Benefcios de Ser um Xam Ancestral

Os benefcios de ser um xam ancestral indescritvel. Temos que experimentar este sabor pessoalmente. Pois quando compreendemos o Grande Esprito na personalidade de Krishna como provar o sabor mais delicioso que existe no universo inteiro. Aps experimentar este sabor e ver sua forma toda atrativa e protetora nunca mais deixaremos esta conscincia, nem nesta vida e nem nas prximas. Tudo na natureza impermanente, passageiro, transitrio. O nico objeto certamente seguro e permanente a conscincia eterna e transcendental do Grande Esprito na pessoal de Krishna, a Suprema Personalidade. Qualquer pessoa pode trilhar o Sagrado Caminho do Xamanismo Ancestral. No trata-se de uma religio e sim de uma filosofia de vida, que eleva o ser humano a reconhecer sua verdadeira essncia divina, primeiro internamente, para s ento como um observador sincero compreender a universalidade da vida e a grandeza do Grande Esprito. Ser impossvel tentarmos buscar a Verdade Absoluta no mundo externo sem primeiro identific-Lo dentro de ns mesmos. O Grande Esprito e ns como se fssemos dois passarinhos pousados em uma grande rvore frutfera. Um dos passarinhos, ns, est sempre em busca de se alimentar dos frutos, dos desejos da existncia fsica, de saborear e a assenhorear- se de tudo que nos cerca, e o outro passarinho o Grande Esprito. Precisaremos apenas identificar que Ele est ao nosso lado e ir em Sua direo. O Xamanismo Ancestral a nica filosofia de vida que far o ser humano compreender que no vale a pena mais se iludir com a energia ilusria do Grande Esprito, sabemos que Ele o controlador (purusotama) e desfrutador central de toda a criao. o nico Xamanismo que proporciona ao xam que j vem de vidas aps vidas trilhando o Sagrado Caminho Vermelho se liberar (moksha) de si mesmo, atravs do caminhar da Quarta Direo. O segredo do Xamanismo Ancestral est no trilhar o caminho leste, o caminho da guia. Este o caminho para os xams que procuram transcender a esta existncia e ainda assim servir ao Grande Esprito como um xam, porm, no mais aqui nesta dimenso espiritual grosseira, mas sim em Sua morada eterna, o Universo Vaikuntas. A prtica do Xamanismo Ancestral consiste primeiramente na devoo (bakthi) ao Grande Esprito, pois esta a nica maneira de compreend-Lo. A devoo nos far entender que tudo Ele e que Tudo que possumos e fazemos deve ser primeiramente oferecido a Ele e s depois usufrudo. Pode parecer uma pregao espiritual o que est escrito aqui, mas no ! o despertar de si mesmo. A mente humana tenta a todo momento fixar em ns a idia de que somos senhores de tudo ao nosso redor, nossa mente orgulhosa e individualista por natureza, ela s deseja experimentar, julgar e condenar os eventos de nossas vidas a todo momento. Ela s pensa em desfrutar e nada mais. Pare e observe, veja ao seu redor se tudo o que fazemos no necessariamente para nosso desfrute pessoal. Fomos treinados para fazer isso, educados para tal, somos forados a ser iguaizinhos aos nossos pais, pensar igual a eles, pois da mesma forma eles foram educados, estamos todos dando voltas em torno de uma grande roda, em todas as existncias anteriores repetimos tudo que estamos realizando aqui novamente. Esta memria mental, ela faz parte de nossos corpos sutis. E nosso esprito tenta a toda forma fazer com que evoluamos ou levantemos vo em direo Suprema Personalidade. A mente quando no est em perfeita harmonia com o esprito est ento completamente fantasiada por esta existncia fsica, est completamente identificada com esta grandiosa obra de arte. Somos aqui apenas contempladores desta grande obra de arte. De certo, este livro no chegou em suas mos por acaso, o acaso inexiste, o ocaso sim existe. A Simetria perfeita. A muito tempo ansivamos por este conhecimento, mas como nossas

