ECONOMIA DOS CONFLITOS SOCIAIS

Joo Bernardo

Primeira edio So Paulo: Cortez, 1991 Segunda edio So Paulo: Expresso Popular, 2009 Esta verso em pdf tem alteraes mnimas relativamente segunda edio

ndice
Prefcio (da primeira edio), por Maurcio Tragtenberg 5 Notas para a leitura de Economia dos Conflitos Sociais (da segunda edio), por Ricardo Antunes 9 Prefcio primeira edio 19 1. Mais-valia 22 1.1. A mais-valia como capacidade de ao 22 1.2. Kant: o eu-em-relao como ao intelectual 27 1.3. Fichte: a ao intelectual do ns como criao da realidade 42 1.4. Schelling: a contradio como ao para o divino 47 1.5. Jacobi: a vontade como ao extrafilosfica a f 53 1.6. Marx: a ao como prxis 58 1.7. A contradio como luta de classes 69 2. Mais-valia relativa e mais-valia absoluta 73 2.1. Mais-valia relativa: 1) a reproduo da fora de trabalho 73 2.2. Mais-valia relativa: 2) a produo de fora de trabalho 90 2.3 Mais-valia absoluta 113 2.4. Articulao entre a mais-valia relativa e a mais-valia absoluta 124 2.5. Taxa de lucro 149 2.6. Crises 157 3. Integrao econmica 170 3.1. Condies Gerais de Produo e Unidades de Produo Particularizadas 170 3.2. Estado Restrito e Estado Amplo 176 3.3. Trabalho produtivo 198 3.4. Trabalho improdutivo: os capitalistas como produto 207 3.5. Classe burguesa e classe dos gestores 218 4. Repartio da mais-valia 235 4.1. Concorrncia na produo 235 4.2. Desigualdade na repartio da mais valia 245 5. Dinheiro 252 5.1. Funo do dinheiro 252 5.2. Tipos de dinheiro 262

5.3. Operaes do dinheiro 283 6. Reproduo em escala ampliada do capital 302 6.1. Reproduo extensiva do capital 302 6.2. Reproduo intensiva do capital 319 7. Economia dos processos revolucionrios 327 7.1. Marxismo ortodoxo e marxismo heterodoxo 327 7.2. Relaes sociais novas 334 7.3. Desenvolvimento das relaes sociais novas 351 7.4. Colapso das relaes sociais novas 358 7.5. Ciclos longos da mais-valia relativa 369 Nota sobre a ausncia de uma bibliografia 390 Posfcio segunda edio 393

Prefcio (da primeira edio)

por Maurcio Tragtenberg

1 Na Economia dos Conflitos Sociais, Joo Bernardo mostra claramente que o modelo da mais-valia emerge da luta de classes como modelo aberto que se baseia na fora de trabalho capaz de ao e na luta de classes como forma estrutural desta ao contraditria. Contrariamente a isso, as teorias econmicas legitimadoras do capitalismo apelam para o conceito de equilbro econmico. No processo da luta de classes, o capital tanto emprega a represso quanto uma poltica de ceder limitadamente s reivindicaes dos trabalhadores, como forma de se antecipar a futuros conflitos. A burguesia tanto recorre explorao da mais-valia absoluta, quanto mantm uma ditadura autoritria que fecha os sindicatos impedindo o surgimento de profissionais da negociao, prende trabalhadores e fecha os canais polticos de participao social. Como mostra o autor, essa no a nica tcnica de manuteno da dominao e da explorao. A burguesia pode recorrer a mecanismos participativos, cedendo em parte s reivindicaes operrias, porm antecipando-se a elas mediante o aumento da explorao do trabalho atravs da mais-valia relativa. O Estado Restrito participaria do esquema de explorao da mais-valia absoluta e o Estado Amplo, segundo Joo Bernardo, concomitante explorao da mais-valia relativa. Sob o ttulo marxismo ortodoxo e marxismo heterodoxo discute ele o marxismo que centra sua anlise no desenvolvimento das foras produtivas e o marxismo que centra sua anlise nas relaes sociais. O marxismo das foras produtivas partia do privilgio concedido por Marx ao mercado, onde s a o produto adquiriria carter social, surgindo a articulao capitalismo, mercado concorrencial e arbitrariedade econmica; ao mesmo tempo Marx valorizava o planejamento existente no interior das fbricas, pelo que haveria a desorganizao do mercado em oposio organizao fabril, sendo esta a porta de entrada para o socialismo. O problema que o desenvolvimento das foras produtivas sob o capitalismo e suas formas de organizao no obedecem a princpios de neutralidade tcnica, mas sim, 5

explorao da mais-valia. Cada modo de produo produz sua tecnologia. Atrs desta tese, do desenvolvimento das foras produtivas, atuou uma classe de gestores da produo em que o marxismo das foras produtivas tornou-se uma ideologia de reorganizao do capitalismo. 2 Num momento de contra-ofensiva neoliberal vinculada a legitimar a hegemonia capitalista, sua obra constitui leitura obrigatria de todos aqueles para quem antes dos fatos existem argumentos: os fatos no falam por si mesmos. A Economia dos Conflitos Sociais tem o mesmo valor para a anlise marxista que a Enciclopdia das Cincias Filosficas de Hegel teve para o idealismo alemo do sculo XIX. A Economia dos Conflitos Sociais concentra uma suma metodolgica em que, atravs da anlise do universo de discurso de pensadores como Kant, Fichte, Schelling e Jacobi, o autor estuda a mais-valia: como capacidade de ao a partir de Kant, que v o mundo centrado no eu-em-relao, como ao intelectual, em Fichte, no qual a ao intelectual do ns fundante da criao da realidade; em Schelling, em que a contradio tem como vetor o divino, e finalmente em Jacobi, no qual a vontade como ao extrafilosfica pela f funda o real. Neste contexto, o autor situa a importncia de Marx como criador da ao entendida como prxis, base de uma teoria da ao radical e inovadora. Mostra como em Marx a ao no era pensada enquanto um processo intelectual, mas sim uma prxis concomitantemente material e social. o carcter material da prtica que leva a pens-la como social. Sob o capitalismo, cada processo de produo diz respeito aos trabalhadores enquanto coletivo, pois ele no pode ser isolado dos demais e os produtos que resultam de um processo de trabalho s existem como capital enquanto vivificados pelos processos em seqncia. Da o carter social da prtica dos trabalhadores constituir um contnuo no tempo e abranger a totalidade dos trabalhadores, enquanto fora coletiva global, embora diversificada. Por isso, segundo o autor, conceber a prtica como social num sistema em que existe uma pluralidade de processos de trabalho especficos e interdependentes implica num todo estruturado com mecanismos de causalidade complexos, em que o todo mais do que a mera justaposio das partes. Marx, segundo o autor, agregou virtualidades novas concepo hegeliana da alienao, transformando as teorias da ao numa teoria da prxis, atravs da reformulao da teoria da alienao e atribuindo centralidade capacidade de ao atravs da fora de trabalho. Para Marx, a alienao transcorre no universo criado pela mais-valia, na qual a explorao da mais-valia relativa converte a fora de trabalho em apndice do capital, fazendo 6

