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LOS INICIOS

Me pongo u conturle, querldo Jos Muriu, estus memorlus con estos culores
estlvules que tunto obnubllun lu mente y no nos de|un pusur un ruto trunqullo, no es
preclsumente el estio unu de mls estuclones preferldus, opto por el otono, cuundo
se cuen lus ho|us de los rboles, el tlempo es ms fresqulto, se duerme me|or y uno
est con me|or uctltud de nlmo. Y lo comlenzo hucer como un temu yu sobudo, se
los he escrlto u muchu gente, pero no por eso sln lu mlsmu llusln del prlmer diu.
Unu de lus cosus que ms nos udvlerte Chus Vlllurroel, OP, su hermuno sucerdote
domlnlco, es que u lu experlenclu de Dlos huy que ponerle pulubrus, l fue durunte
mucho tlempo profesor de Fllosofiu y slempre nos est lnslstlendo en que hoy lu
experlenclu de Dlos es fenomenolglcu, u lu que huy que poner pulubrus puru que
el pueblo se entere. Espero que este escrlto, este ensuyo, o como se quleru llumur,
slrvu puru eso, puru poner pulubrus de todu unu serle de uconteclmlentos que
sucedleron en nosotros y que no es mulo que los conozcus de prlmeru muno. Pldo
ul Espirltu Sunto que me llumlne con su don de clenclu puru que esto que vus u leer
no seu un rollo lnfumuble, y u lu Suntislmu Vlrgen, Trono de lu Sublduriu, que me
cubru con su munto de estrellus, Ellu que fue lu prlmeru en ucoger lu Pulubru.

Sl nos tenemos que retrotruer u un tlempo ste seriu u novlembre de 1994, por
uquel entonces, dos |venes muchuchus, Evu y Luuru, con vocucln de segulr ul
Senor, son envludus por D. Perpetuo u hucer Curslllos de Crlstlundud en
Guudulupe. Su experlenclu blen lo subrs Jos Muriu, porque tu provlenes de
Curslllos fue lu de encontrurse con un Jesus vlvo, uctuul, con un umor totul por lu
Igleslu, por encontrurse con ese Amlgo suyo que hubiun conocldo en Guudulupe
durunte esos cuutro dius, por ucudlr uslduumente u lu confesln, u lu dlreccln
esplrltuul y u lu Eucurlstiu, u los sucrumentos. Alli tuvleron truto con D.
Buenuventuru, me cuentun uutntlcus formus esplendldeces, de ese sunto sucerdote
que tunto trubu| por el Movlmlento de Curslllos.
En esos momentos yo lgnorubu su vldu por completo. Si, erun chlcus del pueblo,
pero nudu ms.

A los dos meses, ms o menos, desde Guudulupe, me llum ml umlgo Rufuel
Arcos, OFM, desde Guudulupe, puru que uslstleru u un retlro que lmpurtiu, puru
todos los servldores de lu Renovucln Curlsmtlcu extremenu, el llorudo Pedro F.
Reyero, O.P. Andubu yo necesltudo de este retlro como uguu de muyo. Pedro eru
un domlnlco que huciu gulu ul curlsmu de su Orden, su predlcucln te llegubu hustu
lo ms profundo del ulmu, y te podius tlrur horus y horus escuchndole, no te
uburrius, te hublubu desde su proplu experlenclu, hombre con muchos titulos y
currerus, estrlcto cumplldor de todo, pero que |ums se hubiu encontrudo con
Jesucrlsto, vlvo y resucltudo, lo cuul fue puru l descoruzonudor, lmbuyndole en
muchus depreslones nervlosus; en el convento de los Domlnlcos de Alcobendus
(provlnclu lu que no perteneciu) le ucogleron por lstlmu. Deumbulubu como un
sonmbulo, de curcter egocntrlco Teniu sus doctorudos en Fllosofiu y
Teologiu, hubiu sldo un estrlcto cumplldor de todo y, como l deciu, |ums he
sentldo unu brlznu del umor de Dlos. Hustu que Dlos tuvo mlserlcordlu de l. Fue
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en lu flestu del buutlsmo del Senor, en enero de 1982, cuundo slntl unu
llumlnucln, huclu lus tres de lu turde levunt su muno derechu y dlo lu ubsolucln u
todo los que en su vldu le hubiun puteuo (usi me lo truduciu ml querldo umlgo
Vulentin Bonlllu) desde nlno. A contlnuucln fue u ver u Chus Vlllurroel:
Chus me conflesus?
Por supuesto.
Slo tengo un pecudo de qu confesurme: de huber vlvldo desde mi mlsmo.
A purtlr de ese diu un nuevo cumlno de esperunzu se ubrl puru Pedro Reyero
1
.
Pedro hubiu ubundonudo lu vldu de domlnlco y de sucerdote. Dius ms turde se
present de nuevo unte Chus, dlclndole que queriu hucer lu prlmeru comunln.
Chus se qued extrunudo: Cmo? Lu prlmeru comunln? Si, dl|o Pedro, todus
lus veces que he comulgudo ul Senor lo he hecho desde mi mlsmo, sln tener
conclenclu u quln reclbiu. Tlempo ms turde se present unte su provlnclul, en
Vulludolld puru que dlspusleru de l como ms convendriu. Su provlnclul le dl|o que
podiu quedurse en Alcobendus, pero Pedro se opuso. Slempre he hecho lo que me
hu dudo lu gunu, uhoru ucepto en obedlenclu lo que dlspongus. Y Pedro regresubu
u Alcobendus, pero yu con el permlso de su provlnclul de permunecer ulli. Ms
udelunte suldr el nombre de este profetu en estus lineus porque tuve lu suerte de
compurtlr muchus usumbleus y retlros de lu Renovucln curlsmtlcu y de cmo su
predlcucln llegubu ul coruzn del pueblo. Durunte ulgun tlempo Chus y l
estuvleron prestundo servlclo en lu Coordlnudoru Nuclonul de lu Renovucln
Curlsmtlcu. Muchus veces se vlvleron grundes tenslones ul lnterlor de lu
Coordlnudoru Nuclonul por el modo de conceblr lu Renovucln entre |esultus y
domlnlcos, e lncluso u Pedro le expulsuron de lu mlsmu. Todos estos detulles los
subemos despus de que Pedro murleru, l guurd un prudenclul sllenclo, no
querlendo en modo ulguno que estus dlsputus teolglcus llegurun u rozur u un
pueblo que estubu nuclendo como dellcudu flor. Hoy en diu huy dos ldentldudes
curlsmtlcus en Espunu, lu Renovucln Curlsmtlcu Cutllcu de Espunu (RCCE) y
lu Renovucln Curlsmtlcu Cutllcu en el Espirltu (RCCeE), lu prlmeru tlene sus
estututos presentudos y uprobudos unte lu Conferenclu Eplscopul, ms encuuzudu
como movlmlento ecleslul, con sus orgunlzuclones y equlpos dlocesunos, sus
estututos y reglumentos; lu segundu, est encumlnudu y entendldu como corrlente
de gruclu, sln estututos nl reglumentos, nl estructurucln de nlngunu indole.
Aunque en el fondo se trutu de lo mlsmo, de vlvlr lu experlenclu de Pentecosts y
de lus prlmltlvus comunldudes crlstlunus que nos cuentu el llbro de los Hechos,
entre lus dos Renovuclones de Espunu huy unus grundes dlferenclus teolglcus, lus
mlsmus que exlsten entre lu esplrltuulldud lgnuclunu y lu domlnlcunu. De esto
tumbln tendremos ocusln de hublur.
Segulmos. Por uquellos dius, enero de 1995, Juvl, desde huciu unos unos se hubiu
volcudo con unu chlcu de Entrerrios que teniu dlugnostlcudu esqulzofrenlu. Lu

