CRMENES DE ACAB CONTRA NABOT (1 R.

21:1-29) Verdad central:

Cuando en vez de una ayuda idnea el hombre tiene una agente de Satans que asume la forma de una esposa inescrupulosa y engaosa, aunque amada, pueden esperarse efectos fatales.
A. Fondo histrico: El palacio de Acab. La ciudad de Jezreel era la capital de invierno del reino del norte, el lugar donde pasaban los

reyes esta estacin del ao. Acab tena all un palacio donde descansaba. Deseaba extender el terreno el mismo y a la vez tener un huerto de verduras. Sin embargo, tena que recordar que en el antiguo Israel las propiedades pertenecan a la familia, no podan ser vendidas salvo en caso de extrema necesidad (Lv. 25:23-25) y siempre con la condicin de que en el ao de jubileo fueran devueltas a la familia original (Lv. 25:28).
Las disposiciones legales. Cuando Acab hizo la oferta a Nabot de comprarle la via estaba pasando por alto la ley. En cambio al negarse Nabot, lo hizo de acuerdo con lo que estableca la Ley de Moiss. Sin embargo, la reina Jezabel, una princesa de Sidn (1 R. 16:31), desconoca estas disposiciones legales. Como ya se ha mencionado, ella era de carcter fuerte y dominante; en varias ocasiones se mostr la influencia que tena con el rey y en este caso consigui la via para el rey. Las alianzas matrimoniales. Eran comunes en el Antiguo Oriente. Hay que recordar que Salomn se cas con la hija de Faran. En tiempos de Acab ste hizo alianza semejante con Josafat (2R. 8:18; 2Cr. 18:1). Esperaba con esta alianza anular a un potencial enemigo del sur y hacer un frente comn contra los sirios. B. nfasis:

Acab y la via de Nabot, 1 R. 21:1-16. Una vez terminada la guerra con los sirios el rey Acab dirige toda su atencin a su palacio. Junto al mismo haba una via que quiso comprar o cambiar a su dueo, pero ste se neg dado que era una propiedad familiar. Acab volvi a su casa angustiado; la reina Jezabel se propuso conseguir la via para el rey. Por medio de falsos testimonios hace que condenen a Nabot por blasfemia, al morir apedreado el autntico dueo de la via, el rey se apresura a apoderarse de la propiedad. Juicio de Elas contra Acab, 1 R. 21:17-29. Elas va al encuentro de Acab y lo acusa de haber matado y despojado a Nabot. All mismo le comunica el castigo que habr de recibir: su familia seguir el mismo camino que la de Jeroboam, y no solo eso, sino que los perros lamern su sangre. Ante esa noticia Acab se entristece y se humilla por lo que Dios ejecutar su juicio en el futuro en los das de su hijo
. COMENTARIO BBLICO DHH CAP. 29.

Este cap. contina los relatos de 1 R 17--19. A su tolerancia de la idolatra, el rey Acab aade ahora un grave pecado de injusticia, que ser condenado severamente por el profeta Elas.
v. 1 Acab resida en Samaria, la capital del reino, pero tambin tena una residencia de verano en Jezreel,1 R 18.45. v. 3 De acuerdo con las leyes hebreas, los terrenos no deban venderse, porque eran patrimonio familiar. Cf. Nm

27.7-11; 36.1-12; Dt 19.14; Rt 4.1-11; Jer 32.6-9.

v. 4 Este malhumor se debe a que el rey saba que la legislacin y las costumbres ancestrales de Israel estaban a

favor de Nabot. Pero su esposa, que no tena escrpulos y no reconoca ninguna ley, lo hace actuar como un dspota que se atribuye un poder absoluto sobre la persona y las propiedades de sus sbditos. Cf. v. 5-7.
v. 9 La convocatoria a un ayuno era una prctica corriente en tiempos de calamidad e infortunio. El texto no dice

qu pretexto busc Jezabel para justificar esta orden.

v.19 Los perros, en la antigedad, eran animales vagabundos, que se alimentaban con desperdicios y cadveres, y por eso la Biblia los considera impuros. Era un grave insulto llamar "perro" a un ser humano, y no haba peor manera de condenar a una persona que anunciarle que sera comida por los perros. Esta maldicin se cumpli en 1 R 22.38. Cf. 2 R 9.25-26.

