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FILOSOFIA LOGICA
PSICOLOGA
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FILOSOFIA LOGICA
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TIENEN UNA INFLUENCIA SOCIAL Y CULTURAL.- Porque la influencia del ambiente social y cultural permite la evolucin de los procesos psquicos. Adems todo proceso psquico se expresa en el medio a travs del comportamiento o conducta. Ejemplo: el aprendizaje SE RELACIONAN ENTRE S.- Los procesos psquicos como: los cognoscitivos, afectivos y volitivos se relacionan dinmicamente entre si. Ejemplo: la pasin por la investigacin.
cul es la clasificacin de los procesos psicolgicos? 1. 2. 3. PROCESOS COGNOSCITIVOS O COGNITIVOS.Permite Conocer la realidad interna y externa del sujeto. Tenemos: La percepcin, la memoria, el pensamiento y la inteligencia. PROCESOS AFECTIVOS.- Son reacciones internas dinmicas frente a la realidad social y natural. Tenemos: La emocin, el sentimiento y la pasin. PROCESOS VOLITIVOS.- Relacionados con la voluntad del sujeto. Tenemos: La motivacin.
REQUISITOS PARA CONSIDERAR A LA PSICOLOGA COMO CIENCIA 1. OBJETO DE ESTUDIO. Se centra en los procesos psquicos o procesos internos que vivencia la persona que le permite al cerebro representar la realidad y que se expresan a travs de la conducta o comportamiento. En consecuencia el objeto de estudio concreto de la Psicologa es la conducta. CAMPO DE ACCION. Es el mbito propio de la Psicologa, que constituye los fenmenos y las experiencias psicolgicas, tanto del hombre como del animal, en relacin con el medio que le rodea. El mbito de la realidad es natural y social. METODOS. Son los procedimientos cientficos que utiliza la Psicologa para el estudio de la conducta. TEORIA. Es la organizacin y sistematizacin de los conocimientos psicolgicos. La teora de la Psicologa precisa de un lenguaje lgico o sea: coherente y sistemtico . Toda teora est compuesta de principios, leyes, hiptesis y otros planteamientos afines.
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RAMAS DE LA PSICOLOGIA
La gran importancia que la ciencia psicolgica ha desarrollado en las investigacin de los aspectos humanos y animales, ha permitido que sus contenidos sea prcticamente amplio, por ello podemos clasificar a la Psicologa en dos ramas: 1. PSICOLOGA PURA O TEORICA.- Establece los Principios, Leyes y Procedimientos para el estudio sistemtico de la conducta. Se interesa por la investigacin bsica, sin miras a una aplicacin, se preocupa principalmente por la descripcin y explicacin. Se lleva a cabo para probar una teora. Se subclasifica en Psicologa Normal y Psicologa Anormal. A. PSICOLOGIA NORMAL.- Estudia la conducta que no presenta alteraciones o desajustes. 1. PSICOLOGIA GENERAL.- Se ocupa de los principios esenciales de la psicologa como son las caractersticas del ser humano en relacin al medio, tal como puede ser la de un hombre maduro y normal. 2. PSICOLOGIA DIFERENCIAL.- Abarca el estudio de las diferencias del comportamiento en funcin del sexo, nivel social, constitucin fsica, edad, madurez, normalidad y otros diversos factores. 3. PSICOLOGIA SOCIAL.- Pone el acento en las facetas del comportamiento humano accesibles a las influencias sociales, sobre todo en las interacciones sociales del individuo y en el estudio de los grupos sociales y de su dinmica. Estudia la influencia del grupo en el individuo y la influencia de este en el grupo. Examina tambin la conducta de las multitudes, sus ideales y aspiraciones. 4. PSICOLOGIA EVOLUTIVA o del DESARROLLO.- Estudia el desarrollo de la conducta humana en sus diferentes etapas y estadios. 5. PSICOLOGIA ANIMAL.- estudia la conducta animal, en forma experimental, en funcin de sus conocimientos biolgicos determinando las reacciones animales frente al medio y frente al hombre. PSICOLOGA ANORMAL O PSICOPATOLOGIA.- Estudia la conducta que ha sufrido alteraciones, trastornos, desequilibrios o desajustes.
B. 2.
PSICOLOGIA APLICADA.- Llamada tambin Psicologa Prctica. La investigacin aplicada se interesa ms por la prediccin y control del comportamiento humano. La Psicologa Aplicada pretende solucionar la problemtica diversa del ser humano. Destacan las siguientes sub-ramas: A) B) C) PSICOLOGIA CLINICA.- Su objetivo es el estudio, diagnstico, identificacin, tratamiento y terapia de los trastornos, anormalidades o desajustes del comportamiento humano. PSICOLOGIA EDUCACIONAL.- Su tarea es el estudio y aplicacin de las tcnicas del aprendizaje y la enseanza, con la finalidad de mejorar el sistema educacional. PSICOLOGIA INDUSTRIAL o del TRABAJO.- Su finalidad esta relacionada con la produccin, en la bsqueda de calidad. Procura la optimizacin del trabajo y la efectividad en la seleccin del personal.
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D) E) F)
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PSICOLOGIA COMERCIAL.- Su accin es aplicar los mecanismos que permitan el mayor rendimiento de las ventas de bienes o servicios. La publicidad es su mayor aliada porque persuade o convence al consumidor. PSICOLOGIA JURIDICA.- Empleada por los magistrados en el tratamiento de las conductas ilegales o delictivas, en cualquier proceso jurdico, cuyo objetivo es la aplicacin de las leyes. PSICOLOGIA PENINTENCIARIA.- Aplicacin de los procedimientos de readaptacin social a los condenados a pena privativa de la libertad. Logrando de esa manera la resocializacin o readaptacin de los internos.
METODOS DE LA PSICOLOGIA
Son los procedimientos cientficos que utiliza la Psicologa para el estudio de la conducta, principalmente del ser humano, de esa manera fundamentar sus afirmaciones de manera objetiva y concreta. Los mtodos principales son: A. LA OBSERVACION.- Permite describir la conducta del ser humano. Se considera la Introspeccin y la Extrospeccin. a. La Introspeccin o exploracin de uno mismo, puede hacerse de forma natural, con la simple mirada interior que permite llegar al anlisis espontneo de las propias impresiones y de manera cientfica a una mayor profundizacin de la misma. Para que el mtodo introspectivo sea cientfico, necesita desarrollarse de acuerdo a un plan y los resultados tienen que ser comparados a los obtenidos por otros investigadores. Requiere del observador la imparcialidad en la observacin de sus propios fenmenos, que tenga conocimiento sobre la ciencia psicolgica y ser preciso al determinar y describir el fenmeno. b. La Extrospeccin es la observacin de los fenmenos psquicos ocurridos en otras personas. Por la extrospeccin los hechos no solamente deben ser observados sino requieren ser interpretados para comprenderlos y explicarlos. La extrospeccin puede ser: DIRECTA cuando existe contacto inmediato del observador y el sujeto observado. INDIRECTA cuando existe contacto mediato a travs de productos espirituales como el arte, la cultura, la religin, etc. La extrospeccin requiere del observador: imparcialidad, capacidad y precisin. B. LA EXPERIMENTACION.- Es el mtodo que consiste en provocar en forma deliberada, determinados fenmenos o procesos psquicos con la finalidad de estudiar el comportamiento de dichos fenmenos en las condiciones ms apropiadas. Es necesario que la experimentacin cumpla las siguientes condiciones: a. El fenmeno debe repetirse bajo las mismas condiciones. b. Debe variar las condiciones de acuerdo a un plan a fin de investigar el comportamiento del sujeto en circunstancias completamente distintas. c. El problema que se va a estudiar debe ser concreto y preciso. d. Es necesario contar con el material e instrumental necesario. e. Debe considerarse aquellos factores que varan (variables) y los que no varan (constantes).
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C. METODO PSICOMETRICO.- Son instrumentos, piezas o aparatos que emplea el psiclogo para realizar su trabajo de investigacin en el laboratorio. Ejemplo: a. TESTS o PRUEBAS PSICOLOGICAS.- Son los medios destinados a determinar objetivamente las caractersticas de las personas y la capacidad de las funciones psicolgicas. Se caracterizan por medir de manera indirecta y aproximada un fenmeno psicolgico. Todo Test debe ser: objetivo, confiable y vlido. b. CUESTIONARIO.- Son pruebas destinadas a experimentar en un grupo de personas determinados fenmenos psiquicos. D. METODO COMPLEMENTARIO a. LA ENTREVISTA.- Es el dilogo que se sostiene entre dos o ms personas para producir un intercambio de informacin con determinado propsito. c. LA ENCUESTA.- Es un conjunto de preguntas formuladas con un determinado propsito. Las encuestas sirven para medir aptitudes u opciones de los diferentes grupos.
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VISION PANORAMICA DE LAS CORRIENTES Y ESCUELAS PSICOLOGICAS ESTRUCTURALISMO O CONCIENCIALISMO.Fundado en 1879 por Wilhelm Wundt (1832 1920), fisilogo, mdico y filsofo. Plantea que el objeto del estudio de la Psicologa es la CONCIENCIA considerada como la suma total de las experiencias de una persona, tal como estn en un momento dado, siendo tres sus elementos SENSACIONES, IMGENES Y SENTIMIENTOS. Esta escuela utiliz predominantemente el mtodo INTROSPECTIVO. Continuador de esta Escuela fue Edward Titchener (1867 1927) que divulga sus conocimientos en Estados Unidos. FUNCIONALISMO.Su iniciador fue William James (1842 1910) quien planteaba que la CONCIENCIA ES UN FLUIR CONTINUO y deba tener algn tipo de utilidad que justificara su existencia. La adaptacin del hombre al medio y la posibilidad de que sea el animal mejor adaptado debe ser la funcin principal de la conciencia. Esta escuela tiene influencia de la teora evolucionista de Carlos Darwin. La metodologa tomada es la experimental y considera que el estudio de las instituciones sociales y polticas son muy importantes para sacar conclusiones importantes de esta escuela fueron John Dewey (1859 1952) James Angell (1869 1949). REFLEXOLOGIA.El Lder de este movimiento fue el fisilogo y farmaclogo Ivan Pavlov (1848 1936) en base a las investigaciones neurofisiolgicas en conexin con la conducta, propuso que la Psicologa debe tener como estudio EL SISTEMA NERVIOSO Y SUS REACCIONES. Siendo este estudio objetivo y experimental. Considera al hombre como animal superior y que su comportamiento se reduce a la combinacin de reflejos que se dan en el organismo. Otros importantes representantes de esta escuela fue Bechterev, Sechenov y Smirnov. BEHAVIORISMO O CONDUCTISMO.Creada por John B. Watson (1878 1958), considera que el concepto de conciencia y vida mental es una supersticin, una reliquia de la Edad Media, porque no es posible localizarla o medirla. Para l la Psicologa estudia de la conducta que es observable y medible, y es producto de un estmulo que al afectar a un organismo provoca una respuesta (E-R) Watson se basa en la Reflexologa Rusa.
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Alfred Bidet y Thodore Simon desarrollan la primera prueba estandarizada de inteligencia (1905)
La psicologa de Gestalt, una aproximacin propuesta inicialmente por Max Wertheimer, alcanza la cspide de su influencia (los aos veinte)
Margaret Floy Washburn se convierte en la primera mujer que recibe un doctorado en psicologa (1908)
Ivan Pavlov publica el primero de sus estudios sobre aprendizaje en perros (1906)
Francis Summer, psiclogo experimental, primer afroamericano que obtiene un doctorado en psicologa en Estados Unidos (1920)
NEO-CONDUCTISMO.- El mximo exponente de esta corriente fue B. F. Skinner (1904), a quien se le considera como refundador del Conductismo, preocupndose por el esquema experimental y objetivista, crea el trmino de CONDUCTA OPERANTE que es aquella en la cual no interesa el estmulo que produjo una respuesta, sino como este opera en el medio ambiente. Reformula el esquema E-R y propone E-O-R, donde O es organismo. GESTALT.- Lo inicia Max Wertheimer (1880 1943), que senta inters por la PERCEPCIN en especial por ciertas ilusiones de carcter psquico. Mediante estudios experimentales desarrolla toda una teora sobre la percepcin y el aprendizaje. Plantea que, el organismo no reacciona con respuestas aisladas a un estmulo nico, sino que responde a una totalidad a una configuracin compleja de estimulaciones. Estas configuraciones organizan las partes en un todo, en una forma, es una figura en una Gestalt (sinnimo de totalidad, forma o conjunto). Son representantes tambin de esta corriente Wolfgang Kholer y Kurt Koffka. PSICOANALISIS.- Fundado por Sigmund Freud (1856 1939) plantea que gran parte del comportamiento esta gobernado por motivos y deseos inconscientes (libido e inconsciencia). Explica que existen procesos psquicos inconscientes y que es en ellos donde hay que buscar la explicacin de muchas de las personalidades. Para Freud el Psicoanlisis es un mtodo teraputico. PSICOLOGIA GENETICA.- Jean Piaget (1896 1960), bilogo y psiclogo Suizo encontr en la psicologa Evolutiva el terreno de mediacin entre la biologa y el
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problema del conocimiento, creando su Epistemologa Gentica. Estudia las estructuras intelectuales y se centra en la inteligencia y su desarrollo. Sus ideas tienen actualmente gran influencia y su aplicacin al campo de la educacin y el aprendizaje, siempre es reconocido. PSICOLOGIA HUMANISTA.- Lidera este movimiento Abraham Maslow (1908 1970) y Karl Rogers, que busca una reorientacin de la psicologa, expresan que toda persona tiene fuerzas constructivas en su personalidad y la Psicologa debe procurar un estudio de equilibrio personal. La psicologa Humanista guarda estrecha relacin con la Psicologa Existencialista que busca el restablecimiento del sentido interno de identidad y de fuerza de voluntad PSICOLOGIA COGNITIVA.- es un nuevo enfoque psicolgico que estudia con mayor inters procesos cognoscitivos en su mayor amplitud; concentrndose en la percepcin y el pensamiento creador. Conforme a esta perspectiva, la conducta humana es algo ms que una simple respuesta a estmulos, debiendo tomar importancia con especial inters a la forma como el hombre percibe, interpreta, almacena y recupera informacin.
Inez Prosser se convierte en la primera mujer afroamericana que obtiene un doctorado en psicologa en Estados Unidos (1933) Marie Phipps Clark y Kenneth B. Clark realizan investigacin sobre el autoconcepto y la identidad en nios afroamericanos (1939) Roger Wolcott Sperru gana el premio Nobel por su investigacin del cerebro escindido (1981)
Albert Bandura presenta ideas sobre la teora del aprendizaje social; da inicio la revolucin cognosciva (1961)
Karen Horney critica la teora psicoanaltica de Freud por sus sesgo machista y presenta su propia teora de la personalidad (1945)
Kenneth B. Clark, notable investigador de los efectos de la segregacin, se convierte en el primer presidente afroamericano de la APA(1970)
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EL PROCESO DE SOCIALIZACIN
La especie humana deja de evolucionar en trminos de individuo para hacerlo en trminos de sociedad. En esta evolucin debemos destacar dos procesos que van articulados. El proceso de HOMINIZACION tiene una carcter orgnico biolgico; y el proceso de HUMANIZACION es la evolucin de la cultura humana; incide en la conducta. Mediante el trabajo, que es una actividad consciente y social, el hombre acta sobre el medio natural y lo transforma en un medio social. La organizacin social es el resultado de una actividad de cooperacin dentro del grupo, que permite un reparto de funciones. LA SOCIALIZACION .- Es el proceso de aprendizaje de conductas como consecuencia de la influencia del grupo que permite la adaptacin progresiva del individuo al medio. El hombre es un animal gregario o social, al nacer es indefenso y recibe proteccin. Progresivamente adquiere lenguaje, instrucciones, ideologa, instituciones y otros elementos culturales que influyen poderosamente en su comportamiento. Los principales agentes de la socializacin son: La familia (ncleo bsico y grupo primario). La Escuela (reforzador del aprendizaje) y la Comunidad (la sociedad misma). MANIFESTACIONES SOCIALES DEL COMPORTAMIENTO A) EL LENGUAJE ARTICULADO .- El ser humano es el nico animal que ha desarrollado una comunicacin simblica que facilita con eficiencia la socializacin. LA IMITACION .- Es la reproduccin espontnea o intencional de conductas ejecutadas por otros. Permite la identificacin o la bsqueda de un modelo. LA SUGESTION .- Es la influencia inmediata y dominadora que ejerce un individuo sobre un grupo, o la que ejerce un grupo sobre un individuo. En este caso la persona acepta una idea o actitud sin previo razonamiento o aclaracin. LAS COSTUMBRES .- Son formas de comportamiento grupal que se repiten a travs del tiempo. LAS CREENCIAS .- Son concepciones sin fundamento racional o cientfico. Se acepta por medio de la fe, destacan las supersticiones, mitos, hechicera y otros. LOS MEDIOS MASIVOS .- El torrente de informacin es un poderoso influyente en el comportamiento humano, tenemos la televisin, la computadora, la prensa, la radio y otros medios.
B)
C)
D) E)
F)
G)
LOS CONFLICTOS SOCIALES .- Son contradicciones que se presentan al interior de la sociedad causados por diversos factores, entre ellos el econmico, el ideolgico (poltico o religioso), los prejuicios, la discriminacin y otros. EL SER HUMANO COMO UNIDAD BIO-PSICO-SOCIAL
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El ser humano tiene planos distintos aunque interrelacionados como el biolgico, el social y el cultural integrado dentro de otra unidad constituidos por su personalidad y por su Yo psicolgico. Desde el punto de vista biolgico est compuesto por clulas, tejidos, rganos, aparatos, as como todo el sistema nervioso y el cerebro que da el cuerpo humano la informacin necesario para sobrevivir inteligentemente y adaptarse al medio ambiente. El ser psicolgico del hombre se pone de manifiesto en tanto siente, percibe, piensa, decide y acta. La vida mental adems incluye una serie de fenmenos psicolgicos como los sentimientos, las emociones, las pasiones, los impulsos instintivos, los hbitos y las costumbres, adems de la capacidad de intuicin intelectual, conceptualizacin, razonamiento lgico y discursivo. El hombre como ser social ha desarrollado el hbito de la imitacin y el aprendizaje, pero sobre todo, influyen en l los modelos e ideas sociales que se le proponen como prototipos a los cuales debe conformar su comportamiento individual hasta alcanzar el realizarlos plenamente.
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LA HERENCIA .- Est constituida por elementos biolgicos y psicolgicos transmitidos de padres a hijos. La herencia puede ser. Biolgica y Psicolgica. LA HERENCIA BIOLOGICA .Es el conjunto de caractersticas anatmicas y fisiolgicas de los padres, que se transmiten a sus hijos. El material hereditario se produce inicialmente por la unin del espermatozoide con el vulo. Esta unin origina una clula embrionaria que mezcla los caracteres de los padres. Esta clula tiene dos elementos claves de la herencia, los cromosomas y los genes que se encuentran en el ncleo de las clulas. Las molculas de ADN almacenan las caractersticas de cada individuo y son las responsables de transmitir de padres a hijos dichas caractersticas, tanto estructurales o anatmicas como las fisiolgicas. El varn determina el sexo del concebido.
A)
LA HERENCIA PSICOLOGICA .- Est constituida por ciertas predisposiciones psicolgicas que se acentan o modifican a travs de las diferentes etapas de la vida de la persona. Sin embargo, debemos anotar que en lneas generales el comportamiento no es hereditario.
B)
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LA MADURACION .- Es un proceso bio-psiquco que consiste en el despliegue funcional o desarrollo corporal que tiene lugar en nosotros a medida que crecemos. Su mayor importancia se produce en la primera infancia mediante los cambios fsicos que experimenta un recin nacido hasta que cumple un ao. El desarrollo psquico, requiere de una adecuada y simultnea maduracin de los sistemas: nervioso, muscular y de las glndulas endocrinas.
