Manual AA

Manual de Alabanza Igl.
Voz de la Esperanza
Contenido
5. Introduccin al discipulado de alabanza 6 La msica Su origen es muy antiguo Los hebreos tenan tres clases de instrumentos 7 David introdujo la msica en el santuario 8 La msica Hebrea Origen de los instrumentos musicales Tubal el msico Instrumentos msicos babilnicos precedieron a Abrahn 9 Los instrumentos msicos egipcios influenciaron a Moiss e Israel Celebracin musical en la victoria del mar rojo Uso de las trompetas en Israel 10 Ocasiones especiales para el uso de la msica El uso por los profetas de los instrumentos musicales 11 Contribucin de David a la msica David, el joven msico David el escritor y coleccionador de Salmos 12 David inventor de ciertos instrumentos musicales David organizador de la msica Hebrea para la alabanza Distintivo de algunos instrumentos musicales del Antiguo Testamento 13. Canciones entre los hebreos No haba alabanza en la cautividad Referencia a la msica en la vida del Rey de Reyes 14 Cantos de alabanza en el Nuevo Testamento 15 Referencias Bblicas acerca de la msica Referencias generales a los instrumentos musicales Referencias especficas de los instrumentos musicales 16 La alabanza al Rey ordenada Cuatro razones para alabar al gran Rey 17 Cantarle al gran Rey es un deber Bblico Coros 18 Cnticos Exhortacin a cantarle al Rey de Reyes cntico nuevo 19. Alabanza celestial al Rey 1
Manual de Alabanza Igl. Voz de la Esperanza 20. Alabanza de la naturaleza Ejemplos de acontecimientos y personajes con relacin a la alabanza 21. Adoracin Adoracin genuina La esencia de la adoracin 22. Alabanza Alabanza es fiesta La esencia de la alabanza 23. La alabanza al Rey debe ser parte de nuestro estilo de vida Porque debemos alabar al Rey de Reyes 24. Cuando debemos alabar al gran Rey Dnde debemos alabar al Rey? 25 Cmo debemos alabar al gran Rey? Aleluya es una invitacin a celebrar al Rey de Reyes 26 Beneficios de la alabanza al Rey El propsito de la alabanza congregacional al Rey de Reyes Problemas comunes en la alabanza 28 Los planes para el servicio de alabanza al gran Rey La celebracin al gran Rey 29 Variedad en la alabanza al gran Rey Planificando correctamente la celebracin al Rey de Reyes 30 Cnticos nuevos al gran Rey 31. Con la mirada hacia el futuro Se buscan msicos como Cristo 32. Salmistas o artistas Caractersticas de un Salmista 33. Responsabilidad de los Salmistas El Salmista como profeta 34. Conclusin Bibliografa 35. Contestaciones 37. El nuevo plan estratgico que nos ayudar a llevar a la Iglesia a expresarle alabanzas al Rey de Reyes en su mxima expresin, de una manera ms natural y dinmica
Manual de Alabanza Igl. Voz de la Esperanza 39.. La esencia de nuestra celebracin Adoracin Alabanza Objetivo del ministerio de alabanza Visin de la Iglesia Misin de la Iglesia Estilo Evangelizacin Cada servicio que llevamos a cabo tiene un propsito Recuerde a quien estamos sirviendo La importancia de evaluar y mejorar 40. La atmsfera de servicio que se quiere establecer Una atmsfera de expectativa Qu nos ayudar a producir ese espritu de expectativa? Una atmsfera de celebracin Una atmsfera de afirmacin Una atmsfera de incorporacin 41. Una atmsfera de restauracin Una atmsfera de liberacin La importancia de la msica 42. El programa de la celebracin 43. Las celebraciones durante la semana
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Este material ha sido diseado para apoyar al ministerio de alabanza de la Iglesia Voz de la Esperanza
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A travs de este Manual de discipulado, deseamos compartir informacin valiosa producto del arduo estudio de las Escrituras. Todo con el propsito de consolidar a los integrantes del Ministerio de Alabanza.
(Para llevarse a cabo en grupo o personal.)
La Msica
Su origen es muy antiguo (Gn. 4:21). Entre los hebreos, Mara y sus compaeras cantaban alabanzas a Jehov al son de panderos, por haber sido librados en el paso del Mar Rojo (Ex. 15:20). El pueblo cant y danz en torno al becerro de oro, celebrando ritos paganos (Ex. 32:6, 18-19). Durante las fiestas familiares y las solemnidades religiosas hubo msica vocal e instrumental, y danzas (Jer. 25:10; Lc. 15:25). El cortejo nupcial iba acompaado a lo largo del trayecto con cantos y msica (Jer. 7:34). Las mujeres, con sus panderos, acogan el retorno de los guerreros vencedores, con sus cnticos y danzas (Jue. 11:34, 1 S. 18:6). Los reyes posean msicos profesionales (2 Cr. 35:25; Ec. 2:8). La accesin de un soberano al trono, su casamiento, sus festines, era todo ello alegrado por msicos (2 S. 19:35; 1 R. 1:40; Sal 45:9). Los pastores posean arpas, o ctaras (1 S. 16:18). Haba una lira de diez cuerdas, la ctara y el arpa, instrumentos con los que se acompaaba el cntico de los salmos (Sal. 92:1-4; 137:2; cfr. Am. 6:5). Los hebreos consideraban que la msica apaciguaba. Sal, atormentado por un mal espritu, hizo llamar a David para que tocara el arpa (1 S. 16:14-23). En ocasiones la msica contribua para llegar al xtasis proftico (1 S. 10:5-10). Buscando inspiracin, Eliseo pidi que le taera el arpa (2 R. 3:15). La msica favoreca el recogimiento y elevaba los sentimientos. La profeca de Maimnides (filsofo y telogo judo del s. XII d.C.)K no resida en medio de la melancola ni de la apata, sino en medio del gozo.
1. Qu era lo que resida en la profeca del gran filosofo y telogo judo Maimnides? ________________________________________________
Los hebreos tenan tres clases de instrumentos: cuerda, viento y percusin. Los de cuerdas tenan la caja de sonido de madera, y las cuerdas de tripa vibraban bajo los dedos de una o de ambas manos, o por la accin de un plectro de madera, marfil o metal. Los instrumentos de este tipo eran especialmente el arpa y el salterio. El arpa, de uso popular, serva tanto para la msica sagrada como para la profana. El salterio, usado especialmente en las ceremonias religiosas, se armonizaba con la voz de soprano; el arpa tena una escala ms baja en una octava (1 Cr. 15:20, 21). Los principales instrumentos de viento eran las flautas, las cornamusas y los cuernos. Con frecuencia la flauta se usaba acompaada de otros instrumentos (1 S. 10:5; 1 R 1:40; Is. 5:12; 30:29; Ec. 40:21); serva para dar el son a los bailarines (Mt. 11:17); se tocaban en las bodas (Ap. 18:22); servan de acompaamiento a los clamores de las plaideras (Jer. 48:36; Mt. 9:23). La Biblia no menciona el empleo de la flauta en el Templo, pero sabemos que se usaba en la msica sagrada (1 S. 10:5), en los cortejos religiosos (Is. 30:29); que tena un papel en el segundo Templo, especialmente en la Pascua y en la Fiesta de los Tabernculos. En ocasiones se tocaba un cuerno de carnero o de otros animales, para reforzar el sonido de los instrumentos (1 Cr. 15:28; 2 Cr. 15:14; Sal. 98:6); sin embargo, el cuerno era especialmente utilizado con fines militares o para las convocaciones. Los sacerdotes anunciaban las ceremonias, convocaban asamblea y estimulaban a los combatientes por medio de trompetas de plata,
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estrechas, que median poco ms de un codo; reciban el nombre de hssQrh (Nm.10:1-10). Las bocinas se hacan sonar en raras ocasiones (Os. 5:8; posiblemente 2 R. 11:14; 2 Cr. 23:13). Instrumentos de percusin: el ms popular era el pandero, que de ordinario era tocado por las mujeres; durante las fiestas eran usados para dar el ritmo a las danzas y a los cnticos (Gn. 31:27; Ex. 15:20; Jue. 11:34; Sal. 81:3). Los cmbalos de bronce retian dentro del Templo (1 Cr. 15:19). La exaltacin proftica se acompaaba de diversos instrumentos (1 S. 10:5), de lo que no hay duda alguna tocante al primer Tabernculo. 2. Mencione tres clases de instrumento que tenan los hebreos a. ____________________ b. ____________________ c. ____________________ 3. Cul era el instrumento de percusin ms popular en Israel? ____________________________________________________________
David introdujo la msica en el santuario, y Salomn la favoreci (2 S. 6:5, 14; 1 R. 10:12; 1 Cr. 15 y 16). Exequias y Josias la reintegraron en el culto (2 Cr. 29:25, 35:15). Asaf, Hemn, Etn (Jedutn), tres de los principales jefes de la msica sagrada, fueron los asistentes de David. Los cantantes y msicos, levitas dirigidos por Asaf, tenan como misin alabar al Seor delante del Arca del Tabernculo en Sin, en tanto que los coros de Hemn y de Jedutn estaban dispuestos para la alabanza en el antiguo Tabernculo en Gaban (1 Cr. 16:4-6, 39-42). Ms tarde, los tres coros se reunieron para el servicio del Templo. Bajo David, se contaba con cuatro mil miembros (1 Cr. 23:5), de los que 288 eran maestros en el arte, encargados de la instruccin de los menos hbiles (1 Cr. 25:7). Estos 288 estaban divididos en veinticuatro rdenes, comprendiendo cada uno de ellos a doce maestros; cuatro de estos rdenes estaban compuestos de miembros de la familia de Asaf, seis de Jedutn, catorce de Hemn. Para el acompaamiento del canto haba el conjunto de instrumentos de cuerda y de cmbalos, de los que posiblemente se serva el msico principal, para indicar el tiempo (1 Cr. 15:19-21). De este pasaje se desprende que la proporcin de arpas y salterios era de seis a ocho. En el Templo de Herodes haba por lo general dos salterios, nueve arpas, un cmbalo, y, en algunas ocasiones, flautas. El toque de trompetas, con las que los sacerdotes acompaaban a los instrumentos de cuerda, se oa en raras ocasiones (2 Cr. 5:12, 13; 7:6). En el segundo Templo fue reducido el personal de la orquesta y el coro. Si en dicho Templo se daba un acompaamiento de trompetas a los instrumentos habituales, slo se tocaban durante las pausas o como responso (Esd. 3:10, 11). Los msicos se situaban al este del altar (2 Cr. 5:12). En el Templo de Herodes, ocupaban una gran escalinata que suba desde el atrio de Israel hasta el patio de los sacerdotes. En el Templo mismo, un coro de jvenes, situados al pie de esta escalinata, una sus voces de tono ms agudo a las de los levitas.
4. Cul era la misin de los lderes de la alabanza? ____________________________________________________________
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5. Quin favoreci, despus del Rey David, la msica en el santuario? ____________________________________________________________ La msica hebrea, poco conocida, tena una gama de ocho sones. Los coros interpretaban, probablemente al unsono, la misma meloda sagrada, dividida en una parte masculina y otra femenina, cantada una octava ms alta. Los instrumentos acompaaban al unsono (1Cr. 15:20-21). Los ttulos de los salmos 9, 22, 45, 56, 57 y los de otros son probablemente indicadores de estas melodas. Se practicaba la antfona y el responso (Ex. 15:21; Neh. 12:31-43), con frecuencia tambin en el Templo (Esd. 3:10, 11; Jer. 33:11). Ello est demostrado por la estructura de diversos salmos (p. Ej.: Sal. 24:7-10; 136). En el primer Templo la asamblea participaba en raras ocasiones en el cntico, como no fuera para participar en el final amn (1 Cr. 16:7, 36). En el Templo de Herodes, el pueblo entonaba a veces el responso. 6. En el primer templo raras veces se participaba en el ___________como no fuera para participar en el ___________.
Origen de los instrumentos musicales