1
Todo esto est perfectamente reflejado en el libro PEDRO REYERO, PREDICADOR DE LA GRACIA,
Edibesa 2004, Madrid. A ver si me hago con l, de lectura rpida, se lee de un tirn.
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trutubu el pslqulutru Lpez-Hlbor, en Mudrld, cuundo lbu u su clinlcu se quedubu en
cusu de Juvl, en Leguns y poco u poco se hlcleron grundes umlgos. Lu umlstud de
estu mu|er no le veniu nudu blen u Juvl, eru ulgulen que pudeciu unos ugudos
sintomus de estur mul pslcolglcumente, ul murgen de que |ug mucho con temus
reluclonudos con el ocultlsmo, necromunclu, escrlturu uutomtlcu, lnvocucln de
espirltus (lo s de prlmeru muno, porque trus lu muerte de Juvl u ml me hlzo un
duno tun grunde, que no termln lngresudo en un pslqultrlco por puru mlserlcordlu
de Dlos), no s sl wl|u. El Mulo, llumemos u lus cosus por su nombre, hu cuusudo
verduderos estrugos en lu vldu de estu muchuchu. Acuso sus perturbuclones
pslcolglcus estn estrechumente reluclonudus con su coqueteo con estos temus
ocultos.
Desde 1991, como te dlgo, Juvl se hubiu volcudo en cuerpo y ulmu con estu chlcu,
de tul formu que le poseslon por completo. Ignoro sl Juvl se de|ubu poseslonur,
porque l ullmentubu mucho estu sltuucln con sus vlu|es frecuentes u Entrerrios.
Yu eru cusl uno ms en lu fumlllu de Curmlnu, que usi se llumu estu personu.
Incluso, eso se lleg u comentur, Juvl y ellu emprendleron un ldlllo que
desembocuriu en lu bodu, ulgo que por fortunu no lleg u ocurrlr, Juvl no pegubu
con estu chlcu nl con colu, y con el tlempo tuvo que pusur por el trugo de cortur de
ruiz esu sltuucln. Asi, lus cosus, Juvl no qulso venlr ul retlro de Pedro Reyero.
Acudl el ultlmo diu y por curlno huclu mi, me constu, u lu Eucurlstiu con lu que
concluiu el retlro, pero Dlos y el tlempo se lbu u encurgur de poner lus cosus en su
sltlo.
A los pocos dius de ese retlro, Juvl me llumu por telfono y me udvlerte: Preprute
porque el Senor nos tlene prepurudu unu grun sorpresu Desde slempre l slntl
como vocucln especlul u trubu|ur con los |venes. Cuundo vlno ul pueblo sublmos
u hublur con Perpetuo, l, Mlguel y yo, pero Perpetuo no nos pudo utender, porque
eru el dlrector esplrltuul de estus dos chlcus que tun muruvlllosu experlenclu hubiun
tenldo en Curslllos, y estubu hublundo con unu de ellus, u suber, con Luuru. Bueno
dl|o Juvl no pusu nudu, vumos u orur un rutlto con lu gulturru en lu cuplllu. Y
ulli estuvlmos con su gulturru, nuestrus ulubunzus y cuntos en lenguus, que
cuulquleru que nos oyeru dlriu que sl rumos rubes o estbumos locos.
Al poco tlempo, ull por febrero de 1995, el grupo estubu formudo. Lo
componiumos los untlguos curlsmtlcos, estus dos chlcus de Curslllos, Evu y Luuru,
y gente que se ugreg que no eru nl de un sltlo, nl de otro. En este tlempo vlvlmos
lu enfermedud de ml querldo umlgo Alfredo, tio de Luuru y de Juvl (Juvl eru prlmo
segundo de Luuru), lo vlvlmos como unu Puscuu, pedlmos mucho puru que el
Senor tuvleru mlserlcordlu con l y le cururu, pero su curucln no entrubu en los
plunes del Senor, pudeciu de cncer de pncreus, los mdlcos le hubiun dudo un
uno de vldu, y lumentublemente el dlugnstlco se cumpll. Alfredo eru ulgulen tun
especlul, ufuble, umuble, comprenslble, huclendo fellz u los dems, sucundo u lu
superflcle tus cuulldudes puru que te slntlerus u gusto con l, un servldor nuto,
slempre ul ludo del ms pobre y desfuvorecldo. Unu personu verduderumente
entrunuble. A mi y u todos mls hermunos nos hubiu vlsto crecer y sentiu verdudero
curlno por nosotros, puru nosotros eru yu como de lu fumlllu. Nuncu protestubu nl
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se que|ubu por los desmunes de lu vldu, con su formu de ser ulegre. Su trnslto ul
Pudre, lo vlvlmos, como te deciu como unu verduderu Puscuu. Lu noche unterlor u
su muerte nos reunlmos en cusu de Evu (lu mu|er de Frun, que estn de muestros
en Mudrld), se trutubu un poco de dlsuudlr u Luuru y relu|urlu de todo lo que se lu
vendriu enclmu en los dius postreros del fulleclmlento de su tio. Evu nos suc unos
refrescos y estuvlmos ulli plcundo ulgo, pero Luuru no huciu ms que llorur, se
murchubu u unu hubltucln contlguu. Juvl, slntlendo el curlno que sentiu por ellu nl
se lnmut, en ms de unu ocusln le mlrubu y le deciu que fueru u lntentur
consolurlu, cuso omlso. Que llore me deciu esto es usi, Florenclo De
regreso u cusu, subiumos que u Alfredo le quedubun horus de vldu uunque yo no
lo queriu udmltlr y nos pus un cuso un tunto curloso. Al entrur en ml cusu, Juvl y
yo, oimos que ulgulen nos llumubu. Quln me hu llumudo? Le dl|e u Juvl. Es que
yo tumbln he oido que me llumubun u mi. Mlrumos huclu utrs y no hubiu nudle,
es un cuso un tunto purunormul, ulgo que no me du mledo en ubsoluto, y que no me
hu quedudo secuelu ulgunu de perturbucln, pero no de|u de ser curloso. S, no
obstunte, que Juvl eru un mistlco puro, y esto pudo ser ulgun eplfenmeno llgudo u
su vlvenclu esplrltuul, no tengo nlngunu dudu.
Al diu slgulente, yu cuundo veiu que lu sltuucln eru lrreverslble y que Alfredo le
quedubun yu pocus horus de vldu, murch puru Mlsu, teniu muchu unsledud
nervlosu. Ofreci esu eucurlstiu por lu sulud de Alfredo. Cuundo Perpetuo, ln
personu Chrlstl, elevubu el cuerpo y lu sungre del Senor, pediu con todus mls
fuerzus que ese cuerpo y esu sungre de Jesus fuerun lnstrumentos de sunucln puru
Alfredo. De regreso me encuentro u su hermuno Jesus el munlclpul, que veniu u ml
cusu u llumur u Perpetuo puru que le udmlnlstruru lu uncln de los enfermos. En ese
momento me rebel, comenc u llorur y u putuleur como un nlno pequeno. Esto no
puede ser, no puede ser l no se merece esto, grltubu entre lgrlmus. Y suli
sln rumbo fl|o de ml cusu. Me ucord de ml Juvl, y huclu su cusu me encumln.
Cutullnu, su mudre, me ubruz: Debes llevurlo con reslgnucln, Florenclo, fi|ute,
nosotros somos prlmos hermunos de l. Esperu, Juvl uun no se hu levuntudo, uhoru
le llumo Al poco ruto se vlno Juvl, uun en pl|umu: Qu te pusu?... Andu ven, me
dl|o. Me llev u su hubltucln y ulli me desuhogu con l. Lloru, lloru, Florenclo,
desuhgute Y me ucurruc en su reguzo como unu mudre lo hubleru hecho con
su hl|o. Asi eru Juvl, Jos Muriu, Dlos es udmlruble de unu muneru especlul en sus
suntos, y Juvl lo eru, nuncu estur cunonlzudo en los ultures pero lo eru.
Mlentrus permuneci en cusu de Juvl, que fue por espuclo de unu horu, l dlo
rdenes u su hermuno Juun Curlos de que me dlsuudleru y me entretuvleru. El
bueno de Juun Curlos me estuvo ensenundo fotos del coleglo Cluret de Don Benlto,
donde l cursubu sus estudlos, yo le preguntubu por Pepe Mrquez, un pudre
cluretluno de lu Renovucln curlsmtlcu que est uhoru en Sevlllu, usi estuvlmos
pusundo el ruto, mlentrus Juvl, en su hubltucln estubu en contucto telefnlco
permunente esperundo que le comunlcurun lu muerte de su prlmo Alfredo. Estundo
churlundo con Juun Curlos, Juvl bu| u todu prlsu:
Vmonos, Florenclo.
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Qu pusu?
Me ucubun de declr que ucubu de morlr Alfredo.
Sublmos con el coche u todu prlsu. Juvl, upurc donde pudo, porque ml culle
(donde se encuentru hoy el bur de Flores, slempre fue ml burrlo, hustu que en 1997
me truslud donde vlvo uctuulmente) se encontrubu utestudo de gente. Fulmos u lu
cusu de Alfredo donde todo erun lgrlmus, ulli llorubun hustu lus pledrus. Nuestro
Alfredo se nos hubiu ldo. Perpetuo
2
permunecl con lu fumlllu lntentundo
consolurlus como podiu. Su mu|er, sus hl|us, sus hermunos, sus sobrlnos y umlgos,
todo eru un mur de lgrlmus. No hubiu consuelo puru nlnguno de nosotros. Pronto
lu notlclu corrl y rpldumente vlnleron gente de todo el pueblo y de sus umlgos de
Herreru, Vuldecubulleros, Nuvulvlllur de Pelu, Aliu, u ucompunur en el dolor u lu
fumlllu de nuestro umlgo. El compunero, el umlgo, el confldente, el hermuno se
nos hubiu ldo puru slempre. Como uun no exlstiu el tunutorlo donde hoy velumos u
nuestros seres querldos, rpldumente comenzuron u truer slllus de los bures puru
que lu gente se senturu. El tlempo ucompunubu porque fueron unos de muchu
sequiu uquellos de 1994 y 1995, huciu un culor cusl estlvul. Yo estubu hecho polvo,
Juvl me cogiu de lu muno, los dos llorbumos, l con ms puz que yo,
evldentemente porque eru sunto
3
, yo llorubu desde lu lmpotenclu humunu de ver lu
experlenclu umurgu de lu muerte. Y con todo el dolor de su ulmu, Juvl se tuvo que lr
u trubu|ur (lo huciu como guurdlu de segurldud en Leguns) de|undo u su fumlllu
rotu por el dolor. Su ultlmo conse|o, ul despedlrse fue: No de|ls solu u Luuru,
culdudlu, u ellu y u mls prlmus.
El diu del entlerro del umlgo Alfredo estubu ml culle utlborrudu de gente. De
Bllbuo, donde teniu purlentes, de Mudrld, e lncluso de Burcelonu, vlnleron
expresumente ul sepello. En lu Igleslu no cubiu un ulfller. Durunte lu homlliu, y
como grun predlcudor que es, Perpetuo nos ulentubu u uceptur lu voluntud de Dlos,
no recuerdo muy blen lo que dl|o, pero sus pulubrus te llegubun ul coruzn y te
dubun puz. Yo no huciu ms que llorur, fue unu de lus muertes que ms he sentldo
en todu ml vldu.
A Luuru, en el grupo de orucln, trus lu muerte de ml umlgo y de su tio, se lu veiu
trlste, ulgo normul por otro ludo. En cuunto que tuvo unos dius llbres de su trubu|o,
Juvl se volc con ellu. Me deciu muchus veces, estute uqui con los |venes, yo voy
u dur un puseo con ml prlmu. Por uquellos dius ml truto con Luuru eru el de holu y
udls, con un poco ms de vlnculucln, trus lu muerte de ml umlgo y su tio, pero
nudu ms. Debo confesurte que uno de mls pecudos durunte mucho tlempo hu sldo

