O livro de Apocalipse dividido em cinco partes principais:

1. 2. 3. 4. 5.

Prlogo, ou introduo, 1.1-8 "As coisas que viste" fala do que estava acontecendo naquele momento: 1.9-20 "As coisas que so" se refere s cartas que Joo comeava a escrever: 2.1 . 3.22 "As coisa que ho de acontecer depois destas" ou seja, todo o restante do livro: 4.1 . 22.5 Eplogo, ou o final do livro: 22.6-21

Este o nico livro da Bblia que promete bno a quem o l (1.3), no entanto o mais enigmtico dos livros. Possui muitas alegorias e est repleto de textos de difcil interpretao. No devemos ter medo de l-lo, desde que nesta leitura busquemos a instruo e ajuda do Esprito Santo, para no fazermos concluses imprprias. Para compreend-lo melhor necessrio muita dedicao no estudo. A palavra Apocalipse vem do grego e quer dizer "descobrir", "revelao". O livro tem este ttulo por causa do primeiro versculo e tambm por causa do seu contedo. Foi escrito por Joo, o apstolo, que o escreveu quando esteve exilado na ilha de Patmos, devido a perseguio aos cristos imposta pelo Imperador Romano. Apocalipse foi o ltimos livro a ser escrito, por volta do ano 95 d.C. Nesta poca o Imperador era o cruel Domiciano, que nutria um dio mortal pelos cristos. A partir do captulo quatro todo o texto de Apocalipse trata do futuro (as que ho de acontecer), por isso se faz necessrio voltarmos um pouco na histria para compreendermos melhor o futuro. Na verdade, seria preciso um profundo estudo do livro de Daniel, pois de modo incrvel podemos afirmar que Apocalipse o complemento do livro de Daniel. Ento vamos l. Daniel foi levado ainda muito jovem para Babilnia em 605 a.C. quando esta derrotou de vez Jerusalm e levou muitos cativos. Em Babilnia Daniel teve algumas vises acerca do fim dos tempos. Vamos falar resumidamente dos pontos mais importantes. No captulo dois de Daniel o rei Nabucodonossor tem um sonho. Uma esttua que, de acordo com a interpretao, representa o domnio babilnico (cabea de ouro); o domnio Medo-Persa (peito e braos de prata); o imprio Grego (ventre de bronze); o ltimo imprio, o romano dividido em duas partes (as duas pernas de ferro) refere-se at a poca de Constantino e os ps de ferro misturados com barro, referese ao futuro imprio romano, que muitos concordam se tratar da Unio Europia (os dez dedos sero dez pases). A mesma simbologia mostrada no captulo sete, onde temos quatro animais que representam: O primeiro animal Babilnia O segundo animal - Medos e Persas O terceiro animal - os Gregos O quarto animal - o Imprio Romano No captulo nove Daniel recebe a viso das setenta semanas (9.24-27) "Setenta semanas esto decretadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a transgresso, para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqidade, e trazer a justia eterna, e selar a viso e a profecia, e para ungir o santssimo. Sabe e entende: desde a sada da ordem para restaurar e para edificar Jerusalm at o ungido, o prncipe, haver sete semanas, e sessenta e duas semanas; com praas e tranqueiras se reedificar, mas em tempos angustiosos. E depois de sessenta e duas semanas ser cortado o ungido, e nada lhe subsistir; e o povo do prncipe que h de vir destruir a cidade e o santurio, e o seu fim ser com uma inundao; e at o fim haver guerra; esto determinadas assolaes. E ele far um pacto firme com muitos por uma semana; e