Tubal, el msico pionero. De l la Escritura dice: Fue el padre de todos los que manejan arpa y rgano (Gn. 4:21). Sin duda esto quiere decir que fue el inventor de estos instrumentos musicales, ya que no distaban muchas generaciones de Adn, podemos inferir que la msica siempre ha jugado un papel importante en la historia de la humanidad. Instrumentos msicos babilnicos precedieron a Abrahn. Ya que Abrahn pas los primeros aos de su vida en Ur de los Caldeos, es muy probable que algunos de los instrumentos musicales usados por los patriarcas tuvieran su origen en aquella tierra. Las excavaciones de Woolley en Ur sacaron a la luz una de las sepulturas de las tumbas reales en la que encontraron cuatro arpas o liras, una de las cuales era un magnfico espcimen. La hermosura artstica de estos instrumentos msicos de oro y de mosaico, enfatiza el hecho de que el arte musical estaba a un alto nivel en aquellos tiempos antiguos. Un sello cilndrico de una reina de la tierra natal de Abrahn, quien rein unos mil aos antes de su tiempo, revela el hecho de que se usaban los panderos en los banquetes y en las asambleas religiosas. Labn, el suegro de Jacob, vivi en territorio babilnico, y cuando ste sali del lugar apresuradamente, Labn le dijo: Por qu te escondiste para huir para que yo te enviara con alegra y con cantares, con tamborn y vihuela? (Gen. 31:27). Esto sugiere la posibilidad de que algunos de estos instrumentos msicos como se usaban en Babilonia, se introdujeron a la vida de los hebreos primitivos. Los instrumentos msicos egipcios influenciaron a Moiss e Israel. Moiss recibi una completa enseanza de mano de los egipcios, y la msica fue parte importante de su educacin. La msica era grandemente enfatizada en los servicios religiosos egipcios. Ellos usaban los siguientes instrumentos: el arpa, la lira, la flauta, el tamborn, y los cmbalos. Las danzas estaban estrechamente
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ligadas con el uso de instrumentos musicales. Algunos aspectos de las costumbres musicales de los egipcios deben haber acompaado a los israelitas en su salida de Egipto hasta la tierra de Canan. 7. Segn la descripcin bblica, quin fue el pionero de la msica? ____________________________________________________ 8. Dnde se cree que algunos instrumentos musicales tuvieron su origen? __________________________________________________________ 9. De dnde eran los instrumentos que influenciaron en Moiss y en Israel? ___________________________________________________________
Celebracin musical en la victoria del Mar Rojo

Despus del milagroso cruce del Mar Rojo, la victoria sobre los egipcios fue debidamente celebrada con msica. Y Mara la hermana de Aarn, tom un pandero en su mano, y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas (xodo 15:20). Hubo un canto, las palabras del cual nos ha conservado Moiss. Este se acompa con danzas. Este pandero fue un aro de madera o bronce, cubierto con un cuero fuertemente estirado, y pequeas campanitas colgadas en derredor. 10. Comnmente la msica se utilizaba para: __________________________.
Uso de las trompetas en Israel

Las trompetas como las usaban los hebreos eran de tres formas. La ms primitiva se haca de un cuerno de buey o de carnero. Otra era una trompeta metlica curva. Todava otra posterior, era una trompeta recta, representacin de la cual se puede ver en el Arco de Tito. A Moiss le orden el Seor hacer trompetas de plata que se tocaran para convocar la congregacin, y para hacer mover el campo (Nm. 10:2) Tambin le dijo Dios: Y cuando vinieras a la guerra en vuestra tierra contra el enemigo que os molestare, tocaris alarma con las trompetas (Nm. 10:9). El ao cincuenta o el ao de Jubileo era introducido con el da de la Propiciacin, tocando trompetas (Lev. 25:8, 9). Las trompetas se usaron a travs de la historia de Israel para reunir al pueblo en tiempos de guerra para que fueran a la batalla, y usualmente en tiempos de paz para que viniesen al santuario a la adoracin divina. 11. Nombre dos motivos principales para el uso de trompetas: a. ________________________ b. ________________________ 12. Mencione tres tipos de trompetas que se usaban en Israel. a. ________________________ b. ________________________ c. ________________________
Ocasiones especiales para el uso de la msica

Entre los hebreos la msica vocal e instrumental juntamente con la danza, eran muy usadas en la mayora de las ocasiones de gran alegra. As celebraban los triunfos en las batallas. De esta manera las mujeres en Israel celebraron la victoria del joven David y del ejrcito de Sal sobre los filisteos. Y aconteci que como volvan ellos, cuando David regres de matar al filisteo, salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando, y con danzas y con tamboriles, y con alegra y sonajas, a recibir al rey Sal (1 Sam. 18:6). En la coronacin de nio-rey Joas, la msica tena un lugar prominente. Todo el pueblo de la tierra hacia alegras, y sonaban bocinas y cantaban con instrumentos de msica los que saban alabar (2 Crn. 23:13). La msica era tambin parte importante en los agasajos y en los banquetes arpas, vihuelas, tamboriles, y flautas, y vino. As escribi Isaas acerca de las fiestas de su tiempo (Isa. 5:12). 13. Mencione tres ocasiones especiales para el uso de la msica a. ______________________________________ b. ______________________________________ c. ______________________________________
El uso por los profetas de los instrumentos musicales

Principiando con Samuel, los profetas de Israel hicieron uso de la msica e instrumentos musicales en conexin con sus profecas. Samuel dijo a Sal: Encontrars una compaa de profetas que descienden del alto, y delante de ellos salterio, y adufe, y flauta y arpa y ellos profetizando (1 Sam. 10:5). La msica ayudaba a crear la correcta atmsfera para los ejercicios de devocin espiritual. Concerniente al profeta Eliseo se dice: Mas ahora traedme un taedor. Y mientras el taedor tocaba, la mano de Jehov fue sobre Eliseo (2 Reyes 3:15). 14. Qu ayudaba a crear la atmsfera para la devocin? _______________.
Contribucin de David a la msica

A. David, el joven msico. A travs de los siglos los pastores de Palestina han tocado sus flautas rsticas de dos tubos, hechas de caa, en presencia de sus ganados. Los tonos de la msica son menores, pero apelan a ambos, el pastor y las ovejas. Sin duda la experiencia musical de David principi con este instrumento, cuando cuidaba el ganado de su familia. Pero adems de tocar su instrumento pastoril, el joven David alcanz fama por su habilidad para tocar lo que nuestra versin Bblica llama arpa. El instrumento no era lo suficientemente grande para asemejarse a lo que los occidentales llaman hoy un arpa. Sera ms apropiado llamarle lira. Tal instrumento es realmente una forma modificada del arpa, y es manuable. La caja de sonido forma la base de ella. De un extremo de sta, se levantan dos varillas curvadas o rectas conectadas arriba con un travesao, y las cuerdas son retiradas hacia arriba desde la base al travesao. Cuando los siervos de Sal se les orden buscar a alguien que fuera hbil para tocar este instrumento, uno de ellos dijo: He aqu yo he visto a un hijo de Isa de
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Bethlemen, que sabe tocar (1 Sam. 16:18). Y as David vino a tocar para Sal cuando a ste le vena algn ataque de tristeza, para tranquilizarlo. 15. Qu instrumento tocaba David? ________________________________. B. David el escritor y coleccionador de salmos. No slo tocaba David un instrumento sino que tambin, bajo cualquier clase de situacin, escriba hermosos salmos que ayudaron a formar el salterio de los hebreos, el libro de los Salmos. El tuvo desde su juventud, muchas experiencias para escribir su inmortal Salmo del Pastor (Salmo 23). Escribi de sus experiencias cuando tuvo que huir de la mano del rey Sal y esconderse en una cueva (Sal. 57). Y celebr su libertad cuando el Seor le libr de todos sus enemigos al escribir el Salmo 18. Cuando se arrepinti de su gran pecado, dio al mundo su salmo penitencial (Salmo 51). Y as al escribir bajo la inspiracin del Espritu sus experiencias personales, hombres y mujeres a travs de los siglos han sido bendecidos espiritualmente. Pero debe recordarse que estos salmos de David (y de otros hebreos) fueron originalmente canciones de Israel. Sin duda, muchos de los salmos que fueron escritos por David, fueron tambin por l coleccionados e insertos en las selecciones de los poemas musicales del rey y para usos del servicio divino. 16. Qu ayud a formar el salterio de los hebreos?_____________________. C. David, inventor de ciertos instrumentos musicales. El cronista de los reyes hebreos de Israel dice de David: Cuatro mil para alabar a Jehov, dijo David, con los instrumentos que he hecho para rendir alabanzas (1 Crn. 23:5), y otra vez: Y los Levitas estaban con los instrumentos de David (2 Crn. 29:26). O el rey David mismo fue el inventor de estos instrumentos para la adoracin, o al menos fue responsable de su invencin, porque se nos dice que eran sus instrumentos. 17. Qu invent David para ayudar en la alabanza?____________________. D. David, organizador de la msica hebrea para la alabanza. Los servicios musicales ofrecidos por los levitas en el santuario, fueron organizados por David. A l se deba que se hubiesen escogido algunos para la tarea. Con ellos Hemn y Jedutn con trompetas y cmbalos para taer, y con otros instrumentos de msica de Dios (1 Crn. 16:42). Se nos dice que Hemn tena catorce hijos y tres hijas. Y todos stos estaban bajo la direccin de su padre en la msica en la casa de Jehov, con cmbalos, salterios y arpas, para el ministerio del templo de Dios, por disposicin del rey acerca de Aspa, de Jedutn, y de Hemn. Y el nmero de ellos con sus hermanos instruidos en msica de Jehov, todos los aptos, fue doscientos ochenta y ocho (1 Crn. 25:6, 7). Sin duda los msicos y cantores cantaban salmos, acompaados de varios instrumentos musicales. Cuando el rey David se convirti en el organizador y director de la msica sagrada hebrea, puede decirse que l hizo a su nacin famosa por su msica por los aos que vendran.
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18. David organiz y escogi a personas para dirigir las alabanzas basados en una cualidad especfica. Cul era? _______________________________.
Distintivo de algunos instrumentos musicales del Antiguo Testamento

Ya se ha indicado que en el Antiguo Testamento la palabra arpa se traduce mejor, lira. La palabra rgano debe entenderse por flauta, que ms se parece a ste que a ningn otro instrumento. El salterio y la viola son instrumentos de cuerda, habiendo mucha incertidumbre acerca de su naturaleza exacta. Entonces, como hoy, el cmbalo consista en dos planchas de bronce grande y ancho, y de forma circular y convexa, las que al golpearse una con la otra produca un sonido hueco como de campana. En nuestros das forman parte de toda la banda militar. El salterio (Dan. 3:5) se traduce en la margen de la Versin Revisada Americana como gaita. 19. Cul es el instrumento que forma parte de toda banda militar hasta el da presente? __________________________________________________.
Canciones entre los Hebreos

Adems en los Salmos, hay numerosos poemas que originalmente eran entonados como canciones, y ahora forman parte de la Biblia hebrea. Algunas ediciones de la Biblia las llevan arregladas en forma potica. El cntico entonado por Moiss y Mara en el Mar Rojo es una de tales canciones (Ex. 15). Cuando Dios provey agua para Israel en el desierto, cantaron la cancin del pozo (Nm. 21:17, 18). Y Moiss dio sus advertencias e instrucciones finales a Israel en una cancin que les ense (Deu. 32). El Canto de Dbora (Jueces 5), se cant para celebrar la victoria sobre los cananitas. El Canto de Ana (1 Sam. 2) lo cant como accin de gracias de una mujer por el nacimiento de su hijo Samuel. Y el Cantar de Cantares de Salomn era para celebrar al amor entre el Seor e Israel su novia. Y podran agregarse otros cantos ms a esta lista. 20. Cul fue el motivo primordial del libro de Cantar de los Cantares? ____________________________________________________________
No haba alabanza en la cautividad

Al predecir el juicio de los das del cautiverio de Israel por causa de sus pecados, el profeta dijo: Ces el regocijo de los panderos, acabse el estruendo de los que se huelgan, par la alegra del arpa (Isa. 24:8). La msica ces casi totalmente entre los cautivos judos en Babilonia. Los exiliados compusieron un salmo que deca: Junto a los ros de Babilonia, all nos sentbamos, y aun llorbamos, acordndonos de Sin. Sobre los sauces en medio de ella colgamos nuestras arpas. Y los que all nos haban llevado cautivos nos pedan que cantsemos, y los que nos haban desolado nos pedan alegra, diciendo: Cantadnos algunos de los himnos de Sin. Cmo cantaremos cancin a Jehov en tierra de extraos? Si me olvidare de ti, oh Jerusaln, mi diestra sea olvidada (Sal. 13:1-5) Los babilnicos haban odo la cancin de Sin por la que Jerusaln era notada, y
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pedan a sus cautivos que cantaran para ellos. Pero la alabanza de los judos estaba vitalmente conectada con el templo en Jerusaln que rehusaban cantar alabanzas en tierra extranjera. 21. Qu pedan los babilnicos que cantaran los judos en la cautividad? _______________________________________________________
Referencia a la msica en la vida del Rey de Reyes