crescer a massa de capital ante os trabalhadores, agravando sua misria. Ressalta o autor no se tratar da misria absoluta e sim de uma definio relativa de misria social porque se define atravs da articulao do coletivo operrio que produz a mais-valia e a classe que dela se apropria, na forma camuflada de sobretrabalho, taxa de juros e renda da terra. Se para Marx a fora de trabalho se constitui numa medida bsica da formao do valor, somente ela produz e reproduz a vida social. Essa uma concepo vinculada ao modelo da mais-valia como um modelo de antagonismo social, que decorre da constatao da existncia de uma sociedade dividida em classes, com interesses diversificados, em que a razo histrica de uma das classes elegida como o nico elemento capaz de agir. a existncia da contradio que permeia o modelo da mais-valia, em que a ao da fora de trabalho institui a equivalncia, na qual o tempo de trabalho determina o valor da fora de trabalho como valor do output. Para Marx, nota o autor, a explorao no se constitui num roubo mas a regra geral da sociedade capitalista, em que na reciprocidade da equivalncia vigora tambm o modelo da explorao. O valor de uso da fora de trabalho para o autor , na sua capacidade de incorporao do tempo de trabalho, implanta o conflito pela defasagem entre os tempos de trabalho incorporados. A defasagem se d na medida em que, sob o capitalismo, os trabalhadores perdem o controle sobre o processo de trabalho e sobre o destino do que foi produzido. A contradio da mais-valia uma contradio interna, da qual resultam as classes sociais, definidas em funo desta contradio bsica. O capitalismo, considerando o alto custo social da represso direta, recorre a inovaes tecnolgicas para o aumento da produtividade, isto , da explorao do trabalho. Da a importncia da explorao da mais-valia relativa, que tem como complemento a emergncia de ideologias conciliatrias, de participacionismo, co-gesto, em que se afirma a vitria dos exploradores do trabalho. Emerge ento uma burocracia sindical, um sindicalismo de negociao, em que os capitalistas procuram antecipar os conflitos mediante concesses secundrias para resguardar o essencial: seu controle sobre os meios de produo, a tecnologia, a organizao do trabalho; elaboram doutrinas a respeito, para garantir a legitimidade patronal no processo capitalista. Isto faz com que o Estado Restrito, emergente no perodo da acumulao primitiva do capital, imediatamente repressivo, ceda lugar ao Estado Amplo, que desenvolve polticas sociais de integrao da mo-de-obra no sistema, acentuando a explorao da mais-valia relativa.

A resposta operria a esse integracionismo, que se articula internacionalmente, tem sido a auto-organizao independente a partir do local de trabalho. Em contrapartida, permanece a contradio fundamental, que ope trabalhadores ao capital, medida que estes lutam contra o mesmo, em que o agente d passagem a um novo sistema econmico no so as foras produtivas, mas sero os trabalhadores em luta. Da Joo Bernardo definir a corrente que acentua o antagonismo acima como o marxismo das relaes de produo. Na economia revolucionria diferente da economia de submisso em que funciona a disciplinao do trabalhador pela mquina e organismos administrativos no interior da fbrica, aparece o trabalhador como sujeito coletivo num processo de luta. Por um processo coletivo de luta, o trabalhador rompe com a disciplina fabril criando estruturas horizontais, conselhos, comisses essas sim constituem o elemento revolucionrio, pois significam no ato a implantao de relaes comunistas entre seus membros. O comunismo no algo a atingir; decorre da auto-organizao da mo-de-obra atravs de estruturas horizontais que rompem com o verticalismo dominante nas unidades produtivas. a que se criam relaes sociais novas, incompatveis com a disciplina fabril tradicional e precursoras de relaes sociais comunistas, ou seja, da auto-organizao do trabalhador a partir da unidade produtiva superando o verticalismo, a hierarquia e a fragmentao que o capital procura eternizar no seu seio. Ao longo de suas pginas, encontrar o leitor problematizados o tema do capital, do Estado, da explorao da mais-valia relativa e da resposta operria ao capital.

Notas para a leitura de Economia dos Conflitos Sociais (da segunda edio)
por Ricardo Antunes

Economia dos Conflitos Sociais um livro para ser lido e estudado por todos aqueles que lutam contra o capitalismo e pela construo de um outro modo de produo e de vida que signifique uma ruptura frontal com o sistema destrutivo vigente. Seu ncleo central trata da anlise do modelo de produo da mais-valia e sua articulao direta e decisiva com a luta de classes, a confrontao entre capital e trabalho, que tanto visa, por um lado, a preservao do sistema de explorao como querem os capitalistas, quanto, em seu plo oposto, pelos trabalhadores que lutam por sua superao. Seria muito difcil fazer um resumo das principais teses de Joo Bernardo. Trata-se de um livro por excelncia polmico, da primeira ltima parte, provocativo, gerador de um conjunto de teses incomuns, especialmente dentro do marxismo, sendo um convite leitura para todos que querem entender pontos ainda obscuros que conformam a dominao do capital e que, por isso, no se tornaram prisioneiros do dogmatismo que trava a reflexo. Ele fora anteriormente publicado no Brasil pela Editora Cortez em 1991. Ganha agora nova edio pela Editora Expresso Popular. Joo Bernardo um autor portugus muito conhecido no Brasil, que tem uma vastssima obra intelectual. Nada acadmico, fez toda sua produo fora da universidade, inserindo-se na linhagem do marxismo heterodoxo, devedor, mas tambm crtico de Marx. No Brasil, talvez aquele que lhe seja mais prximo tenha sido Maurcio Tragtenberg, socilogo falecido precocemente em 1998, um incansvel crtico do poder e defensor dos trabalhadores em todas as situaes. Tragtenberg, que nos faz tanta falta nos dias de hoje, talvez tenha sido, se minha memria no falha, o primeiro e melhor apresentador de Joo Bernardo no Brasil. Economia dos Conflitos Sociais um livro de sntese de algumas das principais teses de

Dentre seus principais livros lembramos: Para uma Teoria do Modo de Produo Comunista (1975); Marx Crtico de Marx. Epistemologia, Classes Sociais e Tecnologia em O Capital, 3 vols. (1977); Capital, Sindicatos, Gestores (1987); Poder e Dinheiro. Do Poder Pessoal ao Estado Impessoal no Regime Senhorial, Sculos V-XV, 3 vols. (1995, 1997, 2002); Transnacionalizao do Capital e Fragmentao dos Trabalhadores (2000); Labirintos do Fascismo (2003); Democracia Totalitria. Teoria e Prtica da Empresa Soberana (2004) e Capitalismo Sindical (em parceria com Luciano Pereira) (2008).

Joo Bernardo. Uma vista pelo sumrio da obra suficiente para mostrar sua fora, abrangncia, coragem e ousadia: a mais-valia (absoluta e relativa), a luta de classes, a mais-valia como capacidade de ao e a crtica ao subjetivismo, Marx e a prxis social, a taxa de lucro, as crises, os ciclos, o Estado Restrito e Amplo, o trabalho produtivo e improdutivo, a burguesia e os gestores, as formas desiguais na repartio da mais-valia, o dinheiro, a reproduo ampliada do capital, o marxismo ortodoxo e heterodoxo, os processos revolucionrios e as novas relaes sociais. Tudo isso d uma idia ao leitor da complexidade e do tamanho da empreitada que vai realizar ao debruar-se sobre este livro. O livro principia com uma slida defesa da teoria da prxis social e uma crtica forte ao subjetivismo que recusa a fora material e social da vida real. Em suas palavras: Marx no se limitou [...] a conceber a fora de trabalho como capacidade de ao, mas remeteu toda a dinmica real ao exerccio dessa capacidade de trabalho. Foi no confronto com esta tese que pude estabelecer, como o fiz, o grande vazio na filosofia de Kant e nas dos seus contemporneos e herdeiros, qualquer deles incapaz de pensar uma prtica do homem sobre a realidade material exterior. Mas, ao resolver esse vazio, Marx procedeu a uma transformao profunda na concepo de ao, de conseqncias ideolgicas sem precedentes. [...] Marx passou a conceber a ao como prxis, ou seja, como uma prtica simultaneamente material e social. A ruptura de Marx e de Engels com a crtica dos jovens hegelianos consubstanciou-se nesta concepo da ao enquanto prxis. Seu ponto central, ento, comea com o modelo da mais-valia, solo estruturante da totalidade das aes sociais na produo capitalista. Isto porque, segundo o autor, no capitalismo, a disputa pelo tempo de trabalho a questo vital e decisiva e o tempo de trabalho incorporado na fora de trabalho sempre menor do que o tempo de trabalho que a fora de trabalho capaz de despender no processo de produo. Este diferencial, apropriado pelo capital, torna o modelo de produo da mais-valia o ponto nodal de toda a teoria que se pretenda crtica em relao ao capitalismo. E o modelo de produo da mais-valia , em si mesmo, o ncleo constituinte da luta de classes, uma vez que a explorao da fora de trabalho a regra geral de toda a sociedade capitalista. Contrariamente a toda mistificao que se desenvolveu nas ltimas dcadas, atravs de formulaes que teorizaram sobre a perda do sentido do trabalho e acerca da perda de importncia da teoria do valor e da mais-valia, este livro um antdoto poderoso contra esse conjunto de teses equivocadas que procuraram desconstruir no plano terico aquilo que

