REA TEMTICA: Estado, segurana e defesa.

Criminologia e feminismo: um casamento necessrio.

PIMENTEL, Elaine. Mestra em Sociologia Universidade Federal de Alagoas (Brasil) elainepimentelcosta@yahoo.com.br

Resumo Sem a pretenso de estabelecer uma etiologia do crime feminino ou do crime praticado contra mulheres, propomos um olhar sobre o lugar que a mulher ocupa em prticas delituosas. Na esteira do pensamento feminista contemporneo, questionamos a lacuna de estudos sociolgicos sobre a relao entre crime e gnero, sobretudo quando observamos a disparidade entre a freqncia de delitos praticados por mulheres e por homens, o que aponta para a necessidade de pesquisas empricas no campo da Sociologia.

Palavras-chave: gnero, feminismo, criminologia, violncia.

NMERO DE SRIE: 429

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Criminologia e feminismo: um casamento necessrio

1. Apresentando o tema
A criminalidade contempornea tem como uma de suas principais marcas a complexidade de motivaes e circunstncias que levam os sujeitos ao cometimento de delitos. Por isso mesmo, a prpria noo de criminalidade se impe como um problema metodolgico, revelando a necessidade de determinados recortes que permitam a anlise de aspectos especficos das condutas desviantes caracterizadas como crime. Criminalidade urbana, criminalidade juvenil, crimes de colarinho branco, criminalidade domstica (contra idosos, crianas e mulheres) e criminalidade feminina so alguns exemplos desses recortes, que devem ser estudados luz de tendncias tericas voltadas tanto para os aspectos estruturais quanto para as dimenses subjetivas que fazem do crime um fenmeno plural. Muito embora o crime possua uma definio jurdico-normativa muito clara fato tpico e antijurdico, que tem a culpabilidade como pressuposto de aplicao de pena, de acordo com a teoria finalista do direito penal do ponto de vista sociolgico trata-se de fenmeno mais amplo, englobando inclusive comportamentos desviantes que no se enquadram na definio apresentada pelo direito, a exemplo de delitos cometidos por crianas e adolescentes que, no Brasil, so denominados atos infracionais. Esse preciosismo lgico da ordem jurdica tanto esconde a amplitude de um conceito sociolgico de crime como no revela o lugar que o crime ocupa na dinmica das relaes sociais cotidianas. Tratar de crime e criminalidade, portanto, significa no somente estar atento s definies oferecidas pelo Estado atravs da legislao que mesmo tentando abranger todas as formas de violao a bens jurdicos ainda possui lacunas resultantes das constantes transformaes sociais , mas considerar uma gama de comportamentos desviantes que esto para alm da definio legal e que contracenam com outras dimenses da sociabilidade humana. Isso demonstra que o crime tem uma importante dimenso poltica concretizada atravs das normas jurdicas , porm antecedida por uma inegvel dimenso social. Atentando para o carter complexo dos estudos sobre as diversas expresses de criminalidade, bem como para a impossibilidade de se pensar o crime a partir de uma teoria geral de carter universal, este texto tem por objetivo apresentar algumas reflexes acerca das mulheres como protagonistas de determinadas formas de criminalidade, seja como autoras ou como vtimas de delitos. Sem a pretenso de estabelecer uma etiologia do crime feminino ou do crime praticado contra mulheres, as reflexes aqui levadas a efeito propem um olhar sobre o lugar que a mulher ocupa em prticas delituosas, bem como uma anlise do reflexo das sombras do patriarcado, ainda fortemente presente nas relaes de gnero. Na esteira do pensamento feminista contemporneo, questionamos, primeiramente, o espao que o feminino ocupa nos estudos sociolgicos sobre o crime, sobretudo quando observamos a disparidade entre a freqncia de delitos praticados por mulheres e por homens, dado que, por si s, indica a necessidade de pesquisas empricas no campo da sociologia sobre o tema. Ainda que a proposta deste texto seja uma abordagem terica, h fatos notrios no cotidiano das prticas delituosas que se tornam conhecidos, sobretudo por influncia dos meios de comunicao de massa, e que no podem ser desconsiderados nas reflexes aqui propostas. Nesse sentido, notrio o desequilbrio entre o nmero de estabelecimentos prisionais femininos e masculinos em todo o Brasil, o que certamente aparece como um indicativo de que as mulheres cometem menos crimes que os homens. Por outro lado, essa problemtica ecoa em conflitos metodolgicos que se estabelecem entre a criminologia e o pensamento feminista. Juntos, esses dois campos do saber compem uma dimenso da

