2012

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Las Bondades de Yahv: Esto si es Ser Misericordioso o Qu?! El anlisis de Yahv, no es un asunto fcil, ya que si uno lee el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, se dar cuenta que se trata de dos Dioses totalmente distintos o uno solo con Trastorno Bipolar o con doble personalidad. En el Antiguo Testamento, Yahv se vala de las maldiciones, asesinatos, exterminios, la mentira, toda clase de plagas, castigos que incluan hasta hacer a los hombres cornudos y castigar inocentes por las faltas cometidas por otros,usaba masacres como el diluvio, donde murieron hasta los animales de la tierra por los pecados cometidos por el hombre. La verdad que no sabemos porque se vala de todas estas cosas, si tena la comodidad de mandarlos al infierno. Claro est, que el problema fue que la idea del infierno le vino a travs de los Hombres en el ao 1123 D. C. de nuestra era, pero eso ya lo tratamos. El Dios del Nuevo Testamento, es totalmente diferente: Nos Ama. Claro que eso se deba a que Su Hijo trataba de darle un cambio de imagen y no lo dej hablar en todo el Nuevo Testamento, excepto en la partecita de su bautismo, pero Jess siempre nos recordaba las bellezas que era capaz de hacer Papi si se enojaba,ya que Jess se encargaba de dejarlo claro: No pensis que he venido a abrogar la Ley o a los profetas, no he venido a abrogarla, sino a consumarla. Porque en verdad os digo que mientras cielo y tierra no pasen, ni una sola tilde pasar desapercibida de la Ley, hasta que todo se cumpla (Mateo 5: 1718) Pues es simple, Jess se estaba refiriendo a que la Ley Mosaica, no deba ser anulada y que deba seguirse, hecho que realmente no sabemos a ciencia cierta que era, ni para que, ya que l mismo asegura que nadie se salva. Lo cierto es que Cristo deja claramente establecida la validez de esta ley, an despus haber predicado un Nuevo Testamento y aun cuando si le hizo algunos ajustes. Pero luego nos encargaremos de Jess, primero veamos al Padre y luegoanalizaremos las verdades del Hijo. Veamos: A la mujer [Dios] le dijo: Multiplicar tus sufrimientos en los embarazos y dars a luz a tus hijos con dolor. Siempre te har

falta un hombre y l te dominar. Al hombre le dijo: Por haber escuchado a tu mujer y haber comido del rbol que Yo te haba prohibido, maldita ser la tierra por tu causa. Con fatiga sacars de ella el alimento por todos los das de tu vida. Espinas y cardos te dar, mientras le pides las hortalizas que comes. Con el sudor de tu frente comers tu pan hasta que vuelvas a la tierra, pues de ella fuiste sacado. Porque eres polvo y al polvo volvers. (Gnesis 3: 16-19) Este es el Dios bueno del que presumen estas religiones intolerantes? Un Dios que dice que multiplicara los sufrimientos de su propia creacin por romper una ley suya, Este es el supuesto verdadero Dios? Pues si este fuera el verdadero Dios,al menos de este lado preferimos seguir adorando a otro, porque no se puede concebir que un Dios maldiga de esa forma a la descendencia de la mujer, a tener dolor cada vez que fuera a concebir un fruto de su propia creacin, un Dios que cause dolor a sus creaciones, no puede ser visto como un Dios benvolo y quienes adoran a este Dios, no pueden ir buscando al Diablo en otros Dioses,cuando ellos lo tienen en su propia casa. "Despus de eso Dios dijo a No: El fin de toda carne ha llegado delante de m, porque la tierra est llena de violencia como resultado de ellos; y, mira!, voy a arruinarlos junto con la tierra. Haz para ti un arca de madera de rbol resinoso. Hars compartimientos en el arca, y tendrs que cubrirla por dentro y por fuera con alquitrn". (Gnesis 6: 13-14) En este prrafo podemos ver a un Dios encolerizado, decretando la aniquilacin de la misma raza que l creo, pero eso no es todo, los animales, que nada tenan que ver con el mal comportamiento del hombre, tambin pagaran el plato que otro rompi Es este el Dios que les dice a sus fieles que el malvado es otro? Claro que esto es dejando de lado que por las dimensiones del Arca, no cabra una pareja de cada animal que puebla la tierra. "Por mi parte, voy a mandar el diluvio de aguas sobre la tierra, para acabar con todo ser que tiene aliento y vida bajo el cielo; todo cuanto existe bajo la tierra perecer. Pero contigo voy a firmar un pacto, entrars en el arca t y tu esposa, tus hijos y las esposas de tus hijos. Meters en el arca una pareja de todo ser viviente, o sea de todos los animales, para que puedan sobrevivir contigo; tomars macho y hembra." (Gnesis 6: 19-20) Por supuesto que esto es un genocidio, una forma de acabar con su supuesta propia creacin Cmo es posible que los sacerdotes de este Dios y sus derivados, hablen de una religin

Diablica? Ser que solo les ensearon el catecismo en teologa? Por Dios, no hay que tener dos dedos de frente para analizar Qu accin puede ser ms diablica que la de mandar a morir ahogada no solo a toda la humanidad, sino tambin a los inocentes animales que supuestamente l mismo haba creado? Claro que este pasaje es un poco confuso por varias razones, ya que no nos queda claro cuntas parejas de animales realmente eran, ya que si revisamos Gnesis 7: 2, deban ser SIETE de animales puros, pero a pesar de sta ltima instruccin, slo dos pares fueron introducidos en el Arca como se ve en Gnesis 7: 89 Curioso no? Pero Animales puros?Quin cre a los animales impuros? Pero desde los nios recin nacidos eran malos a los ojos de Yahv, por ello los ahog al igual que a sus madres, invlidos, ancianos, animales domsticos, en fin todo un ASESINATO en masas que Yahv cometi para supuestamente limpiar al mundo de la maldad de los hombres. Pero Dej de ser malo el hombre despus del diluvio? NO. Lo que demuestra que el remedio de Yahv, fue peor que la enfermedad. Yahv crey MATAR la maldad matando a los hombres; y lo peor es que esto lo dice l mismo, ya que an cuando los haba matado a todos,todava hablaba de ellos en tiempo presente: Luego edific No un altar a Yahv y tomando de todo animal puro y de toda ave limpia ofreci holocausto en el altar. Al percibir Yahv olor grato, dijo en su corazn: No volver a maldecir la tierra por causa del hombre, porque el corazn del hombre se inclina hacia el mal desde su juventud; ni volver a destruir a todo ser viviente, como lo he hecho. (Gnesis 8: 2021) Esto es lo que nos tiene un poco confusos Cmo es posible que diga que el hombre se inclina a la maldad desde joven, si los extermin a todos y Noe era justo? Pues probablemente esto se deba al ver lo Justo que era No, ya que La Biblia, nuevamente nos da mucha luz al respecto de con quien estba mostratando. Mejor es poner atencin, porque esto no se lo ensean a nadie en Catecismo. Segn este pasaje, esta fue la carta de presentacin de No: Esta es la Historia de No. Noe fue hombre justo. Result exento de falta entre sus contemporneos. No andaba con "Elohim. (Gnesis 6: 9)

