que o expositor consciente da Doutrina dos Espritos no necessita ser um erudito. Oque sabe pode ser muito bem transmitido com a simplicidade inerente aos que se vem sempre aprendizes, lembrando Scrates, o sbio grego da antiguidade, que um dia concordou ser possivelmente o nico de sua poca que sabia saber quase nada, por mais que soubesse alm da maioria. Para ganharmos a sensao de dever cumprido, meu caro, importa oferecer o melhor que pudermos. Assim, apenas no esquea de que os criminosos no amanh podero se recuperar, desde que a sociedade venha a lhe oferecer oportunidade de refazimento. Para isso, certamente se tornar indispensvel o tempo no curso reeducativo das reencarnaes, pois uma nica vida insuficiente, conforme feliz afirmao de Allan Kardec, para jogarmos fora o mal que sobra em ns e para adquirirmos o bem que nos falta. Oautor de crimes hediondos, condenado morte por algumas legislaes humanas, v a sociedade fechar-lhe as portas ao arrependimento e ao resgate na mesma existncia. Via de regra brutalizado, revoltado, no consegue entender a morte por decreto legal. Desta forma, nada mais lgico que,
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sentindo-se prejudicado, queira vingar-se da sociedade que lhe tirou a vida corporal, pois que se descobre vivo e livre no mundo espiritual. Da a influenciar aqueles que so predispostos, para a realizao de atos ainda mais abominveis, apenas um passo. Por isso, as estatsticas nada mais revelam do que o resultado das obsesses que aumentam, em proporo similar ao nmero dos punidos com a morte nesses pases, cuja populao majoritariamente materialista ou desinteressada das realidades do Esprito imortal. medida que se espiritualizar, assumindo as lies do Mestre Jesus, a sociedade humana saber tratar os seus criminosos com melhores recursos e estar mais apta para transformar em peas histricas esses libelos condenatrios que punem o crime individual com um crime coletivo. A pena de morte ento ser feia lembrana de um tempo que certamente ter de passar . A mensagem psicofnica foi gravada e serviu de base para a palestra que buscou responder ao questionamento annimo, porm validado pela sua contundente atualidade em nosso mundo.
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O CONFERENCISTA ATRIBULADO
Naquela manh ensolarada de domingo, Gustavo Torres, em seu gabinete de estudo, alinhava preciosos conceitos sobre a arte de ajudar. Espiritualista consciencioso, acreditava que a luta na Terra era abenoada escola de formao do carter e, por isso, atendendo s exigncias do prprio ideal, enfileirava, tranqilo, frases primorosas para o comentrio evanglico que pretendia movimentar na noite seguinte. Depois de renovadora prece, comeou a escrever, sentidamente: O prximo, de qualquer procedncia, nosso irmo, credor de nosso melhor carinho. O caluniador um teste de pacincia. Quando somos vitimados pela ofensa, estamos recebendo de Jesus o bendito ensejo de auxiliar. Desesperao chuva de veneno invisvel. A desculpa constante garantia de paz. No olvides que a irritao, em qualquer parte, fermento da discrdia. Suporta a dificuldade com valor, porque a provao recurso demonstrativo de nossa f. Se um irmo transviado te prejudica o interesse recebe nele a tua valiosa oportunidade de perdoar. Se algum aparece, como instrumento de aflio em tua casa, no fui as ao exerccio da tolerncia. A calma tonifica o esprito... Nesse momento, a velha criada veio trazer o chocolate, sobre o qual, sem que ela percebesse, pousara pequena mosca, encontrando a morte. Torres anotou o corpo estranho e, repentinamente indignado, bradou para a servidora: Como se atreve a semelhante desconsiderao? Acredita que eu deva engolir um mosquito deste tamanho. Impressionada com o golpe que o patro vibrara na bandeja, a pobre mulher implorou: Desculpe-me, senhor! A enfermidade ensombra-me os olhos... Se assim falou spero , fique sabendo que no preciso de empregados inteis. O conferencista da arte de ajudar ainda no dera o incidente por terminado, quando o recinto foi invadido pelo estrondo de um desmoronamento. O condutor de um caminho, num lance infeliz, arrojara a mquina sobre um dos muros da sua residncia. O dono da casa desceu para a via pblica, como fora atingido por um raio. Abeirou-se do motorista mal trajado e gritou, colrico: Criminoso! Que fizeste? Senhor rogou o msero , perdoe-me o desastre. Pagarei as despesas da reconstruo. Tenho a cabea tonta com a molstia de meu filhinho, que agoniza, h muitos dias... Desgraado! O problema seu, mas o meu caso ser entregue policia. E quando Torres, possesso, usa o telefone, discando para o delegado de planto, meninos curiosos invadiam-lhe o jardim bem tratado, esmagando a plantao de cravos que lhe exigira imenso trabalho na vspera.