HOJA DE TRABAJO

CRMENES DE ACAB CONTRA NABOT (1 R. 21:1-29) Verdad central: Cuando en vez de una ayuda idnea el hombre tiene una agente de Satans que asume la forma

de una esposa inescrupulosa y engaosa, aunque amada, pueden esperarse efectos fatales.
Lee tu Biblia y responde: 1. La propuesta de Acab, 1 R. 21:1-4.

Despus de la batalla en Afec (descrita en el cap.20), sigui un perodo de paz. Nabot era un vecino cercano de Acab de Jezreel; ambos eran dueos de propiedades colindantes. Acab le ofreci a Nabot comprar su via porque era un buen terreno para plantar un huerto de (v.2) _________. Acab ofreci pagarle con otra via mejor en algn otro lado, o con dinero en efectivo pero Nabot era una israelita temeroso de Dios. As que en obediencia a la ley de Moiss, se neg a vender (v.3) Gurdeme Jehov de que yo te d a ti la _________ de mis padres (leer Lv. 25:23-28). Es obvio que Acab quera que esa fuera una transaccin permanente. As que Acab regres a su casa triste y enojado otra vez. Se comport infantilmente y en lugar de aceptar la decisin de Nabot (v.__).
2. La conspiracin de Jezabel, 1 R. 21:5-16. v. 5-10. Cuando su mujer le pregunt a Acab (v.5), Por qu est tan ________ tu espritu, y no comes? le cont

acerca de la negativa de Nabot de venderle su via. Ella se haba criado en una cultura donde no se respetaban los derechos de los individuos como era la costumbre en Israel. Jezabel saba cmo usar las leyes de Israel para obtener sus fines, as que escribi cartas a los lderes de Jezreel pidindoles que declararan ayuno en el pueblo y
v.10 poned a _____ hombres perversos delante de l, que atestigen contra l y digan: T has __________ a

Dios y al rey. Y entonces sacadlo, y ___________ para que muera. Se requera de dos testigos para condenar a una persona en Israel (leer Dt. 17:6-7). v. 11-16. Los lderes cumplieron sus rdenes al pie de la letra; cuando Nabot y sus hijos murieron (2 R. 9:26), los perversos reportaron con diligencia que el trabajo haba sido hecho. Jezabel le dijo entonces a Acab que poda ir a tomar la via de Nabot porque ste ya haba fallecido (v.__). El rey se levant para tomar posesin de aquella codiciada propiedad.
3. Profecas de Elas, 1 R. 21:17-26.

Una vez ms, Dios escogi a Elas para llevar un mensaje de castigo a Acab, quien se encontraba en la via de Nabot. Dios le revel a Elas exactamente lo que tena que decir (v.19) En el mismo lugar donde lamieron los perros la sangre de Nabot, los _______ lamern tambin tu _______. Cuando Elas se acerc a Acab en la via robada, el rey lo salud diciendo Me has hallado enemigo mo? (v.__) Esto indica que Acab saba que muy pronto Elas u otro varn de Dios lo iba a encontrar. Cuando el profeta le dijo que se haba vendido a s mismo quiso decir que el rey haba sacrificado sus principios por la codicia, lo cual inclua una via que no vala nada en comparacin con sus propias convicciones. Dios le prometi traer (v.21) mal sobre ti, y barrer tu __________ y destruir hasta el ltimo _______ de la casa de Acab. En cuanto a Jezabel se la iba a comer los perros en el muro de Jezreel lo cual no era un fin muy apropiado para una reina tan poderosa. Los descendientes de Acab tampoco iban a recibir una sepultura digna, sino que seran consumidos por (v.24) los _______ y las ______ del cielo.
4. El arrepentimiento de Acab, 1 R. 21.27-29.