EL SISTEMA NERVIOSO .- La comprensin de la anatoma y fisiologa del Sistema Nervioso nos permitir entender la relacin directa entre nuestro comportamiento y nuestro organismo. Este conjunto de estructuras tiene como funciones: a. SENSIBILIDAD .- Deteccin o recepcin de los estmulos internos y externos mediante los rganos sensoriales y los transmite al cerebro. b. MOTILIDAD .- Dar rdenes a los msculos para ejecutar movimientos. c. COORDINACION .- Proceso compuesto de varias fases simultneas, en que se recibe y procesa la informacin y se envan de vuelta las rdenes oportunas a los rganos adecuados, es realizado generalmente por el encfalo DIVISIN DEL SISTEMA NERVIOSO A) SISTEMA NERVIOSO CENTRAL .- Es la base de la actividad consciente, desarrolla los procesos cognoscitivos y la actividad motora. Est compuesto por el ENCEFALO (Cerebro, Cerebelo, Protuberancia Anular y el Bulbo Raqudeo) y la MEDULA ESPINAL. Funciones de la Corteza Cerebral
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Movimientos bsicos Movimientos precisos Fisura central Fortaleza motora Lbulo parietal Reconocimiento visual Lbulo occipital
Emociones, conducta Conocimiento, memoria Lbulo frontal Corteza Somatosensorial Lenguaje . (rea de Broca) Odo)
Olfato Fisura lateral Lbulo temporal Lenguaje (zona de Wernicke) Coordinacin Del equilibrio Y muscular
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glndulas, adems segregan hormonas para el control del crecimiento, determinando el desarrollo del organismo. B) TIROIDES .- Regula el metabolismo; el ritmo en que la alimentacin se vuelve energa. Las glndulas Paratiroides que se encuentran situadas dentro de la Tiroides, regulan el nivel del calcio en la sangre. C) SUPRARRENALES . - Segregan hormonas como respuesta a la tensin y ponen en movimiento los recursos del cuerpo frente al peligro. Segregan adrenalina, que frente a las fuertes emociones aceleran el pulso, el ritmo cardaco y predispone al sujeto a una actitud de alerta y defensa.
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siendo la escuela el factor bsico en el aprendizaje de la lectura y escritura. Surge la objetividad en el nio reconociendo el tiempo y el espacio. El juego siempre ser la actividad importante, pero en esta etapa el nio prioriza el juego colectivo, respetando normas y reglas, a diferencia de la etapa anterior. Surge una moral incipiente porque puede asimilar que es lo bueno y que es lo malo en materia de comportamiento. Adems se acerca a los valores del derecho y el deber. 4. LA ADOLESCENCIA .- Comprende aproximadamente entre los doce y diecinueve aos de edad. En esta etapa se distinguen dos perodos: la pubertad y la adolescencia propiamente dicha. La pubertad es en esencia la aparicin de las caractersticas primarias y secundarias que diferencias el sexo del sujeto. Prevn la identidad sexual (masculina y femenina). En esta etapa se producen modificaciones importantes en el aspecto corporal y psquico. El adolescente pasa de una visin egocntrica del mundo a otras ms objetivas, por otra parte descubre sus posibilidades y para realizarlas se siente inclinado a imponer sus propias tendencias y a hacerse independiente de la familia (moral y materialmente). La vida sentimental del adolescente es ms intensa, predominando la atraccin natural por el sexo opuesto. Se va formando la inteligencia abstracta. El adolescente se preocupa por el futuro y es crtico del comportamiento de los adultos. Las tendencias tpicas de los adolescentes es la pertenencia o formacin de los grupos u organizaciones. Presentacin de conflictos, causados por el trnsito de la niez a la juventud. 5. JUVENTUD .- Aproximadamente, comienza a los diecinueve aos y se prolonga hasta los veinticuatro. Se inicia una etapa de estabilidad en el comportamiento y capta con mayor objetividad los acontecimientos de la vida. Asume con mayor responsabilidad sus tareas. El aprendizaje intelectual es ms dinmico y socialmente se prepara para la vida en pareja. LA ADULTEZ .- Se inicia a los veinticinco aos y se prolonga hasta los sesenta aos aproximadamente. En esta etapa el individuo llega a una plenitud biolgica y psicolgica. El adulto define su ocupacin, elige un determinado oficio, arte o profesin. Logrando una mayor productividad. Se nota una firmeza en su carcter y una seguridad en sus decisiones. La tranquilidad emocional es caracterstica esencial del adulto. LA ANCIANIDAD .- Aproximadamente se inicia a los sesenta aos y culmina con la muerte. En esta etapa se presenta la disminucin de la actividad mental, excepcionalmente muchos ancianos mantienen su lucidez y su productividad en este plano, debido principalmente a su actividad mental continua y prctica. El carcter experimenta un cambio, especialmente cuando el anciano se siente intil. Se nota la prdida de
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inters por el futuro, influido por la disminucin de sus capacidades. Revive constantemente el pasado.
a. b.
EL ESTIMULO : Es cualquier agente fsico, qumico o elctrico de condicin interna o externa que produce la estimulacin. SECCIN PERIFRICA :Zona del Sistema Nervioso especializada en captar los diferentes estmulos.
L O S E S T IM U L O S
ESTIMULO (OBJETO)
ACTUAN SO BRE L O SR E C E P T O R E S S E N S O R IA L E S
SENSACION Y PERCEPCIONES
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MODALIDADES DE LA SENSACIN
Estmulo Ondas electromagnticas
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Centro nervioso Lbulo occipital Sensacin Visin: Color, Matiz, brillantes, formas Audicin: sonidos y ruidos Olfacin: Olores aromticos y Ptridos Tipo Exteroceptivas
Receptor Fotoreceptores Conos: visin cromtica y diurna Bastones: visin nocturna Fonoreceptores - Organo de Corti (clulas ciliadas) Quimioreceptores - Epitelio olfativo - Bulbo Olfativo
Lbulo Temporal Sistema Lmbico (amigdalas) Lbulo Temporal Frontal y Sistema Lmbico Lbulo parietal
en
Quimioreceptores (Corpsculos gustativos ubicados en las paredes de las papilas de la lengua) Mecanoreceptores Corpsculos de Meissner Corpsculos de Merkel Corpsculo de Paccini termoreceptores Corpsculo de Ruffini Nociceptores Terminaciones nerviosas libres Clulas ciliadas que se encuentran en los sacos vestibulares de los tres canales semicirculares del aparato vestibular Huso muscular
Gusto: Dulce, cido salado, amargo Tctil: Tacto discriminativo, presin, fro y calor, dolor.
Lbulo parietal
o la del
Lbulo Cerebelo
parietal
Lbulo parietal
ceptivas Interoi
Hipotlamo Lmbico
Equilibrio Orientacin - Posicin - Gravitacin - Rotacin de la cabeza Kinestsica proximidad, distancia, altura, movimiento Cenestsica Hambre, sed, fatiga, ahogo
Propioceptivas
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UMBRALES SENSORIALES
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El umbral puede ser definido como el limite de las sensaciones. En la produccin de sensaciones se debe tener en cuenta los siguientes umbrales:
1. 2. 3.
UMBRAL MINIMO O INICIAL .- El mnimo necesario para que el estmulo pueda recibirse se denomina Umbral Mnimo absoluto. UMBRAL DIFERENCIAL .- Permite percibir la variabilidad o el cambio de intensidad del estmulo. UMBRAL MXIMO .- Es la cantidad superior de estmulo que distorsiona la percepcin. Generalmente no se produce captacin. Umbral Superior Violeta Rojo Umbral Diferencial Umbral Inferior E1 E2 E3 E4 E5 Verde Azul 700 m 600 m 500 m 400 m
E1: 400 MILLONES (UNIDAD DE MEDIDAS DE LA ONDA DE LUZ). UMBRAL INFERIOR CORRESPONDE AL COLOR AZUL E2 y E3: DIFERENCIA DE ESTMULOS E4: INTENSIDAD DE ONDA LUMINOSA DE 700 m COLOR VIOLETA E5: NO SE CAPTA COLOR
LA PERCEPCION Es un proceso psquico de recepcin, procesamiento e interpretacin de significados por el cerebro en torno a los estmulos. Es un proceso destinado a la captacin de la realidad inmediata mediante las sensaciones. PRINCIPIOS DE LA PERCEPCION .- Los psiclogos que establecieron los principios y leyes de la percepcin fueron de la Corriente alemana de la Gestalt (Wertheimer, Koffka, Kholer):
1. 2. 3.
PRINCIPIO DE FIGURA Y FONDO .- Es la capacidad de percibir un plano principal (figura) de otro complementario (fondo). PRINCIPIO DE CIERRE O COMPLEMENTACION .- es la tendencia a cerrar figuras o percibir totalidades. Ver formas incompletas o confusas como si estuviesen completas. PRINCIPIO DE CONTEXTO .- El contexto que rodea a un estmulo influyen sobre la percepcin.
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a.
ILUSION .- Es la percepcin distorsionada, equivocada o errnea de un estmulo (confundir un objeto). Las ilusiones pueden producirse por causas objetivas o por causas subjetivas: OBJETIVAS .- Cuando la relacin de las partes con la totalidad es de tal manera que predispone una percepcin errnea. SUBJETIVAS .- Cuando las causas del error estn en el sujeto como el miedo, preocupaciones, ansiedades, etc.
Ciertos mecanismos de la ilusin son utilizados en espectculos como la magia, el teatro, el cine, etc. b.
ALUCINACION .- Llamada falsa percepcin o percepcin sin estmulo. El sujeto manifiesta percibir un estmulo inexistente. Esta alteracin se produce cuando el sujeto se encuentra en estado febril o bajo el efecto de consumo de drogas.
Las alucinaciones puede producirse por diferentes causas como estados mentales de gran intensidad, de gran excitacin de algunos rganos, producidos por sustancias txicas, estados febriles, etc.
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LA MEMORIA
Es el proceso cognitivo capaz de almacenar, conservar informaciones y experiencias pasadas (huellas mnsicas) PROCESO O FASES DE LA MEMORIA y recuperar
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FIJACION .- Es la retencin de la informacin o experiencia. Siendo importante para ello la percepcin y la atencin. EVOCACION .- Es la recuperacin o reaparicin de la informacin (traer al presente) RECONOCIMIENTO .- Es identificar como propio el recuerdo. LOCALIZACION .- Es la ubicacin de la experiencia en un determinado espacio y tiempo. TIPOS DE MEMORIA
I) SEGN SU DURACIN
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MEMORIA SENSORIAL O INMEDIATA .- Constituye el registro sensorial inicial, porque recibe informacin procedente del mundo externo. tiene una capacidad enorme, sin embargo el tiempo de retencin es breve (la informacin auditiva desaparece ms lentamente que la visual). En este nivel se realiza un anlisis sensorial de la informacin. MEMORIA A CORTO PLAZO .- Tiene lugar despus del anlisis perceptivo y almacena durante breve tiempo la nueva experiencia o informacin. Llamada Memoria de Trabajo o Memoria funcional.
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MEMORIA A LARGO PLAZO .- Constituye el deposito de todo cuanto sabemos. Es significativa porque es organizada e ilimitada. Es un almacenamiento permanente, porque la informacin que almacena se halla disponible en cualquier momento y difcilmente se olvida.
II) SEGN SU MODALIDAD MEMORIA MOTRIZ .- Se refiere a los movimientos, actividades, operaciones de todo el cuerpo o partes de l. Ej.: manos, pies, etc. MEMORIA ABSTRACTA .- Se vuelcan ms en los datos recogidos por va de reflexin o de relacin. Pueden ser operaciones mentales, lgicas, numricas, verbales, etc. III) SEGN SU CONTENIDO
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SESOMOTORA .- Esta referida al movimiento que realizan las personas durante el da. SOCIAL .- Implica el orden lgico y racional, almacena episodios de la vida del sujeto. EMOTIVA .- Esta referida a nuestras reacciones emocionales. Recordamos como nos sentimos en ciertas circunstancias y el afecto que sentimos por los acontecimientos y personas. ANOMALIAS DE LA MEMORIA
a. b.
c. d.
AMNESIA .- Es un defecto de memoria o el olvido patolgico, puede ser parcial o total. HIPERMNESIA .- Considerada como la exaltacin morbosa de la evocacin. Esta tambin puede presentarse de manera violenta, desorganizada y desadaptada. PARAMNESIA . - Llamada ilusin de la experiencia vivida, es el falso recuerdo consistente en tomar el presente por el pasado. DISMNESIA . - es el debilitamiento o disminucin de la capacidad de retencin.
EL OLVIDO .- Es la imposibilidad de reproducir experiencias pasadas, generalmente producido por el desuso, no representa anomala por cuanto resulta beneficioso al psiquismo solo recordar lo favorable, bsico o prctico. Causa:
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Es un proceso cognoscitivo superior por el cual una persona genera ideas, conceptos, juicios y raciocinios; permitiendo la relacin entre ellos y la realidad. CARACTERISTICASDEL PENSAMIENTO: 1) Es un proceso cognoscitivo superior 2) Surge del conocimiento sensorial 3) Es un proceso simblico porque utiliza representaciones, imgenes, ideas, conceptos, juicios y otros. 4) Tiene como medio de expresin el lenguaje 5) Establece relaciones de semejanza, diferencia, casualidad, efecto, espacio, tiempo, cantidad, calidad y otras relaciones. 6) Permite al hombre evaluar y solucionar problemas conjuntamente que otros procesos cognitivos en especial con la inteligencia.
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Es un tema en el que no existen respuestas definitivas, sino hiptesis que surgen desde las observaciones que nos brinda la psicologa experimental y que nos ha llevado al planteamiento de diversos enfoques.
La experiencia y los conocimientos previos juegan un importante papel en la capacidad para resolver problemas. Para enfrentarlos se requiere conocer los procedimientos correctos (conocimiento previo) y se necesita una prctica sistemtica y constante que se encargar de dar la experiencia necesaria. 3. EL PENSAMIENTO CREATIVO
Se trata de cmo una persona llega a producir ideas nuevas y originales; afirmando que una persona creativa es aquella que posee un rico mundo interior, un adecuado grado de confianza en s mismo y la capacidad de ver las cosas desde ngulos diferentes.
El acercamiento es a travs del estudio de las biografas de los grandes inventores, msicos, pintores, etc. en la historia. De esta modo se llegan a distinguir cuatro momentos
1)
Preparacin .- Momento en que se suscita un problema a partir de una serie de observaciones y de experiencias personales. Incubacin .- Momento durante el cual no ocurre ninguna actividad observable externamente. Puede ser que la persona ni siquiera piense conscientemente en lo que le preocupa; pero pareciera que estuviese ocurriendo alguna actividad psquica inconsciente vinculada al problema. Inspiracin .- Momento en que surge una idea sea de manera repentina e inesperada.
2)
3)
PSICOLOGA
4)
FILOSOFIA LOGICA
Verificacin .- Momento en el que la persona va a probar su idea con el fin de determinar su validez o modificarla si es necesario. EL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO
Jean Piaget (1896 1980) ha sido el cientfico que, con mayor detalle, ha estudiado el desarrollo del pensamiento infantil, y su teora es muy importante en la historia de la psicologa evolutiva. Piaget considera la existencia de dos procesos esenciales que subyacen en todo aprendizaje y que son, por un lado, la adaptacin al ambiente y, por otra parte, la organizacin de la experiencia por medio de la accin, la memoria, las percepciones y otras actividades mentales. El nio elabora los primeros esquemas que segn Piaget estn formados por secuencias bien definidas de acciones. Un esquema lo constituye la incorporacin de nuevos objetos o experiencias a esquemas ya existentes denominada por Piaget ASIMILACION. Este proceso se complementa con el de ACOMODACION, consistente en la modificacin de los esquemas iniciales para resolver problemas que surgen como consecuencia de nuevas experiencias dentro del ambiente. La acomodacin es un proceso activo que se manifiesta en acciones como explorar, hacer preguntas, ensayar, experimentar, errar, etc. ETAPAS DEL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO Piaget distingue en la construccin de las operaciones mentales, cuatro perodos que se extienden desde el nacimiento hasta la madurez neurolgica, en la adolescencia.
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
Se inicia alrededor de 11 o 12 aos y alcanza su equilibrio alrededor de los 14 a 15 aos. Momento en el cual el adolescente se introduce a la lgica adulta.
A. Tiene capacidad para razonar por medio de hiptesis. B. Establecer relaciones a partir de enunciados verbales, sus tener que tratar directamente con objetos. C. Elabora mentalmente planes de accin buscando una explicacin que le permita solucionar una interrogante. EL PENSAMIENTO Y LENGUAJE El pensamiento y su expresin est estrechamente vinculados pero son completamente distintos. El pensamiento es una expresin interna que resuelve situaciones mentales. En cambio, el lenguaje es una habilidad que sirve para expresar el pensamiento. Los aspectos vocales del habla depende de ciertas partes del cerebro y del desarrollo de los msculos que intervienen en la vocalizacin. Pero no solamente depende de la maduracin del aparato del habla y de ciertas partes del cerebro, sino tambin del aprendizaje en la adquisicin de un lenguaje especfico. El pensamiento y su expresin estn muy vinculados.
LA INTELIGENCIA
Es el uso de las capacidades y habilidades con el objeto de resolver los problemas y enigmas que plantea la realidad fsica o que son planteados o formulados por nuestra propia inteligencia.
PSICOLOGA
ETIMOLOGIA
FILOSOFIA LOGICA
Proviene de los siguientes trminos INTUS = dentro LEGERE = leer Segn esto inteligencia significa leer dentro, es decir, leer en el interior de los seres o de otro modo penetrar hasta la misma naturaleza y esencia de las cosas, pero en su acepcin ms amplia es la facultad de comprender la naturaleza y esencia de las cosas. En tal sentido abarca un conjunto: percepciones, memoria, imaginacin, consciencia, etc. TEORIAS SOBRE LA INTELIGENCIA TEORIA BIFACTORIAL DE CHARLES SPEARMAN Distingue dos factores en la inteligencia: 1. Factor general (G): Es la raz de la inteligencia e influye en la ejecucin general. 2. Factor especfico (S): Son habilidades o aptitudes especficas. TEORIA MULTIFACTORIAL DE L. THURSTONE Selecciona siete factores que miden la capacidad intelectual: 1. Fluidez verbal (evocar palabras). 2. Comprensin verbal (habilidad para conceptuar y entender). 3. Aptitud espacial (reconocer dimensiones). 4. Rapidez perceptiva (establecer semejanzas y diferencias). 5. Razonamiento lgico (emplear la deduccin e introduccin). 6. Aptitud numrica (clculo). 7. Memoria. TEORIA DE LA ESTRCTURA DE LA INTELIGENCIA DE GUILFORD Identifica tres factores en la Inteligencia: 1. Operaciones como pensamos). 2. Contenidos (que pensamos). 3. Productos ( la aplicacin). FACTORES QUE INTERVIENEN EN LA INTELIGENCIA Factor Biolgico .- Factor gentico y al proceso de maduracin (Sistema Nervioso Organismo Comportamiento). Factor Ambiental .- Constituido por el medio social, cultural y medio fsico (aprendizaje y socializacin).