Dejando de lado que No andaba con los Dioses (Elohim es el Plural de Dios)Qu se puede aadir de ms? La Biblia declara que No era Justo y Exento de Falta. Sin embargo, despus del Diluvio veamos lo que pasa. "Ahora bien, Noe comenz a trabajar de labrador y procedi a plantar una via y empez a beber del vino y se embriag, y as se desarrop en medio de su tienda. (Gnesis 9: 20-21) Tantas cosas que deban hacer falta despus de un diluvio Y lo nico que se le ocurri sembrar a No, fueron uvas para hacer vino? La comida poda esperar, ya que la necesidad de emborracharse era ms grande que la de comer Tan Justo Noe, pero era un BORRACHO! y se "desarrop", o sea, se desnud en medio de su tienda. En otras palabras la borrachera le dio por desnudarse, pero sigamos: "Ms tarde Cam (un hijo de No) padre de Canaan, vio la desnudez de su padre y se puso a informarlo a sus dos hermanos afuera. Ante aquello Sem y Jafet (los otros Hijos de No), tomaron un manto y se lo pusieron sobre los dos hombros y entraron caminando hacia atrs. As cubrieron la desnudez de su padre, mientras tenan vuelto el rostro, y no vieron la desnudez de su padre. (Gnesis 9: 22-23) Lgico, tuvieron suerte de no ser ellos los que entraron primero en la tienda de No, porque sino lo hubieran visto desnudo. Claro, esto dejando de lado la irresponsabilidad de no verificar si el viejo se haba roto el cuello en la cada, lo que nos hace pensar que estas borracheras de No, ya eran muy bien conocidas por ellos. No fue culpa de Cam entrar en la tienda de su padre, sin saber que este estaba Dormido, Borracho y Desnudo, pero sigamos: Por fin Noe despert de su vino y lleg a saber lo que haba hecho su Hijo menor (Cam). Por lo cual dijo: "Maldito sea Canan. Llegue a ser l el esclavo ms bajo para sus hermanos". Y aadi: " Bendito sea el "Dios" de Sem, y llegue a ser Canan esclavo para l. Conceda "Dios" (Elohim, o sea Dioses) amplio espacio a Jafet, y resida l en las tiendas de Sem. Llegue a ser Canan esclavo para l tambin. (Gnesis 9: 24-27) Dejando de lado que no sabemos porque era una gran falta ver al padre desnudo,podemos ver que gran Justicia y desfachatez haba en No al leer este textoNo se emborracha! Se queda dormido, BORRACHO y desnudo! Su Hijo Cam lo ve en ese estado y les avisa a sus dos hermanos, los cuales vienen a arroparlo.

No se despierta de su borrachera. Noe ni siquiera insina ningn ARREPENTIMIENTO de su ms que reprochable conducta y se levanta solo para maldecir a Canan injustamente, pero un momento: Cmo se puede reprochar e lhecho que Cam vio a su padre desnudo porque este estaba borracho sin avisarle a nadie y adems bebiendo solo sin invitar a sus hijos? Por qu no maldijo a Cam, que fue el que lo vio desnudo y maldijo a un hijo de este (Canan)? Pues para los que no conocen historia, vamos a explicarla. Lo primero que debemos ver es que No haca muy malas borracheras y al parecer, con las resacas le iba mucho peor. Lo segundo que se debe ver es "la gran habilidad" de los que escribieron este texto, ya que contemplamos el primer relato bblico que introduce y justifica la Esclavitud en la religin. Sin embargo,en ningn momento se ve que "Elohim" aprueba esta esclavitud que Noe sentenci. En realidad, la justificacin de este texto se encontrara en que en esa poca, las Tierras de Canan eran las ms frtiles y ricas. As todos los medios eran "buenos" para justificar la ocupacin y la esclavitud de tierras ajenas. YQu importa que se mezcle a Dios para satisfacer los deseos egostas y corruptos del hombre? De esta forma, podemos apreciar ms all de toda duda, loJusto y Exento de Falta que era No, que al final prefera hacer vino que sembrar comida. Eso es patolgico y se llama ALCOHOLISMO. Pero veamos un poco ms de este buen Dios: "Dios dijo a Abraham: Deja tu pas, a los de tu raza y a la familia de tu padre, anda a la tierra que yo te mostrar. Har de ti una gran nacin y te bendecir; voy a engrandecer tu nombre y t sers una bendicin. Bendecir a quienes te bendigan y maldecir a quienes te maldigan. En ti sern bendecidas todas las razas de la tierra". (Gnesis 9:1) Maldecir a quienes te maldigan?, Saben la profundidad e implicacin de semejantes palabras? Cmo puede hablarse de un Dios imparcial como creador del universo? Cmo podemos imaginar a un Dios parcializado por una de sus creaciones, actuando en contra de otras de sus supuestas creaciones? Aqu tendramos que analizar Para quin este Dios es Dios? Para quin este mismo Dios sera el mismsimo Demonio? Un Dios Creador, no apoyara nunca a ninguna de sus criaturas en contra de otras.Pero si esto no es suficiente tenemos ms por los lados del xodo, donde podemos apreciar, muchas bellezas aparte de las que mencionamos en los captulos precedentes. Miremos por ejemplo lo que le deca a Moiss:

