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Revista Internacional de Filosofa, n 53, 2011, 5-6

ISSN: 1130-0507
Sociologa de la Filosofa en Espaa
Presentacin
FRANCISCO VZQUEZ GARCA
La Sociologa de la Filosofa es una disciplina muy joven. Se ha desarrollado a travs
de tres lneas relativamente independientes. La primera constituye una aplicacin de la
sociologa de la cultura elaborada por Pierre Bourdieu al anlisis de los campos intelectuales,
y ms concretamente, a los subcampos flosfcos. El propio Pierre Bourdieu inaugur este
mbito de exploracin en su estudio sobre Heidegger, y su estela ha sido luego proseguida
por algunos de sus discpulos en el Centre de Sociologie Europenne (Fabiani, Boschetti,
Souli, Pinto). El segundo frente de anlisis procede de la sociologa goffmaniana de los
rituales de interaccin, aplicada por el norteamericano Randall Collins al estudio de las redes
flosfcas y cristalizada en una obra de dimensiones monumentales. Por ltimo hay que
mencionar la aproximacin socioflosfca de Martin Kusch, inspirada en el modelo de
sociologa de la ciencia desarrollado por David Bloor y conocido con el nombre de Strong
Program. La principal contribucin de Kusch ha consistido en una investigacin sobre el
debate del psicologismo en la flosofa alemana .
Teniendo en cuenta el trasfondo de herramientas conceptuales forjadas en estos tres
frentes, nuestro equipo de investigacin, cuyo ncleo est en la Universidad de Cdiz, ha
emprendido, en el curso del ltimo quinquenio, un intento de renovar la visin de la flosofa
espaola en su decurso contemporneo, especialmente en el periodo que va desde el fnal de
la Segunda Repblica hasta el fnal de la Transicin. Tal y como la entendemos, la sociologa
de la flosofa implica otro modo de escribir la historia de la flosofa; no se trata por tanto
de una disciplina extrnseca o reductora del quehacer flosfco, sino de una disciplina que
apunta a cultivar la refexividad (sobre las propias condiciones sociales de posibilidad)
afrontndola como principal virtud del flsofo.
En este monogrfco se recogen algunos de los resultados de esta labor realizada en equipo
y que trata de evitar una relacin meramente mimtica con los tres modelos de socioflosofa
antes invocados. Esto se intenta, por una parte, mostrando el modo en que los instrumentos
tericos de cada una de esas tres tradiciones pueden articularse recprocamente, frente a la
tendencia de las mismas a subrayar sus diferencias e incluso su incompatibilidad. Por otro
lado la tentativa se ha cifrado en la construccin de medios conceptuales propios (como
la nocin de autonoma creativa elaborada por Moreno Pestaa, la de campo flosfco
plenamente autnomo, propuesta por Alejandro Estrella, o la distincin entre alumno
brillante y buen alumno, sugerida por Francisco Vzquez) o en el aggiornamiento y
utilizacin refexiva de elementos procedentes de la propia tradicin flosfca espaola,
como sucede con el concepto de generacin.
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Francisco Vzquez Garca
Damon. Revista Internacional de Filosofa, n 53, 2011
El enfoque en cuestin se ha plasmado ya en algunos trabajos publicados, bien en forma
de libro (Convirtindose en Foucault, Filosofa y Sociologa en Jess Ibez, Herederos y
Pretendientes) o como artculos que han visto la luz en distintas revistas. Los que se recogen
en este volumen atienden por una parte al anlisis de distintas trayectorias inscritas en
diferentes momentos del campo flosfco espaol. Este es el caso de los estudios de Jos
Benito sobre Manuel Mindn, de Francisca Fernndez sobre el joven Manuel Sacristn y de
Jorge Costa sobre Ortega y la nocin de generacin. En segundo lugar se sitan los textos
de Moreno Pestaa y de Francisco Vzquez, centrados en el examen de algunas controversias
(sobre el concepto de generacin entre Lan y Maras y sobre el neonietzscheanismo
espaol respectivamente) y que constituyen otras tantas ocasiones para reconstruir las redes
que vertebraban el campo flosfco o describir los rituales que operaban en su interior. La
aportacin de Ildefonso Marqus explora la participacin de los flsofos espaoles en el
mbito periodstico durante la Transicin y la de Alejandro Estrella presenta un modelo
de anlisis comparado de los campos flosfcos nacionales, tomando como referencia los
casos espaol y mexicano desde mediados del siglo XIX hasta el exilio posterior a la Guerra
Civil. Por ltimo, agradecemos a la redaccin de la revista Daimon su clida acogida y su
permanente disponibilidad para servir de escaparate a esta lnea de trabajo colectivo. Los
compaeros y compaeras que intervenimos en este nmero quisiramos dedicar nuestro
trabajo al recuerdo de Eduardo Bello, con cario y admiracin.