Sei sulla pagina 1di 16

PEQUENO MA NUA L

D E

A C O N S E L H A ME N T O

C R I S T O

STM Abril de 1995

Constantino Ferreira

N D I C E

Introduo O papel do pastor como conselheiro Fundamentos bblicos para a famlia Soluo focada numa breve terapia Clarificando questes Estabelecendo Alvos Ensinando Comunicao Aconselhando nos vrios ciclos da vida Concluso do relacionamento teraputico Concluso Bibliografia

3 4 5 7 8 9 11 12 14 15 16

INTRODUO

Por vezes os pastores e conselheiros deparam com situaes crticas nas quais preciso discernimento claro para distinguir entre doena somtica, psicossomtica, ou alucinao mental. Existem ainda os problemas familiares com os quais ter que lidar frequentemente. Para isso importante que o conselheiro possua alguns conhecimentos bsicos sobre o comportamento humano a fim de melhor diagnosticar as causas do sofrimento e ajudar correctamente o paciente. Caso assim no acontea a situao pode agravar-se por motivo de aconselhamento inadequado e demora no alcance de solues benficas e positivas. A ideia de que o conselheiro deve depender exclusivamente de conhecimentos bblicos e do Esprito Santo no tem fundamento, pois, o prprio Senhor Jesus era conhecedor excelente das causas do comportamento humano e usou esse conhecimento para ajudar as pessoas. Tomemos por exemplo a entrevista com a mulher samaritana relatada em Joo no captulo quatro. E, observe-se o resultado. Jesus confrontou a mulher com o seu comportamento e conduziu-a transformao pela mente. Por conseguinte, para cumprir a sua misso com eficincia, o conselheiro cristo deve possuir conhecimentos bsicos a respeito do comportamento humano para discernir correctamente sobre o estado do paciente. Deve contar com suficientes conhecimentos bblicos para aconselhar segundo o plano de Deus em cada caso. E, carece da assistncia do Esprito Santo para receber sensibilidade e orientao no tratamento de problemas distintos. Jesus disse que Ele nos conduziria em toda a verdade. Com estas bases o conselheiro pode ministrar a cada pessoa de acordo com a sua necessidade especfica. Por este motivo, tentamos expor alguns princpios para facilitar o diagnstico do sofrimento e poder aconselhar correctamente , de modo a obter resultados positivos.

VI.

O PAPEL DO PASTOR COMO CONSELHEIRO

O pastor tem um papel fundamental no aconselhamento. Ele recebeu o ministrio de suprir todas as necessidades dos seus consulentes. assim que se expressa Davi no Salmo 23: "O Senhor o meu pastor, nada me faltar". O pastor, enquanto conselheiro, tem a misso de diagnosticar as necessidades das suas ovelhas e procurar suprimento para elas. Paulo declara que o seu ministrio foi "admoestar com lgrimas a cada um de vs" (Actos 20:31). O vocbulo admoestar foi traduzido de "noutheton" que significa pr na mente". O apstolo colocava na mente dos presbteros todo o conselho de Deus para que eles fizessem o mesmo com os cristos sua responsabilidade. E, Paulo pede a Timteo para treinar homens fiis para tambm ensinarem outros (2 Tim.2:2). Ns mantemos esse propsito de treinar cristos maduros para o aconselhamento, como auxiliares do pastor na sua misso. No aconselhamento nouttico o conselheiro procura, atravs da Palavra de Deus, mudar o carcter do consultante de forma a transformar a sua conduta em pleno, de acordo com a vontade do Senhor (Rm 12:2). Isto significa convencer o aconselhado a aceitar o plano de Deus para a sua vida e comear a pratic-lo na perspectiva de melhorar a sua situao. Visa pr em ordem a mente do indivduo mediante padres bblicos de modo a abandonar os esquemas pecaminosos do seu sofrimento. O alvo remover o problema por influncia da mente, "o nous", e no mediante qualquer punio. O erro do sacerdote Eli foi no confrontar o comportamento de seus filhos com os padres de Deus (l Sam 2:22-25). Quando agiu foi de maneira inadequada, pois preocupou-se primariamente com o motivo de tal procedimento e no com a prpria conduta. Eli no deveria perguntar "por que fazeis?" mas "o que fazeis?". O problema est nos actos praticados. O aconselhamento misso de todos os cristos, que para isso devem ser treinados com base no conhecimento da Palavra de Deus. A ideia de Paulo ao escrever aos Colossenses, no captulo trs, verso dezasseis, a seguinte: "Que a palavra de Cristo habite permanentemente nas vossas vidas, enriquecendo os vossos espritos de sabedoria, de forma a poderem comunic-la uns aos outros, e a poderem aconselhar-se e ajudar-se mutuamente"1. Esta norma e misso cabe a todos os cristos. Afinal, a Igreja um grupo de pessoas que existe para fazer a diferena no mundo e continuar o ministrio de Cristo. O supremo propsito do aconselhamento deve ser sempre a glria de Deus mediante vidas transformadas e vitoriosas sobre o mal.