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Exasperado, avanou para as crianas, ameaando: Vagabundos! Larpios! Rua, rua!... Fora daqui!... Fora daqui!... Dai a instantes, policiais atenciosos cercavam-lhe o domicilio e Torres regressou ao gabinete, qual se estivesse acordando de um pesadelo... Da mesa, destacava-se minsculo cartaz, em que releu o formoso dstico a grafado por ele mesmo: Quando Jesus domina o corao, a vida est em paz. Atribulado, sentou-se. Deteve-se novamente, na frase preciosa que escrevera, reconheceu quo fcil ensinar com as palavras e quo difcil instruir com os exemplos e, envergonhado, passou a refletir...
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O ESCRIBA INCRDULO
Descansava Jesus em casa de Igorin, o curtidor, no vilarejo de Dalmanuta, quando Joab, escriba em Cesaria, partiu procura dele, em companhia de Zebedeu, pai de Tiago e Joo, que lhe devotava imensa estima. Enquanto caminhava, depois de largada a barca, o amigo da cidade, que jamais contemplara o Doce Nazareno, falava compungido de mgoas que sofrera. Sentia-se doente, em suprema revolta. Desejava escutar o verbo do Senhor para certificar-se quanto prpria conduta. Dizia-se crivado de Injustia e calnia. Permutavam, assim, impresses espontneas e afetuosas quando o lar de Igorin lhes surgiu pela frente, ao longe. Ao redor do tugrio, congregavam-se enfermos, avultando, entre eles, um homem maduro e esbelto a gritar, estentrico, e que, guardado pressa, excluiu-se do quadro, desafiando, assim, a curiosidade de ambos os viajores. No trio da casa pobre, indaga Zebedeu de uma velha aleijada quem era aquele msero, e informa-lhe a anci que se tratava de um louco infeliz procura do Mestre. Nisso, Tiago e Pedro aparecem de chofre e dizem que Jesus pretendia ausentar-se para a prece nos montes. Joab, ouvindo isto, penetra sozinho pela casa, e encontra em quarto humilde o Cristo generoso, meditando em silncio. Mestre! clama, chorando, depois de confortado s saudaes primeiras tenho o peito dorido e o pensamento em fogo, humilhado que estou por injrias atrozes. Feriram-me, Senhor, enodoando-me o nome e furtando-me o po... Que fazer ante o mal que me ataca, insolente? de que modo portar-me, perante os inimigos que me cobrem de lodo? Perdoa, filho meu! disse o Amigo Celeste. Senhor, como esquecer malfeitores e ingratos? Anotando-lhes sempre a condio de enfermos. Enfermos? como assim, se perseguem matando? No procederiam desse modo se no fossem dementes. Mestre insistiu Joab , convm esclarecer que os meus adversrios so ladres perigosos... So, pois, mais infelizes... Infelizes porqu? tm-se casas faustosas e terras florescentes? Todavia, amanh descer ao sepulcro, abandonando o furto a mos que desconhecem... Entretanto, Senhor, sem qualquer razo justa, eles querem prender-me... No importa, meu filho, pois todo delinquente est preso em si mesmo s algemas da treva. Mestre! Mestre! Ainda assim, espreitam-me igualmente em tocaia sinistra, prelibando-me a morte, todos eles armados de punhais assassinos!... Perdoa e ora por eles disse o Cristo, sereno , porque da Eterna Lei que a justia se faa... Todo aquele que fere ser tambm ferido...