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realidade social ainda pouco explorada pelas cincias sociais, seja terica ou empiricamente. Embora a criminologia tenha surgido como uma esfera de estudos do direito penal, entendemos que hoje ela ocupa um cenrio mais amplo de perspectivas e debates, abrindo franco dilogo com as cincias humanas e sociais, como a psicologia, a psicanlise e a sociologia, sendo esta ltima central para o enfoque que pretendemos dar ao tema. Os apontamentos aqui apresentados focalizaro a tensa ligao entre a criminologia e o feminismo, no intuito de dar visibilidade s lacunas existentes quanto aos estudos de gnero no contexto do crime. Para isso, tomaremos como amparo as contribuies de Loraine Gelsthorpe (2002) e Frances Heidensohn (2002). Antes de enfrentar esse debate, porm, apresentaremos algumas das principais abordagens tericas sobre o crime na sociologia clssica, a partir das idias presentes na obra de mile Durkheim (em As regras do mtodo sociolgico, Da diviso do trabalho social e O suicdio), tentando demonstrar como essas perspectivas, embora sejam importantes por fornecerem um delineamento sociolgico que valoriza o debate sobre o crime, no se aproximaram da tensa relao entre gnero e criminalidade ou feminismo e criminologia. Ao final, apresentaremos notas conclusivas que, sem a pretenso de apontar solues para os impasses apresentados, buscam indicar quais os principais desafios para a criminologia diante das novas demandas oriundas das transformaes no campo dos estudos feministas.