"Ve pues, yo te envo a Faran, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel". (xodo 3: 10) Qu saque de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel? Y entonces los pobladores de Egipto De que Dios seran Hijos?, Acaso este Dios exclusivo de Israel, podra ser tomado como un Dios Universal? No es mejor que sea llamado el Dios de Israel? Pues si este Dios, solo vea por los Israelitas, lo lgico sera que se tomara como un Dios Local, defensor del pueblo de Israel y que los dems pueblos, se cuidaran mucho de l, si llegaban a tener algn problema con los descendientes de ese pueblo. As que visto de la forma que lo estamos leyendo, lo mejor sera que cada pueblo buscara la forma de creer en un Dios universal o quiz local, pero imparcial, incapaz de hacer distingos entre unos de sus hijos con relacin a los otros. Sin embargo, tal como dice If, pjaros de las mismas plumas,vuelan juntos: En aquellos das sucedi que crecido ya Moiss, sali a sus hermanos y los vio en sus duras tareas y observ a un egipcio, que golpeaba a uno de los hebreos, sus hermanos. Entonces mir a todas partes y viendo que no pareca nadie, mat al egipcio y lo escondi en la arena. Al da siguiente sali y vio a dos hebreos que rean, entonces dijo al que maltrataba al otro: Por qu golpeas a tu prjimo? Y l respondi Quin te ha puesto a ti por prncipe y juez sobre nosotros? Piensas matarme como mataste al egipcio? Entonces Moiss tuvo miedo, y dijo: Ciertamente esto ha sido descubierto. Oyendo Faran acerca de este hecho, procur matar a Moiss, pero Moiss huy de delante de Faran, y habit en la tierra de Madin (xodo 2: 11-15) Este acto de Moiss, un prfugo de la justicia, pone la palabra de este supuesto Dios en entredicho, pues como veremos ms adelante, Moiss logr convertirse en un sacerdote e intermediario de este Dios, o sea, un asesino, aun con sus manos manchadas de sangre, se convirti en el hombre de confianza de este DiosParadjico no? Un dios que entre sus mandamientos impone, no matars, por otra parte llev a un lugar cimero a un hombre con sus manos manchadas de sangre. La respuesta quiz la podramos encontrar si preguntamos, No matars a quin? Pues est claro, que por matar a un adversario de la nica raza que defenda (la israelita), no juzg de la misma forma a Moiss, por lo que ahora nos quedamos con la duda que nunca ser respondida: ese Dios defensor de los israelitas, Estara dispuesto a permitir y a ayudar a que estos asesinen a cualquiera que no sea de la nica raza que l defenda? O sea, las leyes de no matars Seguirn siendo para aquellos que no son nativos

de Israel? Pues guiados por este escrito, a Moiss en vez de castigarlo por matar a otro, lo coronaron como el intermediario entre Dios y los dems hombres (siempre de la misma tierra, nunca este Dios dio muestras de imparcialidad y de ser universal). Claro que no faltar el buen Defensor de esta abominacin que nos diga, que en ese momento el buen Yahv, no le haba dado La Ley a Moiss y que por este motivo, su asesinato no violaba ningn precepto. Est claro, por el pasaje, que para Amon Ra, el Dios de los Egipcios, esto si era una abominacin que se pagaba con la muerte, ya que de lo contrario Por qu Moiss tuvo que esperar acechar al egipcio para matarlo? Por qu lo iba a matar el Faran? Pero demos por hecho que no le haban dado la Ley a Moiss. Perfecto, ser entonces que como no haba ley, un protegido de este Dios poda matar impunemente, lo que de inmediato nos llevara a hacer unas preguntas sobre este Dios Favoritista Porqu castig entonces a Can por el asesinato de Abel? Por qu Abel, al igual que los Israeles, era su favorito? Interesante concepto No? Dijo luego Yahv: Bien he visto la afliccin de mi pueblo que est en Egipto, y he odo su clamor a causa de sus exactores; pues he conocido sus angustias, y he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel, a los lugares del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo. (xodo 3: 7-8) Aqu vemos que va a despojar de sus tierras a toda una serie de tribus. Pero deberamos detenernos a analizar, adems de los israelitas Defendi a algn otro pueblo? Otra pregunta sera Quin cre a los egipcios, al cananeo, al heteo,al amorreo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo segn este Dios? No fueron su creacin? No cre a todo el universo este supuesto creador? Pero luego encontramos esta frase que es digna de enmarcar: Ya te he dicho que dejes ir a mi hijo, para que me sirva, mas no has querido dejarlo ir; he aqu yo voy a matar a tu hijo, tu primognito. (xodo 4: 23)

Esto parece ms un pleito de barrio que una escritura bblica. No, no estn leyendo mal, ese Dios dijo, que si no le dejaban libre a su hijo, l se cobrara matndole el hijo al Faran, as de fcil: O me das mi hijo, o simplemente, te asesino al tuyo y este Dios

asesino, capaz de por venganza, matar al hijo de alguien, es en el que se basan esas sectas para llamarnos a nosotros satnicos,Quieren algo ms satnico que un Dios Mafioso hablando de asesinar si no se cumplen sus caprichos? Existe algo ms satnico que esto? Pero si nada de esto parece suficiente, veremos a continuacin como este Dios fue capaz de mandar diferentes plagas a la tierra con la finalidad de doblegar a sus supuestos contrincantes, que si fuera real que l es el creador, vendran a ser parte de su propia creacin, veamos la plaga de sangre: Entonces Yahv dijo a Moiss: El corazn de Faran est endurecido, y no quiere dejar ir al pueblo. Ve por la maana a Faran, he aqu que l sale al ro; y t ponte a la ribera delante de l, y toma en tu mano la vara que se volvi culebra, y dile: Yahv el Dios de los hebreos me ha enviado a ti, diciendo: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva en el desierto; y he aqu que hasta ahora no has querido or. As ha dicho Yahv: En esto conocers que yo soy Yahv: he aqu, yo golpear con la vara que tengo en mi mano el agua que est en el ro, y se convertir en sangre. Y los peces que hay en el ro morirn, y heder el ro, y los egipcios tendrn asco de beber el agua del ro. Y Yahv dijo a Moiss: Di a Aarn: Toma tu vara, y extiende tu mano sobre las aguas de Egipto, sobre sus ros, sobre sus arroyos y sobre sus estanques, y sobre todos sus depsitos de aguas, para que se conviertan en sangre, y haya sangre por toda la regin de Egipto, as en los vasos de madera como en los de piedra. Y Moiss y Aarn hicieron como Yahv lo mand; y alzando la vara golpe las aguas que haba en el ro, en presencia de Faran y de sus siervos; y TODAS las aguas que haba en el ro se convirtieron en sangre. Asimismo los peces que haba en el ro murieron; y el ro se corrompi, tanto que los egipcios no podan beber de l. Y hubo sangre por TODA la tierra de Egipto. Y los hechiceros de Egipto hicieron lo mismo con sus encantamientos; y el corazn de Faran se endureci, y no los escuch; como Yahv lo haba dicho. Y Faran se volvi y fue a su casa, y no dio atencin tampoco a esto. Y en todo Egipto hicieron pozos alrededor del ro para beber, porque no podan beber de las aguas del ro. Y se cumplieron siete das despus que Yahv hiri el ro. (xodo 7: 14-25). Claro que aqu tenemos una pregunta que nadie nos puede responder Qu agua convirtieron en sangre los hechiceros del Faran, si ya TODA haba sido convertida en sangre por Moiss y