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decisivo no plano real. Joo Bernardo, ao contrrio, destaca o papel central da fora de trabalho e, conseqentemente, da teoria da mais-valia e seu corolrio, a luta de classes. Como a mais-valia uma relao social, ela expressa a polarizao crescente entre a fora de trabalho, de um lado, e o capital que se apropria dela, de outro. Num plo tem-se, ento, a fora de trabalho subordinada ao capital, sendo que o tempo de trabalho incorporado na fora de trabalho voltado para sua reproduo, atravs do consumo de bens materiais e servios que a remunerao recebida pelos trabalhadores lhes permite. No outro, tem-se a apropriao do produto pelo capital: o produto que a fora de trabalho incorpora, esse tempo de trabalho excedente pertence ao capital, e o assalariamento cria um crculo vicioso ao permitir que a fora de trabalho torne-se, alm de produtora, tambm consumidora. Desprovida da possibilidade de se formar e se reproduzir de modo independente e depossuda do controle do produto que ela prpria criou, a fora de trabalho encontra-se alijada do controle e da organizao do processo de produo. Uma vez que as classes sociais definem-se por seu papel central na produo da maisvalia, os capitalistas no se apropriam somente do resultado do trabalho, mas fundamentalmente do direito ao uso da fora de trabalho. Embora sejam os trabalhadores que executam os raciocnios e os gestos necessrios produo, [...] os capitalistas lhes retiram o controle sobre essa ao, integrando-a no processo produtivo em geral e subordinando-a aos seus requisitos. Aqui aflora o papel da gesto capitalista do processo de trabalho, outro tema que merece um tratamento original e mesmo pioneiro no livro: o campo a partir do qual incessantemente se renova o desapossamento da fora de trabalho nos dois plos da produo de mais-valia. S a fora de trabalho capaz de articular ambos esses plos, mas desprovida de qualquer controle sobre o processo dessa articulao este o mago da problemtica da mais-valia. Se, por um lado, essa subordinao e sujeio esto presentes na lgica da produo da mais-valia, os contra-movimentos do trabalho, suas formas de organizao, os boicotes e as sabotagens, as lutas de resistncia, greves, rebelies, so parte do que Joo Bernardo desenvolve como sendo a economia dos processos revolucionrios, quando a sujeio que comandada pelo capital atravs das formas diferenciadas da mais-valia absoluta e relativa contraditada pela rebeldia, contestao e confrontao. H uma contradio, no cerne da vida social, entre o que o autor denomina de economia da submisso e de economia da revoluo. 11

Tanto na mais-valia relativa quanto na mais-valia absoluta, diz o autor, o sobretrabalho apropriado pelo capitalista maior do que o trabalho necessrio para a reproduo do operrio. Na mais-valia relativa o aumento se verifica sem a ampliao dos limites da jornada e sem diminuio dos insumos e materiais (que o autor denomina inputs) incorporados na fora de trabalho, enquanto que na mais-valia absoluta o acrscimo se obtm ou atravs do aumento do tempo de trabalho, ou mediante a diminuio dos materiais incorporados na fora de trabalho, ou ainda por uma articulao destes dois processos. Por isso, na mais-valia absoluta, o aumento da explorao no traz aumento de produtividade, enquanto na mais-valia relativa o ganho de produtividade decisivo. Mas, dadas as diferenciaes nas formas da mais-valia (absoluta e relativa) estas lutas tm significados diferenciados. O autor explora, a partir da, a tese de que esses modos distintos de explorao so assimilados/incorporados/reprimidos pelo capital de modo tambm diferenciado e por isso pode aumentar ou diminuir a longevidade do sistema capitalista. Isto significa que, nas lutas dos trabalhadores que inicialmente no visam a abolio do sistema, mas somente a reduo da diferena entre os extremos do processo da mais-valia (dados pela produo e reproduo da fora de trabalho), manifestam-se duas formas predominantes de lutas: aquelas que procuram aumentar os insumos incorporados na fora de trabalho, ou aquelas outras que procuram reduzir o tempo de trabalho despendido no processo de produo. Estas duas modalidades de luta articulam-se e mesclam-se freqentemente quando, por exemplo, lutam por melhores condies de trabalho; mas, segundo o autor, distinguem-se na anlise porque do lugar a processos econmicos distintos. Por isso, para Joo Bernardo, as lutas sociais entre as classes so centrais para uma melhor compreenso do desenvolvimento do capitalismo, seus ritmos e dinmicas. Se, por um lado, ele analisa as formas diferenciadas de assimilao e/ou represso dessas lutas desencadeadas pela fora de trabalho contra o capital (desencadeadas no mbito ora da maisvalia relativa ora da mais-valia absoluta), por outro demonstra tambm que, como os modos de produo no so e nunca foram eternos, so as classes exploradoras em suas lutas sociais que fazem mudar os modos de produo, intensificando suas crises, gerando novos modos de produo. Em suas palavras: [...] ningum ignora que vrias vezes ao longo da histria do capitalismo enormes massas de trabalhadores colocaram de forma prtica e generalizada a questo da ruptura deste modo de produo e do aparecimento de um novo.

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Convivem, portanto, contraditoriamente, tanto a economia da submisso, quanto a economia da revoluo. E foi por causa dessa duplicidade contraditria que, segundo o autor, desenvolveu-se no marxismo ao longo de vrias dcadas em verdade ao longo de todo o sculo XX, prolongando-se para o XXI duas conhecidas correntes distintas e mesmo antagnicas: o marxismo das foras produtivas e o marxismo das relaes de produo. E aqui novamente Joo Bernardo toma clara posio pela segunda linhagem. Vamos, ento, apresent-las de modo resumido. Comecemos pela primeira tese. O marxismo das foras produtivas sustenta-se nas formulaes que afirmam que aquilo que de mais especfico o capitalismo apresentaria foi assimilado ao mercado livreconcorrencial, e o sistema de organizao das empresas, as tcnicas de gesto, a disciplina da fora de trabalho, a maquinaria, embora nascidos e criados no capitalismo, fundamentariam a sua ultrapassagem e conteriam em germe as caractersticas do futuro modo de produo. [...] Deste tipo de teses resulta o mito da inocncia da mquina. A tecnologia poderia ser um lugar de lutas sociais, mas sem que ela mesma fosse elemento constitutivo das lutas. Essa leitura do marxismo seria, ento, responsvel em ltima instncia pela excluso da questo da mais-valia, uma vez que no faz a crtica aprofundada dos mecanismos causadores da extrao do valor, da produo da mais-valia e dos mecanismos de funcionamento da explorao do trabalho. Partilham das teses que defendem a neutralidade da tcnica e o carter central do desenvolvimento das foras produtivas como o elemento fundamental para a construo do socialismo, desconsiderando que tanto a tcnica quanto o conjunto das foras produtivas so partes constitutivas do sistema capitalista, expresso material e direta das relaes sociais do capital. Nas palavras de Joo Bernardo as tcnicas de gesto, os tipos de disciplina no trabalho, a maquinaria, nas suas sucessivas remodelaes, tm como objetivo aumentar o tempo de sobretrabalho e reduzir o do trabalho necessrio. Estas foras produtivas no so neutras, porque constituem a prpria forma material e social como o processo de produo ocorre enquanto produo de mais-valia e como dessa mais-valia os trabalhadores so despossudos. E, lembra ainda o autor, nenhum modo de produo que nasceu em ruptura com o anterior preservou o sistema de foras produtivas existentes no modo de produo anterior. Aqui o livro faz aflorar com fora a sua coerncia em relao tese central que defende:

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se o marxismo das foras produtivas reduz a significao e a importncia da mais-valia na crtica ao capital, o marxismo das relaes de produo encontra na crtica da mais-valia o seu ponto central e, por isso, concebe o modo de produo e suas foras produtivas como relaes sociais capitalistas fundadas na explorao da fora de trabalho e na extrao da mais-valia. So as relaes sociais de produo capitalistas que plasmam as foras produtivas e no o contrrio. E, sendo as relaes sociais de produo estruturadas a partir da mais-valia, as lutas de classes tornam-se fundamentais, tanto para a manuteno quanto para a ruptura do sistema. E, como: apenas enquanto lutam contra a explorao que os trabalhadores afirmam o seu antagonismo a este sistema econmico, o agente da passagem ao novo modo de produo sero os explorados em luta. Em resumo, na contradio fundamental que atravessa as relaes sociais de produo e que constitui a classe trabalhadora, em conflito contra o capital, como base da passagem ao socialismo, que esta corrente do marxismo encontra resposta problemtica que agora nos ocupa. Por isso lhe chamo, simplificadamente, marxismo das relaes de produo. O desafio est, ento, na compreenso de qual a classe que controla a produo, o processo de trabalho, a organizao da vida e da economia: so os gestores em nome dos trabalhadores ou so os trabalhadores livremente associados, para recordar Marx? exatamente por esta questo central que, segundo Joo Bernardo, o antagonismo entre as duas grandes concepes do marxismo acima referidas o marxismo das foras produtivas e o marxismo das relaes de produo tambm manifestao da oposio prtica entre a classe dos trabalhadores e a classe dos gstores. Se este talvez possa ser indicado como o ncleo central que est presente em todo o livro, o seu fio condutor, h inmeras outras teses apresentadas que so ricas e eivadas de conseqncias tericas e prticas. Aqui vamos mencionar apenas mais duas outras teses que tm enorme interesse e atualidade, preservando sempre o carter polmico que marca todo o livro. Um dos pontos de maior destaque trata da estrutura das classes dominantes e diz respeito bifurcao, dentro da classe capitalista, entre o que Joo Bernardo denomina como classe burguesa e classe dos gestores. A classe burguesa definida a partir de um enfoque descentralizado, isto , em funo de cada unidade econmica em seu microcosmo. A classe dos gestores, ao contrrio, tem uma alada mais universalizante e definida em funo das unidades econmicas em relao ao processo global. Ambas se apropriam da mais-valia, ambas

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controlam e organizam os processos de trabalho, ambas garantem o sistema de explorao e tm uma posio antagnica em relao classe trabalhadora. Mas a classe burguesa e a classe dos gestores se diferenciam em vrios aspectos: 1) pelas funes que desempenham no modo de produo; 2) pelas superstruturas jurdicas e ideolgicas que lhes correspondem; 3) pelas suas diferentes origens histricas; 4) por seus diferentes desenvolvimentos histricos. Enquanto a classe burguesa organiza processos particularizados visando sua reproduo no plano mais microcsmico, a classe dos gestores organiza estes processos particularizados articulando-os com o funcionamento econmico global e transnacional. Deve-se acrescentar ainda que, para o autor, a classe dos gestores pode pretender assumir a forma de uma classe aparentemente no-capitalista, mas isso se d apenas em sua aparncia. O exemplo da ex-URSS pode ser bastante esclarecedor e frequentemente evocado por Joo Bernardo. O outro ponto diz respeito diferenciao apresentada entre Estado Amplo e Estado Restrito e que central nas teses presentes no livro, uma vez que reconfiguram os mecanismos, as formas e as engrenagens da dominao. O primeiro, o Estado Amplo, constitudo pela totalidade dos mecanismos responsveis pela extrao da mais-valia, isto , por aqueles processos que asseguram aos capitalistas a reproduo da explorao, incluindo, portanto, todos aqueles que, no mundo da produo e da fbrica, garantem a subordinao hierrquica e estrutural do trabalho ao capital. O Estado Restrito aquele que expressa o sistema de poderes classicamente definidos, como o poder civil, militar, judicirio e seus aparatos repressivos tradicionais. E exatamente pela limitao do Estado Restrito que Joo Bernardo recorre a uma noo ampliada de Estado para dar conta da dominao capitalista de nosso dias. Naturalmente, quando se considera o Estado globalmente, deve-se considerar a integralidade da superstrutura poltica que resulta da articulao entre o Estado Amplo e o Estado Restrito. Como no mundo capitalista atual o Estado Amplo se sobrepe ao Estado Restrito, ele abarca tambm o poder nas empresas, os capitalistas que se convertem em legisladores, superintendentes, juzes. em suma, constituem um quarto poder inteiramente concentrado e absoluto, que os tericos dos trs poderes clssicos no sistema constitucional tm sistematicamente esquecido, ou talvez preferido omitir. Foi contra esta leitura restritiva do Estado que Adam Smith considerava que, ao lado do 15

poder poltico (civil e militar), dever-se-ia acrescentar tambm o poder de mando e controle na explorao da fora de trabalho nas empresas. por isso que, ainda segundo Joo Bernardo, as funes capitalistas no espao produtivo aparecem, para os trabalhadores, sob a forma coercitiva, desptica, policial e judicial. a este aparelho, to vasto quanto o o leque que compreende as classes dominantes, que o autor denomina Estado Amplo. Poderamos prosseguir nas teses que so desenvolvidas ao longo deste livro profundamente crtico, polmico e atual. Mas penso que j foi dito o bastante, o suficiente para incentivar e provocar a sua leitura e o seu estudo.

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Agradeo a Rita Delgado ter encontrado tempo para ler o manuscrito e pacincia para formular crticas e sugestes. Quando estava este livro numa verso ainda no definitiva, alguns captulos inspiraram a srie de seminrios e palestras que realizei no Brasil, durante os meses de outubro e novembro de 1988, no Programa de Ps-graduao da Faculdade de Educao da Universidade Federal de Minas Gerais, em Belo Horizonte; no Curso de Ps-graduao da Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo; no Departamento de Administrao Geral e Recursos Humanos da Escola de Administrao de Empresas da Fundao Getlio Vargas, em So Paulo; no Departamento de Poltica da Pontifcia Universidade Catlica, em So Paulo; no Curso de Psgraduao da Faculdade de Educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, em Porto Alegre; no Programa de Ps-graduao em Sociologia do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da mesma universidade. Os debates que invariavelmente se seguiram permitiram-me reformular varias questes, desenvolver outras e completar algumas mais. Sem a oportunidade destas discusses, o livro no seria para bem ou para mal aquilo que . Por isso o dedico a todos os que as tornaram possveis e aos que nelas participaram.