2. Durkheim, crime e gnero

A sociologia marcada por algumas tentativas de compreender teoricamente o crime, sendo Durkheim (2003a e 1999) um dos tericos que mais contriburam nesse sentido, inserindo o debate da etiologia do crime no contexto mais amplo de sua teoria social. Em As regras do mtodo sociolgico (2003a) Durkheim aborda o crime numa perspectiva coletivista o que, alis, marca metodologicamente toda a sua obra j que considera a sociedade uma realidade sui generis (DURKHEIM, 2003a:20), onde no h espao para autonomia individual nas prticas sociais. At mesmo o estudo que Durkheim faz sobre o suicdio (2003b) busca explicaes coletivistas, distanciando-se de abordagens psicolgicas ou economicistas para a compreenso dessa forma de desvio. Por considerar os estados da conscincia coletiva distintos daqueles da conscincia individual, Durkheim tenta demonstrar que a formao de normas e leis fruto da mentalidade do grupo, que diferente da conscincia de seus participantes. O crime, em Durkheim, definido como uma transgresso norma que, por sua vez, fruto de um consenso da sociedade, cujo fundamento se encontra nas idias de solidariedade mecnica e orgnica. Enquanto a solidariedade mecnica enseja um alto grau de semelhana entre os indivduos, de forma que a personalidade individual absorvida na personalidade coletiva, a orgnica implica que eles diferem uns dos outros, tendo esferas de ao prprias, diretamente relacionadas com a sua personalidade (DURKHEIM, 1999: 108). A diferenciao feita por Durkheim sobre esses dois tipos de solidariedade estabelece uma importante distino entre os vnculos que criam as leis penais e aqueles que abrem espao para a formao de normas civis. Por demandar um nvel menor de diferenciao entre os indivduos, na solidariedade mecnica que se fundamentam as normas definidoras de crime, que renem os valores morais elevados categoria de jurdicos pela fora da conscincia coletiva. Assim, na perspectiva durkheimiana, crime tudo aquilo que os indivduos coletivamente definem como ofensa aos sentimentos coletivos, estabelecendo as respectivas penalidades. No entanto, no contexto da discusso sobre o crime, o que imprime certo destaque na obra de Durkheim a distino entre fenmenos normais e patolgicos, acompanhada da afirmao de que o crime um fato social normal. O ponto de partida de Durkheim a tentativa de demonstrar a fragilidade da afirmao de que os estados de morbidez social so necessariamente patolgicos. Para tanto, destaca o
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fato de que o crime existe em todas as sociedades, desde as mais simples at aquelas que alcanaram certo grau de complexidade (DURKHEIM, 2003a: .82). Em outras palavras, no existe sociedade sem comportamentos desviantes. Mesmo sendo distintos os atos qualificados como crimes o que estabelece considerveis diferenas entre as diversas ordens jurdicas em tempo e espao sempre existiram indivduos que realizam condutas desviantes e foram submetidos represso penal. Ainda que a sociedade seja composta por laos de solidariedade que resultam de sentimentos comuns, preciso reconhecer e Durkheim o faz que nem todos os membros da coletividade compartilham dos mesmos sentimentos. Assim, natural que existam condutas desviantes que podem permanecer na esfera das normas morais ou podem coincidir com as normas penais. A partir da constatao de que o crime algo que faz parte da prpria vida coletiva, Durkheim afirma a sua normalidade e vai alm: entende o crime como algo inevitvel, um fator da sade pblica, uma parte integrante de qualquer sociedade s (DURKHEIM, 2003a: 83). Essa idia leva Durkheim a defender que o crime, alm de normal, necessrio e til vida social, pois se torna indispensvel para a evoluo da moral e do direito ao conferir certa maleabilidade aos sentimentos coletivos, permitindo, inclusive, a mudana social. No se trata, de fato, de uma espcie de apologia ao crime ou ao comportamento desviante, mas, sim, da constatao de que, no contexto da dinmica das sociedades, o crime tem um papel especfico de colaborar com o fortalecimento de laos de solidariedade mecnica, neste caso e, portanto, reafirmar o carter coletivo das prticas sociais. Embora no de forma aprofundada, Durkheim reconhece que necessrio distinguir o crime do criminoso, pois enquanto o crime fato social normal, na qualidade de fenmeno de natureza coletiva, o criminoso no um indivduo normalmente constitudo do ponto de vista biolgico e psicolgico (DURKHEIM, 2003a: 83). Essa ressalva importante porque refuta, em certa medida, a idia de criminoso nato de Lombroso, que teve grande repercusso no campo da criminologia no sculo XIX, como demonstraremos mais adiante. Alm disso, o carter normal da criminalidade permite demonstrar que a prtica do crime no depende tanto do indivduo, j que a ao resultado da fora que o coletivo exerce sobre ele. Percebe-se, ento, que as afirmaes de Durkheim compem um quadro conceitual mais amplo que funciona como base lgica para robustecer o seu coletivismo metodolgico. Tomando o quadro conceitual oferecido por Durkheim, questionamos se os crimes cometidos por mulheres tambm permanecem na esfera de normalidade da dinmica social. Admitindo que no se trata de uma resposta simples, imperioso enfrentar alguns pressupostos analticos que esto na base do pensamento durkheimiano. Em primeiro lugar foroso reconhecer que Durkheim no se props a desenvolver uma teoria geral do crime, que abrangesse pormenores das prticas delituosas. Em segundo lugar, variveis como gnero, raa e classe, muito embora apaream em alguns dados empricos apresentados em O Suicdio (2003b), no compem o quadro conceitual durkheimiano. De fato, o objetivo de Durkheim pensar o crime como um fato social inserido na normalidade dos demais fatos sociais que compem a dinmica da coletividade. Mais do que teorizar a respeito do crime, toda a obra de Durkheim almeja compreender e explicar a fora do social sobre os indivduos, afirmando o seu coletivismo metodolgico atravs de modelos analticos como o crime, o suicdio e a religio, por exemplo. No entanto, possvel pensar, a partir dos conceitos durkheimianos em especial com a idia de solidariedade mecnica e orgnica , outras dimenses da vida social que foram constitudas a partir dos sentimentos coletivos e que, mesmo no sendo elevados categoria de normas de direito, ganham um sentido de normalidade, assim como o crime, pois compem as prticas sociais cotidianas, embora com fora normativa de bases morais e no jurdicas. Nesse sentido, apesar de no haver na obra de Durkheim qualquer discusso expressa a respeito das questes de gnero o que, de fato, no era seu objetivo , pensamos a construo social das diferenas entre mulheres e homens como resultado do peso dos sentimentos sociais que forjaram as sociedades patriarcais e todas as suas conseqncias de ordem prtica, a exemplo da opresso, da dominao e da violncia.

