1.

INTRODUCCIN Alejandro III, hijo de Filipo, rey de Macedonia, slo vivi 33 aos -entre 356 y el 323 aC--, pero su huella ha permanecido indeble en la memoria de los hombres. Conquistador del imperio aquemnida fundado por Ciro el Grande, vencedor de Daro III, primer europeo que ba sus pies en el Indo y estratega genial, su figura no se hubiera hecho tan legendaria de no verse orlada por unas dotes personales casi sobrehumanas y un espritu que albergaba una sed de conociminetos y un afn de aventura imposible de saciar. Sin esas condiciones, jams hubiera podido apoderarse en apenas ocho ao de una extensin de ms de 10 millones de Km2 (20 veces Espaa).

2.LAS PRIMERAS CONQUISTAS Alejandro naci en Pela, la antigua capital de Macedonia; era hijo de Filipo II, rey de Macedonia, y de Olimpia, princesa de Epiro. Aristteles fue su tutor, ensendole retrica y literatura, y estimul su inters por la ciencia, la medicina y la filosofa. En el verano del ao 336 a.C. Filipo fue asesinado y Alejandro ascendi al trono de Macedonia. Se encontr rodeado de enemigos y se vio amenazado por una rebelin en el extranjero. Alejandro orden la ejecucin de todos los conspiradores y enemigos nacionales. March sobre Tesalia, donde los partidarios de la independencia haban obtenido el control, y restaur el dominio macednico. Hacia finales del verano del 336 a.C. haba restablecido su posicin en Grecia y un congreso de estados en Corinto lo eligi comandante del Ejrcito griego para la guerra contra Persia. En el 335 a.C. dirigi una campaa brillante contra los rebeldes tracios cerca del ro Danubio. A su regreso a Macedonia, reprimi en una sola semana a los hostiles ilirios y dardanelos cerca del lago Pequeo Prespa y despus se dirigi hacia Tebas, que se haba sublevado. Tom la ciudad por asalto y arras sus edificios, respetando slo los templos y la casa del poeta lrico Pndaro, esclavizando a unos treinta mil habitantes capturados. La rapidez de Alejandro en reprimir la sublevacin de Tebas facilit la inmediata sumisin de los otros estados griegos.

3.LA CREACIN DE UN IMPERIO Alejandro comenz su guerra contra Persia la primavera del 334 a.C. al cruzar el Helesponto (actualmente Dardanelos) con un ejrcito de unos 365.000 hombres de Macedonia y de toda Grecia; sus oficiales jefes eran todos macedonios, incluidos Antgono (ms tarde Antgono Monoftalmos), Tolomeo (ms tarde Tolomeo I) y Seleuco (ms tarde Seleuco I). En el ro Grnico, cerca de la antigua ciudad de Troya (en la actual Turqua), atac a un ejrcito de 40.000 persas y griegos hoplitas (mercenarios). Sus fuerzas derrotaron al enemigo y, segn la tradicin, slo perdi 110 hombres; despus de esta batalla, toda Asia se rindi. Al parecer, en su camino a travs de Frigia cort con su espada el nudo gordiano. Continu avanzando hacia el sur y se encontr con el ejrcito principal persa, bajo el mando de Daro III, en Isos, en el noroeste de Siria. Segn la tradicin, el ejrcito de Daro se estimaba en 500.000 soldados, cifra que hoy es considerada exagerada. La batalla de Isos, en el ao 333 a.C., termin con una gran victoria de Alejandro. Aunque cort la retirada, Daro huy, abandonando a su madre, esposa e hijos a Alejandro, quien les trat con respeto debido a su condicin de familia real. Tiro, un puerto martimo muy fortificado, ofreci una resistencia obstinada, pero Alejandro lo tom por asalto en el 332 a.C. despus de un asedio de siete meses. Seguidamente, Alejandro captur Gaza y despus pas a Egipto, donde fue recibido como libertador. Estos acontecimientos facilitaron el control de toda la lnea costera del Mediterrneo. Ms tarde, en el 332 a.C., fund en la desembocadura del ro Nilo la ciudad de Alejandra, que se convirti en el centro literario, cientfico y comercial del mundo griego. Cirene, la capital del antiguo reino de Cirenaica, en el norte de frica, se rindi a Alejandro en el 331 a.C., extendiendo sus dominios a todo el territorio de Cartago. En la primavera del 331 a.C. Alejandro hizo una peregrinacin al gran templo y orculo de Amn-Ra, el dios egipcio del Sol a quien los griegos identificaron con Zeus. Se crea que los primeros faraones egipcios eran hijos de Amn-Ra, y Alejandro, el nuevo dirigente de Egipto, quera que el dios le reconociera como su hijo. La peregrinacin tuvo xito, y quiz confirmara la creencia de Alejandro en su propio origen divino. Dirigindose de nuevo hacia el norte, reorganiz sus fuerzas en Tiro y sali hacia Babilonia con un ejrcito de 40.000 infantes y 7.000 jinetes. Cruz los ros ufrates y Tigris y se encontr con Daro al frente del ejrcito persa, el cual, segn informes exagerados, llevaba un milln de hombres, cantidad que no impidi

