TEORA GENERAL DEL ESTADO Gua de estudio

Pregunta Definicin de Estado

Respuesta Es una institucin humana establecida en un territorio, estructurada y regida por un orden jurdico, creado, aplicado y sancionado por un poder soberano para obtener el bien pblico temporal. 1. Es una persona jurdica 2. Es un hecho poltico 3. Se deriva de un fenmeno de poder

Caractersticas del Estado

Clasificacin de la poltica Poltica Terica Poltica Prctica Caractersticas de la Teora del Estado

1. Poltica terica 2. Poltica prctica Se le denomina tambin Ciencia Poltica, proporciona una explicacin cientfica al fenmeno poltico. Es la actividad poltica desempeada por los hombres que integran las comunidades polticas. 1. Es una disciplina terica que no busca examinar una situacin concreta determinada sino que tiene la finalidad de establecer principios abstractos vlidos para todas las situaciones concretas o particulares posibles. 2. Su objeto de estudio es el Estado 3. Es una rama de la Ciencia Poltica 4. Debe establecer Principios fundamentales universales 5. Se ubica como una disciplina cultural

Clasificacin general de las ciencias Mundo de los seres

1. Ciencias naturales 2. Ciencias Culturales 1. Seres de la naturaleza 2. Seres psicolgicos o psquicos 3. Seres ideales o de pura razn 4. Seres culturales

Seres de la naturaleza

Son los que percibimos con nuestros sentidos

Clasificacin de los seres de la naturaleza Seres psicolgicos o psquicos Seres ideales o de pura razn Seres culturales Disciplinas que estudian al Estado

1. Animados u orgnicos 2. Inanimados o inorgnicos Se localizan en nuestra conciencia tales como las percepciones, ideas, recuerdos e imgenes. Son representaciones de la mente humana pero no tienen realidad propia fuera de sta. Son la proyeccin del espritu humano en la naturaleza, son los estudiados por el Derecho, la Economa, la Sociologa, la Poltica. 1. Ciencia poltica 2. Historia poltica 3. Filosofa poltica

Ramas de la Historia Poltica Metodologa del estudio de la Teora del Estado

1. Historia de los Hechos Polticos 2. Historia de las Ideas Polticas 1. Cmo surgi? 2. Qu factores le dieron origen? 3. Cundo surgi? 4. Dnde surgi? 5. Por qu surgi?

Metodologa Origen de la palabra mtodo Concepto de mtodo Tipos de mtodos para enfocar el conocimiento del Estado Conocimiento directo Conocimiento reflejo

Es la disciplina filosfica que determina el valor de los mtodos de investigacin cientfica Viene del griego Meta a travs y Odos Camino, o sease camino que atravieza Es el camino o procedimiento adecuado para llegar a una finalidad 1. El conocimiento directo 2. El conocimiento reflejo

Se apoya en el estudio de la realidad objetiva Se apoya en la realidad en s sino mediante un acto psquico o forma lgica

Obras de Jorge Jellinek Doctrina de Jellinek

1. Teora General del Estado

2. La declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano

1. Partidario del mtodo reflejo 2. El Estado es una unidad de asociacin constituida por hombres que viven en un territorio 3. La unidad no es real sino producto de una sntesis mental 4. Proviene de la naturaleza objetiva de las cosas

Quien fue Hans Kelsen Obras de Kelsen

(1881-1973), jurista austriaco nacionalizado estadounidense

1. "La Teora Pura del Derecho" y 2. "La Teora General del Derecho y del Estado

Doctrina de Kelsen

1. Partidario del mtodo reflejo 2. A su doctrina se le denomina Pureza del mtodo 3. Sustituye a la Teora General del Estado por la Teora General del Derecho 4. Afirma que todos los problemas son cuestiones que giran en torno a la validez del orden jurdico 5. Los elementos del estado poder, territorio y pueblo son denominados por l como: la validez del orden jurdico, la validez del orden espacial y la validez del orden personal 6. No hay dos mtodos para conocer el derecho y el Estado, hay qu hacer uso de la metodologa jurdica.