Existem trs requisitos essenciais para o conselheiro eficaz. So, corao amoroso, conhecimento bblico e uno do Esprito Santo. O amor a caracterstica fundamental do conselheiro por ser a natureza de Deus; porque s o amor sabe perdoar e conduzir o pecador a aceitar o perdo de Deus. Os conhecimentos dos padres bblicos so importantes porque sem eles no haver confrontao segundo a mente de Deus. E, ser cheio do Esprito Santo importantssimo para ser assistido pela sua sabedoria no convencimento do pecado e na liderana do aconselhamento eficaz. Paulo, escrevendo aos romanos, diz o seguinte em linguagem moderna: "Meus irmos, estou firmemente... convencido de que vocs esto cheios de bondade e tm bastantes conhecimentos para se aconselharem uns aos outros" 2. H quatro funes no ministrio do conselheiro. Ele sempre enfrentar questes pessoais como: Solido, ansiedade, depresso, ira, culpa e doenas. E, ter de prestar ajuda nestas reas de forma a aliviar o sofrimento e trazer felicidade: 1. Cura 2. Apoio 3. Direco - ajudar a dar passos de f - ajudar a vencer circunstncias - ajudar nas decises a tomar

4. Reconciliao - ajudar no caminho da paz.

VII. FUNDAMENTOS BBLICOS PARA A FAMLIA Quando Deus criou o homem e a mulher tinha em mente a famlia como a clula bsica da sociedade humana. A nossa sociedade ser aquilo que forem as famlias que a compem. E o mesmo acontece em relao Igreja. Deus estruturou a famlia de acordo com normas definidas, e qualquer desvio pode resultarem tragdia para a qual no h outra soluo seno o regresso ao padro divino. O padro de Deus para a famlia est revelado na Bblia. Paulo escreveu aos cristos o seguinte: "quero que saibais que Gris to a cabea de todo o varo, e o varo a cabea da mulher; e Deus a cabea de Cristo. "Filhos, obedecei em tudo a vossos pais, porque isto agradvel ao Senhor"3. Deus delegou autoridade com responsabilidade aos membros da famlia para que no haja anarquia. O cultivo constante da presena de Deus e a submisso autoridade constituda so o suporte eficaz da unio familiar. Deus, Cristo, homem, mulher, filhos, a ordem de autoridade e responsabilidade na
1 2 3

The Living Bible, v. Portuguesa Bblia Boa Nova, Sociedade Bblica Portuguesa Efsios 6.1