2
Por cierto que de Perpetuo tambin tenemos que hablar. Mis relaciones con l son inexistentes, cuando
le necesit estando de prroco en Talarrubias por un espinoso tema que tambin saldr a colacin, l
se lav las manos, pero tal como estaba ste de candente, por las aventuras y desventuras del amigo Jon,
fue lo mejor que pudo hacer, inteligencia le sobra para eso y para ms. Un hombre con muchsimas
virtudes del cual no guardo ningn mal recuerdo, en absoluto. Dej mucho que desear en ciertos temas,
pero el ser humano no es perfecto.
3
No quiero idealizar, ni hacer un mito de la figura de Javi, l ahora se encuentra glorificado en el seno del
Padre, de su Papi, as acostumbraba l a dirigirse a Dios. En estas pginas tambin tendrs ocasin de leer
la terrible crisis en nuestra amistad por la que atravesamos l y yo, pero con el tiempo te das cuenta de la
irrupcin total que la gracia de Dios tuvo en Javi.
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el de pltorreurme de uquel que no fueru de lu Renovucln curlsmtlcu (en ml
pecudo he llevudo ml penltenclu cluro). Antes de lu muerte de Alfredo, Luuru
llevubu colgudu ul cuello lu cruz de Curslllos, donde pone Cuento contlgo. Un diu
que se lo vl lu dl|e: Andu, mlru, qu bonlto, cuento contlgo!. Y yo con su
gruclu, me dl|o ellu. No veus que choteo me cogi con Evu y con ellu. A Juvl le
deciu cuundo le llumubu, usi, de bromu: Cuento contlgo/Y yo con tu gruclu, me
respondiu. Detrs de todo esto hubiu un grun pecudo de soberblu. Quln eru yo
puru |uzgur u nudle? Quln eru yo puru |uzgur u un Movlmlento que desconociu?
Nos deciu un compunero del P. Mendlzbul en Toledo, el grun |esultu de lu
Renovucln curlsmtlcu, el P. Ceferlno Suntos, S.J., yu fullecldo, que hubiu que
umur ul otro movlmlento ecleslul tunto como se umubu ul de uno mlsmo y cunto
me uyuduron los Curslllos cuundo los hlce, uhi me tuve que trugur todus mls
pulubrus. Yu un diu Juvl me dl|o:
Subes unu cosu? Que puru tl qulslerus lus experlenclus que hu tenldo Luuru
hu tenldo lncluso experlenclus mistlcus. Asi que d|ute yu de tunto pltorreo.
Y qu experlenclus hu tenldo?
Eso u tl no te lmportu. Comprende que no te voy u contur lus cultus que
tcltumente me hu dlcho ml prlmu.
Como vers est sullendo mucho u colucln el nombre de Juvl. He querldo tltulur
este cupitulo Los lnlclos, no podiu ser de otru muneru. Pero sl nos tenemos que
retrotruer u un punto concreto donde lu gruclu de Dlos lrrumpl con todu su
potenclu en lu vldu de Juvl fue en lu Puscuu Juvenll de 1995, en Vlllugonzulo. Dius
untes, no obstunte, hubiu tenldo que pusur por el duro trunce de cortur de ruiz su
umlstud con esu chlcu que te contubu ms urrlbu. Por el roce que hubiun tenldo en
esos cuutro unos, Juvl eru yu uno ms en su fumlllu, se profesubun un curlno
mutuo, pero lu relucln con estu chlcu no podiu ser, nuestro Juvl no pegubu con ellu
nl con colu, nl sus modules, nl su educucln, nl su umor por el Senor todu unu
serle de cosus que huciun que no pegurun. Me cont que lu despedldu fue duru y
que lu hlzo ver u Curmlnu que sus reluclones llegubun hustu uqui. Y cort, cort
con Curmlnu, con sus pudres, con los umlgos que hubiu hecho en Entrerrios desde
1991, lus lgrlmus ufloruron por sus me|lllus, desde el coche ech unu mlrudu (que
seriu lu ultlmu de su vldu) u ese pueblo tun querldo por l, u pesur de todo, metl
prlmeru y se murch puru nuncu ms volver
3
.
A los pocos dius de lu muerte de Alfredo tumbln murl su hermunu, Angelltu, con
purllsls, llevubu ms de 30 unos en unu slllu de ruedus, un ser ubsolutumente
cruclflcudo. Otro pulo de lu vldu puru esu hermunu que el Senor nos hubiu
reguludo, puru Luuru. De verdud que no s cmo esu chlqulllu, con los
uconteclmlentos tun dolorosos que tuvo que vlvlr, cmo pudo sucur udelunte sus
cursos, estudlubu COU y lu selectlvldud. Cuundo llum u Juvl uquellu noche, l

3
Esto Carmina no termin de encajarlo bien y cay, ms si cabe, en una gran depresin. Se vengaba de
Javi llamando incluso a su domicilio de Legans a altas horas de la madrugada. Al descolgar el telfono
no contestaba nadie, hasta que ya supusieron que era ella y la amenazaron incluso con llamar a la polica
si persista en esa actitud.
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estubu contento, fellz, y dubu gruclus u Dlos: Cuundo me enter estu turde me
deciu dl gruclus u Dlos: Senor, qu grunde eres. Otru muerte sentldu de otro de
ser muy querldo por mi. Juvl lo utrlbuiu u unu medlucln de Alfredo y que puru ellu
hubiu llegudo el momento de descunsur eternumente en el Senor, despus de estur
tuntos unos concruclflcudu con Crlsto. Vuyu, desde uqui ml recuerdo y ml curlno
puru Angelltu.
Y lleguron uquellos dius suntos de lu Puscuu |uvenll en Vlllugonzulo, del 13 ul 16
de ubrll de 1995. Aqui lu gruclu de Dlos lrrumpl en Juvl con todu su fuerzu. El
Jueves Sunto se hlzo unu hermosu dlnmlcu, erun doce grupos con un servldor u lu
cubezu, en el momento del luvutorlo de ples estos doce chlcos y chlcus el P.
Murcellno Gurciu, O.P.,
4
de Alcobendus que fue qulen nos ucompun esos dius.
Despus, Rosu, que eru nuestru servldoru, nos luv los ples u los doce que
formbumos nuestro grupo, Juvl deciu que hubiu sentldo cmo el mlsmo Jesucrlsto
le luvubu los ples u truvs de Rosu, que |ums hubiu sentldo tunto curlno en ese
momento del luvutorlo. Despus, en lu Horu Suntu, otru presenclu vlvislmu del
Senor.
Y lleg el Vlernes Sunto, en los Luudes se le veiu gozur ulubundo ul Senor, estubu
ulegre, contento. El nucleo de este diu, udems de los Oflclos fue el ucto
penltenclul. El Mlnlsterlo de Muslcu entonubu cunclones mlentrus los |venes se
ucercubun u Murcellno puru confesurse, de modo breve, porque hubiu muchos
|venes esperundo. Despus de lu ubsolucln, Murcellno te lmponiu unu pequenu
Tuu frunclscunu. Yo creiu que Juvl no pusuriu por el sucrumento de lu penltenclu,
pero en un momento determlnudo le vl levunturse de su uslento y ponerse u lu colu
de lus confeslones. Huciu tunto tlempo que no se confesubu! Vlviu un crlstlunlsmo,
u ml entender un tunto sepurudo de lu Igleslu, pero el Espirltu Sunto le condu|o
udems de reconclllurse con el Senor, u ser como buutlzudo de nuevo puru entrur y
umur u lu Igleslu. El umor que el Senor le concedl por su Igleslu fue un grun don
que u lu postre vlmos en sus vldu, como el comprometerse con lus Rellglosus del
Verbo Encurnudo (u lus que udorubu), uyudundo u Perpetuo (del cuul se hlzo
intlmo umlgo) en lo que le sollcltubu, etc. Murcellno eru ulgulen u qulen el Espirltu
Sunto le hubiu concedldo muchu compuncln y mlserlcordlu puru con lus
debllldudes de los dems, slempre que predlcubu o confesubu lus lgrlmus
uflorubun en sus me|lllus, y eso sucedl con Juvl, ul conturle los pecudos,
lmponlndole lu Tuu y lu ubsolucln, umbos se ubruzuron y comenzuron u llorur.
Sus lgrlmus erun de emocln, de ulegriu, de sentlrse reconcllludo con Dlos, con
su Pupl, reltero que usi le gustubu llumurle u Dlos, y con lu Igleslu. Desbordubu
de lu ulegriu que teniu, uquellu Puscuu puru l hubiu sldo todu unu bendlcln. Tunto
fue usi que los dlrlgentes de lu Puscuu se dleron cuentu del hermuno que el Senor
les hubiu reguludo.