que sufriera una derrota devastadora en la batalla de Arbela (Gaugamela) el 1 de octubre del 331 a.C. Daro huy al igual que hizo en Isos y un ao ms tarde fue asesinado por uno de sus propios colaboradores. Babilonia se rindi despus de Gaugamela, y la ciudad de Susa, con sus enormes tesoros, fue igualmente conquistada. Ms tarde, hacia mitad del invierno, se dirigi a Perspolis, la capital de Persia. Despus de robar los tesoros reales y apropiarse de un rico botn, quem la ciudad, lo cual complet la destruccin del antiguo Imperio persa. El dominio de Alejandro se extenda a lo largo y ancho de la orilla sur del mar Caspio, incluyendo las actuales Afganistn y Beluchistn, y hacia el norte a Bactriana y Sogdiana, el actual Turkestn ruso, tambin conocido como Asia central. Slo le llev tres aos, desde la primavera del 330 a.C. hasta la primavera del 327 a.C., dominar esta vasta zona. Para completar la conquista del resto del Imperio persa, que en tiempos haba incluido parte de la India occidental, Alejandro cruz el ro Indo en el 326 a.C. e invadi el Punjab, alcanzando el ro Hifasis (actual Bias); en este punto los macedonios se rebelaron, negndose a continuar. Entonces Alejandro construy una flota y baj navegando el Hidaspo (llamado Hydaspes por los griegos, donde derrot al dirigente indio Poros en el 326 a.C.) hacia el Indo, alcanzando su delta en septiembre del 325 a.C. La flota continu hacia el golfo Prsico. Con su ejrcito, Alejandro cruz el desierto de Susa en el 324 a.C. La escasez de comida y agua durante la marcha haba causado varias prdidas y desacuerdos entre sus tropas. Alejandro pas aproximadamente un ao organizando sus dominios e inspeccionando territorios del golfo Prsico donde conseguir nuevas conquistas. Lleg a Babilonia en la primavera del 323 a.C., pero en junio contrajo fiebres y muri. Dej su Imperio, segn sus propias palabras, "a los ms fuertes" este ambiguo testamento provoc terribles luchas internas durante medio siglo.

4.LAS FALANGES DE ALEJANDRO

Un enorme erizo de largas lanzas.

La historia de la guerra en la Antigedadse halla jalonada, en buena medida, por la formacin de unidades crecientemente adaptadas para lograr una mayor eficacia blica que se imponan en el campo de batalla hasta enfrentarse con otra de carcter militarmente superior. Entre el conjunto de estas unidades sobresali con especial relevancia la denominada falange. Utilizada de manera profusa por los macedonios su origen era tebano y se deba a un militar llamado Epaminondas. Su perfecionamiento vino de la mano de Filipo, padre de Alejandro. Polibio ha dejado una descripcin detallada de su forma de funcionamiento. De acuerdo con sta, el soldado, con sus armas, ocupaba un espacio de tres pies en posicin de combate, mientras que la longitud de la lanza larga que llevaba o sarisa era de 16 codos. Esta circumstancia despejaba una distancia de 10 codos por delante de cada hoplita, cuando cargaba sujetando la lanza con ambas manos. La longitud de las lanzas permita que el combatiente de la primera fila quedara protegido por las que sobresalan procedentes de la 2, 3, 4 y 5 fila. Dado que la falange contaba con 16 filas de profundidad, de las que slo atacavan las cinco primeras, las otras 11 se limitaban a levantar las sarisas por encima del hombro de los que les precedian protegindolos y, en su caso, relevndolos. Asi, la falange se converta en un erizo invulnerable que esperaba el agotamiento del adversario para luego embestirlo y destrozarlo con su potncia de choque. Esta unidad resultaba invencible en la medida que destrozaba el orden de batalla del enemigo, por regla general, incapaz de acabar con aquel erizo de lanzas largas. Pero haba dos puntos dbiles. El primero era la necesidad de contar con un terreno llano y sin obstaculos, y el segundo, que encareca de capacidad de maniobra frente a un ataque envolvente. De la misma manera, un miembro de la falange aislado no podia recibir ayuda de sus compaeros y estava condenado a perecer. Mientras la falange no se enfrent con esos peligros, fue imbatible en el campo de batalla como demostraran tanto Filipo com Alejandro. Sin embargo, en el choque con las legiones romanas fue derrotada vez tras vez.