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Entendemos, ento, que os vnculos de solidariedade orgnica, que se fundamentam num maior nvel de diferenciao entre os indivduos, estabeleceram os papis sociais femininos e masculinos na sociedade, gerando, tambm, um certo sentido de normalidade nas prticas sociais que se aliceram nas diferenas biolgicas entre mulheres e homens. Em outras palavras, a historicidade que marca as diferenas de gnero se assenta na congruncia de valores, em certa medida compartilhados por mulheres e homens, ganhando, portanto, legitimidade. Essa constatao est na base das principais teorias feministas amparadas na historicidade da dominao masculina. No difcil reconhecer a presena da dicotomia feminino/masculino em diversas esferas da sociabilidade humana, nem tampouco admitir que se trata de algo coletivamente estabelecido, la Durkheim. Porm, entendemos que o silncio acerca da presena da mulher na criminologia, sobretudo como autora de delitos, guarda estreita relao com a diviso sexual dos papis, que reserva um espao poltico muito delimitado para a atuao da mulher. Assim, se h fortalecimento dos laos de solidariedade com o cometimento de um delito, segundo Durkheim (2003a: 83), entendemos que isso no se estende aos crimes praticados por mulheres, por exemplo, que permanecem na esfera dos comportamentos patolgicos que tomam formas anormais e, nesse sentido, enfraquecem os vnculos de solidariedade (Durkheim, 2003a: 83). De fato, o crime praticado por mulheres apresenta um grau mais elevado de violao dos sentimentos coletivos, pois no fere apenas os sentimentos compartilhados, mas viola as determinaes coletivas que estabelecem o papel de mulheres e homens na sociedade. preciso reconhecer que os caminhos abertos por Durkheim nos estudos sobre o crime foram de extrema importncia para a Criminologia e, em especial, para os delineamentos de uma sociologia criminal. Depois dele outras perspectivas surgiram, dando maior autonomia ao indivduo diante da coletividade, com amparo, inclusive, em teorias notadamente subjetivistas, como a prpria psicanlise. No entanto, essas perspectivas no deixam de dialogar com algumas chaves conceituais durkheimianas que ainda iluminam a reflexo criminolgica contempornea. No prximo tpico trataremos da relao entre a criminologia e o feminismo, tendo como base terico-analtica as reflexes aqui apresentadas.