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O escriba, em desespero, ajuntou lacrimoso: Senhor, estou sozinho, despojado de tudo... Iludiram-me a esposa e roubaram-me os filhos... Acusado sem culpa, o crcere me espera; venerei sempre as leis, guardando-lhes os princpios e toda a minha dor nasce da sombra hostil da infmia que me cerca! Que fazer, Benfeitor, ante as garras da lama? Filho, perdoa sempre, olvida todo mal e faz e todo o bem, porque somente o bem luz que no se apaga... Incapaz de conter o assombro que o traa, Joab esgueirou-se de soslaio, perguntando l fora aos amigos surpresos: Dizei-me, por favor, onde acharei o Mestre Jesus? quero Jesus para ouvir-lhe a palavra!... O escriba renitente conservava a impresso de ter ouvido o louco que avistara ao chegar quela casa, e no o prprio Cristo...
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O EVANGELHO PARA SAULO Gamaliel representava o grupo farisaico no Sindrio. Aplicado estudioso da Torah, ponderado pregador no templo, revelava firmeza de convico, defendendo as ordenaes mosaicas. Esprito lcido e atento, conquistara com a experincia, que lhe enrugara a face e branqueara os cabelos, uma especial serenidade. Isso precavia-o contra os abalos da existncia, confortando a certeza de que a vida no mais lhe reservava grandes e insondveis mistrios. Personalidade forte e atraente, mantinha seguidores, como o mancebo de Tarso, o jovem impetuoso, inteligente e perspicaz, sempre entusiasta com as tarefas do aprendizado. Orgulhoso da raa e de sua destinao, Saulo de Tarso determinou-se na ambio de se afirmar na hierarquia templria de Israel. Enquanto o mestre fariseu preparava sua retirada do cenrio das influncias, o jovem aprendiz no perdia oportunidade para se introduzir nas simpatias do poder sacerdotal. Nessa altura, a Boa Nova do Crucificado do Morro da Caveira expandia-se atravs das pregaes dos seus discpulos que afianavam a Sua sobrevivncia. Simo Pedro coordenava um abrigo assistencial, com a colaborao de homens de bem, que foram cativados pela mensagem de esperana em um mundo melhor, o chamado Reino dos Cus. Com ele, e com os demais apstolos, Jesus continuava sendo a luz do cego que voltava a enxergar; a fora do desamparado que, sado da paralisia, conseguia andar; o alento do possesso que, vencendo seus prprios demnios, abafando suas ms tendncias, superava a perturbao e o desequilbrio. No tardou para as notcias das curas e das converses, da tarefa apostolar daqueles homens humildes, incomodar a ortodoxia sacerdotal, levando o velho doutor da lei, o venerando Gamaliel, a tomar a iniciativa de um contato com o ex-pescador do Lago Tiberades: - verdade que o Mestre de vocs ensinou o perdo incondicional, contradizendo o dispositivo da lei que determina ser olho por olho, dente por dente?. Imperturbvel, Simo Pedro concorda: Jesus ensinou-nos que devolver na mesma violncia o mal igualarmo-nos ao infrator, aumentando ainda mais a permanncia do malefcio entre ns. Disse-nos, tambm, que devemos perdoar sempre, amando-nos uns aos outros, porque todos somos necessitados da alheia indulgncia e, por muito termos errado, precisamos compreender e relevar os erros dos semelhantes. Ao final da visita, transcorrida num ambiente cordial, Gamaliel recebeu as anotaes de Levi sobre os ensinamentos do Galileu Crucificado, o Evangelho de Jesus de Nazareth. Dias aps, autorizado pelo Sumo sacerdote, Saulo de Tarso promove idntica visita. No entanto, enquanto Gamaliel chegara annimo, Saulo trazia guarda pessoal e a companhia de outros doutores da lei, ostentando a fora da prepotncia, exigindo confrontao pblica com os seguidores do Nazareno, cujo nome pronunciava com menosprezo. Sentindo-se desafiado em sua autoridade, com seus brios ofendidos, Saulo arma a primeira perseguio aos membros da Seita do Caminho, aos adeptos da doutrina que, em seu entender, poderia corromper o carter do povo escolhido por Deus. Isso levou Estvo morte pelo apedrejamento, inaugurando a extensa galeria dos mrtires do Cristianismo nascente.