5.Alejandro y la poltica
Napolen Bonaparte (1769-1821) Carta al general Gourgaud "Lo que me gusta de Alejandro Magno no son sus campaas, de las que no podemos formar un claro concepto, sino su arte de poltica. A los 33 aos dej un imperio inmenso y bien organizado, que sus generales se repartieron luego. Haba logrado aprender el arte de granjearse la estima de los pueblos a los que haba vencido. Tuvo razn en mandar asesinar al tonto de Parmenio, que le echaba en cara su abandono a las costumbres griegas. Su visita a Amn constituye una hazaa poltica; se gan a Egipto de esta manera. Si yo hubiese permanecido en Oriente, me hubiera ido de pelegrinacin a La Meca, me habra arrodillado y hubiera hechos mis rogativas. Pero slo habra hecho todo esto si hubiese valido la pena.

6.LA MISION DIVINA DE ALEJANDRO MAGNO Alejandro III el Magno es una de las personalidades ms destacadas y relevantes de la edad antigua. El historiador britnico Nicholas G. L. Hammond escribi en 1980 una excelente biografa dedicada al estudio de la personalidad de ese rey macedonio del siglo IV a.C. (Alejandro Magno, si renunciamos a aadir la numeracin nominal regia), cuyas ltimas pginas inmediatamente anteriores a los apndices de la obra se reproducen a continuacin.

Fragmento de Alejandro Magno. Rey, general y estadista.

De Nicholas G. L. Hammond. Captulo 10. Emular, e incluso superar a su padre Filipo o al prototipo de conquistador, Ciro el Grande; rivalizar con los viajes y logros de Heracles y de Dioniso y, a su vez, conseguir honores divinos eran posiblemente las ambiciones juveniles de Alejandro. Europa haba sido el escenario de los triunfos de Filipo e Italia iba a ser invadida por Alejandro el Moloso; por consiguiente, Asia era el continente de Alejandro. Pero, se lo concederan los dioses? Cuando desembarc en la Trade, Alejandro mostr expresamente esta idea: Acept de los dioses Asia, ganada a punta de lanza. La reafirm tras su victoria en Gaugamela, cuando dedic en accin de gracias los despojos de la

batalla a Atenea de Lindos en calidad de Seor de Asia y cuando le escribi a Daro: los dioses me han concedido a m Asia. Al final acab vindose a s mismo como Rey de toda Asia (A., VII, 15, 4; Ind., 35, 8), y todos los dems -incluso los remotos libios- terminaron por hacerlo tambin. Pero en el 334 a.C. debe de haberse preguntado si de hecho era hijo de un dios, capaz de ejecutar ese proyecto heroico. Las respuestas le llegaron sin lugar a dudas de los orculos y los sacerdotes en cuyas palabras haba credo desde siempre: en el 332 a.C. los sacerdotes de Egipto lo saludaron como Hijo de Ra; el sacerdote a Amn en Siwah le hizo creer y, sin duda, indujo a otros tambin a hacerlo, que era el Hijo de Amn y posteriormente los santuarios de Ddima y Eritras le proclamaron Hijo de Zeus. Era tentador poner a prueba esas creencias, y eso era lo que pretenda su oracin en Gaugamela. La victoria consiguiente le reafirm en su convencimiento de que descenda de Zeus. Muchas seales y hechos maravillosos -algunos evidentes por s mismos, otros interpretados por los adivinos- demostraron que los dioses estaban de su lado. No hay duda alguna de que tanto l como sus hombres crean en ellos implcitamente. Debemos recordar que las lecturas preferidas de Alejandro eran la Ilada, las obras de los tres grandes trgicos y la poesa ditirmbica, y que en todas ellas los dioses daban a conocer a los hombres sus designios mediante una amplia gama de procedimientos -entre ellos las seales y los hechos maravillosos. De los que le ocurrieron a Alejandro, Arriano, que sigue a Tolomeo y a Aristobulo, menciona los siguientes: la gaviota de Halicarnaso, el nudo gordiano desatado por el futuro dominador de Asia, los truenos y relmpagos all mismo, el sueo antes del ataque de Tiro, el ave de presa de Gaza, la harina que marc los lmites de Alejandra, la lluvia y los cuervos en el camino hacia Siwah, el guila voladora en Gaugamela, el presagio adverso en el Jaxartes, el vidente sirio en Bactria, los manantiales de aceite y agua junto al Oxo y el orculo de Belo (Baal) antes de la entrada en Babilonia (A., VII, 16, 517, 6). Incluso cuando la muerte ya se estaba cerniendo sobre l, Alejandro poda haber dicho, como el viejo Edipo: De todas las seales que los dioses en persona me han enviado, ninguna de ellas result ser falsa.