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Quando se fechou num recipiente de vidro a fmea prenha de crias, viu-se que as devorava logo medida que iam nascendo; apenas uma escapou destruio geral, refugiando-se no dorso da progenitora; e em breve vingou a causa das irms, matando-a por seu turno. Oliver Goldsmith, A History of the Earth, and Animated Nature

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Prefcio primeira edio

A histria por vezes mais rpida do que as edies. E ainda bem. Recordando este livro, nem h dois anos terminado de escrever, vejo como tanta coisa mudou, remetendo o manuscrito para outra poca, outro mundo. Mas teriam afinal as transformaes sido assim to sbitas? O que sobretudo se alterou foi a percepo que o grande pblico e, inevitavelmente, os rgos de informao tm dos pases do Leste europeu e da Unio Sovitica. No isso que d ao livro o gosto de antiquado, ao contrrio. As mudanas operadas confirmam o que escrevi, a tal ponto que seria desnecessrio hoje demonstrar algumas das teses, visveis entretanto na realidade cotidiana. E, se as reformas econmicas relegaram para o passado situaes que descrevo como atuais, a anlise em nada fica prejudicada, pois a conduzi na perspectiva do processo histrico, e o funcionamento ontem das sociedades da Europa oriental decisivo para compreendermos os problemas de agora. Quanto a estes, remeto o leitor para o meu livro Crise da Economia Sovitica (Coimbra, Fora do Texto, 1990). Aqui, sobre o que as evidncias atuais mostram, nada vale a pena acrescentar. Merece um pouco de ateno o que essas evidncias ocultam. A rapidez, at a precipitao, dos acontecimentos recentes contribui para fazer esquecer o substrato de transformaes de longa durao que os tornou possveis. S por demagogia, os novos dirigentes surgidos no Leste europeu fingem tomar letra a cartilha dos anteriores, no menos demaggica tambm. No se trata de desenvolver hoje a livre-empresa contra o socialismo do passado. Nem o capitalismo de uns livre-concorrencial, nem deixara de ser capitalista a economia dos outros. Ambos os blocos constituam as alternativas possveis no interior de um quadro capitalista comum. E o pndulo que agora oscila para um lado movera-se antes em sentido contrrio. Na dcada de 1930, foi a planificao central sovitica que influenciou profundamente a economia dos demais pases. E, porque estes levaram a experincia mais longe do que se conseguiu no Leste europeu, a planificao descentralizada, assentada nas grandes companhias transnacionais, pode atualmente encarregar-se da organizao global da economia mundial. No captulo final, afirmo que o movimento autnomo dos trabalhadores entrou desde o incio da dcada de 1980 numa fase de refluxo de longa durao e tudo o que agora est sucedendo, na forma como ocorre, confirma esta anlise. S enormes presses populares tm obrigado as figuras polticas do Leste europeu a se moverem, com uma rapidez muito superior

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que pretendiam ou mesmo julgavam possvel. No s dirigentes de tradio stalinista foram obrigados a adequar-se s novas condies, mas tambm polticos de oposio at h pouco isolados, tantas vezes ineptos, sempre rodos de rivalidades, viram-se forados a unir-se e a governar em conjunto. Mas esta afirmao de fora dos trabalhadores tem sido afinal uma manifestao de fraqueza porque, com excees como a da grande vaga de greves na Unio Sovitica em meados de 1989, limitam-se a pressionar a reorganizao do capitalismo. A situao de refluxo no se caracteriza pela ausncia de conflitos sociais. Pretendi ao longo deste livro mostrar como a contraditoriedade social permanente. Mas tambm multiforme e, tal como j vm se processando h um ano nos pases do Leste europeu, as lutas so facilmente recuperveis pelo capitalismo. Movimentos descentralizados, caractersticos do presente ciclo longo da mais-valia relativa, no puderam por isso ser contidos nem assimilados pelas burocracias stalinistas centralizadoras, apenas pelas burocracias descentralizadas, ou pluricentradas, que agora se instalam. Portanto estes movimentos de massas servem para ativar o capitalismo, precipit-lo num novo estgio de desenvolvimento e, na perspectiva da classe trabalhadora, continua o quadro de refluxo. Mas criar-se-o daqui em diante, esto desde j criadas, as condies para ultrapassar a mais grave das limitaes que levou repetida derrota das ofensivas anteriores dos trabalhadores. A ausncia de internacionalismo ser cada vez mais difcil num mundo que as grandes empresas se encarregam de unificar economicamente. Nem nos iludamos com os atuais surtos de nacionalismo ou, mais exatamente, de sub-nacionalismo. Rompendo a unidade estabelecida de pases europeus, fragmentando a Unio Sovitica como ameaam repartir ao meio a Tchecoslovquia, estilhaam j a Iugoslvia, dividem a Romnia, eles no devem ser entendedidos como reforo das naes. So, ao contrrio, a sua fraqueza. Lembremo-nos das independncias africanas. Foi porque no conseguiram desenvolver-se no quadro do panafricanismo e se realizaram na forma fragmentada de uma multiplicidade de pases rivais, que as companhias transnacionais mais facilmente puderam consolidar a sua hegemonia nesse continente. A pluralidade de fronteiras um fator de disperso e precisamente tal ausncia de coeso que importa ao capital transnacional, para tecer as redes que unem os estabelecimentos nos vrios pases e articular, em cada um deles, os plos de desenvolvimento e a manuteno de vastas reas estagnadas. isto que hoje comea a se passar no Leste europeu. Os gestores das transnacionais tm uma estratgia a longo prazo a de unificar a organizao econmica sem, com isso unificarem a fora de trabalho, a de fragmentar, ou at individualizar, a mo-de-obra. E a estratgia a longo prazo da classe trabalhadora ser de

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desenvolver as suas formas bsicas de inter-relacionamento social contra a disperso a que a querem condenar, utilizando o quadro das novas tecnologias para sobre ele internacionalizar as relaes de classe. Ser assim que se prepararo, no perodo atual de refluxo, as condies da luta ofensiva que inaugurar o prximo ciclo longo da mais-valia relativa. Mas sobre isto no esperemos encontrar notcia nem rastro nos rgos da grande informao, atentos apenas ao que se passa superfcie e conhecedores somente do que j traga um rtulo ideolgico. E, na esfera das ideologias nem esta a menos profunda das transformaes operadas no Leste europeu , a classe trabalhadora pode hoje comear de novo, como vinha a ser inadiavelmente urgente. Dispe de uma pesada herana ideolgica, reduzida agora a fragmentos, inexistente j como corpos coesos de doutrina. Tanto melhor. Apenas a disputa entre modelos capitalistas alternativos dava vida ideologia de cada um dos blocos, na oposio ao outro. Ser ao mesmo tempo que os trabalhadores, contra a estratgia gestorial de fragmentao da fora de trabalho, implantarem as formas do seu interrelacionamento social bsico, que desenvolvero tambm os postulados e as grandes linhas em que a prxima ofensiva h de ser concebida. E ao prever esse futuro que sinto este livro datado. Irremediavelmente, porque as doutrinas tradicionais apenas acabaram de morrer e mal se esboa o novo quadro ideolgico. S disponho de conceitos forjados em outra poca, em outras lutas. Perante as oportunidades que se antevem, gostaria de saltar o espao, de no ter os ps presos no antigo. Parece-me este livro uma expresso, espero que o eplogo, de uma fase que se encerra. Gostaria que fosse uma ponte. maro de 1991