3. A criminologia e o feminismo
Um primeiro aspecto que deve ser levado em conta quando analisamos a relao entre a criminologia e o feminismo diz respeito pluralidade de concepes e perspectivas que compem cada um desses campos de estudo, tendo em vista, sobretudo, a inevitvel historicidade desses movimentos tericos que acompanharam as transformaes sociais mais marcantes do sculo XX. Estamos diante, portanto, de vrias tendncias criminolgicas e de vrias perspectivas feministas. A criminologia, originariamente, surge como cincia marcada por forte influncia positivista, expressada principalmente atravs dos estudos de Lombroso, que no sculo XIX enfatiza o carter naturalstico do cometimento de crimes, atravs de um reducionismo psicolgico e biolgico que aponta para a idia de criminoso atvico, cujas caractersticas fenotpicas fazem dele um criminoso nato. J na transio do sculo XIX para o sculo XX surgem os primeiros estudos sobre a conduta feminina desviante, com duas fortes tendncias: uma criminologia prtica e estudos tericos, que ainda encontram em Lombroso e Ferrero o suporte para engendrar pesquisas dessa natureza (Heidensohn, 2002: 492). Embora possamos reconhecer a importncia do trabalho de Lombroso para a abertura de um debate sobre o feminino no campo da criminologia sobretudo atravs da obra La Donna Delinquente necessrio ponderar que a permanncia dos estudos criminolgicos na esfera de determinismos biolgicos e psicolgicos como chave analtica para a compreenso de crimes praticados por mulheres e contra mulheres negligencia aspectos socioculturais como propomos luz do conceito de solidariedade orgnica de Durkheim (2003a) que emergiram ao longo da histria da humanidade como fatores exgenos que no poderiam jamais ser ignorados quando da anlise dessa temtica.

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Isso nos remete as outras problemticas, de natureza metodolgica e epistemolgica: Como estudar as mulheres criminosas? H uma forma especfica de estudar as mulheres ou isso deveria estar no contexto de uma criminologia mais ampla, na mesma esteira do que se faz com estudos sobre juventude, criminalidade urbana ou crimes de colarinho branco, por exemplo? Entendemos que a negao das peculiaridades das diferenas de gnero, cujo principal efeito consiste na sedimentao de profundas desigualdades entre mulheres e homens construdas historicamente por fora dos vnculos sociais de solidariedade, consiste em grave ameaa compreenso da dinmica da prpria criminalidade e tende a agravar a lacuna de estudos sobre o crime feminino. Assim, torna-se necessrio um corte epistemolgico especfico quando lidamos com crimes que envolvem mulheres, sob pena de ofuscarmos os aspectos ideolgicos mais amplos que concorrem para o cometimento de um determinado tipo de delito ou, at mesmo, para a forma como esse crime praticado. Loraine Gelsthorpe (2002: 118) problematiza, por um lado, a negligncia quanto criminalidade feminina e aponta como diagnstico o fato de que a criminologia se desenvolve como uma profisso predominantemente masculina, onde homens estudam homens. Por outro lado, afirma que, quando a presena da mulher lembrada na criminologia, o debate gira em torno tanto da base biolgica feminina, quanto de uma idia acrtica de dominao sexual preocupada com esteretipos femininos, como a passividade, o domstico e a maternidade. Nesse sentido, tambm Brbara Soares (2002), em trabalho que teve por escopo analisar a dinmica de um presdio feminino no Rio de Janeiro, resgata as teorias da criminalidade feminina, ressaltando as limitaes dos primeiros estudos sobre a mulher criminosa: A base das explicaes biopsicolgicas dos pensadores da virada do sculo XX residia na noo de uma influncia dos estados fisiolgicos pelos quais passaria a mulher nas fases da puberdade, da menstruao, da menopausa, do parto (estado puerperal) perodos em que estaria propensa prtica de crimes. Durante a vigncia desses fenmenos biolgicos que atingem o corpo da mulher, o seu estado psicolgico ficaria alterado pela irritabilidade, instabilidade e agressividade. Por isso ela estaria mais sujeita prtica de delitos (cujas vtimas tipicamente eram as crianas) como o aborto, o infanticdio, o abandono de incapaz etc., ligados sua condio de mulher e sua associao natural maternidade (Soares, 2002: 64). certo que o grau de complexidade dos estudos criminolgicos, atualmente abertos para dilogo com outras cincias, no pode negar aspectos biolgicos e psicolgicos como fatores de influncia no cometimento de crimes, seja com relao a mulheres e homens adultos, ou com crianas e adolescentes. O problema que aqui se apresenta tem delimitaes muito claras: trata-se da tendncia de se pensar os crimes praticados por mulheres apenas pelo vis biopsquico, negando-se as dimenses sociocultrais. Assim, ao invs de compor o quadro geral de condutas desviantes socialmente normais, no sentido durkheimiano, o crime feminino, segundo Gelsthorpe (2002: 118), aparece tanto na teoria como na poltica criminal como uma anormalidade, sobretudo porque no possvel simplesmente aplicar ao feminino as teorias que pensam os comportamentos socialmente aceitos como tipicamente masculinos. Isso demonstra porque, apesar de ganhar certa visibilidade atravs dos escritos lombrosianos no incio do sculo XX, estudos sobre a presena da mulher no crime, seja como vtima ou como autora, ficaram fadados ao isolamento no contexto mais amplo da criminologia, empobrecendo-a, em certa medida (Heidensohn, 2002: 493). Estabeleceu-se, de fato, uma cultura de estudos do crime numa perspectiva preponderantemente masculina, deixando em segundo plano os aspectos tpicos dos sujeitos femininos, bem como as dimenses relacionais das questes de gnero.