na metade da semana far cessar o sacrifcio e a oblao; e sobre a asa das abominaes vir o assolador; e at a destruio determinada, a qual ser derramada sobre o assolador". Estas semana so semanas profticas, onde cada dia representa um ano. Assim, cada dia da nossa semana normal, representa um ano (365 dias), o que nos leva a seguinte sentena matemtica: 70 vezes 7. Deus revela a Daniel que a histria dos judeus ("sobre o teu povo") estaria limitada a mais 490 anos, a partir de um ponto inicial que foi minuciosamente determinado por Ele. Este marco inicial a ordem do Rei Artaxerxes Longimanus, emitida em 445 (Ne 2.5) Deus tambm diz que entre a semana 69 e a 70, haveria um intervalo de tempo, que no foi determinado o quanto. Este tempo o perodo onde Ele passaria a se relacionar com outro povo: a Igreja. Neste texto acima, vemos que Deus revela a Daniel que Jesus seria morto. Ao morrer, Jesus abre o caminho para a Igreja, e d incio ao intervalo de tempo mencionado no pargrafo anterior. Este intervalo o que estamos vivendo hoje. No sabemos quanto tempo ele vai durar, mas as profecias apontam para breve o seu fim. Pessoalmente eu creio que esta gerao ser a que passar pela experincia do arrebatamento. Quando Deus decidir, este parntese ser fechado e a retoma-se a contagem das semanas, que ser a 70. Mais adiante vamos entender melhor. As revelaes do Apocalipse a partir do captulo quatro so justamente esta ltima semana da profecia de Daniel. Compreendido um pouco do passado, vamos agora tentar entender o futuro. O que ser preciso acontecer para dar reincio contagem das semanas ? Exatamente o arrebatamento da Igreja. isto que vai "dar corda ao relgio" de Deus. Vamos ver como isto ser:

Ordem dos eventos escatolgicos Como se percebe, com a morte de Cristo, cumpriu-se o ltimo evento da semana de nmero 69 da profecia de Daniel. Inicia-se o Parntese de Deus. E o que vai determinar o reincio da contagem da semana derradeira para o cumprimento total da profecia? justamente a retirada da Igreja pelo que conhecemos como arrebatamento. Como disse, a profecia de Daniel para o povo judeu (Dn 9.24 "sobre o teu povo") e como estamos vivendo o perodo de "intervalo", ns, a Igreja, precisamos ser afastados para que Deus trate com Israel. Vamos ver como ser, ento, os futuros eventos na histria da humanidade, de que nos fala o livro de Apocalipse. I . Arrebatamento da Igreja . O arrebatamento da Igreja o rapto dos crentes que estiverem vivos, antecedido pela ressurreio e reunio com os crentes que j morreram (I Ts 4.16). o marco decisivo na histria da humanidade. o que "dar corda" no relgio de Deus. Alguns estudiosos afirmam que o arrebatamento ser no fim da Grande Tribulao, ou seja, a Igreja sofrer os danos destes sete anos de tormento. No entanto as razes para no crermos que a Igreja passar por este perodo aqui na terra so muitas. Basicamente:

1.

2. 3. 4.

A Grande Tribulao fala de juzo, da ira de Deus, de castigo e indignao, de angstia, destruio e obscuridade. Estas coisas so incompatveis para com a noiva de Cristo. Sabemos que a Igreja j foi justificada, portanto no est debaixo de juzo ou da ira de Deus . Rm 3.24; 5.9; I Co 6.11. Se a Igreja vai passar pela Grande Tribulao, ento pode-se datar com certa preciso a segunda vinda de Cristo. Basta identificar o incio da Grande Tribulao e contar mais sete anos. Os sofrimentos causados por Antioco Epfanes so tidos como tipo da Grande Tribulao. Se pudermos afirmar isto, devemos concluir que se refere a Israel, nada tendo a ver com a Igreja. Qual a razo da Grande Tribulao?

