Cultura Brasileira

CULTURA BRASILEIRA: UTOPIA E MASSIFICAO (1950-1980)

Professor Danilo Freire O professor universitrio e historiador Marcos Napolitano[1], que durante dez anos foi professor da Universidade Federal do Paran e atualmente leciona na Universidade de So Paulo, faz um panorama da cultura brasileira entre as dcadas de 50 e 80, no seu livro Cultura Brasileira: utopia e massificao (1950-1980), publicado no ano de 2004 pela Editora Contexto. A obra pertence srie Repensando a Histria, uma coleo coordenada pelo historiador e professor titular da Unicamp Jaime Pinski que tem o objetivo de desenvolver uma anlise crtica dos fatos atravs da reformulao e contextualizao dos temas histricos, abordando questes cotidianas pensadas sob o olhar da Histria. O livro dividido em cinco captulos, nos quais Napolitano escreve sobre a historicidade da produo cultural brasileira, traando como ela se desenvolveu ao longo dos anos 50 e 80, destacando a pluralidade de expresses artsticas que surgiram nesse perodo, como Cinema, Msica, Artes Plsticas, Teatro e como foram veiculadas pelos meios de comunicao. Na introduo, o autor diz que o perodo de 1950 a 1980 foi muito importante, pois durante ele que se formou a moderna indstria cultural brasileira e que a cultura se manifestou em vrios contextos e temticas sociais, como por exemplo a necessidade de resistncia ao autoritarismo do regime militar, instaurado no Brasil a partir de 1964, mostrando o auge da cultura engajada e das mudanas no mbito da cultura popular, que inicialmente estava mais voltada para aquilo que era proveniente do povo, mas que a partir da dcada de 50, passou a ter temas sociais e representou o cruzamento de elementos folclricos do Brasil rural com a cultura do Brasil urbano e industrializado. No primeiro captulo Sonhando com a modernidade: a cultura brasileira nos anos 50, Marcos escreve sobre o cinema e o rdio nos anos 50, com destaque para a eleio da rainha do rdio de 1953, que foi possvel graas importncia que o rdio tinha para as massas urbanas, pois a sociedade brasileira, passava por um processo de urbanizao considervel, este que se intensificou a partir dos anos 40. A populao era muito heterognea e trabalhava nas indstrias que se instalavam no pas e tinha o rdio como fonte de lazer, informao e de cultura e, por isso, estimulava o imaginrio individual e coletivo do povo brasileiro. At o final dos anos 50, o rdio era um elemento obrigatrio em todas as casas, desde as mais ricas as mais pobres. Desde os anos 40, a nova audincia popular girava em torno do carnaval, do cinema e do rdio, sendo que em torno do rdio e do cinema surgiram as primeiras formas da indstria cultural brasileira, apresentando contedos do cotidiano popular, pois a urbanizao estava crescendo. A msica popular tambm sofreu algumas mudanas, porque as msicas danantes como o Baio passaram a ter espao nas rdios, com temas de luta contra a seca e a dignidade do homem. Um ponto importante dessas mudanas ocorridas na cultura que o real e o imaginrio se cruzaram e isso possibilitou uma nova forma de se pensar o seu povo e a sua cultura. So Paulo destacou-se em trs reas principais: teatro, cinema e artes plsticas, enquanto o Rio de Janeiro tinha a msica popular como maior destaque na rea cultural. No que se refere cultura de elite, o autor aponta que na viso desta, o problema no era o veculo de transmisso da cultura, mas os contedos e os tipos humanos veiculados, na maioria das vezes pobres, lutando pela vida ou malandros que fugiam s normas de conduta da burguesia. Com base nisso, a idia era que alguns setores da sociedade passaram a buscar um novo