mentes andavam impregnadas pelos afazeres materiais, fsicos, assim, automaticamente acabamos nos esquecendo de Quem Realmente Somos. Faz parte da expanso da conscincia abandonarmos toda a nossa histria, a histria de nossos pais no a nossa histria. Para muitas pessoas parece difcil sermos retreinados, mas no h outra forma. Deixar tudo que no nos serve para trs, parece impossvel isso, estamos todos muito apegados ao nosso falso-ego. simples, sofremos porque estamos apegados s nossas circunstncias fsicas que ainda por cima so temporrias. A maioria das pessoas esto acomodadas com suas vidas de desfrute. Elas no conseguem acessar sua memria akshica, sua memria eterna, quanto mais ento dar o primeiro passo em direo sua verdadeira transformao. O acesso memria akshica pode trazer tona nossa verdadeira identidade transcendental. As pessoas tambm imaginam que a transformao que elas ouvem refere-se a uma transformao material. A transformao que nos referimos aqui transcendental. Ou achamos mesmo que o objetivo desta existncia s desfrutar? Possuir uma boa conta bancria, comprar um lindo carro, ter uma tima casa, casar e possuir vrios filhos? E sermos assim felizes para sempre? A felicidade no material. J comeamos pelo caminho mais difcil quando achamos que tudo nesta existncia material. Tudo aqui espiritual. A verdadeira felicidade a conscincia pacfica e serena que logo em breve estaremos transcendendo esta existncia, sem nos abstermos do falso-ego. Pois se comearmos a trilhar este caminho e o falso-ego vir tona sinal que ainda no entendemos nada, ento merecemos voltar a ler este livro novamente. Iluso, s isso que nossa mente enxerga. Nada mais interessa a ela. O que ela mais deseja experimentar e desfrutar esta existncia. Ela no m nem malfica, apenas est fazendo sua vontade, pois no existe algo mais inteligente do que ela para gui-lo e at agora ningum apresentou-lhe que existe um Plano Sagrado completamente superior do que apenas existir, co-existir e existir de novo. Ela no est sintonizada com as vontades do esprito. A transformao comear com a devoo. Devoo ao Grande Esprito dentro do Xamanismo Ancestral o Bakthi-yoga, o yoga do amor, o yoga a nica forma de nos mantermos ligados e conscientes de Quem Realmente Somos vinte e quatro horas por dia. Pois s o que nos interessa o hoje, o ontem e o amanh no merece nossa ateno. O passado e o futuro so produtos da mente. No existe passado, a mente que possui o poder de se locomover pelo no-tempo e para o futuro. Quando estamos presos s imagens do passado sentimo-nos deprimidos e quando estamos presos ao que ainda vir tornamo-nos anciosos. Entao porque imagin-los? Podemos viver e praticar o Xamanismo Ancestral em qualquer lugar, em nossas casas, no trabalho, na escola, enfim, onde estivermos poderemos estar praticando o Xamanismo Ancestral, a qualquer momento. Nada impede que atuemos como xams sacerdote, mdico-feiticeiro, benzedor, curandeiro, profeta, familiar, profissional, comunitrio, exttico ou como um xam de encantamentos. No importa o tipo de xam que sejamos, o que importa mesmo a importncia que damos ao servir o Grande Esprito em amor e devoo e no cantar constante de seus santos nomes. O xam ancestral um xam filosfico, um xam apurado na cincia-espiritual. Ele bem querido por todos e todos so seus bem querentes, pois ele adora o Grande Esprito na pessoal do Senhor Krishna, a Suprema Personalidade. Os xams ancestrais tornam-se automaticamente devotos do Grande Esprito na pessoa do Senhor Krishna. E a proteo ento cem porcento assegurada. Pois tudo que o xam ancestral realiza no para seu deleite pessoal, ele reconhece que tudo pertence ao Grande Esprito. Krishna (O Grande Esprito) diz no Bhagavad-Gita, verso 18:57: cetasa sarva-karmani mayi sannyasya mat-parah buddhi-yogam upaSritya mac-cittah satatam bhava