Hay cuatro referencias a la msica en el ministerio de Jess. La primera de ellas tiene que ver con la msica usada al llorar la muerte de algn ser amado. Cuando Jess entr al hogar del principal donde su hija estaba muerta, Mateo dice: Viendo los taedores de flautas (Mat. 9:23). En Oriente, aun en nuestros das, los lamentadores profesionales son llamados para que expresen la tristeza por la prdida de alguna persona que muri. Y si la familia tena recursos para hacerlo, como era el caso del principal, tambin se traa a los taedores de flautas para que expresaran el duelo a travs de esos instrumentos. La segundad referencia es cuando Jess habl a los nios que jugaban en la plaza. Os taimos con flautas y no bailasteis: os endechamos y no llorasteis (Luc. 7:32). Haba dos grupos de nios representados ah. Uno tena un caramillo o quiz una flauta de pastor, y tocaban en ella como se toca en una procesin nupcial, de todo el camino a la fiesta, diciendo: Juguemos a la casita. Pero el otro grupo rehsa unirse al juego. Entonces el grupo principia a cantar y a lamentar como se hace en una procesin funeral, y sugiere: Juguemos a un funeral pero el otro grupo contina obstinado negndose a cooperar. La tercera referencia a la msica est en la famosa historia de Cristo, el Hijo Prdigo. Cuando el descarriado joven retorn al hogar, su padre lo celebr con un banquete. Y cuando el hermano mayor volvi del campo se dice que oy la sinfona y las danzas (Luc. 15:25). Era costumbre en los banquetes tener cantores y taedores de instrumentos, especialmente taedores de flautas con los danzantes. La cuarta referencia es la que se encuentra en el final de la Ultima Cena. En el relato se lee: Y como hubieron cantado el himno se salieron al monte de las Olivas (Marc. 14:26). Es indudable que lo que Jess y sus discpulos cantaron era del libro de los Salmos. Era costumbre de los judos cantar al terminar la comida de la Pascua, los salmos de 115 al 118. La manera de cantar era lo que nosotros llamaramos un sonsonete y la msica se tocaba en clave menor. Los judos ortodoxos actualmente observan costumbres similares. 22. La msica tambin se utilizaba para expresar el: _________________. 23. La msica se tocaba en ________________________ y se tocaba en __________________________.
Cantos de alabanza en el Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento contiene un buen nmero de canciones, no todas consideradas como tales. Hay el Magnficat, o Canto de Mara, cantado con anticipacin al nacimiento del Salvador (Luc. 1:46-55); y el Benedictus o Canto de
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Zacaras, cantado despus del nacimiento de Juan el Bautista (Luc. 1:68-79). El Canto de los ngeles, cantado a los pastores de Beln la noche del nacimiento de Jess (Luc. 2:14); El himno de la Iglesia Primitiva (1 Tim. 3:16). El libro del Apocalipsis, escrito por Juan, contiene algunas referencias a cantos y msica. Una cancin nueva cantada en los cielos en el captulo 5:9, 10. La Cancin de Moiss y El Canto del Cordero se encuentran en el captulo 15:3, 4. La cada de Babilonia se describe grficamente, y concerniente a ella Juan dice: Y voz de taedores de arpas, y de msicos, y de taedores de flautas y de trompetas, no ser ms oda de ti (Apoc. 18:22). En su visin del cielo Juan oy una voz de taedores de arpas que taan con sus arpas; y cantaban cntico nuevo delante del trono (Apoc. 14:2, 3). La palabra arpa que se usa aqu no es el equivalente de la palabra usada en el Antiguo Testamento, ms correctamente traducida a lira, que era una especie de arpa porttil. Ms bien es ciertamente un arpa, la msica de la cual es ms dulce que la de los instrumentos ms hermosos de la tierra. 24. Cul es el instrumento que se considera el ms dulce y hermoso de la tierra?_______________________________________________________
Referencias Bblicas acerca de la msica

1. Referencias generales a los instrumentos musicales: Gn. 4:21; 1 S 10:5; 2 S 6:5; 1 R 10:12; 1 Cr 16:42; 23:5; 2 Cr 7:6; 30:21; Neh 12:36; Job 21:12; Ec 2:8; Is 5:12; Dn 6:18. 2. Referencias especficas de los instrumentos musicales: Arpas Gn 4:21; 1 S 16:23; 2 S 6:5; 1 R 10:12; 1 Cr 25:3; Neh 12:27; Job 21:12; Sal 137:2; Is 5:12; 14:11; Am 5:23; 6:5; Ap. 5:8; 14:2; 15:2. Bocina Sal 98:6; Os 5:8. Cmbalos 2 S 6:5; 1 Cr 15:16; 2 Cr 29:25; Esd 3:10; Sal 150:5; 1 Co 13:1. Flautas Gn 4:21; Job 21:12; Sal 150:4; Dn 3:5. Panderos, o tamboriles Ex 15:20; Jue 11:34; 2 S 6:5; Job 21:12; Sal 68:25; 81:2; 150:4. Salterios, o liras 1 S 10:5; 2 S 6:5; 1 Cr 13:8; 2 Cr 5:12; 9:11; Sal 33:2; 150:3; Dn 3:5. Tamborn Gn 31:27; 1 S 10:5; 18:6; Is 5:12; 24:8. Trompetas: o Usadas en la guerra Nm 10:9; 31:6; Jos 6:4; Jue 3:27; 6:34; 1 S 13:3; 2 S 2:28; 20:1; 2 Cr 13:12; Job 39:24; Ez 33:3; 1 Co 14:8. o Usadas en el culto y las celebraciones Lv 25:9; Nm 10:10; 1 R 1:34; 2 R 9:13; 11:14; 2 Cr 5:12; 20:28; 29:26; Esd 3:10; Neh 12:35; Is 27:13. Zampoa Dn 3:5. Orquesta completa 2 S 6:5; 1 Cr 23:5; 2 Cr 5:12; 29:27; Esd 3:10; Neh 12:27; Sal 68:25; Dn 3:5. Referencias generales de msicos: o Gn 4:21; 1 S 16:16; 1 Cr 25:7; 2 Cr 34:12 Tocando los instrumentos: o 1 S 16:16; 18:10; 2 R 3:15; Sal 68:25; Ez 33:32.
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La alabanza al Rey ordenada

Con cnticos: o Sal 9:11 Cantad a Jehov, que habita en Sin; Publicad entre los pueblos sus obras. Con instrumentos musicales: o Sal 33:2 Aclamad a Jehov con arpa; Cantadle con salterio y decacordio. Universal: o Sal 67:3 Te alaben los pueblos, oh Dios; Todos los pueblos te alaben. Perpetua: o He 13:15 As que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre.
Cuatro Razones para alabar al Rey de Reyes

1 Pedro 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable. o linaje escogido o real sacerdocio o nacin santa o pueblo adquirido
Cantarle al gran Rey es un deber Bblico

Sal 81:1 Cantad con gozo a Dios, fortaleza nuestra; Al Dios de Jacob aclamad con jbilo. Sal 95:1 Venid, aclamemos alegremente a Jehov; Cantemos con jbilo a la roca de nuestra salvacin. Is 30:29 Vosotros tendris cntico como de noche en que se celebra pascua, y alegra de corazn, como el que va con flauta para venir al monte de Jehov, al Fuerte de Israel. 1 Co 14:15 Qu, pues? Orar con el espritu, pero orar tambin con el entendimiento; cantar con el espritu, pero cantar tambin con el entendimiento. Ef. 5:19 Hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros corazones; (Col 3:16). Stg. 5:13 Est alguno entre vosotros afligido? Haga oracin. Est alguno alegre? Cante alabanzas. Ejemplos: o Nm 21:17; 2 Cr 20:22; Esd 3:11; Mr 14:26; Hch 16:25; Ap. 5:9
Coros
Empleados regularmente o 1 Cr. 9:33 Tambin haba cantores, jefes de familias de los levitas, los cuales moraban en las cmaras del templo, exentos de otros servicios, porque de da y noche estaban en aquella obra.
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Acompaados por una orquesta o 1 Cr 15:16 Asimismo dijo David a los principales de los levitas, que designasen de sus hermanos a cantores con instrumentos de msica, con salterios y arpas y cmbalos, que resonasen y alzasen la voz con alegra. Coro vestido o 1 Cr 15:27 Y David iba vestido de lino fino, y tambin todos los levitas que llevaban el arca, y asimismo los cantores; y Quenanas era maestro de canto entre los cantores. Llevaba tambin David sobre s un efod de lino. Un gran Coro o 1 Cr 25:5 Todos stos fueron hijos de Hemn, vidente del rey en las cosas de Dios, para exaltar su poder; y Dios dio a Hemn catorce hijos y tres hijas. o 1 Cr 25:6 Y todos stos estaban bajo la direccin de su padre en la msica, en la casa de Jehov, con cmbalos, salterios, y arpas, para el ministerio del templo de Dios. Asaf, Jedutn y Hemn estaban por disposicin del rey. o 1 Cr 25:7 Y el nmero de ellos, con sus hermanos, instruidos en el canto para Jehov, todos los aptos, fue doscientos ochenta y ocho. Un coro militante, los cnticos llevan a la victoria: o 2 Cr 20:21 Y habido consejo con el pueblo, puso a algunos que cantasen y alabasen a Jehov, vestidos de ornamentos sagrados, mientras sala la gente armada, y que dijesen: Glorificad a Jehov, porque su misericordia es para siempre. (2 Cr 23:13; 35:15; Esd 2:65; Neh 12:42; Ec 2:8).
Cnticos
De la ociosidad Sal 69:12; Am 5:23; 6:5; 8:10 En la noche Job 35:10; Sal 42:8; 77:6; 149:5; Is 30:29; Hch 16:25. De victoria Ex 15:1; Jue 5:1; Ap 14:3; 15:3
Exhortacin a cantarle al Rey de Reyes cntico nuevo

Sal 33:3 Cantadle cntico nuevo; Hacedlo bien, taendo con jbilo. Sal 40:3 Puso luego en mi boca cntico nuevo, alabanza a nuestro Dios. Vern esto muchos, y temern, Y confiarn en Jehov. (Sal 96:1; 98:1) Sal 144:9 Oh Dios, a ti cantar cntico nuevo; Con salterio, con decacordio cantar a ti. Sal 149:1 Cantad a Jehov cntico nuevo; Su alabanza sea en la congregacin de los santos. Is 42:10 Cantad a Jehov un nuevo cntico, su alabanza desde el fin de la tierra; los que descendis al mar, y cuanto hay en l, las costas y los moradores de ellas. (Ap 5:9) Ap 14:3 Y cantaban un cntico nuevo delante del trono, y delante de los cuatro seres vivientes, y de los ancianos; y nadie poda aprender el cntico sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los de la tierra. Ap 15:3 Y cantan el cntico de Moiss siervo de Dios, y el cntico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Seor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos.
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Alabanza Celestial al Rey, (Sal 148:2)

Lc 2:13 Y repentinamente apareci con el ngel una multitud de las huestes celestiales, que alababan a Dios, y decan: Lc 2:14 - Gloria a Dios en las Alturas, Y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres! (Ap 4:8) Ap 5:11 Y mir, y o la voz de muchos ngeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su nmero era millones de millones, Ap 5:12 Que decan a gran voz El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria, y la alabanza. Ap 7:11 Y todos los ngeles estaban en pie alrededor del trono, y de los ancianos y de los cuatro seres vivientes; y se postraron sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a Dios, Ap 7:12 Diciendo: Amn. La bendicin y la gloria y la sabidura y la accin de gracias y la honra y el poder y la fortaleza, sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos, Amn. Ap 11:17 Diciendo: Te damos gracias, Seor Dios Todopoderoso, el que eres y que eras y que has de venir, porque has tomado tu gran poder, y has reinado. (Ap 14:3) Ap 19:5 Y sali del trono una voz que deca: Alabad a nuestro Dios todos sus siervos, y los que le temis, as pequeos como grandes.
Alabanza de la naturaleza al gran Rey