Los dioses fueron tambin los responsables de todos sus xitos en opinin de Alejandro (Plut., Mor., 343B) y a ellos les otorg el reconocimiento y las gracias. Se hallaba realizando constantemente actos religiosos; haca sacrificios cada maana desde que se haba convertido en adulto y, adems, todas las noches en las que se dedicaba a beber con sus compaeros, al iniciar cualquier empresa, al cruzar cualquier ro, al entrar en combate, al celebrar la victoria y al expresar gratitud. Sin embargo, su devocin era mucho menos ostensible que la de su padre. Por ejemplo, mientras que Filipo se haba representado a s mismo en sus monedas recibiendo la salutacin, posiblemente durante algn desfile triunfal, y poniendo de relieve sus xitos en los Juegos Olmpicos, Alejandro slo haca representar a los dioses en sus monedas de uso corriente. En las famosas esculturas de Alejandro hechas por Lisipo se le representaba con unos ojos tiernos y blandos como si mirase hacia el cielo, y en su momento se interpret como que diriga su mirada hacia Zeus, del que proceda su inspiracin. En sus primeros aos, por ejemplo, al desembarcar en Asia, rindi honores especiales a Atenea Alcidemo (la diosa de la guerra macedonia que protega a Filipo y a Alejandro segn Plinio, NH, XXXV, 114), a Zeus el Rey (de dioses y hombres) y a Heracles, antepasado de la casa real; y durante todo su reinado fueron ellos, y slo ellos, los nicos que aparecieron en sus monedas de oro y plata. Es slo en el medalln de Poro donde aparece la figura de Alejandro: diminuto, en un combate simblico. En el reverso, su cara no aparece en relieve. Para retratos posteriores, ver las Figs. 20 y 36 de la primera edicin. Tras su peregrinacin a Siwah situ a Zeus Amn, o Amn de los libios (para distinguirlo de Amn de Aftide) o solamente Amn, al mismo nivel en su consideracin que Atenea, Zeus o Heracles; por ejemplo, al reunirse con Nearco puso como testigos a Zeus de los griegos y a Amn de los libios (Ind., 35, 8). El rayo que lleva Alejandro en el medalln de Poro es probablemente el arma de Zeus Amn, con la que haba armado a Alejandro para que conquistase el reino de Asia. En las pinturas de Apeles, Alejandro apareca blandiendo el rayo, representado posiblemente como rey de Asia. Fue al orculo de Zeus Amn, no a un orculo griego, al que consult Alejandro acerca de los honores a Hefestin y en la desembocadura del Indo, por ejemplo, hizo dos series de sacrificios con los rituales y a los dioses que haba determinado el orculo de Amn.