Traduo: "Em todas as atividades conte apenas comigo e sempre trabalhe sob Minha proteo. Nesse servio devocional, seja plenamente consciente de Mim." Isso signfica que quando um xam age sob a conscincia do Grande Esprito na personalidade de Krishna, ele no age como dono do mundo. Tal qual um servo, necessrio agir sob a completa direo da Suprema Personalidade. Pois o servo no tem idependncia individual. Ele apenas age segundo a ordem do amo. E o servo que age em prol do amo no afetado por lucro nem prejuzo. Ele apenas desempenha fielmente seu dever conforme a ordem do seu amo. Se algum agir segundo a direo da Suprema Personalidade, ou por um representante direto Dele, ento o resultado ser sempre o mesmo. Neste verso a palavra em Snskrito, mat-parah, muito importante. Ela indica que temos nica e exclusivamente na vida a meta de agir em conscincia do Grande Esprito, Krishna. Apenas para satisfaz-Lo. E enquanto adotamos essa ocupao, devemos pensar somente Nele. Seguindo o Sagrado Caminho do Xamanismo Ancestral automaticamente a vontade de abandodar todas as prticas suprfluas de desfrute viro tona. Nada disso mais interessar. Pois sobre isso Krishna fala no verso 18:66 do Bhagavad-Gita: sarva-dharman parityajya mam ekam saranam vraja aham tvam sarva-papebhyo mokshayisyami ma sucah Traduo: "Abandone todas as variedades de religio e simplesmente renda-se a Mim. Eu o libertarei de todas as reaes pecaminosas. No tema." Significa que o Grande Esprito, que a energia criadora de tudo que h, foi quem descreveu s vrias espcies de conhecimento e processos de religio. O conhecimento sobre a Superalma, sobre as entidades vivas, sobre os diferentess tipos de ordens e classes de vida social, conhecimento sobre a ordem de vida renunciada, conhecimento do desapego, controle dos sentidos, meditao, etc. Ele foi quem descreveu de diversas maneiras os diferentes tipos de religio. E agora neste texto (18:66) Ele est explicando que devemos abandonar todos os processos que nos foram explicados, e render-se apenas a Ele. Esta rendio que nos libertar de todas as reaes krmicas, pois Ele mesmo que promete nos proteger. dito no Bhagavad-Gita que quem apenas se livrou de todas as reaes krmicas pode serv-Lo e ador-Lo. Assim, as pessoas podem pensar que quem no estiver livre de todas reaes no poder adotar o processo de rendio. Mas est dito aqui no verso anterior (18:66) que mesmo que a pessoa no tenha se livrado de todas as reaes, pelo simples fato de render-se a Ele, automaticamente se libera. Ningum precisa fazer um esforo estrnuo para se livrar de suas reaes krmicas. Ao rendermo-nos a Ele, sem hesitao, mas com amor e devoo a liberao (moksha) garantida. Todos ns devemos apenas aceitar determinados princpios de devoo que em ltima anlise nos conduza ao servio devocional ao Grande Esprito. A pessoa pode executar qualquer tipo de servio de acordo com sua posio social, at

mesmo a de uma prostituta, mas se ao executar seu dever a pessoa no passa a desenvolver sua conscincia de devoo ao Grande Esprito, na personalidade de Krishna, ento todas as suas atividades sero em vo. Tudo o que no conduz ao estado de perfeio devocional deve ser evitado. A pessoa deve ter confiana de que em todas as circunstncia o Grande Esprito o proteger de todas as dificuldades. No h necessidade de pensarmos na nossa prpria subsistncia. Ele cuidar disto. Devemos sempre nos julgarmos desamparados e devemos ento considerar que o Grande Esprito a nica base para o progresso de nossas vidas. Autor: Akai Sramana Fonte: http://www.xamanismoancestral.com.br/