Sin cesar: Sal 35:28; 71:6, 14; 104:33; 145:1; Ap 5:13.
Ejemplos de acontecimientos y personajes con relacin a la alabanza

2 Cr 20:22 Y cuando comenzaron a entonar cantos de alabanza, Jehov puso contra los hijos de Amn, de Moab y del monte de Seir, las emboscadas de ellos mismos que venan contra Jud, y se mataron los unos a los otros. (2 Cr 31:2) Sal 35:28 Y mi lengua hablar de tu justicia y de tu alabanza todo el da. Sal 51:15 Seor, abre mis labios, y publicar mi boca tu alabanza. Is 12:1 En aquel da dirs: Cantar a ti, oh Jehov; pues aunque te enojaste contra m, tu indignacin se apart, y me has consolado. (Is 61:3) Lc 2:20 Y volvieron los pastores glorificando y alabando a Dios por todas las cosas que haban odo y visto, como se les haba dicho. Lc 19:37 Cuando llegaban ya cerca de la bajada del monte de los Olivos, toda la multitud de los discpulos, gozndose, comenz a alabar a Dios a grandes voces por todas las maravillas que haban visto. (Lc 24:53) Hch 2:47 Alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Hch 16:25- Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos.
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Adoracin
La alabanza y adoracin son actividades que cooperan mutuamente y con frecuencia son muy semejantes en la manera de expresin, pero no son la misma cosa ya que cada una tiene su propia esencia y propsito.
Adoracin genuina
En Espritu, Juan 4:23 o Un genuino adorador es aquel que ama profundamente al Seor, segn 1 Corintios 13, Deuteronomio 6:5. En verdad, Juan 4:23-24 o Un genuino adorador se caracteriza por un estilo de vida de obediencia al Seor segn 1 Samuel 15:22.
La esencia de la adoracin
Es vivir para Dios. Comunin con Dios. Rendirnos sin reservas. No es un asunto de razonamientos teolgicos sino de devocin y obediencia. La verdadera adoracin es aquella que se manifiesta an en medio de las circunstancias ms adversas tal como en la vida de Abraham y Job. La adoracin no se basa en buscar intereses propios sino en Dios. El objetivo de la adoracin no es la adoracin misma sino el Seor.
Repaso
1. Defina y explique lo que es adorar en espritu y en verdad: _______________________________________________________________ __ _______________________________________________________________ __ 2. Explique la esencia de la adoracin segn el punto 4: _________________________________________________________________ _________________________________________________________________
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Alabanza
La alabanza es fiesta
El Salmo 100:1-5 (Cantar alegres al Seor es el nfasis del salmista) Alegre: RUWA, gritar levantar un sonido fuerte, aclamar. En el Salmo 47:1-2 se nos ordena acercarnos a Dios con regocijo ruidoso y festivo. Muchos piensan que acercarse a Dios con alegra y celebracin es sinnimo de irreverencia cuando la Biblia ensea que esta es la manera de alabar, Salmo 111:1. La alabanza es el medio de expresar alegra, amor, agradecimiento de una manera visible y tangible; Salmo 42:1-4.
La esencia de la alabanza
La alabanza exalta a Dios por quin es l y por lo que l ha hecho, Salmo 136. La alabanza no depende de sentimientos o emociones sino de la realidad divina, Salmo 117:1-2. Cuando se tiene el verdadero conocimiento de Dios, la alabanza se ejecuta con facilidad y naturalidad, Salmo 103:1-22. La Biblia ensea que la alabanza es un acto de accin de gracias. Casi todas las ofrendas del Antiguo Testamento contienen un elemento de agradecimiento, el sentimiento israelita al ofrecer sacrificios no lo hacan para pedir perdn nada ms, sino para dar gracias de que vivan para hacerlo, Salmo 145.
Repaso
3. Cmo se nos exhorta a acercarnos al Seor segn el Salmo 47:1-2? _______________________________________________________________ 4. La alabanza es un medio por el cual expresamos tres cosas importantes segn el Salmo 42:1-4: a. _______________________ b. _______________________ c. _______________________ 5. De qu depende la alabanza? a. Sentimientos ______ b. Realidad divina ______ 6. La Biblia ensea que la alabanza es un acto de ___________ de __________.
La alabanza al Rey debe ser parte de nuestro estilo de vida

Con cnticos y accin de gracias debemos siempre exaltarlo, Salmo 69:30. Ofrecer sacrificio de gratitud e invocar el nombre del Seor, Salmo 116:17. Cantarle, glorificarle y no quedarnos callados, Salmo 30:12. Bendecidlo en todo tiempo, nuestros labios alabarlo siempre, Salmo 34:1. Arraigados y edificados en l, confirmados en la fe como se nos ense y llenos de gratitud, Colosenses 2:7.
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Por qu debemos alabar al Rey de Reyes?

Dios nos cre para ello, Isaas 43:20-21. l es digno, Salmo 48:1. Es bueno alabar al Seor, Salmo 92:1. Dios se complace en ella, Salmo 22:3. Por sus hechos, Lucas 19:37, 1 Pedro 2:9. Lo necesitamos, Salmo 150:1. Dios se mueve en medio de la alabanza, 2 Crnicas 20:22.
Repaso
7. La alabanza debe ser parte de nuestro _____________ de __________. 8. Nombre dos buenas razones por qu se debe alabar: a. _________________________________ b. _________________________________
Cundo debemos alabar al gran Rey?

De maana, Salmo 57:8. En la tarde, Salmo 119:62. Cuando el creyente desee, Santiago 5:13. Cuando el creyente no lo desee, Salmo 42:5. A toda hora, 1 Crnicas 9:33. En las dificultades, Habacuc 3:17-18. Perpetuamente, Hebreos 13:15.
Dnde debemos alabar al Rey?

En todo lugar, Salmo113:3. En la congregacin, Salmo 22:22. Entre las naciones, Salmo 66:1-4.
Repaso
9. Nombre dos momentos en que debemos alabar: a. ____________________________ b. ____________________________ 10. Nombre un lugar donde debemos alabar: a. ____________________________
Cmo debemos alabar al gran Rey?

De rodillas o postrado, Salmo 95:6. Manos levantadas, Salmo 134:2. Palmoteo, Salmo 47:1. Cntico, Apocalipsis 4:9-11. Con msica, ya que la misma nos ayuda a levantar el corazn a l, 1 Samuel 10:5-6. Danza, Salmo 149:3. Aclamacin, Salmo 47:1.
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Con todo el ser, Salmo 103:1-2.
Aleluya es una invitacin a celebrar al Rey de Reyes

La palabra principal en el Antiguo Testamento que habla de alabanza es la palabra HALAL, raz de donde viene aleluya. En repetidas ocasiones vemos que esta palabra se emplea para ordenar alabanza a Dios, Salmo 106:1. La palabra HALAL significa hacer brillar, presumir, celebrar, hacer ruido, y alarde, ser jubiloso, Salmo 149:1, 150:1. Por qu festejamos? o Porque nadie que tenga algo bueno en la vida y de lo cual se siente feliz, satisfecho y orgulloso va a desear ocultarlo. o A travs de la alabanza presumimos acerca de quin es el Seor y lo que ha hecho por nosotros.
Repaso
11. Nombre tres maneras de alabar: a. ____________________________ b. ____________________________ c. ____________________________ 12. Aleluya es: _______________________________________. 13. Pronunciamos Aleluya para presumir acerca de lo que hacemos para Dios: a. cierto ______ b. falso ______
Beneficios de la alabanza al Rey

Cuando alabamos al Seor con alegra y agradecimiento, al reino de las tinieblas no le agrada, 1 Samuel 16:14-23. En el momento en que alabamos al Seor de forma privada o pblica hay un efecto de sanidad interior, Salmo 34:1-10.
El propsito de la alabanza congregacional al Rey de Reyes

Bendecid al Seor como pueblo consagrado a l, Salmo 95:1-7. Ensanchar el Espritu de la unidad, Salmo 133. o Fe o Amor o Palabra o Ren o Lloran o Apoyo
Problemas comunes en la alabanza

No me nace, no lo siento; alabar es un mandamiento, no una opcin. Lo emocional; No podemos permitir que nuestras emociones gobiernen en la alabanza y la echen a perder. Hay que aprender a canalizar las emociones y
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sentimientos. Cuidado con bautizar de espiritual todo lo que es emocin, alabar es una experiencia llena de gozo, amor, obediencia y de entendimiento. Hay algo que me detiene de alabar; Esta frase se ha escuchado mucho en personas bien intencionadas pero que no logran el objetivo, para eso pueden haber varias razones; Salmo142. o Complejos o Disgusto con la vida o Inseguridades o Carnalidad o Religin o Tradiciones o Ignorancia Falta de enseanza; La Biblia habla abundantemente acerca de la responsabilidad de la alabanza; Salmo 119:171. Orgullo; Se preocupan por lo que los dems piensan de ellos, que tristeza. Piloto automtico; Hbito, costumbre, distraccin.
Repaso
14. En el momento en que alabamos al Seor al maligno le agrada: a. cierto ______ b. falso ______ 15. Segn el Salmo 133, la alabanza congregacional ensancha el ______________ de la ____________. 16. Nombre tres problemas comunes en la alabanza y explique: a. ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ b. ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ c. ____________________________________________________________ ____________________________________________________________
Los planes para el servicio de alabanza al Rey de Reyes

El equipo de alabanza tendr xito si todos los participantes toman en serio el ministerio. Deben tener la misma seriedad y diligencia al hacer los planes para el servicio de alabanza. Sin una planificacin cuidadosa, es posible que no se realice el objetivo. Las Iglesias con una liturgia suministrada por su denominacin dedican poca sensibilidad a buscar la voluntad de Dios para su servicio de alabanza. La alabanza congregacional para que sea efectiva tendr que planificarse cuidadosamente. Tenga cuidado con apegarse demasiado a los programas, aunque son importantes puede que el Espritu Santo en algn momento desee provocar algo en particular. Recuerde el aspecto ms importante en preparar la celebracin es la oracin, el estudio de la Palabra y mantener la sensibilidad al Espritu Santo.
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Repaso
17. Necesitamos planificar para el servicio de alabanza: a. cierto ______ b. falso ______ Explique: _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 18. La oracin y el estudio de la Palabra, en otras palabras cultivar la sensibilidad al Espritu Santo es importante en los planes del servicio de alabanza: a. cierto ______ b. falso ______
La celebracin al gran Rey

Se debe tener una lista o carpeta de cnticos bien organizada para que los tenga a su disposicin. Tenga en mente algn tema en especifico de acuerdo al propsito general del servicio. Haz entrega de la lista de cnticos a msicos y al operador de proyector con tiempo.
Variedad en la alabanza al gran Rey

Cuidado con la rutina Preguntas que nos debemos hacer para evitarla: Hay distraccin en m o en la congregacin frecuentemente. Hay sensibilidad en m y en la congregacin cuando alabamos. Hemos quemado tanto algn cntico que ya no aviva el corazn. Hemos llegado al punto de saber siempre lo que va a suceder despus.
Repaso
19. Ser beneficioso tener en mente algn tema al momento de preparar la celebracin: a. cierto ______ b. falso ______ 20. La rutina es beneficiosa en la celebracin: a. cierto ______ b. falso ______
Planificando creativamente la celebracin al Rey de Reyes

Con una debida planificacin los servicios de alabanza pueden mantener a la congregacin alerta y dinmica, aqu algunas ideas: Tenga una apertura cautivadora. En ocasiones haga que la congregacin cante sin acompaantes. Que la mitad de la congregacin le cante a otra. Que la congregacin que tararee mientras los msicos tocan con suavidad el cntico.
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Posiciones variadas, de pie, de rodillas o manos tomadas, ect. Vare e invierta el orden del servicio. Dirija desde lugares diferentes. Cnticos espontneos de alabanza libre. Variedad es la clave, el ser humano es perezosos por naturaleza y necesita estimularse con cosas nuevas y diferentes y mediante la creatividad se puede motivar la mente y el corazn.
Cnticos nuevos al gran Rey

El ministerio tiene de parte del Seor la capacidad de componer alabanzas y cnticos nuevos. En la congregacin pueden haber hermanos compositores. La Biblia contiene mensaje para componer nuevas alabanzas. Las experiencias personales o de la congregacin pueden inspirar para componer alabanzas nuevas. Recuerden los cnticos son para alabar al Rey de los siglos por lo tanto el mensaje debe ser claro al igual que su significado.
Repaso
21. Nombre tres estrategias que ayudan a mantener a la congregacin alerta y fresca: a. ____________________________________________________________ b. ____________________________________________________________ c. ____________________________________________________________ 22. Nombre tres fuentes que pueden aportar cnticos nuevos: a. ____________________________________________________________ b. ____________________________________________________________ c. ____________________________________________________________
Con la mirada hacia el futuro