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Purificao: Se a purificao pelo sofrimento se faz mister, ento o Sangue de Jesus no suficiente em si mesmo. 6. Juzo: Se a Igreja precisa sofrer juzo, a morte de Cristo igualmente se faz ineficaz em si mesma. 7. Algum identificou as duas testemunhas de Ap 11 como sendo Israel e a Igreja. Se uma das duas testemunhas a que se refere o texto de a Igreja, por que ela vai morrer? Como ser a morte da Igreja? 8. Se os sofrimentos da Grande Tribulao so imprescindveis, no seria injusto os perodos de paz e tranqilidade que muitas geraes, como a nossa por exemplo, viveram ou vivem em face a estes derradeiros cristos da histria da Igreja? 9. De acordo com Daniel 9, os fatos que ocorrero na Grande Tribulao tm a ver diretamente com Israel. Daniel no nos diz quando vo comear, apenas que vo durar sete anos. O que marcar o incio da contagem destes sete anos? O arrebatamento da Igreja. 10. A Grande Tribulao ser marcada pela ao poderosa de Satans na terra. Alguma coisa o impede para que no exera este domnio agora. o que nos diz II Ts 2.1-12. A pergunta no deve ser quem este algum, mas: quando este detetor ser tirado? Imediatamente antes do incio da Grande Tribulao. Vejamos: Se for o Esprito Santo a quem Paulo se refere, como poder subsistir a Igreja sem a presena dele em nossos coraes? O Esprito Santo ento deixar de morar no corao de cada crente. Isto possvel? Ele quem nos convence do que certo ou errado; Ele quem nos inspira orar e adorar verdadeiramente; Ele quem nos leva a Cristo; se Ele for, a Igreja vai junto. No entanto, dentre as vrias razes para crer que Paulo se refere a Igreja, que a autoridade sobre o poder das trevas foi concedido a ela (Lc 10.18-19; Mt 16.18). Para que Satans tenha liberdade nas suas aes, a Igreja precisa ser retirada. 11. "As naes do mundo sero julgadas. O Homem e seus reinos rejeitaram a Deus e recebero o castigo. Israel ser levado a uma hora de reflexo e, por fim, voltar-se a Cristo. A Tribulao no foi preparada para a Igreja, porque a ira de Deus sobre ela foi apagada na cruz do Calvrio" (Kepler Nigh . Manual de Estudos Profticos, ed. Vida). Arrebatamento versus Segunda Vinda de Cristo. O arrebatamento o rapto da Igreja para livr-la dos juzo de Deus sobre a terra. A segunda vinda a volta de Cristo para reinar na terra e ser no final da Grande Tribulao. Todos concordam que a ltima semana de Daniel 9.24-27 esta semana do Apocalipse. Concordam tambm que estas semanas so de tratamento exclusivo de Deus com o povo de Israel. Nada tm a ver com a Igreja. A Igreja a noiva de Cristo. Ela ocupa um lugar todo especial e somente a Noiva ter privilgios que ningum mais ter. Podemos ver no livro de Apocalipse que haver pessoas que sero salvas na Grande Tribulao, no pela f em Cristo, mas por causa da fidelidade ante os sofrimentos. No entanto, no h uma s brecha de interpretao que estes salvos sero Noiva de Cristo. Podemos ver que Moiss, Davi, Daniel, entre outros, nunca foram chamados de Noiva de Cristo. Isto porque no so. Noiva somos somente ns, que fomos privilegiados e predestinados por Deus para ocupar tal posio incomparvel no reino dos cus. L, Moiss ser Moiss; Davi ser Davi; Daniel ser Daniel; voc e eu seremos a Noiva de Cristo. Arrebatamento.

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A Palavra arrebatamento no original significa: arrancado de repente pela fora. Jesus vem em secreto para buscar os crentes. Os crentes sero transformados! (Mt 25.13; Lc 17:20-37; Jo 14.3; I Co 15.51-52; Fl 3.20-21; I Ts 2.19; I Ts 4.13-18; II Ts 2.1; Tt 2.13; Tg 5.7-8; Hb 9.28; II Pe 3.10-12; I Jo 3.2;).

Segunda vinda de Cristo.

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Jesus vem para julgar. Salvar os que se arrependeram dentre o povo.

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Dar incio ao Milnio. Reinar como o descendente prometido de Davi, como Rei de Israel. (Mt 24.30; 25.31-32; Lc 1.32; Fp 2.9-10; Cl 3.4; I Jo 3.2-3; Jd 14-15; Ap 19.19-21; Ap 20.4 ).