El Estado en Grecia

Surgi el fenmeno de la Polis = Ciudad la cual da origen a la palabra Poltica que significa lo concerniente a la comunidad social que es la Polis. Al expandirse los territorios de Grecia se dio origen a la Magna Grecia y a un sinnmero de Polis lo que dio origen a un fenmeno poltico denominado Comunidad Roma es heredera de la teora griega, a la comunidad social se le denominaba Civitas que significa Ciudad, a la comunidad de intereses le llamaban la Res Pblica, al ciudadano lo llamaban Cives romanus. Al expanderse el territorio romano se dio origen al concepto Imperium que significa Poder y por lo tanto al tmino res imperantes como lo concerniente a las cosas del Imperio en lugar del trmino Res Populi que significa las cosas del pueblo. Todos los conceptos giraban en torno al poder, de acuerdo al pas se originaron trminos como Reich, regnum, reino, empire, todas las cuales traducen la idea de la denominacin de un Rey o un prncipe. Durante el Renacimiento surgi la necesidad de distinguir la totalidad de la diversas comunidades polticas particulares que existan en la Pennsula Itlica, A cada reino se le denominaba Cit, trmino que fue sustituido por el de Estado. Este trmino era aplicable a cualquier fenmeno poltico fuera cual fuera su naturaleza, repblica, monarqua, principado, etc... Tambin se utilizaba el trmino Estado para distinguir a la actividad poltica de otros fenmenos como el ejrcito, la corte, etc... Tambin se le dio la acepcin de una demarcacin territorial dentro del Estado. (1469-1527), historiador y filsofo poltico italiano, cuyos escritos sobre habilidad poltica, amorales pero influyentes, convirtieron su nombre en un sinnimo de astucia y duplicidad.

El Estado en Roma

El Estado en la Edad Media Origen de la palabra Estado

Quin fue Maquiavelo

Obra de Maquiavelo

El Prncipe; describe el mtodo por el cual un gobernante puede adquirir y mantener el poder poltico. Este estudio, que con frecuencia ha sido considerado una defensa del despotismo y la tirana de dirigentes como Csar Borgia, est basado en la creencia de Maquiavelo de que un gobernante no est atado por las normas ticas.

Quin fue Bodino

(Jean Bodin) Pensador francs (Angers, 1530 - Laon, 1596). Jurista de formacin, Bodin ocup diversos cargos (abogado en el Parlamento de Pars desde 1560, procurador del Tercer Estado en los Estados Generales de 1576) en la poca en que Francia se desangraba por las guerras civiles entre catlicos y protestantes (hugonotes). Los seis libros de la Repblica En ellos acu el concepto de soberana como el poder nico, perpetuo, absoluto e indivisible que impone el orden en un Estado impidiendo la guerra entre sus sbditos; bajo ningn concepto consideraba legtima la insurreccin contra el soberano, pues estimaba que siempre era preferible la tirana a la anarqua. Poder Pueblo Nacin Potencia

Obra de Bodino Doctrina de Bodino

Diferentes acepciones para referirse a la comunidad poltica Acepciones de la palabra Estado

1. Significa una situacin que permanece como contraposicin de que cambia 2. Es una manera de ser o estar 3. En poltica es una manera de ser o estar polticamente 4. Es la manera de ser o estar constituida polticamente una sociedad humana

Los hechos polticos en Asia Oriental

La figura utilizada era la monarqua la cual tena un marcado carcter religioso formando las famosas dinastas imperiales. Se basa en el absolutismo como reflejo de un orden superior. Posteriormente surgi el Feudalismo dividindose el poder entre seores feudales lo que provoc que el emperador se convirtiera en una figura simblica.

Las ideas polticas en Asia Oriental

Las mas grandes figuras del pensamiento filosfico y poltico en la poca antigua lo fueron Confucio y Lao-Ts lo cuales vivieron en la poca del feudalismo el cual se caracteriz por la corrupcin y la decadencia general de las costumbres. Estos filsofos trataron de rescatar los conceptos ticos de la vida y la sociedad. Su doctrina fue de gran trascendencia llegando a ser la doctrina oficial del Imperio Chino. Existieron culturas humanas de un gran esplendor tales como los Egipto, Babilonia, Persia, Asiria, Israel, etc... en la cuales florecieron las artes y las letras y la civilizacin mostr grandes adelantos. Estas civilizaciones se califican de teocrticas en la cual hay una relacin directa entre el soberano del poder poltico y la divinidad

La organizacin poltica en el antiguo Oriente

Formas de ejercer el poder en el antiguo Oriente

1. El poder es representante del poder divino 2. El poder del soberano se encuentra subordinado al poder divino

El poder como El soberano tiene a la vez el poder poltico y es el mas alto representante sacerdote. del poder divino El poder del soberano se encuentra subordinado al poder divino Organizaciones polticas en Grecia Los Espartanos Existen dos clases de fuerzas, la del soberano y por otra parte las del grupo sacerdotal que interpreta la voluntad divina

1. Los Espartanos 2. Los Atenienses En Esparta existi el grupo social de los Dorios los cuales conquistaron el Peloponeso formando la clase de los Ilotas que junto con los Periecos tenan a su cargo las labores agrcolas. Su rgimen militar los ubica en una posicin transpersonalista dado que se sacrifica a la persona individual en aras de la comunidad poltica. Su fuente fundamental son las Leyes de Licurgo.