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Sabes el testimonio de Marcelino? Hace algn tiempo que no s nada de l, me consta que sigue en
Alcobendas de profesor, el caso es que sufrieron un accidente de coche su mujer y l. l se qued solo,
venda helados, un da su hermana le invit a un grupo de la Renovacin Carismtica, y a partir de ah su
vida cambi y el Seor le llam a ser sacerdote en la Orden de Predicadores.
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Lumentublemente, por mores luborules, no se pudo quedur u lu Vlglllu Puscuul. Un
compunero que tuntos fuvores le debiu no le qulso hucer lu noche del sbudo ul
domlngo y se tuvo que lr puru Mudrld despus de los Luudes. Estbumos
despldlndonos Tere, nuestru querldu umlgu de Mrldu, vlno expresumente u
despedlrse de l, blen subiu Tere en esos momentos lu umlstud que se lnlcluriu
entre ellos. Dius untes de esu Puscuu teniu un clerto rencor por ese compunero que
no le qulso supllr ese diu, ese rencor huclu esu personu, desupurecl cumlno de
Mudrld. El Senor le hubiu reguludo tuntus cosus y l no se podiu detener en ese
resentlmlento, que hubiu desupurecldo de su coruzn.
A purtlr de estu Puscuu, un cumlno nuevo de comunldud, fruternldud y llberucln
comenzubu puru Juvl. Atrs hubiu quedudo su hombre vle|o y los rebrotes del
hombre nuevo no turduriun en upurecer. Lu prlmeru polmlcu yu estubu suscltudu,
Mlguel (el curtero) y Luuru, recuerdo que estubun muy enfududos con lu hermunu
Muriu Jesus Mlnguelu porque en lu Vlglllu Puscuul no los hubiu de|udo cuntur no s
qu cuncln. Y lu prlmeru mlsln de Juvl fue poner puz, luchur por lu unldud. Nos
reuniumos mucho en el plso donde vlve uhoru ml hermuno Rubn. Entre
dlscuslones, Luuru |uzg muy durumente u lu hermunu Muriu Jesus, respuestu lpso
fucto de Juvl: Eh, eh, Luuru, curlno, que tu no puedes hucer esos |ulclos,
trunqullizute Zun|ubu de ruiz todu polmlcu, slempre queriu que relnuru lu puz y
lu urmoniu. Se volc con su prlmu Luuru, trus lus muertes de sus tios, de unu
muneru lncondlclonul y ubsolutu, creo que udems de su fumlllu Luuru encontr en
Perpetuo y en Juvl, dos pllures fuertes que lu uyuduron u pusur el mul trugo de lus
muertes de sus tios. A Juvl se le qued grubudu en el coruzn unu fruse que el P.
Murcellno nos dl|o en su homlliu de uquel Jueves Sunto: Qu lus cosus estn mul
en lu Igleslu? Yu, y en tu cusu, y en lu miu. Meteos en ellu, servldlu desde dentro y
despus, sl tenls vulor, lu crltlcls. Estus pulubrus lus llev Juvl u lu prctlcu yu
hustu el flnul de sus dius: Dlchosos los que oyen lu pulubru de Dlos y lu ponen en
prctlcu (Lc 11,27-28). Algulen que me umu guurdur mls pulubrus y ml Pudre le
umur y vendremos u l y huremos morudu en l (Jn 14,23ss.) stus y otrus
pulubrus del evungello se hlcleron vldu en Juvl. Aunque ulgunos veiun lu
Renovucln curlsmtlcu con retlcenclu, l, en fe, subiu que ms tempruno que turde
lbun u cuer, como usi sucedl. No sln muchus controverslus y dlvlslones contlnu el
grupo huclu udelunte. Un diu tuvlmos unu reunln, segun lus cuulldudes que l veiu
en cudu uno, nos lbu ponlendo, unos en el servlclo de muslcu, otros en el servlclo
de formucln, otros en el servlclo de ucogldu, nombrndonos dlrectumente u
Mumen Fernndez, Mlguel Alvurez y u mi responsubles dlrectos del grupo, u lu
horu de velur por lu unldud del mlsmo.
Desde uquellu Puscuu puru Juvl no hubiu nlngun hndlcup, nl obstculo que se le
pusleru por delunte. Los prlmeros escndulos vlnleron u ruiz de lu vlglllu de
Pentecosts, que se celebr en Tru|lllo el 4 de |unlo de 1995. Acudleron muchos
|venes, ulgunos de ellos, lu muyoriu, no teniun nl lu menor ldeu de lo que eru lu
Renovucln curlsmtlcu nl de lo que se lbun u encontrur ulli. Tu conoces lu
Renovucln subes de qu vu lu hlstorlu, pero estos chlcos cuundo vleron u lu gente
cuntundo en lenguus, con lus munos ulzudus lmuginute ulgunos slntleron hustu
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mledo. Eru ulgo del todo lnfrecuente el espectculo que estubun presenclundo, eso
en su purroqulu |ums lo hubiun vlsto. Los pobres mios uguunturon lu Vlglllu hustu
el flnul como pudleron. Lo que si me llum lu utencln es que uquellu Vlglllu toc el
coruzn de ulgun chuvul no preclsumente experto en cuestlones de lu Igleslu. Ser
que el Espirltu Sunto se mueve con unu llbertud tul que du su gruclu u qulen
qulere
5
.
Tuvlmos que uguuntur unu cuntldud de mofus durunte todu lu semunu cusl
lnsoportuble, pero nos muntuvlmos en lu unldud, Juvl medlunte sus cunclones, su
gulturru, poco u poco lbu conduclendo ul Senor u estos chlcos y chlcus. A lus dos
semunus de estu Vlglllu celebrbumos un retlro |unto con los hermunos
curlsmtlcos de Slruelu. Nos ucompunuron en ese retlro tu hermuno sucerdote
Pedro Horcu|o y el frunclscuno Rufuel Arcos. Despus de esu Vlglllu u Perpetuo le
fueron con muchos cuentos y no todos buenos. Que sl nos hubiumos metldo en unu
sectu, que sl se huciu esplrltlsmo hublundo lenguus rurus todo un elenco de cosus
que estu gente hubiu vlvldo en lu Vlglllu. Por lu mununu, untes de comenzur el
retlro, me uvls Juvl que comenzuru con Los Luudes, que l se teniu que uusentur
porque le estubu esperundo Perpetuo. Como los dos erun buenos lnterlocutores, se
fueron cumlno ubu|o de lus escuelus y estuvleron hublundo durunte dos horus.
Supongo, y dlgo blen, porque u mi Juvl |ums me cont unu pulubru del contenldo
de esu churlu, fue unu de lus muchus cosus que se llev conslgo u lu tumbu. Puru
nudu le lbun los chlsmorreos nl los cotllleos, le dlo y cumpll su pulubru u Perpetuo
de no hublur nudu de esu conversucln que hubiu muntenldo con l y ul menos u mi
no me cont ubsolutumente nudu de ese temu. Uno de los momentos ms
especlules y fuertes que nos regul el Senor ese diu fue en lu udorucln, cuundo el
P. Rufuel tom lu custodlu y lu puseubu entre lus fllus dndonos u todos lu
bendlcln, mlentrus los chlcos de muslcu entonubun lu cuncln: Cun bello es el
Senor, hubo lgrlmus de emocln, estremeclmlento, udorucln, eru el Senor Jesus
y slo El qulen se ensenoreubu en medlo de su pueblo y ste le reconociu como
unlco Dlos y Senor. Momentos lnolvldubles de lu glorlu de Dlos entre nosotros!
Termlnumos el diu, dundo gruclus ul Senor con lu Suntu Mlsu. Estbumos
flrmemente urrulgudos en Crlsto, como rezubu el lemu de lu JMJ de este uno.
Lu Asumbleu Nuclonul de uquel uno teniu como predlcudor u ml umlgo Munolo
Tercero, OFM. En lu Renovucln
6
se reuniun todos los representuntes de lus
Coordlnudorus Reglonules con lu Coordlnudoru Nuclonul ull por el mes de octubre
puru lr revlsundo los dlferentes uspectos de lu Renovucln en Espunu. Uno de los
puntos del orden del diu eru escoger el lemu de lu Asumbleu Nuclonul del prxlmo
uno y el predlcudor. En un momento en que todus lus Coordlnudorus (hoy, con los

5
Aqu volvemos a la denominada Polmica de Auxiliis que encabezaron el P. Molina, jesuita y el P.
Baez, dominico, y que a posteriori se vieron involucradas las dos rdenes. Quin tiene razn de los
dos? En ambientes carismticos esta cuestin an persiste, como sabes hoy la Renovacin est dividida
en Espaa y parte de la culpa de esta divisin la ha tenido esta diferencia teolgica entre jesuitas y
dominicos, en cmo conciben la gracia de Dios unos y otros. Yo tambin tuve mi particular Polmica
de Auxiliis pero de eso tambin hablaremos ms tarde.
6
Al menos antes se haca as, ahora con los Estatutos, no s si hay esa misma libertad en dejarse llevar
por el Espritu, algo que dudo, pero que tampoco me importa mucho, porque pertenezco a la corriente no
estatutaria de la Renovacin espaola, la RCCeE
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46

