La pasin de Dios por la gloria de su Hijo

Introduccin
Este tema en lo particular me apasiona, ya que una vez entend que el Padre solo se deleita en la gloria de su Hijo, en un momento de mi vida cristiana, cambi mi vida y ministerio; porque si el Creador del universo que conoce muy bien el valor de las cosas nos dice que este es el tesoro ms precioso que existe, No deberamos nosotros pedir ser iluminados para entender y valorar lo que el Padre valora, y vender todo, por este tesoro? Como leemos en: Mateo 13:45 Tambin el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas, 46que habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendi todo lo que tena, y la compr. En esta primera parte trataremos con la ayuda del Seor de contestar en una forma resumida las siguientes preguntas: Tiene gloria su Hijo? De dnde viene esa gloria? Por qu decimos que el Padre tiene pasin por la gloria de su Hijo?

1- La gloria de su Hijo
Al leer en Juan 17.24 Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, tambin ellos estn conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundacin del mundo a. El Hijo tiene gloria b. Porque el Padre se la ha dado c. Porque el Padre le ha amado desde antes de la fundacin del mundo

2- La gloria de su Hijo, por nosotros mismos no la veremos

Isaas 53:2 Subir cual renuevo delante de l, y como raz de tierra seca; no hay parecer en l, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos.

3-Es el Padre da a conocer la gloria de su Hijo en una forma sobrenatural, en el monte santo.
Leamos en Mateo 17 1Seis das despus, Jess tom a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llev aparte a un monte alto; 2y se transfigur delante de ellos, y resplandeci su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz. 3Y he aqu les aparecieron Moiss y Elas, hablando con l. 4Entonces Pedro dijo a Jess: Seor, bueno es para nosotros que estemos aqu; si quieres, hagamos aqu tres enramadas: una para ti, otra para Moiss, y otra para Elas. 5Mientras l an hablaba, una nube de luz los cubri; y he aqu una voz desde la nube, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a l od. 6Al or esto los discpulos, se postraron

sobre sus rostros, y tuvieron gran temor. 7Entonces Jess se acerc y los toc, y dijo: Levantaos, y no temis. 8Y alzando ellos los ojos, a nadie vieron sino a Jess solo. 9Cuando descendieron del monte, Jess les mand, diciendo: No digis a nadie la visin, hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos. JOHN PIPER nos dice: En Mateo 17 vemos que Jess toma a Pedro, a Jacobo y a Juan y los lleva a un monte alto. Algo totalmente asombroso sucede cuando ellos estn solos con l. De repente, Dios descorre la cortina de la encarnacin y deja brillar la regia gloria del Hijo de Dios. Su rostro resplandeci como el sol, y su ropa se volvi blanca como la luz (v, 2). Pedro y sus compaeros quedan maravillados. Estando cerca de su muerte, Pedro escribe contando que l ha visto la majestuosa gloria en el monte santo, y que ha odo una voz del cielo decir: Este es mi Hijo Mateo 17.5). Cuando Dios declara abiertamente que l ama al Hijo y se deleita en l, provee una demostracin visual de la inimaginable gloria del Hijo. Su rostro brilla como el sol. Su vestido se vuelve blanco como la luz, y los discpulos se postran sobre su rostro (Mateo 17.6). El punto no es slo que los hombres deban sentirse intimidados ante tanta gloria, sino que Dios mismo se deleita de manera plena ante el resplandor de su Hijo. Lo revela como una luz que enceguece y luego dice: ste es mi deleite! Es la misma gloria del Padre descrita en: Habacuc 3:3 Dios vendr de Temn, Y el Santo desde el monte de Parn. Selah Su gloria cubri los cielos, Y la tierra se llen de su alabanza. 4 Y el resplandor fue como la luz; Rayos brillantes salan de su mano, Y all estaba escondido su poder. Esta visin de la gloria de Cristo, que es la misma gloria del Padre cuya gloria es eterna e infinita ser lo que nos deslumbre por los siglos de los siglos, nadie estar distrado en el cielo porque all todos estarn alrededor del trono considerando la magnfica gloria, cuya majestad nunca se acabar, nunca dejar de sorprendernos.