famlia. Ao instituir o casamento Deus ordenou que "o homem deixa a ca s do pai e da me para viver com a sua mulher e ficam a ser como uma s pessoa"4. O casamento monogmico e permanente. Nele no h lugar para uma terceira pessoa. Esta unio expressa todos os aspectos do relacionamento entre marido e mulher, o espiritual, o moral, e o fsico. Sair deste relacionamento resulta em catstrofe e, possivelmente, em divrcio. Relaciona mento quebrado equivale a casamento quebrado. O matrimnio deve ser mantido atravs de comunicao adequada e eficiente. J que a famlia a pedra angular, o suporte da nossa sociedade, o amor a coluna bsica da famlia. E, se o amor um factor essencial no casamento, por seu lado o casamento um factor essencial para manter o amor. O matrimnio deve fazer perdurar o amor que caracterizou a unio em famlia. Paulo assegura que o amor de Deus (agpe) tudo suporta e jamais acaba. este amor que as famlias devem cultivar, pela presena de Jesus Cristo, e manter como suporte de laos duradoiros. A famlia deve dedicar tempo para cultuar a Deus no templo e em casa. Pois, desta forma conservar o esprito amoroso que a mantm unida e indivisvel. Sendo o Esprito Santo de Deus que nos providencia o Seu amor, mister preserv-lo em nossas vidas para manter o amor. O mandamento para as famlias encontra-se em Deuteronmio 6:1-9. Em resumo a regra essencial para uma famlia estvel e bem sucedida esta: 1. Adorar o nico Deus como o seu Senhor; 2. Am-lo de todo o corao e de toda a alma; 3. Falar dele aos filhos em casa e no caminho; 4. Possuir sinal visvel de pertencer a Deus. A responsabilidade dos pais em relao aos filhos apresenta da por Paulo igreja de feso nesta forma: "E vs, pais, no provoqueis a ira a vossos filhos, mas criai-os na doutrina e admoestao do Senhor"5. Por outras palavras, o significado o seguinte: E vs, pais, amem os vossos filhos, ensinem os vossos filhos, disciplinem os vossos filhos. O livro de Provrbios esclarece: "Ensina ao menino o caminho que deve seguir, e assim, mesmo quando for velho, no se afastar dele"6. , portanto, dever dos pais ensinar os filhos a amar, praticando eles o amor de Deus. Devem ensinar-lhes os padres divinos, praticando-

4 5 6

Gnesis 2.24 Efsios 6.4 Provrbios 22.6

os, de forma a possurem vidas vitoriosas e felizes. Quando quebrarem essas regras devem usar a disciplina a fim de lhes fazer reconhecer o erro e voltarem s normas estatudas por Deus. Disciplinar chamar ordem quem se tinha afastado dela. A atitude dos pais em relao rebelio dos filhos deve ser o castigo. Assim escreveu Larry Christenson: "Deus espera que es pais apliquem a vara nos filhos sempre que estes se rebelem ou os desobedeam"7. A Bblia usa expresses fortes quando fala da necessidade de disciplina. "O que retm a sua vara aborrece a seu filho; mas o que o ama, a seu tempo o castiga"8.

VIII. SOLUO FOCADA NUMA BREVE TERAPIA O pecado veio alterar o relacionamento das famlias e trazer-lhes sofrimentos diversos. neste contexto que o conselheiro cumpre a sua misso, ajudando as pessoas a encontrar a soluo para os seus problemas. Auxilia a despirem-se dos velhos padres, em rebelio com Deus, e a vestirem-se de novos, em obedincia a Deus. Ajuda a enveredar por caminhos sos. O conselheiro cristo guia o indivduo reconciliao atravs da certeza do perdo. Conforta os aflitos. Ajuda na cura das doenas, e supre outras necessidades. O conselheiro deve determinar alvos e confiar nas promessas de Deus, esperando que haja uma mudana genuna breve. A soluo no deve ser protelada. Mas, tambm no deve ser apressada. AB grandes caminhadas so feitas de pequenos passos. O aconselha do deve ser guiado a decidir quais as questes a solucionar primeiro, e lev-lo a crer nessa possibilidade usando frases tais como: Cristo vive em ti. Tu podes. Tudo possvel ao que cr, etc. Ento, avanar cautelosamente sem exigir muito de u ma vez. Os cristos tm que sofrer mudanas contnuas at atingir a semelhana com Cristo. "Onde h vida h crescimento, e crescimento significa mudana". "Os padres divinos s podem ser estabelecidos mediante a prtica regular e sistemtica" 9. A meta do aconselhamento a transformao. Isto difcil na medida em que preciso primeiro destruir o passado para edificar no presente com vista ao futuro. Alguns dizem: "Eu sou assim, jamais mudarei" .Naturalmente, isso impossvel, e muito mais difcil enquanto estiver olhando para as experincias do passado, cheias de fracasso. Alm disso, sem vontade prpria em colaborar com o Esprito Santo e a Palavra de Deus; no h mesmo esperana alguma de mudana. O importante fazer entender que recebendo a vida de Cristo o passado j no existe. O homem velho foi
7 8 9