Los atenienses

Se constituye con los grupos tribales llamados demos dando origen a una sociedad monrquica formando las clases sociales de los euptridas de carcter aristocrtico. La institucin tpica ateniense es la Democracia Ateniense la cual daba oportunidad a todos los habitantes de la Polis de tomar parte en las tareas de gobierno. La sociedad se divida en cuatro clases segn la fortuna de cada quien. Todos los habitantes tenan el derecho de votar en la asamblea popular que se reuna en el gora para elegir a los magistrados que tenan el poder ejecutivo o arcontes, al Consejo de los Cuatrocientos o Senado: el rgano judicial lo formaban los antiguos arcontes quienes integraban el Tribunal del Aerpago.

El monismo

(del griego, monos, nico), en la filosofa occidental, doctrina segn la cual la realidad ltima est compuesta en su totalidad por una sustancia. El monismo se opone as tanto al dualismo como al pluralismo. La comunidad poltica era a la vez una comunidad religiosa. El jefe de la familia tena a la vez el doble carcter de sumo sacerdote y autoridad suprema del grupo familiar.

La Polis griega del siglo V

Esta poca, conocida como El Siglo de Oro del Pueblo Griego o Siglo de Percles se caracteriz por reafirmar la concepcin individualista y la libertad de los Atenienses. La libertad se entendi en un doble sentido, en participacin en la vida de la polis y la libertad en relacin con el organismo poltico. No existe la subordinacin total del individuo a la organizacin poltica. Esto dio origen a instituciones del Derecho Privado, protectoras de la propiedad, de la sucesin, los derechos individuales, la capacidad jurdica privada, etc... Era una asociacin de ciudadanos unitaria e independiente que tiene por base leyes y autoridades propias. Esta sociedad tiene un doble carcter de sociedad a la vez poltica y religiosa.

Los sofistas

Consideraban que no era posible llegar al conocimiento de forma objetiva, su posicin era de un relativismo subjetivista as como de excepticismo lo cual les impidi expresar en forma cientfica las verdades correspondientes a la explicacin del fenmeno poltico pues todo relativismo y subjetivismo es extrao a la ciencia. Se dedicaban a impartir enseanza a la juventud, enseaban sobre todo la tcnica del poder poltico. Su doctrina sostena el derecho del ms fuerte para erigirse en autoridad. La palabra no queda al servicio de la verdad sino del inters del orador. Su doctrina muestra la ausencia de contenido tico. Es el individualismo ms absoluto, la subrogacin total de los valores al inters puramente egosta.

Scrates

No dej obras escritas. Luch abiertamente contra el relativismo y el escepticismo de los sofistas. Sostena la posibilidad de llegar al conocimientos de verdades eternas e inmutables. Su mtodo conocido como Mayutica era el arte de partear los entendimientos para sacar a la luz los conocimientos. Es el fundador de la tica como disciplina filosfica por lo cual su pensamiento poltico tena un contenido moral. En su pensamiento se adverta la idea del Derecho Natural como leyes no escritas que valen para todo pas y para todo el tiempo.

Platn

Sus principales obras fueron sus Dilogos y principalmente tres de ellos: La Repblica, Las Leyes y el Poltico u hombre de Estado. En La Repblica establece las bases de estructuracin de un estado ideal en el que prevalece la justicia como valor supremo. Concibe al Estado como integrado por tres clases importantes: los labradores, los militares y los magistrados que deban ser los filsofos. Propona abolir la propiedad privada y los vnculos familiares en la clase superior del Estado o guardianes con el objeto de mantener la unidad orgnica del Estado. La clase superior era integrada por los militares y los reyes filsofos, ambas clases eran llamadas guardianes. La forma de gobierno era la Aristocracia. En su obra Las Leyes reconoce la imposibilidad de llegar a ese estado ideal incorporando el orden jurdico como algo imprescindible en la comunidad poltica. En su obra El Poltico expresa su teora de las formas de gobierno a las que divide en monarqua, aristocracia y democracia.

