Domingo II Tiempo Ordinario Ciclo B 15 enero 2012

Evangelio de Juan 1, 35-42

En aquel tiempo estaba Juan con dos de sus discpulos y fijndose en Jess que pasaba, dijo: ste es el cordero de Dios. Los dos discpulos oyeron sus palabras y siguieron a Jess. Jess se volvi y al ver que lo seguan, les pregunt: Qu buscis? Ellos le contestaron: Rab (que significa Maestro), dnde vives? l les dijo: Venid y lo veris. Entonces fueron, vieron dnde viva, y se quedaron con l aquel da; seran las cuatro de la tarde. Andrs, hermano de Simn Pedro, era uno de los dos que oyeron a Juan y siguieron a Jess; encontr primero a su hermano Simn y le dijo: Hemos encontrado al Mesas (que significa Cristo). Y lo llev a Jess. Jess se le qued mirando y le dijo: T eres Simn, el hijo de Juan; t te llamars Cefas (que significa Pedro). ****** QU ANDAMOS BUSCANDO? El evangelio de Juan enmarca el inicio de la actividad de Jess en un relato de bsqueda y de seguimiento. Dos discpulos del Bautista empiezan a seguir al maestro de Nazaret. El desencadenante es una palabra de Juan que proclama a Jess como el cordero de Dios. Parece claro que tal afirmacin procede de la fe de la comunidad jonica, que la pone en boca del asceta del Jordn. Para la primera comunidad, la imagen del cordero contena reminiscencias profundas: la Pascua o paso del Seor como liberador, que sac al pueblo de la esclavitud de Egipto para conducirlo hasta la tierra que manaba leche y miel. Cordero pascual era, pues, sinnimo de liberacin y de vida. Eso es precisamente lo que pone en marcha a aquellos dos discpulos y lo que sigue moviendo a todos los buscadores del mundo.

El ser humano puede definirse como buscador, hasta que llegue el momento en el que descubra que no hay nada que buscar. De nuevo, la paradoja nos sale al paso permanentemente. Pero, de entrada, la bsqueda es inevitable. En un primer nivel, en el origen de la bsqueda podemos detectar una insatisfaccin: creemos que algo nos falta, porque nos sentimos insatisfechos. Y nos lanzamos en su bsqueda. Generalmente, los primeros pasos los dirigimos hacia fuera, en busca de objetos bienes, posesiones, afectos, imagen, poder, placer- que reclama nuestro yo. Imaginamos que, fuera de nosotros, debe haber algo que nos sacie y nos permita descansar en una sensacin de plenitud. Sin embargo, no tardamos en experimentar que, en lugar del descanso soado, lo que empezamos a almacenar es frustracin creciente: la bsqueda no nos aporta nada estable y pleno. A partir de esa constatacin, con frecuencia dolorosa, si no caemos en el escepticismo, empezamos a intuir dos claves que nos harn resituarnos en la direccin adecuada: el mundo de los objetos de las formas- es radicalmente impermanente: no hay nada estable, todo pasa; aferrarse a lo inestable es condenarse a sufrir; la bsqueda debe orientarse hacia el interior: la Fuente que saciar nuestra sed brota en lo ms profundo de nuestro ser. Con este giro, tal vez hayamos descubierto algo, que dar una hondura nueva a toda la bsqueda. Deca que sta nace, en un primer nivel, de nuestra insatisfaccin. Ahora podemos empezar a reconocer que, en realidad, proviene de otro nivel ms profundo: nada menos que del Anhelo que somos. La insatisfaccin era slo el sntoma. El Anhelo es la voz de nuestro maestro interior o Esprituque busca dirigir nuestra atencin a lo que realmente somos y hemos olvidado. El anhelo nos hace recordar. Y, cuando eso se produzca, cesar toda bsqueda. Una antigua leyenda juda cuenta que, cuando nace un nio, un ngel le toca en la boca para que no cuente nada del lugar de donde viene. Este toque del ngel parece ser tan eficaz que el nio, no slo no contar nada, sino que incluso l mismo olvidar su origen. Pues bien, ese Origen olvidado es lo que tenemos que recordar: eso es lo que somos. El Anhelo o maestro interior nos reclamar todo el tiempo hasta que se produzca el recuerdo. Y es entonces cuando descubrimos que no haba nada que buscar, porque somos lo buscado. Buscamos plenitud, felicidad, quietud, gozo, unidad, luz, verdad, amor, armona Pues bien, justo eso es lo que somos. Lo hemos olvidado porque nos hemos reducido al yo, hasta identificarnos con el ego carente e insatisfecho. Al aquietar el pensamiento y venir al momento presente, caen todas nuestras antiguas identificaciones egoicas y queda, simplemente, lo que somos. La bsqueda ha llegado

su fin el da en que descubrimos que el buscador es lo buscado. Eres ya y siempre lo has sido- aquello que buscas. Entre tanto, necesitaremos de medios, de personas y de herramientas. El objetivo de todas ellas no habr de ser otro que aprendamos a escuchar a nuestro maestro interior. No hay que seguir a ningn maestro externo, ni hacerse adicto a ningn medio. Hay que or y seguir al maestro interior. Pero este maestro habla en el silencio. Por eso necesitamos tambin familiarizarnos con el silencio de la mente y del ego-, para permitir que nos muestre la verdad de lo que somos, cuando se retira el velo que lo ocultaba. En no pocas ocasiones, tendremos la sensacin de quedarnos a oscuras. Pero eso forma parte tambin de la bsqueda. Nuestra mente necesita pasar por la noche para que podamos abrirnos a una luz nueva, que trasciende los esquemas del pensamiento. Lo expres de una manera hermosa el poeta Luis Rosales: De noche iremos, de noche, sin luna iremos, sin luna, que para encontrar la fuente, slo la sed nos alumbra. Qu buscis?, les pregunta Jess a aquellos dos buscadores. De entrada, no lo saben. Simplemente intuyen que el maestro de Nazaret lo ha visto. Por eso, su respuesta es otra pregunta sabia: Maestro, dnde vives?. Han empezado a seguirlo porque les parece que l sabe. Pero no le piden palabras ni esperan respuestas mentales. Lo que quieren es entrar al territorio donde vive Jess y poder tambin ellos transitarlo. Se trata del territorio que todos andamos buscamos: la verdad de quienes somos. Todo lo dems son mapas, explicaciones, creencias, informaciones, opiniones Mapas que hemos podido necesitar durante algn tiempo, pero que no pueden saciar nuestro anhelo. La bsqueda no se detendr a no ser que la ahoguemos- hasta que no pisemos el territorio. Nadie se emborracha con la palabra vino, decan los msticos sufes. Nadie puede quedar satisfecho porque posea muchos mapas. La respuesta de Jess es la de un verdadero maestro: Venid y lo veris. Experimentadlo por vosotros mismos, recorredlo, caminadlo No les da explicaciones, ni les pone condiciones ni tampoco les exige ningn tipo de sumisin. Lo que somos, slo lo podemos ver cuando venimos a ello. Nadie nos lo puede ensear desde fuera; nos puede ofrecer mapas, dar nimos, sostenernos y acompaarnos, pero es cada cual quien debe hacer el camino. Jess invita a venir donde l ya vive. Porque ese territorio que somos es compartido: quien accede a l, descubre que lo que somos no deja nada ni a nadie fuera. Cuando accedemos a l, vemos como Jess mismo vea.

www.enriquemartinezlozano.com