A Famlia do Cristo, Editora Betnea Provrbios 13.24 Jay Adams, Manual do Conselheiro Cristo

crucificado com Cristo, e a cruz deu lugar a um homem novo 10. No devemos concentrar-nos no passado, mas naquilo que havemos de ser no presente. Essa viso e pensamento tm que ser gravados no aconselhado para que veja e pense constantemente no alvo a atingir. A meta a mudana para melhor. Os cristos so ensinados por Paulo a cultivar bons pensamentos para que tudo v bem 11 (3). Guiando o aconselhado a ter novos pensamentos conseguiremos que ele tenha novas atitudes e novas aces. Pelo conjunto de novos hbitos, bons e constantes, teremos um novo carcter, o novo homem. Como complemento leia-se Efsios cap. 4:22 a 32. Ali figura a mudana operada em comunho com o Esprito Santo.

IX.

A PRIMEIRA ENTREVISTA

A primeira sesso importantssima. ali que se faz o diagnstico, anotando todas as informaes possveis, e se marcam as metas a atingir. O primeiro requisito do conselheiro ouvir atentamente. Deve demonstrar total ateno ao aconselhado quando este fala, olhando a pessoa de frente, e manifestar alguns gestos naturais em sinal de que est interessado no problema. No caso de no entender alguma expresso, ou ficar duvidando da exposio , dever pedir que repita, dizendo: Se eu entendi bem, voc disse que..., ou, poderia repetir aquilo que disse? O acto de ouvir envolve a percepo e a soluo dos conflitos sem interferir na livre expresso dos pensamentos do aconselhado"12. Jesus era um bom ouvinte, mas a sua ajuda caracterizava-se pela resposta ao problema. No caminho de Emas ouviu com ateno os dois caminhantes e no momento oportuno explicou-lhes a verdade dos factos. logo no incio que se traa o esquema de trabalho com metas bem definidas. Devemos focar a ateno na soluo o mais rpido possvel e encaminhar o pensamento nesse sentido. A melhor maneira de fazer isso fazendo perguntas s quais o entrevistado vai respondendo em busca da soluo. No devemos adiar o dia da salvao. Hoje o dia, diz Deus. As solues so encontradas no presente, mas as grandes caminhadas so feitas de pequenos passos. Uma das melhores coisas a fazer criar esperana logo no incio, pondo as pessoas na expectativa. Paulo foca o problema no pecado, e a soluo no servio a Cristo 13. Na velha natureza admica, um acto pecaminoso requer cobertura por outro e assim sucessivamente. Em Cristo morremos para
10 11 12

2 Corntios 5.17 Filipenses 4.8 Gary R. Collins, Aconselhamento Cristo

essa vida, e renascemos para servir a Deus com aces que O glorifiquem. O alvo envolver a pessoa em novas tarefas de modo a desabituar-se das velhas prejudiciais sua vida. Eis alguns factores a tomar em considerao logo no incio da primeira entrevista: 1 Iniciar o aconselhamento centralizado em Cristo e Sua Palavra. Ele o maravilhoso Conselheiro, 1. Determinar se o aconselhado cristo convicto. Havendo dvida, expor-lhe o evangelho da salvao e conduzi-lo ao perdo e a Cristo. 2. Estabelecer o hbito regular da leitura da Bblia e orao em famlia. 3. Apresentar solues breves para pequenos problemas fceis de resolver. Esta experincia trar esperana para resolver os maiores. 4. Determinar tarefas caseiras para habituao aos moldes bblicos. 5. Estabelecer uma agenda futura para encorajar a pessoa a retornar e continuar o processo.14

X.