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1. Mais-valia

1.1. A mais-valia como capacidade de ao

No centro de qualquer teoria crtica do capitalismo, encontra-se o modelo da produo de mais-valia, possvel de resumir na frmula: O tempo de trabalho incorporado na fora de trabalho menor do que o tempo de trabalho que a fora de trabalho capaz de despender no processo de produo. Antes de desenvolver este modelo nas suas virtualidades, que constituem os mecanismos do que correntemente se denomina Economia, convm refletir sobre a sua forma lgica e os princpios tericos que o fundamentam. A estrutura do modelo da mais-valia a de uma relao social, entendida como movimento de tenso entre dois plos. Num extremo temos a submisso da fora de trabalho ao capital: o tempo de trabalho incorporado na fora de trabalho a formao e a reproduo dessa fora de trabalho, mediante o consumo de bens materiais e servios permitido pelo montante da remunerao recebida; s na seqncia do assalariamento pode a fora de trabalho incorporar em si tempo de trabalho mediante o consumo de bens. No outro extremo temos a apropriao pelo capital do produto do processo de produo: o produto em que a fora de trabalho incorpora tempo de trabalho -lhe socialmente alheio, pertence ao capital, que comeou por assalari-la; e o assalariamento surge assim como a possibilidade de reproduzir o modelo, permitindo fora de trabalho consumir algo do que produziu, para poder produzir de novo. neste movimento de tenso que defino as classes sociais. A sociologia acadmica concebe as classes de maneira esttica, ou mediante critrios decorrentes da repartio dos rendimentos, como estratos de consumidores indiferenciados na forma comum do dinheiro recebido e, portanto, s distinguveis quantitativamente; ou como grupos culturais, definidos em funo dos comportamentos ou em funo das formas de conscincia assumidas por cada pessoa relativamente sua prpria situao. Mas a categoria econmica dos rendimentos serve apenas para confundir, na iluso de uma forma comum, a realidade social de situaes distintas, ou opostas. E tanto os comportamentos como a autoconscincia constituem aspectos circunstanciais, a cada momento alterados e, afinal, acessrios, que nunca adquirem validade

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por si s, mas apenas quando comparados com outros termos de referncia, os quais conferem s formas ideolgicas a sua verdadeira funo e significado. As classes sociais definem-se por ocuparem, neste modelo da produo da mais-valia, os plos de uma oposio recproca. Entre os dois plos, que representam os dois aspectos do capital, o comeo e a concluso do seu processo cclico, ocorre o movimento que os articula e os faz viver: a ao da fora de trabalho, a sua capacidade de trabalhar. E a fora de trabalho a nica capaz de articular estes termos numa relao e de lhes conferir, assim, existncia social. Porm, despossuda, num extremo, da possibilidade de se formar e se reproduzir independentemente e despossuda, no outro extremo, do controle do produto que criou, a fora de trabalho encontra-se desprovida tambm de qualquer possibilidade de organizar o processo de produo. Os capitalistas no adquirem apenas o resultado do trabalho, mas fundamentalmente o direito ao uso da fora de trabalho, o que implica serem eles que organizam esse uso, organizam e administram o processo produtivo. E este o quadro em que ocorre o tipo especfico de acidentes de trabalho caracterstico do capitalismo. So os trabalhadores os que executam os raciocnios e os gestos necessrios produo, mas a todo momento os capitalistas lhes retiram o controle sobre essa ao, integrando-a no processo produtivo em geral e subordinando-a aos seus requisitos. O acidente um dos resultados possveis da ciso entre os trabalhadores e a organizao do processo de trabalho, e esta ciso constitui o elemento central na relao da mais-valia. A administrao capitalista do processo de trabalho o campo a partir do qual incessantemente se renova o desapossamento da fora de trabalho nos dois plos da produo de mais-valia. S a fora de trabalho capaz de articular ambos esses plos, mas desprovida de qualquer controle sobre o processo dessa articulao este o mago da problemtica da mais-valia. O capital varivel, isto , a frao do capital total destinada ao assalariamento, s constitui capital enquanto representa a possibilidade, ainda no efetivada, de adquirir a capacidade de usar a fora de trabalho. Uma vez, porm, consumado o assalariamento, o capital varivel desaparece, ele no participa na constituio do valor dos novos bens a serem produzidos e ento que a fora de trabalho assalariada entra em cena, enquanto capaz de trabalhar, isto , de incorporar tempo de trabalho em produtos. E esta relao social que converte uma dada grandeza de limites previamente definidos, o montante do capital varivel, numa grandeza de antemo indefinida, mas sempre possvel de ser superior primeira, o tempo de trabalho que os assalariados so capazes de despender. esta relao que constitui a maisvalia e que sustenta o capital e todos os seus mecanismos, Karl Marx deixou esta problemtica

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absolutamente clara na prpria terminologia que criou. Para ele, o capital varivel varivel precisamente porque a nica frao do capital que d lugar criao de novo valor, variando por a de dimenso a massa do capital total. E, se ousasse dizer aqui em trs linhas o que precisaria de um longo livro para ser explicado, afirmaria ento que a mais-valia constitui, no capitalismo, a entropia negativa. ela a fonte dos ganhos de energia, que permite a expanso da sociedade existente, e no o seu declnio; a obsesso de tantas correntes doutrinrias pelo problema da entropia revela a preocupao com a ameaa de suspenso da mais-valia, a converso ideolgica do que para elas seria uma catstrofe social numa catstrofe natural. Sendo o carter expansionista da mais-valia resultado da sua existncia enquanto relao, o capital no um conjunto de objetos. A substncia do capital, a substncia do valor, o tempo de trabalho, que no constitui algo de materializado, que no ainda o produto do trabalho, mas precisamente o trabalho no seu decurso, a fora de trabalho enquanto capacidade de trabalho em realizao. S a compreenso prvia do mecanismo da mais-valia permite compreender o valor. Definir o valor de um produto como o tempo de trabalho nele incorporado , portanto, defini-lo como o resultado do trabalho em ao. Todas as relaes sociais so sociais porque so institucionalizadas, o que significa que surgem na vida cotidiana como um dado adquirido, de forma que cada um dos seus processos aparece enquanto necessidade decorrente do anterior e condio para o seguinte. Assalaria-se a fora de trabalho e, portanto, se retira dela a capacidade de consumo independente dos produtos, precisamente com o objetivo de faz-la produzir; e privada do controle sobre o produto criado precisamente com o objetivo de assalari-la de novo; e afastada da organizao do processo de trabalho precisamente para ser mantida em desapossamento em ambos os termos da relao e se reproduzir como produtora assalariada. Os processos de produo da mais-valia pressupem-se e sucedem-se e, por isso, no podemos limitar-nos a conceb-los como atos isolados, mas temos de explic-los como uma cadeia ininterrupta. Em cada um dos processos de produo particularmente considerados, so criados novos valores, e esse perodo de trabalho divide-se num tempo de trabalho necessrio para reproduzir o tempo de trabalho incorporado na fora de trabalho assalariada, ou seja, correspondente ao valor do capital varivel que a assalariou, e num tempo de sobretrabalho que a fora de trabalho capaz de despender a mais e que constitui a produo de mais-valia propriamente dita. O valor criado durante um perodo de trabalho se define pela totalidade do tempo de trabalho despendido durante tal perodo, independentemente da proporo em que se possa repartir em produo de mais-valia e reproduo do capital varivel avanado; da capacidade global de trabalho exercida pelos