4- La gran luz de la gloria de Cristo tiene el poder de trasladar a los que estn en tinieblas y romper el yugo del pecado, esta luz es poderosa, omnipotente, Misericordiosa
Mateo 4:12 Cuando Jess oy que Juan estaba preso, volvi a Galilea; 13y dejando a Nazaret, vino y habit en Capernaum, ciudad martima, en la regin de Zabuln y de Neftal, 14para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaas, cuando dijo: 15 Tierra de Zabuln y tierra de Neftal, Camino del mar, al otro lado del Jordn, Galilea de los gentiles; 16 El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz; Y a los asentados en regin de sombra de muerte, Luz les resplandeci. 17Desde entonces comenz Jess a predicar, y a decir: Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado Isaas 9:1 Mas no habr siempre oscuridad para la que est ahora en angustia, tal como la afliccin que le vino en el tiempo que livianamente tocaron la primera vez a la tierra de Zabuln y a la tierra de Neftal; pues al fin llenar de gloria el camino del mar, de aquel lado del Jordn, en Galilea de los gentiles. 2El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; los que moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeci sobre ellos. 3Multiplicaste la gente, y aumentaste la alegra. Se alegrarn delante de ti como se alegran en la siega, como se gozan cuando reparten despojos. 4Porque t quebraste su pesado yugo, y la vara de su hombro, y el

cetro de su opresor, como en el da de Madin. 5Porque todo calzado que lleva el guerrero en el tumulto de la batalla, y todo manto revolcado en sangre, sern quemados, pasto del fuego. 6Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz. 7Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrn lmite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponindolo y confirmndolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehov de los ejrcitos har esto. Los que moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeci sobre ellos, porque asi como en el principio Dios mando que fuera la luz asi , Dios mando la luz del evangelio de la gloria de Cristo, en nuestros corazones, para iluminacin del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. 2 Corintios 4:4 en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. 5Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Seor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jess. 6Porque Dios, que mand que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeci en nuestros corazones, para iluminacin del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. Pedro al describir este hecho dice que desde la magnfica gloria, l recibi de Dios Padre honra y gloria, 2 Pedro 1:17 Pues cuando l recibi de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magnfica gloria una voz que deca: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia. 18Y nosotros omos esta voz enviada del cielo, cuando estbamos con l en el monte santo.

5- Juan dice que su gloria nos dio a conocer o manifest al Padre.

Juan 1:14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad. 15Juan dio testimonio de l, y clam diciendo: Este es de quien yo deca: El que viene despus de m, es antes de m; porque era primero que yo. 16Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. 17Pues la ley por medio de Moiss fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. 18A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l le ha dado a conocer. La gloria de este rey que por mandato de Dios ha iluminado nuestros corazones hace que el corazn mueva la legua, como una pluma de escribiente que rpidamente se mueve en alabanza al ver al mas hermoso, su gloria su majestad. Cabalgando sobre palabra de verdad, de humildad y de justicia, sus saetas que harn caer a sus enemigos, hacindole un seguro rey, triunfante, cuyo trono es eterno, lleno de justicia, rechazando tajantemente la maldad, oh gloriosa santidad, ungido con la santa uncin y lleno de leo de alegra Salmos 45:1 Rebosa mi corazn palabra buena; Dirijo al rey mi canto; Mi lengua es pluma de escribiente muy 2 Eres el ms hermoso de los hijos de los hombres; La gracia se derram en tus labios; Por ligero. tanto, Dios te ha bendecido para siempre. 3Cie tu espada sobre el muslo, oh valiente, Con tu gloria y con tu Majestad. 4En tu gloria s prosperado; Cabalga sobre palabra de verdad, de humildad y de justicia, Y tu

diestra te ensear cosas terribles. 5Tus saetas agudas, con que caern pueblos debajo de ti, penetrarn en el corazn de los enemigos del rey. 6 Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; Cetro de justicia es el cetro de tu reino. 7Has amado la justicia y aborrecido la maldad; Por tanto, te ungi Dios, el Dios tuyo, Con leo de alegra ms que a tus compaeros. Este verso nos habla del hijo segn lo confirma Hebreos 1:8 Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino. 9 Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungi Dios, el Dios tuyo, Con leo de alegra ms que a tus compaeros

6- Por qu decimos que el Padre tiene pasin por la gloria de su Hijo?

Ya hemos visto que es el Padre que la ha publicado, la ha resaltado una y otra y otra vez en las Escrituras. Si alguna vez ha habido alguna pasin en el corazn de Dios es la pasin por su Hijo. Una vez A.W Tozer dijo: ? Si existe algn verdadero entusiasmo en Dios es el entusiasmo que l tiene por el Hijo. Nunca cambiar. Nunca se enfriar. Arde con un celo y fervor imposibles de imaginar. Por consiguiente, afirmo junto Con Jonathan Edwards: La felicidad infinita del Padre consiste en gozarse en su Hijo. Por eso, cuando decimos que Dios ama a su Hijo, no nos referimos a un amor abnegado, hecho de sacrificios o compasivo. Hablamos de un amor que se deleita y disfruta. Dios no deja de compadecerse de aquellos que no lo merecen mientras ama a su Hijo. Esa es la forma en la que Dios nos ama, pero no en la que se deidad. . JOHN PIPER

Controversias 1-Por qu cre el Padre al mundo si estaba satisfecho con el Hijo?