CLARIFICANDO QUESTES

H dois tipos de questes com as quais o conselheiro tem de tratar mais frequentemente. So assuntos entre casais, e assuntos entre pais e filhos. 1. Questes entre casais: H cinco necessidades bsicas que os homens sentem e gostariam de ver supridas pelas mulheres. A no satisfao destas necessidades pode trazer conflitos ao casal. a) Ele precisa de realizao sexual. Devem conhecer-se mutuamente. b) Ele precisa de companheirismo recreativo. Devem realizar actividades recreativas juntos. c) Ele precisa que a esposa se mantenha atraente sem ser provocante. d) Ele precisa de paz e sossego. Apoio domstico. e) Ele precisa da admirao dela. Os pontos fortes e positivos devem ser apreciados. 2. Tambm h cinco necessidades bsicas que as mulheres sentem e gostariam de ver supridas pelos maridos. a) Ela no pode passar sem afeio, (gratido, palavras, cartes, flores, presentes, etc.). b) Ela constri relacionamentos em conversao. Ele deve dar-lhe ateno.
13 14

Romanos 6.19 Gary R. Collins, Aconselhamento Cristo

c) Ela quer que o marido seja honesto. Compartilhar a sua vida com ela. d) Ela precisa de segurana financeira. Ele responsvel pelo suprimento das necessidades do lar. e) Ela precisa de compromisso familiar. Ele deve dar prioridade famlia.15 O conselheiro deve ter em mente todos estes factores no seu diagnstico e agir em conformidade com eles. O conflito nos lares universal. E, na sociedade moderna os problemas agravam-se por causa do conceito acerca do casamento. Diferenas irreconciliveis tornaram-se causa para divrcio. So diversas as questes com as quais o conselheiro tem de tratar ao tentar ajudar casais. "Deve ser lembrado que o conflito conjugal quase sempre um sinal de algo mais profundo, tal como egosmo, falta de amor, falta de perdo, ira, amargura, problemas de comunicao, ansiedade, abuso sexual, bebedice, sentimentos de inferioridade, pecado, e rejeio deliberada da vontade de Deus para as Suas criaturas"16. Cada elemento mencionado pode levar a tenso conjugal e, ainda, ser influenciado pelo prprio conflito. Os problemas no casamento surgem quando os cnjuges trocam os padres bblicos por outros que no tm nada a ver com a unidade no matrimnio. Alm disso, essas tenses so alimentadas por alguns factores: 1. Comunicao defeituosa ser a causa mais comum para maus relacionamentos. Isto acontece quando a mensagem enviada no foi claramente entendida pelo receptor, e este dando-lhe outro sentido fica confuso e sob tenso. Pode ter ainda a agravante de no pedir o devido esclarecimento para aquilo que o est perturbando. 2. Atitudes egocntricas so o segundo factor que gera discrdia. Algumas pessoas na tentativa de proteger-se no confidenciam, tornam-se crticas, demonstram tendncia para culpar os outros e afastam, desta forma) o companheiro. E lamentavelmente ningum reconhece esse procedimento como gerador da tenso existente. 3. Tenso interpessoal o resultado das diferenas que cada cnjuge carrega para o casamento sem haverem tentado fazer uma sntese mediante a tolerncia, ou

15 16

Paul Savell, Apontamentos Gary R. Collins, Aconselhamento Cristo

10

alguma vontade em modificar-se. Essas diferenas no tratadas tornam-se focos de conflito ocasionalmente.

