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AGUILA DE IFA EDICION GRATUITA

Apetebi Ayafa por Levantar el Tablero de un Babalawo:

Medalla de Oro en Levantamiento de Pesas?

Apeteb Ayaf, es el grado ms alto al cual llega la mujer en If. Para muchas casas, debe tratarse de una Olorisha con todos sus atributos recibidos, con muchos conocimientos de Ocha y adicionalmente debe haber levantado el tablero de If de un Babalawo en su acto de consagracin, los cuales son los requisitos mnimos. De hecho en la consagracin de If, es de carcter obligatorio que una mujer levante el If del consagrado. Sin mujeres, no hay consagraciones de If posibles. Sin embargo, hay una confusin: El solo hecho de levantar el tablero de If, no hace a la mujer automticamente una Apeteb Ayaf. Para ser Apeteb Ayaf, hace falta pasar por una consagracin para ese propsito. La misma nace en el Odu Oddi Meyi y se utiliza una canasta especialmente consagrada para ese propsito, llamada Agbon Ni Oshe Yakata la cual adems es hereditaria. Con esta canasta es que la Apeteb Ayaf Atefa de forma singular. Dentro de la canasta se colocan los Ikines y el padrino Babalawo va moviendo la canasta de forma tal que los Ikines salten, con el fin de que la Apeteb, los atrape en el aire. De acuerdo a esto, va sacando su Odu. Esta es una de las ceremonias ms bonitas de nuestra tradicin y todo un festejo. Es con esta ceremonia, que la mujer recibe los 16 Ikines de If y se le retira el Olor, o sea, el Ikin que recibi en su consagracin como Apeteb. Como ya te mencion en el captulo anterior, esta mano de Ikines se llama Adele Wa Nif Tol. Hay muchas discrepancias sobre quien debe ser la Apeteb Ayaf del Babalawo.Unos dicen que debe ser la madre, otros dicen que deben ser la esposa. Los que esgrimen que es la madre, solo otorgan argumentos dbiles con respecto a esto.Que si la mujer puede ser infiel, que si se puede divorciar del Babalawo y que la Madre jams abandonar a su hijo, todo lo que demuestra solo un conjunto de inseguridades. Sin embargo, el argumento ms slido que esgrimen los defensores de la Madre, es el hecho que se considera que If y la Apeteb Ayaf forman un vnculo muy fuerte y que no le es muy agradable a If estar pasando de mano en mano, como podra ser el caso de las esposas debido a los divorcios. No debes pensar, bajo ningn contexto, que los que esgrimen esto sean inexpertos.De hecho, muchos Babalawos viejos de Cuba aseguran que la mejor Apeteb Ayaf, es la madre.

