MUJERES = 51% o ms??

En Honduras ha existido un enfoque de salud orientado a lo reproductivo, que ponen en el centro de la atencin al binomio madre-nio, descuidando en gran medida la atencin integral de la salud de la mujer. Ampliacin en la cobertura de los servicios, persisten los problemas de la mujer: cncer cervico uterino, de mamas, ITS VIH/SIDA, morbilidad y mortalidad materna por embarazos mltiples, precoces, abortos inseguros, desnutricin,

Los Estados Partes adoptarn todas las medidas apropiadas para eliminar la discriminacin contra la mujer en la esfera de la atencin mdica, a fin de asegurar, en condiciones de igualdad entre hombres y mujeres, el acceso de servicios de atencin mdica, inclusive los que se refieren a la planificacin de la familia.
Parte III, Art. 12. Convencin Sobre la Eliminacin de Todas las Formas de Discriminacin Contra la Mujer, ONU,1979

El Estado por medio de la Secretara de Estado en el Despacho de Salud, debe atender la salud de la mujer con un enfoque integral y establecer la interrelacin en los aspectos de informacin, promocin, prevencin y atencin, considerando las etapas de la vida de las mujeres y no slo su funcin reproductiva
Captulo II, Art. 15, Ley de Igualdad de Oportunidades para la Mujer, 2000

El derecho a la salud es un derecho humano, el Estado realizara mayores esfuerzos para mejorar la salud de las mujeres. Derechos sexuales y reproductivos

Las relaciones desiguales de poder entre hombres y mujeres, es causa determinante de la violencia que se ejerce sobre stas. El predominio masculino sobre las mujeres, est fuertemente arraigado en la cultura de la sociedad, por lo que es necesario adoptar polticas pblicas orientadas a la transformacin de valores y prcticas que legitiman la violencia contra de las mujeres. Derechos Humanos de las mujeres y gnero Todos los Derechos Humanos son universales, indivisibles e interdependientes y estn relacionados entre s. Los Derechos Humanos de la mujer y de la nia son parte inalienable, integrante e indivisible de estos derechos (los Derechos Humanos universales.) Declaracin de Viena, 1993 Igualdad y equidad de gnero La igualdad de gnero se refiere a la igualdad de derechos y oportunidades para mujeres y hombres. Implica que tanto UNAS COMO OTROS (mujeres como hombres) potencian sus capacidades sin obstculos, toman decisiones libremente y no existen ni valoraciones ni jerarquas entre ELLAS/ELLOS. (Unos y otras).

Tal como lo estipula el artculo 1 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos . Ciudadana plena de las mujeres xxi) Promover la participacin plena e igualitaria de hombres y mujeres en todos los niveles de toma de decisiones en el Estado, la sociedad y el mercado y fomentar la participacin de la sociedad civil, incluidas las organizaciones no gubernamentales y las organizaciones de mujeres en los procesos de adopcin de decisiones en los mbitos local, nacional, regional y global a fin de avanzar en la construccin y ejercicio de la ciudadana plena de todas las mujeres de la regin; Novena Conferencia Regional sobre la Mujer de Amrica Latina y el Caribe Mxico D.F, 10 al 12 de junio de 2004 El II Plan de Igualdad y Equidad de Gnero de Honduras plantea como principio y fundamento la ciudadana plena de las mujeres, es decir que el Estado garantiza las condiciones jurdicas e institucionales para su ejercicio y toma las medidas apropiadas para que las mujeres conozcan sus derechos, los exijan y hagan efectivos, tanto en el mbito pblico como en el privado. Es fundamental referirnos al mbito privado ya que las mujeres no pueden ejercer una ciudadana plena si en sus relaciones de pareja y al interior de sus familias, no gozan de capacidad para tomar decisiones libres sobre su vida y sobre su propio cuerpo. Hablamos entonces de una ciudadana que comienza en el hogar y determina la participacin activa en las dems dimensiones de su vida. Implica que las mujeres de manera colectiva intervengan y den seguimiento a las polticas pblicas y a la ejecucin de los recursos respectivos, a travs de diversos mecanismos de participacin, con poder para colocar y posicionar las demandas prcticas y estratgicas de las mujeres en la agenda pblica. Esta ciudadana comprende la posibilidad de las mujeres de organizarse para hacer efectivos los derechos consagrados en las leyes nacionales y los instrumentos internacionales y lograr la restitucin de stos cuando son vulnerados. Entendemos entonces la ciudadana como una prctica crtica desde la cual las mujeres son capaces de exigir el cumplimiento de las normas 29 jurdicas vigentes pero tambin de comprender la naturaleza cambiante de las demandas de las personas y proponer nuevos derechos. En palabras de Hannah Arendt se trata del "derecho a tener derechos". El empoderamiento de las mujeres hondureas implica por lo tanto el desarrollo de capacidades, destrezas y habilidades para participar activamente en los procesos econmicos, sociales y polticos del pas. Esa capacidad equivale a mayor poder de decisin y autonoma poltica, social, econmica, fsica y cultural. Entendemos el empoderamiento como un proceso por medio del cual las mujeres adquieren la capacidad de construir su propio plan de vida, establecen con claridad y determinacin la forma de relacionamiento con sus pares, con su familia, su pareja, sus colegas, sus socias/os, sus jefes/as y frente a las instituciones sociales.