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Essa omisso resultou em uma lacuna no campo da criminologia que se s tornou visvel com a emergncia de movimentos feministas nas dcadas de 1960 e 1970, quando a figura feminina passou a ser projetada para a centralidade de inmeros debates cujo escopo maior era o enfrentamento das diferenas biolgicas entre mulheres e homens e a luta pelo fim das desigualdades social e historicamente estabelecidas a partir dessas diferenas biolgicas. Conceitos como patriarcado, dominao, opresso, dentre outros, passam a compor o vocabulrio das lutas feministas voltadas no apenas para a conquista da igualdade na esfera do direito positivo, mas tambm para o prprio reconhecimento da mulher como detentora de dignidade nas prticas cotidianas. Tudo isso teve repercusso direta nos estudos sobre a violncia contra a mulher no ambiente mais amplo da violncia domstica. De fato, a presena desse debate no campo das cincias sociais e do direito proporcionou uma certa visibilidade figura feminina nas pesquisas vitimolgicas, contribuindo, inclusive, para a criao de leis e polticas pblicas de abrangncia internacional, voltadas para o fim da violncia contra a mulher ao longo das dcadas de 1980 e 1990, at os dias de hoje. Se as lutas feministas conseguiram abrir espao para um amplo debate terico e poltico sobre a vitimizao da mulher, seja na esfera domstica ou pblica, no surtiram o mesmo efeito e certamente no era esse o foco dos movimentos feministas no campo dos estudos das mulheres que cometem crimes. Assim, as teorias criminolgicas tradicionais e as tentativas de construo de teorias gerais do crime so permeadas por grandes silncios no que diz respeito mulher autora de crimes. Mesmo os estudos neutros de criminologia que se propem a abranger as diversas formas de crime e os mais variados sujeitos como autores de delitos falharam nesse sentido, pois a suposta neutralidade esconde as diferenas de gnero, raa e classe que no podem ser olvidadas em estudos criminolgicos. A emergncia de um ponto de vista feminista (feminist standspointism), que prepondera nos estudos de gnero revela como a diviso sexual do trabalho extrapola o campo das relaes corriqueiras e produz efeitos no prprio mundo acadmico. importante reconhecer que a criminologia feminista surge como mais uma perspectiva (e no a nica correta) para a compreenso da realidade compartilhada por mulheres em todo o mundo. Alm disso, no se pode negar que at mesmo as perspectivas feministas so permeadas por experincias plurais mediadas por variveis de natureza poltica, como os regimes democrticos, por exemplo escondidas sob o manto de uma falsa unicidade. Por isso, mais uma vez afirmamos: no h um feminismo, mas vrios feminismos, que de forma distinta contracenam com os estudos criminolgicos. No entanto, reforamos a idia de que admitir um ponto de vista feminino para a compreenso de peculiaridades do crime significa ultrapassar alguns dos problemas das metodologias tradicionais associadas criminologia (GELSTHORPE, 2002: 123). A nfase nas questes de gnero, mais recentemente, levou a uma tendncia terica ainda pouco explorada: o campo das masculinidades. Essa dimenso dos estudos de gnero ainda incipiente diante da amplitude e profundidade dos estudos voltados para as questes femininas , tambm tem importante papel nas anlises criminolgicas contemporneas, especialmente no que diz respeito aos estudos sobre criminalidade juvenil, notadamente composta por pessoas do sexo masculino. Atenta a isso, Gelsthorpe (2002: 121) ressalta a propenso de uma hegemonia masculina nos estudos sobre o crime, dando especial ateno para os movimentos tericos feministas que tentam fugir das teorias convencionais baseadas em aspectos patolgicos e estruturais da violncia