As tenses podem estar associadas a qualquer dos seguintes factores fundamentais: 1. O sexo considerado um foco gerador de problemas que geralmente ocasionam outros em cadeia. Quando estes problemas no so solucionados os casais tm o seu casamento em perigo, numa encruzilhada. 2. O papel dos cnjuges concernente liderana pode provocar tenses. Os papis no podem ser invertidos. Quando um deles entra na rea do outro aparece a discrdia. 3. A religio considerada um factor unificador quando os cnjuges tm os mesmos ideais. Todavia, pode tornar-se uma fonte de discrdia e tenso possuindo ideais diferentes. 4. Os valores contribuem tambm para os conflitos conjugais. Aquilo que mais importante para um pode no ser para o outro. Como ocupar o tempo? Como administrar as finanas? Em que se gasta o dinheiro?

Os conflitos causam efeitos que o conselheiro deve levar em considerao no seu trabalho: 2. Desespero o primeiro sintoma dos conflitos. Quando um dos cnjuges descobre que o casamento est em perigo fica sem saber o que fazer. Em confuso e cepticismo comea a dizer que j nada poder melhorar. A incredulidade instala-se. 3. Afastamento vem como resultado. Embora vivam juntos, e durmam na mesma cama, podem estar separados, amargurados, emocionalmente divorciados. A comunicao rara ou deixou de existir. 4. Abandono vem a seguir. Quando um deles j no aguenta mais o sofrimento provocado pelas tenses afasta-se em busca de alvio. Sai de casa e procura paz noutro lugar. 5. Divrcio o ltimo estgio. o fracasso do casamento. a quebra permanente dum relacionamento espiritual, emocional e social que ambos prometeram conservar at morte.17

VI.

ESTABELECENDO ALVOS

A famlia um sistema, cujas aces, boas ou ms, de um dos membros, afectam todos os outros. Portanto, preciso certificar se a estrutura familiar est conforme o modelo divino. Caso contrrio

11

misso do conselheiro ajudar a corrigir aquilo que estiver errado. As famlias esforam-se arduamente para manter o equilbrio da sua herana familiar sem se importarem com os valores. O trabalho do conselheiro retir-los dos velhos padres e ensinar-lhes a resolver os problemas mediante normas crists. O paciente identificado como a causa do problema na famlia. preciso focar a ateno nessa pessoa e conduzi-la mudana segundo os moldes cristos. O alvo transform-la numa nova criatura em Cristo Jesus. Ento, ensin-la a lidar com os problemas da vida. Quando os cnjuges, ou um deles, procuram o conselheiro j trazem alvos e expectativas que podem ser realistas ou no. O conselheiro deve, do mesmo modo, formular os seus alvos que sero como segue: Identificar a questo especfica que est causando os problemas conjugais: 1. Ajudar o casal a comunicar-se eficazmente. 2. Ensinar tcnicas para a soluo de problemas. 3. Ajud-los a expressar as suas frustraes e desejos futuros. 4. Ensin-los a construir uma unio baseada nos princpios bblicos.

Com estes alvos em mente torna-se mais fcil a concentrao nos do aconselhado. Para reconhecer os alvos do aconselhado o conselheiro deve fazer perguntas como: 1. Por que est aqui hoje? 2. O que espera alcanar? 3. O que poderia ser diferente? O conselheiro deve estabelecer alvos aceitveis mediante pactos e responsabilidades entre as partes.

VII. ENSINANDO COMUNICAO Deus, ao criar o homem, declarou que no bom estar sozinho. Ento, criou a mulher e deu-lha por companheira. Isto envolve relacionamento interpessoal, comunicao familiar. A qualidade da comunicao determina o tipo de relacionamento existente entre os membros da famlia. E este, por sua vez, afecta o aspecto social da mesma. A intimidade depende duma comunicao s. E esta abrange toda a extenso das maneiras como as pessoas passam informao umas s outras. Comunicao o envolvimento de duas ou mais pessoas em conversao e comunho. A comunicao contm linguagem verbal e gestual. A maneira de estar, de sentar, de olhar, e o aspecto do rosto, so factores da linguagem expressiva que preciso tomar em considerao.
17