Proverbios 8:22 Jehov me posea en el principio, Ya de antiguo, antes de sus obras. 23Eternamente tuve el principado, desde el principio, Antes de la tierra. 24Antes de los abismos fui engendrada; Antes que fuesen las fuentes de las muchas aguas. 25Antes que los montes fuesen formados, Antes de los collados, ya haba sido yo engendrada; 26No haba an hecho la tierra, ni los campos, Ni el principio del polvo del mundo. 27Cuando formaba los cielos, all estaba yo; Cuando trazaba el crculo sobre la faz del abismo; 28Cuando afirmaba los cielos arriba, Cuando afirmaba las fuentes del abismo; 29Cuando pona al mar su estatuto, Para que las aguas no traspasasen su mandamiento; Cuando estableca los fundamentos de la tierra, Con l estaba yo ordenndolo todo, Y era su delicia de da en da, Teniendo solaz delante de l en todo tiempo 30

Respuesta:

Dios tena un plan maravilloso

Efesios 1:8 que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabidura e inteligencia, 9dndonos a conocer el misterio de su voluntad, segn su beneplcito, el cual se haba propuesto en s mismo, 10de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, as las que estn en los cielos, como las que estn en la tierra. El Padre cre al mundo para que El mundo sea reunido en Cristo y pueda ver su gloria, la que el Padre le ha dado, para que todos le den gloria para gloria del Padre. Estaremos por la eternidad descubriendo su gloria, admirndola y disfrutando al ver el solaz y el deleite del Padre en su Hijo

2-Puede tener el Hijo la misma gloria que el Padre siendo que el Hijo es creacin del Padre?
Podemos decir tambin que el Padre tiene pasin por la gloria de su Hijo porque es su misma gloria. Leamos Hebreos 1:2 en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; 3el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificacin de nuestros pecados por medio de s mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas Colosenses 1.15 El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin. 16Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l. 17Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten; 18y l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, l que es el principio, el primognito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia; 19por cuanto agrad al Padre que en l habitase toda plenitud, 20y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en la tierra como las que estn en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz Colosenses 2.9 Toda la plenitud de la divinidad habita en forma corporal en Cristo. El Hijo de Dios no es meramente un hombre fiel y santo. l tiene la plenitud de la deidad Alrededor del ao 318 comenz en Alejandra la bien conocida controversia de Arrio, como resultado de una disputa que l tuvo con el obispo Alejandro con respecto a la eterna deidad de Cristo. Arrio empez a ensear que el Hijo y el Padre eran distintos en esencia y que el Hijo haba sido creado por el Padre y que no era coeterno con el Padre. Respuesta: Creemos en un solo Seor Jesucristo Hijo de Dios, nacido unignito del Padre, es decir, de la sustancia del: l [Cristo] es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin? Qu significa primognito? Acaso la frase de toda la creacin no intenta decir que l es parte de la creacin? Primero, debemos darnos cuenta de que no hay razn para creer que la frase de toda la creacin tenga que significar que Cristo fue parte de la creacin. Si yo dijera: Dios gobierna toda la creacin, ninguno pensara que quise decir que Dios es parte de la creacin, sino que me refiero a que Dios gobierna sobre toda la creacin. El siguiente versculo (Col 1.16) nos ofrece un buen indicio de lo que Pablo desea transmitir. Dice: l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin, porque por medio de lfueron creadas todas las cosas. En otras palabras, la razn por la que Pablo llama a Cristo el primognito de toda creacin es porque en l fueron creadas todas las cosas. La causa no es que l haya sido la primera cosa creada y la

ms importante. La razn es que cada cosa creada fue hacha por l. Y todo eso no nos lleva a pensar que primognito de toda creacin signifique que l sea el primognito entre todas las cosas creadas, sino ms bien el primognito sobre todas las cosas creadas. El segundo aspecto a tener en cuenta es que el trmino primognito (prototokos) . la palabra primognito puede simplemente indicar preeminencia, o sea: el que tiene una dignidad superior o el primero en tiempo y rango. Segundo, el significado claro del versculo 16 (como hemos observado) es que Cristo fue el Creador de todas las cosas y no parte de la creacin (porque en l fueron creadas todas las cosas). Tercero, Crisstomo (347-407) seal que Pablo evit utilizar una palabra que hubiera implicado claramente que Cristo fue el primer ser creado (protoktistos) 19 y opt por una cuyas connotaciones se refiriesen a la relacin Padre-Hijo y no Creador-creacin (primognito, prototokos).