Es vital fomentar la autoconfianza de las mujeres, la seguridad en s mismas, el poder para tomar decisiones sobre sus vidas, de manera individual y colectiva, para alcanzar objetivos como gnero. Datos demogrficos y derechos sexuales y reproductivos Las mujeres representan alrededor del 51,7% de la poblacin total de Honduras; el 36,5% del total son mujeres y hombres entre 12 y 19 aos41. La esperanza de vida al nacer para las mujeres es de 76 aos mientras que para los hombres es de 70 aos42, sin embargo las mujeres registran tasas de morbilidad ms altas, acuden con ms frecuencia a los servicios de salud debido al ciclo reproductivo, y mueren todava en gran nmero por causas prevenibles: riesgos relacionados con la maternidad, violencia de gnero, VIH y SIDA e infecciones de transmisin sexual (ITS)43. La tasa de mortalidad en mujeres en edad reproductiva increment de 1.43 en 1990 a 1.50 por mil en 1997, siendo el VIH y SIDA la primera causa, la violencia de gnero la segunda y los tumores la tercera; ms de un tercio de los casos eran de cncer crvico uterino. En el ao 2001, el 61% de las mujeres con experiencia sexual se haba practicado citologas44. Pero la deteccin temprana no ha contribuido a reducir la incidencia debido a la escasa capacidad tecnolgica y humana del pas para el tratamiento preventivo y curativo de cncer46. Segn datos de la ltima Encuesta de Demografa y Salud 2005-2006 (ENDESA), 47la Tasa Global de Fecundidad (TGF) ha descendido en el pas desde el perodo 1998-2001; actualmente Honduras es el segundo pas de Centroamrica con ms alta tasa de fecundidad despus de Guatemala con un promedio de 3,3 hijos e hijas. De acuerdo a la ENDESA las mujeres inician su vida reproductiva entre los 15 y 19 aos, en el rea rural tendran 4.1 hijos e hijas promedio al final de su vida reproductiva, casi el doble de lo que tienen las mujeres como promedio en el rea urbana: 2.6. La edad mediana al nacimiento del primer hijo o hija para las mujeres no ha variado mucho en las ltimas dos dcadas, mantenindose en alrededor de los 20 aos en el rea urbana y 19 en el rea rural. La tendencia sealada sobre fecundidad en Honduras, est altamente relacionada con la edad de la primera relacin sexual y la edad al nacimiento del primer hijo o hija. El 42,1% de las mujeres entre 15 y 29 aos tuvo su primera relacin sexual antes de los 18 aos y el 24,3% tuvo su primer hijo o hija antes de cumplir esa edad. 48 70