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No conselho do Sindrio, todavia, contradizendo a Saulo, ouviu-se a voz de Gamaliel defendendo aqueles perseguidos: Deixe-os, se a doutrina que professam for coisa de homens, desaparecer com os prprios homens; mas, se for divina, tudo o que se fizer contra ela ser intil. Cuidemos, assim, para que, na defesa dos grandes mandamentos de nossa lei, no nos vejamos combatendo a prpria Divindade. As ponderaes de Gamaliel no foram escutadas e ele terminou se despedindo da atividade sacerdotal. Tempos mais tarde, reencontra o moo de Tarso surpreendentemente convertido, transformado de perseguidor em perseguido, de lobo voraz em pacfico cordeiro de Deus. Confessando sua simpatia por aquela doutrina, Gamaliel passa s mos do antigo protegido o Evangelho que havia ganho de Simo Pedro. Como se observa, na esteira da vida, o orgulho sucumbe em sua prpria indigncia, cedendo espao virtude que, modesta, sabe aguardar a hora de acontecer. A histria do Cristianismo um repertrio de tal realidade.
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O FAROLEIRO DESPREVENIDO
O soldado Teofrasto, homem de excelente corao, fora nomeado faroleiro por Alcibades, na expedio da Siclia, a fim de orientar as embarcaes em zona perigosa domar. Por ali, rochedos pontiagudos esperavam sem piedade as galeras invigilantes. Ainda mesmo fora da tempestade, quando a fria dos deuses no soprava sibilante sobre a Terra, derribando casas e arvoredo, os pequenos e grandes barcos eram como que atrados aos penhascos destruidores, quais ovelhas precipitadamente conduzidas ao matadouro. Quantos viajantes haviam j perdido a vida e os bens na traioeira passagem? Quantos pescadores incautos no mais regressaram beno do lar? Ningum sabia. Preservando, porm, a sorte de seus comandados, o grande general situou Teofrasto no farol que se erguia na costa, com a misso de iluminar o caminho equreo, dentro da noite. Para garantir-lhe o xito, mandou-lhe emissrios com vasta proviso de leo puro. O servidor, honrado com semelhante mandato, permaneceria no ministrio da luz contra as trevas, defendendo a salvao de todos os que transitassem pelas guas escuras. De incio, Teofrasto desenvolveu, sem dificuldade, a tarefa que lhe competia. Findo o crepsculo, mantinha a luz acesa, revelando a rota libertadora. Quando os vizinhos, porm, souberam que o soldado guardava um corao terno e bondoso, passaram a visit-lo, amide. Realmente estimavam nele a cordialidade e a doura, mas o que procuravam, no fundo, era a concesso de leo destinado s pequenas necessidades que lhe eram prprias. O soldado, a breve tempo, era cercado de envolventes apelos. Antifon, o lavrador, veio pedir-lhe meio barril do combustvel para os seres de sua fazenda. Eunice, a costureira, rogou-lhe duas nforas cheias para terminar a confeco de algumas tnicas, alm das horas do dia. ubolo, o sapateiro, alegando que o pai agonizava, implorou-lhe a doao de alguns pratos de azeite, a fim de que o genitor no morresse s escuras. Crisstomo, o fabricante de ungentos, reclamou cinco potes destinados manipulao de remdios. Corciro, o negociante, implorou certa cota mais elevada para sustento de algumas tochas. Todos os afeioados das redondezas, interessados em satisfazer as exigncias domsticas, relacionaram solicitaes simpticas e comoventes. Teofrasto, atingido na sensibilidade, distribuiu o combustvel precioso pela ordem das rogativas. No podia sofrer o quadro angustioso, afirmava. As requisies, no seu parecer, eram justas e oportunas. Assim foi que, ao trmino de duas semanas, se esgotou a reserva de doze meses. O funcionrio no pode comunicar-se facilmente com os postos avanados de comando e, to logo se apagou o farol solitrio, por vrias noites consecutivas os duros penhascos espatifaram embarcaes de todos os matizes. Prestigiosos contingentes de tropas perderam a vida. Confiados pescadores jamais tornaram ao ninho familiar.
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Comerciantes diversos, portadores e valiosas solues e problemas inquietantes da luta humana, desceram aflitos aos abismos domar. Alcibades, naturalmente indignado exonerou o servidor do elevado encargo, recomendando lhe fossem aplicadas as penas da lei. O mdium cristo sempre um faroleiro com as reservas de leo das possibilidades divinas, a benefcio de todos os que navegam a pleno oceano da experincia terrestre, indicando-lhes os rochedos das trevas e descerrando-lhes o rumo salvador; todavia, quantos deles perdem a oportunidade de servio vitorioso pela priso indbita nos casos particulares que procedem geralmente da bagatelas da vida?