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trabalhadores durante esse perodo que resulta o novo valor. Porm, os novos produtos no so criados a partir do nada e implicam a utilizao de instalaes, de meios de produo e de matrias-primas produzidos em perodos anteriores. Sucede, assim, que a fora de trabalho, ao mesmo tempo que produz um novo valor, conserva a poro gasta do valor das matrias-primas e dos meios de produo e instalaes. Ainda aqui, a terminologia criada por Marx elucidativa, pois a este valor meramente conservado denomina capital constante. No se trata de qualquer conservao material de elementos, mas da sua manuteno nas mesmas relaes sociais em que se inseriam. O processo de produo um processo de transformao e, na generalidade dos casos, o produto apresenta uma forma diferente da maquinaria, utenslios ou matriasprimas empregados em sua fabricao. No o aspecto material que um produto mantm pela sua insero num novo processo de trabalho, mas o valor, quer dizer, a sua funo numa relao dada. De onde se conclui que o tempo de trabalho incorporado num dado produto sempre superior ao tempo de trabalho efetivado durante o perodo em que se fabrica tal produto. O valor de um produto se divide na poro criada durante o perodo de sua fabricao e que, como disse, se reparte internamente em mais-valia e numa parte que reproduz o capital varivel, e numa outra poro, que conserva o valor do capital constante despendido, mantendo o valor da parte gasta de produtos criados durante processos de produo anteriores. assim que, no modelo da mais-valia, cada perodo produtivo se liga indissociavelmente aos que o precederam. Sob o ponto de vista temporal do processo de trabalho, ambos aspectos se sobrepem: no necessrio qualquer esforo adicional para conservar o valor do capital constante empregado durante um dado perodo, sendo o prprio trabalho de criao de novos valores que, por si, conserva o valor antigo. O mesmo trabalho que, graas ao seu carter genrico, cria um valor novo, no pode deixar de se exercer ao mesmo tempo que um dado trabalho especfico, utilizando de maneira adequada meios de produo e matrias-primas j existentes e, portanto, conservando no novo produto o valor dos materiais consumidos. So dois aspectos do mesmo ato de trabalho, inseparveis e simultneos. Sob o ponto de vista, porm, do valor do produto, os dois aspectos se justapem, visto que frao constituda pelo novo valor se adiciona a poro conservada do capital constante. E, porque produtos fabricados num dado perodo iro ser incorporados, enquanto matrias-primas ou meios de produo ou instalaes, em processos de trabalho de perodos posteriores, o mecanismo renova-se sempre. Como a conservao do valor do capital constante depende exclusivamente do seu uso na criao de novos valores, a questo crucial a da sobreposio e simultaneidade de ambos os aspectos no processo de trabalho. Em cada perodo de produo particularmente

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considerado, vimos que a ao da fora de trabalho que sustenta o capital enquanto relao social. Podemos agora entender que, ao longo da reproduo dos processos de trabalho, esta capacidade de ao que conserva o capital enquanto ele prprio, que impede que os seus produtos materializados se reduzam a meras coisas sem significado social e os mantm inseridos na relao produtora de mais-valia. Neste modelo, toda a reproduo do capital o que quer dizer: a prpria existncia do capitalismo depende exclusivamente da ao da fora de trabalho que se efetiva em cada momento. Um elemento material, fruto de um qualquer perodo de produo passado, representa ou simboliza o capital apenas enquanto se suponha a renovao da capacidade de dispndio de tempo de trabalho por parte da fora de trabalho. Esta dialtica do trabalho atual, do trabalho no momento do seu decurso, vivificando os elementos materializados que restam do passado histrico do capitalismo, Constitui o fundamento lgico do modelo da mais-valia. Os elementos representativos do capital constante so trabalho morto enquanto permanecerem exteriores ao elemento ativo das relaes sociais, enquanto a fora de trabalho em ao no os inserir de novo no processo de produo da mais-valia. O mecanismo da explorao, sinnimo do trabalho vivo no seu processo, mantm como capital toda a sociedade e todos os elementos materiais que a corporalizam. A vivificao permanente da enorme massa de capital pela renovada ao da fora de trabalho torna-se, com a dinmica histrica, uma necessidade sempre mais compulsiva: o aumento da produtividade, sinnimo do desenvolvimento do capitalismo, consiste, em cada processo produtivo particularmente considerado, no acrscimo dos elementos do capital morto relativamente fora de trabalho, tendendo nestes termos a acentuar-se a diferena entre o tempo de trabalho efetivado durante um dado perodo e o valor do produto global resultante. Quanto mais esta defasagem se verifica, mais crucial se torna para a reproduo do capital a permanente renovao do valor da massa crescente de meios de produo e de matrias-primas produzidas, mediante a sua utilizao em novos processos de trabalho. Todos os mecanismos do capital requerem a passagem do trabalho morto pelo trabalho vivo, que lhe conserva o valor e lhe d novo alento. Assim, no centro do capitalismo, sustentando-o como relao social em reproduo, encontra-se a fora de trabalho entendida enquanto capacidade de ao. Uma teoria da ao no era novidade no tempo de Marx e a problemtica filosfica suscitada na seqncia da obra de Kant pode resumir-se, afinal, reformulao de uma teoria da ao e aos seus mltiplos desenvolvimentos. Novidade e, muito mais do que isso, profunda ruptura era pensar a fora de trabalho como sujeito dessa ao, definindo portanto a ao ou, pelo menos, o seu fundamento como a ao prpria dos trabalhadores, a capacidade de trabalho

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produtivo, a capacidade de produzir mais-valia. H um nico modo de nos apercebermos da dimenso de to colossal ruptura, e colocarmos esta teoria do trabalho enquanto capacidade de ao contra a teia ideolgica das teorias da ao vigentes na poca em que Marx primeiro formulou o modelo da mais-valia.

1.2. Kant: o eu-em-relao como ao intelectual

Desde que rompeu a fuso ideolgica entre o homem e a natureza, deparou a civilizao europia com o problema permanente de revolver essa separao. At ento, no quadro das concepes teolgicas medievais, o prevalecimento das teorias da inteno divina permitira pensar unificadamente a existncia humana e a do mundo exterior; e os que neste contexto propunham um conhecimento da natureza especificamente experimental se inseriam na tradio alqumica, para a qual a experincia dos sentidos se conjugava com a iluminao interior, culminando na experincia mstica absolutamente unificatria. E mesmo aqueles assombrosos telogos que, no ltimo tero do sculo XIII e na primeira metade do seguinte, defenderam o carter meramente sensorial do nosso conhecimento dos objetos naturais e, assim, admitiram a possibilidade ou a necessidade do conhecimento emprico, fizeram-no porque concebiam as realidades da natureza como absolutamente particularizadas, sendo o seu inter-relacionamento exclusivamente contingente e sem que existisse uma causalidade interna esfera natural. Decorria daqui uma atitude de ceticismo e de probabilismo perante os resultados do conhecimento sensorial. Estes telogos deram um desenvolvimento mximo teoria da liberdade criativa de Deus, e o seu ceticismo quanto possibilidade de compreenso emprica o reverso de um acentuado misticismo, assentado numa concepo da revelao entendida como absoluta iniciativa divina. A extrema liberdade de Deus explicaria o extremo particularismo das criaturas e a f revelada garantiria a unidade de um conhecimento que a experincia sensorial jamais alcanava. Com a Renascena, a laicizao das prticas e do conceito de poder modificou profundamente este panorama filosfico. Na segunda metade do sculo XVI e na primeira metade do sculo XVII, a civilizao europia passou a considerar a natureza separadamente do homem, deixando a unidade entre ambos de aparecer como garantida. A verdade do homem no era j a mesma que a do mundo exterior e, perdido o carter imediato de qualquer verdade da natureza, acabou por se duvidar tambm da verdade do homem. As grandes disputas 27