La Encuesta revela la relacin entre el nivel educativo de las mujeres y el cuidado de su salud, particularmente de su vida reproductiva y sexual; de igual manera se pone en evidencia la relacin con la situacin socio-econmica que atraviesan. Los departamentos de Copn (15%) y Lempira (13%) registran los mayores porcentajes de mujeres que no han accedido a la educacin formal. El 29% no ha completado la educacin primaria: 42% en el rea rural y 17% en el rea urbana. Segn esta misma fuente, el 65% de las mujeres en unin de pareja estaban usando mtodos anticonceptivos en el momento de la encuesta, en comparacin con el 62% registrado en el 2001. Los menores niveles de uso se registran en el rea rural (61%), entre las mujeres con bajo nivel educativo (56%) y las ms pobres (53%). La mitad de los nacimientos ocurridos en los ltimos cinco aos no eran deseados en el momento en que la madre qued embarazada, ya sea porque queran postergar la decisin o porque ya no deseaban tener ms hijos e hijas. En relacin con la autonoma sexual de las mujeres, solo el 49% de ellas comparten con su pareja decisiones relativas a la salud. Menos de la tercera parte de las encuestadas (32%) decide por s misma y en el 19% de los casos, los hombres deciden sobre su salud sexual y reproductiva. De acuerdo a la ENDESA estos datos reflejan una relacin directa entre niveles de empoderamiento de la mujer basados en indicadores de decisin sobre la salud y la prevencin de la violencia y el mayor acceso a los servicios de cuidado de salud reproductiva. Acceso a los servicios de salud El 90% de las mujeres encuestadas identifican al menos un problema en el acceso a los servicios de salud. La causa ms importante est relacionada con la no disponibilidad de medicamentos 80.8%, en segundo lugar se seala que no hay quin les atienda al momento de acudir a un centro de salud 73.7%, en tercer lugar se menciona la dificultad en obtener el dinero necesario para el tratamiento. Aproximadamente la mitad de las mujeres, 48.1%, explican que un problema en el acceso a los servicios es la distancia entre los centros de salud y la comunidad que se ubican a una distancia de 12 a 20 kilmetros, a lo que se suma la falta de transporte o un servicio muy limitado, que obliga a las mujeres a caminar solas, realizando estos largos viajes, y generalmente no encuentran personal femenino que las atienda. Las mujeres que informaron tener mayores dificultades en el acceso a los servicios de salud, pertenecen a los departamentos de El Paraso, Intibuc y La Paz, los dos ltimos concentran una gran cantidad de poblacin de origen lenca cuyo principal problema es la falta de recursos econmicos. Adems el 19% explic que la autorizacin de su pareja para recibir tratamiento en los servicios mdicos y hospitalarios es un problema para el cuidado de su salud. El acceso a los servicios de salud depende de la cobertura de la red de clnicas, los Centros de Salud con Mdico (CESAMO) y Centros de Salud Rural (CESAR), ya que los hospitales se ubican exclusivamente en las reas urbanas. En general 40% de la poblacin no tiene acceso a los servicios de salud; 49 estimndose en algunos casos que toma ms de una hora y hasta cinco llegar a un centro de salud como ocurre en los departamentos de Yoro, Intibuc, Lempira y La Paz, en donde las vas de comunicacin permanecen deterioradas, dificultando su traslado, por lo que prefieren no acudir.

La primera causa de internamiento en el ao 2007 a nivel general fue por enfermedad 39.9%, la segunda fue embarazo en un 35% y por accidentes/violencia en un 13%, seguido de complicaciones en el parto con 2%.