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
La inteligencia requiere de una estimulacin continua y de nutricin. EVALUACION O MEDIDA DE LA INTELIGENCIA Alfredo Biner (1857 1911) fue el pionero en la medicin de la inteligencia, fue el primero en enunciar la Edad Mental. Junto con su colaborador Teodoro Simon elaboraron una prueba que se aplic a un grupo de nios estableciendo el nivel promedio de rendimiento intelectual. Las pruebas de Binet son revisadas con posterioridad por L. Terman, en la Universidad de Stanford, tomando como nombre prueba de Stanford Binet. W. Stern, fue el encargado de plantear el Cociente de Inteligencia, de esta manera se acenta la prctica de medir la inteligencia utilizando los test, estos instrumentos elaborados con criterios estadsticos pese a su sistematizacin solo pueden dar una informacin relativa. COCIENTE DE INTELIGENCIA (CI) Se obtiene de dividir el Edad mental (EM) entre la Edad cronolgica /EC) y multiplicar por 100 (sin considerar decimales). CI = EM EC X 100
EDAD MENTAL .- Nivel tpico de inteligencia propio de personas de una edad cronolgica determinada. Se establece por test. EDAD CRONOLOGICA .- Tiempo de vida de la persona David Wechler, elabor una prueba de inteligencia para adolescentes y posteriormente fue revisada (1955), denominndose la Escala de Inteligencia Wechler para adultos (WAIS) y la escala de Inteligencia para Nios (WISC)
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
La interpretacin de los cocientes de inteligencia en la escala revisada de Lewis Terman es: Cociente Intelectual 140 y ms 120 a 140 110 a 120 90 a 110 80 a 90 70 a 80 50 a 70 35 a 50 20 a 35 0 a 20 Clasificacin Muy superior Superior Normal superior Promedio Normal Normal Inferior Lmite (Frontera) Retraso leve Retraso moderado Retraso grave retraso profundo
LA INTELIGENCIA EMOCIONAL Daniel Goleman (1995) acua el trmino de inteligencia emocional que define como una habilidad que incluye el autodominio, la persistencia y la capacidad de motivarse uno mismo, son personas capaces de refrenar sus impulsos emocionales, interpretar los sentimientos ms ntimos de los dems y mantener relaciones de una manera fluida. La inteligencia emocional es una facultad susceptible de ser aprendida y que depende del tipo de experiencias por las que las personas pasan, durante su niez y adolescencia, gestndose as la posibilidad de ser una persona con dotes sociales tales que tendr, con mayor posibilidad que otras xito en la vida.
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
C)
AMPLITUD .- Se refiere a que los procesos afectivos abracan toda la personalidad de la persona. Ejemplo. Un padre llora permanentemente por la perdida de su trabajo. reacciones afectivas, desde lo positivo a lo negativo, desde el agrado al desagrado, del gusto al disgusto o del atractivo o la repulsin. Ejemplo: El amor y el odio.
cultural o una valoracin moral. Ejemplo: Algunos procesos son considerados elevados como el amor, la alegra y otros son bajas: la clera, el rencor, el resentimiento, etc.
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
a. FISIOLGICOS Y ORGNICOS - Palpitaciones aceleradas del corazn. - Secrecin acelerada del jugo pancretico - Secrecin acelerada de adrenalina - Movimientos nerviosos bruscos - Contraccin en el rostro - Elevacin de la presin sangunea - Enrojecimiento del rostro - Contraccin de los msculos - Mayor resistencia fisiolgica b. PSQUICOS - Obnubilacin de la conciencia - Falta de reflexin - Desconocimiento del super yo (Yo moral) - Atencin intensa y fija sobre el estmulo que ocasiona la clera - Disminucin de la voluntad - Torpeza mental Las emociones configuran un sector importante de nuestra relacin con el mundo exterior. As tenemos: miedo, sorpresa, vergenza, sobresalto, ansia, gozo, anhelo, retraimiento, reaccin defensiva, movimiento apropiado, compasin, ternura y muchas ms.
inteligencia y con la fuerza de la voluntad de moderada intensidad, producen situaciones de agrado o desagrado, de satisfaccin o insatisfaccin, ante objetos sutiles que superan la sensorialidad. Solo el ser racional puede experimentar estos sentimientos elevados, porque slo l puede poseer capacidades para configurarlos y asimilarlos.
CLASIFICACIN
a. SENTIMIENTOS TICOS. - Son aquellos que inclinan a cumplir con agrado
lo propios deberes, no slo legales (jurdicos) sino tambin morales (suprajurdicos), ejemplo: el agradecimiento deber, honor, responsabilidad, mrito, etc. o sorpresa ante lo que consideremos bello, maravilloso o sublime.
b. SENTIMIENTO ESTTICOS. - Son los que nos producen impresin, agrado c. SENTIMIENTO TRASCENDENTALES. - Son las impresiones que nos unen
profundamente con lo que est ms all de los sentidos. Ejemplo: la ciencia, religiosos, morales, etc.
PSICOLOGA
CLASES DE PASIONES
FILOSOFIA LOGICA
b. PASIONES
INFERIORES. - Son aquellas que se dirigen a valores negativos. Ejemplo: pasin por el juego de azar, bebidas alcohlicas, etc.
percepcin, memoria, pensamiento e inteligencia y es as como influye en forma agradable o desagradable sobre nuestro modo de percibir, de memorizar, de pensar y tambin sobre nuestra inteligencia. ajustando nuestras conductas, pero cada experiencia eleva una carga emocional y afectiva, por tal razn nuestro aprendizaje ser positivo o agradable y negativo o desagradable. ALTERACIONES DE LA AFECTIVIDAD
Siendo la vida afectiva del individuo rica por los mltiples objetos que la pueden reclamar y variada por la diversidad de respuestas que se pueden dar, los desequilibrios afectivos pueden ser mucho en modalidad, intensidad, vinculacin a las facultades y manifestaciones dinmicas en el comportamiento.
PSICOLOGA
EXCESO DE AFECTIVIDAD
FILOSOFIA LOGICA
Se debe a la existencia de demasiados atractivos que conducen al desgaste y a la dispersin afectiva o bien por exceso de intensidad en el sentimiento conocida como hiperestesia o sensibilidad exagerada. a. SUSCEPTIBILIDAD.- Exagerada capacidad de sentirse interpelado por los
objetos sobre todo cuando perjudica la relacin de convivencia.
Cuando las anteriores desviaciones comprometen las otras facultades con los objetos que se convierten en absorbentes para la energa nerviosa. a. FOBIAS O MIEDOS. - Cuando estos objetos producen temor o inhibicin
como en el caso de los animales (zoofobia), los difuntos (necrofobia) el agua (hidrofobia) etc. b. DEPRESIONES .- Cuando se originan estados fsicos y neurolgicos de angustia, de cansancio, de inhibicin, en el comportamiento.
LA MOTIVACIN
CONCEPTO .- Es la energa que nos conduce al logro de ciertos objetivos. Es una fuerza que nos impulsa hacia una actividad. Etimolgicamente, el concepto MOTIVACIN deriva del vocablo latino MOTIO que significa mover. Ejemplo: Una persona desea dedicarse al arte y otra a una profesin tcnica. MOTIVO Y NECESIDADES
frente a cada situacin. Los motivos son, pues, los mviles que generan una actividad relacionada con la satisfaccin de una cierta necesidad.
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
CARACTERISTICAS CICLICA Se refiere a admitir en el interior un ciclo permanente de necesidades en la medida que se satisfaga. JERARQUICA Establece una escala de importancia y prioridades en el interior de cada persona. COMPLEJA Cuanto mas edad tenga una persona aparecern nuevos motivos y a la ves complejos. HOMEOSTATICA Se refiere a un estado de regulacin de la persona generando un equilibrio. ORIENTADORA Regula los contenidos de nuestra personalidad. FASES DE LA MOTIVACIN La Motivacin es un proceso que se desarrolla en tres fases:
2) CONDUCTA
DESENCADENADA .- Los motivos, sea cual fuere su procedencia, obligan a actuar, siendo distinta la reaccin en cada individuo, con la tendencia a seleccionar una respuesta con la finalidad de reducir o satisfacer la necesidad. Ejemplo: Bajo los efectos motivacionales del hambre, un nio puede llorar, otro pedir comida y otro cogerla. Se produce cuando se alcanza el objetivo al que tiende la conducta que se ha puesto en marcha.
En consecuencia, el proceso completo de la motivacin consta de tres fases que explicaremos con un ejemplo: Primera Fase: Un atleta muy fatigado siente necesidad de dormir. Segunda Fase : Abandona la actividad fsica y se acuesta. Tercera Fase: Su equilibrio fisiolgico se restablece al reducirse o desaparecer la fatiga mediante el descanso. CLASES DE MOTIVACIN
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
A) B) C) D) E) F)
GREGARISMO .- El hombre es un ser social y se hace social. Necesita de la sociedad para sobrevivir. COMUNICACIN. - Es la correspondencia entre dos o ms personas y es necesario para la socializacin. El corte de la comunicacin desencadena un desequilibrio psquico. SEGURIDAD. - El ser humano tiene necesidad de seguridad esta puede ser afectiva, econmica, jurdica. APROBACIN. - El ser humano tienen necesidad de aprobacin y por ello cumple normas sociales o prcticas de valores. RESPETO. - El ser humano necesita ser valorado en su dignidad y protegido por la sociedad. BSQUEDA DEL XITO.- El ser humano necesita realizarse aspirar al xito y conseguirlo.
TEORIA HUMANISTA DE LA MOTIVACIN Fue planteado por A. Maslow dandole el nombre de teoria de la jerarquizacin de las necesidades. En la cual se observara una pirmide en donde para satisfacer una necesidad se tiene que satisfacer otras necesidades previas. LAS ACTITUDES Se entiende como actitud a aquella predisposicin que tiene una persona para reaccionar de una determinada manera frente a personas, cosas o sucesos del medio ambiente. Estas predisposiciones las adquirimos como resultado del proceso de socializacin en que nos relacionamos con nuestro medio natural y social. CARACTERSTICAS DE LAS ACTITUDES A) B) C) D) E) Son aprendidas Son relativamente estables Pertenecen al mundo interno del sujeto Van acompaadas de sentimientos Varan de fuertemente positivo hasta fuertemente negativo FORMACIN DE ACTITUDES A) B) C) D) Experiencia vividas por el sujeto Transmisin de actitudes de grupo Por determinado tipo de formacin y educacin Por sugestin y contagio colectivo LOS INTERESES
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
Son llamadas del mundo exterior al fondo de la conciencia y a veces de la subconciencia. No hay intereses negativos, el desinters, es ausencia de inters. CARACTERSTICAS A) Segn la naturaleza del objeto pueden ser ms intensos o ms dbiles, ms ntidos o ms confusos, ms duraderos o fugaces. B) Pueden ser objetivos y subjetivos, sensoriales o trascendentes, naturales o artificiales. C) Segn su origen pueden resultar espontneos o pueden ser revocados hbilmente desde el exterior. Nadie puede carecer de intereses, pues ellos son la forma como se produce la vida. Carecer de inters es morir en el interior de un mismo.
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
Es el proceso mediante el cual la experiencia y la prctica producen un cambio relativamente permanente en la conducta. FACTORES QUE INFLUYEN EN EL PROCESO DEL APRENDIZAJE Las investigaciones realizadas por diferentes cientficas coinciden en sealar una serie de factores que influyen directamente en el proceso de aprendizaje. As tenemos los siguientes: A) La capacidad intelectual, donde las personas ms inteligentes y con aptitudes intelectuales de atencin, observacin, concentracin e imaginacin aprende mejor que los menos inteligentes o carentes de aptitudes intelectuales especficas. B) Un buen estado de salud fsica y mental influye en un correcto y normal aprendizaje. La desnutricin, enfermedades infantiles, dificultades fsicas, determinan que los alumnos sujetos a estas limitaciones no aprendan correcta ni normalmente. C) El tener un claro deseo de aprender, es decir, una motivacin libremente asumida, de estudiar. Una exitosa adaptacin social al medio en que se vive es tambin un factor muy poderoso para el aprendizaje positivo. CARACTERSTICAS DEL APRENDIZAJE OBSERVABLES: A) Se expresa como un cambio en el comportamiento. B) El cambio en el comportamiento es producto de la prctica, es decir de experiencias propias. C) Hay una estabilidad relativa en la conducta aprendida, o sea que, sta es relativamente permanente. NO OBSERVABLES En el aprendizaje no debemos dejar de lado procesos que existen y se dan dentro de nosotros y que influyen en este procesos llamados procesos mediadores (median entre los estmulos que actan sobre nosotros y nuestra respuesta o conducta). Entre stos tenemos a las sensaciones, percepciones, pensamiento, inteligencia, memoria, motivaciones, necesidades, personalidad, emociones, etc.
PSICOLOGA
Hay cuatro tipos de aprendizaje:
FILOSOFIA LOGICA
TIPOS DE APRENDIZAJE
destrezas de carcter motriz. La destreza motriz es la manera en que hacemos funcionar nuestros msculos para ejecutar tareas como caminar, escribir, usar herramientas. Hay determinadas profesiones, ocupaciones u oficios que requieren de una especial habilidad manual y motora, como el carpintero, el gasfitero, el relojero, el ingeniero mecnico, el cirujano, el odontlogo, etc. suyas las reglas, leyes y normas de conducta de los diferentes organismo sociales en que vive. Los contenidos del aprendizaje social ms importantes son los hbitos higinicos, reglas de conducta, principios morales y legales, cientficos y profesionales.
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
una racin de carne que se le hace llegar por un tubo a la boca. Este estmulo provoca la salivacin del animal (reaccin no condicionada). El experimento sigue los siguientes pasos: Antes del condicionamiento se presenta el estmulo no-condicionado (carne) y se da una respuesta no-condicionada. En este caso el flujo de la saliva se da cuando se le presenta la carne. Durante el condicionamiento al estmulo no-condicionado se une a un estmulo condicionado (carne y campana) son administradas por varias veces, produciendo salivacin. Despus del condicionamiento el estmulo condicionado (campana) provoca una respuesta condicionada la saliva fluye cuando se toca la campana pero no se le presenta la carne. En los seres humanos hay un sinnmero de aprendizajes que se dan a travs de esta va. La presencia de un plato de comida pueden hacer salivar a alguien que tenga hambre. El recordar situaciones del pasado. Una cancin de moda, el condicionamiento clsico es tambin utilizado en publicidad, en la medida que se ha descubierto que las personas tienden a consumir productos que se asocien a imgenes agradables y una msica adecuada.
CONDICIONAMIENTO OPERANTE Desarrollada por el psiclogo norteamericano B.F. Skinner el cual fabric una caja que contiene una palanca y un recipiente para comida. Cada vez que una rata aprieta la palanca recibe una cantidad de comida. Al poner una rata en la caja, el animal comenz a explorar y por casualidad apret la barra y recibi su premio (comida) partir de la cuarta vez la rata aprendi que al apretar la palanca reciba comida. La caracterstica esencial del condicionamiento operante reside en el refuerzo (alimento) que percibe la conducta operante (accionar la palanca). El esquema del condicionamiento operante es el siguiente: Principios Refuerzo: Es todo estmulo que permite mantener o incrementar o disminuir una conducta. Castigo: Proceso que se caracteriza porque disminuye la probabilidad de ocurrencia de una conducta. CONDICIONAMIENTO INSTRUMENTAL Fue planteado por Edgard Thorndike, utilizando como principio el ensayo y error. Segn esta teora el aprendizaje ocurre sobre las bases de tanteo la cual adquiere y consolida una conducta a travs de los sucesivos tanteos y equivocaciones (ensayo y error). Sobre la base de estas experiencias se han formulado varias leyes del aprendizaje, las ms conocidas son: Ley del uso y del ejercicio. - Por la cual dan gran valor a la prctica y el ejercicio, como medios del aprendizaje.
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
Ley del deuso. - Si la conexin neural entre un estmulo y su respuesta deja de ejecutarse; durante un tiempo, dicho enlace se debilita, mientras ms tiempo pase ms dbil sera la relacin. Ley del efecto. - En conexin con el aspecto agradable del ejercicio. CONDICIONAMIENTO OBSERVACIONAL El Aprendizaje Observacional, o imitativo, tiene lugar cuando una persona adquiere una nueva conducta por medio de la observacin de la conducta de otras personas (que vendran a llamarse modelos) y de sus consecuencias. Al hablar de consecuencias, nos estamos refiriendo a que si la conducta que se ha de imitar no es reforzada, es poco probable que el observador la imite. El Aprendizaje Observacional o imitativo, desarrollado y estudiado principalmente por el psiclogo Alberto Bandura, juega un papel muy importante en la adquisicin de muchos de nuestros comportamientos como por ejemplo, aprender a saludar, a jugar al ftbol o al voley, a cantar, a lustrarnos los zapatos, etc.
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
que lo ayuda a configurar su personalidad. Ejemplo: Una persona tmida por la fuerza de su voluntad puede llegar a ser un gran orador.
COMPONENTES : A) TEMPERAMENTO. - Aspecto de la personalidad que depende de los componentes biofisiolgicos innatos y heredados (sistema nervioso) difcilmente modificables. Tambin se designa con este trmino ciertas cualidades comprendidas en el carcter relacionadas con la vida sentimental del individuo, tales como el tono sentimental, positivo o negativo. Ejemplo: Una persona de temperamento colrico tiene su musculatura tensa, su pulso se modifica fcilmente, enrojece y empalidece a cada momento.
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
Agrupan los rasgos psquicos humanos, relacionando las funciones de las glndulas internas con la constitucin fsica.
HIPCRATES : (S.V. antes de J.C. 460-375 A.C.) mdico, griego, sostuvo, que dentro del cuerpo humano existan 4 humores o lquidos que dan tambin 4 tipos de caracteres diferentes y con gran capacidad activa para la vida.
TEMPERAMENTOS Sanguneo: Rpido, vivaz, decidido, alegre, optimista. Flemtico: Indiferencia y abandono pasivo, calmo, tranquilo. Colrico: Excitable, explosivo, impulsivo, actividades agresivas. Melanclico: Triste, deprimido, pesimista.
KRETSCHMER : S. XIX (1925) psiquiatra alemn que planteaba una relacin entre temperamento y estructura corporal determinando los Tipos Constitucionales, experimento con personas maniaco-depresivo y esquizofrnicos.
TIPO MORFOLGICO Pcnico de baja estatura corpulento, tronco redondo. Leptosmico de estatura elevada, delgado, piernas y cara larga. Atltico fsicamente fuerte, musculosos, esqueleto macizo.
TIPO PSICOLGICO Ciclotnico: afectuosos, entusiasta sociable, modesto, voluble. Esquizotmico: tmido, idealista, soador, orgullosos, pesimista. Viscoso: de sentimientos estables, enrgico, tranquilo, lacnico.
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
W. SHELDON: S. XIX (1899 - 1976) siente especial preferencia por la energa somtica que se lleva ya impresa en el programa gentico encerrado en el origen del hombre. Para l la personalidad es algo que se hereda, pero que tambin se desarrolla en la gestacin. EN LO FISIOLGICO EN LO PSICOLGICO ECTOMRFICO o Reservado, le gusta la soledad, Cerebrotnica. Predomina el introvertido, tmido, fatiga, hipersensible al Sistema Nervioso. dolor. MESOMRFICOS o Aventura fsica, le gusta el ejercicio, es somatotnica. Predomina los enrgico, competitivo, franco y directo, huesos y msculos. busca el dominio y el poder. Amor a la comodidad, gusto por los ENDOMRFICO o alimentos, es sociable, amable, humorista, Viscerotmica. Predomina las de sueo profundo, necesita del cario. vsceras.
TIPOS PSICOLGICOS
GUSTAVO JUNG (1875 - 1961) Psiquiatra Suizo rectifica en parte la actitud original de Freud y entiende ms dinmicamente la Personalidad como proyeccin de la energa interior hacia la realidad externa, determina la Teora de los Tipos Psicolgicos. EL TIPO INTROVERTIDO Predomina la actitud hacia s mismo, tiene recelo y poca confianza de la actividad de los dems hombres por lo que no es un tipo sociable. Es reservado, solitario, soador, idealista, desconfiado, triste. EL TIPO EXTROVERTIDO Vive en funcin de los dems, tiene seguridad personal y confianza en s mismo y en los otros miembros de la sociedad, sabe ganarse la confianza de los dems, es muy sociable.