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O PRIMEIRO PASSO
A estrada era de barro, estreita, poeirenta, castigada por inclemente cancula. As margens do caminho, a vegetao ressequida pelo causticante sol nordestino denotava a ausncia de gua por meses a fio. Percorrer dezenas de lguas no lombo de um jumento, curtindo sede, padecendo fome, parecia tarefa impossvel para um ser humano comum. Movido, porm, pelo dio que torturava sua alma, aoitado pelo louco desejo de vingar o assassinato do pai, Jos, resoluto, avanava imprudentemente, desafiando a resistncia do animal que lhe servia de montaria. Passara toda noite no velrio, remoendo a idia de vindita contra aquele que tirara a vida do seu genitor. Imediatamente aps o sepultamento, sem os necessrios preparativos para a penosa viagem, montou um velhusco jegue e partiu apressado. No difcil trajeto, relembrava sua infncia feliz junto ao querido pai, a extremada bondade paterna para com todos, a invulgar sabedoria daquele homem rude que soube ser ntegro e virtuoso, mesmo vivendo em ambiente hostil. As recordaes angustiavam o corao endurecido de Jos que, a todo o momento, exigia mais do fatigado animal. Passava um pouco das trs da tarde, o pobre jerico extenuado tropeava em cada pedra da estrada at tombar inerte, ornejar e desfalecer. Jos no desistiu, prosseguiu a p, arrostando todas as dificuldades, desafiando os prprios limites. Com os ps feridos, os lbios rachados, febril, semi-inconsciente, Jos caminhou por mais meia hora e desmaiou esgotado, vencido pela sede, pela fome, pelo cansao. Em seu delrio, reviu o pai nimbado de tnue luz, o olhar tristonho e a voz comovida que lhe sussurrava aos ouvidos: Filho, o dio embrutece e a vingana arruna, o amor adorna a alma de luz e o perdo enobrece. Seu rancor enche de trevas o seu corao e por isso prende o meu esprito ao mundo material do qual preciso libertar-me para subir a paragens superiores. Desci a terra como homem para encaminh-lo na senda do bem e voc tem relutado em seguir meus exemplos. Do alto da cruz, Jesus perdoou aos seus algozes, tambm eu perdoei a meu verdugo. Faa o mesmo, perdoe para ser feliz. Ningum totalmente mau, hoje mesmo voc ter a prova disso. Momentos depois, Jos despertou sob os cuidados de algum que lhe dava gua e o alimentava com rapadura. Com os olhos ainda anuviados, no distinguia o seu benfeitor, contudo, sentia-se reconfortado e agradecido. J refeito da exausto fsica, no total domnio dos sentidos, Jos, emocionado, contempla o azul do firmamento, rememora embevecido a viso e os conselhos do pai, ala o pensamento a Jesus suplicando foras para poder esquecer as ofensas recebidas. Cruel surpresa o aguardava; tinha diante de si o carrasco do seu pai, o mesmo homem que o socorrera amistosamente. Foi como se um pedao do cu desabasse sobre ele. Teve mpeto de investir e trucidar quem minutos antes o salvara. Conteve-se, retrocedeu em seus propsitos
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belicosos. Disfarou, agradeceu e retirou-se sem se identificar. Seu jumento tambm estava de p, havia descansado, retornaram juntos. Jos no perdoou de pronto, sentia-se ainda ferido e magoado, mas no se tornou um criminoso. A orao ajudou-o a vencer a luta contra a tendncia mals. Prevaleceu o ensinamento de Jesus, contido em Mateus, cap. XXVI, v. 41: VIGIAI E ORAI PARA QUE NO ENTREIS EM TENTAO. Foi dado o primeiro passo para a regenerao daquela alma.

(Espiritismo - Tema 02 - Esquecimento Das Ofensas

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02 - ESQUECIMENTO DAS OFENSAS PARA DESLIGAR-SE DO MAL.

O DIO OU O RESSENTIMENTO NOS LIGA AO OFENSOR E AUMENTA NOSSO SOFRIMENTO

EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO - CAPTULO XII - AMAI OS VOSSOS INIMIGOS

RETRIBUIR O MAL COM O BEM

SE ALGUM VOS BATER NA FACE DIREITA, APRESENTAI-LHE TAMBM A OUTRA

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