Adaptado de: Gary R. Collins, Aconselhamento Cristo

12

O conselheiro tem a responsabilidade de: a. aprender os princpios da comunicao. b. pratic-los na sua vida diria. c. dar exemplo dos mesmos quando fala. d. compartilh-los com os aconselhados. e. discutir como aplic-los s suas vidas. Alm disto preciso sempre lembrar que os actos falam mais . alto do que as palavras. A comunicao prtica mais poderosa que a verbal. Deve-se sempre evitar a mensagem dupla, em que as mensagens verbal e no verbal transmitem ideias contraditrias e confusas. Por exemplo, afirmar que est alegre, e demonstrar expresso triste, uma mensagem dupla a evitar. A comunicao deve ser clara e especfica de modo a no criar confuso na mente do receptor. Por exemplo, dizer a uma criana que est tentando mexer em algo que no deve: V, mexe, mexe; quando na realidade devia dizer, no mexas. Estas mensagens duplas podem trazer resultados nefastos. O conselheiro deve mostrar respeito por ambas as partes e no tomar partido por um dos aconselhados. " A comunicao o ponto no qual os conselheiros devem comear o esforo para restaurar as relaes entre os indivduos"18. mediante a comunicao que nos reconciliamos com Deus, e tambm com as pessoas. A comunicao foi quebrada no den quando a verdade foi posta em dvida e o casal passou a mentir. Cada um apontou outro como o causador do problema. A verdade o fundamento de toda a comunicao significativa. Porm, no "a minha verdade", mas a verdade de Deus, a qual provm das Escrituras. Elas so um manual excelente sobre comunicao. Por isso, a comunicao efectiva existir quando cada um falar a verdade com o seu companheiro 19. digno de nota que a comunicao da verdade, que Cristo, o meio pelo qual os cristos se mantm unidos. Para comunicar eficazmente mister compartilhar com algum assuntos importantes de forma a receber estmulo ou correco. Para restaurar a comunicao quebrada preciso aprender a perdoar as faltas cometidas. A Bblia est cheia de conselhos para o efeito, porm, os trechos citados abaixo so um exemplo, "Se teu irmo te ofender, vai ter com ele e faz-lhe ver a sua falta, de maneira que o assunto fique s entre os dois. Se ele te ouvir ganhaste um irmo, mas, se no te ouvir leva contigo
18 19

Jay E. Adams, Conselheiro Eficaz Efsios 4.25

13

uma ou duas pessoas, para fazeres como manda a Escritura"20. "Qualquer espcie de ressentimento, ira, irritao, indignao ou injria deve desaparecer do meio de vocs, bem como toda a espcie de maldade. Sejam delicados e prestveis, e perdoem-se uns aos outros como Deus vos perdoou em Cristo" 21(4). Os relacionamentos melhoraro quando os indivduos de todas as idades forem ensinados e encorajados a praticar as regras Bblicas da comunicao. E, o conselheiro cristo tem a nobre tarefa de fazer conhecer, ou lembrar, estas normas divinas, ajudando as pessoas a viver em paz e harmonia.

VIII. ACONSELHANDO NOS VRIOS CICLOS DA VIDA A vida tem vrias fases e cada uma com os seus problemas caractersticos. Chamamos a estas fases as estaes da vida. Em todo o tempo o conselheiro procurado e tem uma misso importante a cumprir. No casamento, no nascimento dos filhos, na adolescncia, na doena, no funeral, etc., o conselheiro cristo deve estar presente para guiar e confortar os necessitados, O casamento uma das transies mais difceis na vida. Os cnjuges tm de deixar os pais e juntarem-se no mesmo ninho. Alm disso trazem todas as caractersticas dos seus antepassados. Por conseguinte h necessidade de negociar com ambas as partes e fazer acertos neste aspecto de forma a aproximar um do outro. tambm necessrio ajudar a especificar o papel de cada um segundo o modelo bblico. E, ainda, estimular a prtica da comunicao eficaz a fim de evitarem a provocao de tenses. A educao das crianas factor fundamental para que haja uma famlia ntegra e s. Geralmente, os filhos so o reflexo dos seus pais. Eles carregam as alegrias, tristezas, discrdias , problemas que deixam marcas para a vida. O conselheiro tem de alertar os pais que as crianas tm sentimentos e necessidades vrias, tais como: Aceitao, significado, segurana, elogios, disciplina, e f em Deus. Adolescncia e juventude o perodo da vida das grandes transformaes. a mudana fsica, emocional, intelectual, sexual e social. H, portanto, necessidade de ajudar o jovem a adaptar-se sua nova situao atravs de informaes correctas e conselhos para superar as crises prprias da idade. Doena e luto so fases da vida que trazem interrogaes, tristezas, dor, insegurana e desnimo. O conselheiro cristo deve inspirar f, esperana e consolao, usando trechos bblicos apropriados para cada caso. Alm disto, promete que vai orar a Deus pelo assunto.