individual e se ancoram em explicaes de natureza scio-histricas. Em outras palavras, se os estudos de gnero com nfase na figura feminina se amparam na histria e na cultura para explicar opresso, desigualdade e violncia nas relaes sociais, as pesquisas sobre as masculinidades tambm seguem o mesmo caminho, buscando reconhecer elementos socioculturais que contriburam para a hegemonia do masculino nas prticas sociais, inclusive no crime. Tambm nesse sentido, Heidensohn (2002: 493-494) analisa, atravs de estudos empricos realizados nos Estados Unidos e no Reino Unido, como a afirmao de que as mulheres cometem menos crimes que os homens se tornou uma verdade universalmente reconhecida. No entanto, entende que h
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uma propenso diminuio da razo entre os crimes cometidos por mulheres e homens, principalmente diante de varireis como idade e raa. Com aparo em Heidensohn (2002) podemos perceber um certo movimento na dinmica do crime que aponta para a constatao de que, embora ainda hoje o crime seja preponderantemente masculino, h uma grande demanda de estudos que busquem compreender como e em que proporo as mulheres passam a desempenhar papis relevantes em prticas delituosas, inclusive em crimes violentos (homicdios e seqestros, por exemplo) ou que envolvem uma ampla rede de violncia, como o trfico de drogas. A idia de quebra de paradigmas socio-histricos que est por trs da constatao de que h um movimento latente nas prticas criminosas femininas, carecedor de estudos no campo da criminologia, revela uma dimenso epistemolgica que no pode ser desconsiderada: a prpria existncia desses paradigmas como um indicativo de que as tentativas de casamento entre a criminologia e o feminismo esto baseadas em pressupostos universalistas notadamente modernos. Em outras palavras, preciso reconhecer que enquanto a maior parte das feministas contemporneas que no tm como foco o debate criminolgico feminino dialogam abertamente com as teorias ps-modernas (Judith Butler e sua obra Problemas de Gnero emblemtica nesse sentido), as feministas voltadas para os estudos sobre crime e gnero continuam ancoradas no modo tradicional e, portanto, moderno de lidar com a noo de verdades universalmente aceitas, a exemplo do que fazem Loraine Gelsthorpe (2002) e Frances Heidensohn (2002). Ao situar suas reflexes nos paradigmas herdados da modernidade sob influncia do cartesianismo, as teorias criminolgicas feministas conservam conceitos muito importantes para a compreenso das relaes entre gnero e criminalidade e, dessa forma, conseguem visualizar, de maneira mais acurada, a realidade que est por trs da presena de mulheres nos crimes. Todavia, como as teorias feministas so resultado de movimentos feministas que lutaram historicamente pelo reconhecimento poltico da figura feminina, seja em espaos pblicos ou privados, no seria equivocado afirmar que na experincia vivida pelas mulheres que se amparam os principais conceitos de gnero que ainda hoje iluminam o debate feminista. Gelsthorpe (2002:122) enfatizando a experincia como importante elemento para a os estudos criminolgicos que envolvem mulheres, ressalta como isso utilizado tanto para dar mais visibilidade figura feminina quanto para ligar uma ontologia feminista a uma epistemologia feminista. O fato de as questes de gnero ocuparem menor espao no vasto campo de estudos da criminologia encontra razes na prpria forma marginal como as questes femininas so vivenciadas, dentro ou fora do mundo acadmico. Da a importncia de estudos empricos que busquem, atravs da sociologia, conhecer e explicar aspectos das prticas cotidianas mediadas por relaes de gnero e que produzem efeitos no campo da violncia contra a mulher e nos crimes praticados por mulheres.