B) TIPOS FILOSFICOS EDWARD SPRANGER (1882 - 1968) Filsofo alemn que ha desarrollado una diferente concepcin de los tipos humanos el cual toma en cuenta nicamente las tendencias del espritu en funcin de los VALORES. Los valores no son ms que la apreciacin de las cosas, es decir, la importancia que un objeto, un acto o un pensamiento tienen para una persona. CLASIFICACIN a. b. c. d. TERICO ESTTICO ECONMICO SOCIAL Conducta orientada hacia la bsqueda de la verdad. Se orienta principalmente hacia la belleza. Prefieren ante todo la utilidad. Conducta orientada hacia el amor a los dems y el deseo
PSICOLOGA
e. POLTICO f. RELIGIOSO
FILOSOFIA LOGICA
TEORA DEL PSICOANLISIS Sigmund Freud (1856 - 1939) resulta ser el ms influyente terico de la personalidad al abrir una nueva direccin para estudiar el comportamiento humano. Hasta la aparicin de sus trabajos, la psicologa se haba centrado en el estudio de la conciencia, es decir, en todos aquellos pensamientos y sentimientos que se podan advertir; pero Freud descubre la existencia del INCONSCIENTE que corresponde a todas las ideas, sentimientos, fantasas, de las que no nos damos cuenta, aunque en realidad rigen nuestra vida, controlan nuestro estado anmico y general los sueos, los lapsus y las perturbaciones psquicas. ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD El psicoanlisis divide la estructura de la personalidad en tres estratos o niveles: consciente, preconsciente e inconsciente. As mismo, esta concepcin distingui tres instancias bsicas en el aparato psquico: Ello, Yo, Super Yo. Es muy importante aclarar que en la mente del ser humano no existen de un modo concreto estas instancias; pero Freud las nombra a modo de metfora o figura para describir los distintos funcionamientos del aparato psquico.
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
MECANISMOS DE DEFENSA Llamamos as a todos los procedimientos que empleamos por va de naturaleza, para adaptar nuestra Personalidad a las diversas situaciones de tensin, de frustracin o de desadaptacin. As tenemos a los siguientes Mecanismos de Defensa. a) DE NATURALEZA RACIONAL .- Ponen en juego Los procesos cognoscitivos: La racionalizacin o justificacin, que consiste en convencerse con razones de la imposibilidad de la consecucin. La fijacin u obsesin , que es seguir con el deseo hasta que se puede conseguir. La idealizacin o sublimacin , es soar con la fantasa lo que no es asequible en la realidad.
los objetos de los mismos: La compensacin es bsqueda de un objeto asequible que reemplace al que no es posible poseer. El desplazamiento es traslado afectivo a otro objeto que produce igual o superior adhesin. La proyeccin o introyeccin consiste en la adhesin a otro sujeto que posee el objeto o situacin deseados, buscando la propia satisfaccin en la del otro yo. consciente o inconsciente. La regresin o retrocesos en fantasa y comportamiento a etapas de la vida anterior en que se tena la pretendida satisfaccin. La irona o ridiculizacin , lanzando por el terreno de la burla y de la broma, consigo o con los dems, el gozo inalcanzado.
GORDON W. ALLPORT. - Notable psiclogo en el campo de estudio de la personalidad distinguiendo entre lo que llama rasgos comunes y rasgos individuales. a) RASGOS COMUNES. - Son los rasgos que aparecen en mayor o menor
cantidad en muchas personas. Ejemplos: altrusmo, jovialidad, egosmo, sociabilidad, etc. b) RASGOS INDIVIDUALES. - La personalidad es la organizacin individual del conjunto de rasgos que posee cada persona, se le llama disposicin personal la cual est formada por tres tipos de rasgos. RASGOS CARDINALES : Son nicos y que influye en los otros rasgos de la personalidad. Ejemplo MOZART en la msica. RASGOS CENTRALES: Son las caractersticas ms resaltantes de la persona. Ejemplo Miguel es amable, comunicativo, reflexivo, sensible, inestable y voluble. RASGOS SECUNDARIOS: Son aquellos que no son constantes, sino que se presentan espordicamente en el individuo. Ejemplo podemos ser violentos en ciertas circunstancias, pero esto no significa que seamos personas violentas.
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
ALTERACIONES DE LA PERSONALIDAD
Llamamos Trastornos a las alteraciones y desarreglos que puede acontecer en nuestros procesos naturales de desarrollo personal. Una situacin de tristeza o de angustia, por una desgracia o una dificultad, es un trastorno.
Llamamos Desajustes o desequilibrios a las situaciones estables de nuestras expresiones personales, sobre todo en relacin con los dems. Un desajuste es la incapacidad para adaptarse al medio social y satisfacer necesidades Un temor o una inhibicin de desajuste s impide desenvolvernos adecuadamente en el medio. Entre las perturbaciones de la personalidad, unas son pasajeras y naturales y otras son patolgicas y por regla general permanentes. En todo caso, desarreglos, trastornos y desajustes pueden tener causas y efectos ms somticos neurolgicos o pueden afectar a dimensiones ms ntimas y psicolgicas de la persona, al margen de la gravedad o de la benevolencia que pueden presentar. Cuando afectan ms a lo psicolgico y a lo anmico las solemos denominar psicosis o psicastenias , trmino que significa debilidad nerviosa. Si afectan ms a la estructura nerviosa la llamamos neurastenias o neurosis . En general podemos decir que tanto los desajustes patolgicos, como los que no lo son, generan en la afectividad una doble posibilidad; la adhesin al objeto que se presenta como atractivo o a la situacin que se representa como posible; o bien la reaccin de aversin y en su caso de huda, con relacin a ellos. Se suele llamar en general manas a las primeras. La sensibilidad se adhiere, con intensidad variable, a los objetos, a los animales (zoomana), al juego (ludomana), a la bebida (potomana), etc. Se denomina fobia a la reaccin contraria, en la cual se rechaza y se ahuyenta al objeto. Ejemplo la zoofobia, ludofobia, claustrofobia, paidofobia. CARACTERSTICA DE LA PERSONALIDAD ANORMAL: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Incapaz de adaptarse al ambiente social Inestable y desproporcionado en sus reacciones afectivas o sentimentales. Es voluble, cambia de objetivos. Sus juicios no se ajustan a la realidad. No puede frenar sus caprichos y apetitos Existe un marcado contraste entre lo que aparenta ante los dems y lo que efectivamente es. 7. Poca capacidad para amar y apreciar el valor de las dems personas.
NEUROSIS
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
Histrica Obsesivo Compulsiva Ansiedad Hipocondraca Depresiva Demencia Senil Psicosis Alcohlica Orgnicas Psicosis por droga intoxicacin Psicosis Sifiltica Funcionales
ENFERMEDADES MENTALES
PSICOSIS
las
normas
1.
NEUROSIS: Es considerado una enfermedad de la personalidad que impide controlar las tareas vitales bsicas. La neurosis trastorna el comportamiento PSICOPATA del individuo, lo hace sentirse ms ansioso, y tiende a reprimirse ms, lo cual se nota por su forma de actuar.
CLASIFICACIN :
a)
Neurosis de ansiedad: Las personas que sufren este tipo de neurosis estn constantemente tensas, recelosas y algunas veces, se sienten acosadas por una sensacin de temor que les ocasiona malestar, mareos, desmayos, etc. Neurosis obsesivo compulsivo: Es aquella que hace que el individuo mantenga el pensamiento en un determinado tema u objeto sin poder apartarse de ella, convirtindose entonces en una obsesin. La compulsin es la necesidad inevitable de repetir continuamente una conducta, una y otra vez. Neurosis histrica: Es aquella en la que los conflictos de ndole emocional, se transforman en sntomas externos de enfermedad. Estos sntomas desaparecen una vez que se haya solucionado el conflicto. Neurosis disociativa: Esta neurosis se presenta cuando el individuo trata de hacer una separacin entre su forma propia de ser (personalidad) y el conflicto por el cual est pasando. Neurosis fbicas: Son temores infundados e irrazonables que encubren algn conflicto o fracaso que ha sido reprimido, asociado a un sentimiento
b)
c)
d)
e)
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
de vergenza o culpabilidad, los objetos de la fobia (miedo a los animales o cosas) vendran a ser smbolos ocultos del temor o ansiedad reprimida.
f)
Neurosis Hipocondraca: Preocupacin exagerada por la salud, adquiere fcilmente debilidades. Se considera el centro de la atencin y quiere que estn pendientes de su enfermedad. Neurosis depresiva: Prdida de autoestima, el individuo deprimido siente su seguridad amenazada y es incapaz de enfrentarse a sus problemas. psicolgico en el cual el individuo pierde
g) 2.
a) Psicosis orgnica: Se denomina as a la que es originada por un dao fsico b) Psicosis funcional: Puede ser:
Esquizofrenia: Viene a ser el rompimiento de la armona entre los pensamientos, los sentimientos y las acciones, el sujeto ha deformado toda su vida psquica negando la realidad objetiva de sus percepciones reemplazndola por alucionaciones y falsas percepciones viviendo principalmente en un mundo creado por su fantasa. Manaco Depresiva : Es el cambio constante de estados de nimo que se caracteriza porque el paciente est altamente emocionado, pasando de un estado de alegra a la depresin. Paranoia : Esta se manifiesta por medio de alucinaciones donde el individuo tiene delirios (ilusiones) de persecucin o en algunos casos de grandeza.
TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD PSICOPATA: Se refiere a personas inadaptadas, de conducta antisocial que no respetan las normas morales imperantes de la sociedad. ORIENTACIN OCUPACIONAL Y/O PROFESIONAL Toda persona requiere integrarse dinmicamente en la sociedad a travs de una actividad, arte, oficio o profesin que sea reconocida ampliamente y en forma expresa por el grupo social que pertenece. Adems la persona debe sentir agrado en el desempeo de tal actividad, de modo que el reconocimiento social, sea solo un aspecto que acompaa y enriquece la satisfaccin interior por hacer algo que considera agradable. La Realizacin Personal es la satisfaccin que siente un individuo cuando realiza un trabajo. Todo trabajo debe reunir los siguientes requisitos:
1)
Necesidad Social .- El trabajo debe satisfacer una necesidad social. Por ejemplo, producir alimentos o administrar servicios.
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2)
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Reconocimiento Social .- El trabajo debe contar con un debido reconocimiento social, que puede ser: remuneracin justa, premios, admiracin, ascensos y otros. NOCIN DE APTITUD
Aptitud es la predisposicin de un individuo para adquirir con un entrenamiento adecuado, determinados conocimientos y habilidades. Se considera a la aptitud como una disposicin heredada o dotacin natural que permite al individuo el mximo rendimiento para ejecutar una determinada actividad, la misma que difiere de una persona a otra. Ejemplo. Aptitud para la medicina, aptitud artstica, aptitud mecnica, aptitud deportiva, etc. Las aptitudes tradicionalmente se clasifican en tres: 1) Aptitudes Sensoriales.- son las disposiciones que permiten la agudeza en el uso de los sentidos (vista, odo, olfato, ....).
para
el
uso
de
3) Aptitudes Mentales o cognitivas.- son las disposiciones que permiten la mejor atencin, retencin, formulacin de juicios. La inteligencia se considera la ms importante de todas las aptitudes.
NOCIN DE INTERES
El inters es la preferencia o inclinacin que tiene una persona por una determinada actividad. Es el sentimiento que acompaa una atencin especial hacia un contenido determinado.
Los psiclogos Allport, Vernon y Lindsay tomaron la clasificacin del filsofo Spranger, como base de un estudio en que se relaciona los valores bsicos del ser humano: tericos, econmicos, estticos, sociales, polticos y religiosos
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ORIENTACIN VOCACIONAL La persona, en especial el adolescente, muchas veces desconoce sus aptitudes e intereses, esto ocasiona problemas en la realizacin personal. La Orientacin Vocacional es el conjunto de tcnicas y procedimientos utilizados para ayudar al individuo a descubrir sus inclinaciones, aptitudes e intereses. La orientacin y el consejo son necesarios, pero la eleccin lo har siempre la propia persona. En la eleccin del trabajo o profesin es importante tener en cuenta las circunstancias de la realidad como son: 1) Circunstancias Individuales.- como la salud, anatoma, situacin econmica. 2) Circunstancias Sociales.- como el sistema de valores sociales, situacin econmica del pas, roles de la sociedad
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LA FILOSOFIA
LA ACTITUD FILOSOFICA
La actitud filosfica es la disposicin humana superior de aceptacin o valoracin del conocimiento. Parte de la propensin natural del hombre por conocer la realidad, con una particularidad analtica, crtica, problematizadora, buscando el fundamento de los objetos, los hechos y las circunstancias que le rodean, y asumiendo una posicin totalizadora. El surgimiento de la actitud filosfica o las causas histricamente, tiene mltiples interpretaciones, entre ellas: del filosofar,
(Platn, Obra
El asombro empuj a los primeros pensadores a las especulaciones filosficas (Aristteles, Obra La Metafsica). La duda metdica es la condicin de todo verdadero filosofar y la va de la certeza ( Renato Descartes, Obra Discurso del Mtodo) Las situaciones lmite hace que se tome el ms profundo pensar ( Karl Jaspers, Obra Introduccin a la Filosofa)
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la filosofa se remonta aproximadamente al siglo VII a. C. con la Escuela de Mileto, donde destacan tres pensadores: Tales, Anaximandro y Anaxmenes. La filosofa surge como el paso del mito al logos, es decir, el paso de la explicacin en base a los mitos a la explicacin en base a argumentos que no apelan a la creencia, sino a la razn y a la crtica. La Filosofa a travs de la historia ha tenido y tiene mltiples conceptos e interpretaciones, destacando:
Aristteles La Filosofa es la ciencia universal abstrada de los singulares; y como tal, de los primeros principios y esenciales del ser. La filosofa es la ciencia de los fundamentos que indaga los principios y causas de los seres. Estudia la esencia de la naturaleza.
Santo Toms de Aquino La Filosofa es el ejercicio de la razn humana subordinada a la revelacin humana. La filosofa estudia verdades de la razn que pueden ser demostradas y la Teologa estudia verdades reveladas o de fe, que deben ser aceptadas. Federico Hegel La Filosofa es una ciencia en sentido general y prctico, es el saber efectivo de todo cuanto hay y de todo cuanto existe. El filsofo para comprender la realidad debe sistematizar las ideas Carlos Marx La Filosofa es la interpretacin del mundo con la finalidad de transformarlo. La filosofa es un instrumento revolucionario de cambio social Martn Heidegger La Filosofa pasara a ser la misma sabidura y no amor por ella.
1) Es
Racional . - Porque es un conocimiento superior, constituido por conceptos, juicios y raciocinios, y no simplemente por sensaciones o imgenes. sistemtico . consistencia. Porque es un conocimiento ordenado y posee
2) Es
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conocimiento que tiene que ser de una manera y no de otra. 5) Es Trascendente .- Porque es un conocimiento importante, notable y tiene un sentido histrico.
1) Posee limitada exactitud .- Se basa en experiencias personales y sencillas. 2) Es Espontneo .- No est rigurosamente ordenado. 3) Es Inconsistente .- Admite contradicciones. 4) Es Utilitario : Tiene utilidad inmediata y solo sirve para la supervivencia. 5) Es Concreto .- No es terico ni abstracto. 6) Es Simple .- Se detiene en la fase sensorial y no es complicado ni profundo.
No refleja la realidad exhaustivamente. DIFERENCIAS ENTRE CIENCIA Y FILOSOFA
3) La Filosofa no busca la precisin y exactitud, mientras que la Ciencia 4) Los Filsofos no siempre llegan a una sola conclusin frente a un
determinado Tema, a diferencia de los cientficos que siempre estn cerca de una sola conclusin.
DISCIPLINAS FILSOFICAS
Son especialidades de la Filosofa que se encargan de una problemtica de la realidad con su propio objeto de estudio. Las ms notables son: LA ONTOLOGA .- (onthos = ser), es el estudio del ser en cuanto ser: de la esencia del ser. Analiza por ello los principios, categoras generales del ser y las diversas clases de entes.
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LA GNOSEOLOGA .- (gnosis = conocimiento), llamada tambin Teora del Conocimiento, estudia el origen, evolucin, posibilidad, esencia, elementos y fundamentos del conocimiento en general. LA AXIOLOGA .- (Axis = valor), explica el valor, su esencia o fundamento, clasificacin y relacin con el ser. Se relaciona con el juicio, experiencia o acto valorativo. LA EPISTEMOLOGA .- (Episteme = ciencia), denominada Teora de la Ciencia o Filosofa del Conocimiento Cientfico. Estudia los fundamentos, estructura, mtodos, lenguaje y funciones de los sistemas cientficos. LA ETICA .- (Ethos = Costumbre), es la Filosofa de la Moral, estudia los principios, fundamentos y lenguaje de los juicios morales. LA ESTTICA .- (Aisthanomai = Sentir lo bello), es la Filosofa del arte, estudia la experiencia esttica y la naturaleza del valor de la belleza, el orden y la armona, as como el juicio esttico, fundamentos y categoras del lenguaje del arte. LA ANTROPOLOGA FILOSFICA.-(Antrophos = hombre), es el estudio filosfico de la naturaleza del hombre en el mundo, investiga la esencia humana, su problemtica, su puesto en el cosmos, y su destino histrico. EVOLUCIN DEL PENSAMIENTO FILOSFICO A TRAVS DE LA HISTORIA El pensamiento mtico fue una forma de interpretar la naturaleza, antes que la Filosofa. Las doctrinas mticas con su carcter imaginario, intuitivo e irracional, intentaban dar explicaciones del origen del mundo (cosmogonas), de los dioses (teogonas) y de los enigmas filosficos que planteaba el Cosmos. Los primeros filsofos experimentaron el nacimiento del pensamiento filosfico como el paso del mito al logos, es decir, el paso de un conocimiento irracional a un saber lgico. (En griego logos significa razn, palabra, ciencia).
FILOSOFA ANTIGUA
Comprendida desde el siglo VII a.C hasta el siglo V d.C. En ella distinguimos: la filosofa griega (del siglo VII a.C al siglo IV a.C) y la filosofa helenstico romana (del siglo III a.C. al siglo V d.C.). FILOSOFA GRIEGA La Filosofa Griega atraviesa por tres Periodos: Cosmolgico, Antropolgico y Sistemtico. 1) PERIODO COSMOLGICO (PRE-SOCRTICO) Constituyen los precursores del pensamiento griego, cronolgicamente anteriores a Scrates, cuya preocupacin fue eminentemente cientfica, el problema de la filosofa se reduca al problema de la naturaleza (Physis),
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preguntndose por la sustancia fsica fundamental que subyace a todos los fenmenos (arg = sustancia primera). Tales de Mileto (640 546 a.C).- Considerado el primer filsofo de la historia y padre de la filosofa, responde que el primer principio es el agua porque es principio de vida y de cambio, porque es la nica sustancia que el hombre ha conocido en sus tres estados. Anaximandro (610 547 a.C).- Tambin era habitante de Mileto, imagin que todas las cosas provenan de una sustancia eterna, completamente indeterminada, ltima e infinita que poda convertirse en cualquier objeto del Cosmos. A esta sustancia la denomin apeirn. Se adelant a su poca al plantear que la especie humana procede por evolucin de otras especies inferiores. Anaxmenes (588 524 a.C.).- Pensador de Mileto, discpulo de Anaximandro, deca que el principio de todas las cosas naturales era el aire, porque permite la vida (fluido vivificador). Herclito (530 470 a.C.).- Naci en Efeso, llamado filsofo del cambio. Consideraba la realidad como algo esencialmente mvil y fluyente, en devenir. Expres la idea No podemos baarnos dos veces en el mismo ro porque sus aguas fluyen constantemente y el ro deja de ser el mismo que era antes. Sostiene que la sustancia primera de la naturaleza es el fuego, que todo lo transforma. Parmnides (540 470 a.C.).- Natural de Elea, es el filsofo del reposo, su preocupacin no fue tan naturalista o fsica como la de sus antecesores. Para l, el ser es la nica cualidad que tienen en comn todos los objetos del mundo. El ser es nico, inmvil, eterno, continuo y se aproxima al concepto de Dios. Pitgoras (572 496 a.C.).- Naci en Samos, consideraba al nmero como principio, porque cualquiera sea la materia siempre adoptar la forma de un nmero, en una combinacin geomtrica o aritmtica. Empdocles (483 430 a.C.).naci en Agrigento, consideraba combinacin de cuatro principios considerados principios eternos e Pertenece a la Escuela de los pluralistas, que todo fenmeno natural resulta de la o elementos: agua, aire, fuego y tierra, indestructibles.