Aarn? Bueno, podremos vivir con estos deslices de vez en cuando. De hecho, si algn vido lector lee el pasaje de las plagas de Egipto, se dar cuenta que Yahv destruy TODO, por lo menos cuatroveces Cuntas veces se necesita destruir TODO? No vamos a ir narrando como fue enviando este Dios Psicpata las diferentes plagas, solo las recordaremos, para que sepan de lo que es capaz este Dios si no se cumplen SUS caprichos. As envi un gran total de diez plagas, solo para doblegar a un Faran, haciendo sufrira todo el pueblo. Un lector dir: Si el Faran le estorbaba a Yahv para sus planes y habiendo cometido ya tantos crmenes Qu poda significar matar a este Faran y ahorrarle las angustias y sufrimientos al pueblo inocente de Egipto? Pues la verdad est en la Biblia y es que le costaba mucho, ya que este Dios prefiere mil veces ser sdico y ver como inflinge dolor, pero adems le complace demostrarlo Creen que mentimos?: Tom Moiss a su mujer y a sus hijos. Los hizo montar en un asno y parti para Egipto, llevando en la mano la vara de Dios. Y Yahv le dijo: Cuando regreses a Egipto, hars delante de Faran todas las maravillas que he puesto en tus manos; pero yo endurecer su corazn, de modo que no dejar salir a mi pueblo. (xodo 4: 20-21) Como se puede apreciar, no es el Faran el porfiado por el gusto, es el mismoYahv quien lo hizo porfiado, solo para tener el placer de poder castigar a todo Egipto por nada, ya que si pudo hacer que el corazn del Faran fuera porfiado,significa que tambin pudo hacerlo bondadoso, pero Yahv prefiri divertirse un poco mandando plagas y jugar a sus crueldades con los Egipcios. De hecho,Yahv se divirti no una, sino varias veces endureciendo el corazn del Faran 7.As Yahv, divirtindose de lo lindo, hizo pasar las plagas de las ranas, los piojos,las moscas y la plaga del ganado en la que nos gustara hacer un alto: Entonces Yahv dijo a Moiss: Entra a la presencia de Faran, y dile: Yahv, el Dios de los hebreos, dice as: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva. Porque si no lo quieres dejar ir, y lo detienes an, he aqu la mano de Yahv estar sobre tus ganados que estn en el campo, CABALLOS, asnos, camellos, vacas y ovejas, con plaga gravsima. Y Yahv har separacin entre los ganados de Israel y los de Egipto, de modo que nada muera de todo lo de los hijos de Israel. (xodo 9: 1-4). Aunque ya a estas alturas, despus de haber ledo sobre amenazas de homicidios a los hijos de sus adversarios, leer esto de exterminios masivos de animales, podemos tomarlo como un

acto de rutina, aun cuando es precisamente por el sacrificio de animales que los seguidores de este Dios llaman a los practicantes de religin yoruba satnicos. Si el sacrificio de un gallo o de un chivo es un acto satnico, Cmo podra llamarse este acto de exterminio masivo de todo tipo de animales? Eso sin contar que otra vez, estas escrituras nos muestran parcialidad,pues vuelven a hablar de causar destrozos entre los enemigos de los que l considera su pueblo y habla de arrasar con quienes evidentemente forman parte de los enemigos de sus protegidos, por lo que nos seguimos preguntando, Quin sera el Dios de los egipcios? Porque evidentemente, este que se menciona aqu,ms bien podra ser el Demonio de los egipcios, o sea, que podemos descartar que este Dios se pueda promulgar como el creador universal, porque evidentemente, los egipcios eran el blanco a destruir. Y Yahv fij plazo, diciendo: Maana har Yahv esta cosa en la tierra. Al da siguiente Yahv hizo aquello, y muri todo el ganado de Egipto; mas del ganado de los hijos de Israel no muri uno. (xodo 9: 5-6) Quin da ms muestras de ser satnico? Nos preguntamos si estos seoresSabrn algo de su creador? No lo creemos. Nuestro Dios, al que llamamos Olodumare, contempla la creacin de TODAS las criaturas, de hecho, sabe que unas especies, sobrevivirn gracias a otras, l conoce de los sacrificios que se le realizan a las divinidades creadas tambin por l, pero, paradjicamente, Olodumare dice que todas las criaturas son parte de su creacin y l no destruye su creacin, a Olodumare no se le realizan sacrificios, porque es una prohibicin destruir lo que se crea, Cul dios da ms muestras de satanismo? Pero aqu tenemos una pequea discrepancia en este asunto, bueno en realidad tenemos varias, como por ejemplo la siguiente: Y he aqu que del ganado de los hijos de Israel no haba muerto uno. Mas el corazn de Faran se endureci, y no dej ir al pueblo. (xodo 9:7) Un pueblo esclavo que era ganadero? Cmo puede ser esto, si para los egipcios a los esclavos ni la ropa que tenan puestas les perteneca? Siendo que Israel era esclavo Qu le costaba al Faran confiscarles los animales? Claro que eso no es todo, porque como ya se debe saber, el pueblo de Israel, fue liberado,pero he aqu que tenemos un problema. Otro pequeo desliz. Cuenta que el Faran luego se arrepinti y mand a perseguir y exterminar al pueblo de Israel y para ello