Los cambios empiezan con los pastores, msicos, cantores, directores y se filtra a la congregacin. El objetivo del ministerio de alabanza tiene que cultivarse con reuniones de oracin, estudios, talleres, compaerismos y ensayos de calidad. De esta manera podremos embarcarnos en una gloriosa y emocionante aventura, y explorar nuevos territorios de alabanza, ya que Dios desea revelrnoslo para su gloria.
Repaso
23. Los cambios en la alabanza comienza con los P_____________, M_____________, C________________, D___________________.
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Se buscan msicos como Cristo

Lamentablemente a los msicos y cantantes se les asocia con el orgullo, porque muchos no siguen el ejemplo de nuestro Seor Jesucristo. Filipenses 2:3-8 Haya pues en nosotros el mismo sentir que hubo en Cristo Jess. Mateo 9:36, Compromiso, misericordioso, entregado, dedicacin, humildad. Mateo 20:28, Nuestro Seor tena una conviccin clara de cual era su llamado (servicio).
Salmistas o artistas
Cul de ellos eres t? Artista: Persona que ejerce una bella arte. Salmista: Uno que compone y canta alabanzas para agradar el corazn de Dios.
Repaso
24. Los msicos y cantantes estn llamados a seguir el ejemplo de __________________. 25. Segn Mateo 9:36, en que consisten esos ejemplos: a. ______________________ b. ______________________ c. ______________________ d. ______________________ e. ______________________ 26. Un Salmista es uno que ejerce bien una bella arte: a. cierto ______ b. falso ______
Caractersticas de un Salmista
1 Samuel 16:18 Saber tocar: Muchos dicen esto es para la gloria de Dios y esperan que el Seor acepte su mediocridad, Salmo 33:3. Valiente: Gibbowr; poderoso, hombre fuerte, valiente, esto habla de la fe y convicciones que empujaban a David hacer grandes cosas. Vigoroso: Chayil; fuerza, poder, eficiente, riqueza. Esto habla de responsabilidad. Guerrero: Luchador, fajn, determinante. Prudente en sus palabras: entendido, discernir, conocer, observar, percibir, inteligente. Santiago 3:2. 5-6, 8-10, 2 Timoteo 2:16-17. Hermoso: Toar; una persona de aspecto hermoso en su forma, figura, apariencia. Jehov est con l: Un hombre en el cual el apoyo de Dios se ve.
Responsabilidades de los Salmistas

Levita: Uno que vive dedicado al servicio del Seor. Ministrar en el tabernculo, donde estaba la presencia del Seor. Mantenimiento y buen orden de los utensilios del tabernculo.
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Eran responsables de mover sobre s el tabernculo. Vivan alrededor del tabernculo para estar ms atento a toda la obra de Dios. Llevaban la iniquidad: Cargaban con el pecado del pueblo ante Dios; Nmeros 18:23.
El Salmista como Profeta

Recibe inspiracin del Espritu Santo para arreglar y componer. Declara la Palabra del Seor con autoridad.
Repaso
27. Mencione tres caractersticas de un Salmista: a. _____________________ b. _____________________ c. _____________________ 28. Mencione dos responsabilidades de los Salmistas: a. ____________________________________________________________ b. ____________________________________________________________ 29. El Salmista declara sus propias palabras con autoridad: a. cierto ______ b. falso ______
Conclusin
El Seor desea una relacin ntima y estrecha con nosotros, para alabarle efectivamente debemos acercarnos a l adecuadamente como lo dijera nuestro hermano Juan Carlos Alvarado de Guatemala: Mi mejor adoracin es entregarte todo mi corazn Y rendirte mi vida, sin reservas Seor, Es entregarte todo mi corazn. No quiero tener un encuentro emocional, Quiero encontrarme contigo Y verte, Seor sentado en majestad, Toma mi corazn, quiero cambiar. Salmo 50:23 La verdadera alabanza es sacrificio digno; eso me honra en verdad. Los que andan por mis sendas recibirn salvacin del Seor
Bibliografa
1. Adoremos: Marcos Witt 2. Que hacemos con estos msicos; Marcos Witt 3. Exploracin de la Adoracin; Bob Sorge 4. Biblia de Referencia Thompson 5. Usos y costumbres de las tierras bblicas; Fred H. Wight 6. Nuevo Diccionario Bblico Ilustrado; Editorial Clie
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Contestaciones:
La Msica: 1. gozo 2. cuerda, viento y percusin 3. pandero 4. alabar al Seor delante del Arca del Tabernculo en Sin 5. Salomn 6. cntico, final amn 7. Tubal 8. Babilonia 9. egipcios 10. grandes victorias 11. convocar la congregacin, mover el campo 12. cuerno de buey, de carnero y de metal 13. celebrar los triunfos en las batallas, coronacin de reyes y agasajos y en los banquetes 14. la msica 15. lira 16. experiencias en la vida de David 17. instrumentos 18. idneos 19. cmbalo 20. celebrar al amor entre el Seor e Israel, su novia 21. cancin de Sin 22. dolor 23. sonsonete, clave menor 24. arpa Adoracin y Alabanza: 1. ama y obediencia 2. Es un acto de accin de gracias 3. Con regocijo ruidoso y festivo 4. Alegra, amor, agradecimiento 5. Realidad divina 6. Accin de gracias 7. Estilo de vida 8. l es digno, Dios se complace en ella 9. De maana y en la tarde 10. En todo lugar 11. Manos levantadas, danza, con todo el ser 12. Invitacin a alabar al Seor
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13. Falso 14. Falso 15. Ensancha el espritu de unidad 16. Complejos, carnalidad, tradiciones 17. Cierto 18. Cierto 19. Cierto 20. Falso 21. Piense en una apertura especial, vare e invierta el orden del servicio, cnticos espontneos de alabanza libre 22. La Biblia, las experiencias personales, hermanitos compositores 23. Pastores, msicos, cantantes, directores 24. Jesucristo 25. compromiso, misericordia, entrega, dedicacin, humildad 26. Falso 27. Sabe tocar, valiente, Jehov esta con l 28. Levita, llevan la iniquidad 29. Falso
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Este es parte del plan estratgico que nos ayudar a llevar a la Iglesia a expresar alabanzas al Rey de Reyes en su mxima expresin, de una manera ms natural, bblica y dinmica.
Isaas 43:21 El pueblo que forme para mi mismo, para que proclame mi alabanza
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Cantad alegres a Dios habitantes de toda la tierra; Entrad por sus puertas con acciones de gracias, Por sus atrios con alabanzas, bendecid su Nombre. Porque el Seor es bueno; para siempre su misericordia, Y su verdad por todas las generaciones Salmo 100:1,4-5
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La Esencia de la Celebracin
Adoracin Vivir en obediencia al Seor. Alabanza Expresar amor, elogios, y agradecimiento al Seor. Objetivo del Ministerio de Alabanza Ayudar a la Iglesia a ofrecerle alabanzas al Seor en su mxima expresin de manera ms natural, bblica y dinmica. Visin de la Iglesia Restauracin de las familias y el inicio de las nuevas cosas Misin de la Iglesia Predicar y Discipular Estilo _ No existe tal cosa como un solo estilo para la alabanza. Evangelizacin _ Existe una conexin ntima entre adoracin, alabanza y evangelismo. _ La meta del evangelismo es convertir a los seres humanos en genuinos adoradores, que sepan expresar alabanzas al Seor. _ La adoracin y la alabanza son un poderoso testimonio a los inconversos acerca de lo maravilloso de la vida cristiana y crea en ellos inquietud. Cada servicio que llevamos a cabo tiene un propsito _ Domingo: Dar un testimonio poderoso de la nueva vida en Cristo. _ Martes: Los creyentes se renen para la oracin congregacional y la adoracin ocupa un lugar importante. _ Jueves: Los creyentes se renen para la capacitacin y la formacin y disponen sus corazones por medio de las alabanzas. Recuerde a quin estamos sirviendo _ Todo lo hacemos por amor a nuestro gran Rey, Jesucristo. _ Lo que hacemos no es nada en comparacin con lo que nuestro Seor ha hecho por nosotros. La importancia de evaluar y mejorar _ Continuamente hay que examinar y evaluar para ver si se esta cumpliendo con el objetivo. _ La evaluacin es la clave para la excelencia. _ Hay que estar atento a la fluidez del servicio. _ Hay que ser buen mayordomo del tiempo para no cansar el nimo y la mente de los presentes. _ En las transiciones, tan pronto como termine un elemento, el otro debe comenzar. _ La oracin en el servicio tiene que ser breve y precisa. _ La bienvenida a los miembros e invitados (visitas) debe ser de carcter general. _ La lectura de la Biblia, exhortacin y la predicacin hay que dejarla al Pastor. _ Solo se anunciarn las actividades ms importantes, brevemente. _ Hay que ensear a los miembros a depender de la hojita de los anuncios.
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_ Hay que compartir nicamente lo suficiente para que todos salgan con el deseo y el nimo de volver a buscar ms. La Atmsfera del Servicio que se debe establecer: Una Atmsfera de expectativa _ Que cada servicio se caracterice por el entusiasmo, que no existan barreras para el gozo y la alegra. Qu ayudar a producir ese espritu de expectativa? La oracin con propsito durante la semana. La conviccin del ministerio de que la presencia gloriosa del Seor est presente. Los invitados. (Visitas) Los msicos y cantores con un estilo de celebracin. La expectativa de que algo bueno va a suceder. Una Atmsfera de celebracin _ Alegra y regocijo segn el Salmo 42:4. _ En la medida de lo posible incluir las danzas como parte integral y esencial de la celebracin. _ Danzaran con mucho nimo y entusiasmo afirmando que Jesucristo vive y Reina. _ Danzaran delante de la congregacin para contagiar con la alegra y regocijo. _ Una de las razones de una celebracin inapropiada es la proyeccin desenfocada de parte de los que dirigen, msicos y cantores. _ La alabanza es un deleite segn las Sagradas Escrituras y el pueblo busca ver en los miembros del ministerio de alabanza un modelo de alegra y conviccin. Una Atmsfera de afirmacin _ En un mundo donde hay tanto desanimo y malas noticias la gente necesita escuchar palabras de fe. _ Deseamos que nuestras celebraciones animen y estimulen a la gente a experimentar la grandeza del amor de Dios. Una Atmsfera de incorporacin _ Segn 1 Pedro 3:8, hay que crear una atmsfera de familia donde abunde la sonrisa, el cario, el abrazo, el saludo; la manera de interactuar de los que dirigen y la manera que el Pastor habla a la congregacin juega un papel importante. _ En un mundo cada vez ms impersonal, las personas estn buscando un lugar donde sientan pertenencia. Una Atmsfera de restauracin _ Las almas llegan cada semana con sus fuerzas espirituales y emocionales descargadas a causa del mundo pecador en el cual vivimos. Nuestra tarea es volver a conectarlos con el poder que restaura, Cristo. (Mateo 11: 28) _ Somos en en medio de sus desiertos, el oasis espiritual donde las almas se allegan para ser restauradas con el poder y la gloria de Cristo. Una Atmsfera de liberacin _ Hay que permitir que la presencia del Espritu Santo sane y vivifique el corazn, 2 Corintios 3:17. _ La atmsfera poco informal y no tan rgida ayuda a que las personas se sientan entre amigos y relaja el estrs de estar en un lugar extrao. _ El humor en nuestras reuniones, no es un pecado, porque ayuda a que las personas se sientan cmodos y relajados, (Proverbios 17:22).
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_ Una atmsfera relajada har que los presentes estn mejor preparados para sintonizar el mensaje. La importancia de la msica _ La msica forma parte integral de nuestras vidas. _ Una cancin puede tocar las vidas ms que un sermn. _ La msica atraviesa las barreras intelectuales y lleva el mensaje directo al nimo y al corazn. _ Es una herramienta potente para el evangelismo. _ La msica inapropiada puede matar el espritu de una reunin, ya que dispone el estado de nimo de todo el servicio. _ En la Iglesia Rey de Reyes deseamos que el servicio sea una celebracin y no un funeral. _ Los cnticos, el nimo fnebre y los lderes desenfocados matarn a una Iglesia mucho ms rpido que cualquier otra cosa en el mundo. _ La Biblia nos insta a que cantar cntico nuevo al Seor. _ No debemos desechar la ejecucin de muchos himnos y coritos, y discernir muchas de las contemporneas con el fin de exaltar a Dios. _ No nos olvidemos que el Espritu Santo esta inspirando hoy en da. _ Si creamos una atmsfera de Fiesta es imposible que la gente se canse y se distraiga emocionalmente. _ Es importante conocer bien la letra y mensaje de cada alabanza, porque el entusiasmo debe ir acompaado del conocimiento. _ Es un grave error cantar una alabanza solo por el ritmo.
La Celebracin
Todas las intervenciones del Ministerio de Alabanza sern coordinadas con el Pastor de la Iglesia, para planificar con tiempo las alabanzas que se entonarn en el servicio. Finalmente, este Manual se complementar con el Reglamento Interno del Ministerio de Alabanza, aprobado por la Iglesia Voz de la Esperanza de la ciudad de Trujillo, distrito La Esperanza.
La Esperanza, Junio 2011.