Leucipo y Demcrito (460 370 a.C.) El fundador de la escuela atomista fue Leucipo, pero su obra est mezclada con la de su discpulo y continuador Demcrito. La concepcin del mundo de los atomistas es profundamente materialista, no admiten ningn principio espiritual. Los principios ltimos de todas las cosas eran los tomos (indivisibles). 2) PERIODO ANTROPOLGICO
Considerado el periodo del humanismo griego porque los filsofos toman al hombre como objeto de reflexin.
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Protgoras (480 401 a.C.).- Deca que es imposible conseguir una verdad universal y absoluta para todos los hombres. Muestra su relativismo, al expresar: El hombre es la medida de todas las cosas. Scrates (469 399 a.C).- Naci en Atenas, se opone a las ideas de los sofistas que negaban el conocimiento verdadero universal. Afirma que existe un conocimiento verdadero que se expresa a travs de conceptos (logos). Para llegar al conocimiento verdadero emple el dilogo que estaba constituido por dos fases: la Irona (refutacin de las ideas) y la Mayetica (descubrir por s mismo la verdad). Plantea que la verdad est en nosotros y se extrae del dilogo con los dems. El punto de partida de la filosofa socrtica es el problema moral, la autoconciencia (concete a ti mismo). De esta manera defendi el mtodo inductivo. Los sofistas eran un grupo de pensadores que vivieron en el siglo V a.C., fueron menospreciados por Platn, porque sus planteamientos eran relativistas y slo se dedicaban a la enseanza privada y dominaban la rettica y la poltica. Destacan Gorgias e Hippias. 3) PERIODO SISTEMTICO En este periodo la filosofa griega llega a su mximo apogeo sistemtico, destacan Plantn y Aristteles. Platn (427-347 a.C.).- Su verdadero nombre fue Arstocles. Discpulo de Scrates, naci en Atenas, plantea que existen dos mundos: el de las ideas y el sensible. Siendo el mundo de las ideas el superior o perfecto. Considera que la idea se concibe slo a travs de la razn. Expone sus ideas a travs de dilogos. Sus obras importantes: La Repblica, Banquete, La Apologa de Scrates, Teeteto, Fedn, Cratilo, Protgoras, Parmnides y otras.
Aristteles (384 322 a.C.).- Naci en Estagira, discpulo de Platn, con quien discrep. Consider que el nico mundo existente es el mundo sensible (cosas materiales) y que las ideas son propiedades de las mismas cosas y no son independientes ni superiores. Cre el Organon como medio o instrumento para el logro del conocimiento cientfico, demostrativo y verdadero. Abord casi todos los temas del saber humano, sus obras lo expresan: Metafsica, Tratado del Alma, La Poltica, Organon, tica a Nicmaco y otras.
LA FILOSOFA EN LA POCA ROMANA Con la conquista de Grecia por las legiones romanas en el siglo II a.C., la cultura griega sufre un gran colapso y el centro de gravedad se traslada al occidente. Roma crea un nuevo mundo pero asimila la cultura de los griegos, a partir de este momento comienza el periodo cultural conocido por Helenismo. Las obras de Scrates, Platn y Aristteles son considerados modelos y fuentes de inspiracin.
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Los filsofos romanos representativos fueron: Sneca, Epcteto y Marco Aurelio, cuya filosofa prctica era la bsqueda de la sabidura controlando los placeres materiales, las pasiones y evitar el sufrimiento. Este planteamiento pertenece a la Escuela Estoica. Surge el pensamiento filosfico cristiano, cuyo notable representante fue San Agustn de Hipona (354 - 430) mximo representante de la Patrstica que es la fusin del pensamiento platnico al pensamiento cristiano. Para San Agustn el fin supremo de la filosofa es unirse a Dios, porque la filosofa no est separada de la teologa, es necesario creer para comprender. La bsqueda de la verdad no es un mtodo sino un camino espiritual (un peregrinaje). Sus obras principales con Las Confesiones, La Ciudad de Dios, La Verdadera Religin y otras.
FILOSOFA MEDIEVAL
Comprendida desde el siglo VI hasta el siglo XV. La Filosofa medieval est sujetada bsicamente a los intereses teolgicos de la Iglesia. La Escolstica es la filosofa oficial, ya que convalidaba el pensamiento aristotlico con el pensamiento cristiano. El mximo representante de esta poca fue Santo Toms de Aquino (1255 - 1274), realista y mximo telogo italiano, declarado pensador oficial de la iglesia catlica, llamado Doctor Anglico, manifestaba que a la filosofa le corresponde verdades de la razn mientras que a la teologa le corresponde verdades reveladas. La primera fuerza o motor que origina el movimiento es Dios. Sus Obras ms importantes son: Summa Teolgica, Summa contra los Gentiles, Del ente a la esencia, y otras.
FILOSOFA MODERNA
La filosofa moderna se inicia en el siglo XVI y se extiende hasta el siglo XVIII. Se caracteriza por la lucha contra la escolstica feudal, su orientacin es la bsqueda del conocimiento. Los filsofos que destacan son: Francis Bacon (1561 - 1626).- Primer representantes del empirismo moderno, preocupado por el fundamento del conocimiento cientfico y por el mtodo observacional y experimental. Defensor de la Lgica Inductiva, refuta la lgica deductiva aristotlica en su obra Novum Organum (El nuevo Organom). Renato Descartes (1596 - 1650).- Considerado el padre de la filosofa moderna, filsofo racionalista. Plantea que la duda metdica nos lleva al conocimiento. Su frase famosa Pienso y luego existo, nos indica claramente que a partir de una mente pensante podemos derivar otras ideas claras y distintas sobre las cosas extensas o fsicas. Sus obras ms importantes son: Discurso del Mtodo, Meditaciones Metafsicas y otras. Inmanuel Kant (1724 - 1804).- Plantea que todo conocimiento comienza con la experiencia, pero no todo procede de la experiencia, pues la experiencia no puede por si sola otorgar necesidad y universalidad a las proposiciones de que
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se compone la ciencia. Las proposiciones a priori son absolutamente independientes de la experiencia y sus enunciados estn en las matemticas, y los juicios a posteriori no son universales y son productos de la experiencia. Sus principales obras son: Crtica de la Razn Pura, Crtica de la Razn Prctica, Crtica del Juicio, y otras. Federico Hegel (1770 - 1831).- Planteaba que la filosofa trata del saber absoluto porque es saber afectivo (sabidura). Pero este saber no es dado de una vez en su origen, es el final de un desarrollo que desde las formas inferiores se eleva hasta las superiores. Para ello se usa el mtodo dialctico que es el mtodo de la evolucin interna de los conceptos segn el modelo: Tesis, Anttesis y Sntesis. Sus principales obras son: Fenomenologa del Espritu, La Ciencia de la Lgica, y otras.
FILOSOFA CONTEMPORNEA
Se inicia en el siglo XIX y se prolonga hasta hoy. Se caracteriza la poca por la acentuacin de la sociedad capitalista, las guerras mundiales, la lucha por la independencia de varias naciones, la aparicin, desarrollo y crisis del socialismo, y el fenmeno de la globalizacin. Los filsofos representativos son: Augusto Comte ( 1798 1857) .- filsofo francs, considerado el fundador de la Sociologa Cientfica y de la doctrina denominada Positivismo. El positivismo es una filosofa de los hechos (esto es, de los fenmenos, de las cosas no como sean en s, sino como son dadas al sujeto). Slo los hechos son susceptibles de comprobacin a travs de la experiencia y se expresan por medio de las ciencias. Sus obras importantes son: Curso de filosofa positiva, Sistema de la poltica positiva Sren Kierkegaard (1813 - 1855).- Alemn, padre del existencialismo. Es considerado filsofo extremadamente personal, preconiza una filosofa que se apoya sobre la nica realidad de la conciencia desgarrada e infeliz; para l no hay otra verdad que en la existencia personal. Carlos Marx (1818- 1883).- Filsofo alemn, que parte de la concepcin materialista de la naturaleza, sociedad e historia, excluyente de dios. Hace una interpretacin de la realidad y la sociedad basado en la relacin de fuerzas econmicas y en la diferenciacin social determinada por stas. Defiende un final del proceso social fijado en una sociedad sin clases. Admite que la dialctica es un mtodo interpretativo de la realidad, con una base materialista. Considera que la materia es el nico elemento objetivo que existe independiente de la conciencia, captndose en base a los sentidos. Adems manifestaba que la existencia determina la conciencia. Sus obras: El Capital, Manuscritos econmicos - filosficos, Crtica de la Economa Poltica, La Sagrada Familia, y otras. Edmund Husserl (1859 - 1938).- Se empe en definir lo que el llama fenomenologa o pura descripcin psicolgica de los actos del pensamiento, para l la fenomenologa es la ciencia de la esencia que debe elevar a la filosofa el nivel de las ciencias exactas.
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Ludwig Wittgenstein (1889 - 1951).- Filsofo que pone mucha atencin en el lenguaje que es una figura de la realidad, un modelo de los hechos. Entre lenguaje y mundo debe darse una similitud estructural a travs de las formas lgicas. Sus obras: El Tratado Lgico - Filosfico, Investigaciones Filosficas, y otras. FILOSOFA LATINOAMERICANA No existen patrones que se pongan de acuerdo si existe o no, una filosofa latinoamericana. Frente al tema tenemos dos posiciones: Leopoldo Zea (1912).- Filsofo mejicano que considera que si existe una filosofa latinoamericana si tomamos en cuenta nuestra situacin histrica y cultural. Su obra: Filosofa americana como filosofa sin ms. Augusto Salazar Bondy (1926 - 1974).- Filsofo peruano que consideraba que la filosofa tiene que ver con el estado de dependencia que tiene una nacin, si esta nacin es dependiente y dominada, su filosofa ser de la misma forma por lo que no existe una filosofa original y autntica en hispanoamrica. Sus obras: Existe una filosofa en Hispanoamrica?, Filosofa del Valor y otras.
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que el mundo fue creado al servicio del hombre y a mayor gloria de Dios. Cualquier otra enseanza sobre el origen y la formacin del Universo es ajena a las intenciones de la Biblia, que no desea ensear cmo se hizo el cielo, sino cmo se va al cielo 2) LA TEORA EVOLUCIONISTA
Esta Teora que tiene base cientfica, fue defendida por el cientfico ingls Carlos Darwin. Su descubrimiento fue el de la evolucin de las especies animales, que, en consecuencia, habran aparecido no de golpe y fijas ya en sus caracteres diferenciales propios, sino en el curso de un proceso evolutivo que, a travs de sucesivas mutaciones biolgicas, ira engendrando y constituyendo toda la variedad de las especies. El evolucionismo de Darwin, comprobado por l y por otros investigadores con datos paleontolgicos y biolgicos cada vez ms evidentes, significa que en las especies vivas no hay ruptura de continuidad y que se ha pasado de una a otras sin trnsito violento, por acumulacin insensible de rasgos modificadores de las especies primitivas. Tambin el hombre ha surgido de ese proceso evolutivo. Sus ms cercanos antecesores debieron ser antecesores tambin de los actuales grandes monos antropoides (gorila, chimpanc, orangutn). En consecuencia el hombre es considerado como el animal ms evolucionado y la diferencia con otros animales es slo de grado porque hombre y animales estn hechos de la misma materia.
DOCTRINAS QUE EXPLICAN LA NATURALEZA Y DESTINO DEL HOMBRE 1) EL NATURALISMO O MATERIALISMO Esta teora sostiene que el hombre ha surgido de la materia, mediante el proceso de evolucin, y que todo aquello que se denomina espiritual tiene la misma procedencia y puede ser plenamente explicado, recurriendo a las leyes que rigen la realidad material. Segn el Materialismo, el hombre es la expresin material ms evolucionada y que, gracias a su elevado desarrollo cerebral ha sido capaz de fabricar herramientas a diferencia de los dems animales. El Homo faber (hombre fabricante), es capaz de adecuar la naturaleza a sus propias necesidades por medio del trabajo. Los defensores de esta Teora tenemos a C. Darwin, F. Engels y otros. 2) EL ESPIRITUALISMO
Esta Teora cuestiona la posibilidad de que el hombre sea solamente un simple producto de la realidad material, regido por las leyes que la gobiernan. Sostiene, por el contrario, que ste es sustancialmente de naturaleza espiritual. El espritu es de carcter inmaterial y que su esencia es la libertad. Ser libre es lo que diferencia al hombre de los animales; y goza de este estado porque es espiritual, gracias a lo cual puede controlar sus impulsos. Todo esto contrario sucede con los animales que reaccionan a los estmulos de la naturaleza 3) EL DUALISMO Esta Teora sostiene que el hombre est integrado por dos sustancias, la material y la espiritual. Ambas sustancias con rasgos propios se conjugan y armonizan. El hombre requiere del cuerpo para mantener su realidad material y de otro lado requiere de lo espiritual para crear: lenguaje, ciencia y cultura. Renato Descartes planteaba que el ser
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humano estaba compuesto por dos sustancias: Res Extensa y Res Cogitans (sustancia material y sustancia espiritual), pero da importancia la razn del hombre. Otros dualistas fueron: Platn, Pascal y Kant.
4) EL OPTIMISMO ANTROPOLGICO Promocionado por diversos racionalistas y naturalistas que confan en la bondad humana y proclaman con entusiasmo las posibilidades humanas individuales y colectivas. Guillermo Leibniz defiende el optimismo cosmolgico. Significa ello de que el mundo ha sido hecho por Dios, como el mejor de los mundos posibles y el hombre resulta el mejor tambin de los hombres que se pudieran perfilar en la mente de Dios. Juan Jacobo Rousseau, sale a favor del hombre en estado natural, manifestando El hombre nace bueno por naturaleza la sociedad lo corrompe
5) EL PESIMISMO ANTROPOLOGICO Esta Teora manifiesta que en el campo de la vida humana los dolores superan a los placeres, los males superan a los bienes y la felicidad es inalcanzable. Thomas Hobbes, promociona el pesimismo sobre la realidad humana. Presenta al hombre como un lobo para su prjimo, porque en toda reflexin humana queda siempre ese resentimiento 6) EL EXISTENCIALISMO Los defensores de esta Teora, consideran al Existencialismo como un Humanismo, plantean que el hombre es un ser en proyecto cuya estructura fundamental es la intencin. Los valores no preexisten al hombre, sino al revs: es el libre proyecto del hombre el que constituye los valores en cuanto valores. El Existencialismo rechaza los mecanismos del pensamiento abstracto, tomando como preocupacin bsica la existencia humana, el Yo humano. La existencia humana es la actualidad, el momento presente, la realizacin de unas posibilidades que revelan las cualidades del hombre. El hombre cuando nace, no es nada, y que solamente existe cuando va decidiendo libremente lo que es y lo que ser. Slo el hombre existe; las dems cosas son. Representantes: S. Kierkegaard, M. Heidegger, Jean-Paul Sartre, Gabriel Marcel, Karl Jaspers y otros.
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CONOCIMIENTO .- Es la representacin adecuada, en el pensamiento humano, de las propiedades esenciales del objeto. Es un proceso ligado indisolublemente a la actividad prctica . Es la representacin que corresponde a lo que el objeto realmente es, o sea debe alcanzar la realidad objetiva
deformacin del objeto, haciendo referencia a sus caractersticas y cualidades. 3) NECESIDAD .- La idea o representacin del objeto no puede ser de otro modo de cmo el objeto es.
4) UNIVERSALIDAD .-
El conocimiento es vlido en todo espacio y para todos los sujetos, con sus propias particularidades. por demostracin (racional) o por experimentacin (emprica)
1) SUJETO COGNOSCENTE .-
Es el elemento activo que mediante la prctica capta el conocimiento, o sea con la prctica se forma la representacin o idea del objeto. del sujeto cognoscente. Su existencia es bsica para el conocimiento.
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1)
Etapa Sensorial .- Es la etapa del primer contacto entre sujeto y objeto ( Sujeto y Mundo Exterior), en este nivel predomina las sensaciones e impresiones. El sujeto utiliza los rganos sensoriales para percibir al objeto, sin formular an conceptos. Esta etapa es primaria y fundamental porque sirve de base para la siguiente etapa: La Etapa Racional.
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Es el conocimiento que requiere de la experiencia sensible para establecer su validez; es el conocimiento que se da despus de la experiencia sensible, tambin se le denomina sinttico o fctico.
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EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD Todo conocimiento es una relacin entre un sujeto y un objeto; cuando en esta relacin se pone el nfasis en el objeto, la relacin misma es de identidad o semejanza; sta relacin consiste en la representacin mental del objeto tal como ste se presenta en la realidad y es all donde surge la verdad. Todo conocimiento, en tanto que es conocimiento es verdadero.
LA VERDAD.- La verdad es la igualdad, conformidad o equivalencia de la representacin mental del conocimiento con el objeto (ser u objeto del conocimiento). Se dice tambin que es la coincidencia o correspondencia entre la realidad objetiva y el contenido del conocimiento.
LA EVIDENCIA. - Es la claridad como se presenta o manifiesta la verdad. Es el asentimiento o conformidad del sujeto por la verdad. LA DUDA .- Es el estado por el cual el hombre se pregunta si un hecho es real o no lo es, si un conocimiento es verdadero o falso, si una proposicin es verdadera o falsa o si un razonamiento es vlido o invlido. Quin duda oscila entre dos miembros de una alternativa. La duda es sinnimo de perplejidad. El Filsofo que consider la duda como mtodo para llegar a la verdad o certeza fue R. Descartes en su obra Discurso del Mtodo PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO A. POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
Es posible conocer?
Esta pregunta resulta de la relacin que se establece entre sujeto y objeto; es decir, es posible que el sujeto aprehenda las cualidades del objeto? Dogmatismo. - Plantea que s es posible. Afirma que el sujeto puede captar las cualidades del objeto sin alterarlo. Representante: Renato Descartes. Ejemplo: Una persona puede conocer un objeto tal como es. Escepticismo. - Plantea que no es posible el conocimiento. No niega actos del conocimiento, sino que rechaza los juicios producto de este acto. Existen las siguientes variantes: Escepticismo radical : Niega la posibilidad de cualquier conocimiento, tanto sensorial como racional. Plantea que es preferible la suspensin d cualquier afirmacin o juicio. Representantes: Cratilo, Pirrn de Elea, Gorgias
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-
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Escepticismo religioso o agnosticismo : Declara inaccesible al entendimiento humano toda nocin de Dios. Ejemplo: No es posible conocer el espritu divino. Solipsismo : Solo se est seguro de las propias vivencias. Solo existe el sujeto y su conciencia. Representante: Fichte.