Aristteles

Sus principales obras fueron: La Poltica y las Constituciones y La tica a Nicmaco. Conocedor de las Ciencias Naturales aplic el mtodo de observacin para establecer sus Principios de Ciencia Poltica. Se basaba principalmente en la experiencia. Su doctrina era Realista. Es considerado el fundador de la Ciencia histrico descriptiva de la Poltica. Tambin estudi la influencia de la estructura de la sociedad en los fenmenos polticos, siendo ste el principio de la Sociologa Poltica. Estudi las constituciones de diversos pueblos elaborando importantes principios de Ciencia Jurdica y Derecho Comparado. Considera que la familia y la propiedad como realidades que derivan de la misma naturaleza del hombre.

El pensamiento poltico en Roma

Roma fue un pueblo eminentemente prctico. Fue un pueblo de soldados, administradores y juristas, pero no de grandes filsofos. Los Epicreos y los Estoicos fueron las doctrinas que influyeron el la Filosofa y la Ciencia Poltica de los romanos. Los Epicreos sustentaban una doctrina moral basada en el egosmo y en el placer. Los Estoicos tenan concepciones morales ms elevadas, estimaban que el bien consiste en vivir conforme a la naturaleza y a la razn. El hombre sabio es el que domina sus pasiones.

Polibio

Su obra: Historia de Roma. De origen griego, pas a Roma. Estudi las instituciones romanas elogiando la constitucin republicana. Consideraba que el bienestar y el podero de la Repblica derivaba de la forma mixta de gobierno, en el cual sus rganos ejercan una vigilancia recproca al tener diferentes intereses lo que aseguraba el equilibrio.

Cicern

Su obra: De Repblica, de Legibus y de Officiis. Notable orador y jurista romano. En su poca se haban desmoronado las instituciones polticas republicanas en Roma. Cicern procuraba que se volviese a esas instituciones.

El legado de Roma

Su principal legado fueron la creacin del Derecho y de las instituciones Poltico-Jurdicas. Tambin lo fue su sabidura administrativa.

Trmino de la poca Antigua

La poca antigua termin con la cada del Imperio Romano de Occidente. En esos tiempos tom gran fuerza el Cristianismo. Acab el monismo dando lugar al dualismo poltico-religioso. El Cristianismo transform la concepcin pagana del hombre, afirm la dignidad y la igualdad de los seres humanos y la libertad de conciencia frente a la organizacin poltica. Sus textos fundamentales son El Nuevo Testamento el cual est formado por los evangelios de San Mateo, San Marcos, San Juan y San Lucas. El evangelio de San Mateo diceDad a Dios lo que es de Dios y al Csar lo que es del Csar lo que refleja la separacin de la Iglesia y la Poltica.

Escuela Patrstica

Es una corriente formada por los primeros pensadores cristianos los cuales son el antecedente de las grandes figuras de la filosofa cristiana. Est conformada por dos corrientes de pensamiento, la rama oriental o griega y la occidental o latina.

El pensamiento poltico de San Agustn

Su principal obra fue La ciudad de Dios. En esta obra negaba que el Cristianismo hubiera sido el causante de la destruccin de Roma, por el contrario aseguraba que la destruccin de Roma se debi a su debilidad provocada por la depravacin de las costumbres consecuentes de su vida pagana. Sostiene el origen divino del Estado y reconoce que si hay un poder coactivo es debido al pecado y que la justicia deriva de la potestad eclesistica y no de la potestad civil.

La poliarqua de la edad media

Esta poca se caracteriza por la gran fuerza que tomaron los seores feudales quienes ejercan su poder poltico al margen del Emperador quien a su vez enfrentaba una constante lucha contra el Pontificado que representaba al poder espiritual. Al final de esta poca se resolvieron los conflictos a favor de los Reyes.

El pensamiento poltico de la Edad Media

En sta poca de constantes conflictos la cultura se refugi en los claustros, despus de algunos siglos se verific un renacimiento filosfico de gran importancia para la Ciencia Poltica. En esta poca se distinguen dos periodos; El primero se inicia con la restauracin del imperio de Carlomagno con la presencia del Sacro Imperio Romano Germnico como pretendida comunidad poltica universal, y El segundo se inicia con la difusin de las obras de Aristteles, en este periodo tuvieron gran importancia las ideas de Santo Toms de Aquino y San Alberto el Magno para el desarrollo de la Filosofa y de las Ciencias con una slida argumentacin lgica y metafsica.