Elas predijo un castigo que impact a Acab. Este se arrepinti sinceramente y se humill ante Jehov pues (v.27) rasg sus vestidos y puso _______ sobre su carne, _______, y durmi en cilicio. Dios not el arrepentimiento de Acab y en respuesta a su humillacin mostr misericordia. La destruccin que caera sobre su casa no se llevara a cabo en sus das, sino en los de su hijo Joram.
APLICACIONES DEL ESTUDIO. 1. El descontento es un pecado que es su propio castigo, y hace que los hombres se atormenten. El descontento

no surge de la situacin, sino de la mente: como hallamos a Pablo contento en una crcel, as Acab estaba descontento en un palacio. Tena a su disposicin todos los placeres de Canan, la riqueza de un reino, los placeres de una corte, y los honores y poderes de un trono; sin embargo, todo le serva de nada sin la via de Nabot.
2. Encomendemos el resguardo de nuestra vida a Dios, porque la inocencia no siempre ser nuestra seguridad.

Asombrmonos de la maldad del malo, basado en esta triste historia, y del poder de Satans en los hijos de desobediencia y regocijmonos por saber que todo se ajustar a la justicia en el gran da del Seor.
3. Acab se vendi al pecado por decisin, y como acto y obra propios, am el dominio del pecado. Su esposa Jezabel lo incit a actuar con perversidad. Elas reprueba a Acab y le pone su pecado ante sus ojos. Muy desgraciada es la condicin del hombre que se ha hecho enemigo de la Palabra de Dios.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN CAPITULO 21 1-4. NABOT NIEGA A ACAB SU VIA. 1. Naboth de Jezreel tena en Jezreel una viaAcab estaba deseoso, por la contigidad a su palacio, de poseer

esta via para hacer un huerto de legumbres. Propuso a Nabot darle una mejor en cambio, u obtenerla por compra; pero el dueo se neg a deshacerse de ella; y al persistir en su negativa, Nabot no fue animado por sentimientos de deslealtad o por falta de respeto al rey, sino slo por una consideracin a la ley, la cual haba prohibido la venta de una herencia paterna; o si, por extrema pobreza o deuda, fuese inevitable la cesin de ella, la transferencia era hecha bajo la condicin de que fuera rescatable en cualquier momento; y en todo caso, que sera devuelta a su dueo en el ao de jubileo. En fin, no podra ser enajenada a la familia, y fue por este motivo que Nabot se neg a cumplir la demanda del rey. No fue, pues, alguna rudeza o falta de respeto lo que violent y disgust a Acab, sino que su conducta manifiesta un espritu de egosmo que no poda tolerar ser frustrado en su objeto. 4. volvi su rostroo para esconder de sus cortesanos el enfado que senta, o para fingir una grande pena, que los instara a idear algunos medios de satisfacer sus deseos.
5-6. JEZABEL HACE QUE NABOT SEA APEDREADO. 7. Levntate, y come pan, y algrate: yo te dar la viaTan pronto como Jezabel conoci la causa de la pena de