3. Relativismo : Plantea que es posible un tipo de conocimiento relativo a un determinado grupo social o cultural, pero niega el conocimiento absoluto o universal. Representantes: Spencer Ejemplo: Las creencias y costumbres varan en cada grupo social. Criticismo. - Plantea que el conocimiento es posible dentro de ciertas condiciones. Afirma que slo se conoce el fenmeno (que es la manera como aparece la cosa ante nuestros sentidos), pero no la realidad tal como es (cosa en s: noumeno). Representante y fundador: Enmanuel Kant Obra: Crtica de la Razn Pura. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO Cul es la fuente del conocimiento?, es la razn?, es la experiencia?, ambas?
2. Empirismo. -
Doctrina filosfica que seala que la fuente del conocimiento se origina en la experiencia. Principios, leyes e hiptesis provienen de la experiencia. Afirma que no hay nada en la mente que no haya estado antes en los sentidos. Representantes: Francis Bacn, John Locke, David Hume Ejemplo: Conozco los elementos del agua porque lo he experimentado.
A PRIORI de la sensibilidad (espacio y tiempo), y de conceptos A PRIORI del entendimiento (cantidad, calidad, modalidad, relacin, etc..) independientes de la experiencias, los cuales son utilizados cuando existe contacto con la realidad. La experiencia nos proporciona datos que son ordenados u organizados por estas formas y conceptos. Representantes: Kant
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Ejemplo: Los sentidos sin la razn seran ciegas, y la razn sin los sentidos sera vaca. C. LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO Cul es la esencia del conocimiento?
1.
Realismo .- Defiende que el conocimiento es la copia de la realidad o del objeto. Esta doctrina manifiesta que existe una realidad independiente del sujeto y nosotros conocemos el mundo exterior tal como es, en consecuencia la esencia del conocimiento es la realidad. Representante: Aristteles Para Aristteles el conocimiento se encuentra en la esencia de la naturaleza.
2.
Idealismo .- Defiende que el conocimiento es la proyeccin del sujeto. Doctrina segn la cual el mundo exterior se reduce a las ideas que el hombre tiene de l, en consecuencia la esencia del conocimiento es la realidad. Representante: Platn, F. Hegel y otros Para Platn la ideas son paradigmas que no cambian
3.
Fenomenalismo .- Defiende que el conocimiento es la construccin del objeto en el pensamiento del sujeto. Representantes Edmundo Husserl
CONOCIMIENTO Y EXPERIENCIA El desarrollo de la vida humana, tanto individual como colectiva, solamente es posible si el hombre es capaz de adaptarse con xito al mundo que lo rodea. Esta adaptacin depende en general, del conocimiento y de la inteligencia. El conocimiento de la realidad comienza con la informacin que nos suministran las sensaciones, y gracias a la experimentacin podemos conocer con mayor precisin la realidad, llegando a formular la ciencia como resultado de la evolucin del conocimiento. Tambin es meritorio valorar la evolucin de los instrumentos de experimentacin que cada vez tienen mayor precisin para el descubrimiento de la realidad ENFOQUES SOBRE EL CONOCIMIENTO
CONOCIMIENTO EL ENFOQUE PSICOLGICO EL ENFOQUE FILOSFICO Y CIENTFICO (gnoseologa y epistemologa ) EL ENFOQUE SOCIOLOGICO PROCESO PSICOLGICO VALIDEZ
PROCESO SOCIALES
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
LA EPISTEMOLOGA CONCEPTO .- La Epistemologa es una disciplina filosfica que estudia la problemtica de la ciencia, se le denomina tambin Teora de la Ciencia o Teora del Mtodo Cientfico La Epistemologa es esencialmente el estudio crtico de los principios, de las hiptesis y de los resultados de las diversas ciencias, destinado a determinar su origen lgico (no psicolgico), su valor y su contenido objetivo. CONOCIMIENTO CIENTFICO DE LA REALIDAD Las ciencias son compartimentos de conocimientos que el hombre ha creado para depositar en ellos las distintas explicaciones que la humanidad ha logrado en su afn de dominar la naturaleza, conocimientos que forman el patrimonio cultural. LA CIENCIA .- Es el conjunto de conocimientos y leyes que explican en forma exacta y rigurosa un objeto o hecho (natural o social). Estos conocimientos son racionales, objetivos, metdicos y verificables. CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO:
2) OBJETIVO .-
la
realidad
del
objeto
explicndolo
4) METODICO .-
medios
instrumentos
para
ESTRUCTURA DE LA CIENCIA
Para que un cuerpo de conocimientos sea considerado como ciencia debe cumplir con los siguientes requisitos:
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
Fue Descartes quien consolido una de las escuelas, la formalista. El mtodo cientfico es el mtodo inductivo, cuyos alcances se pueden apreciar en los niveles de investigacin que abarca. Los pasos generales son como sigue: Seleccionar el problema y definirlo Formulacin de las hiptesis ( probables soluciones) Variables ( determinar las variables del problema) Anlisis de las variables para verificar si las hiptesis son verdaderas. Conclusin.
Esta secuencia corresponda a la escuela formalista, terminando el proceso de investigacin con la redaccin de un informe. CLASIFICACIN DE LA CIENCIAS
CIENCIAS SOCIALES O CIENCIAS DEL ESPIRITU Llamadas humanas y estudia hechos humanos o sociales que tengan valor, sentido y meta. Los mtodos que emplean son la abstraccin, deduccin, la dialctica y otros, as tenemos:
PSICOLOGA
-
FILOSOFIA LOGICA
arte.
I.
CONSIDERACIONES GENERALES
El problema de los valores consiste en dar respuesta a las cuestiones y controversias sobre lo justo, lo arbitrario, bueno, lo malo, lo bello, lo feo, lo agradable, lo desagradable, etc.
II. LA AXIOLOGA
Etimologa del griego axios = valor y logos = tratado o estudio. Es una disciplina filosfica que investiga el problema de los valores, el acto valorativo, la conciencia o juicio valorativo. La Axiologa est muy ligada a la tica , porque estudia y valora la conducta moral de los hombres; de igual manera la Axiologa est ligada a la Esttica porque estudia y valora la belleza.
III. EL VALOR
Es la realidad ideal, cuya influencia hace que las personas, los actos y las cosas adquieran cualidades que nos inclinan a estimarlos, apreciarlos en mayor o menor grado. Agrupados jerrquicamente forman la escala de valores.
III. LA EXPERIENCIA VALORATIVA
Es la apreciacin crtica que hacemos de las cosas, hechos o personas que ocurren en la realidad. En el acto valorativo presentan un sujeto que aprecia un objeto apreciado (cosas, personas, actos de las personas). En este acto el sujeto aprehende al objeto valioso como algo que lo atrae o lo rechaza. Es una actitud en pro o en contra de las cosas, hechos o personas. Ejemplo: buscamos la justicia y rechazamos la injusticia; preferimos la honestidad a la deshonra; aceptamos lo verdadero y rechazamos la mentira, etc. CARACTERSTICAS
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
1. La objetividad. - Existen en la realidad y no estn en la mente del sujeto. Ejemplo: la belleza est en una flor, en un cuadro, en una mujer, etc. 2. La polaridad. - Los valores se presentan desdoblados en su valor positivo y en su correspondiente valor negativo. Los valores presentan polos: la belleza y la fealdad, son polos de valor esttico; el bien y el mal, son polos de valor tico; la verdad y la falsedad son polos de valor lgico, etc. 3. El grado. - Es la gama de variaciones por las que puede pasar el valor de una cosa, un hecho o una persona. Ejemplo: psimo, malo, regular, bueno y excelente: gracioso, bonito, lindo, hermoso, sublime y lo bello en grado sumo, etc. 4. La jerarqua. - Los valores estn ordenados jerrquicamente, por el cual unos son ms valiosos que otros. Ejemplo: el dinero por abundante que sea tiene menos valor que la verdad, la justicia, la belleza. 5. La dependencia. - Los valores no se presentan solos (no es algo abstracto), si no que siempre esta contenidos en los objetos. Ejemplo: hombre bueno, cosa til, cuadro bello, obra hermosa, teora verdadera, etc. 6. La cualidad. - Esto significa que los valores solo se pueden determinar o reconocer cualitativamente, ms no cuantitativamente. Ejemplo: no es posible pensar en cantidades de belleza, pues los valores son cualidades puras. 7. El distintivo. - Los valores reflejan los valores distintivos de las cosas. Ejemplo: una manzana bella (esttico), una manzana sabrosa (sensorial), etc. 8. Los criterios de los valores son histricos, relativos y circunstanciales. Histrico por que se dan en un determinado tiempo o pocas, relativo por que pertenecen a un grupo social y circunstancia por que varan. Ejemplo: en la antigua Grecia se prefera el valor de la belleza, en la edad media, la santidad, en el Renacimiento, la verdad y la belleza, en los tiempos modernos, lo til y la justicia, en la actualidad la verdad, la justicia, lo vital.
IV. LA NATURALEZA DEL VALOR
Al respecto existen numerosas respuestas: 1. Teora objetivista. - El valor existe independientemente del sujeto o
de una conciencia valorativa. El valor existe antes de la valoracin. Las variaciones de los objetos nos obligan a variar nuestras apreciaciones.
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
Adoptaremos la siguiente clasificacin: 1. Valores sensoriales. - Son aquellos que son percibidos y apreciados a
travs de nuestros sentidos. Ejem: lo agradable lo desagradable, lo placentero lo doloroso, lo sabroso lo inspido, etc. vida. Ejem: Lo fuerte lo dbil, lo saludable lo insalubre, la vida la muerte, etc.
campo de la economa y la produccin. El valor se determina por la calidad, por la materia de que estn hechas las cosa y por forma en que estn hechas las cosas. Ejem: lo til lo intil, lo conveniente lo inconveniente, lo oportuno lo inoportuno, lo lucrativo lo no lucrativo, lo barato lo caro, lo adecuado lo inadecuado, etc. hechos sociales o a la conducta del hombre en la sociedad. Ejem: la amistad la enemistad, lo justo lo injusto, lo digno lo indigno, lo solidario lo egosta, la igualdad la desigualdad, etc. Por lo normal la convivencia humana. del hombre por Ejem: lo bueno lo malo, lo correcto lo incorrecto, lo justo lo injusto, lo aceptable lo inaceptable, lo honesto lo deshonesto, lo honrado lo falso, lo probo lo run, lo digno lo indigno, etc.
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
VI.
La tica es una disciplina de la filosofa, que estudia los fundamentos, principios y valores de la conducta humana. La tica es la filosofa de la moral. La moral es cuando la conducta individual o colectiva se somete a un valor.
Lo inmoral es lo que va contra la moral, y lo amoral es la falta de norma. MORAL SUBJETIVA Y MORAL OBJETIVA .- Federico Hegel establece dos clases de moral:
a. b.
SUBJETIVA: Consiste en el cumplimiento del deber. OBJETIVA: Consiste en el cumplimiento de la ley moral (preceptos de conducta). Distinguiendo entre el bien y el mal, la moral es la ciencia del bien que adems investiga el mal.
La moral est ligada a las costumbres sociales. No afecta a la moral cuando el esquimal ofrece su esposa al visitante. Para los cristianos sera una conducta indigna, inmoral. Ello demuestra que el concepto de moral es relativo.
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
a) El hecho moral es consciente, porque el individuo que acta moralmente es consciente del fin que quiere conseguir y de los motivos que le han llevado a realizar ese acto, lo cual comporta la previsin del resultado y la responsabilidad de su actuacin. b) El hecho moral afecta al grupo social, porque el comportamiento moral del individuo traen consecuencias que el grupo social lo aprueba o no. De ah se desprende los actos morales, inmorales y amorales. c) El Hecho moral esta encaminado a la consecucin de un fin, porque tiende a identificarse con la prctica del bien. d) El hecho moral est sometido a una norma, porque el individuo interioriza conscientemente preceptos sin presiones externas, a diferencia de las normas jurdicas o sociales. NORMAS MORALES Son normas de comportamiento que no se imponen. Son exigencias para la realizacin de una accin: el valor del bien. Se basa en los principios siguientes: a) b) c) El hombre es un ser moral. La moralidad se basa en la conciencia. La conciencia nos permite diferenciar entre el bien y el mal.
CARACTERSTICAS DE LAS NORMAS MORALES A. AUTONOMA No es impuesta, surge de la persona misma. A diferencia de la NORMA JURDICA que s debe cumplirse o sufrir un castigo o pena. B. INCOERCIBILIDAD La norma moral no tiene capacidad de castigo. Lo denominado sancin moral es la desaprobacin de la conducta por el grupo. Puede llegar hasta el aislamiento del individuo. C. UNILATERAL Consiste en que la norma moral implica deber pero no crea derecho. Puede haber consejo, exhortacin pero no obligacin. La norma jurdica s implica deber y derecho. Cuando se altera la norma jurdica el juez restablecer el equilibrio. D. NO SON OBJETO DE COMPETENCIA Ningn organismo del Estado tienen competencia en la moral. Surge en la sociedad y puede desaparecer.
PSICOLOGA
E. PROPSITO Realizar el BIEN.
FILOSOFIA LOGICA
VIII. VALORES TICOS FUNDAMENTALES Los valores ticos fundamentes son: la libertad, la igualdad y la justicia. A. LA LIBERTAD
Es la libre decisin de la voluntad; o sea es el ejercicio de la voluntad para decidir sin ser obligado por fuerza ni influencia extraa a ella. Pero Es realmente libre el ejercicio de la voluntad?. Si fuera as, la libertad no puede ser libertinaje, es decir, no podemos hacer cuanto nos da la gana, segn nuestros interese egostas. Es la facultad de obrar o no obrar.
Por eso, en ltima instancia, la libertad es autocontrol de la conducta individual o colectiva. EL DEBER. - Constituye una exigencia moral que nos aconseja realizar actos valiosos que tiendan a la realizacin del hombre moral, ideal y perfecto. Ejem: respeta los derechos de los dems. La libertad como condicin del deber. - La libertad mueve al hombre entre el deber y el deseo (pasiones e intereses). El deber se cumple responsablemente cuando la persona o la institucin obran o actan en libertad.
B.
LA IGUALDAD
Nos dice que las personas como tales, son iguales cualquiera sea su edad, sexo, o raza. Sentirse superior a los dems es complejo superior en su esencia. Todas las personas son iguales ante la ley. Lo consagra la constitucin y el derecho internacional.
C. LA JUSTICIA
PSICOLOGA
otros.
FILOSOFIA LOGICA
Cuando se producen actos delictivos dentro de la sociedad, se restablece el equilibrio mediante la justicia. Cuando hay un reparto mutuo de los bienes entre dos o ms personas. (Justicia conmutativa) o cuando se regulan ciertas relaciones entre la comunidad y algunos de sus integrantes, donde a cada cual se le retribuye segn la calidad del trabajo y la responsabilidad que le sea asignada (justicia distributiva). JUSTICIA SOCIAL Se cumple cuando la persona vive con dignidad. A ese fin deben orientarse las leyes. Puede conseguirse: a) Acuerdo Social Cuando los miembros de la sociedad, empezando en la familia y en el colegio, resuelven respetarse mutuamente. Actividad del Estado Mediante la seguridad social. Estado intervencionista Regula las actividades en la sociedad buscando el equilibrio. JUSTICIA SOCIAL E IGUALDAD
b) c)
D.
Justicia e injusticia son conceptos ticos que se utilizan para calificar las relaciones entre los miembros de la sociedad frente a derechos y obligaciones, o frente a la moral en general.
Una sociedad ser justa cuando sus miembros se integren armnicamente. Deben compensarse las habilidades de unos con las deficiencias de otros. La obtencin de bienes y servicios exige distintas habilidades, por lo tanto, grupos de hombres ocupados en campos distintos. Las diferencias econmicas, educacionales y de instruccin, son las principales causas de la falta de armona social. Acortando las distancias entre los aspectos mencionados, podremos llegar a una sociedad integrada; y si continuamente eliminarnos las controversias que pudiesen surgir, tendremos una sociedad integrada armnicamente. E. DIGNIDAD HUMANA
PSICOLOGA
dignidad humana.
FILOSOFIA LOGICA
F. LA SOLIDARIDAD
Es otro valor tico fundamental que exige la cooperacin, la colaboracin, la ayuda de todos los hombres para alcanzar la resolucin de los graves problemas sociales como la pobreza, la seguridad ciudadana, la desocupacin, la contaminacin ambiental, el hambre y por ltimo buscando la realizacin del hombre de cultura a cultura.
IX.
El actuar o no, individual o colectivamente, conlleva responsabilidades porque no estamos solos. Las personas y las comunidades tienen derecho y obligaciones. En nombre de la libertad no se puede desconocer y el derecho de los dems, porque sera privarlos o limitarles su libertad. La libertad no puede entrar en conflicto consigo misma. Libertad sin responsabilidad es libertinaje.
B. LIBERTAD Y COMPROMISO
Si hay algn compromiso para ejercer la libertad, es el de no vulnerar los derechos de los dems. La sociedad lo regula mediante las leyes y dems normas. Pero tambin surge la pregunta: hasta qu punto esas leyes o normas no limitan nuestra libertad? Y si realmente se cumplen las leyes?
X.
APRECIACIN CRTICA DE LA ESCALA DE VALORES DE SU ENTORNO La sociedad humana actual est en un estado de crisis moral y de valores. Casi no distingue el bien del mal. La injusticia social es evidente por la ausencia de sensibilidad solidaria, predomina el egosmo, tendencia a la
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
sensualidad, la contaminacin de la naturaleza, la indiferencia y el abuso del poder de las potencias mundiales
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
1) INFERENCIA
presenta Ejemplo:
INMEDIATA. - Es una forma de razonamiento que una sola premisa de la cual derivamos una conclusin.
Premisa : Si Juan dice siempre la verdad Conclusin : entonces, es falso que diga mentiras
II) POR LA FORMA DE RAZONAMIENTO 1) INFERENCIA DEDUCTIVA .- Es una forma de razonamiento cuya conclusin se deriva del contenido directo de las premisas enunciadas, haciendo referencia expresa de los trminos enunciados. Esta forma de inferencia es la ms usada en la Lgica Formal iniciada por Aristteles. Ejemplo:
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
1 Premisa : Ningn ateo es religioso 2 Premisa : Todo catlico es religioso Conclusin : Ningn catlico es ateo. II) INFERENCIA INDUCTIVA .- Es un razonamiento cuyas premisas representan casos singulares o particulares de las cuales se deriva una conclusin que resulta un principio general. Esta forma de inferencia usada en las ciencias naturales fue defendida por Francis Bacon en oposicin a lgica aristotlica. Ejemplo: 1 Premisa 2 Premisa 3 Premisa Conclusin : : : : El halcn tiene plumas El guila tiene plumas El loro tiene plumas Toda ave tiene plumas
La Lgica es una ciencia formal que solo evala la estructura de la proposiciones sin tener en cuenta, necesariamente, la verdad emprica. BREVE HISTORIA DE LA LGICA EDAD ANTIGUA
Aristteles de Estagira (384 a.c. 322 a.c.) considerado como creador de la Lgica, sin embargo sus predecesores desarrollaron y cultivaron la inferencia y la prueba en los diferentes debates que por aquel tiempo realizaban los filsofos. En el plano sintctico y semntico del lenguaje PROTGORAS fue el primero en estudiar las oraciones, PLATN en su obra SOFISTA trat tambin las afirmaciones y las negaciones, introduce la nocin del mtodo axiomtico que ms tarde fue completado por ARISTTELES cuyo mrito radica el haber sistematizado la lgica formal codificando las formas de argumentacin correcta que es donde radica la naturaleza de la lgica como ciencia. Los escritos lgicos de Aristteles estn contenidos en su libro ORGANON que significa instrumento para pensar correctamente (propedutica o metodologa), este libro contiene los cinco tratados siguientes: LAS CATEGORAS, LAS PROPOSICIONES, LOS ANALTICOS, (primeros y segundos) LOS TPICOS Y LAS REFUTACIONES SOFSTICAS. Los analticos es el tratado que contiene la naturaleza de la lgica y el SILOGISMO que trata del razonamiento lgico aristotlico usando PROPOSICIONES CATEGRICAS. ARISTTELES aporta a la lgica la introduccin del uso de variables, las proposiciones por su cantidad y su cualidad, el raciocinio deductivo, las formalizaciones de la Lgica y el desarrollo silogstico. Ms adelante TEOFRASTO y EUDEMO aportaron los silogismos hipotticos condicionales perteneciente a la lgica de las proposiciones los MEGARICOS
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
plantean el significado de las proposiciones Si - entonces los ESTOICOS desarrolla la lgica VERDADERO FALSO de las proposiciones.