El pensamiento poltico de Santo Toms de Aquino

Originario de Italia. Su obra principal; Suma Teolgica. Consideraba que la comunidad poltica era un instrumento necesario para el desarrollo correcto de la sociedad. Estima que la mejor forma de gobierno es la Monarqua aunque no de manera absoluta, considera apropiado un gobierno mixto en el cual aparezcan como moderadores de la Monarqua; la democracia y la aristocracia. El fin de la comunidad poltica es el bien comn y la cohesin social.

La doctrina Tomista de la Ley

La doctrina de Santo Toms se basa en el Derecho Natural y se preocupa por estudiar la relacin entre el Estado y el Derecho. Menciona que el Universo es una unidad ordenada sujeto a un principio regulador impuesto por su creador. Divide a los seres en racionales e irracionales. Los irracionales juegan un papel pasivo en el orden del Universo. Los racionales, es decir, los hombres, juegan un papel voluntario, activo y libre en el Universo por lo que se sujeten a una ley tica natural que le indique qu es bueno y qu es malo. La ley social slo se logra con la imposicin de un orden jurdico, el cual tiene qu basarse en la ley natural. Existe por lo tanto una triple sujecin del hombre a; la Ley Eterna, a la Ley Natural y al orden jurdico positivo.

El Estado en la Edad Moderna

A fines de la Edad media se hicieron esfuerzos para lograr la unidad de Estado superando la disgregacin existente en el feudalismo. Con el Renacimiento surgi la concepcin del Estado Moderno basado en la soberana. ste superaba el dualismo entre el Rey y Pontfice o poder espiritual y temporal que caracterizaba a las sociedades polticas de la Edad Media. En esta poca naci el absolutismo como unidad de Estado. Con ste se llev a cabo un proceso de nivelacin social, se aminoraron las diferencias entre las clases sociales y se dieron las bases de una igualdad jurdica.

Caractersticas del Estado Moderno

1. Unidad 2. Organizacin institucional 3. Autolimitacin del Estado frente a los individuos

Pensamiento de Rosseau sobre el Estado

Quiso resolver el dualismo entre Estado e Iglesia subordinando sta ltima a la primera por medio de su teora de Religin Civil

El pensamiento Esta poca se caracteriz por el fortalecimiento del poder de los poltico en la reyes frente a la autoridad del Papa. Edad Moderna En estos tiempos hubo dos hechos fundamentales que transformaron la historia; El pensamiento poltico de Maquiavelo El Renacimiento La Reforma Protestante

Su principal obra: El Prncipe. Estudi las causas de la grandeza y decadencia de los Estados, con base en lo cual propuso una serie de medidas o consejos para que los gobernantes conservaran y fortalecieran su poder. Considera lcitos todos aquellos actos, ticos o no, que tiendan al fortalecimiento del poder y del bienestar pblico. Los factores para obtener y mantener el poder son los siguientes: La Virt La fortuna o azar

La virt consiste en todas los elementos personales que ayuden a obtener y mantener el poder tales como la astucia, la inteligencia, la hipocresa, la crueldad, etc... El pensamiento poltico de Bodino Estudi al poder como uno de los ingredientes fundamentales de la comunidad poltica. Caracteriz a la soberana como un poder supremo que no est sometido a ninguna ley positiva, que es adems perpetuo, legal e omnipotente.

Secularizacin de La Ciencia Poltica se seculariz, esto es, abandon toda posicin la Poltica teolgica religiosa. El pensamiento poltico de Filmer Su obra: Patriarca Asegura que la potestad de los reyes derivaba de una fundamentacin patriarcal, consistente a considerar a los Reyes descendientes directos de Adn, el primer hombre. Deca sin embargo; la eleccin viene de Dios pero es el hombre el que constituye a sus gobernantes.

El pensamiento poltico de Toms Hobbes

Trat de encontrar dentro del Estado los elementos que explican su origen y justificacin. Su posicin filosfica es materialista. Deca que la tendencia mas fuerte del hombre es la de su propia conservacin, lo cual lo lleva a tomar una posicin egosta y nicamente se interesa por lo que le es til. Esta utilidad se convierte en el patrn para distinguir el bien del mal. El hombre, al darse cuenta que una situacin de conflicto perpetuo se impedira si desarrollo, pens en buscar una frmula de convivencia social en la que a cambio de un sacrificio mnimo se generara un medio ambiente propicio para satisfacer sus aspiraciones personales. Esta frmula de convivencia la encontr al constituir la sociedad civil mediante un contrato. A esta corriente se le llama Doctrina Contractualista. Como se necesita una autoridad, el pueblo cede la potestad a una persona, el gobernante, quien recibe el poder. Este contrato asegura la paz necesaria. Hobbes el considerado el fundador de la moderna Ciencia Poltica.