mand a su ejrcito en persecucin y segn nos cuenta dice lo siguiente: Y Yahv dijo a Moiss: Extiende tu mano sobre el mar, para que las aguas vuelvan sobre los egipcios, sobre sus carros, y sobre su caballera. (xodo 14: 26) La Caballera y los carros? Cmo es esto posible si segn xodo 9: 3-4 TODO el ganado egipcio haba muerto? Muri todo el ganado menos los caballos?Cmo es esto posible si la Palabra Inspirada del Dios Vivo dice que murieron hasta los caballos? he aqu la mano de Yahv estar sobre tus ganados que estn en el campo, CABALLOS, asnos, CAMELLOS, vacas y ovejas, con plaga gravsima. Y Yahv har separacin entre los ganados de Israel y los de Egipto, de modo que nada muera de todo lo de los hijos de Israel (xodo 9: 3-4) Estas incoherencias son las cosas que haran dudar a cualquiera, de que este libro pueda ser la palabra inspirada del Dios Vivo. Quizs por estas torpezas,es que se daba Catecismo y las personas no las pudieran leer. Pero igual no hay que apurarse, porque la plaga de ganado que mataba caballos, pero que no fue efectiva contra estos, el buen Yahv se encarg de corregir el problema ahogndolos. Bueno, para seguir nuestro relato, luego mand, la plaga de las lceras, las del granizo (esta fue muy buena, ya que fue granizo con fuego), la de las langostas y la plaga de tinieblas. Claro que todo esto era para darle al Faran una buena leccin, cortesa de Yahv y de esta forma hacerlo pasar como una guerra de mafias, por lo que para darle realismo, Yahv necesitaba fajarse mano a mano con un mortal, con todo y una pequea conspiracin que fragu con Moiss: Yahv dijo a Moiss: Mira lo que hago: vas a ser como un dios para Faran, y Aarn, tu hermano, ser tu profeta. T le dirs todo lo que yo te mande y Aarn, tu hermano, hablar a Faran para que deje salir de su pas a los hijos de Israel. Pero yo endurecer su corazn y por ms que yo multiplique mis prodigios y milagros a costa de Egipto, l no te har caso. Yo, entonces, sacar a mis ejrcitos a mi pueblo, los hijos de Israel de la tierra de Egipto, a fuerza de golpes y de grandes intervenciones. As entendern los egipcios que yo soy Yahv, cuando vean los golpes que les dar para sacar de su pas a los hijos de Israel (xodo 7: 1-5). No abruma tanta misericordia divina al lector? Fue una vulgar masacre que l mismo se encarg de fomentar y lograr. Pero adems no mataba a Faran y endureca su corazn, por una

simple razn: l quera que Faran viera todo. No es que el Faran era un idiota, es que Yahv era un sdico Ven la diferencia?Aunque esto es especulacin, lo ms probable era que como el Faran era considerado un hijo directo de algn Dios egipcio, a lo mejor Yahv quera hacer su salto a la fama primero con un Semidios No saba este Yahv que el Faran era un hombre comn y corriente y no uno de los dioses a vencer en su sdica pelea? Fue entonces cuando este Dios justo y misericordioso, base de muchas de estas sectas que se proclaman portadoras del bien, no le bast todo el mal que le haba creado a propsito al pueblo de Egipto, as que ahora en su pequea guerra de Mafias, decidi enviar el Ultimtum que cerrara con broche de oro: Yahv dijo a Moiss: Una plaga traer an sobre Faran y sobre Egipto, despus de la cual l os dejar ir de aqu; y seguramente os echar de aqu del todo. Habla ahora al pueblo, y que cada uno pida a su vecino, y cada una a su vecina, alhajas de plata y de oro. Y Yahv dio gracia al pueblo en los ojos de los egipcios. Tambin Moiss era tenido por gran varn en la tierra de Egipto, a los ojos de los siervos de Faran, y a los ojos del pueblo. Dijo, pues, Moiss: Yahv ha dicho as: A la medianoche yo saldr por en medio de Egipto y morir todo primognito en tierra de Egipto, desde el primognito de Faran que se sienta en su trono, hasta el primognito de la sierva que est tras el molino, y todo primognito de las bestias. (xodo 11: 1-5) Don Vito: Vamos a enviarle una oferta que no va a poder rechazar? As, como si se tratara de arrancar una planta, hablaba este Dios de quitar vidas, volvemos a preguntar Estn seguros sus sicarios (lase sacerdotes y fanticos de sus sectas) que nuestra religin es la satnica? Han ledo sus escrituras o solo el Catecismo o los otros medios de adoctrinamiento que utilizan? Saben quin es su Dios? Aun para aquellos que se consideran cristianos y tienen a Cristo como Dios, Saben porque Cristo fue tomado como Dios? Cristo fue tomado como Dios,por considerarse el hijo de este Dios, este Dios que mataba y mandaba a matar como si se tratara de un capo de sicarios pandilleros, este Dios que peda sacrificios como los que realizamos nosotros en nuestra religin, este Dios Local, insensible al dolor de otros pueblos que no fueran de la descendencia de Israel.Pero sigamos, que se pone mejor: Y habr gran clamor por toda la tierra de Egipto, cual nunca hubo, ni jams habr. Pero contra todos los hijos de Israel, desde el hombre hasta la bestia, ni un perro mover su lengua, para que

sepis que Yahv hace diferencia entre los egipcios y los israelitas. (xodo 11: 6-7) Si, ya eso le va quedando claro a todos, que a este Dios, solo le importa el pueblo de Israel, que todo aquel que ose enfrentarse con la descendencia de ese pueblo, podra sufrir las consecuencias de su clera, no s qu tanto pueden entender la profundidad de esto, pero para que se entienda, imaginen a Mxico o Estados Unidos, Venezuela, cualquiera de estos pases, all, de vecinos de los israelitas,esa podra haber sido la diferencia entre tener a ese Dios por bueno, o por lo que realmente es, un Dios Local, capaz de asesinar a pueblos enteros por considerarlos enemigos del nico pueblo que el siempre defendi: Israel. Ahora preguntemos de una forma sincera Creen que este Dios Local ver por estas tierras que nada tienen que ver con Israel? Yahv a Moiss y a Aarn en la tierra de Egipto, diciendo: Este mes os ser principio de los meses; para vosotros ser ste el primero en los meses del ao. Hablad a toda la congregacin de Israel, diciendo: En el diez de este mes tmese cada uno un cordero segn las familias de los padres, un cordero por familia. Mas si la familia fuere tan pequea que no baste para comer el cordero, entonces l y su vecino inmediato a su casa tomarn uno segn el nmero de las personas; conforme al comer de cada hombre, haris la cuenta sobre el cordero. El animal ser sin defecto, macho de un ao; lo tomaris de las ovejas o de las cabras. Y lo guardaris hasta el da catorce de este mes, y lo inmolar toda la congregacin del pueblo de Israel entre las dos tardes. Y tomarn de la sangre, y la pondrn en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer. (xodo 12: 1-7) Dejando de lado que Yahv no sabe la diferencia entre un cordero y una cabra o simplemente no se decida, preguntamos Por qu era que nos llamaban satnicos? Era por los sacrificios? Qu diferencia tienen nuestros sacrificios de estos sacrificios? Si las sectas que provienen de este Dios del que hablamos dejaran la hipocresa que los caracteriza, lo menos que podan hacer, por pudor,es dejar de juzgar como satnicas y diablicas otras religiones, porque estamos completamente seguros, que ni siquiera al Diablo (personaje bblico INVENTADO)se le podran achacar tantos crmenes y tanta maldad como la que le podemos comprobar en las escrituras bblicas originales, a este supuesto Dios Misericordioso que tanto mercadean, tambin supuesto padre de quien segn fue concebido de una supuesta relacin de un Dios con una humana. Hasta para esto,se basan en una relacin prohibida, pues un Dios