II . A grande Tribulao. - Os eventos que ocorrero na semana de nmero 70 de Daniel so descritos em Apocalipse. Ser um perodo de 7 anos, divido em duas partes de 3 anos e meio cada. Na primeira metade, Satans trar alguns males, representado pelos selos. Enganar os moradores da terra, trazendo relativa paz e tranqilidade; resolver os problemas polticos e econmicos, mas, ao tentar receber adorao dos judeus, dentro do templo reconstrudo em Jerusalm, no lugar santssimo, ser rompida a aliana entre ele e Israel. Aps isso, sobrevir sobre a terra os juzos de Deus, chamados de trombetas e taas. Aparentemente, estes dois ltimos acontecero simultaneamente. Alguns destes juzos sero catstrofes naturais (terremotos, maremotos, pragas, poluies, quedas de asterides, etc.), mas haver tambm juzos sobrenaturais. Os Selos

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Primeiro Cavaleiro . branco . O anticristo se apresenta. Segundo Cavaleiro . vermelho . Guerra generalizada. Terceiro Cavaleiro . preto . Escassez de alimento. Quarto Cavaleiro . amarelo . Mortalidade mundial. Os santos so martirizados. Cataclismos no cu e na terra . A abertura das trombetas

As Trombetas

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A tera parte da terra consumida pelo fogo. A tera parte da do mar destrudo A tera parte da gua potvel se torna imprpria. O sol perde um tero da sua luminosidade. Primeiro ai . Gafanhotos do abismo Segundo ai . A tera parte dos homens so mortos. Terceiro ai . A abertura da Taas.

As Taas

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Tumores e pestes generalizadas. Morte de toda a vida marinha. Total perda das guas potveis. Irradiao solar se agrava profundamente, provocando a morte dos homens. O Anticristo imobilizado. Batalha do Armagedom. Babilnia destruda.

A trindade Satnica Termo Besta Falso Profeta Referncia Dn 4.16,23; 7.3,7; Ap 11.7; Ap 13.1,4; 14.11; 17.8,11 Ap 16.13; 19.20; 20.10 Significado Lder Poltico. Preparar o caminho para o anticristo Lder Religioso. Seu propsito ser

imitar a obra do Esprito Santo (Mt 24.11) promovendo o culto ao anticristo. Anticristo Dn 11.37; Ap 9.19; 13.5; Dn 7.8 O Falso Cristo. Os textos que lhe fazem referncia indicam que pode ser um homossexual e um blasfemador.

