LA CENA DEL SEOR

La cena del Seor es una de las 2 ordenanzas a la iglesia, tambin llamados sacramentos (bautismo y cena del Seor). Su institucin es de carcter simblico, aunque no carente de significado e importancia espiritual. Hay que decir que el pan y el vino, no se transforma ni es el mismo cuerpo y sangre de Cristo, sino que es una enseanza y recordatorio de lo que sucedi realmente, que Cristo se hizo carne, y que entreg su propio en la cruz y que su sangre es la que fue derramada por la humanidad para perdn de todos nuestros pecados. No es lo mismo una persona que su estatua. Es un acto conmemorativo de carcter obligatorio para todos los creyentes, es una declaracin de que estamos sujetos y comprometidos a un pacto o alianza de carcter eterno con Dios.

SIGNIFICADO DE LA CENA DEL SEOR Que tenemos un pacto eterno con Cristo, l fue el sacrificio del pacto y nosotros los beneficiarios, los pactos de importancia eran pactos de sangre y por eso derram su sangre. Conmemorar su muerte, es una declaracin que Jess se hizo hombre y muri por nosotros en la cruz. (1 Co 11:16) Anuncio de su resurreccin: para nosotros su sacrificio no fue en vano, pues el resucit, porque era el nico que pudo pasar por la muerte y no ser retenido por ella Anuncio de su segunda venida, la iglesia fue dejada en la tierra, y un da volver en una nube para llevarse a su iglesia porque fue a preparar lugar para nosotros.,1 Co 11:16 la muerte del Seor anunciis hasta que l venga Celebracin de que hemos sido libertados del pecado. Hay una gran relacin con la Pascua, que era la conmemoracin de que Israel fue liberada de Egipto (Ex 12:21-30), pero nosotros hemos sido liberados del pecado, porque por la sangre del Cordero que quita el pecado del mundo (Heb 11:28) Anuncio de que un da estaremos en el milenio celebrado cena de banquete con Cristo. Segn Lc 22:17-18 Y habiendo tomado la

copa, dio gracias, y dijo: Tomad esto, y repartidlo entre vosotros; porque os digo que no beber ms del fruto de la vid, hasta que el reino de Dios venga.

NOMBRES A LA CENA DEL SEOR 1) CENA DEL SEOR: 1 Co 11:20 Cuando, pues, os reuns vosotros, esto no es comer la cena del Seor 2) MESA DEL SEOR: 1 Co 10:21 No podis beber la copa del Seor, y la copa de los demonios; no podis participar de la mesa del Seor, y de la mesa de los demonios. 3) PARTIMIENTO DEL PAN: Hch 2:42 Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. 4) COMUNIN: 1 Co 10:16. La copa de bendicin que bendecimos, no es la comunin de la sangre de Cristo? El pan que partimos, no es la comunin del cuerpo de Cristo? 5) EL NUEVO PACTO: 1 Co 11:24-25 y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de m. Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de m 6) EUCARISTIA: Hoy actualmente tambin se le conoce con este nombre aunque no es bblico, pero en griego el trmino eucarista significa accin de gracias. El trmino santa cena no se encuentra en el texto bblico; es de origen catlico

ASPIRANTES A LA MESA DEL SEOR. En 1 Co 10:16-17 dice: 16 La copa de bendicin que bendecimos, no es la comunin de la sangre de Cristo? El pan que partimos, no es la comunin del cuerpo de Cristo? 17 Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan. Todos los miembros que estn bautizados de la iglesia deben de participar de la mesa del Seor, aunque seamos muchos todos comemos

del mismo pan. Todos los que estn en el cuerpo tienen acceso a la cena del Seor, deben abstenerse del acto todos aquellos que no estn en comunin con la iglesia ya sea por pecado o abandono espiritual. El trmino comunin es en griego koinonia que hace referencia a participar unos con otros, a compartir, una puesta en comn de bienes espirituales y an los bienes materiales.

CONSIDERACIONES PRCTICAS (1 Co 11:27-34) Requiere espiritualidad: si uno no es santo, puede ser juzgado con un castigo de enfermedad o muerte (1 Co 11:27-30). Hay que ser reverente, para muchos en Corinto era un banquete de carcter humano. Requiere equilibrio: examinarse as mismo, y ver en que ha fallado, pedir perdn para no caer ms en ello. Requiere unidad: hay que discernir el cuerpo, y esto no es solo el cuerpo o sacrificio de Cristo con el discernimiento del acto o ritual, sino su cuerpo que es la iglesia, no se puede participar si no hay unidad y comunin. Lo que desune o atenta contra el cuerpo es el partidismo, pecado, rivalidad y falta de reverencia.