Director de Alabanza. Pastor. Alexander Vera Villalva
Pastor. Mximo Caldern Murga
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MINISTERIO DE ALABANZA Caractersticas del Ministerio de Alabanza

Toda congregacin necesita tener un ministerio de alabanza que sea motivo de bendicin para sus miembros. Este manual pretende ser una ayuda en la bsqueda de un buen ministerio de Alabanza, la lectura del mismo es recomendada tanto para msicos, cantores; as como para pastores. Para iniciar veremos las caractersticas del ministerio musical establecido por David y poco a poco las iremos comparando con la realidad de nuestro ministerio de alabanza. Quienes participaban en el ministerio musical eran personas preparadas para tal ministerio, segn los siguientes versculos.
Quenanas, jefe de los levitas, como experto que era, diriga el canto. (1Cr. 15:22 NVI) Ellos eran en total doscientos ochenta y ocho, incluyendo a sus dems compaeros, y haban sido instruidos para cantarle al Seor. (1Cr. 25:7 NVI)
El hecho de que no cualquiera que quisiera poda participar de tal ministerio, da a entender la importancia que tena el mismo; para participar del ministerio musical el aspirante tena que llenar los siguientes requisitos: 1. Pertenecer a la tribu de Lev, ya que ellos eran los escogidos por Dios para ministrar delante de su presencia. Los levitas deban purificarse constantemente para poder estar delante de Dios; por esto es necesario que en la actualidad tambin nuestros msicos busquen mantenerse puros delante de Dios para poder ministrar en los servicios. 2. Ser un buen msico o cantante. Cuando el anterior versculo habla de Quenanas dice como experto que era esto se comprende mejor al leer la versin Reina Valera, veamos:
Y Quenanas, principal de los levitas en la msica, fue puesto para dirigir el canto, porque era entendido en ello. (1Cr. 15:22 RV1960)
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Si Quenanas no hubiese sido entendido en el canto no hubiese sido el director del mismo, algo importante recordar al asignar nuestros dirigentes de alabanza es que deben tener conocimiento en el rea musical. 3. Estar instruido no solamente en el rea musical sino tambin instruido
para cantarle al Seor. Es interesante notar que haba una preparacin especial para cantarle a Dios, a l no se le puede cantar como cuando se canta por cualquier otro motivo. En Latinoamrica actualmente se ha presentado un fenmeno muy particular; los msicos cristianos han alcanzado muchas veces una mayor destreza en sus instrumentos que los msicos seculares. Y esto les ha abierto puertas en el mercado secular; entonces los vemos tocando en eventos seculares y luego en eventos cristianos. Si comparamos esta realidad con el hecho de que los levitas deban ser consagrados exclusivamente para el servicio de Dios, entonces estamos fallando; si tocamos el sbado en lo secular y el domingo para adorar a Dios no podemos llamarnos consagrados para Dios. Sin embargo no solo el hecho de tocar en lo secular nos hace fallar en la consagracin; si un msico no toca en lo secular pero su estilo de vida no refleja un verdadero cristianismo tambin es una tremenda falla ponerlo a ministrar en el altar. Marcos Witt nos dice: Por mucho tiempo la gente en la iglesia le ha perdonado muchas cosas al msico, simplemente porque canta bonito o toca bonito. Mientras el msico siga teniendo esa clase de plataforma para cantar y tocar (porque es lo que realmente quiere), nunca tendr la necesidad de confrontar sus malas actitudes. Esta falta de consagracin es una de las principales debilidades de los msicos cristianos no solo en Latinoamrica sino en el mundo entero. Es necesario que el liderazgo de la iglesia ocupe tiempo en instruir, pastorear, y consolidar la fe de los msicos; y especficamente instruirlos en el canto para Dios, as como lo hizo el rey David. Otra caracterstica importante del ministerio davdico es que estaba muy bien organizado.
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Veamos los siguientes versculos:

Su padre los diriga en el culto del templo del Seor, cuando cantaban acompaados de cmbalos, liras y arpas. Asaf, Jedutn y Hemn estaban bajo las rdenes del rey. Ellos eran en total doscientos ochenta y ocho, incluyendo a sus dems compaeros, y haban sido instruidos para cantarle al Seor. Para asignarles sus turnos se echaron suertes, sin hacer distincin entre menores y mayores, ni entre maestros y discpulos. (1Cr. 25:6-8 NVI)
Los cuatro nfasis en los anteriores versculos son para distinguir las palabras clave que dan a entender que era un ministerio organizado. 1. Los diriga hace entender que haba un orden que seguir y una persona que lo indicaba, no era que cada quien haca lo que mejor le pareca. 2. Bajo las rdenes del rey habla de que haba una jerarqua de autoridad que era respetada; esto es algo muy importante para que todo ministerio funcione bien. 3. Asignarles sus turnos indica que cada quin tendra asignado un momento para su servicio y estara perfectamente enterado de cuando le corresponda. 4. maestros y discpulos nos indica que haba una constante capacitacin para los que participaban del ministerio. Sera excelente tomar estos cuatro parmetros para comparar nuestro ministerio de alabanza y esforzarnos por que nuestro ministerio sea lo ms parecido posible a ste. Kevin Najarro quien es autor del libro The complete worship leader titula uno de los temas de su libro de la siguiente forma: Orden, belleza y Adoracin En dicho tema el plantea el ejemplo de una casa ordenada y una desordenada Cul ser ms bonita? Cul ser ms digna de presentarse como ofrenda de adoracin para Dios? Pues obviamente la que est ms ordenada. Entonces qu mejor que el ministerio de adoracin sea ordenado en todos sus aspectos para poder presentarse hermoso delante de Dios. Tristemente en muchas iglesias el orden en sus ministerios de alabanza no es precisamente su caracterstica ms
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sobresaliente; los msicos fallan en su puntualidad, en llegar a los ensayos y en mantener una postura de respeto durante su participacin; Incluso el altar donde estn ministrando luce desordenado al momento de ministrar delante de la congregacin; tienen un desorden de cables en exhibicin y estuches de instrumentos tirados por todos lados, debemos esforzarnos por tener un lugar limpio y ordenado donde ministrar. Por otro lado, algunos ministerios de alabanza no planifican el tiempo de alabanza argumentando que sern guiados solamente por el Espritu; y aunque en algunas ocasiones esto es posible esta no es una regla que Dios haya establecido. Es mejor si se busca la guianza de Dios para preparar el tiempo de alabanza y estar sensibles durante el desarrollo del mismo por si el Espritu Santo desea cambiar algo de lo que preparamos. Concluyamos este punto de la organizacin con el siguiente versculo.
Porque Dios no es un Dios de desorden sino de paz. Como es costumbre en las congregaciones de los creyentes, (1Co. 14:33 NVI)
Otra caracterstica interesante para mencionar es que estos msicos estaban dedicados a su ministerio constantemente, veamos el siguiente pasaje.
Tambin haba cantores que eran jefes de familias patriarcales de los levitas, los cuales vivan en las habitaciones del templo. stos estaban exentos de cualquier otro servicio, porque de da y de noche tenan que ocuparse de su ministerio. (1Ch 9:33 NVI)
Estos msicos tenan cubiertas sus necesidades de alimentacin, vestido y techo bajo el cual dormir. Es una realidad que la mayora de los msicos cristianos desempean otras actividades para su sustento y sirven a Dios por medio de la msica en los servicios de la iglesia. Sin embargo, si se carece de msicos que estn ejerciendo de forma continua su labor, ya sea por motivos ajenos a su voluntad y de fuerza mayor, se har necesaria la preparacin de nuevos msicos, los cuales cubrirn los turnos como lo indica la Biblia.
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Caractersticas de un Director de Alabanza

Debido a la importancia del ministerio del canto, debemos ser muy cuidadosos con la seleccin de la persona encargada del mismo. Cada congregacin tiene sus propios requisitos para sus directores de alabanza pero estos son algunas caractersticas generales, pero muy necesarias, en la persona que llegue al liderazgo del ministerio de alabanza de nuestra iglesia. 1. Que sea un adorador. Algunas personas estn como encargados de adoracin solamente porque cantan bonito, aunque su estilo de vida no refleje adoracin para Dios y eso no debe ser as. Nadie puede guiar a otro en un momento de adoracin si no sabe adorar, el adorador dedica tiempo a estar con Dios y conocerle y se esfuerza por vivir de acuerdo a la voluntad de su Seor. 2. No debe ser nuevo en los caminos de Dios. El director de alabanza enfrenta una serie de circunstancias, incluidas espirituales, al estar ministrando los cantos; que se requiere que ya tenga algn tiempo de estar caminando con Dios para que sepa cmo enfrentarlas. No debe ser un recin convertido, no sea que se vuelva presuntuoso y caiga en la misma condenacin en que cay el diablo. (1Ti 3:6 NVI) 3. Debe conocer el estilo de alabanza y adoracin de su congregacin, los cantos que entonan y las normas establecidas por su pastor. No todas las congregaciones tienen el mismo estilo para alabar a Dios por medio de la msica, por lo cual es conveniente que el director de alabanza dedique un tiempo a conocer el estilo de su congregacin y tomar un tiempo para hablar con su Pastor respecto al tema; para poder trabajar en equipo con l. 4. Debe tener un nivel musical aceptable. Del mismo modo que no solo cantar bonito es suficiente para ser director de alabanza, el solo tener la preparacin espiritual tampoco es suficiente. El director de cantos debe tener buen odo musical y cantar afinado. Deber hacer todo lo que est a su alcance para desarrollar su talento musical (clases de canto o de algn instrumento).
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5.
Debe contar con el respeto de su congregacin, ganado por su buen testimonio.