III . As bodas do Cordeiro . Que acontecer ao final da Grande Tribulao, instantes antes da 2 vinda de Cristo terra, para a batalha do armagedom (Ap 19.1-8)? A Igreja arrebatada instantes antes do incio da Grande Tribulao, esteve todos este anos se preparando para as bodas, tal qual uma noiva comum, a de Cristo tambm precisa de muito tempo para se embelezar para o seu noivo. IV . A Batalha do Armagedom . a batalha de Cristo junto com seu exrcito para defender Israel do ataque das naes confederadas contra estes no vale do Armagedom. aqui que se cumpre a profecia de Daniel 2.34-35. Na Grande Tribulao, as naes continuaro existindo como hoje. Um lder poltico governar o mundo. Estamos caminhando para isso com as globalizaes da economia e poltica nos vrios "mercados comuns". Na metade da Grande Tribulao uma aliana conseguida com os judeus desde o incio ser quebrada, pois o Anticristo, Satans, vai querer receber adorao dentro do Santo dos Santos do Templo judeu reconstrudo. Como estes no faro isto, Satans reunir muitas naes para varrer Israel do mapa. a que Cristo aparece e destri todos os inimigos dos judeus. V . O Milnio . O Milnio ser um perodo de mil anos que ser implantado logo aps a batalha do Armagedom. Neste perodo Jesus estar reinando na terra, em Israel, como Rei de todo o mundo. Nestes anos a terra ser um local de perfeita paz, como descreve Is 11.6-9. Aps estes mil anos, Satans, que esteve preso por todo este tempo, ser solto para provar uma vez mais os habitantes da terra. Por fim ele ser lanado definitivamente no inferno, junto com todos os demnios, a morte e todos que no se encontram inscritos no livro da vida. Neste perodo de mil anos, Cristo reinar na terra, junto com os santos que foram ressuscitados no final da Grande Tribulao (Ap 19.4-6). VI . Satans solto e por um tempo no determinado, seduzir novamente as naes. Ento ser definitivamente lanado no lago de fogo e enxofre, onde j esto a besta e o falso profeta (Ap 19.7-10). VII . O Juzo Final - Aqui sero julgados todos os homens, os salvos para receberem o galardo, e os mpios para a condenao eterna. VIII . O Estado Eterno . A nova Jerusalm de Apocalipse 21 e 22 o lugar onde toda a humanidade passar a eternidade, ao lado de Deus, do Senhor Jesus e do Esprito Santo. Eventos parentticos dentro da grande Tribulao As duas testemunhas . No h unanimidade em relao a estas duas testemunhas por parte dos estudiosos. Sabe-se apenas que elas tero um papel muito importante dentro do contexto da Grande Tribulao. Parece que ser pelo ministrio proftico delas que Israel romper o pacto com o Anticristo. Qualquer coisa alm do que est literalmente escrito em Apocalipse, mera especulao. E, como a atuao delas no afeta nossa linha teolgica, no vale a penar gastar muito tempo neste assunto. Os 144 mil - "Possivelmente o grupo dos 144 mil do cap. 14 no o mesmo do cap. 7. Cremos que haver um remanescente fiel de 144 mil judeus (na terra, Ap 7.4b) e um grupo de 144 mil primcias para Deus e para o Cordeiro (que chegam ao cu na primeira ressurreio, Ap 14.4b). Estas primcias so pessoas que buscaram um lugar perto do Senhor(...). Levando-se em conta de que no se trata de um assunto que muda os fundamentos da f, temos proposto que sero dois grupos de 144 mil. Em apoio a este ponto de vista, observamos que:

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So Judeus (cap. 7) selados para atravessarem a tribulao (na terra) e os 144 mil do cap. 14 se encontram com o Cordeiro sobre o monte Sio(figura do cu).

2. 3. 4.

Na Bblia .primcia(s). nunca usada com relao a Israel, mas usa-se com relao Igreja (I Co 15.23, Tg 1.18). Tinham sido comprados da terra (Ap 14.3b). Esta linguagem fala de toda a terra, no somente dos judeus. O grupo do cap. 7 nomeado especificamente como de judeus. Com relao regra de no separar eventos entrelaados por palavras depois destas coisas ou similares, os 144 mil judeus (cap. 7) seguem o sexto selo (ltima parte da tribulao) e outro grupo do captulo 14 est no cu (sobre o monte Sio) depois da apresentao das bestas (incio da tribulao).

Destacamos que esta interpretao concernente aos dois grupos de 144 mil no tem nada a ver com certas seitas falsas que limitam o nmero de 144 mil a pessoas salvas. Que cu to pequeno e que deus to minsculo o destas seitas!" (Kepler Nigh . Manual de estudos profticos, ed. Vida). Bblia fala de 4 ressurreies :

1. 2. 3. 4.

A ressurreio dos crentes, que acontecer imediatamente antes do arrebatamento . I Ts 4.16 A ressurreio dos martirizados que no fizeram pacto com Satans . Ap 19.1-8 A ressurreio dos santos do milnio . no h nenhuma referncia bblica a esta ressurreio, mas a Bblia diz que haver mortos (Is 65.20), portanto dever haver ressurrectos. A ressurreio dos mpios, aps a priso eterna de Satans.