El pensamiento En esta poca hubo dos corriente doctrinales de diversa posicin: poltico en los Una se dedic a obtener conclusiones derivadas de la siglos XVII y observacin y descripcin de hechos concretos, y XVIII La otra, realizaba especulaciones abstractas y constituy la escuela del Derecho Natural Racionalista o JusNaturalista la cual funda sus principios exclusivamente en la razn, la cual es a su vez contractualista. Esta corriente tambin fue llamada Derecho Natural de la Ilustracin.

El pensamiento poltico de John Locke

Pensador Ingls situado en la corriente Jusnaturalista del racionalismo y la posicin contractualista. Su obra principal fue: Dos Tratados sobre el Gobierno. Deca que el hombre primitivo se encuentra en un estado de perfecta libertad para disponer de sus posesiones y personas en la manera que quiera dentro de los limites de la Ley Natural. En esta situacin reina la igualdad porque nadie es mas que nadie. La Ley Natural establece a travs de la razn que ninguno debe hacer dao a los dems en su vida, persona, libertad y posesiones. Esa misma razn da al hombre el derecho de defender su vida, su persona, su libertad y sus posesiones castigando a quienes no las respeten con un sentido de igualdad proporcional al dao sufrido. Esta situacin haca que cada quien fuese el juez de su propia causa y el ejecutor de las acciones de reparacin o castigo. La consecuencia de esto fue motivo de muchas injusticias por lo que fue necesario crear una sociedad poltica que residiese en un poder soberano encomendado a un grupo de personas que aseguraran la preservacin de los derechos fundamentales de todos los hombres a la vida y a la propiedad. El poder es un atributo de la comunidad y no un privilegio de los gobernantes. Los sistemas de gobierno de Inglaterra, Estados Unidos y Francia fueron inspiradas en gran parte por las ideas de este filsofo.

El pensamiento poltico de Juan Jacobo Rosseau

Sus obras ms importantes fueron: Discurso sobre el orgen de la desigualdad de los hombres, Emilio y El Contrato Social. Su doctrina contractualista difiere de las de Hobbes y Locke en que piensa que la creacin de la sociedad poltica es un hecho artificial y no natural. Sus ideas tuvieron una influencia extraordinaria en la Revolucin Francesa.

El pensamiento poltico de Montesquieu

Su obra: El Espiritu de las Leyes Considera al hombre no como un ser abstracto, sino como un individuo que vive inmerso en una sociedad y queda sujeto a las influencias de la misma y de los factores geogrficos en los que se desarrolla. Es uno de los primeros autores que establecieron los principios para la moderna geopoltica.

Decadencia del racionalismo

Esta corriente comenz a declinar debido a las desigualdades econmicas e injusticias a que dio lugar. Al final domin la doctrina que se basaba en la observacin y anlisis de hechos histricos sociales. Autores como Heller y Tocqueville establecieron las bases de la slida construccin doctrinaria como resultado de la observacin de los datos reales que presentan los fenmenos polticos, o sea, el mtodo emprico.

Toms Moro

Autor ingls que en su obra, Utopa, crea sus construcciones ideales del pensamiento poltico. La sociedad poltica que construye es muy similar a la de Platn, ambos suponen una estructura comunista con la consecuente desaparicin de la propiedad privada, con la diferencia que mientras Platn deca que el comunismo solamente debe darse en las clases de los guardianes, Toms Moro era partidario de un comunismo total que abarque a la sociedad por entero. Su fundamento es similar a la de los marxistas, esto es necesario por las desigualdades y explotacin a que da lugar la desigualdad en el reparto de los bienes y la riqueza. Es an ms avanzado que el de los Marxistas ya que el comunismo de Moro es integral, abarca todos los bienes de produccin y de consumo.

Toms Campanella

Obra: La Ciudad del Sol. Imagina la existencia de una sociedad en la que no existe la propiedad privada, siendo los productos y el consumo igualmente para todos. Como resultado del liberalismo econmico auspiciado por la Revolucin Francesa se gener un impacto social que trajo como consecuencia una situacin de explotacin obrera lo que dio lugar a movimientos revolucionarios a favor de la clase trabajadora. La obra mas importante de Marx fue El Capital. La obra conjunta de Marx y Engels ms importante fue el Manifiesto del Partido Comunista. La obra mas importante de Engels fue El Orgen de la Familia, de la propiedad privada y del Estado

Carlos Marx y Federico Engels

Fundamentos del Su filosofa se sustenta en el Materialismo Dialectico. Marxismo Se fundamenta bsicamente el la lucha de clases, los burgueses y los proletarios. Deca que el poder del Estado era un instrumento de la burguesa para oprimir a la clase proletaria.