creador, jams tomara a una de sus creaciones (vase hijas) como mujer, pero adems, no puede existir una relacin carnal entre un Dios y una descendencia humana, un Dios no necesita de la carne para crear, si realmente cre todos los dems seres humanos y especies sobre la tierra Por qu no hizo lo mismo con quien quera dar a conocer como su hijo? Pero sobre el Hijo veremos despus. Y aquella noche comern la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comern. Ninguna cosa comeris de l cruda, ni cocida en agua, sino asada al fuego; su cabeza con sus pies y sus entraas. Ninguna cosa dejaris de l hasta la maana; y lo que quedare hasta la maana, lo quemaris en el fuego. Y lo comeris as: ceidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordn en vuestra mano; y lo comeris apresuradamente; es la Pascua de Yahv. Pues yo pasar aquella noche por la tierra de Egipto, y herir a todo primognito en la tierra de Egipto, as de los hombres como de las bestias; y ejecutar mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Yahv. Y la sangre os ser por seal en las casas donde vosotros estis; y ver la sangre y pasar de vosotros, y no habr en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto. (xodo 12: 8-13) Podemos ver como se emplea el sacrificio que hoy se critica en la religin Yoruba,como base y fundamento de aquella religin, segn aquel Dios, para sacrificar y alejar el mal, esto no es ms que parte de lo que nosotros hacemos. En ese caso esto sera el equivalente a lo que le llamamos dar de comer a la puerta, pero los descarados sacerdotes de esas sectas que quieren hacer ver como religiones, nos critican a nosotros por los sacrificios, olvidando que si sacrificar fuera un acto satnico, su dios fuera el mismsimo Diablo. Pero a propsito: Si es un Dios que todo lo sabe y los Israelitas vivan separados de los Egipcios, ya que tenan una condicin de esclavos ganaderos Cmo es que haba que marcarle donde no tena que atacar el buen Yahv? Hay lgica en ello? O es que para no perder la costumbre, solo quera ver la sangre? Y aconteci que a la medianoche Yahv hiri a todo primognito en la tierra de Egipto, desde el primognito del Faran que se sentaba sobre su trono hasta el primognito del cautivo que estaba en la crcel, y todo primognito de los animales. Y se levant aquella noche Faran, l y todos sus siervos, y todos los egipcios; y hubo un gran clamor en Egipto, porque no haba casa donde no hubiese un muerto. (xodo 12: 29-30)

Siguen pensado que adoran a un Dios?, Estn seguros de que no estn adorando al mismsimo Diablo?, Es as de aterrador y asesino ese Dios desde el cual miden a los dems?, No haba casa donde no hubiese un muerto. Eso es lo que se puede leer en sus escrituras y nos llaman satnicos a nosotros por sacrificar animales siempre con el noble fin de ayudar a los humanos de todos sus sufrimientos. Pero segn estos sicarios del mal, que se hacen llamar sacerdotes y Pastores, sacrificar animales es un acto Diablico, claro, olvidando que su Diosse alimentaba de sacrificios igual, pero no solo eso, tambin se diverta dejando una poblacin con un mnimo de un muerto en cada casa, incluyendo los animales. E hicieron los hijos de Israel conforme al mandamiento de Moiss, pidiendo de los egipcios alhajas de plata, y de oro, y vestidos. Y Yahv dio gracia al pueblo delante de los egipcios, y les dieron cuanto pedan; as despojaron a los egipcios. (xodo 12: 35-36) Como podemos ver, incluso los apoyaba a cometer flagrante robo, usando el miedo como arma, lo cual hoy en da llamamos EXTORSIN. Y cuando Yahv te haya metido en la tierra del cananeo, como te ha jurado a ti y a tus padres, y cuando te la hubiere dado, dedicars a Yahv todo aquel que abriere matriz, y asimismo todo primer nacido de tus animales; los machos sern de Yahv. (xodo 13: 11-12) Aparte de que ayudara a Israel a robar y despojar tierras ajenas, haba que hacerle un sacrificio Extra Se imaginan que todo campesino, de cada uno de los primeros partos de sus animales, si fuera varn sacrificrselos a este Dios? No estamos hablando de un sacrificio casual, estamos hablando de muchos, pero muchos animales a sacrificar, estamos hablando de infinidad de animales por cada campesino y segn ellos, nosotros somos los satnicos. Debe ser que necesitaba mucho alimento para robar las tierras de los cananeos. Claro est, que deben recordar que eran las ms frtiles y productivas. Y para que no se les olvidara, el chantaje, la extorsin y la masacre que hizo Yahv, les pidi ms sacrificios an:

Mas todo primognito de asno redimirs con un cordero; y si no lo redimieres, quebrars su cerviz. Tambin redimirs al primognito de tus hijos. Y cuando maana te pregunte tu hijo, diciendo: Qu es esto?, le dirs: Yahv nos sac con mano

fuerte de Egipto, de casa de servidumbre; y endurecindose Faran para no dejarnos ir, Yahv hizo morir en la tierra de Egipto a todo primognito, desde el primognito humano hasta el primognito de la bestia; y por esta causa yo sacrifico para Yahv todo primognito macho, y redimo al primognito de mis hijos. (xodo 13: 13-15) Pero este Dios Matanios, siempre estaba dispuesto a hacer que sus elegidos se salieran con la suya: Y siguindolos los egipcios, entraron tras ellos hasta la mitad del mar, toda la caballera de Faran, sus carros y su gente de a caballo. Aconteci a la vigilia de la maana, que Yahv mir el campamento de los egipcios desde la columna de fuego y nube, y trastorn el campamento de los egipcios, y quit las ruedas de sus carros, y los trastorn gravemente. Entonces los egipcios dijeron: Huyamos de delante de Israel, porque Yahv pelea por ellos contra los egipcios. Y Yahv dijo a Moiss: Extiende tu mano sobre el mar, para que las aguas vuelvan sobre los egipcios, sobre sus carros, y sobre su caballera. Entonces Moiss extendi su mano sobre el mar, y cuando amaneca, el mar se volvi en toda su fuerza, y los egipcios al huir se encontraban con el mar; y Yahv derrib a los egipcios en medio del mar. Y volvieron las aguas, y cubrieron los carros y la caballera, y todo el ejrcito de Faran que haba entrado tras ellos en el mar; no qued de ellos ni uno. (xodo 14: 23-28) Y ese Dios que ahoga lo mismo bestias que humanos, es el Dios en el que se basan sus garroteros sacerdotes o pastores para llamar a otras formas de credo,satnicos y diablicos? Un Dios que no le tiembla la mano para asesinar a diestra y siniestra con tal de castigar a quienes estn en contra de lo que parece, lo nico que le interesa cuidar: La descendencia de Israel. Esto automticamente hace que nos preguntemos una y otra vez Y es que no cre l al pueblo de Egipto? Y si l no lo cre entonces Quin lo hizo? Reconocen que existan otros dioses, creadores de otras descendencias?