A volta de Cristo Aprendemos um pouco atrs a diferena entre arrebatamento e segunda vinda de Cristo. Porm comum chamarmos este dois evento de segunda vinda. De uma certa forma mesmo. Um exemplo claro disso que chamamos o templo, o edifcio onde nos reunimos, de igreja. Igreja mesmo o corpo de Cristo, ou seja, ns. No entanto todos concordam que no h nenhum problema em chamarmos o templo de igreja. Falaremos agora de alguns textos que apontam para o eminente arrebatamento da Igreja, porm nos referiremos como Segunda Vinda de Cristo, ou a Volta de Jesus, entretanto fica desde j esclarecida a ressalva. "Mas vs, amados, no ignoreis uma coisa: que um dia para o Senhor como mil anos, e mil anos como um dia" . I Pe 3.8. Isto tanto pode falar de modo proftico, como tambm que Deus no est limitado mesma dimenso de tempo dos seres humanos. Por esta razo, os sete anos em que a Igreja passar no cu, a espera que a Grande Tribulao acabe, ser como alguns minutos apenas. Com este conceito bsico, poderemos ver o primeiro texto: Gn 1.1 . 2.4. O texto relata os dias da criao. Assim como Deus completou a obra em 6 dias, isto aponta para os dias da humanidade na terra, que seria de 6 mil anos. Apesar de muitos cientistas darem bilhes de anos para a o planeta, muitos outros concordam com a idade que a Bblia nos permite constatar. Assim como o stimo dia foi um descanso de Deus, em companhia do homem, assim ser tambm agora: ao final dos 6 mil anos, o stimo (o milnio de Apocalipse 20) ser em companhia de Deus como governante mundial, na pessoa de Cristo. As sete cartas de Apocalipse 2 e 3, descrevem os perodos da Igreja desde a sua fundao. Deus deu para a Igreja sete tempos para que ela estivesse atuando e exercendo autoridade na terra. Ao final destes sete tempos, ele voltar e a julgar para que, quem se achar inscrito no livro, receba o galardo a que tem direito. Nestes dois captulos Joo escreve sete cartas, para sete igrejas. Por que no oito, ou dez? O nmero sete aponta para a perfeio de Deus, sendo assim, so sete os perodos de tempo da Igreja. De acordo com historiadores, a Igreja teve perodos com certa durao de tempo, assim:

Igreja feso Esmirna Prgamo Tiatira Sardes Filadlfia Laodicia

Tempo 1 Tempo 2 tempo 3 tempo 4Tempo 5Tempo 6Tempo 7Tempo

Durao 100 anos 200 anos 200 anos 1000 anos 200 anos 200 anos ???

Perodo Pentecostes at 100 d.C. De 100 at 300 d.C. De 300 at 500 d.C. De 500 at 1500 d.C. De 1500 at 1700 d.C. De 1700 at 1900 d.C. De 1900 at ???