Datos generales*
Poblacin 6.4 miliones Mujeres = 49.7% 3.7 Hombres = 50.3%

Tasa de Fecundidad Tasa de mortalidad (por 100,000) General Por enfermedades transmisibles Por neoplasias malignas Por enfermedades del aparato circulatorio Por causas externas Expectativa de Vida (2000) Mortalidad Materna (por 100 000) Prevalencia de la anticoncepcin (1995) Prevalencia del VIH/SIDA (2002)

Mujeres Mujeres Mujeres Mujeres Mujeres

= = = = =

620.7 ..... ..... ..... .....

Hombres Hombres Hombres Hombres Hombres

= = = = =

806.3 ..... ..... ..... .....

Mujeres - 69.1 aos 108 50%

Hombres - 63.2 aos

57,000 adultos infectados Mujeres = 27,000 (47.4%) 1975 = 107 2000 = 98 Mujeres = 74.5% Mujeres = $1295 2002 = 116

Hombres = 30,000 (52.6%)

ndice de Desarrollo Humano (PNUD) ndice de Gnero y Desarrollo (PNUD) Tasa de alfabetizacin (2000) Promedio del ingreso ($US - 2000) Mujeres en el Parlamento Nacional

Hombres = 74.7% Hombres = $3596

5.5% de los diputados

*Los datos en esta pgina son compilados de varios fuentes: la Organizacin Panamericana de la Salud (Datos Bsicos de Salud), el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD-Informe sobre el Desarrollo Humano), el Banco Mundial (GenderStats), la Organizacin de las Naciones Unidas contra el SIDA (ONUSIDA-Hojas informativas epidemiolgicas), y la Oficina del Censo (EE.UU) (Pirmides de poblacin)

PODER

Acercarse al poder de manera terica abre nuevas posibilidades a la vida personal y social (Poder/Saber). De alguna manera se inicia con ello un proceso de deconstruccin y por lo tanto, de resistencia como bien lo indica Foucault en relacin a grupos minoritarios, y Faith relacionndolo con el feminismo y las feministas. Deconstruccin en el sentido de develar su estructura, invalidar sus mitos y comprender que hasta el ms oprimido controla de alguna forma sus recursos y que nadie es ni totalmente poderoso ni totalmente impotente, y resistencia entendindola con Faith como reaccin y rechazo a la opresin, a la subordinacin, que se inicia con el acto personal de rechazar la propia subordinacin. Esta es la resistencia que se forma en la parte ms visceral del

nivel personal como dice Faith. Es fundamental la lectura de Foucault para conocer cmo se creo el poder, cules han sido sus usos polticos, cmo el discurso dominante, a travs del cual el poder y el conocimiento estn intrnsecamente conectados, estn dispersos a travs del cuerpo individual y social y cmo el poder/conocimiento es una dinmica poltica. El poder como concepto absoluto no existe, lo que s existe es su prctica, su ejercicio, se trata de una categora que no es un abributo con el que algunas personas nacen o llegan a a tener, no est en nada ni en nadie, es relacional (Foucault) y fundamentalmente tiene que ver con recursos cuya valoracin es definitoria y situacional (Limpman-Blumen). Ninguna persona ejercemos, sufrimos, usamos o abusamos del poder sin recursos (informacin, dinero, Estado, puesto de trabajo, amistades, pertenencias....). Son stos recursos constitutivos del poder y se usan y manejan en el proceso del ejercicio del poder. Pero la valoracin mayor o menor de ellos est dada, a su vez, por el grupo dominante y se circuscribe a patrones culturales por lo que tambin el poder es situacional. Algo determinante en una poca no lo es en otra, etc, por lo que tambin decimos que el poder es fluctuante. Lipman-Blumen habla tambin de el poder como un proceso. Todos esos adjetivos o sustantivos adjetivados: relacional, situacional, fluctuante, proceso.... nos indican una realidad ms humana y menos divina. Estamos bajando al poder de su pedestal, dndole un rostro que podemos nombrar y eso es fundamental. Hemos aprendido que no es absoluto y que no es para siempre, aspectos que al patriarcado le resultan muy convenientes de fijar en las conciencias de las personas y esto por distintos medios, discursos y prcticas. Para el movimiento feminista comprender esta dinmica es vital porque al tratarse de una construccin social que no corresponde al orden natural que la cultura quiere asignarle, se vuelve posible y necesaria su deconstruccin y desmitificacin. Justamente es ese el poder que el patriarcado ejerce para asegurar la subordinacin femenina. Marilyn French; analiza este estilo de vida donde la ostentacin del poder patriarcal parece natural e inevitable y devela los supuestos que estn a la base de este pensamiento y de toda la cultura, mostrando su falsedad. Nos sugiere que el mundo de valores que da supremaca a lo masculino se dio en las sociedades primitivas por el descubrimiento del rol masculino en la procreacin, la solidaridad masculina y el uso de la fuerza para establecer la patrilinealidad. Pero es Lipman-Blumen la que nos aporta una reflexin sobre las bases existenciales de las relaciones de poder que parten de la angustia humana frente a la incertidumbre de la vida y busca compensarse en subordinaciones que se expresan en cinco aspectos: sometimiento a una deidad, subordinacin a una ideologa poltica-ideolgica, lealtad a una institucin, subordinacin a una regla humana, asuncin de control sobre otras personas, instituciones, situaciones y/o recursos.