Aclaremos las cosas. La madre tiene el derecho a ser Apeteb Ayaf, no por el solo hecho de levantar el tablero de If, sino por haber dado a luz a un Babalawo.La esposa, es la que por especficamente levantar el tablero de If, le corresponde ser Ayaf, ya que ser la que estar con el Babalawo. La madre del Aw, ante OLOFIN y ORUNMILA lo ms grande que pudo hacer, es haber dado a luz a un Babalawo y no levantar un tablero. El hijo sea Babalawo o no, siempre deber contar con la Madre para todo. De hecho, If nos dice que nuestra madre, puede hacer hasta Ebb por nosotros y es aceptado. Una cuestin etimolgica combinada con el Patak que nos habla de esto, indicaque la Apeteb Ayaf, debe ser la esposa. Etimolgicamente hablando Ayaf deriva de las palabras Yoruba Aya = ESPOSA y F = IF, o sea Esposa de If, lo que inmediatamente hace deducir que es la esposa del Babalawo y no la madre.De hecho, era la mujer y no la madre de Orunmila quien en Oddi Meyi, estaba recibiendo este atributo e inclusive estaba esperando un hijo de este. Lo cierto es que Ochn estaba enamorada y era mujer de Orunmila, esperaba un hijo de l y adems Orunmila busc el concurso de sus otros hijos con Yemay para que lo ayudaran en la ceremonia. Me parece que a todo lo largo del Patak en cuestin,no se hace una sola mencin de la madre de Orunmila por ningn lado. Adems, a lo mejor de mi entender, esta ceremonia nace en Oddi Meyi y no en Oddi Tauro. Por muy increble que parezca, algunos esgrimen que no somos Orunmila y por tal razn no ponen a la esposa, sino a la madre como Apeteb Ayaf. Esto como puedes ver, es totalmente absurdo, ya que si eres Babalawo y te ves con un Odudon de Orunmila resolvi alguna situacin hacindose un Ebb X No te hars ese Ebb porque t no eres Orunmila? O solo aplicas el concepto a lo que te sea ms conveniente? Todo en nuestra religin EMULA las situaciones que leemos en los Patakes y hasta donde he visto, no es la madre la que ayuda en sus menesteres diarios a Orunmila, sino su o sus ESPOSAS. La madre, al haberle dado la grandeza en la religin y al haber sido bendecida por Olodumare y Orunmila de haber dado a luz a un hijo Babalawo, tiene derechos intrnsecos y que nadie le puede quitar, incluyendo el hecho de ser Apeteb Ayaf. De hecho, en nuestra religin se establece que los poderes de los Orishas son complementarios con los de sus ESPOSAS, no con los de sus madres.

Un ejemplo claro, son los poderes complementarios de Chang y Oy, algo que inclusive en tradicin nigeriana, tambin se aprecia. En otras palabras, nosotros tenemos nuestros complementos con nuestras esposas y el Babalawo debe trabajar su casa de If con su poder complementario que es la esposa o Apeteb Ayaf. La Apeteb Ayaf cumple funciones muy especficas al lado de su esposo Babalawo, pero adems entrega Orishas, consagra en Ocha, aun cuando la mujer no puede trabajar el Diloggun en casa de un Babalawo, esta lo trabaja cuando es menester hacerlo (ceremonias de Yoko Ocha, entregas de Orishas de Adim y suIt) y ejecuta otras funciones que su esposo no puede, por muy Babalawo que sea. Esto se llama usar los Poderes Complementarios. Dentro de If, la Apeteb Ayaf es responsable de organizar las ceremonias que vaya a efectuar el esposo y ayudarlo en sus consultas diarias, es la responsable de la organizacin de ceremonias y las cosas pertinentes al If del esposo, as como la guardiana de los archivos del Aw. Sobre todo, no solo puede, sino que debe aprender If. Otra cosa, una mujer SIEMPRE debe levantar el Tablero. Recientemente le como un Babalawo deca que uno mismo deba levantar su If. Ya esto te debe venir dando una idea de la clase de Babalawo que es, lo que le hicieron y peor aun, lo que l mismo le hace a sus ahijados. Si la esposa o la madre no estn presentes, ya sea porque no es casado o la madre no ha podido asistir porque no comparte su religin o porque su madre es difunta o por cualquier otra razn, el tablero, aun as, DEBE SER LEVANTADO por una mujer. Eso de que el Babalawo levanta su propio tablero, SI es un invento moderno. El poder que tiene la Apeteb Ayaf sobre el tablero del Babalawo, es nico. Si el Babalawo se divorcia de su Apeteb Ayaf, esta jams perder el poder que tiene sobre este tablero y tampoco le quita su estatus de Ayaf, si ya pas por la ceremonia. Esto no es ms cierto que el hecho que un ahijado que se pelee con su padrino y se va, deja de ser Babalawo. Ese es el miedo real detrs de esta discusin. Se le llama generalmente COBARDA, miedo a lo que pueda hacer la Apeteb contra el Aw, por medio de ese poder que reside en ella y ya ves por que te mencionaba que era un cmulo de inseguridades.