Veja o quadro acima. Ser que Deus dar 100 anos para o ltimo perodo da Igreja? interessante prestar a ateno como Jesus se apresenta e o que Ele diz a cada Igreja: "Venho sem demora; guarda o que tens, para que ningum tome a tua coroa." Ap 3.11. Por que Ele no usou esta frase para feso. Porque, do ponto de vista de tempo humano, para os de feso a volta de Cristo ainda seria bastante demorada. A Igreja de Filadlfia, a quem Ele dirige estas palavras, conforme voc pode ver no quadro, bem contempornea, e aqui vale esta frase. Para estes a volta realmente sem demora. Outro detalhe sutil, como Jesus se apresenta Igreja de Laodicia: "Ao anjo da igreja em Laodicia escreve: Isto diz o Amm, a testemunha fiel e verdadeira, o princpio da criao de Deus" Ap 3.14. Jesus se apresenta como O Amm, ou seja, est acabado. No com um amm que encerramos tudo o que fazemos ? Da mesma forma, este o ltimo tempo da Igreja. Ele est s portas. No sou dado a nmeros, pois isto leva a datas, e j sabemos que datar a volta de Cristo uma armadilha das mais vergonhosas, mas no podemos desprezar o que estes nmeros nos apontam. O que este quadro mostra uma seqncia matemtica. O tempo de Laodicia este que estamos vivendo, que ser agravado na Grande Tribulao. Veja a coluna Durao: 100, 200, 200, 1000, 200, 200. Ser que Deus vai observar a ordem da seqncia e dar cem anos para que o tempo de Laodicia se finde ? Se ele comeou ao redor de 1900, vai terminar ao redor do ano 2000 ? Talvez voc esteja pensando: ele est dizendo que Cristo volta no anos 2000. NO estou afirmando isto, por duas razes. Primeiro pelo que j disse pargrafos acima e, segundo, porque o quadro est com nmeros arredondados. Por outro lado, eu disse por volta do ano 2000. Isto pode significar qualquer dia, antes ou depois. Mas, principalmente por um pequeno e despercebido detalhe por parte de muitos. O nosso calendrio, chamado Calendrio Cristo foi encomendado pelo Papa Gregrio I, no sculo VI. At ento no se usava as datas como conhecemos hoje. Acontece que o matemtico que fez os clculos errou em cerca de 5 anos. Ou seja, se concertarmos o calendrio, teremos que datar 25 de janeiro de 2004 (este o dia em que estou escrevendo esta pgina). Por isso uma vez mais digo que no estou colocando datas para a volta de Cristo, apenas dizendo que pode ser a qualquer momento. Outro fato que contribui para afirma que Jesus pode vir arrebatar sua Igreja em nossos dias que Deus deu 2000 anos desde Ado at Abrao, chamado por alguns de "tempo de autoridade do homem na terra"; 2000 anos de Abrao at Jesus, chamado de "tempo de autoridade de Israel sobre a terra". Ser que Deus vai dar tambm 2000 anos para que a Igreja tenha autoridade na terra ? O Salmo 19.1 diz: "Os cus proclamam a glria de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mos". Se no confundirmos Astronomia com Astrologia, poderemos notar que Deus sempre usou os astro para