Junto con Tito, mandamos a un hermano en Cristo que trabaja mucho anunciando la buena noticia. En todas las iglesias se habla bien de l, (2Co 8:18 BLS)
Los miembros de la iglesia en Listra y en Iconio hablaban muy bien de Timoteo. (Hech 16:2 BLS) 6. 7. Debe tener la capacidad de liderar y saber trabajar en equipo. Con el pastor y con los msicos. (No debe ser individualista) Debe conocer, creer y apoyar la visin de su congregacin. No debe tener resentimientos contra el liderazgo. De lo contrario, afectar mucho su fluir de adoracin en la congregacin. Debe ser ejemplo en responsabilidad, puntualidad, disciplina, esfuerzo, servicio y sencillez.
8.
No est dems que leamos el siguiente pasaje bblico:

Es verdad que si alguien desea dirigir una iglesia, desea un buen trabajo. Pero debe ser alguien a quien no se le pueda acusar de nada malo. Debe tener una sola esposa, controlar todos sus deseos y pensar dos veces lo que va a hacer. Debe comportarse correctamente, recibir con gusto a los viajeros en su hogar y saber ensear. No debe ser borracho, ni violento, ni buscar pelea. Al contrario, debe ser amable y tranquilo, y no estar preocupado slo por el dinero. Adems, debe gobernar bien a su propia familia y educar a sus hijos para que sean obedientes y respetuosos. Porque si no puede gobernar a su propia familia, tampoco podr gobernar a la iglesia de Dios. Y no debe ser alguien con poco tiempo de haber credo en Jesucristo, pues puede volverse orgulloso y entonces recibir el mismo castigo que Satans. Por ltimo, debe contar con el respeto de la gente que no cree en Jesucristo, para que nunca pase vergenza delante de ellos ni caiga en alguna trampa de Satans. Los diconos de la iglesia Los diconos deben ser gente respetable; no deben mentir ni beber mucho vino, ni estar preocupados por ganar mucho dinero. Adems, deben creer siempre en todo el mensaje de la buena noticia que Dios nos ha dado, y tener la conciencia tranquila. Deben tener una sola esposa, y dirigir bien a sus hijos y a toda su familia.Las mujeres tambin deben hacer bien su trabajo. No deben ser chismosas, sino saber controlarse en todo, y ser personas en las que se pueda confiar.A los que quieran ser diconos se les deber poner a prueba. Si no se les puede acusar de nada malo y pasan la prueba, trabajarn en la iglesia. Los que hagan bien su trabajo como diconos tendrn buena fama y se ganarn el respeto y la confianza de todos en la iglesia de Cristo. La gran verdad Espero visitarte pronto. Pero te escribo todo esto por si acaso no llego a tiempo. As sabrs cmo debemos comportarnos los que pertenecemos a la iglesia, que es la familia del Dios vivo. La iglesia sostiene y defiende la verdad. (1Ti 3:1-15 BLS)
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Cmo Ministrar alabanza con jvenes

En la actualidad, un gran porcentaje de los jvenes de la iglesia cristiana se han caracterizado por su indiferencia hacia todo, en especial lo relacionado con Dios. Sin embargo, cuando logramos que un grupo de ellos entre al mover de adorar a Dios, es algo hermoso unirse a ellos para cantar con esa pasin caracterstica de un joven que ha encontrado lo mejor que pudo pasarle en la vida. Recordemos que para lograr esto dependemos completamente de Dios. Hay que tener en cuenta la frase de Kathryn Kuhlman que dice: Yo no puedo usar al Espritu Santo, es l quien me usa a m. Por esto, debemos poner todo lo que est de nuestra parte; preparacin, oracin, esfuerzo etc. Y luego maravillarnos cuando Dios haga su parte. Con los jvenes la msica tiene especial importancia, es por ello que debemos ser sabios cuando llega el momento de ensearles a adorar a Dios por medio de ella. Lo primero es que la calidad musical debe ser la mxima que est a tu alcance, que lo que se va a cantar est bien cantado y bien tocado, esto no quiere decir que debemos tener todos los instrumentos sino de que los que interpreten lo hagan bien; puede ser un solo instrumento musical pero que est siendo bien ejecutado. Hay que poner nfasis en el hecho de que no todos los cantos cristianos que tienen "ritmo juvenil" son apropiados para dirigir alabanza en el grupo de jvenes. Debemos poner atencin a lo que el canto dice para decidir si lo incluimos dentro del tiempo de alabanza y adoracin, o bien lo utilizamos en un punto especial o en otra actividad para la cual sea adecuado. No debemos entrar en la tradicional controversia acerca de si tal o cual ritmo es o no es de Dios, ante bien es necesario que nos tomemos un tiempo para analizar el contenido de cada canto y decidir si lo colocamos en un tiempo de alabanza y adoracin. La persona que dirija los cantos con los jvenes debe ser una persona cuyas palabras y acciones coincidan, ya que los jvenes estn muy atentos a la sinceridad de sus lderes. Si la persona que los est guiando a tener comunin con Dios por medio de la msica es inconsistente en sus palabras y actos, no
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solamente ser un psimo ejemplo para los jvenes sino que daar la relacin de los mismos con Dios.
Con tus buenas obras, dales t mismo el ejemplo en todo. Cuando ensees, hazlo con integridad y seriedad, (Tito. 2:7 NVI)
Respecto a qu cantos cantar, debes tener muy claro hacia donde deseamos enfocar el tiempo de la msica. Sern muy tiles los cantos que hablen del amor que sienten por Dios y que lo expresen de una forma intensa, que hablen de entrega total hacia Dios y debemos recordarles constantemente que la adoracin no gira en torno a la emocin sino a la conviccin. En estas edades muchos de los jvenes que tienen talento musical ya estn participando activamente del ministerio de la msica de nuestra iglesia, muchos de ellos estn haciendo crecer su talento y qu mejor forma de hacerlo que sirviendo a Dios! Es muy importante que los lderes cuiden de los msicos en estas edades y les hagan conocer la responsabilidad que tienen como ministros delante de Dios y de las personas. Debern cuidar de ellos con mucho amor, paciencia y sabidura, ya que los msicos son un grupo con caractersticas muy peculiares. Por lo dems, la mayora de los muchachos en esta etapa estn tomando decisiones muy importantes para el resto de sus vidas y podemos utilizar la msica como un medio muy efectivo para influenciarles a tomar decisiones correctas en Dios. Cantos como Quiero entregarte mis sueos de Abel Zabala son muy buenos para estos propsitos, La cosecha de Marco Barrientos, T y yo y Heme aqu de Marcos Witt fueron de mucho impacto para los jvenes de principios de los aos noventa. Debemos buscar cantos en un estilo musical apropiado para el momento que estemos viviendo pero que tengan bsicamente un contenido similar a los antes mencionados. Actualmente los cantos del ministerio Hillsong son muy utilizados
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Cmo ministrar alabanza con los Nios

Cuando yo era nio, hablaba como nio, pensaba como nio, juzgaba como nio; mas cuando ya fui hombre, dej lo que era de nio. (1Co 13:11 RV60)
1. Lo primero que debemos hacer es transformarnos en nios y recordar cmo pensbamos a esa edad y tratar de cantar como nos hubiera gustado que cantaran con nosotros. 2. No debemos tenerles miedo; algunos directores de alabanza huyen de tener que cantar con los nios. Sin embargo ministrar a los nios es una excelente escuela para ministros de alabanza y es una tremenda bendicin todo lo que podemos aprender de ellos. 3. Debemos buscar cantos con lenguaje sencillo y mensaje claro. 4. Determinemos qu deseamos que quede en el corazn de los nios, por ejemplo una enseanza de la fe, o bien un momento de comunin con Dios. 5. Recordemos que dependiendo de la edad de los nios, su tiempo de atencin es diferente. 6. Las mmicas son excelentes para captar su atencin y ensear el canto. A continuacin sugerencias de cmo el director de alabanza podra interactuar con los nios en nuestra congregacin. Con los nios de 0 a 3 aos de edad Por increble que parezca se puede tener hermosos tiempos adorando al Seor con los bebs. El tiempo de ministrar no debe estar limitado slo al canto, sino que debe ser una oportunidad para orar por los nios, y Dios pueda ministrarnos a travs de ellos.
y dijeron a Jess:--Acaso no oyes lo que estos nios estn diciendo?Jess les contest:--S, los oigo bien. No recuerdan lo que dice la Biblia?:"Los nios pequeos,los que an son bebs,te cantarn alabanzas". (Mateo 21:16) BLS
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Con los nios de 3 a 5 aos En esta edad ya se puede pensar en cantar junto a ellos, pero eso s, las letras de los cantos muy sencillas y el tiempo de cantos debe ser de aproximadamente 15 minutos. Al iniciar el tiempo de cantos tienes que captar su atencin rpidamente. Se puede comenzar con un Hoooola!!! Cmo estn? Y luego de la respuesta de ellos, reiterarles: Aaah! Esa respuesta estuvo muy flaquita, yo quiero escuchar una respuesta gordita!! Cmo estn? Y entonces, despus de las risas, ellos dan una respuesta muy fuerte y comenzamos a ensear el canto. El que se puede utilizar con esas edades es un canto que dice as: Los conejitos saltan, saltan, saltan, los conejitos saltan para Dios, etc. Durante el tiempo del canto se les ensear los ademanes, les haremos preguntas que de antemano sabremos que saben las respuestas y haremos bromas que ellos puedan entender. Luego enseamos un canto de adoracin, donde se les puede explicar nuestras expresiones fsicas para adorar, por ejemplo, postrarse y entonces la ponemos en prctica mientras cantamos algn canto lento como "El Espritu de Dios". Nunca falta el nio que ni se enter de qu fue lo que sucedi, pero tampoco falta el que graba todo lo que se ensea y que atesora esos momentos para el resto de su vida. Nunca creas que tu trabajo con los nios es en vano. Con los nios de 6 a 8 aos Ellos ya estn listos para un tiempo de alabanza y adoracin pero no te olvides que siguen siendo nios, tu lenguaje con ellos debe seguir siendo sencillo, tu sonrisa siempre presente y ni se diga del entusiasmo, eso es vital! No es que tengas que estar gritando todo el tiempo sino, ms bien, que se note que ests disfrutando lo que ests haciendo. Con ellos se pueden entonar cantos rpidos que incluyan mmicas y durante los cantos lentos, puedes comenzar a hacer uso de cantos que expresen la grandeza
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de Dios y nuestra relacin personal con l, o bien de ministracin. Ejemplos de cantos que se puedan entonar con ellos: Cambiar mi tristeza, Funda tu casa sobre la roca, En mi corazn hay una cancin, Cantar de tu amor por siempre. Lo importante es que sean cantos no muy largos y que ellos entiendan el significado de cada una de las palabras. Siempre es bueno preguntarles si entienden lo que significa alguna palabra que creamos que no todos dominan, y que nos tomemos el tiempo de explicar el significado si algunos lo necesitan, por ejemplo antes de cantar Seor hazme un radical preguntar qu significa radical y luego explicar el significado si por lo menos uno del grupo no lo entiende. Con las edades de 9 a 11 Lo difcil en esta edad es que algunos todava tienen pensamiento muy infantil y otros quieren actuar ya como adolescentes. Con ellos puedes cantar un canto infantil y luego seguir slo con cantos juveniles, e incluso entonar los cantos de la congregacin general. Lo que es vital aqu es la actitud del director de los cantos, ya que algunos de los muchachos a quienes se dirige estarn con la intencin de llevar la contraria a todo lo que se les proponga hacer. Es importante que t puedas influir sobre ellos en lugar de ponerte en una especie de batalla para que hagan lo que t quieres que hagan; muchos directores recurren al regao para obligarlos a cantar y con eso ya perdieron su corazn para que adoren a Dios, quizs logran que canten pero no tendrn una comunin con Dios, otros se ponen en plan de splica para que canten y esa tampoco es la actitud correcta. Lo mejor es platicar con ellos y explicarles por qu necesitamos adorar a Dios y luego invitarlos a que se unan a ti y si no desean hacerlo pueden permanecer sentados y en actitud respetuosa durante el tiempo que los dems esten adorando.
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Seleccionando Cantos para la Alabanza

Porque Dios es el Rey de toda la tierra; Cantad con inteligencia.(Salmo 47:7 RV60)
Los cantos son una herramienta muy poderosa dentro de la iglesia cristiana, es por eso que debemos aprender a utilizarlos de la mejor manera posible. Muchas veces escogemos los cantos de la alabanza solo para llenar el espacio en lugar de prepararlos adecuadamente para llevar al pueblo a un lugar especifico a travs de ellos. Existen cantos de guerra, de jbilo, de intimidad con Dios, de exaltacin, de restauracin, etc. Y es bueno que sepamos utilizarlos de una forma apropiada. Dependiendo del tipo de reunin el objetivo de los cantos es diferente. Uno de los primeros objetivos de cantar en una reunin cristiana dominical, es proveer a los asistentes de un tiempo en el cual puedan dar su alabanza a Dios a travs de cantos que expresen su sentir hacia Dios, que puedan levantar su voz y proclamar las grandezas de Dios por este medio. Otra de las metas es crear un ambiente propicio para la comunin personal con Dios, esto se logra, principalmente, por medio de cantos ms lentos o mejor conocidos como cantos de adoracin. En otro tipo de reuniones la razn del canto es invitar a la reflexin, o bien reforzar la enseanza que ha sido impartida. Al cantar en funerales, los cantos deben traer fortaleza y consuelo a los asistentes al servicio funerario. Existen tambin muchos cantos infantiles que tienen la funcin de ensear a los nios la palabra de Dios, y estos son utilizados durante su clase bblica. Entonces, para hacer un uso inteligente de los cantos, lo primero que debemos tener claro es la razn por la cual estamos cantando en determinada reunin. Al preparar los cantos debemos buscar los ms adecuados para que cumplan con el propsito de la reunin y colocarlos en el mejor orden posible.
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No solamente debemos escoger los cantos porque nos gusten o porque tengan un ritmo contagioso. Recordemos que somos servidores de la congregacin, que ayudamos a crear un ambiente propicio para la celebracin o intimidad con Dios. Si durante el tiempo de los cantos la gente se fij ms en nosotros que en Dios, fracasamos; pues nuestro deber principal es glorificar a Dios y llevar a las personas a que lo glorifiquen a l; no que se fijen en nosotros. Debemos ser sensibles a la guianza del Espritu Santo y al sentir de la congregacin frente a la cual nos encontramos, adems de tener la flexibilidad de variar los cantos que habamos preparado con anterioridad si en determinado momento es requerido. Para cantar con inteligencia debemos ser sensibles al Espritu de Dios y pedirle que nos de sabidura para dar el mejor uso posible a esa herramienta tan bella y poderosa que nos ha dado para alabarle... los cantos.
Ministrando Alabanza en...