Aspectos positivos del Marxismo Aspectos negativos del Marxismo

La denuncia de la grave situacin de explotacin y opresin de la clase trabajadora la cual estaba totalmente abandonada siendo vctima del liberalismo poltico. Es totalmente errneo el materialismo histrico Es imposible suponer en la desaparicin de las clases sociales y de los conflictos entre diversos sectores de los grupos humanos

Consecuencias positivas del marxismo Consecuencias negativas del Marxismo

Contribuy en la mejora de las condiciones econmicas, laborales y de vida de los trabajadores as como en la organizacin de los mismos para la defensa de sus intereses El poder poltico se lleva a cabo de una manera absoluta y totalitaria que regula todos los campos de la actividad humana Los derechos humanos no son respetados y no tienen proteccin alguna La clase gobernante se llega a convertir en gobierno supremo y absoluto sin lmite alguno El gobierno se convierte en una dictadura, no del proletariado sino de la burocracia gobernante Creacin del capitalismo de Estado, consiste en la propiedad del poder pblico de todos los medios de produccin Los diferentes niveles jerrquicos en la empresas pblicas dan lugar a las nuevas clases sociales de la sociedad socialista

Marxismo y Cristianismo

Son dos diametralmente totalmente opuestas, el Cristianismo es una religin y el marxismo es una doctrina que niega todas las religiones. El marxismo afirma que las leyes, la moral y la religin son meros prejuicios burgueses que a fin de cuentas ocultan los intereses de la clase dominante.

Consecuencias de la socializacin de la Economa

1. Genera una baja productividad y rentabilidad 2. Origina un desperdicio muy alto de recursos 3. Se opone a la modernizacin 4. Hay un desarrollo desequilibrado en la economa 5. Causa un falta de inters general en todos los trabajadores 6. La economa es utilizada para mantener una situacin de poder autoritario y totalitario

El Anarquismo Seguidores del Marxismo

Es una corriente que piensa que el poder poltico y por lo tanto el Estado no es necesario y que por lo tanto debe desaparecer. Lenin en la Unin Sovitica Mao Tse-tung en China Fidel Castro en Cuba Territorio Poblacin Gobierno Orden Jurdico

Elementos constitutivos del Estado

Territorio Artculo 42 de la Constitucin

Asiento geogrfico donde reside la poblacin Seala que el territorio nacional comprende: I. El de las partes integrantes de la Federacin II. El de las islas, arrecifes y cayos III. El de las islas Guadalupe y las Revillagigedo IV. La plataforma continental y los zcalos submarinos de las islas, arrecifes y cayos V. Las aguas de los mares territoriales en los trminos que fije el derecho internacional VI. El espacio situado sobre el territorio nacional en los trminos que fije el derecho internacional

Artculo 27 de la Constitucin

Indica que la propiedad originaria de lla tierra y aguas del territorio nacional corresponde a la Nacin, la cual tiene el derecho de transmitir el dominio de ellas a los particulares, no obstante, la Nacin se reserva el derecho de imponer las restricciones necesarias para el beneficio de la colectividad. Es el conglomerado de personas que lo conforman Ius soli (por derecho de tierra) Atribuye la nacionalidad a los nacidos en el territorio nacional Ius sanguini (por derecho de sangre) Atribuye la nacionalidad a los nacidos de padre o madre mexicanos

Poblacin Principios de la nacionalidad mexicana

Artculo 30 de la Constitucin

A. Son mexicanos por nacimiento: I. Los que nazcan en territorio nacional II. Los que nazcan en el extranjero hijos de padre o madre nacidos en territorio nacional III. Los nacidos a bordo de embarcaciones o aeronaves mexicanas B. Son mexicanos por naturalizacin: I. Los extranjeros que obtengan de la Secretara de Relaciones Exteriores su carta de naturalizacin II. La mujer o varn extranjeros que contraigan matrimonio con varn o mujer mexicanos, que tengan o establezcan su domicilio dentro de territorio nacional.

Gobierno

Es el rgano de direccin y de realizacin de los fines y de la aplicacin de la poltica del mismo Estado.