EDAD MEDIA La Lgica MEDIEVAL se basa en el trabajo de Aristteles, es recogida por los sacerdotes y cultivado mayormente en los conventos, escuelas y universidades de Europa Occidental. Los estudios de los lgicos profesionales estuvo dirigido al comentario del ORGANON destacando PEDRO HISPANO y JUAN BURIDAN estableciendo que de Dos premisas contradictorias, se puede deducir cualquier conclusin. EDAD MODERNA La poca moderna marca el inicio de la Lgica Matemtica. El precursor de esta lgica es GUILLERMO G. LEIBNIZ quien introdujo el clculo lgico llamado Mathesis Universalis que fuese operacionalmente mecnico, inequvoco y no cuantitativo que permitiera acabar con todas las disputas y controversias. tambin desarroll el clculo de la Lgica Proposicional. Euler es otro de los precursores de la Lgica Matemtica, introdujo los diagramas que llevan su nombre para ilustrar geomtricamente los silogismos. EDAD CONTEMPORNEA El siglo XIX se caracteriza por el nivel de abstraccin que alcanza la lgica matemtica destacando HAMILTON sobre la cuantificacin de todo o alguno. AUGUSTO DE MORGAN considera que la base, comn de la lgica radica en las relaciones de INCLUSIN o EXCLUSIN parcial o total entre clases; GEORGE BOOLE construye la Teora de Clases. VENN aclara los procedimiento de BOOLE representando los procesos algebraicas en los diagramas de VENN. GIUSSEPE PEANO da a la lgica el nombre de LGICA MATEMTICA creando un lenguaje simblico para las demostraciones matemticas propuso el uso de los puntos auxiliares y un modo de simbolizar los cuantificadores. BERTRAND RUSSELL en su obra LOS PRINCIPIOS DE LA MATEMTICA propone que las matemticas puedan reducirse a una rama de la lgica generando en su obra investigaciones sobre la inferencia y sus respectivas aplicaciones. En el siglo XX la lgica simblica, que tanto deba a la matemtica haba desembocado, desde principio del siglo, en cuestiones irresolubles. Esto produjo un paulatino alejamiento de la lgica con respecto a la matemtica, as como un deslindamiento de las competencias respectivas. Por un lado, la lgica, alejndose del excesivo formalismo y simbolismo, empieza a ocuparse y preocuparse de problemas semnticos, es decir de las relaciones entre los smbolos y lo que expresan. Se producen as un acercamiento de la lgica a la lingstica y a la epistemologa. Filsofos como L. Wittgenstein, R. Carnap inicialmente bajo la influencia formalista y logicista, dan un viraje en su filosofar orientndose hacia preocupaciones lgico semntica. IMPORTANCIA DE LA LGICA
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
La Lgica cumple una gran funcin frente a los problemas humanos. Para solucionar todos los problemas que se nos presenta necesitamos del pensamiento correcto (lgico) como nico instrumento para llegar a la verdad. La lgica est presente en las investigaciones de todas las ciencias, permite el lenguaje coherente de sus teoras y el progreso del conocimiento cientfico. Es la base de la informtica gracias a ella se inventaron las computadoras y siguen perfeccionndolas. Interviene en nuestra vida de relacin para hacernos comprender, de ah que la lgica prctica adquiere relieve frente a estos problemas. EL LENGUAJE Y LA LGICA DEFINICIN. - El lenguaje es un sistema de signos cuya funcin primaria es la comunicacin. FUNCIONES BSICAS DEL LENGUAJE 1. FUNCIN INFORMATIVA. - Se emplea para describir la realidad, afirmando o negando algo que puede comprobarse objetivamente. Se presenta mediante oraciones aseverativas o declarativas que pueden ser verdaderas o falsas. Ejemplo: El hidrgeno es un gas liviano. 2. FUNCIN EXPRESIVA. - Se emplea para trasmitir emociones, sentimientos, pasiones u otros estados de nimo. Las oraciones desiderativas, exclamativas o administrativas cumplen esta funcin. Ejemplo: Viva el Per 3. FUNCIN DIRECTIVA. - Se emplea para lograr un determinado comportamiento y se expresa mediante rdenes, directivas o splicas. Cumplen esta funcin las oraciones exhortativas o imperativas Ejemplo: Silencio, por favor! 4. MIXTA. - Cuando se combinan las anteriores. Ejemplo: En el siguiente pasaje donde B. Russell describe a Lenin expresando su apreciacin personal esta haciendo uso del lenguaje informativo y del lenguaje expresivo. Lenin es muy acogedor y simple en apariencia fija en uno una mirada escrutadora, guiando un ojo. Es autoritario y tranquilo y no conoce el miedo. Es un hombre extraordinariamente desinteresado, una teora hecha hombre. Uno siente que se aferra a la concepcin materialista de la historia como a la nia de sus ojos. EL LENGUAJE CIENTFICO Es un lenguaje especializado que restringe la funcin del lenguaje bsicamente a la informacin. Este lenguaje es de dominio universal y convencional, siendo exacto en las ciencias formales, objetivo en las ciencias naturales y aproximado en las ciencias sociales. Los lenguajes cientficos tienen las siguientes cualidades: claridad, precisin, exactitud, univocidad, operatividad, rigurosidad, simplicidad, son impersonales.
PSICOLOGA
EL LENGUAJE LGICO
FILOSOFIA LOGICA
El lenguaje lgico es un lenguaje cientfico, se caracteriza por ser eminentemente simblico, adems es: exacto, convencional y universal, porque tiene una sola interpretacin y su significado es nico para todos. Desde este punto de vista, el lenguaje lgico es puramente formal, independiente de todo contenido semntico. En el anlisis lgico de un razonamiento o inferencia se toma en cuenta nicamente la estructura formal de las proposiciones y la inferencia ser vlida o invlida solamente en funcin de su forma lgica. FALACIAS DEL LENGUAJE COMN DEFINICIN Las Falacias son tipos de razonamientos incorrectos, errticos, distorsionados, psicolgicamente persuasivos, aparentemente correctos pero que no lo son si lo analizamos cuidadosamente. Las Falacias se producen cuando se falta a las reglas del lenguaje o se utiliza el lenguaje en forma equvoca o errnea.
CLASIFICACIN I) FALACIAS FORMALES Se producen dentro de la Lgica Formal, generalmente por el uso inadecuado de procedimientos , leyes o principios lgicos. Son formas aparentes de razonamiento vlido. Ejemplo: [ ( p q ) q ] p La Frmula aparenta ser representativa de la Forma Vlida del Razonamiento llamado MODUS PONENS. En el Ejemplo se desvirta el Antecedente y el Consecuente. La Forma Vlida del Razonamiento MODUS PONENS se formula as: [ ( p q) p ] q II) FALACIAS NO FORMALES
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
Se producen en el lenguaje comn, son errores de razonamiento que se cometen por falta de atencin en el tema o por la ambigedad en el uso del lenguaje. Estas falacias se clasifican a su vez en Falacias de Atingencia y Falacias de Ambigedad.
A) FALACIAS DE ATINGENCIA Se cometen cuando en el razonamiento no hay una conexin lgica entre las premisas y la conclusin, pero la vinculacin existente es psicolgica. 1. IGNORATIO ELENCHI (CONCLUSIN INATINGENTE) Conocida como Falacia de Ignorancia del Asunto, se comete cuando un razonamiento que se supone dirigido a establecer una conclusin particular es usado para probar una conclusin diferente, con la finalidad de desviar la atencin del oponente y conseguir su aprobacin. Por ejemplo, en un Proceso Judicial el Fiscal acusador argumenta extensamente sobre la naturaleza del delito que se le imputa a un reo, calificando al delito como cruel, alevoso y de lesa humanidad, sin aportar pruebas que incriminen directamente al reo. ARGUMENTUM AD HOMINEM (ARGUMENTO DIRIGIDO CONTRA EL HOMBRE) Es el argumento ofensivo contra el hombre, se comete cuando, en vez de tratar de refutar la verdad de lo que se afirma, se ataca al hombre que hace la afirmacin. Por ejemplo, podra argirse que la filosofa de San Agustn de Hipona es indigna de confianza porque en su juventud cometi muchos errores e inclusive tuvo un hijo. ARGUMENTUM AD IGNORANTIAM ( ARGUMENTO POR LA IGNORANCIA) Se comete esta falacia cuando se sostiene que una proposicin es verdadera simplemente sobre la base de que no se ha demostrado su falsedad, o que es falsa porque no se ha demostrado su verdad. Esta falacia suele cometerse con mucha frecuencia en temas relativos a los fenmenos extra sensoriales, donde no hay pruebas claras en pro o en contra. Por ejemplo: Como ninguno de ustedes ha podido demostrar lo contrario, deben estar de acuerdo conmigo y aceptar que existen fantasmas. ARGUMENTUM AD MISERICORDIAM (ARGUMENTO POR LA MISERICORDIA) Es el argumento de un llamado a la piedad o a la clemencia. Se comete esta falacia cuando se apela a la piedad para conseguir que se acepte una determinada conclusin. Se encuentra con frecuencia este tipo de argumentacin en los tribunales de justicia, cuando el abogado defensor deja de lado los hechos que ataen al juicio y trata de lograr la absolucin de su patrocinado despertando piedad en los miembros de la Corte de Justicia.
2.
3.
4.
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
5. ARGUMENTUM AD POPULUM ( ARGUMENTO AL PUEBLO ) Es el argumento dirigido al pueblo. Se comete esta falacia al dirigir un llamado emocional al pueblo o la galera con el fin de ganar su asentimiento para una conclusin que no est sustentada en pruebas. Esta falacia se utiliza para despertar las pasiones y el entusiasmo de la multitud. Es un recurso favorito del propagandista, del demagogo y del que pasa avisos comerciales. Ejemplo: Cuando se pide al pblico peruano comprar el pulidor Sapolio porque se fabrica en el Per y da trabajo a los peruanos, sin importar la calidad del producto. 6. ARGUMENTUM AD VERECUNDIAM (ARGUMENTO A LA AUTORIDAD) Es el argumento de apelacin a la autoridad, esto es el sentimiento de respeto que siente la gente por las personas famosas, para ganar asentimiento a una conclusin. Por ejemplo: Cuando se utiliza las opiniones de un gran fsico para dirimir una discusin sobre poltica o historia. 7. ARGUMENTUM AD BACULUM (ARGUMENTO A LA FUERZA) Es el argumento de apelacin a la fuerza, o a la amenaza de fuerza, para provocar la aceptacin de una conclusin. Usualmente slo se recurre a ella cuando fracasan las pruebas o argumentos racionales. Ejemplo: Cuando un parlamentario manifiesta que la Ley que dio el Congreso es justa porque lo aprob la mayora de congresistas.
8. NON CAUSA PRO CAUSA (LA CAUSA FALSA) Se comete esta falacia cuando se admite una conclusin a partir de una causa que no es la causa real. Esta falacia esta relacionada con las supersticiones y creencias sin base racional. Por ejemplo: Te dije que no pasaras debajo de esa escalera y no me hiciste caso. Ves lo que te paso? Fracasaste en el negocio 9. PREGUNTA COMPLEJA Llamada falacia de interrogacin. Se comete esta falacia cuando en la formulacin de una pregunta hay varias cuestiones diferentes y se exige una sola respuesta como si fuera una pregunta simple. Ejemplo: Cuando se le pregunta a un joven de intachable conducta lo siguiente Ha abandonado usted sus malos hbitos? o Ha dejado usted de pegarle a su enamorada?, y se le exige un si o un no rotundo de respuesta.
10. POR ACCIDENTE Se cometen cuando se aplican reglas generales a casos particulares en las que por alguna circunstancia accidental no son aplicables. Ejemplo Los cuerpos caen por accin de la gravedad, los aviones son cuerpos por lo tanto, los aviones caen por accin de la gravedad,
B) FALACIAS DE AMBIGEDAD
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
Llamadas falacias de claridad. Estas falacias aparecen en razonamientos cuya formulacin contiene palabras o frases ambiguas, cuyos significados oscilan y cambian de manera ms o menos sutil en el curso del razonamiento y, por consiguiente, lo hacen falaz. 1. EQUVOCO Se produce cuando confundimos los diferentes significados que puede tener una palabra o frase y la usamos dentro del mismo contexto con distintos sentidos sin darnos cuenta de su variada significacin. Por ejemplo: la palabra herona tiene dos acepciones: uno significa droga y el otro virtud, de ello podemos establecer el siguiente razonamiento: 1 Premisa: La herona es daina 2 Premisa: Juana es herona Conclusin: Juana es daina 2. ANFIBOLOGA Se produce cuando se argumenta a partir de premisas cuya formulacin es ambigua debido a su estructura gramatical. Una proposicin o un razonamiento es anfibolgico cuando su significado es confuso. Ejemplo: Un granjero se salt la tapa de los sesos despus de despedirse afectuosamente de su familia con un revlver 3. NFASIS Se comete esta falacia en un razonamiento cuya naturaleza engaosa y carente de validez depende de un cambio o una alteracin en el significado. Por ejemplo: En un titular de peridico se lee CLAUDIO PIZARRO EN LA CARCEL, y en letras pequeas se dice: fue de visita. 4. LA DIVISIN Supone que lo que es cierto de un todo debe serlo para cada una de sus partes. Ejemplo: Si cierta universidad es de primer nivel, pertenecer a ella nos hace de primer nivel.
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
Logica proposicional
LAS PROPOSICIONES CONCEPTO .- Son expresiones del lenguaje u oraciones aseverativas que se caracterizan por tener la propiedad de ser verdaderas (V) o falsas (F), pero jams verdaderas y falsas simultneamente. CARACTERSTICAS:
2. CARECEN
DE AMBIGEDAD. - Porque tienen la verdaderas o falsas, pero no ambas a la vez Ejemplo: La hormiga es un animal invertebrado Cusco es la capital folklrica del Per
de
ser
PSICOLOGA
e. f. g. h. Las Las Las Las expresiones expresiones expresiones expresiones
FILOSOFIA LOGICA
exclamativas: qu hambre tengo! qu fro! de duda: cambiara la vida clebres: Yo slo se que nada se o enunciados abiertos: x + 3 > 7
CLASES DE PROPOSICIONES Segn el criterio estructural las proposiciones pueden ser: A) PROPOSICIONES ATOMICAS O SIMPLES B) PROPOSICIONES MOLECULARES O COMPUESTAS A) PROPOSICIONES ATMICAS.- Tienen un solo sujeto y un solo predicado, carecen de trminos de enlace y no pueden desagregarse en proposiciones ms simples. Ejemplo: La neurona es una clula nerviosa. El hombre es un animal racional B) PROPOSICIONES MOLECULARES.-Se construyen a partir de las proposiciones simples, presentan trmino de enlace y pueden desagregarse en proposiciones simples. Ejemplo: El oro es un metal y el helio es un gas. Si hace calor entonces subir la temperatura SUBDIVISIN DE LAS PROPOSICIONES ATMICAS Y MOLECULARES
1) PROPOSICIONES ATMICAS O SIMPLES. - Pueden ser: a) Proposiciones Predicativas. - Enuncian una cualidad o caracterstica de
un objeto o ente determinado. Estas proposiciones incluyen un sujeto y un predicado. Ejemplo: La Universidad es centro de investigacin . sujeto predicado
b) Proposiciones
Relacionales. -
Incluyen
sujetos
correlacionados.
2) PROPOSCIONES MOLECULARES O COMPUESTAS. - Pueden ser: a) Proposiciones Conjuntivas. - Son aquellas que utilizan el trmino de
enlace y. se emplea tambin expresiones equivalentes: con adems, tanto___ como ___, tambin, sin embargo, a la vez, e, igualmente, y otros. Ejemplo: La lgica es una ciencia formal y la fsica es una ciencia natural.
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
Disyuntivas Inclusivas Dbiles. - Cuando las dos alternativas que se plantean pueden cumplirse a la vez, o una sola. Ejemplo: El agua produce nieve o vapor.
Disyuntivas Exclusivas o Fuertes. - Cuando admite el cumplimiento de una sola alternativa planteada. Ejemplo: Roberto est sano o enfermo
Directos
Indirectos
Antecedente_______Consecuente Consecuente________Antecedente por lo tanto puesto que en consecuencia dado que luego si por consiguiente debido a que de ah que cuando
d) Proposiciones
Bicondicionales. - Utilizan como trmino la doble condicin si y solo si, y sus trminos de enlace equivalentes pueden ser: entonces y solo entonces, cuando y solo cuando, porque y solo porque; y otros. Ejemplo:
PSICOLOGA
e) Proposiciones
FILOSOFIA LOGICA
Negativos. - Utilizan el adverbio no o trminos similares. La negacin es una constante lgica especial. Cuando niega a una Proposicin Simple se emplea los trminos; no, jams, nunca, y similares; pero cuando la negacin afecta a una Proposicin Compuesta se utiliza los trminos: es falso que, es imposible que, no es verdad que ,no sucede que, no ocurre que; y otros. Ejemplo: Lima no es la capital de Francia Es imposible que salga el sol y no haya claridad. SIMBOLIZACIN DE PROPOSICIONES
SIMBOLIZACION O FORMALIZACION. - Es un procedimiento lgico que consiste en trasladar las proposiciones de un lenguaje ordinario a un lenguaje simblico o formal. ELEMENTOS DE LA SIMBOLIZACION. - Se requiere de tres elementos: Variables, Proposicionales, Operadores Proposicionales y Signos de Agrupacin.
Ejemplo:
La luna no es estrella P p
PSICOLOGA
INCLUSIVA
FILOSOFIA LOGICA
EXCLUSIVA
PeanoRussell Scholz
PRACTICA DIRIGIDA I. RELACIONA a. Conjuntiva F b. Disyuncin c. Negacin d. Condicional e. Bicondicional ( ( ( ( ( ) Si el antecedente es F su consecuente debe ser ) Contiene el adverbio no ) ni, tanto.como pero, aunque ) Admite la posibilidad de las dos alternativas ) puesto que, ya que
a. b. c. d. e.
( ) ( ) ( ) ( ) ( )
se simboliza tambin puede ser se simboliza con los signos sus signos caractersticos son , se simboliza de la siguiente manera V sus smbolos son .
