Asignatura de Formacin General: PENSAR SIN CERTEZAS.

LA ESCENA POSMODERNA Y LA IRRUPCIN DE LO CULTURAL Nombre: Susana Noem Martnez Studer Rut: 16.276.067 K

Carrera: Enfermera Docente: Sr. Lenin Pizarro Navia

"Postmodernidad, cultura y sociedad de consumo"

Los ltimos aos se han caracterizado por un milenarismo de signo inverso, en que las premoniciones catastrficas o redentoras del futuro han sido reemplazadas por la sensacin del fin de esto o aquello (el fin de la ideologa, del arte o las clases sociales; la crisis del leninismo, de la socialdemocracia o del estado de bienestar, etc.): tomados en conjunto, estos fenmenos quiz constituyan lo que cada vez ms se ha dado en denominar posmodernismo1. La postmodernidad, es posible representarla como el fin de la modernidad o el fracaso de la modernidad, en sta las grandes ideas emancipadoras son reemplazadas por los xitos del mercado; entendida como perodo histrico se denotan ciertas caractersticas culturales, se puede definir como un proceso que surge dentro de la sociedad postindustrial en la segunda mitad del siglo XX, entre las caractersticas de este proceso ser encuentra el rechazo a los grandes relatos, la irona, el relativismo, el culto al fragmento y la diferencia, los usos del desorden, el desnimo, etc. En esta nueva poca crece la informacin y la oferta consumista, se multiplican las subjetividades, las relaciones y los intercambios, es el fin de la era polar y avanza la globalizacin, con ello el marketing se encarga de invadir hasta llegar a un estado de saturacin en pos de la formacin de nuestra querida sociedad de consumo. La diferencia es uno de los conceptos ms relevantes, entendida como una multiplicidad de identidades culturales o realidades que existen en nuestro planeta y que cobran voz a travs de las comunicaciones hacindonos partcipes de su existencia. Este reconocimiento de las diferencias genera una conciencia en nosotros mismos de que somos una entre muchas culturas. Al aceptar las diferencias y vivir en un mundo plural es inevitable caer en un relativismo; si no hay una razn unificadora de valores y conocimientos, lo que cada quien crea ser vlido segn la cultura o la realidad en que se viva. Esto de alguna manera genera un vaco de ideales en el que no existe un modelo de perfeccin humana, un tipo ideal. El relativismo se opone as al universalismo, que plantea como tal una escala de valores universales que no tienen lugar en la sociedad plural. Una de las caractersticas ms importantes de ste fenmeno y que ms llama la atencin es el vaco de ideologas, pues no existe ese conjunto de valores e ideas que se
JAMESON, FRIEDRIC (2001), La lgica cultural del capitalismo tardo, en: Teora de la postmodernidad, Madrid: Ed. Trotta.
1

comparten un grupo de personas, quizs lo ms cercano a ello sea compartir moda y gustos musicales, por tanto la sociedad posmoderna no se puede definir por algo en particular. Jean-Franois Lyotard critic la sociedad actual postmoderna por el realismo del dinero, que se acomoda a todas las tendencias y necesidades, siempre y cuando tengan poder de compra. Critic los metadiscursos: idealistas, iluministas, el cristiano, el marxista y el liberal, incapaces de conducir a la liberacin. La cultura postmoderna se caracteriza por la incredulidad con respecto a los metarelatos, invalidados por sus efectos prcticos y actualmente no se trata de proponer un sistema alternativo al vigente, sino de actuar en espacios muy diversos para producir cambios concretos. El criterio actual de operatividad es tecnolgico y no el juicio sobre lo verdadero y lo justo. Del anlisis de los distintos autores, se puede entender este fenmeno como el desenmascaramiento de la razn ilustrada y como respuesta al modernismo, donde se termina con todo lo que construye la formacin de un sentido, trae tambin la formacin de un nuevo sistema de vida cultural y social, una nueva forma de produccin, la produccin transnacional de una nueva organizacin capitalista, el mercantilismo corporativo, que trasciende al concepto de Estado a travs de la transnacionalizacin jurdico-institucional. De este modo denotamos que los valores de la postmodernidad tienen relacin con la validacin de toda interpretacin, las vanguardias literarias y, por sobretodo, la creencia en la muerte de la razn, dudando de la razn e insertndose el concepto de postracionalidad. Al respecto, Joseph Pic dice: Esta forma de razn afecta e invade toda la vida social y cultural, abarcando todas las estructuras econmicas, jurdicas y administrativas, burocrticas y artsticas. En trminos socio-culturales este perodo marca diversos movimientos debido a la crisis poltica, cultural e ideolgica, se caracteriza por la dificultad en los planteamientos y estas son ms bien oposiciones a la cultura moderna de las que se puede destacar que: ha renunciado a las utopas, rechaza la historia, ya no cree en el progreso ni hay confianza en el futuro la historia. Sin embargo, abarca aspectos como la inclusin de las etnias y sus derechos en la cultura, los movimientos feministas y de sexualidades alternativas y se integra a los individuos a conceptos abstractos como minoras, mercados, clases, etc. Para el artista posmoderno, el arte habla del arte, es autorreferencial, pues este no pretende hacer con el arte una labor social. En tanto se da importancia a las culturas populares, la