PATRIARCADO

Forma de organizacin social en la que el varn ejerce la autoridad en todos los mbitos, asegurndose la transmisin del poder y la herencia por lnea masculina. (Universidad Nacional del Comahue, Argentina. Facultad de Ciencias de la Educacin. Glosario feminista. En : http://face.uncoma.edu.ar/cepint/seminario/glosario.html (6))

OPRESIN

Iris Marion Young desarrolla el concepto de opresin como una categora central en el discurso poltico de socialistas, feministas, activistas indgenas, gays... . La opresin representa, en su concepcin clsica, al poder tirnico, pero tambin designa ventajas e injusticias que sufren algunas personas debido a prcticas cotidianas bien intencionadas de la sociedad liberal y patriarcal. Su carcter sistemtico y estructural son caractersticas inherentes a la opresin. Es bsica la idea de grupo social (mujeres, hombres, grupos de edad), porque la opresin se dirige a ellos de manera articulada e inconsciente, aunque no se niegan las experiencias individuales, pero la intensionalidad de la opresin es inferiorizar, subordinar, inmovilizar a stos grupos. La opresin queda ms clara a travs de la explicacin de lo que la autora seala como las cinco caras de la opresin y estn son la explotacin, la marginacin, la carencia de poder, el imperialismo cultural y la violencia.

MACHISMO

Conjunto de normas, actitudes y rasgos socioculturales, no necesariamente conscientes, cuya finalidad ltima es la de perpetuar el dominio y el control del poder de los varones y la sumisin de las mujeres. (Inter. Press Service. Perspectiva de gnero. Glosario de trminos. Roma: IPS, 1997. 100 p.)

MAINSTREAMING DE GNERO

El proceso de asesorara las implicaciones para mujeres y hombres de cualquier accin programada, incluyendo legislacin, polticas y programas, en cualquier rea y a todos niveles. El "mainstreaming" es una estrategia para plantear los asuntos de mujer y hombres como dimensin integral del diseo, implementacin, monitoreo e evaluacin de polticas y programas en todo esfero poltico, econmico y social, con el eje central de no perpetuar la desigualdad entre mujeres y hombres. El objetivo final es la iguladad de gnero.

IGUALDAD

La igualdad de gnero significa que las mujeres y los hombes tienen las mismas condiciones para realizar su potencial de alcanzar metas. Igualdad de gnero se refiere a la ausencia de discriminacin en base al sexo sobre las oportunidades y la asignacin de recursos o en el beneficio de estos ltimos o en el acceso a los servicios de los cuales la persona goza.

GNERO

El significado social atribudo a la diferencia biolgica entre mujeres y hombres. El conjunto cultural especifico de caractersticas que identifica el comportamiento social de las mujeres as como la relacin entre ellos. El gnero es una herramienta analtica para comprender los procesos sociales que inlcuyen tanto a los hombres como a las mujeres.