20

Mateus 18.15,16, Boa Nova

14

IX.

CONCLUSO DO RELACIONAMENTO TERAPUTICO

H muita gente sofrendo que necessita de aconselhamento capaz para encontrar a soluo adequada aos seus problemas. Este deve ser extrado da Sagrada Escritura, por ser ela a palavra do Maravilhoso conselheiro. S atravs dela o conselheiro encontra directivas capazes para ajudar os seus pacientes. A angstia pode surgir por causas do passado, como o pecado, ou pecados no resolvidos, isto , aces do presente que impedem a paz mental. Ou, podem derivar do receio do futuro. A incerteza produz insegurana e esta provoca angstia que rouba a paz mental e leva doena. A soluo encontra-se numa mudana interior, ao nvel da psico, operada pelo Esprito Santo mediante a Palavra de Deus. Jesus e os apstolos do-nos exemplos vvidos de como auxiliaram pessoas com problemas. Da sua imitao depender o aconselhamento bem sucedido. A funo do pastor como conselheiro providenciar o necessrio aos seus consulentes de modo a no lhes faltar nada. Deve conduzi-los a uma mudana mental de forma a visualizar um novo modo de vida que os torne felizes, e ajud-los a atingir o alvo. Isto feito centralizando o aconselhamento em Cristo e guiando conforme as normas bblicas. Aconselhamento nouttico significa pr em ordem o que estava desordenado, a fim de ser observada mudana de personalidade e de conduta. O alvo conduzir o paciente autodisciplina e transferir gradualmente para ele a responsabilidade de deciso. S trein-lo a enfrentar e a resolver pessoalmente os problemas com a ajuda de Deus. H uma soluo bblica para cada problema. O cristo no pode dizer que no pode porque Deus sempre dar o escape quando lidamos com a Sua graa. CONCLUSO A meta do aconselhamento a mudana bblica dos aconselhados. Aps trs a seis semanas de entrevistas o conselheiro ter o prazer de observar transformaes nos seus pacientes. Em vista disso, deve dar por terminada a sua tarefa e encorajar as pessoas a permanecer nos padres bblicos aprendidos. Deve, todavia, convidar os aconselhados a voltar sempre que haja alguma dificuldade em resolver novos problemas. E, aqui deve ser concludo o relacionamento teraputico. Daqui por diante, o aconselhado ficar aos cuidados do Conselheiro-mor, Jesus, sempre disponvel para ajudar, encorajar, e guiar mediante o Esprito Santo. Joo escreveu o que ouviu da Sua boca: "Quando vier o Esprito da verdade, ele vos guiar em toda a verdade" (Jo. 16:13). A recomendao final do conselheiro deve ser incentivar a leitura bblica diria e a orao como forma de manter a comunicao e preservar o bom relacionamento com Deus a fim de ser protegido e
21

Efsios 4.31,32

15

ajudado. Sobretudo, aconselhar a leitura do livro bblico de Provrbios em trinta e um dias. Ali est um Manual de Aconselhamento para todos os ciclos da vida.

BIBLIOGRAFIA

Adams, Jay E., Conselheiro Capaz Adams, Jay E., Manual do Conselheiro Cristo Collins, Gary R., Aconselhamento Cristo Larry, Christenson, A Famlia do Cristo Savell, Paul, Apontamentos de aulas

16