Si el Babalawo se divorcia No puede tener o consagrar otra Apeteb Ayaf? Obviamente si, pero tambin se quiere discutir con lgicas absurdas. Claro que esta Apeteb no tendra el poder sobre el tablero, de la primera esposa. Eso jams ocurrira. Eso no se puede discutir. Tampoco es hacer ceremonias por hacerlas. Si la nueva esposa del Babalawo, cumple con todos los requisitos para hacer la ceremonia de Apeteb Ayaf No se le puede hacer por motivo de estar casada con un Babalawo que ya tuvo una primera Apeteb Ayaf? Sera absurdo afirmar eso. Ahora supongamos que la madre del Alawo es difunta y este es soltero. Una mujer de la casa de If donde se le hizo la consagracin, levant este tablero y lo bail e hizo todo por el libro. El Alawo comienza a trabajar If y en un par de aos conoce a una mujer religiosa y decide casarse con ella. Supongamos que la mujer en cuestin es una Olorisha que cumple con todos los requisitos para ser consagrada como Apeteb Ayaf El joven no puede hacerle la ceremonia, porque otra mujer levant su tablero? O debe casarse a la caona con la mujer que lo levant? Se queda sin Apeteb Ayaf? Ahora veamos el escenario de la Madre como Apeteb Ayaf. Lo primero que debo decirte es que no es el hecho de levantar el tablero del Babalawo, lo que hace que una madre pueda ser consagrada como Apeteb Ayaf. Como ya te dije,es el hecho, de haber dado a luz a un Babalawo, lo cual le da la bendicin de Orunmila y Olodumare. Aun si la madre no levant el tablero del hijo, por cualquier razn, eso no la imposibilita a que se le haga la ceremonia (si cumple los requisitos claro est). Se le puede hacer la ceremonia como una DEFERENCIA, por la bendicin que ella recibe por parte de Orunmila y Olodumare y por el profundo respeto que debe sentir todo hijo por su madre y esto es totalmente vlido, aun cuando la esposa haya sido la que levant el tablero del Babalawo. Pero quedaran otras variables por resolver. Obviamente, nuestras madres deben morir primero que nosotros. Es una ley natural de la vida. Nuestra religin sigue precisamente ese mismo camino: las leyes naturales de la vida y no es la madre, sino la esposa, la que convivir con ese Babalawo y con quien compartir su vida matrimonial y religiosa. Pero volviendo al tema, No puede el Babalawo tener otra Apeteb Ayaf que cumpla los requisitos si su madre muere?.

Aun cuando sabemos que nadie a quien se le haga esta ceremonia tendr la injerencia sobre el tablero del Babalawo, como la que lo levant en su consagracin, esto no es excusa para que el Babalawo no pueda consagrar como Ayaf a una nueva esposa si cumple los requisitos y mucho menos es una excusa, para tratar de limitar la vida religiosa de una mujer, por tratar de seguir absurdas lgicas que nadie puede decir o establecer a capricho, o porque tiene miedo deque lo hagan CORNUDO. Si le da miedo ser CORNUDO, entonces no se case, ya que casarse es precisamente la condicin predisponente a que luego no pueda pasar por la puerta de su casa, sin tener que agacharse. Sabemos que este tema es polmico en cuanto a quien debe ser la Apeteb Ayaf de un Babalawo, pero solo basta echarle un vistazo al Patak para darse cuenta que esta consagracin, Orunmila no se la hizo a su madre. Nuevamente te indico que en esto solo brindo mi opinin, pero lo que es importante en todo caso, es conocer que el solo hecho de levantar un tablero de If, no es lo que hace que una mujer est automticamente consagrada como Apeteb Ayaf, ella debe pasar por la ceremonia correcta.

Hombres necios que acusis a la mujer, sin razn, sin ver que sois la ocasin de lo mismo que culpis.

Sor Juana Ins de la Cruz.