hibridacin, y se caracteriza por la mixtificacin, mezclar temas y estilos, volver a los mtodos clsicos y los estilos artsticos del pasado., donde quizs la nica caracterstica comn de las distintas tendencias posmodernas sea su oposicin al proyecto moderno. La postmodernidad emite mensajes de la muerte de las ideologas y de la lealtad de los valores existentes y la cotizacin de los mercados. Las mayores expresiones de este fenmeno son la situacin socioeconmica, y poltico-econmica que presenta la globalizacin y el neoliberalismo, caracterizada por pasar de una economa productiva a una economa de consumo, donde los medios de masas se convierten en centros de poder transmisores de la verdad, dado que para la sociedad existe slo lo que transmite el medio de comunicacin masiva. En estos ya no importa el contenido, sino la forma y la imagen, convirtiendo la informacin entregada en un mero entretenimiento, stos han convertido al mundo en un lugar ms complejo; se encargan de mostrar las diferentes realidades, las mltiples identidades en toda su individualidad y peculiaridad; pero tambin nos muestran irrealidades o, en otras palabras, realidades artificiales, a veces producto de la imaginacin de todos aquellos que participan en y de estos medios. De hecho, los posmodernistas se sienten fascinados por el conjunto del panorama degradado que conforman el shlock y el kitsch, la cultura de los seriales de televisin y de Selecciones del Readers Digest, de la propaganda comercial y los moteles, de las pelculas de medianoche y los filmes de bajo nivel de Hollywood, de la llamada paraliteratura con sus categoras de literatura gtica o de amor, biografa popular, detectivesca, de ciencia ficcin o de fantasa.2 Producto de la globalizacin y el neoliberalismo surge el concepto de Sociedad de consumo, que se da en etapas avanzadas de desarrollo industrial capitalista, y se caracteriza por la produccin masiva de todo tipo de bienes y servicios para que sean comprados, dado que este modelo econmico se rige por el equilibrio entre oferta y demanda. En esta sociedad predomina la produccin de pequeas series de artculos que son fabricados para que duren muy poco, ya que rpidamente sern reemplazados por modelos ms avanzados. Esta industria necesita poco personal, pero muy capacitado, por lo que las actividades terciarias aglutinan a la mayor parte de la poblacin, desarrollndose el marketing y polticas de venta muy sofisticadas. Las grandes multinacionales ofrecen
JAMESON, FRIEDRIC (2001), La lgica cultural del capitalismo tardo, en: Teora de la postmodernidad, Madrid: Ed. Trotta.
2

numerosos productos para que sean consumidos por una gran mas de clientes, donde habitualmente el consumidor busca la satisfaccin en la moda impuesta por el marketing y en las novedades industriales y tecnolgicas, donde esta capacidad de consumo da un status a los consumidores, de esto se puede reflexionar que la postmodernidad no constituye un progreso genuino de la humanidad en los pases de economas subalternas respecto de las naciones con hegemona. Pero el neoliberalismo que domina la economa de la sociedad actual, se encarga de que a travs de los medios de comunicacin masiva no veamos la diferencia entre los consumidores de los pases subdesarrollados con los de las naciones desarrolladas, poniendo a disposicin tcnicas de venta para incrementar el consumo, como las tarjetas de crdito, ventas a plazo, etc. Ocultando la brecha de existente en las distintas sociedades. Se han encargado tambin de que a travs de estos medios de comunicacin se promocione un tipo de vida consumista donde las necesidades bsicas de los consumidores aumentan, porque de este modo es ms feliz la existencia del ser humano. Por tanto la crtica a la sociedad de consumo es ms bien tica, dado nos encontramos con la insatisfaccin de las necesidades de las clases pobres, que no pueden alcanzar el nivel de consumo medio de la sociedad capitalista, donde la economa no satisface las necesidades humanas y gasta los recursos en satisfacer deseos ftiles. Como la sociedad de consumo no se refiere slo al consumo de bienes, sino tambin de servicios, resulta inslito que por ejemplo en el campo de la salud, no se hable de pacientes, o usuarios, sino que de clientes, al igual que en educacin poniendo a estos servicios que son derechos humanos en una condicin mercantil, donde ya no importa la condicin humana sino la condicin rentable de la persona o mejor dicho del consumidor. De la combinacin sociedad de consumo globalizacin, tenemos irremediablemente consecuencias culturales, en esta nueva escena sociocultural nos encontramos frente a la prdida de peso de las instituciones pblicas locales y nacionales en beneficio de los conglomerados empresariales de alcance transnacional, esto provoca un impacto negativo sobre los realidades culturales de los pueblos, atentando contra la identidad cultural de cada pueblo, que se puede definir como la representacin intersubjetiva de este, compartida por una mayora de los miembros de un pueblo, que constituyen un s mismo colectivo. El predominio de los mensajes procedentes de una