Estututos yu no se llumun nl usi, slno Equlpos Reglonules y Equlpos
Dlocesunos en fln) estubun delunte del Suntislmo orundo puru que el Senor les
concedleru un lemu, hubo ulgulen que sentiu muy profundumente en su coruzn
uquellus pulubrus del Senor: Quln decis que soy yo?. Tul pulubru se llev ul
equlpo de dlscernlmlento, lu cuul dlo por buenu y provenlente del Senor puru que
fueru el lemu de lu Asumbleu y como predlcudor se ellgl, replto, u Munolo Tercero.
Del pueblo fulmos Mnlcu, Esther (hl|u de Alfredo), Juvl y yo. Aquellu Asumbleu
fue de lus ms hermosus que he vlvldo nuncu. El suln del Pubelln de
Convenclones de lu Cusu de Cumpo de Mudrld, estubu utestudo de gente, pureciu
en esos unos que todu Espunu lbu u ser curlsmtlcu, lumentublemente los hombres
nos hemos curgudo un poco lu obru de Dlos. No hubiu un predlcudor con grundes
de sunucln, pero uquellu Asumbleu fue proftlcu, Jos Muriu. Vlvlmos slgnos del
Senor de que uqui no tenemos cludud permunente (Hb 13,14), usi, nos lleguron
notlclus de lus muertes de un chuvul de un grupo de Mudrld que hubiu sldo
urrolludo por el Metro, y lu que ms nos toc el coruzn, lu muerte de Ale|undro
Centeno Culdern, ms conocldo como Keko, el nleto de Adelu Delgudo. Qu
slgnos ms proftlcos fueron esus muertes! (esto lo pudlmos comprobur en lu
ultlmu medltucln sobre lu Resurreccln) Munolo predlcubu de lu personu de Jesus
de unu formu ungldu, u borbotones suliun sus pulubrus, lo prlmero que nos hlzo fue
lu rudlogrufiu del furlseo, deciu Munolo que el furlseo es uquel que nuncu |ums
se sentlr como unu prostltutu o un ludrn, despus nos fue llevundo desde ese
eplsodlo en que sus dlscipulos le preguntun: Quln dlce lu gente que soy yo?.
Pusundo por unu medltucln sobre lu Pusln-Muerte de Jesus, lu knosls de Jesus y
flnulmente, como te deciu, sobre lu Resurreccln. Subes quln presldl lu
Eucurlstiu de cluusuru de estu Asumbleu? Como le gustubu declr u D. Pedro Jos,
un Princlpe de lu Igleslu, D. Murcelo Gonzlez Murtin, el que un diu te lmpuso lus
munos y te consugr sucerdote. No se pudo quedur mucho tlempo entre nosotros el
llorudo D. Murcelo, porque subes quln le estubu esperundo en Toledo y debiu
utenderle? Un curdenul de Romu, un tul Joseph Rutzlnger, hoy Pupu Benedlcto
XVI. Alli estbumos |unto con Pedro Horcu|o, Pepe Zurco y Jullo Alonso Ampuero,
entre otros sucerdotes, los fellgreses dlocesunos de Toledo lntentundo suludur u D.
Murcelo. Pero lus sorpresus del Senor no termlnubun uqui. Al flnul de lu Eucurlstiu,
en concreto cuundo lu uccln de gruclus post-comunlo, Rosu, unu chlcu de Gullclu
del Mlnlsterlo de Muslcu comenz u cuntur unu cuncln que desde ese diu en
udelunte se huriu vldu e hlstorlu en nuestrus vldus, eru del con|unto cutllco Al-
Hurucu: Si con vosotros estoy, con vosotros estoy, soy vuestro umlgo. Si, yo
estur hustu el flnul, como el ulre y el mur, nuevumente os dlgo: que u pesur de
todo estoy Yo slempre estoy contlgo. En lnnumerubles ocuslones cuntbumos
con lu frescuru de lu prlmeru vez estu muruvlllosu cuncln! Asumbleu lnolvlduble
del puso del Senor por nuestrus vldus en uquel lnlclo de veruno de 1995.
Lu gruclu del buen Dlos queriu derrumurse sln cesur en su pueblo. En lu Asumbleu
Nuclonul estuvlmos contuctundo un poqulto (porque ellos llevubun el Mlnlsterlo de
Muslcu, que qulruse o no es sobre el que plvotu todu lu Asumbleu) con qulen lbu
u ser de nuestrus me|ores umlgus, Tere, de Mrldu, con lu cuul estuvlmos contundo
todos esos problemus que teniumos en el grupo, u veces topubus con personus que
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no uceptubun lu Renovucln, como un muro lnfrunqueuble. Tere nos remltl u que
hlclrumos muchu orucln, y se comprometl con nosotros u venlr ul pueblo u
conocer estus cuestlones de prlmeru muno.
Cuundo vlnleron Tere y Antonlo Ledo, del grupo de Mrldu, les hlclmos que
conoclerun punto por punto los dlferentes usuntos polmlcos por los que
utruvesbumos. Ellos, nos uconse|uron nos perder culmu y segulr huclendo orucln
y nos propusleron hucer lu segundu semunu de ugosto, el curslllo Fellpe, que un
semlnurlo comprlmldo de lus Slete Semunus
7
, o como unu especle de Curslllo de
Crlstlundud ul estllo curlsmtlco. Y usi, lu segundu semunu de ugosto de 1995,
hlclmos este pequeno semlnurlo comprlmldo. Vlnleron mls umlgos de Corlu
(Lourdes), de Cceres (Mlguel) de Mrldu (Cuyetuno y Tere, Murco y Murl Puz,
Beu) e Inmu (Crdobu)
8
. Lu prlmeru noche, nos hublubu Mlguel, todo nervloso l,
del umor de Dlos, de todo cuunto l nos umu. El sbudo segulmos con lus
ensenunzus de lu conversln y del senorio de Crlsto, stu ultlmu lu lmpurtl Inmu,
busudu en lu Pulubru de Dlos, con su Blbllu en rlstre y purte de su testlmonlo
personul que ms de un coruzn toc. Lu turde lu segulmos con unu lurgu
medltucln y dlnmlcu sobre lu fe, donde renovumos lus promesus buutlsmules
uceptundo u Jesus como Senor y Sulvudor, nos unlmos u lu Eucurlstiu |unto con el
pueblo
9
. Despus de unu dlstendldu cenu, donde yu el Senor hubiu roto muchus
burrerus y los luzos fruternules estubun comenzundo u brotur entre nosotros nos
fulmos u pusur un ruto relu|udo u cusu de Amellu. Alli, en el putlo estuvlmos
cuntundo y ulubundo ul Senor hustu blen metldu lu mudrugudu. Eru como el
preludlo, el untlclpo del regulo que el Senor nos teniu prepurudo u lu mununu
slgulente. Dormlmos poco, lu noche hubiu sldo lurgu, nos levuntumos tempruno,
trus los Luudes el Senor nos estubu esperundo, como ese Pudre bueno totulmente
bueno de lu purbolu del hl|o prdlgo que nos cont Jesus. Despus de unu
pequenu reflexln lntroductorlu de lo que seguldumente ibumos u hucer, vlno lu
efusln del Espirltu. Comenzumos u lnvocur unu y otru vez el Sunto-Ruuh, con
cunclones y oruclones. Despus se pus u lu lmposlcln de munos, sobre cudu uno
de nosotros se pediu lncesuntemente que vlnleru el Espirltu Sunto como en un
nuevo Pentecosts, cntlcos en lenguus, oruclones en lenguus, cunclones de umor
ul Amudo, que derrumubu u borbotones todo el umor de su Coruzn desde sus
suntos clelos. El rlto de efusln dur poco, ulrededor de un cuurto de horu ul
flnul hubo lgrlmus, ubruzos, besos, rupturu de bloqueos lnternos, sunucln

7
Las Siete Semanas son un pequeo catecumenado que se imparten en los grupos de la Renovacin
Carismtica. Cada semana se va desarrollando un tema, siempre se arranca sobre el amor de Dios, la
conversin, el pecado, el seoro de Jess, dones y carismas, el Espritu Santo, etc. Para culminar la
ltima semana con la denominada efusin del Espritu, en otros pases se habla del bautismo en el
Espritu en Espaa para no confundir el trmino con el bautismo-sacramento se utiliza la acepcin
efusin. Es como una renovacin del sacramento de la Confirmacin.
8
El testimonio de mi amiga Inma es para echarse a temblar. De pequea sufri los abusos sexuales de su
to, padeci aneroxia o bulimia, su grupo de oracin desapareci tambin y la quedaron sola, nicamente
encontr cobijo en esta gente del grupo carismtico de Mrida. Hoy, ya sanada de todo cuanto ha sufrido
esa criatura, trabaja de psicloga en una residencia de ancianos de Crdoba.
9
Ves? Por eso no puedo albergar ningn mal recuerdo sobre Perpetuo. No nos puso ninguna pega en
absouto. Nos dej las llaves de la parroquia a disposicin nuestra, l se marchaba de vacaciones, y cuando
se form el grupo, l nos dej total libertad y autonoma. Algo me contaban otros curas nada frecuente.
A la postre, tambin lo supe por el cura que sustituy a Perpetuo.
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lnterlor Fue como un nuevo Pentecosts, de nuevo lus pulubrus de Jesus erun
verdud, verdud!: Sl pues vosotros slendo mulos duls cosus buenus u vuestros
hl|os, cunto ms el Pudre del clelo no dur el Espirltu Sunto u qulen se le pldu?
(Lc 11,5-13)
10
. Momentos muruvlllosos que desde todu lu eternldud nos teniu
prepurudo nuestro buen Pudre Dlos. Como Jesus, tumbln sentlmos en nuestros
coruzones lu voz del Pudre que se congrutulubu en nosotros como cuundo fue
buutlzudo su hl|o Jesus en el Jordn: Mls hl|os umudos, en qulenes tengo ml
complucenclu (cf Mt 3,17). Se ellgl como nombre del grupo Semlllu nuevu y, se
puede declr que lu unduduru del mlsmo comenz uqui.
Son vurlos los frutos que de|u en lus personus trus reclblr lu efusln del Espirltu: un
subor nuevo por lu Escrlturu (textos que untes no nos deciun nudu, uhoru son
comprendldos en el coruzn), unu uslduldud por los sucrumentos, especlulmente
por lu Eucurlstiu, tumbln por lu penltenclu, un umor renovudo por lu Igleslu y sus
pustores, un servlclo u lus necesldudes de lu purroqulu estos, entre otros muchos
que yu nos meteriumos en el terreno de lu mistlcu: reveluclones, vlslones
11
, umor
entrunuble por lu Vlrgen Muriu, y un lurgo etcteru. No huy un modelo unlforme
porque el Espirltu Sunto, corrigeme sl no estoy en lo clerto, tlene un plun dlferente
puru cudu personu. Ah, se me olvldubu y por supuesto lu negucln de si mlsmo y lu
cruz, estos son uspectos usctlcos que vun lntrinsecumente en lu Efusln del
Espirltu y que se predlcun poco, no obstunte, te vlenen dudos. Y sobre todo el
prlmer fruto de estu efusln del Espirltu es lu comunldud, el sentlrse llgudo ul grupo
en cuerpo y ulmu, el sentlr el curlno por los hermunos, por encontrurse con ellos,
por compurtlr tus cultus y tu cumlno esplrltuul con ellos. Cuntu ruzn tlene
nuestro querldo Pupu Benedlcto XVI, cuundo uflrm en lu JMJ de este veruno en
Mudrld que u Jesus no se le puede segulr en sollturlo. Cuntus gruclus doy u
Dlos por este Pupu, en los grundes foros lntelectuules dlcen que es el me|or
lntelectuul de nuestro slglo y me|or telogo!
Como te deciu, yu los luzos entre nosotros erun de otru formu, eru como descubrlr
ul hermuno, se notubu muy blen quln hubiu hecho este Curslllo y quln no. Los
que le hlclmos yu teniumos ulgo en comun, ulgo no provenlente nl de lu curne, nl
de lu sungre, eru un espirltu nuevo de fruternldud nuevo, como renucer otru vez,
eru todo un gusto estur entre nosotros, y ulubur ul Senor, y udorur, y compurtlr un
mlsmo cumlno. Bu|o lu vlgllunclu de Juvl (ste si que hubiu tenldo su efusln en
uquellu Puscuu), Perpetuo se quedubu muruvllludo de lu obru del Senor en
nosotros, tuvo que ser unu ulegriu puru l como sucerdote lus muruvlllus que
detectubu en cudu coruzn que se ubriu u l. Eru lgnoro sl lo segulr slendo un
tunto timldo y reservudo, tu lo conoces me|or que yo, pero sl te ubrius u l te ucogiu