En ocasiones tambin realiz sacrificios a otras divinidades no griegas, como el Melkart tirio (identificado con Heracles), Apis e Isis en Egipto y Belo (Baal) en Babilonia, cuyo templo pretenda reconstruir. Y su facilidad al recurrir a dioses griegos y no griegos en peticin de ayuda queda de manifiesto en sus consultas no slo a adivinos griegos sino tambin a los de Egipto, Persia (los magos) y Babilonia (los caldeos). Sin duda fue por la fe que tena en estos poderes divinos por lo que Srapis fue consultado durante su ltima enfermedad, su cadver fue embalsamado por egipcios y caldeos y los cuernos de carnero, el emblema de Amn, fueron aadidos a la cabeza de Alejandro en las monedas de Lismaco. Es evidente que Alejandro no pensaba en que sus dioses nacionales haban derrotado a los de las otras razas, como haban hecho, por ejemplo, los griegos y los hebreos; mas bien al contrario, estaba dispuesto a mostrar su respeto y a rendir culto a los dioses de otros pueblos y a encontrar en esos dioses unas cualidades similares a las que posean los dioses griegos y macedonios. Que Alejandro acabase por pensar que tena una misin que cumplir no debe sorprendernos. Era descendiente de Zeus y Heracles, haba nacido para reinar, tena como ejemplo la carrera de Filipo e Iscrates, Aristteles y otros le haban educado para ser benefactor tanto de griegos como de macedonios. Su sentimiento de misin tena inevitables connotaciones religiosas, puesto que desde temprana edad el rey su padre le haba asociado en la direccin de ceremonias religiosas, y se hallaba imbuido de muchas de las ideas de la religin tradicional y de los misterios extticos. As, dos observaciones de las que realiza Plutarco (Mor., 342 A y F) tienen muchos visos de verosimilitud. Este deseo [ordenar bajo una sola ley a todos los hombres y someterlos a un nico poder y a una nica y habitual forma de vida], que le era natural ya de nio, lo aliment y lo increment con el tiempo; y al atravesar el Helesponto y llegar a la Trade el principal mrito de Alejandro era su piedad hacia los dioses. Ya por aquel entonces haba planeado establecer un reino de Asia en el que gobernara sobre los pueblos, tal y como lo haba hecho Odiseo, con paternal bondad (Odisea, V, 11). Se aprest a llevar a trmino ese plan fundando ciudades griegas en medio de pueblos salvajes y enseando los principios de la ley y de la paz a tribus sin ley e ignorantes. Cuando complet la conquista de Asia merced al favor de los dioses y especialmente el de Zeus Amn, no descans hasta

instaurar concordia, paz y solidaridad mutua entre los hombres de su reino (Mor., 329 F). Esto era la aplicacin prctica de una concepcin religiosa y no de una teora filosfica (aunque posteriormente condujo a la teora filosfica de los cnicos, que sustituyeron Asia por el mundo en su conjunto y hablaron de la fraternidad entre los hombres), que alcanz su punto culminante en el banquete de Opis, cuando en presencia de hombres de varias razas hizo votos por la concordia y la participacin en el gobierno de su reino entre macedonios y persas. Lo que distingue a Alejandro de todos los restantes conquistadores es esta misin divina. Haba crecido con ella y consigui cumplirla en gran medida, antes de formularla explcitamente en el banquete de Opis mediante unas palabras como las que cita Plutarco (Mor., 329 C). Alejandro se consideraba -escribe Plutarco-, enviado por los dioses como gobernador comn y rbitro de todos y a quienes no anexionaba por la palabra lo haca con las armas por la fuerza con el fin de reunir los elementos diseminados en un mismo cuerpo, como mezclando en una amorosa copa las vidas, los caracteres, los matrimonios y las formas de vivir. Este es el motivo verdadero por el que merece ser llamado Alejandro el Grande: porque no aplast o desmembr a sus enemigos, como los romanos conquistadores aplastaron Cartago y Molosia y desmembraron Macedonia en cuatro partes, porque no explot, esclaviz o destruy a las poblaciones nativas del mismo modo que el hombre blanco ha hecho con tanta frecuencia en Amrica, Africa y Oceana; por el contrario, consigui crear, aun cuando slo durante unos cuantos aos, una comunidad supranacional capaz de vivir en paz interior y de desarrollar una concordia y una solidaridad de las que, lamentablemente, carece nuestro mundo moderno. Fuente: Hammond, N. G. L. Alejandro Magno. Rey, general y estadista. Versin espaola de Adolfo J. Domnguez Monedero. Madrid. Alianza Editorial, 1992.