TABLAS DE VERDAD El Mtodo de las Tablas de Verdad es un procedimiento abreviado y sencillo que aplicado a una proposicin formalizada, determina si la frmula o
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
esquema es: contingente, lgicamente necesaria o lgicamente imposible y si una frmula es o no es equivalente a otra. FUNCIONES VERITATIVAS Y TABLAS DE VERDAD p q V V V p q V V V P q V F V p q V V V p q V V V p V | F
F
F F V
V F F
F F F
F V F
V F F
V V F
F V F
V F F
V V F
F V F
V F F
F V V
F V F
V F F
F F V
F V V F
V V V
Ejemplo No. 1 Si los deportistas no consumen drogas, entonces no fracasarn. Simbolizando o Formalizando esta proposicin molecular tenemos: Los deportistas no consumen drogas, entonces no fracasarn Resulta la frmula p q ( p q )
Esta frmula se debe tabular de la siguiente manera: 1) Confeccionar dos rectas, una vertical y otra horizontal que se intersecten. 2) En el margen derecho superior se coloca la frmula exactamente como se presenta. 3) En el margen izquierdo superior se colocan en orden todas las variables que contiene la frmula. 4) En el margen izquierdo inferior se ponen todas las posibilidades de verdad y falsedad que tengan cada una de las variables Aplicando la frmula: 2 donde n significa el nmero de variables. En este caso sera 2 2 = 4. Es decir 4 posibilidades para cada variable y distribuido de la siguiente manera: 2 verdaderos y 2 falsos para la primera variable , y 1 verdadero y 1 falso para la segunda variable. 5) En el margen derecho inferior, se tabula los valores de las variables con las frmulas de los operadores. p V q V p q F V F
PSICOLOGA
V F F F V F
FILOSOFIA LOGICA
F V V V F V V F V
El resultado de la matriz principal es Consistente SIMBOLIZA LAS SIGUIENTES PROPOSICIONES Y CONSTRUYE SU TABLA DE VERDAD. 1. Si maana no sale el sol o maana llueve fuerte, entonces el da no ser alegre 2. El rumasimi fue una lengua costea o una lengua serrana 3. Si la mitologa romana es hermosa entonces los griegos fueron grandes creadores 4. Los romanos fueron un gran imperio si y slo si conquistaron parte de Asia y Africa 5. Si Csar conquist las Galias, entonces introdujo la administracin romana y la cultura helnica
CLASIFICACIN DE LAS FORMULAS MOLECULARES ATENDIENDO A SU MATRIZ PRINCIPAL 1. Frmula Molecular Tautolgica. - Cuando la matriz principal contiene en
su totalidad valores de verdad. Ejemplo p V V F F q V F V F (p q) V F V V V V V V q) (p V F V V F V F F F V F V
Los esquemas tautolgicos tambin se llaman esquemas vlidos, principios Lgicos y lgicamente verdaderos.
2. Frmula
Molecular Consistente (Contingente). - Cuando la matriz principal contiene una combinacin de valores de verdad y falsedad. Ejemplo: p q (p q) p) ( q
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
V V V F la matriz principal contiene
(p q) p] V V F V F V F V no vlidos, antiprincipio o
llama
inconsistente,
p V V F F
q V F V F
(p q) (p q) V V F F F V F V
Tabla:
P q
r
V F V F V F V
(p q) V F V F V F V
PSICOLOGA
F
FILOSOFIA LOGICA
F
(p q) (p q) V V V V
El resultado de la matriz principal es_____________ 4. (p V q) p 5. (p q) (p q) El resultado de la matriz principal es___________ El resultado de la matriz principal es__________
PSICOLOGA
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LA INFERENCIA
Concepto. - Es un proceso deductivo que consiste en derivar una conclusin de una o varias premisas. La inferencia es una estructura de proposiciones. Formalizacin y Validez de una Inferencia .- Para formalizar y determinar la validez de una inferencia es necesario cumplir con los siguientes pasos: 1) Reconocer las premisas y la conclusin. 2) Las premisas se distinguen porque generalmente se presentan entre signos de puntuacin o por el sentido que lleva el enunciado. 3) La conclusin se reconoce porque generalmente est precedida de los trminos: por lo tanto, en consecuencia, luego, de ah, en tal sentido y otros anlogos. 4) Para unir las premisas entre s debe utilizarse el operador Conjuntivo. Mientras que para unir a la conclusin las premisas debe utilizarse el operador Condicional. (P1 P2 P3) C 5) Para determinar si la inferencia es vlida se debe aplicar la tabla de valores al esquema o frmula resultante y si resulta una Tautologa, la inferencia ser vlida. Ejemplo: Si trabajas entonces tendrs dinero. Si tienes dinero entonces tendrs xito. En consecuencia si trabajas tendrs xito Formalizando: [ (p q) (q r) ] ( p r)
Aplicando la tabla veritativa comprobaremos que es una tautologa y en consecuencia es una Inferencia Vlida. Ejercicios: 1. Si Ana es universitaria entonces es investigadora. investigadora. Por lo tanto, no es universitaria. Simbolizando: Ana es universitaria = p
Pero,
Ana
no
es
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FILOSOFIA LOGICA
q
V F V F
La inferencia es : ___________________ 2. Como es hora laborable, se concluye que en el juzgado hay jueces y testigos, dado que, si es hora laborable, en el juzgado hay jueces, y hay testigos si en el juzgado hay jueces: Simbolizando: Es hora laboral = p En el juzgado hay jueces = q En el juzgado hay testigos = r Formalizando : _____________________________ Tabla de Valores: p q r
PRINCIPIOS LOGICOS TRADICIONALES Los principios lgicos son fundamentos lgicamente vlidos que se expresan en frmulas tautolgicas-. Tradicionalmente son tres: Principio de Identidad, Principio de No Contradiccin, Principio del Tercero Excluido. Enunciaremos los comunes:
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
De las infinitas tautologas, algunas son tiles pues generan un conjunto de reglas lgicas para efectuar operaciones. Estas tautologas son conocidas como leyes lgicas del sistema. Cada ley lgica tiene su respectiva regla lgica que permite la operacin. Las leyes de la Lgica notables o tautolgicas. pueden agruparse en equivalencias e implicaciones
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
EQUIVALENCIAS TAUTOLGICAS: 1) Doble Negacin.- (DN) Si negamos una proposicin dos veces, se concluye en la proposicin inicial. Su simbolizacin ser p Ejemplo: No es verdad que no somos invitados Equivale: Somos invitados 2) Conmutacin.- (Conm.) Si los conjuntivos, disyuntivos y bicondicionales permutan sus respectivos componentes, sus equivalentes significan lo mismo. a) (p (q p) q) Ejemplo: La pizarra es negra y la tiza blanca Equivale: La tiza es blanca y la pizarra es negra b) (p v q) (q V p) Ejemplo: Estas preocupado o estas enfermo Equivale: Estas enfermo o ests preocupado c) (p q) (q p) Ejemplo: Anibal viajar a la Argentina si y slo si obtiene su visa Equivale: Anibal obtiene su visa si y slo si viajar a la Argentina 3. Idempotencia.- (Idem) Las variables redundantes en una cadena de conjuntivos o dsyuntivos se eliminan. a) (p p) p Ejemplo: Mariela estudia. Y Mariela trabaja y estudia Equivale: Mariela estudia y trabaja b) (p v p) p Ejemplo: Manuel estudia o Manuel trabaja o estudia Equivale: Manuel estudia o trabaja 4. De Morgan.- (D.M.) Se niegan las proposiciones conjuntivas o disyuntivas y las cambiamos. La conjuncin por la disyuncin o la disyuncin por la conjuncin, negando cada uno de los componentes. a) (p q) ( p v q) Ejemplo: En invierno nieva y hace frio Equivale: No es el caso que en invierno no nieva o no haga frio b) (p V q) ( p q) Ejemplo: Hace fro o helada Equivale: No es el caso que no haga frio y no haga helada
PSICOLOGA
c)
FILOSOFIA LOGICA
(p q) p V q Ejemplo: No es el caso que Estefano estudie y juege Equivale: Estefano no estudia o no juega
d) (p q) ( p q) Ejemplo: No es el caso que viajes al sur o te quedes en el Rimac Equivale: O no viajes al sur y no te quedes en el Rimac 5. Las Definiciones del Condicional.- (Def. Cond.) a) Es la definicin del esquema condicional por medio del disyuntivo. Se niega el antecedente (p) y el condicional () cambia por el disyuntivo (V) (p q) ( p v q) Ejemplo: Si Kant es un filsofo entonces es idealista Equivale: Kant no es un filsofo o es un idealista b) Es la definicin del esquema condicional por medio del conjuntivo. Se niega toda la expresin y el esquema condicional se cambia por el conjuntivo a la vez que se niega el consecuente. (p q) (p q)
Ejemplo: Si Rosa gana el concurso de pintura entonces viajar a Europa Equivale: No es posible que Rosa gane el concurso de pintura y no viaje a Europa. 6. Las Definiciones del Bicondicional (Def. Bicond.) a) Indica que un esquema bicondicional puede transformarse en dos condicionales donde uno de los miembros implica a otro y viceversa. (p q) (p q) (q p) Ejemplo: Una figura geomtrica tiene tres ngulos si y slo si es un tringulo Equivale: Si una figura geomtrica tiene tres ngulos entonces es un tringulo y si es un tringulo entonces es una figura geomtrica que tiene tres ngulos. b) Indica que un esquema bicondicional puede transformarse en una disyuncin de conjunciones afirmando los dos componentes conjuntamente o negando los dos componentes tambin conjuntamente. (p q) (p q) ( p q)
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FILOSOFIA LOGICA
Ejemplo: Un nmero es positivo si y slo si es mayor que cero. Equivale: Un nmero es positivo y es mayor que cero, o un nmero no es positivo y no es mayor que cero. PRACTICA DIRIGIDA Simboliza los siguientes enunciados y establezca a que formas vlidas del Razonamiento corresponden: 1) Aplica doble negacin y obten su equivalencia: a) Es falso que los mitos no son reales _______________________________________________________ ___ b) No es el caso de que las mujeres no sean racionales. _______________________________________________________ ___ 2) Aplica conmutacin y logra su equivalencia: a) El cielo es azul y las estrellas brillan _______________________________________________________ ___ b) El bano es oscuro y el marfil claro _______________________________________________________ ___ c) Alfonso viaja en mnibus o viaja en tren _______________________________________________________ ___ 3) Aplica De Morgan: a) En verano hace calor o sofoca ______________________________________________________ _____ b) No es cierto que Alejandro no juege y estudie ______________________________________________________ ___ c) Es falso que los nios no sean hombres y no sean racionales ______________________________________________________ ____ 4) Aplica definicin del condicional: a) Si William es polglota entonces habla varios idiomas _____________________________________________________ _____ b) Si Mariel gan el concurso entonces ser premiada _____________________________________________________ _____
PSICOLOGA
FILOSOFIA LOGICA
c) Si Amelia no lleg tarde entonces tom desayuno _____________________________________________________ _____ IMPLICACIONES NOTABLES O TAUTOLGICAS Implicacin. - (). Se dice que una Frmula A implica a una Frmula B cuando unidas por el operador implicativo o condicional resulta una Tautologa. Las Formas Vlidas de Razonamiento son frmulas tautolgicas, son inferencias modelo, que son empleadas generalmente como reglas. Las principales son: 1) Modus Ponendo Ponens. - (MP) Si se afirma el antecedente de una premisa condicional, se concluye con la afirmacin del consecuente. Ejemplo: P 1 Si haces ejercicios fsicos entonces tendrs fatiga p q P 2 Haces ejercicios p _______________________________________ _____ C Tendrs fatiga. q 2) Modus Tollendo Tollens. - (MT) Si se niega el consecuente de una premisa condicional, se concluye en la negacin del antecedente. Ejemplo: P 1 Si la Filosofa es una ciencia entonces es verificable p q P 2 La Filosofa no es verificable q _______________________________________ _____ C La filosofa no es una ciencia p 3) Silogismo Disyuntivo. - (SD) Si negamos uno de los miembros de una premisa disyuntiva, se concluye en la afirmacin del otro miembro. Ejemplo: P 1 Aristteles es filsofo o literato p q P 2 Aristteles no es literato q _______________________________________ _____ C Aristteles es filsofo p 4) Silogismo Hipottico Puro. - (SHP) Si se presentan dos premisas condicionales donde el consecuente de la primera es el antecedente de la segunda, entonces se concluye en un condicional donde el antecedente es: el antecedente de la primera y el consecuente de la segunda. Con esto se demuestra que el condicional es
PSICOLOGA
transitivo. Ejemplo:
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P 1 Si hablas francs entonces viajas a Francia P 2 Si viajas a Francia entonces conocers Pars _______________________________________ C Si hablas francs entonces conocers Pars
p q q r _____ p r
5) Dilema Constructivo (D.C.) Si tenemos dos premisas condicionales y una tercera es una disyuncin compuesta por los antecedentes de las condicionales, podemos concluir con una disyuncin teniendo como elementos los dos consecuentes de los condicionales. Ejemplo P1 Si el heliocentrismo es verdad entonces los planetas giran alrededor del sol P2 Si el geocentrismo fue aceptado entonces la tierra era el centro del universo P2 El heliocentrismo es verdad o el geocentrismo fue aceptado. C Los planetas giran alrededor del Sol o la tierra es el centro del Universo Esquema Molecular: (p q) (r s) (p r) (q s) 6) Dilema Destructivo (D.D) Si se nos presentan dos premisas condicionales y la tercera premisa es una disyuncin compuesta por la negacin de los dos consecuentes de los condicionales concluimos con la disyuncin compuesta por la negacin de los antecedentes. Ejemplo: P1 Si los racistas tienen razn entonces los negros son inferiores P2 Si el hombre andino es inferior entonces los blancos son superiores P3 Los negros no son inferiores o los blancos no son superiores C Los racistas no tienen razn o el hombre andino no es inferior Esquema Molecular: (p q) (r s) ( q v s) ( p v r) 7) Simplificacin (Simp) Si tenemos una premisa conjuntiva podemos tener dos conclusiones posibles con cada una de las proposiciones componentes: (p q) p (p q) q Ejemplo: P1 La tierra es un planeta y gira entorno al sol C La tierra es un planeta Esquema Molecular: (p q) p 8) Conjuncin (Conj.)
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Teniendo dos premisas con una proposicin cada una podemos concluir con una conjuntiva de ambas premisas. Ejemplo: P1 Los peruanos somos americanos P2 Los franceses son europeos C Los peruanos son americanos y los franceses son europeos Esquema Molecular [ ( p q) ] (p q) 9) Adicin (Ad.) Dada una frmula puede obtenerse la disyuncin de ella en otra Ejemplo: P1 Argentina es un pas sudamericano C Argentina es un pas o una provincia sudamericana Esquema Molecular p (p v q) Ejercicios: Simboliza los siguientes enunciados y establezca a que formas vlidas del razonamiento corresponden:
2.
3.
4.
5.
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FILOSOFIA LOGICA
Simbolizar : ________________________________________________________ Forma vlida: ______________________________________________________ 6. La teora de la relatividad no es absoluta. Si la materia no es eterna y Dios existe, entonces la Teora de la relatividad es absoluta. Luego ______________________ Simbolizar : ________________________________________________________ Forma vlida: ______________________________________________________ 7. El cientfico no es escptico pero duda de las verdades absolutas. Por lo tanto el Cientifico duda de las verdades absolutas. Simbolizar:____________________________________________________ ___ Forma vlida:_____________________________________________________ 8. Aplique Adicin: Carmen no llega tarde a la Universidad. Luego_____________________________ Simbolizar:____________________________________________________ ___
LGICA
INFORMTICA
La informtica es una tcnica que se ocupa del procesamiento de datos con el fin de obtener unos resultados que se presentan de una manera ordenada y fcil de entender. El procesamiento de datos se efecta relacionando los datos segn unos criterios en los que intervienen principios lgicos y matemticos. El instrumento de la informtica es el computador electrnico , que es una mquina procesadora de datos. Un computador electrnico consta de un conjunto de circuitos elctricos . El paso de la corriente elctrica por estos circuitos puede representar a un proceso lgico. CIRCUITOS ELCTRICOS La aplicacin de la lgica proposicional en la construccin de circuitos elctricos se debe mayormente a Claudio Shannon, uno de los pioneros en la confeccin de computadoras. Los circuitos elctricos estn formados por conmutadores o tambin llamados interruptores o llaves los cuales son estructuras que dejan o no dejan pasar la corriente elctrica. Un interruptor puede representar a una variable (reemplazante de una proposicin) por ejemplo p se graficara as:
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FILOSOFIA LOGICA
Ahora cuando el interruptor p est cerrado y pasa la corriente, esto permitir, encender la bomba y se adjudicar el valor de verdadero a p, pero cuando el interruptor est cubierto y no se enciende la bomba se adjudicar valor falso a la variable p.
CIRCUITOS LGICOS
REPRESENTACIN DE UNA CONJUNCIN (p q) Corresponde cuando el circuito est en serie o en lnea, es decir un interruptor despus de otro. El grfico de un circuito en serie es la representacin de una conjuncin en un circuito elctrico. As tenemos lo siguiente: p q ser verdadera si se enciende la bomba p q p q ser falsa si no se enciende la bomba Nos damos cuenta que la bomba se enciende solo cuando los interruptores estn cerrados (es decir son verdaderos) pero basta que uno de los dos o los dos estn abiertos (es decir son falsos) para que la bomba se quede apagada. REPRESENTACIN DE UNA DISYUNCIN INCLUSIVA (p q) Los circuitos elctricos que se adaptan a la disyuncin inclusiva son los circuitos en paralelo, estos constan de interruptores que estn unidos en una lnea y otros en otra lnea paralela. Por ejemplo p q se representara: p q ser verdadera si se p q ser falsa si no se
p q
Como se puede ver en el circuito anterior la luz de la bomba no se enciende solo si tanto el interruptor p y q estn abiertos, es decir que sean
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falsos. En caso de que solo este abierto uno de los interruptores se encender la bomba porque por la otra lnea pasar corriente, igualmente se encender si ambos estn cerrados y el encendido de la bomba nos indicar que en estos casos la formula es verdadera. REPRESENTACIN DE UNA NEGACIN Al interruptor inverso o negacin lo representamos como p. El cual representa a su vez a la negacin de p. Si ~ p est cerrado entonces es verdadero, pero si ~ p est abierto entonces ser falso.
p
~ p
1. 2. 3.
(p q) es una conjuncin, por lo tanto da lugar a un circuito en serie. (q p) es tambin una conjuncin y por eso est en circuito en serie. (p q) (q p) es la disyuncin de dos proposiciones compuestas.
Por tanto, es un circuito, puesto que hay en l partes en serie y partes en paralelo. ste es un circuito compuesto, puesto que hay en l partes en serie y partes en paralelo.
p
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Representacin de p q (p q) (q p) Representamos las proposiciones implicativas en forma de disyuncin negando en cada una la primera proposicin simple. p q (p q) (q p) ( p q) ( q p)
1. ( p q) es una disyuncin por lo que se grafica en circuito en paralelo. 2. ( q p) tambin es una disyuncin. Da lugar a otro circuito en paralelo. 3. ( p q) ( q p) es una conjuncin de dos disyunciones, por lo tanto da
lugar a un circuito en serie de dos circuitos en paralelo.
1
Al representar p q debemos saber que existe una equivalencia notable llamada Definicin de Condicional que nos dice que p q es equivalente a p q. Por lo tanto p q se representara como p q en el circuito elctrico:
(p q) ( p q) Es equivalente a
Si quisiramos saber como se representara p q tendramos que hallar su equivalente por una equivalencia notable (p q) [(p q)] ( pq)]
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Igualmente si quisiramos saber como se representara la disyuncin exclusiva p tendramos que basarnos en una equivalencia notable: (p q)[(p q) p ( q)]. Por lo tanto el circuito de pq sera:
PRACTICA DIRIGIDA
1. Cmo sera los circuitos de las frmulas:
a) (p q) (q r) b) ((p q) p) q c) [(p q) r] ( s t)
2. Represente las frmulas lgicas mediante circuitos lgicos
a) (p q) ( q p) b) (p q) p c) (p q) r d) (p q) ( q p) e) (p q) ( q p) f) ( p q) p q g) (p q) r
3. Analiza si cada una de las frmulas lgicas anteriormente sealadas son tautolgica, consistente o contradictoria.