4. Concluso
Este texto teve por propsito apresentar uma discusso muito atual, embora pouco explorada no campo dos estudos sobre o crime: a proposta de um casamento entre a criminologia e o feminismo. O ponto de partida dessa reflexo a constatao de que a construo das desigualdades entre mulheres e homens nas diversas esferas de sociabilidade humana se estende a prticas delitivas, de tal forma que ainda podemos falar em crimes preponderantemente masculinos e crimes preponderantemente femininos, embora esses limites estejam cada vez mais tnues. A tendncia de se pensar a mulher como um ser passivo e emocionalmente determinado acarreta uma espcie de reconhecimento do feminino como alheio ao cometimento de crimes, o que contribui para que se reproduza a idia do carter excepcional e patolgico, no sentido durkheimiano, do crime praticado por mulheres. Da a existncia de duplas culpas quando do cometimento de crimes por mulheres, que no apenas recebem a respectiva pena de natureza jurdica, mas so atingidas por fortes sanes morais, conforme explicamos, com amparo no pensamento de Heidensohn (2002).
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Tudo isso, porm, ainda ocupa pouco espao no cenrio da criminologia contempornea, revelando como os temas de gnero, fundadores de uma teoria feminista, ainda so subteorizados. De fato, as tentativas isoladas de dar visibilidade perspectiva feminista nos estudos de criminologia tendem a tomar como ponto de partida a afirmao de que o gnero um princpio central de organizao da vida social contempornea, sobrepondo-se, inclusive, a raa e classe como categorias analticas centrais. Embora reconheamos o conceito de gnero como uma varivel fundamental para os estudos criminolgicos, entendemos que ele no compete com as variveis raa e classe, mas soma-se a elas, compondo um cenrio analtico mais amplo para as pesquisas sobre o crime. As cincias sociais formam, de fato, o campo do saber que da melhor forma mapeou um slido referencial terico voltado para a compreenso da construo histrica do gnero e seus desdobramentos de ordem prtica: desigualdades, violaes e opresses. Alm disso, amparou todo o desenvolvimento histrico da teoria feminista fundada na experincia. A criminologia, por sua vez, atingiu um grau elevado de sofisticao terica e emprica, tornando-se uma cincia amplamente reconhecida, sobretudo diante dos novos desafios que se colocam com a complexificao da criminalidade. Os silncios que marcam os estudos criminolgicos quanto figura feminina tendem a se tornar mais aparentes diante da diminuio das fronteiras entre o masculino e o feminino nas prticas cotidianas, constatao essa que perpassa os principais embates tericos apresentados pelas feministas em todo o mundo. Assim, uma unio entre a criminologia e o feminismo se faz imperiosa, j que enseja um outro casamento, de igual importncia, entre a criminologia e as cincias sociais. Mais do que uma luta isolada, trata-se de uma realidade que no pode mais ser ignorada.

Referncias
DURKHEIM, mile (2003a) As regras do mtodo sociolgico. So Paulo: Martin Claret. _______ (1999). Da diviso do trabalho social. So Paulo: Martins Fontes. _______ (2003b). O suicdio. So Paulo: Martin Claret. GELSTHORPE, Loraine (2002). Feminism and criminology. The Oxford handbook of criminology, 3 ed. Organizado por Mike Maguire, Rod Morgan e Robert Reiner, Oxford: University Press. HEIDENSOHN, Frances (2002). Gender and crime, in The Oxford handbook of criminology, 3 ed. Organizado por Mike Maguire, Rod Morgan e Robert Reiner, Oxford: University Press. SOARES, Brbara Musumeci; ILGENFRITZ, Iara (2002). Prisioneiras: vida e violncia atrs das grades. Rio de Janeiro: Garamond.

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