economa y cultura globalizadas, trae una redefinicin del sentido de pertenencia e identidad, marchando a hacia la aldea global, donde la identidad cultural de los diversos pueblos se va homogeneizando o generalizando segn ciertas pautas comunes en marcha hacia una cultura estandarizada, buscando una identidad colectiva. Este proceso es propiciado por los poderes generadores de nuevas necesidades de consumo, que manejan a su vez los medios de comunicacin social y la produccin ofrecida. Debemos entender que la globalizacin al impulsar el movimiento de destorritorializacin hacia fuera de las fronteras nacionales, acelera las condiciones de movilidad y desencaje. El proceso de mundializacin de la cultura engendra, por lo tanto nuevos referentes identitarios. sta impacta en los procesos de identificacin de la gente porque pone delante de ella a otros individuos que actan como modelos para asemejarse o diferenciarse, es decir, los nuevos estilos de vida, la crisis de los sentidos, valores y creencias instituidos, el neonarcicismo, el hedonismo y las transformaciones culturales de la sociedad contempornea, plantean la necesidad de reconstruir identidades colectivas. Como los hbitos de consumo se han modificado, la obtencin de productos tambin hoy en da las tendencias econmicas han logrado que se pueda obtener el mismo producto en pases muy distintos lo que incide en las costumbres y tradiciones. Lo que modifica la identidad de la sociedad, surgen nuevas costumbres, nuevos hbitos producen una constante renovacin y continuo cambio de gustos, sin olvidar lo atrayente que es esta situacin para el mercado. En consecuencia los medios de comunicacin social y el proceso de globalizacin influyen en el consumo de los individuos y por medio de ste, en la identidad colectiva de un pueblo, ya sea crendoles nuevas necesidades, ya sea hacindolos dependientes a los objetos de consumo y generndoles, de esta manera el hbito del consumo. Dentro de este contexto, tambin existe la libertad de los individuos de optar entre las alternativas que ofrece el mercado, por aquella que mejor le satisfaga sus necesidades. En conclusin el fenmeno postmoderno, influye de una forma u otra en las distintas manifestaciones socioculturales, esta condicin que se opone a su antecesora, abandonando los relatos, oponindose a los modelos y paradigmas de la modernidad nos deja en abandono de categoras legitimadoras del saber, la verdad, el espritu, la libertad. Perdiendo ciertos valores, como por ejemplo el concepto de libertad, desde que el individuo

es identificado (no como ser humano) con nmero dentro de la masa social, la identidad cuando el sujeto es standarizado. En los pases subdesarrollados, los conceptos de Estado se debilitan, ms an cuando abren sus fronteras para dar paso a la globalizacin de los mercados alrededor de un centro hegemnico mundial o regional. El postmodernismo propugna la reduccin del Estado a su mnima expresin; sustenta el criterio que no tiene ideologa porque sta ha muerto. Considera que los dirigentes polticos deben ser sustituidos por gerentes o por computadores. La globalizacin no es slo un proceso de los mercados y de las comunicaciones, de la transnacionalizacin de los mecanismos financieros y de la internacionalizacin de la produccin de bienes y servicios, sta trasciende a los modelos sociales, culturales y educativos transmitidos por las naciones hegemnicas como paradigmas actuales para la comunidad humana. Pero en Latinoamrica y en Chile especialmente, es difcil hablar de postmodernidad cuando ni siquiera ha existido un proceso de modernidad, pero gracias a la santa globalizacin podemos vivir en la ilusin de una sociedad postmoderna, donde tenemos condiciones sociales que ni siquiera se acercan a la modernidad, pero condiciones econmicas que nos invaden y casi obligan a vivir de un modo, insertos en esta sociedad de consumo. En tanto el anlisis postmoderno de que el proyecto moderno ya no es funcional en las caractersticas de una sociedad multicultural, tiene relacin con las caractersticas actuales del mundo globalizado, no obstante han surgido nuevos trminos como modernidad tarda, o modernidad lquida, pero la interrogante es si la sociedad asumi el fracaso de la modernidad y por ello responde de esta forma o son las condiciones del mercado y la ambicin econmica y de poder de unos pocos, las que han moldeado a la sociedad para que entregue esta respuesta. De sta nos preguntamos tambin si la sociedad de consumo es consecuencia o causa del postmodernismo. Es buena la hegemona cultural que trae el modelo econmico neoliberalista imperante en este mundo globalizado.

Bibliografa

LYOTARD, Jean-Francois (1997). La condicin postmoderna, Madrid: Ctedra. JAMESON, FRIEDRIC (2001), La lgica cultural del capitalismo tardo, en: Teora de

la postmodernidad, Madrid: Ed. Trotta. BAUDRILLARD, Jean (1992). El crimen perfecto, Barcelona: Ed. Anagrama.