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Providencialmente, y sin saber nada, estas palabras son la lectura del evangelio de este da (6-10-11),
por algo soy carismtico y pretendo, que siempre se queda en eso, en buenos propsitos pero nada ms,
dejarme guiar por el Espritu.
11
Muy comunes y sencillas todas ellas, no confundir con las visiones de la Virgen Mara y de los santos,
que tambin se pueden dar, pero que para estos casos es imprescindible ser discernidos, porque el peligro
del iluminismo tambin puede ocurrir si el discernimiento no es bien aplicado en estos casos.

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con todo su curlno. Fue unu penu, y es lu unlcu ob|ecln que le pongo u su lubor
pustorul el clsmu que cre con lus Rellglosus, no s sl fue fultu de entendlmlento,
de dllogo, o no s qu pulo full en esu relucln que termln dlslocndose del todo
hustu llegur u ser lnexlstente, lncluso hustu creur lu dlvlsln o sucerdote o
rellglosus, cuundo todo deberiu huber sldo sucerdote y rellglosus, pero ul lnterno
de este confllcto huy cosus que no s, nl qulero suber nuncu, nl tumpoco
comprendo qu mul le podiun hucer en lu pustorul u Perpetuo lus rellglosus, sus
motlvos tendriu pero sullmos perdlendo todos, perdlmos u un grun sucerdote como
l, y u unus grundes mu|eres como ellus.
Juvl, despus de estos dius de gruclu, me llumubu o le llumubu en ulgunu ocusln,
se preocupubu mucho por su prlmu Luuru:
Y ml prlmu, cmo est?
Uff est como locu, como embrlugudu, con su gulturru, cuntundo y ulubundo
sln purur u su Senor.
Ah si?, me soltubu con unu curgu de lroniu, pues huce unos dius no decius eso
de ellu.
Que cupullo eres!
Yo creo que Juvl subiu de sobru el estudo de su prlmu pero lo queriu corroborur de
prlmeru muno, tumbln de Mumen y de Allclu y de Mnlcu y de todos uquellos que
hlclmos uquel lnolvlduble Curslllo. No obstunte no eru oro todo lo que reluciu, de
nuevo me vlenen u lu mente lus pulubrus con lus que Sun Juun comlenzu su
evungello, lus del Prlogo: Vlno u los suyos, pero los suyos no le reclbleron pero
u todos los que le reclbleron les dlo el poder de ser hl|os de Dlos (Jn 1,10ss.) Vlene
esto u colucln porque hubo gente que formubu gente del grupo pero no hlzo ese
Curslllo, unos porque teniun unu bodu uquel fln de semunu, otros porque fueron ul
conclerto de Sublnu en Herreru y otros porque no les dlo lu gunu. Hubo unu
personu (omlto su nombre y eso que u diu de hoy me puedo conslderur su umlgo)
que el prlmer diu, cuundo vlnleron estu gente de lu Renovucln curlsmtlcu, le
deciu u otru: Uf tened culdudo con stos que son peor que los Testlgos de
Jehov eru ulgulen que hubiu sulldo escundullzudu del todo de uquellu Vlglllu de
Pentecosts que te contubu, y cmo teniu su coruzn totulmente bloqueudo, no se
ubrl u lu uccln del Espirltu. Se tuvo que lr u unu bodu u Tuluveru, pero uun
cuundo se hubleru quedudo en el pueblo, estoy persuudldo de que no hubleru
hecho ese curslllo, uun u diu de hoy que no le hublen u estu personu de
curlsmtlcos, que huye de ellos como lu peste, es de encomlur, no obstunte que
estu personu hu sldo flel u lo que conocl, u Curslllos de Crlstlundud, hu hubldo
otrus que hun pusudo desde Curslllos hustu el Verbum Del, pusundo por lu
Renovucln curlsmtlcu, lu Legln de Muriu, APOR-JRC, puru no ser u diu de hoy
de nudu, solumente un crlstluno de u ple que uslste u lu Mlsu domlnlcul y nudu ms.
Yu, entre Juvl y Perpetuo se hubiu formudo unu umlstud que dururiu hustu lu
muerte del prlmero. Sl veiu que pusubu un tlempo sln verle, me preguntubu: Oye,
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50

dnde undu ste?, dlle que cuundo vengu no se vuyu sln verme Yu hubiu un
curlno mutuo entre umbos. Unu de lus preocupuclones, entre otrus muchus de Juvl,
eru que lu Renovucln prepururu retlros especiflcos puru sucerdotes, slempre se lo
estubu recordundo u los dlrlgentes de lu Renovucln. Mlentrus tunto el grupo seguiu
su curso, en su lunu de mlel. Lu dlferenclu que hubiu entre los que hubiumos
renovudo nuestro Buutlsmo y nuestru Conflrmucln con lu efusln del Espirltu y los
que no lo hubiun hecho eru ublsmul. El Espirltu Sunto nos bendeciu con el don de
lu muslcu y de lu ulubunzu, eru todu unu gozudu pusurnos lus horus en lu purroqulu
ulubundo y bendlclendo ul Senor, compurtlendo textos de lu pulubru de Dlos,
oruclones de sunucln lnterlor, testlmonlos de lu obru del Senor en sus vldus ulgo
que lumentublemente se perdleron todos uquellos que no qulsleron venlr ul curslllo.
En septlembre sl te dus cuentu todo vu concutenudo se celebrubu en
Guudulupe lu Asumbleu Reglonul de lu Renovucln Curlsmtlcu de Extremuduru
(25-09-95), desde el grupo de Mrldu se nos propuso sl los pudlrumos echur unu
muno, lu respuestu lnmedlutu fue que si. Hlclmos el grun curtel que presldiu lu
Asumbleu, Reedlflcud ml Igleslu, tomudo del profetu Ageo, esto fue el diu 25,
unterlormente los dius 23 y 24 de septlembre ucudlmos Juvl y yo ul retlro de
dlrlgentes que, de nuevo, dlrlgl Pedro Reyero, OP, ulli tuvlmos lu ocusln de
reencontrurnos con nuestros hermunos de Mrldu que hubiun estudo el mes pusudo
en Custllblunco. Todo el retlro glr en torno u lu mlserlcordlu de Dlos. Nos contubu
Pedro Reyero, que unu vez que lbu de Arun|uez u Mudrld, tuvo unu vlsln, se
trutubu de unu de lus culles de Jerusuln y vlo u un |oven de unos 14 unos que
elevundo sus munos ulububu sln cesur u Dlos, se trutubu de Jesus, y que el Senor le
regul un cunto lenguus que dur todo el cumlno, lus pulubrus que le suliun, nos
contubu Pedro, erun en hebreo, tul cunto en lenguus se prolong hustu el prlmer
semforo, untes de llegur u Mudrld. Pedro, nos deciu que Jesus nuncu se hubiu
murchudo de lu cusu de su Abbu, pero nosotros si nos hubiumos murchudo y
cunto duno nos hubiumos hecho u nosotros mlsmos y u Dlos con esu murchu.
Oruclones de sunucln lnterlor, predlcucln de ese pudre bueno completumente
bueno
12
, udoruclones con el Suntislmo expuesto con extusluntes cuntos en lenguus,
profecius. De nuevo el Senor se derrumubu con todo su poder sobre nosotros. Nos
contubu Pedro el testlmonlo de dos personus. Unu de ellus, hustu que no solt todo
su odlo huclu Dlos, dlclndole: Te odlo y te he odludo slempre porque tu hus sldo
el culpuble de los frucusos que he tenldo en ml vldu, no se vlo llbre. Y que slntl
que el Senor lu deciu: Cunto he deseudo, hl|u miu, que me dl|erus esus pulubrus,
puru que te vlerus llberudu. Y nos poniu como e|emplo ul mlsmo Jesus en lu cruz
cuundo grltubu: Pudre, me hus ubundonudo, pero cmo ul mlsmo tlempo se
ubundon en su umor: En tus munos encomlendo ml espirltu. Nos deciu que
Jesus, respecto u su Pudre no le guurd nlngun sentlmlento, que por eso murl
desnudo porque todo cuunto he reclbldo de ml Pudre os le he dudo u conocer (Jn
15,9ss.) El segundo testlmonlo que nos contubu Pedro eru el de un recluso de
Mlugu que ul ponerle en llbertud, pensubu en su mudre. Y ml mudre?, cmo
me reclblr ml mudre, uhoru?...