3- Puede tener el Hijo la misma adoracin que el Padre?

Dios mismo lo ha ordenado Hebreos 1:5 Porque a cul de los ngeles dijo Dios jams: Mi Hijo eres t, Yo te he engendrado hoy, y otra vez: Yo ser a l Padre, Y l me ser a m hijo? 6Y otra vez, cuando introduce al Primognito en el mundo, dice: Adrenle todos los ngeles de Dios. Filipenses 2:5 cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 8y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 9Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre. Jess ensea sobre la adoracin ( )

4- En lo que hacemos y somos, nos ve Dios a nosotros y nuestra gloria o la gloria de su Hijo?
Esta es una controversia sutil, indirecta pero trascendente ya que la mayora de los hombres en la iglesia de hoy, no ven, ni se deleitan en lo que el Padre se apasiona, sino en la gloria de los hombres. No hace mucho tiempo viendo un programa de TV realizaron diversas entrevistas a hermanos que haban salido de una llamada conferencia apostlica y proftica (de las que hoy son muy populares). Esper por mucho rato or a alguno de los entrevistados decir que ahora se sentan mas atrados por Cristo, mas enamorados de El, mas decididos a vivir para El, con un deseo de adorarle ms y ms, pero para mi sorpresa, nadie dijo ni siquiera algo parecido. Todos decan de una u otra forma que ellos estaban tan contentos porque en estos ltimos tiempos Dios estaba levantando grandes hombres de Dios, con gran uncin y que eran de bendicin a la iglesia de hoy. Mi pregunta es, cmo se puede hablar de la Escritura, que es el verbo y no dejar ninguna pasin por el verbo mismo, que es Cristo, aquel que se hizo carne, quien es la delicia del padre. Colosenses 1.26 el misterio que haba estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos, 27 a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria,

Romanos 16:25 Y al que puede haceros firmes--segn mi evangelio y la predicacin de Jesucristo; y segn la revelacin del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos, Hebreos 13:20 Y el Dios de paz que resucit de los muertos a nuestro Seor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, 21os haga aptos en toda obra buena para que hagis su voluntad, haciendo l en vosotros lo que es agradable delante de l por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amn Qu somos, vasos o tesoros? 2 Corintios 4:7 Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros Salmo 115 1 No a nosotros, oh Jehov, no a nosotros, Sino a tu nombre da gloria, Por tu misericordia, por tu verdad. 2 Por qu han de decir las gentes: Dnde est ahora su Dios? 3 Nuestro Dios est en los cielos; Todo lo que quiso ha hecho. 9 Oh Israel, confa en Jehov; El es tu ayuda y tu escudo. 10 Casa de Aarn, confiad en Jehov; El es vuestra ayuda y vuestro escudo. 11 Los que temis a Jehov, confiad en Jehov; El es vuestra ayuda y vuestro escudo.

Quin debe tener la preeminencia? Solo El

CONCLUSIONES
1-El Padre cre al mundo para que El mundo sea reunido en Cristo y pueda ver su gloria, la que el Padre le ha dado, para que todos le den gloria para gloria del Padre. Estaremos por la eternidad descubriendo su gloria, admirndola y disfrutando al ver el solaz y el deleite del Padre en su Hijo 2- Esta visin de la gloria de Cristo, que es la misma gloria del Padre cuya gloria es eterna e infinita ser lo que nos deslumbre por los siglos de los siglos, nadie estar distrado en el cielo porque all todos estarn alrededor del trono considerando la magnifica gloria, cuya majestad nunca se acabar, nunca dejar de sorprendernos. 3- Debemos ser mejores adoradores porque la gloria de Cristo que por mandato de Dios ha iluminado nuestros corazones hace que el corazn mueva la lengua, como una pluma de escribiente que rpidamente se mueve en alabanza al ver al mas hermoso, su gloria su majestad. Cabalgando sobre palabra de verdad, de humildad y de justicia, sus saetas que harn caer a sus enemigos, hacindole un seguro rey triunfante, cuyo trono es eterno, lleno de justicia, rechazando tajantemente la maldad, !oh gloriosa santidad, ungido con la santa uncin y lleno de leo de alegra

4- SI LA GLORIA DEL HIJO ES LA PASION DEL PADRE, no debiera ser eso lo que nos deleite, nuestra meta, nuestro deseo: que sea Cristo magnificado en m, o sea visto grandemente? No deberamos desear ver su gloria ms y ms? Que el mundo no nos vea a nosotros sino que se deleite en la gloria de Cristo en nosotros.