su esposo, ella, despus de reprenderlo por su pusilanimidad, y mandndole que se portara como rey, le dijo que no se molestara ms por semejante bagatela; que ella le garantizaba la posesin de la via. Eres t ahora rey sobre Israel?Esta no fue una pregunta como en son de admiracin, sino como una sarcstica mofa; quera decir: No puedes usar tu poder y tomar lo que tu corazn desea? 8. Entonces ella escribi cartas en nombre de Acab, y las sell con su anilloEl anillo con sello contena el nombre del rey, y daba validez a los documentos a los cuales se fijaba. Al permitirle a ella el uso de su anillo, Acab pasivamente consinti con el proceder a Jezabel. Como fue escrito en nombre del rey, tena el carcter de un mandato real. las envi a los ancianos y a los principales que moraban en su ciudadEllos eran las autoridades civiles de Jezreel, y probablemente eran los instrumentos sumisos de Jezabel. Es evidente que, aunque Acab haba estado recientemente en Jezreel, cuando hizo la oferta a Nabot, tanto l como Jezabel estaban ahora en Samaria. 9. Proclamad ayuno, etc. Los magistrados zalameros y malvados hicieron segn las rdenes. Fingiendo que una grave culpa pesaba sobre una o varias personas desconocidas, acusadas de haber blasfemado en contra de Dios y del rey, y que Acab estaba amenazando venganza sobre toda la ciudad, si el culpable no fuese descubierto y castigado, ellos congregaron al pueblo para guardar un solemne ayuno. Se mandaba guardar ayunos en ocasiones extraordinarias que afectaban los intereses pblicos del estado (Jon.3:5). Las autoridades malvadas de Jezreel, al proclamar ayuno, deseaban aparentar justicia en sus procedimientos e impresionar al pueblo de que el crimen de Nabot equivala a traicin contra el rey. poned a Nabot a la cabecera del puebloDurante un juicio la persona acusada era puesta en sitio alto, ante la presencia de toda la corte. 13. Vinieron entonces dos hombres perversoshombres viles que haban sido sobornados a jurar una mentira. La ley exiga dos testigos en las ofensas capitales (Dt.17:6; 19:15). Maldecir a Dios y maldecir al rey se mencionan en la ley (Ex. 22:28) como ofensas estrechamente unidas entre s, siendo el rey de Israel el representante terrenal de Dios en su reino. lo sacaron fuera de la ciudad, y lo apedrearonLa ley, que prohibi maldecir a los gobernantes del pueblo, no especifica la pena de esta ofensa; pero la prctica la haba sancionado o las autoridades de Jezreel haban originado el apedreamiento como el castigo propio. Siempre se infliga fuera de la ciudad (Hch. 7:58). 14-15. Jezabel dijo a Acab: Levntate y posee la viaHabindose anunciado la ejecucin de Nabot, y estando la familia (2R. 9:26) envuelta en la misma sentencia fatal, la propiedad vino a ser confiscada a favor de la corona, no por ley, sino por costumbre tradicional (vase 2S. 16:4). se levant para descenderDesde Samaria a Jezreel.
17-29. ELIAS DENUNCIA JUICIOS CONTRA ACAB Y JEZABEL. 17-19. No mataste y tambin has posedo?Cuando Acab estaba contemplando su posesin mal habida, Elas,

por orden divina, se present ante l. En vez de horrorizarse por el crimen atroz, Acab con entusiasmo se apresur a ir a su propiedad recin adquirida. En el mismo lugar donde lamieron los perros, etc. Una retribucin justa de la providencia. La prediccin fue cumplida, no en Jezreel, sino en Samaria; y no en Acab personalmente, en consecuencia de su arrepentimiento (v. 20), sino en su hijo (2R. 9:25). Las palabras en el mismo lugar pueden interpretarse de la misma manera como . 20. te has vendido a mal haceres decir, permitido que el pecado adquiera dominio habitual y sin freno sobre ti. 27-29. Acab rasg sus vestidos, y puso saco sobre su carne, y ayun, y durmi en saco, y anduvo humilladoEl no estaba endurecido, como Jezabel. Este terrible anuncio hizo una impresin profunda en el corazn del rey y lo llev, por un tiempo, al sincero arrepentimiento. El manifest todas las seales externas, convencionales y naturales, de profundo pesar. Era miserable, y tan grande es la misericordia de Dios, que, como resultado de su humillacin, el castigo con que se le haba amenazado fue postergado.