12
Desde que le a Juan de Dios Martn Velasco llamar a Dios en esta parbola de este modo, me gusta
tambin llamar as a Dios, el padre bueno totalmente bueno
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CRISIS Y CRECIMIENTO

En estos das previos a la Asamblea Nacional de la RCCeE (Renovacin Carismtica
Catlica en el Espritu) estoy sintiendo una gran pena dentro de mi corazn, y la estoy
sintiendo por el endurecimiento de corazn de ciertas personas, en concreto de Laura, y
obviamente su marido, que no s qu pelcula le habrn contado que ni el uno ni la otra
me dirigen la palabra. Lo cierto es que me trae al pairo el que un elemento nada
recomendable como Laura me hable o no, eso me pasa hace diez aos y tengo que ir a
un psiquiatra, actualmente su vida no me da ni fro, ni calor, me es del todo indiferente.
Si la indiferencia es el encefalograma plano, como dice tu tocayo Jos Mara Garca,
Laura y su marido, para m estn en estado terminal, no es que hayan muerto pero
para el caso es lo mismo, no deja de ser curioso, empero, que esa bonita amistad que
tenamos, poco a poco se fue enviciando.
1
Y por culpa de los acontecimientos de la
vida, sta hoy es inexistente. El dolor que siento es por no poder acercarme a su hija, la
pequea Leire, a darla una carantoa, un besito o hacerla un regalo. Intuyo lo que deben
doler los hijos, pero yo no estoy dispuesto a acercarme a la pequea y que me peguen un
corte que incrementara an el cario mutuo que nos tenemos, que no es ninguno,
evidentemente.
Tras este prembulo, paso a contarte lo que dio de s 1996. Si el ao anterior fue
intenso, ste no lo iba a ser menos, en l pasaron todo una serie de hechos que me
gustara compartir contigo. De entrada, ya lo habrs advertido, te confieso que soy
posesivo, celoso, envidioso, lujurioso y dems races del hombre viejo que estn ah y
es imposible negarlas porque saldrn a colacin en todas estas pginas, y adems en el
escrito anterior tambin te haca eco de ello.
El ao lo empezamos con dos retiros de servidores de la Renovacin carismtica, uno a
nivel regional, y el otro a nivel local. El primero fue una vez concluida la Navidad, en
Villagonzalo
2
, lo debera impartir Pedro Reyero, OP, siguiendo la lnea que nos marc
el Seor de reedificacin de su Iglesia, pero no pudo porque enferm, l padeca de
fuertes dolores en las cervicales y en la columna vertebral y le fue imposible asistir a ese
retiro, en su lugar lo hizo mi ntimo amigo Manolo Tercero, OFM. Yo estaba vido por
encontrarme con la predicacin de Pedro, con esas palabras ungidas, llenas del fuego
del amor de Dios que te tocaban tanto el corazn. Pero el retiro camin por otros

1
Aqu, de nuevo el amigo Jon hizo de las suyas, l se encarg en ir minando nuestra amistad.


2
Como eres extremeo no te tengo que sealar dnde se encuentran las casas de Ejercicios como
Villagonzalo, Gvora (Del Caudillo), o Pago de San Clemente, que son las tres casas de Ejercicios donde
nos reunamos los carismticos extremeos. Por cierto que a esta ltima he asistido a ms de una clausura
de Cursillos de Cristiandad.
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derroteros. No es que Manolo sea mal predicador (hoy es uno de mis predicadores
preferidos) pero cada maestrillo tiene su librillo y el tono del retiro fue bien diferente
del impartido por Pedro Reyero. Se fue informando a la Coordinadora Nacional de los
distintos retiros, como el anterior de Navidad, donde nos reunimos ms de 100 jvenes.
Segua estando mal, la muerte de Mara Dolores me haba descolocado, no lo quera
compartir con nadie, pero a veces me brotaban impulsos de rebelda contra Dios, Javi
fue consciente de ello. Sent tanta impotencia, tantos por qu que quedaron lgicamente
sin respuesta porque a Dios no le puedes ir con la recta razn porque te das de bruces.
El silencio se haca espeso. La presencia de Dios, a la que anteriormente casi se le poda
palpar, haba desaparecido por completo. Creo que con la muerte de Mara Dolores
debera haber ido que me viera un profesional de la psicologa o de la psiquiatra, pero
no lo hice y las neurosis se fueron incrementando en el cerebro hasta el gran detonante
que se produjo en mayo. En este primer retiro del ao se nos haca hincapi en ponernos
en oracin ante la eleccin de la nueva Coordinadora Regional en el mes de marzo, y,
tambin, para los jvenes, el gran proyecto de aquel ao sera el retiro Internacional de
Jvenes Europa Sur, que tendra lugar en el Monte del Gozo, all en Santiago de
Compostela, del 22-25 de julio.
Desde el verano anterior, cuando la formacin del grupo, a raz de la Efusin del
Espritu, veamos la necesidad de elegir servidores del mismo. Yo puse mucho empeo
en ello. Hoy, pienso que corrimos demasiado rpido y que las cosas se deberan haber
hecho con mayor tranquilidad, pero no fue as. A primeros de febrero tuvimos el retiro
de eleccin de servidores del grupo, asistieron nuestros hermanos de Mrida, con un
representante de la Coordinadora Regional.
3
De la Coordinadora extremea vino
expresamente Antonio Ledo, nuestro hermano de Mrida, junto con Susana, Juanfran,
Juan Ramn, Paco, Piedad y alguno que otro ms que no recuerdo. El retiro le tuvimos
en el saln de las Religiosas del Verbo Encarnado. An los salones parroquiales no
estaban hecho, y el saln de la parroquia no estaba lo suficientemente adecuado para
recibir a estos hermanos. Perpetuo, que como te haca saber no puso impedimento
alguno al grupo, en esta ocasin no nos pudo atender (o no quiso, dada la mala relacin
que haba entre ellos, no apareci por el retiro hasta la hora del caf, despus de comer)
nos dijo que precisamente a esa hora tena la Misa de 12. La primera enseanza o
meditacin nos la imparti Susana, partiendo del captulo 12 de la 1 Carta a los
Corintios, nos haca ver Susana, cmo cada miembro del grupo haba sido elegido
personalmente por el Seor y cmo nos necesitbamos mutuamente y cmo entre todos
formbamos el cuerpo de Cristo. Y terminaba la enseanza con las palabras de Jess a
los suyos antes de marcharse al Padre, palabras que se hicieron msica: Permaneced
unidos en mi amor. En la segunda reflexin Antonio nos exhortaba a estar atentos a las
necesidades de la parroquia, estar al da de las necesidades que nos dictaminara la
dicesis, a tener un espritu de comunin y amor por el prroco, las religiosas, y en

3
Antes se haca as, en cada eleccin de dirigentes a nivel local, debera estar presente un representante
de la Coordinadora Regional. Y cuando la eleccin de la Coordinadora Regional, haba de estar presente
un representante de la Coordinadora Nacional. Ignoro cmo se harn las cosas ahora, que todo est bien
estatuido.
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definitiva por la Iglesia y sus pastores, de cmo deberamos ser sal ah. Tras esta
enseanza, pasamos al pequeo oratorio de las Religiosas (cunto echamos de menos a
Perpetuo all, porque, al recoger el Santsimo no nos pudo dar la bendicin) donde se
producira la eleccin de los servidores, hubo alguna que otra protesta al no incluir en el
grupo del mismo a Miguel (el cartero), pero tampoco l tena una disposicin de
apertura al grupo y sus necesidades. Javi, ya advirti que a l no le eligieran, no quera
ser servidor, el grupo haba de caminar al margen de l. Con el Santsimo expuesto
comenzaron las votaciones
4
, cada miembro del grupo escriba en un papel a aquellos
hermanos que vea ms apropiados para formar parte del equipo de servidores. Tras
recoger todos los votos en una pequea caja, Antonio y Susana, se fueron a orar ellos
dos aparte, para discernir quines haban salido, mientras el ministerio de msica, nos
amenizaba con sus canciones de adoracin al Seor. Al final se dio a conocer el
resultado del escrutinio y salimos elegidos: Mnica (la pareja de Pepe Soria), Mari
Carmen Fernndez, Mari Carmen Bravo (las dos trabajan en la Residencia de ancianos)
y yo. Nosotros cuatro deberamos haber sido un grupo, dentro del grupo, sobre todo
reunindonos para orar, algo que no hicimos, o lo hicimos muy poco, velando por la
unidad, estar atentos por aquellos hermanos que su presencia era inconstante o que
incluso se iban y no volvan, incentivacin de los carismas de cada persona,
seguimiento espiritual de los hermanos todo un elenco de caractersticas que nosotros
mismos creo que no las tenamos. Al final, toda la comunidad nos impuso las manos,
mientras Antonio proclamaba delante de Jess Sacramentado unas palabras que a la
postre resultaron profticas de 2 Tim 4,1-8: Ante Dios y ante Cristo Jess, que ha de
juzgar a vivos y muertos, te conjuro por su venida en majestad: proclama la palabra,
insiste a tiempo y a destiempo, reprende, reprocha, exhorta, con toda paciencia y deseo
de instruir. Porque vendr un tiempo en que la gente no soportar la doctrina sana,
sino que, para halagarse el odo, se rodearn de maestros a la medida de sus deseos y,
apartando el odo de la verdad, se volvern a las fbulas. T estate siempre alerta;
soporta lo adverso, cumple tu tarea de evangelizador, desempea tu ministerio. Yo
estoy a punto de ser sacrificado, y el momento de mi partida es inminente. He
combatido bien mi combate, he corrido hasta la meta, he mantenido la fe. Ahora me
aguarda la corona merecida, con la que el Seor, juez justo, me premiar en aquel da;
y no slo a m, sino a todos los que tienen amor a su venida
5
.
Terminamos el da dando gracias al Seor con la Eucarista, hubo testimonios, oracin
por sanacin interior despus de la comunin y todo eso que caracteriza a nuestras

4
Estamos hablando a unos niveles, que para ellos lo hubieran querido muchos grupos de la Renovacin
carismtica.
5
Vendr un tiempo en que la gente no soportar la doctrina sana, sino que, para halagarse el odo, se
rodearn de maestros a la medida de sus deseos y, apartando el odo de la verdad, se volvern a las
fbulas T estate siempre alerta; soporta lo adverso, cumple tu tarea de evangelizador. El Seor en su
palabra es infalible! Aquel tiempo vino, ya lo creo que vino, y se sustituy el kerigma por el
devocionalismo, y la alabanza espontnea en los labios por el amor a los santos, y en vez de orar, ya no
orbamos, sino que hablbamos de la oracin. Ya todo se miraba desde un plano dogmtico, jerrquico, la
libertad que el Espritu Santo nos haba concedido haba pasado a mejor vida. Pero todo a su tiempo.