projeto de cultura, que deveria mostrar a face educada da populao brasileira. Enquanto o Rio de Janeiro tinha como foco principal o povo urbano , So Paulo estava mais voltada para a cultura de elite. Em So Paulo, o Teatro Brasileiro de Comdia, a Companhia Cinematogrfica Vera Cruz e a Criao do Museu de Arte Moderna, do Museu de Arte de So Paulo e da Bienal de Artes Plsticas, foram as formas mais significativas deste processo de modernizao da cultura brasileira. A partir do final dos anos 40, a burguesia paulista transformou a sua hegemonia econmica em hegemonia cultural, entrando em uma rivalidade com o Rio de Janeiro. Na rea do cinema, enquanto o Rio de janeiro tinha as chanchadas populares, a Companhia Cinematogrfica Vera Cruz pretendia conquistar o povo mais voltado para os padres norte-americanos, mas devido s dificuldades de distribuio dos seus filmes, faliu em 1954. Quando escreve sobre a arte engajada, Marcos Napolitano salienta que depois da Segunda Guerra Mundial, o Partido Comunista Brasileiro foi o partido mais prestigiado pelos artistas e intelectuais tendo uma grande influncia no trabalho dos literatos, msicos, jornalistas e sindicalistas. Ainda no primeiro captulo, o autor argumenta que o teatro e o cinema, a partir da influncia do Partido Comunista tiveram um papel muito importante na renovao das artes de espetculo nos anos 50. O filme Rio Zona Norte foi uma das expresses mais destacadas da cultura engajada de esquerda da dcada de 50. No final do captulo, ele escreve sobre a Bossa Nova, o gnero musical que chegou at as universidades do Rio de Janeiro e So Paulo e gerou a mania da Bossa Nova, como a geladeira Bossa Nova, o automvel Bossa Nova e at o presidente Bossa Nova (Juscelino Kubtischek). A Bossa Nova comeou a ser exportada e os lderes estudantis, com a inteno de criar uma arte engajada, disseram uma alternativa para atingir esse objetivo era politiz-la. Isso aconteceu no incio dos anos 60, quando surgiu a moderna MPB com Chico Buarque, Elis Regina, Edu Lobo e outros compositores. No segundo captulo A cultura a servio da revoluo (1960-1967), Napolitano destaca o Centro Popular de Cultura (CPC) da UNE como uma entidade que influenciou as aes dos intelectuais e artistas da poca. O objetivo do CPC era desenvolver no povo uma conscincia social, ensinando-os a fazer poltica. O manifesto do CPC tinha a idia de que o artista burgus deveria abandonar o seu mundo para se engajar, pois para eles, ser povo era uma opo obrigatria a todo artista que tinha como meta o compromisso com a libertao nacional. Marcos escreve tambm sobre o Cinema Novo argumentando que com a instaurao do regime militar, a preocupao inicial no foi com os artistas e intelectuais, e sim com a dissoluo das organizaes populares (estudantes, sindicatos, operrios), e que de 1964 a 1968, mesmo sob o olhar dos militares, houve uma liberdade de criao e expresso artstica. No campo do teatro, inmeras peas destacaram a parte musical. A parte importante da indstria cultural brasileira foi a veiculao da msica pela televiso, que ampliou definitivamente o pblico da MPB, pois os programas que destacavam a msica, como o Fino da Bossa, o Bossaudade e o Jovem guarda, cada um com pblico diferente trouxeram um pblico novo para a TV. Os festivais da cano foram os programas de maior audincia na televiso brasileira. O captulo O radical chic (1968 no Brasil) marcado pelo surgimento, apogeu e queda do Tropicalismo, que apesar de ter levantado e ampliado o mercado cultural brasileiro, recebeu muitas crticas. No ano de 1968, houve uma massificao da TV e o Festival Internacional da Cano bateu o recorde de pblico e a cano de Geraldo Vandr Para no dizer que falei das flores tambm conhecida como caminhando, foi a grande vencedora e se tornou um hino revolucionrio, sendo cantada em vrios protestos. O autor encerra o captulo com o AI-5, que foi uma agresso cultura brasileira, gerando um vazio cultural, porque a partir do decreto desse Ato Institucional, os artistas, intelectuais e crticos do regime passaram a ser duramente perseguidos, e o governo militar assumiu de vez o controle sobre a sociedade brasileira. No quarto captulo Desbunde, diverso e resistncia: a cultura nos anos de chumbo (1970-1975), O historiador aborda um dos perodos mais difceis da histria poltica, econmica e social do Brasil, devido a perseguio dos militares amparados pelo AI-5 ter sido grande. A MPB por exemplo, passou por dificuldades devido crtica que os compositores faziam ao regime. Muitos artistas brasileiros foram exilados e, no perodo de 1969-1974, houve um processo de rearticulao da produo cultural brasileira. No ltimo captulo Contra todas as ditaduras (1976-1980) o professor disserta sobre o perodo de

abertura poltica do governo Geisel e os reflexos desta na rea cultural, apresentando a MPB como a trilha sonora da abertura, as mudanas na programao da televiso, e as renovaes do cinema e do teatro brasileiro. O livro muito interessante e cativa os leitores, pois o autor escreve de forma clara e mapeia os vrios caminhos pelos quais a cultura brasileira transitou entre as dcadas de 1950 e 1980, destacando a pluralidade de expresses artsticas que surgiram ao longo do perodo, alm de deixar uma referncia vasta de textos para teatro da poca, filmes, todos disponveis em vdeo, lbuns fonogrficos e uma bibliografia excelente sobre o assunto abordado no livro. A obra destinada aos profissionais da rea de Cincias Humanas, e aos amantes da histria e da cultura brasileira, pois aborda vrios assuntos como a historicidade da produo cultural e artstica e a cultura como instrumento de apoio e de crtica ditadura, mas acredito que seria extremamente importante que cada cidado brasileiro se interessasse pela leitura da obra, porque uma maneira de conhecer mais a histria do nosso pas e passar o conhecimento adquirido para as futuras geraes, para que todos possam perceber que a histria e a memria so coisas extremamente importantes para a nossa vida, pois o tempo fator de mudana e transformao, e isso nos ajuda a compreender o desenvolvimento humano ao longo dos anos.

[1] NAPOLITANO, Marcos. Cultura Brasileira: utopia e massificao (1950-1980) 2ed. So

Paulo: Contexto, 2004. 133 p. (Repensando a Histria).