  

 

Acceso - La capacidad de usar un recurso Control - La capacidad de determinar y tomar decisiones sobre el uso de un recurso Gnero como determinante de salud - Las mujeres y los hombres cumplen diferentes roles dentro de diferentes contextos sociales, los cuales influyen su comportamiento de riesgo y de salud, y afecta el grado hasta el cual las mujeres y los hombres tienen acceso a y control sobre los recursos y la toma de decisiones necesarios para proteger su salud. Eso resulta en patrones desiguales de riesgo de salud, uso de servicios de salud, y estado de salud. Normas de Gnero - Creencias sobre que constituye comportamientos y actitudes apropiados para mujeres y hombres Relaciones de gnero - El estado, poder e igualdad relativo entre mujeres y homnbres

Roles de Gnero - Actividades asignadas a individuales basado en expectaciones sociales.

FALOCENTRISMO

Falogocentrismo: es la lgica interna del patriarcado. La divisin simblica del trabajo entre los sexos, que el trmino gnero contribuye a explicar, es el sistema establecido por el falogocentrismo. En este sistema, lo masculino y lo femenino estn en una posicin estructuralmente asimtrica: los hombres, como los referentes empricos de lo masculino, llevan el falo, es decir, la visin de la virilidad abstracta. (Universidad Nacional del Comahue, Argentina. Facultad de Ciencias de la Educacin. Glosario feminista. En: http://face.uncoma.edu.ar/cepint/seminario/glosario.html (6))

EMPODERAMIENTO

Tener control sobre las decisiones y los asuntos que afectan la vida de uno/a. Eso implica tener representacin en los cuerpos de toma de decisiones, un nivel de control sobre la distribucin de recursos, y participacin en procesos de planificacin.

ENFOQUE DE GENERO

Una manera sistemtica de explorar las normas, roles, y responsabilidades actuales y potenciales de mujeres y hombres, y su acceso y control sobre recursos y beneficios dentro de cualquier situacin (proyecto, hogar, comunidad u otro). El enfoque o anlisis de gnero identifica, analiza e informa acciones para abordar desigualdades que se llevan de los roles distintos de mujeres y hombres, las relaciones desiguales de poder entre ellos, y las consecuencias de estas desigualdades sobre sus vidas, su salud y su bienestar.

EQUIDAD

El proceso de ser justo. La equidad en salud no implica la existencia de tasas iguales de mortalidad y morbilidad en mujeres y hombres, sino la eliminacin de diferencias remediables entre unas y otros en las oportunidades de disfrutar de salud, y de no enfermarse, discapacitarse o morir prematuramente por causas prevenibles. En este contexto, equidad en salud significa la atribucin, a cada una/o, de la aencin de salud necesitada. De esta manera, equidad es visto en el contexto de la necesidad y no de la igualdad. Mientras la igualdad es un concepto emprico, la equidad representa un imperativo de carcter tico asociado con principios de justicia social y derechos humanos.

Un alma grande est por encima de la injuria, de la injusticia y del dolor. Jean de la Bruyere

Podemos cometer muchos errores en nuestras vidas, menos uno: aquel que nos destruye.
Paulo Coelho

El mal est slo en tu mente y no en lo externo. La mente pura siempre ve solamente lo bueno en cada cosa, pero la mala se encarga de inventar el mal.

Johann Wolfgang Goethe No es necesario decir todo lo que se piensa, lo que si es necesario es pensar todo lo que se dice. Quino Cada persona forja su propia grandeza. Los enanos permanecern enanos aunque se suban a los Alpes. Annimo

"De todas las reacciones posibles ante una injuria, la ms hbil y econmica es el silencio"

"No hay nada ms vaco que estar lleno de uno mismo"

"Se necesitan dos aos para aprender a hablar y sesenta para aprender a callar" Ernest Hemingway