ESCUELA NACIONAL DE DANZA NELLIE Y GLORIA CAMPOBELLO LICENCIATUAR EN EDUCACION DANCISTICA ORIENTACION EN DANZA CONTEMPORANEA 4 SEMESTRE NOMBRE: MAYLET

T SARAHI GARCIA DIAZ MATERIA: DIDACTICA I PROFESORA: NORMA ARGELIA BAUTISTA

CONCEPTOS DE EDUCACION: Con el paso del tiempo, la sociedad ha ido cambiando, sus formas de pensar, de sentir y de ser. En la pluriculturidad existente en el mundo encontramos que pequeas comunidades tienen distintas concepciones de la vida, estas concepciones cimentan y crean la educacin de una sociedad. Es por esto que la educacin siempre ha estado inmersa en nuestra forma de vida, por lo cual en cada poca y sociedad vara el tipo de concepcin que se tenga respecto a esta. A lo largo de mi formacin, mis docentes han compartido distintas concepciones de la educacin, tanto propias como las existentes en los libros. Es as como he llegado a realizar mi propia definicin, considero importante que siendo una docente en formacin, es necesario tener una definicin propia, ya que esto determinara la forma y tipo de enseanza que compartir a mis alumnos.
La educacin es un proceso de socializacin, asimilacin y aprendizaje de conocimientos el cual implica un cambio en el desarrollo de las capacidades cognitivas y fsicas del individuo, esto con el fin de integrarlo plenamente en la sociedad que lo rodea.

Sin embargo he encontrado algunos autores dentro de las corrientes pedaggicas de la educacin, que tienen ciertos aspectos en similitud con mi definicin: Pestalozzi, pedagogo del siglo XIX tiene la siguiente definicin:
La pedagoga de Pestalozzi se centra en la educacin infantil y escolar .Consiste en hacer que el proceso de desarrollo humano (sensitivo, intelectual y moral) siga el curso evolutivo de la naturaleza del nio, sin adelantarse artificialmente al mismo. La educacin es vista como una "ayuda" que se da al nio en este proceso para que se realice bien, y la actividad educativa y docente es vista como un "arte" La finalidad principal de la enseanza no consista en hacer que el nio adquiera conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar las fuerzas de su inteligencia, dividiendo aquella en forma gradual, de acuerdo a su evolucin y donde se tomara en cuenta al individuo como una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad. Sostena que cualquier irregularidad en estas caractersticas, conlleva a la nulidad de una educacin integral.

Las particularidades y similitudes que encuentro con este autor principalmente son que ve la inteligencia como una capacidad potencial de desarrollo en el individuo, que se da por medio de la educacin, as como tambin quela educacin debe actuar de una manera integral, para as formar un individuo completo.

En las corrientes pertenecientes al siglo XX encontr dos autores que tienen varios aspectos similares con definicin: Mara Montessori perteneciente a la escuela nueva, y fundadora de la escuela activa dice lo siguiente:
El maestro no impone nada, no ensea, se limita a guiar, proveer y vigilar; por eso debe llamarse director, mejor que maestro/a. Su intervencin en clase se reduce al mnimo, ayuda a los nios a darse cuenta del material y de su utilizacin. El nio elige espontneamente la tarea que le interesa ms y se aplica a realizarla. El director vigila y slo interviene si se le pide ayuda o si algn alumno reclama un material que ya fue elegido por otro, o cuando alguien quiere hacer supercheras o impedir el trabajo ajeno. El castigo ms grave consiste en aislar al que molesta o perturba y dejarlo inactivo e intil, sin tarea que hacer, al margen de la clase. La maestra no es el centro de atencin de la clase, es el anillo de conjuncin entre el nio y el ambiente. Este ser adaptado al desarrollo psquico-fsico del nio, pero el verdadero desarrollo tiene lugar en virtud de la actividad personal del nio, a travs de las ocupaciones y el uso del material. El activismo que dice que no hay por qu considerar al nio con los mismos intereses y aspiraciones que los mayores, sino que l tendr los suyos propios. Los activistas buscan las verdaderas necesidades del nio con el fin de ajustar a estas todo el proceso educativo. Cualquier necesidad del nio se traduce en intereses. Mtodos activos: con estos nuevos mtodos la escuela se abri al mundo que la rodeaba ampliando su mbito educativo. Las principales aportaciones metodolgicas son: la actividad, inters, individualizacin, socializacin, globalizacin de contenidos y colaboracin escuela-familia.

En esta definicin puedo encontrar que el individuo es capaz de elegir su forma de desarrollo, sin la necesidad de que otro elija por l, libre albedrio, mediante el mtodo activo se toma en cuenta la socializacin el inters, como partes fundamentales del proceso educativo. En la definicin de Paulo Freire encontr lo siguiente:
La "Educacin Problematizad ora" apunta claramente hacia la liberacin y la independencia. Orientada hacia la accin y la reflexin de los hombres sobre la realidad, se destruye la pasividad del educando que propicia la adaptacin a una situacin opresiva. Esto se traduce en la bsqueda de la transformacin de la realidad, en la que opresor y oprimido encontrarn la liberacin humanizndose. Desde esta nueva perspectiva, el educador ya no es slo el que educa sino que tambin es educado mientras establece un dilogo en el cual tiene lugar el proceso educativo. De este modo se quiebran los argumentos de "autoridad": ya no hay alguien que eduque a otro sino que ambos lo hacen en comunin. El educador no podr entonces "apropiarse del conocimiento" sino que ste ser slo aquello sobre los cules educador y educando reflexionen. La educacin, como prctica de la libertad, implica la negacin del hombre aislado del mundo, propiciando la integracin. La construccin del conocimiento se dar en funcin de la reflexin que no deber ser una mera abstraccin. El hombre, siempre deber ser comprendido en relacin a su vnculo con el mundo.

En esta definicin se concibe al hombre como un hombre , libre, consciente de la realidad , capaz de elegir su camino , la conciencia de la realidad lo hace que se compagine y se integre a la colectividad , ve la educacin como una forma de transformar la realidad . Para finalizar adentrndome a las tendencias pedaggicas ms actuales encontr Jungen

Habermas que es una tendencia ms crtica:

La teora de Habermas de cmo los intereses humanos fundamentales influyen en la construccin social del conocimiento, es otra contribucin valiosa a este anlisis de la pedagoga y psicologa del aprendizaje. Rechaza el punto de vista dominante del

conocimiento de que est separado y ha sido descubierto por el individuo a favor de un conocimiento construido en la accin comunal parte de la dimensin social hacia la educacin progresiva, tambin valora formas especiales de aprendizaje La educacin la definimos como proceso de creacin y facilitacin de orientacin de las acciones y conocimientos mediante relaciones de interaccin simtricas en un contexto de comunicacin crtica y racional. Entendemos por crtica "el esfuerzo intelectual y en definitiva prctico por no aceptar sin reflexin y por simple hbito las ideas, los modos de actuar y las relaciones sociales dominantes; el esfuerzo por armonizar entre s las ideas y metas de la poca, los sectores aislados de la vida social; por investigar los fundamentos de las cosas, en una palabra, por conocerlas de manera efectivamente real.

Esta definicin tiene similitud ya que muestra a la educacin como un proceso de creacin, y adquisicin de conocimientos, le da un papel importante al entorno social del educando, el cual es reflexivo y critico de las circunstancias de su entorno, esta definicin apuesta a un carcter progresista.