DILOGO DE JESUS E NICODEMOS

FONTE: Estudo Sistematizado da Doutrina Esprita.

Estudo de alto teor altura do aluno. Primeiramente vamos conhecer que Nicodemos era um Doutor da Lei Mosaica e era membro do conselho que em hebreu se chama Sanhedrin, uma instituio composta por 71 membros, presidida pelo sumo sacerdote, e que precisa de 2/3 de votos para julgamentos. Jesus foi julgado por eles, mas Nicodemos foi um dos que votou contra a condenao de Jesus, o Sanhedrin era composto por Saduceus incidentemente no julgamento, a acusao contra Jesus, era de blasfmia 2 (So Joo 19:7). Nicodemos condenou o Sanhedrin, por no ter ouvido Jesus, ou seja, o que Jesus teria a dizer 3 (So
Joo 7:50,52) .

Nicodemos ajudou na preparao do corpo de Jesus para a sepultura 4 So Joo 19:39), Nicodemos era um homem bom e moralizado com grandes conhecimentos das leis mosaicas e zelo pelas coisas de Deus; at porque os Saduceus no aceitavam a imortalidade da alma, mas despertava nele esses conhecimentos trazidos por Jesus. E, Nicodemos seguia os passos de Jesus com a maior curiosidade e interesse, at que veio a Jesus de noite para uma entrevista, que foi de maior teor e rigorosamente de estudo srio, ele se apresentou a Jesus lhe dizendo que confiava nele: Rabi (que quer dizer mestre), bem sabemos que s Mestre vindo de Deus, porque ningum pode fazer estes sinais que tu fazes se Deus no for com ele1. Jesus, sabendo que os Saduceus no criam na ressurreio, ou seja, na reencarnao, Jesus tratou logo do tema importante; lhe explicando que: Quem no nascer da gua e do Esprito no pode entrar no Reino de Deus2. O nascer da gua era conhecido naquele tempo, como nascer no corpo, pois a gua era smbolo da matria. Pois bem, Jesus explicou tambm que quem nasce da gua, ou seja, da carne carne e o que nascido do Esprito esprito, da, dando, a saber, que quem d o corpo so os pais e o Esprito quem o d Deus. Ora, quando Jesus explica que o vento sopra onde quer e que no sabemos donde vem, quer com isso explicar que as afinidades dos pais pode atrair espritos afins nas leis de reencarnao, justia de Deus e Lei de causas e efeitos, que regula o vai e vem na necessidade de evoluo e progresso, de modo que no sabe de onde vem, nem para onde vai, o que significa graduao espiritual e merecedores das vrias moradas da casa do Pai. Mas, que por leis de atrao vem ao mundo por razes bvias da justia de Deus. Nicodemos como mestre de Israel, certo que no desconhecia a Cabala que ensinava leis de reencarnao entre outros mistrios. Vejamos que nas interpretaes espirituais de A Gnesis de Moiss pensava-se que Ado e Eva, nossos antepassados pecaram e interpretava-se que da teramos herdado o pecado a que chamamos original, Nicodemos como doutor de lei (mosaica) certo que estava curioso e querendo conhecer os conhecimentos de Boas Novas a que Jesus era portador e da Jesus ao ensinar que a carne carne, rigorosamente deu a Nicodemos, conceitos opostos aos que at ento conhecia, pois que assim soube que no herdamos os pecados dos nossos pais carnais, pois que a carne e o esprito so duas coisas completamente diferentes e separadas. E, que para que os espritos possam progredir tm que reencarnar, quantas vezes forem necessrias, pois enquanto foram atrados a corpos de carne porque ainda no saram da ladainha dessa necessidade, da o no saber de onde vem, e como a lei segundo suas obras ou grau alcanado no sabem para onde vo, pois enquanto no for pago o ltimo ceitil da priso mundo onde se encontrem, no sairo desse processo para ascenso a mundos melhores.