comunicar algumas coisas com os homens. Veja como foi no nascimento de Cristo . Mt 2.2. A astronomia estuda os astro do ponto de vista cientfico e no mstico e religioso como a astrologia. Esta ltima pecado, mas no vou me prender a detalhes para fazer a diferena entre as duas. Espero que o leitor seja equilibrado e entenda as diferenas entre as ambas. Vrios eventos astronmicos esto hoje anunciando a vinda de Cristo. O primeiro deles o que se chama de "alinhamento de planetas", que um fenmeno que s acontece de dois mil em dois mil anos. O que acontece que os planetas formam uma fila indiana, em linha reta ao sol. H dois mil anos atrs houve um alinhamento desses, e os planetas "entraram" na constelao de peixes, e o peixe um smbolo do Cristianismo. Em outras palavras, os planetas estavam dizendo que a Era da Igreja de Cristo estava comeando. Certamente voc j ouviu falar de Nova Era, um movimento diablico que prega a extino do cristianismo, e um de seus smbolos mais forte o Aqurio. Acontece que por volta do incio do ano de 1998, ouve outro alinhamento de planetas, que entrou em qual constelao? A de Aqurio. Novamente os planetas dizendo que a Era da Igreja acabou, e o domnio do Anticristo vem vindo. Recentemente a revista americana Time publicou um artigo que a constelao de Orion (J 9.9) est se expandindo, e como conseqncia um buraco est se formando no meio dela. De repente apareceu uma luz dourada no meio deste buraco negro, que intrigou os cientistas. Ao analisar mais detalhadamente esta luz, perceberam que ela emite um som "igual ao de uma trombeta". "Porque o Senhor mesmo descer do cu com grande brado, voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro" . I Ts 4.16. Em 11 de agosto deste ano houve um eclipse do sol, que juntamente com a lua, Saturno, Urano e Marte, se alinharam de forma a desenhar uma grande cruz no cu. Este evento tem sido visto como "o eclipse do milnio". Estes eventos csmicos podem parecer escandalosos para muitos, pois parecem misticismo, mas no nada disso. tambm uma forma de o prprio Deus fazer-se ouvir at mesmo pelos mais incrdulos e descrentes. Entretanto, muito mais tem para nos dizer a prpria Bblia em vrias passagens, porm vamos nos deter a apenas algumas delas: Mt 24.32-44 32. "Aprendei, pois, da figueira a sua parbola: Quando j o seu ramo se torna tenro e brota folhas, sabeis que est prximo o vero. Igualmente, quando virdes todas essas coisas, sabei que ele est prximo, mesmo s portas. Em verdade vos digo que no passar esta gerao sem que todas essas coisas se cumpram. Passar o cu e a terra, mas as minhas palavras jamais passaro. Daquele dia e hora, porm, ningum sabe, nem os anjos do cu, nem o Filho, seno s o Pai. Pois como foi dito nos dias de No, assim ser tambm a vinda do Filho do homem. Porquanto, assim como nos dias anteriores ao dilvio, comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, at o dia em que No entrou na arca, e no o perceberam, at que veio o dilvio, e os levou a todos; assim ser tambm a vinda do Filho do homem. Ento, estando dois homens no campo, ser levado um e deixado outro; estando duas mulheres a trabalhar no moinho, ser levada uma e deixada a outra. Vigiai, pois, porque no sabeis em que dia vem o vosso Senhor; sabei, porm, isto: se o dono da casa soubesse a que viglia da noite havia de vir o ladro, vigiaria e no deixaria minar a sua casa. Por isso ficai tambm vs apercebidos; porque numa hora em que no penseis, vir o Filho do homem". Veja tambm Os 6.1.2. "Vinde, e tornemos para o Senhor, porque ele despedaou e nos sarar; fez a ferida, e no-la atar. Depois de dois dias nos ressuscitar: ao terceiro dia nos levantar, e viveremos diante dele". Muito tem para nos dizer o texto de Mateus, mas o que quero analis-lo a luz de Osias. Este est dizendo que Deus iria castigar severamente seu povo Israel por dois mil anos (mil anos como um dia...) e que no decorrer do terceiro milnio, Deus voltaria para atar as feridas abertas. Em Mateus Jesus diz que a figueira renasceria, e a no restaria mais muito tempo para o seu retorno. Esta ferida de Osias foi aberta em 63 a.C., quando o Imprio Romano conquista definitivamente a Palestina e Israel deixa de ser um Estado Soberano. Ele permanece assim at 1948, quando ento volta a ser uma nao. A Figueira floresceu! A ferida comeou a ser curada! A gerao que est acompanhando estes acontecimentos no passar, o que diz Jesus. Mais um fato interessante e que nos chama a ateno que at 1948, acreditava-se que o livro de Isaas fora escrito por dois Isaas. Um escreveu at o captulo 39 e outro do 40 at o 66. Mas veja voc o que diz

este o captulo. "Consolai, consolai o meu povo, diz o vosso Deus. Falai benignamente a Jerusalm, e bradai-lhe que j a sua malcia acabada, que a sua iniqidade est expiada e que j recebeu em dobro da mo do Senhor, por todos os seus pecados (...)? No sabes, no ouviste que o eterno Deus, o Senhor, o Criador dos confins da terra, no se cansa nem se fatiga? E inescrutvel o seu entendimento. Ele d fora ao cansado, e aumenta as foras ao que no tem nenhum vigor. Os jovens se cansaro e se fatigaro, e os mancebos cairo, mas os que esperam no Senhor renovaro as suas foras; subiro com asas como guias; correro, e no se cansaro; andaro, e no se fatigaro." Em 1947 foi achado uns manuscrito em cavernas, que ficou conhecido como manuscritos do mar morto. Estes manuscritos no s jogaram por terra a idia de dois Isaas, como a mensagem de consolo e a data em que foi achado validam o que disse no comentrio sobre os textos de Mateus e Osias. Bem, poderamos continuar com vrios outros textos para mostrar quo breve est a volta de Nosso Senhor, mas creio que j mais do que suficiente o que est aqui por hora. Meu desejo que voc que ler este trabalho possa refletir sobre qual a sua condio espiritual neste momento, se far parte daqueles que estaro sendo arrebatados por Cristo, quem sabe momentos depois de ler este trabalho. "Seja a vossa moderao conhecida de todos os homens. Perto est o Senhor" . Fp 4.5