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reuniones de la Renovacin. Aqu s que presidi la Eucarista Perpetuo. Nuestros
hermanos de Mrida se fueron encantadsimos de cmo les habamos acogido.
Con la venida de la Cuaresma y para que la gente joven no se dispersara con el
Carnaval, de nuevo tuvimos en Villagonzalo un retiro previo a la Cuaresma, en l se nos
volva a hacer hincapi en el magno retiro juvenil que se celebrara en el Monte do
Gozo, en julio en Santiago de Compostela, organizado por YOUTH ARISSE
INTERNATIONAL.
6
En este encuentro previo a la Cuaresma, recibieron la Efusin del
Espritu unos 50 jvenes. Recuerdo, en los testimonios, el de un chico especialmente, se
senta contento, feliz, de haber encontrado al Seor en esos dos das y apostillaba su
testimonio diciendo: Lo malo es que en el Instituto, no asisto a Religin, sino a tica
y moral Desde luego a nuestro Dios a buen humor no le gana nadie. Tambin hubo
eucaristas llenas de gozo, oracin de intercesin y todo eso que caracteriza a nuestras
reuniones. Por mi parte, yo segua mal, por m no hubiera asistido a este retiro, no tena
ni la menor gana, recuerdo que me reclua en mi habitacin, una vez terminados los
actos, sin querer ver a nadie. Por parte de Javi, ya estaba vendiendo su mercanca,
como no tena un pelo de tonto y desde el primer momento que entr en la Renovacin
su objetivo nmero 1 era llegar al Ministerio de Msica
7
y dado que le desenmascar,
por sus mtodos que emple hasta llegar all, nuestra amistad estuvo a pique ms de tres
meses. Fue una purificacin de los sentidos muy dolorosa, con noche oscura incluida.
Javi, estaba ms que llamado a la santidad y en su personalidad se podan delinear los
rasgos de un autntico cristiano, pero no dejaba de ser hombre, ni de gustarle esas ansias
de prevalecer, que por otro lado, nos gustan a todos. l estaba ms que cualificado para
ocupar ese Ministerio, porque la msica haba sido el gran carisma que el Seor le
regal, pero yo no lo acept.
En este perodo cuaresmal, estuvimos pasando un fin de semana en Solana de vila, un
pueblo abulense, con unos paisajes bellsimos, con nieve, haca un fro polar. Nos
quedamos en un pequeo rancho, en una casa perteneciente a la Dicesis de Mrida-
Badajoz, el tiempo le pasamos all en la nieve, hablando de las cosas del Seor y
tirndonos bolas de nieve. El fin de semana fue inolvidable con estos hermanos de
Mrida. Para aliviar el fro, recuerdo que tombamos pequeos chupitos de coac. Al
anochecer, un grupo se qued en esa casa preparando la cena, y otro nos fuimos a ver el
ftbol a un pequeo bar de esa localidad. Javi, como no le interesaba el ftbol, se qued
en la casa. l se daba muy fcilmente a los dems, se dejaba querer por ellos, yo, estaba
ms metido en m mismo, apenas si hablaba con la gente que conoca poco o

6
Estos hermanos de Malta Nikol Baldacchino y Jacek Djuzic vieron la necesidad de reunir en una de las
cunas del cristianismo de Europa, como es Santiago, a todos los jvenes, para que a partir de este
encuentro surgiera una nueva evangelizacin no ya para la Renovacin carismtica sino para toda la
Iglesia en Espaa. Ya conocamos un poco los pormenores del encuentro, sera del 22-25 de julio,
despus de la Asamblea Nacional. Nos acompaaran jvenes de Gibraltar, Portugal y Francia.

7
Cunto tenemos que hablar de esto! La crisis fortsima con Javi vino por este tema. Actualmente en la
RCCE se llama Ministerio de Alabanza, nosotros, los de la RCCeE, seguimos llevando el nombre de
siempre Ministerio de Msica.
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desconoca. El camino para que Javi ingresara en el Ministerio de Msica estaba ms
que preparado. Gracias a Dios que no se produjo en la Pascua, sino en la vigilia de
Pentecosts, si ese hecho se hubiera
Hacia finales de marzo, la Renovacin Carismtica de Extremadura estaba llamada a
las urnas, es decir, a la eleccin de la nueva Coordinadora Regional durante los aos
1996-1998. Fuimos elegidos: Lourdes Herrero (Coria), Lourdes Barbero (Madroera),
Susana Guerrero (Mrida), Rosario Morales (Badajoz), Rita Lpez (+ Santa Amalia),
Miguel Rosado (Cceres), Manolo Tercero (Mrida), Enrique Ferrer (Badajoz), Antonio
Ledo (Mrida) y yo. Enrique, Antonio y Manolo deban asumir la Comisin
Permanente de la Coordinadora extremea, pero Manolo no quiso formarte parte de
esta Comisin, entre bromas, o en serio, porque Manolo nunca sabes cuando est
hablando de una forma u otra, nos deca que no quera cuentas con Enrique y Antonio,
de hecho, en 1998, cuando Enrique y Antonio salieron del servicio coordinador, entr a
formar parte l. La primera reunin, no exenta de polmica y adems fuerte, sera para
despus de Semana Santa.
Antes de la crisis que atravesamos en la que casi se va al traste nuestra amistad, tuvimos
la Pascua Joven, aquella en la que el ao anterior Javi haba recibido tantas gracias.
Aquella Pascua no pasar a los anales de mi historia como recuerdo inolvidable, o
pasajero una Pascua ms a las que tantas haba asistido.














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La cruz de la llamada

Un autor annimo del siglo II escribe: Los cristianos no se distinguen de los
dems hombres ni por su tierra, ni por su lengua, ni por sus costumbres. En efecto,
en lugar alguno establece ciudades exclusivas suyas, ni usan lengua alguna extraa,
no viven un gnero de vida singular. La doctrina que les es propia no ha sido
hallada gracias a la inteligencia y especulacin de hombres curiosos, ni hacen
profesin, como algunos hacen, de seguir una determinada opinin humana, sino
que habitando en las ciudades griegas o brbaras, segn a cada uno le cupo en
suerte, y siguiendo los usos de cada regin en lo que se refiere al vestido y a la
comida y a las dems cosas de la vida, se muestran viviendo un tenor de vida
admirable y, por confesin de todos, extraordinario. Habitan en sus propias patrias,
pero como extranjeros; participan en todo como los ciudadanos, pero lo soportan
todo como extranjeros; toda tierra extraa les es patria, y toda patria les es extraa.
Se casan como todos y engendran hijos, pero no abandonan a los nacidos. Ponen
mesa comn, pero no lecho. Viven en la carne, pero no viven segn la carne. Estn
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sobre la tierra, pero su ciudadana es la del cielo. Se someten a las leyes
establecidas, pero con su propia vida superan las leyes. Aman a todos, y todos los
persiguen. Se los desconoce, y con todo se los condena. Son llevados a la muerte, y
con ello reciben la vida. Son pobres, y enriquecen a muchos. Les falta todo, pero
les sobra todo. Son deshonrados, pero se gloran en la misma deshonra. Son
calumniados, y en ello son justificados. Se los insulta, y ellos bendicen. Se los
injuria, y ellos dan honor. Hacen el bien, y son castigados como malvados. Ante la
pena de muerte, se alegran como si se les diera la vida. Los judos les declaran
guerra como a extranjeros y los griegos les persiguen, pero los mismos que los
odian no pueden decir los motivos de su odio
Apenas si haba transcurrido un siglo desde la muerte de Cristo y ya los cristianos
tenan una aguda conciencia de la discriminacin a la que les someta su vocacin.
San Pablo les haba amonestado diciendo que los que disfrutan de este mundo lo
hagan sin apegos, como si no disfrutasen, porque la representacin de este mundo
se termina. No tenemos aqu ciudad permanente, esto es fcil de decir, e incluso
atractivo y potico en un momento de reflexin sobrenatural, pero en la vida es una
cruz que separa, segrega y te hace diferente.
EXTRAO ENTRE LOS TUYOS
Todas estas cosas no las traigo a colacin para ilustrarnos con referencias
histricas. No es ste mi objetivo, sino reflexionar acerca de las zozobras y
vivencias de una situacin concreta. Qu carismtico, que lleve varios aos
comprometido, no se ve reflejado en la descripcin que terminamos de transcribir?
Todos hemos sentido en nuestra carne la cruz de la llamada. Sin saber cmo ni por
qu has visto surgir a tu alrededor incomprensiones, crticas, rechazos, y en
ocasiones, incluso persecuciones. Pero qu he hecho yo? A quin hago dao por
reunirme a rezar un rato cada semana? He contado, s, mi experiencia, que me
pareca maravillosa. Para m lo fue y lo sigue siendo, aunque a muchos los haya
sentido fatal. Ni las personas religiosas, profesionales de la piedad, me han
entendido. Al contrario, en ellas he encontrado mayor endurecimiento e incluso el
cura del pueblo me ha marcado claramente las distancias.
Poco a poco vas asumiendo la realidad, la cual no consiste en otra cosa de que ests
en otra onda. No puedes compartir porque nadie te entiende, o al menos nadie te
escucha. Pero, al poco tiempo percibes que tu entorno no slo se te es indiferente
sino que se torna agresivo. Te acusan de pertenecer a una secta, de que ests
entrando por caminos poco claros. La gente con la que te mueves ahora no cae nada
bien en tus antiguos ambientes





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