Poder Es el grupo de voluntades que se integran con el objeto de elaborar constituyente una constitucin y que cuentan con el aval y representacin de la comunidad. Poder constitudo Es aquel que emana como resultado de la constitucin creada por el poder constituyente. Artculo 40 de la Constitucin Es la voluntad del pueblo mexicano constituirse en una Repblica, representativa, democrtica y federal compuesta de estados libres y soberanos en todo lo concerniente a su rgimen interior pero unidos en una federacin. Porque asegura la distribucin de poderes entre distintos rganos a nivel federal, estatal y municipal.

Principio republicano

Principio de Porque a los gobernantes los elige el pueblo. representaci El sistema de representacin se caracteriza por: n Sufragio efectivo Principio de democracia Triunfo de la mayora Respeto al voto Respeto de la opinin de las minoras Participacin de los partidos polticos

Porque el poder lo detenta el pueblo quien lo delega a sus gobernantes

Principio Federalista

Porque el poder se descentraliza con base territorial en los estados que la conforman aunque nicamente para propsitos internos, sin embargo, estn subordinados a la constitucin general y al gobierno federal. Descansa en tres premisas: I. No se puede reunir en un nivel mas de un poder. II. Establece la interdependencia de los tres poderes III. Establece tres niveles de gobierno; federal, estatal y municipal.

Teora de la divisin de poderes

La soberana

Consiste en la facultad de hacerse obedecer en el orden interior y de hacer respetar su independencia en el exterior. Etimolgicamente, proviene de los vocablos griegos super = sobre y omna = todo, o sease lo que est por encima de todo.

Artculo 39 de la Constitucin Artculo 41 de la Constitucin

Establece que la soberana nacional reside esencial y originariamente en el pueblo Establece que el pueblo ejerce su soberana por medio de los poderes de la unin.

Breve resea Asesinado el presidente Madero, Victoriano Huerta usurp el poder, histrica de la pero en 1913 Venustiano Carranza se levant en armas contra Constitucin Huerta. Fue necesaria la promulgacin de una nueva Constitucin porque ciertas disposiciones reivindicatorias de las clases obreras y campesinas no tenan cabida en la Constitucin de 1857, de claro corte liberal-individualista. Las sesiones del Congreso fueron clausuradas el 31 de Enero de 1917 y la Constitucin fue promulgada el 5 de Febrero. Caractersticas de la Constitucin Es codificada: Porque todas ssus disposiciones se encuentra contenidas en un documento Es rgida: Porque para ser reformada no basta con el procedimiento legislativo ordinario, sino que se necesita seguir el procedimiento que seala el artculo 135 constitucional. Es otorgada: Porque fue creada por el Congreso Constituyente de Quertaro de 1916-1917.

Ttulos que componen la Constitucin

I. Establece las garantas individuales II. Trata de la soberana nacional, de la forma de gobierno y de las partes integrantes del territorio. III. Trata de la divisin de poderes IV. Trata de las responsabilidades de los servidores pblicos V. Se refiere a los estados de la Federacin VI. Trata de los trabajadores y las prestaciones sociales VII. Trata de las prevenciones VIII. De las reformas de la Constitucin IX. De la inviolabilidad de la Constitucin

Jerarquizacin de Se establece que cada norma de grado jerrquico tiene respecto de la Ley las normas que le son inferiores dos propiedades: Regular su creacin Establecer preceptos que deben ser respetadas por las normas inferiores, bajo pena de invalidez.

Cuando dos normas se encuentran en el mismo nivel jerrquico ambas se encuentran en relacin de Coordinacin. Jerarqua de las normas jurdicas I. Constitucin Federal II. Tratados internacionales y leyes federales III. Leyes ordinarias (emitidas por los congresos estatales) IV. Decretos V. Reglamentos VI. Normas jurdicas individuales (como la sentencia, la resolucin administrativa, el contrato, el testamento) Artculo 133 de la Constitucin Tratado internacional El decreto La Constitucin, las leyes que emanen de ella y los tratados que estn de acuerdo con la misma, sern Ley Suprema de toda la Unin. Es el acuerdo celebrado entre dos o ms estados para regular las relaciones entre los mismos. Son disposiciones del poder ejecutivo relativas a las distintas ramas de la administracin pblica, los cuales deben estar firmados por el Secretario de Estado a cuya competencia corresponda el asunto.

El reglamento

Son disposiciones del Poder Ejecutivo que tiene por objeto aclarar, desarrollar o explicar los principios generales contenidos en la que a la que se refiere.