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Estudo realizado no CE., Luz e Verdade, S. J. Meriti. RJ. a 01/07/1998. So Joo, XIX: 7. So Joo, VII: 50-52. So Joo. XIX: 39. Joo 3 Joo 3

Muitos interpretam o nascer de novo como regenerao, mas se assim fosse, Jesus no diria da gua e do Esprito 3 mas diria: o homem tem que mudar de atitude tem que se regenerar! No acham que deve ser assim? Pois que, tambm, o estudo que Jesus apresentava se fosse regenerao, Jesus no diria: Tu s mestre e no conheces estas coisas? 3, pois que, a regenerao era conhecida, era certamente sobre o estudo das leis mais profundas da reencarnao, razes de ser e conseqncias do esprito no saber de onde vem nem para onde vai; leis que obedecem s leis de Deus de causas e efeitos, afinidades e sintonias. Eram ensinos completamente novos trazidos por Jesus e que encaixa bem em seus ensinos complementares de vida eterna e multiplicidade de mundos e justia de Deus. E, tambm a de livre arbtrio, em que complementa na parbola de um pai que tinha dois filhos, Parbola do Filho Prdigo4, ensinos esses que com o complemento do ensino da reencarnao se encaixa completamente no testemunho que os espritos nos trouxeram e que Kardec, codificou e com a maior dedicao nos apresentou, de uma forma didtica, ilustrativa e elucidativa dando-nos as diretrizes da nossa conduta felicidade espiritual e eterna, que era o alvo de todos os ensinos que Jesus trouxe. H quem interprete Nascer do Esprito como a entrada de Deus Esprito, no corao, a quem chamam comumente Esprito Santo, ou o deixar Jesus entrar no corao, haja vista, que a idia de Deus Trino s veio mais tarde, ou seja, muito depois de Jesus, da O nascer de novo do Esprito, na idia que Jesus nos trouxe, no deve ser a mesma da interpretao da moderna teologia, que cresceu, depois que So Paulo e os primeiros cristos estiveram no mundo; avalia-se que no podia ser do pensamento de Jesus considerando-se, pois, que a idia de Deus Trino s veio bem depois. Ento concordamos que, na verdade, Jesus, falou a Nicodemos sobre reencarnao e sua necessidade, para explicao total das leis de Deus e sua justia e razes da morte e renascimentos, cujas leis este mundo contm. Quando So Paulo diz: No sou eu, mais que fao as obras, mas Cristo em mim 5, certo que So Paulo no quer com isso dizer que estivesse possudo pelo esprito de Cristo; mas sim que os ensinos de Jesus foram assimilados e os frutos so como se os fossem de Jesus, e acompanhados pelo Senhor. bom lembrar que a doutrina dos espritos que a de Jesus, inspiradamente nos diz amai-vos e instrui-vos6 estes conhecimentos so, portanto, para que no sejamos ignorantes, mas conhecedores de nosso passado e de nosso futuro e razes das coisas e porque estamos neste mundo e no noutro, sendo at porque estamos ainda no grau de provas e expiaes acordando para a luz. Assim como Joo disse: Eles no esto conosco 7 e assim como Jesus disse a Pedro: Que te importa, segue-me tu a mim 8, certo que Nicodemos deixou os seus companheiros e veio sozinho ter com Jesus noite, por esta razo mostrou obviamente estar a seguir Jesus. Quem sabe no estivesse em sua mente as palavras de Jesus que disse: Toma a tua cruz e segue-me 9. Nicodemos foi um discpulo secreto do Mestre. Deus, seja conosco assim como outrora, hoje e sempre.

Extrato do livro Convite ao espiritismo de autoria de Antonio Martinho Fernandes.

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Joo 3 Lucas 15:11-32 Glatas 2:20 O Evangelho segundo o Espiritismo cap. 6 : 5 Marcos 9:38 Joo 21:22 Marcos 8:34