As salv Yahv aquel da a Israel de mano de los egipcios; e Israel vio a los egipcios muertos a la orilla del mar. Y vio Israel aquel grande hecho que Yahv ejecut contra los egipcios; y el pueblo temi a Yahv, y creyeron a Yahv y a Moiss su siervo. (xodo 14: 30-31)

A las buenas cualquiera No? No decimos nosotros si no le van a temer despus de ver que no le tiembla la mano para asesinar a quien fuera en contra de sus caprichos. Pero adems, ese era el propsito de Yahv: Yahv dijo a Moiss: Ve donde Faran, porque he endurecido su corazn y el de sus ministros con el fin de realizar mis prodigios en medio de ellos. As podrs contar a tus hijos y a tus nietos cuntas veces he destrozado 8 a los egipcios y cuntos prodigios he obrado contra ellos; as conocern ustedes que yo soy Yahv. (xodo 10: 1-2)

Es de entender que sea Moiss, (otro asesino y cmplice de Yahv) el interlocutor de ese Dios con el pueblo de Israel o esos hipcritas, sean quienes mayormente nos llaman Satnicos, cuando ellos estn adorando un Dios o la descendencia de un Dios que en vez de creador, parece ser el mismsimo Diablo. Claro que su Hijo amado en el cual l se regocija, tena exactamente la misma mentalidad abierta de su padre: "No crean que yo he venido a traer paz al mundo; no he venido a traer paz, sino guerra. (Mateo 10: 34-37) Pero bueno, luego veremos quien era realmente el Hijo, debemos seguir con las bellezas del padre:

Y Yahv dijo a Moiss: Ve al pueblo, y santifcalos hoy y maana; y laven sus vestidos, y estn preparados para el da tercero, porque al tercer da Yahv descender a ojos de todo el pueblo sobre el monte de Sina. Y sealars trmino al pueblo en derredor, diciendo: Guardaos, no subis al monte, ni toquis sus lmites; cualquiera que tocare el monte, de seguro morir. No lo tocar mano, porque ser apedreado o asaeteado; sea animal o sea hombre, no vivir. Cuando suene largamente la bocina, subirn al monte. (xodo 19: 10-13). Y no lo toquen, porque aun cuando sean sus adoradores, podran morir apedreados, Sea hombre, animal o cosa Ser posible que sean tan irnicos, como para no ver la viga en el ojo propio y tengan el descaro de criticar la paja en el ajeno? Pero la verdad es que en las formas que este Dios Local se les apareca a los Israeles, nos da mucho que meditar, por la imagen que emula:

Y descendi Moiss del monte al pueblo, y santific al pueblo; y lavaron sus vestidos. Y dijo al pueblo: Estad preparados para el tercer da; no toquis mujer. Aconteci que al tercer da, cuando vino la maana, vinieron truenos y relmpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte; y se estremeci todo el pueblo que estaba en el campamento. Y Moiss sac del campamento al pueblo para recibir a Dios; y se detuvieron al pie del monte. Todo el monte Sina humeaba, porque Yahv haba descendido sobre l en fuego; y el humo suba como el humo de un horno, y todo el monte se estremeca en gran manera. (xodo 19: 14-18)

De casualidad no ola a azufre? Segn estas mismas religiones, es el Demonio quien gusta de aparecerse entre el fuego, No ser que ellos no tienen bien definido quien es su Dios? Si al bajar ese Dios, vena envuelto en llamas y el humo suba como un horno, entonces Qu diferencia tiene este Dios del Diablo que tanto asumen como su enemigo implacable? No se estar hablando de la misma entidad?

El sonido de la bocina iba aumentando en extremo; Moiss hablaba, y Dios le responda con voz tronante. Y descendi Yahv sobre el monte Sina, sobre la cumbre del monte; y llam Yahv a Moiss a la cumbre del monte, y Moiss subi. Y Yahv dijo a Moiss: Desciende, ordena al pueblo que no traspase los lmites para ver a Yahv, porque caer multitud de ellos. (xodo 19: 19-21) Tiene alguna diferencia ese Diablo que tanto mencionan, con este Dios capaz de asesinar multitudes si se atrevieran a traspasar los lmites para verlo y estar con l? Qu Dios es ese que amenaza a sus propios adoradores con matarlos en multitudes si se atreven a acercarse demasiado a l? Por qu no quera que lo vieran? Y tambin que se santifiquen los sacerdotes que se acercan a Yahv, para que Yahv no haga en ellos estrago. (xodo 19: 22) Otra vez la amenaza de daar a sus propios sacerdotes si no se alinean con lo que l dice, Seguro que ese es un Dios? "En tiempo de estos reyes, el Dios del cielo har surgir un reino que jams ser destruido, y este reino no pasar a otro pueblo.

Pulverizar y aniquilar a todos estos reinos, y l subsistir eternamente". (Daniel 2: 44)

Se est afirmando que ese Dios, crear su propio reino y pulverizar y aniquilar a todos esos otros reinos. Una religin basada en un Dios creador, no tiene que construir su reino, porque su reino sera lo que le dio vida a los dems reinos,sean cuales fueren. Si este Dios lucha contra otros reinos, es porque reconoce que no fue el creador de todos los dems reinos con los que lucha y a los que pretende pulverizar. Un Dios creador, sabe que cre sus criaturas y que entre ellas tendrn guerras, conflictos e instinto de supervivencia que los llevar a luchar unos con otros, pero l no puede mostrarse parcial, pues todo lo que exista en el universo, es fruto de su creacin y si nosotros los humanos estamos hechos a imagen y semejanza de Dios y nosotros somos incapaces de matar o de mutilar a nuestros hijos, entonces, nosotros no estamos hechos a imagen y semejanza de este Dios que por siglos han pretendido imponernos como el Dios creador de todos los reinos. Nos negamos a creer que algn Dios diga que va a luchar contra todos los reinos Cules reinos? Acaso Esos otros reinos no son parte de su creacin? Exista algn otro reino antes de que llegara este supuesto Dios creador? Todos los reinos en general, forman parte de la creacin de Dios. Solo imaginemos lo que poda pasar por el solo hecho de violar un sbado, para que veamos la benevolencia de este Dios en su Reino:

Pero el Seor dijo a Moiss: "Ese hombre debe ser castigado con la muerte: que toda la comunidad lo mate a pedradas fuera del campamento". Toda la comunidad lo sac fuera del campamento, y lo mataron a pedradas, como el Seor lo haba ordenado a Moiss. (Nmeros 15: 35-36)

Imaginen eso, morir a pedradas, solo porque trabaj un sbado. Es inconcebible que un Dios hable de un mal incontrolable, de un mal como parte de otra creacin,de ser as, tendramos dos tipos de creencias, una la del bien y la otra la del mal,el problema sera ubicar, donde poner el altar a este Dios que masacra, mata,aplasta, ahoga y le hace tanto dao a su supuesta creacin, Consideran que realmente debera adorarse este Dios como el Dios del bien? Ni en los peores avatares de Echu, podemos encontrar semejantes aberraciones venidas de Dios. Solo para

que tengamos idea de su infinito amor y justicia, veamos como es que hablaba este Dios al darles los mandamientos a sus hijos, algo que debemos recordar que el buen Cristo no anul, sino que confirm: No tendrs dioses ajenos delante de m. No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Yahv tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen. (xodo 20: 3-5). Entonces Saba bien que l no era el nico Dios existente?, Cul es el miedo deque sus adoradores conocieran y veneraran otros dioses? l es Yahv, capaz de daar a la descendencia de quien lo provoque, hasta la tercera y cuarta generacin, Qu culpa tienen hijos, nietos, bisnietos y chornos de lo que hayan hecho los primeros? Merecen ser castigadas descendencias enteras por lo que supuestamente, el patriarca de la familia haya hecho para alcanzar la ira de este supuesto Dios? Esto es un Dios? No Nos negamos a creer que pudo existir un Dios as. Ms bien parece que hablamos de un dictador intolerante, capaz de mutilar a quienes se atrevan a desafiarlo. Nos negamos a creer que pueda existir gente tan descarada, capaz de criticar a los Dioses de otras religiones como diablicos, cuando todas las caractersticas del mismo, las tienen en su propio Dios. Claro que como en toda regla hay una excepcin, este castigo hasta la cuarta generacin no aplica, si el pecado cometido conlleva pena de muerte: Los padres no morirn por los hijos, ni los hijos por los padres, cada uno morir por su pecado. (Deuteronomio 24: 16)

Claro que los otros castigos si los administrar hasta la tercera o cuarta generacin, dependiendo del humor que se encuentre en ese momento. Lo cierto es que este Dios dijo a Moiss en el Deuteronomio: No matars (Deuteronomio5: 17). Entonces es que vemos que este Dios, a velocidad de unos cuantos captulos y de la misma forma de ley que recibi Moiss, impuso para su estricto cumplimiento que: Si un hombre tiene un hijo rebelde y desvergonzado, que no atiende lo que mandan su padre o su madre, ni los escucha cuando lo corrigen, sus padres lo agarrarn y llevarn ante los jefes de la ciudad, a la puerta donde se juzga, y les dirn:

Este hijo nuestro es rebelde y desvergonzado, no nos hace caso, es un vicioso y un borracho. Entonces todo el pueblo le tirar piedras hasta que muera. As hars desaparecer el mal de en medio de ti, y todo Israel, al saberlo, temer. (Deuteronomio 21: 18-21) Como dira el prestigioso autor Pepe Rodrguez: Ante lo malo s mucho peor,que ms vale un buen asesinato que una mala discusin. Ese mismo Dios, un poco antes, en Nmeros, le orden al mismsimo Moiss:

"Apresa a todos los cabecillas del pueblo y emplalos de cara al sol, ante Yahv; de ese modo se apartar de Israel la clera de Yahv (...) Yahv le dijo entonces a Moiss. "Ataca a los madianitas y acaba con ellos (...) (Nmeros 25: 1-17)

No matars Palabra de Dios? Cul es la palabra de Dios? La que prescribi no matar? La que dijo que deba matarse a pedradas a los hijos desobedientes?La que orden matar brutalmente por empalamiento y exterminar a todo un pueblo para que mediante este sacrificio humano se aplacara? En todos los casos fueron leyes directas de Dios a Moiss y deban cumplirse Podran decirnos exactamente cual es el No matars? Siendo que estos seores que tanto nos critican dicen que esta es la mismsima palabra cierta, fiable e inmutable de Dios, no podrn decir que estamos mintiendo Cierto? Claro que si se quiere ver como castigaba, nos vamos a un pasaje anterior y lo podemos analizar y ver como usa, otra vez, las herramientas favoritas de Satans:

"Entonces Yahv hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Yahv desde los cielos y destruy las ciudades, y toda aquella llanura, con todos los moradores de aquellas ciudades y el fruto de la tierra". (Gnesis 19: 24-25) Como se ve, viol el sexto mandamiento, el octavo ni lo vio pasar, pide sacrificios, pero que adems sean pasados por fuego, para aplacar su ira pide que seres humanos sean empalados ante l y de cara al sol (si no lo notan, esto es un sacrificio humano), promueve cometer crmenes de guerra, siembra odios, instigamiento, sadismo, esclavitud, racismo, extorsin, usura, manipula la voluntad y mata inocentes No es este el comportamiento de Satans? Pero adems volvi a matar a todos los animales inocentes en Sodoma y Gomorra. Claro que los pudo haber castigado, porque con la depravacin que exista en Sodoma y en Gomorra, los animales tambin eran depravados por dejar que aquellos hombres practicaran la zoofilia con ellos !Que clase de Justicia, si Seor!

7 xodo 4: 20-21; xodo 7: 3-4; xodo 7: 13; xodo 7: 22; xodo 8:11; xodo 8:15; xodo 8: 28;xodo 9:12; xodo 9: 35; xodo 10: 1; xodo 10: 20; xodo 11: 1; xodo 11: 9-10; xodo 14: 4;xodo 14: 8; y xodo 14: 17. P 8- La palabra hebrea usada aqu es All, una raz que, entre otros, significa excederse en un sentido negativo (maltratar, ser riguroso con, causar dolor, imponer, abusar, burlar,

escarnecer,etc.). La Biblia de Jerusaln o la Torah traducen el texto como: Y para que puedas contar a tu hijo, y al hijo de tu hijo, cmo me DIVERT con Egipto y las seales que realic entre ellos, y sepis que yo soy Yahv (Rodrguez, 2008).