Hay que tener en cuenta que el estilo de ministrar alabanza debe acoplarse al lugar "en" donde estamos, para que pueda ser ms efectivo. A continuacin algunos consejos para ministrar alabanza "en" diferentes lugares. Ministrando en... Nuestra congragacin Ministrar en la congregacin no es un concierto. El objetivo es crear un ambiente propicio para la comunin con Dios y Su manifestacin. El estilo musical de los cantos no debe ser ofensivo para algn sector grande de los asistentes. Muchas veces, cometemos el error de querer hacer en el servicio de domingo lo que vimos en el ltimo concierto, y no siempre es aplicable. Otra congregacin Si es una reunin dominical se debe respetar el mismo objetivo que en nuestra congregacin. Adems debemos informarnos con los encargados de la iglesia anfitriona acerca de normas, prohibiciones etc. que existan para el tiempo de alabanza. Crear un conflicto que divida a la iglesia
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anfitriona no es nuestro objetivo; si no se est de acuerdo con alguna de las normas de quin nos invita es mejor hablarlo desde antes, con toda amabilidad ,y si ni ellos ni nosotros estamos dispuestos a ser flexibles en ese punto, es mejor declinar la invitacin. Grupos en casa Es una experiencia muy grata y hace recordar cuando los primeros cristianos alababan a Dios reunidos en casas. Es muy bueno estar acompaado de algn instrumento como guitarra o teclado, pero si no es ese el caso, tambin a cappella lo podemos hacer muy bien. Se debe hablar y cantar fuerte pero sin llegar a gritar y mantener una actitud espontnea, que dar a los asistentes un sentir de estar en familia y no en un acto demasiado formal y rgido. Aqu el director de cantos tiene la oportunidad de interactuar con las personas de una forma ms abierta que como lo puede hacer en un servicio dominical. Es bueno cantar cantos que conozcan la mayora. Retiros o campamentos Por lo regular, en los campamentos, los tiempos de alabanza son mucho ms largos; por lo cual debemos preparar suficientes cantos. Podemos preparar tiempos de celebracin, de guerra espiritual, de comunin con Dios y muchos cantos de ministracin. En los retiros, es mayor la atencin que las personas ponen sobre los msicos y cantantes cuando no estn ministrando, por lo cual es conveniente llevar un equipo de alabanza de buen testimonio. Actividades evangelsticas Conviene preparar cantos que hablen de lo que Dios ha hecho en nuestras vidas, que inviten a la reflexin, que estn bien interpretados y que el no-creyente pueda sentir el amor y la presencia de Dios. Si se requiere de cantos congregacionales debern ser cantos que no contengan un lenguaje entendible slo para los cristianos, es mejor si la letra y el ritmo son sencillos de aprender, y la duracin, del total de cantos, de un promedio de 20 minutos. Celebraciones especiales Tales como graduaciones, bodas, quince aos etc. Es bueno preparar cantos cuyo contenido se identifique con el sentir de los agasajados; y siempre preguntar antes, si la mayora de asistentes son creyentes o no, para poder escoger cantos adecuados. Cuando la mayora de los asistentes no son creyentes, conviene que los cantos no sean para que participen, sino ms bien escuchen mientras permanecen sentados. Si los agasajados desean cantos
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congregacionales, evangelsticas. Funerales
la
recomendacin
es
la
misma
que
en
actividades
Requiere mucho tacto, escoger los cantos apropiados para estos
momentos; algunas veces los parientes cercanos piden el canto favorito del fallecido; pero en la mayora de los casos es bueno entonar cantos que traigan fortaleza a los asistentes; son muy oportunos los himnos tradicionales como Cuando all se pase lista, Cuan grande es l etc. Hospitales Cantos que le permitan al enfermo expresar su necesidad a Dios y cantos que traigan fortaleza y nimo. Debemos crear un ambiente propicio para orar por ellos. La Crcel Cantos de guerra espiritual, luego de testimonio y despus ministracin. Dependiendo bastante de cmo est el ambiente se debe variar, debemos orar y pedir guianza al Espritu Santo para saber cmo ministrar. En Conciertos Es el sueo de muchos cantar en un concierto! Pero sera bueno revisar nuestras motivaciones para cantar en uno y pedirle a Dios que nos ayude a mantener la motivacin correcta. Luego de eso, definir qu tipo de concierto va a ser; evangelstico o de alabanza y adoracin. Dependiendo de ello, le damos el enfoque y escogemos los cantos. Durante la presentacin se deber interactuar bastante con los asistentes, tener un buen manejo escnico y una buena tcnica vocal. Nunca olvidemos que todo el show es solamente un adorno, nuestro corazn debe estar centrado en Jess y en cumplir su propsito.
25 tips prcticos para elministerio

A continuacin algunos tips con el objetivo de ayudar a mejorar la interpretacin musical del ministerio de alabanza y adoracin. 1. El bajista y el baterista son la base de la cual depende el resto de la banda. Ellos deben hablar acerca de lo que van a hacer durante la cancin. Ellos deben trabajar juntos, analizar los cantos y escucharse el uno al otro constantemente. Deben construir la cancin y quedar de acuerdo en las
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variaciones que harn en ella, entre estrofa y coro, por ejemplo, o cmo acompaarn el puente etc. 2. Cuando cambien el estilo de una cancin pero deseen mantener la misma mtrica, deben estar seguros de que aunque el ritmo cambie la mtrica se mantenga. Esto es importante especialmente si se estn moviendo de medio tiempo a doble tiempo y viceversa. Por ejemplo el canto God is great (Hillsong) (Del coro al puente y de regreso al coro) 3. Es importante practicar con un metrnomo para desarrollar un buen tempo en las canciones. Esto es de vital importancia especialmente para los bateristas. El baterista tiene la responsabilidad del tiempo en una cancin. El baterista tambin controla en buena parte la intensidad de una cancin. Entre ms firme y seguro toque un baterista, mejor sonar la banda. 4. Cuando vamos a cambiar la velocidad en un canto es mejor si el cambio lo dirige una sola persona (usualmente el baterista). Pero no importa quin lo haga debe tratar de hacerlo lo ms discreto posible. 5. Toda la banda debiera estar fsicamente localizada cerca uno del otro (especialmente el bajo y la batera) a modo que puedan escucharse claramente el uno al otro. Si existe la posibilidad de colocar el amplificador del bajo a la derecha o izquierda del baterista, mucho mejor. 6. El bajista tambin es responsable de mantener la velocidad de la cancin. Un buen bajista no es tan notorio para la congregacin a menos que no est tocando. 7. La guitarra elctrica no debe tocar mucha meloda sobre la lnea vocal. Si va a acompaar a las voces es mejor que haga sus licks y fills al final de las frases vocales.
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8.
La guitarra debe tratar de acentuar en el 2 y 4 tiempo en las baladas. Y es mejor si toca algo diferente de lo que est tocando el piano buscando siempre armonizar.
9.
Cuando tenemos 2 teclados y una guitarra, tenemos 3 potenciales competidores dentro de la banda. Debemos tratar de que cada uno haga algo diferente a fin de enriquecer ms la msica y evitar que se anulen el uno al otro al tocar exactamente lo mismo. Al tener dos teclados es mejor que cada uno utilice sonidos diferentes, uno puede ser el piano base y el otro el de arreglos utilizando distintos sonidos como metales, cuerdas, rganos etc.
10.
El tecladista debe familiarizarse con los distintos sonidos que su instrumento le provee, incluso el que toque el piano base debe variar sus sonidos para darle un matiz especial a sus interpretaciones.
11. Seamos cuidadosos de que los sonidos que tocamos estn de acuerdo con el estilo que tocamos (tanto para tecladistas como para guitarristas) no pretendamos tocar una cancin rock con sonidos jazz o viceversa, conozcamos bien el tipo de sonido del estilo que vamos a tocar. 12. Cuando tenemos bajista en la banda, el pianista debe usar su mano izquierda lo ms discretamente posible a fin de no entrar en conflicto con el bajista. 13. Cuando el guitarrista y el pianista estn tocando juntos es bueno que de antemano se pongan de acuerdo en cual parte destacar cada instrumento a fin de no competir el uno con el otro durante la cancin sino ms bien disfrutar de la belleza que puede producir el matizar adecuadamente cada instrumento en su momento. 14. Si el piano est tocando muy lleno sera bueno que el guitarrista tocara sosteniendo las notas prolongadamente a modo de ser solamente un fondo sobre el cual se desempee el pianista. Del mismo modo, en su momento,
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el pianista deber ser solamente el fondo sobre el cual se aprecie la meloda o el arreglo de la guitarra. (No temamos ser solo el fondo) 15. Si uno de los teclados est tocando strings debe asegurarse de acompaar como lo haran los instrumentos de cuerda. Cada sonido sintetizado debe interpretarse lo ms parecido posible a como lo haran los instrumentos reales. (vientos, cuerdas, percusiones etc.) 16. Tanto guitarristas como pianistas deben trabajar en construir un beat solido a lado del baterista y bajista, es decir, no solamente tocar el acorde correcto sino tocarlo en el tiempo correcto. (especialmente en los acentos) 17. Los miembros de la banda deben siempre mirarse uno al otro. El contacto visual es importante. No teman comunicarse el uno con el otro. Recuerden no depender demasiado de los papeles para tocar. 18. Conozcan sus cantos, conozcan la forma en que estos estn estructurados y donde ustedes podran enriquecerlos. Traten de aprender los cantos de memoria (incluyendo los cambios de tonalidad) a modo de poder tocarlos slo al odo. Cuando dependemos 100% de los acordes escritos no tenemos la posibilidad de disfrutar los cantos y de fluir libremente con el resto de la banda. 19. Escuchemos qu es lo que el resto de la banda est tocando. Si todos tocamos todo el tiempo durante la cancin podemos llegar a saturarla. No sintamos que tenemos la obligacin de tocar en todas las canciones (incluso los pianistas). Dejemos espacio para los dems, especialmente en los tiempos de adoracin espontnea, seamos solamente un fondo para las voces o el instrumento que est interpretando un solo. Que se sienta que estamos tocando en unidad y con pasin, eso le dar color a nuestra interpretacin. 20. Busquemos siempre darle dinmica a nuestra msica. Crescendo o disminuyendo, cantando con slo batera y luego regresar a tocar todos
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juntos etc. Recordemos que cuando estamos haciendo un crescendo no significa aadir notas sino aadir fuerza a la interpretacin. 21. Es importante tomar tiempo en el ensayo para practicar juntos las dinmicas, debido a que es muy fcil que cada msico agarre por su lado al momento de tocarlas. Es muy comn que se pierda el tiempo de la cancin en medio de una dinmica, por eso es importante practicarla incluso con metrnomo. 22. El sonidista puede hacer o destruir la msica. Es necesario que el sonidista conozca lo que se est intentando alcanzar con la msica a fin de apoyar desde la consola. Y tambin necesita ser sensible al Espritu Santo. 23. No sientan que porque estn tocando rock necesitan tener ms volumen, se puede tocar rock y seguir teniendo la misma energa sin necesidad de saturar las bocinas. El problema con el sonido viene cuando algn msico no se escucha bien y por ello le sube el volumen a su instrumento y luego el otro tambin hace lo mismo. Tengamos una buena comunicacin en cuanto a esta rea. 24. El director de alabanza debe darle seales claras a sus msicos a fin de mantener el orden y la armona durante la cancin. 25. Algo importantsimo es: Oren juntos, sean amigos y conzcanse, no solamente como msicos sino como personas y hermanos en Cristo.
La Esperanza, Junio 2011.

Director de Alabanza. Pastor. Alexander Vera Villalva
Pastor. Mximo Caldern Murga
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