7.Los ltimos aos de Alejandro

Los ultimos aos de Alejandro fueron una desorbitada carrera haca la gloria, un impulso frentico que slo se detuvo consu muerte y que, pese a estar plagado de conquistas y victorias, fue un torbellino de tragedias personales que le condujeron a la desesperaci y, quizs, siempre se ha hablado de ello, a la inestabilidad mental. Tuvo que hacer frente a 3 deserciones masivas de sus fatigados y desorientados soldados y, adems, fue objeto de dos conjuras que apunto estuvieron de costarle la vida. Los motines los sofoc simplemente con su carisma y su arrebatdora oratoria. Para las conjuras no le qued otro remedio que aplicar la razn del Estado y la justicia militar. Alejandro sufri, en poco ms de dos aos, una espiral de desgracias que le afectaron profundamente. Durante la batalla contra el rey indio Poro, muri Bucfalo, su gran caballo azabache. Alejandro no slo llor por su cavallo y lo enterr en una tumba de piedra, sino que tambin fund una ciudad con su nombre: Alejandra Bucfala. Igual de llanto, recibo Peritas, el mastn, que dio la vida por su amo durante un asalto a una fortaleza de los malios, pueblo feroz y agerrido que habitaba a la orilla del ro Indo. La peor de las tragedias fue la muerte de Hefestin, su seguidor ms fiel, mora en Ecbatana, aquejado de fiebres y de la negligencia de un mdico llamado Glauco. Alejandro orden la ejecucin de Glauco y la crucifixin de su cadver. Alejandro organiz unos funerales que no slo le costaron 12.000 talentos, sino que supusieron el exterminio de toda una tribu de persas como homenaje, la construccin de una pira monumental y la orden a varios sacerdotes de que viajaran hasta Egipto, al oraculo de Amn, para que all convirtieran a Hefestin en un dios. A partir de ese instante todo se precipito, a pesar de la esperanzadora noticia de que su esposa Roxana esperaba un hijo. En verano regres a Babilonia, a pesar de las advertencias de los sacerdotes caldeso, y all se mantuvo sin hacer caso al clima insaluble y aunque numerosos presagios funestos le anunciaron las peores calamidades. Por el contrario, aceptaba cuanta invitaciones se le ofrecan y coma, beba y holgaba sin mesura. Enfermo adems de insomnio, se cuenta que en una de esas orgias desenfrenadas quiso superar el rcord de resistncia ante el alcohol que haba establecido un oficial llamado Promacos, quien le haba derrotado despus de ingerir tres litros de un licor fortsimo. Alejandro traseg cuatro litros del mismo licor para superarle. Al dia siguiente, la fiebre hizo aparicin, mientras que un amenazador gorjeo interno acompaaba a su respiracin. La herida en el pulmn sufrida frente a los malios pasaba factura. A los 11 dias de agonas, Alejandro muri. Poco antes, cundo le preguntaron a quin ceda el trono, l respondi: <<al mas fuerte>>. Pero se olvid decir

quin era en su opinin el ms fuerte, lo que ocasion casi inmediatamente una guerra sin cuartel entre sus antiguos camaradas que terminara por desmembrar su imperio.

8.EL LEGADO DE ALEJANDRO Alejandro fue uno de los mayores conquistadores de la historia, destac por su brillantez tctica y por la velocidad con la que cruz grandes extensiones de terreno. Aunque fue valiente y generoso, supo ser cruel y despiadado cuando la situacin poltica lo requera, aunque cometi algunos actos de los que luego se arrepinti, caso del asesinato de su amigo Clito en un momento de embriaguez. Como poltico y dirigente tuvo planes grandiosos; segn muchos historiadores abrig el proyecto de unificar Oriente y Occidente en un imperio mundial, una nueva e ilustrada hermandad mundial de todos los hombres. Hizo que unos 30.000 jvenes persas fueran educados en el habla griega y en tcticas militares macednicas y les alist en su Ejrcito. l mismo adopt costumbres persas y se cas con mujeres orientales: con Estatira (o Stateira; que muri hacia el 323 a.C.), la hija mayor de Daro III, y con Roxana (que muri hacia el 311 a.C.), hija del strapa de Bactriana Oxiartes; adems anim y soborn a sus oficiales para que tomaran esposas persas. Poco despus muri. Alejandro orden que las ciudades griegas le adoraran como a un dios. Aunque probablemente dio la orden por razones polticas, segn su propia opinin y la de sus contemporneos, se le consideraba de origen divino. Tras su muerte, la orden fue en gran parte anulada. Para unificar sus conquistas, Alejandro fund varias ciudades a lo largo de su marcha, muchas se llamaron Alejandra en honor a su persona; estas ciudades estaban bien situadas, bien pavimentadas y contaban con buenos suministros de agua. Eran autnomas pero sujetas a los edictos del rey. Los veteranos griegos de su Ejrcito al igual que soldados jvenes, negociantes, comerciantes y eruditos se instalaron en ellas y se introdujo la cultura y la lengua griega. As, Alejandro extendi ampliamente la influencia de la civilizacin griega y prepar el camino para los reinos del periodo helenstico y la posterior expansin de Roma.

9.Galeria de fotos