filosficas destes sculos incidiram nas questes de mtodo e nos critrios da verdade. Na dualidade resultante de tal ruptura, Galileu inaugurou uma tradio segundo a qual a verdade da natureza se encontraria precisamente no carter objetivo desta, na sua separao do homem. Considerava secundrias e irrelevantes para a definio da realidade fsica aquelas qualidades que, em seu entender, constituam o efeito do movimento dos corpos sobre as mentes; e s qualidades que denominava primrias, considerava-as reais, porque constitutivas da natureza e independentes da mente humana. A ruptura de Galileu com a tradio aristotlica no consistiu apenas na negao do geocentrismo, mas ainda na afirmao de que os modelos matemticos seriam a prpria expresso da realidade fsica. As qualidades primrias, objetivamente naturais, seriam todas elas quantitativas, de maneira que a natureza foi entendida por Galileu e pelos seus continuadores como um vasto mecanismo cujo funcionamento real obedeceria s leis da matemtica e cuja verdade, portanto, a anlise matemtica permitiria desvendar. Esta corrente filia-se na tradio empirista de um conhecimento baseado na observao sensorial da natureza exterior. Desenvolveu-se ao mesmo tempo outra corrente, racionalista, fundamentada na observao pelo homem da sua prpria mente. Tal introspeco pretendia tambm obedecer a leis rigorosamente matemticas, no na acepo quantitativa, mas quanto definio clara e distinta dos conceitos e ao tipo de relacionamento a estabelecer entre eles. Era um mtodo algbrico, ou geomtrico, que esta corrente de iniciativa cartesiana propunha para o novo raciocnio filosfico. E tambm aqui se manteve a dualidade do homem e da natureza porque, se Descartes partia da indubitabilidade da existncia do eu, entendido como a mente do indivduo, fazia-o em confronto com a existncia distinta da matria. Para o conhecimento desta, props o modelo mecanicista, de inspirao galileana. Embora afirmasse a unidade dos tipos de conhecimento, pelo emprego, em todos eles, do mtodo matemtico, Descartes com efeito distinguia-os ao aplicar diferentemente esse mtodo. Foi talvez este filsofo quem melhor expressou a separao entre o homem e a natureza, no s ao postular a dualidade substancial entre o pensamento da mente e a extenso material tridimensional, mas ainda ao propor, para cada um destes campos, diferentes aplicaes do mtodo matemtico. A matemtica aparecia, ento, como a linguagem do entendimento comum a ambas as grandes correntes filosficas, explicando no empirismo as operaes da matria e regrando, no racionalismo, as do esprito. Mas tanto numa tendncia como na outra a experimentao, procurando relacionar a natureza e um indivduo que dela estava radicalmente separado, podia apenas aparecer como a reunificao de elementos originariamente distintos. Por isso, ou se secundarizava a validade do sujeito humano relativamente ao objeto natural, cuja verdade existiria por si prpria, como sucedia com os empiristas; ou se tornava a verdade dos objetos naturais acessria da prvia 28

definio de uma verdade tida por fundamental, que era a da existncia do sujeito pensante, como acontecia com os racionalistas. Apenas Isaac Newton concebeu um vasto quadro que permitiria resolver esta dualidade de origem. A noo de ao a distncia implicada na teoria da gravitao universal, as atraes e repulses resultavam na sua obra de uma poderosa influncia da tradio platnica e hermtica, do alquimismo e da magia, que Newton combinava com as concepes mecanicistas e atomistas defendidas por certos empiristas. O conceito de fora representou para Newton a conciliao daquelas duas grandes tendncias de pensamento. Mas os filsofos e a generalidade dos cientistas continentais que primeiro haviam recusado a idia de ao a distncia, em nome do empirismo mecanicista, quando passaram a aceitar a teoria da gravidade reduziram-na a esses mesmos postulados empiristas, amputando-a de tudo o mais. Fracassou assim o ensaio newtoniano de unificao do homem com a natureza. A afirmao da exterioridade do eu relativamente natureza era o pano de fundo da problemtica com que Kant se defrontou. Para esse confronto, Kant destacou no panorama filosfico de ento as duas correntes que, partindo ambas da ciso inicial entre o indivduo e a natureza, procuravam super-la de modos distintos. Uma dessas correntes situava-se no desenvolvimento da tradio empirista e encontrava os seus principais expoentes nas filosofias de Locke e de David Hume e nas do iluminismo francs. A outra, no direto desenvolvimento do racionalismo cartesiano, compunha-se dos sistemas de Spinoza e de Leibniz. Kant referiu-se tambm freqentemente, neste seu mtodo antinmico, oposio entre o empirismo e o idealismo berkeleyano. Porm Berkeley recusava qualquer subjetividade ao conhecimento. Para ele, o real era a mente tendo idias, as quais resultariam de sensaes impostas regular e ordenadamente a partir do exterior, pela mente de Deus. Este sistema filosfico absolutiza de tal modo as impresses sensoriais, que resulta como que um empirismo sem objeto material exterior. Por isso, no foi a oposio entre o empirismo idealista de Berkeley e o empirismo materialista de Locke e de Hume que serviu de fundamento constituio do sistema kantiano, mas o confronto de Locke e Hume com Spinoza e Leibniz. O empirismo, tanto dos filsofos britnicos como dos franceses, encerrava-se com a reafirmao da particularidade dos elementos. Partindo da problemtica geral que estabelecia o eu e, portanto, a natureza como entidades originariamente autnomas, como coisas, o empirismo as unificava no processo de conhecimento, fazendo prevalecer o carter supostamente ativo das impresses sensoriais provenientes do exterior sobre o carter 29

supostamente passivo da sua recepo pela mente. Desta passividade do eu perante a natureza resultava, porm, o completo fracionamento do mundo exterior, conforme a multiplicidade das experincias sensveis do homem. Assim, uma unificao entre a natureza e o homem com base no apagamento deste frente s impresses recebidas pelos sentidos implicava, afinal, a concepo do particularismo e da fragmentao do mundo exterior e, por conseguinte, da prpria individualizao do homem. Fazendo as coisas prevalecerem sobre as relaes, os filsofos empiristas mantinham-se alheios a qualquer esforo de superao da ruptura entre o homem e a natureza. A outra das correntes renovava, no interior daquela problemtica comum, uma tradio que antes existira apenas sob forma mstica. Para Spinoza e Leibniz tratava-se de pensar a unio dos elementos. Spinoza criticava o particularismo empirista e ao prprio Descartes, em cuja imediata continuao se inseria, censurava a dualidade estabelecida entre a mente e a matria e a transcendncia atribuda a Deus; e tambm Leibniz criticou nos cartesianos a completa separao que supunham entre mente e matria, defendendo ao contrrio, a sua unio e concordncia. A individualizao dos elementos o termo inaugural do processo de constituio das filosofias spinozista e leibniziana, embora no o seja na forma de exposio adotada por Spinoza, que apresenta a unio dos elementos como uma constante. Por outras palavras, foi aquela a problemtica que suscitou estes sistemas, embora ela no presidisse sempre sua ordenao para o pblico. Era do conhecimento que resultaria a anulao da separao entre o eu e o mundo exterior, porque Spinoza e Leibniz concebiam um conhecimento racional, e no sensorial como os empiristas. O modelo da compreenso no era aqui a pluralidade das sensaes, mas o princpio unificatrio constitudo pela capacidade pensante. E, embora fosse a Deus que estes filsofos remetiam tal capacidade unificatria, ela no era mais, como sempre, do que a divinizao do processo humano de pensamento. Tratava-se de um tipo de conhecimento que unificava o campo experiencial, no se limitando a hierarquiz-lo e a tornar metodologicamente rigorosas experincias particulares. A diviso da natureza pela absolutizao das sensaes, opunham a unio pela razo unificatria. Enquanto para o empirismo o processo de conhecimento era a ao de mltiplas coisas sobre outras e, assim, um aspecto da fisiologia das sensaes, nos sistemas de Spinoza e Leibniz o conhecimento uma relao totalizante e esta o objeto filosfico. A compreenso da atividade racional era entendida, antes de mais nada, como um autoconhecimento e este seria o conhecimento da relao do indivduo com o todo e, portanto, do todo enquanto relao. Da a dificuldade tida por esta corrente para pensar a existncia de elementos, enquanto tais, no todo em que se unem. Para o misticismo ateu de

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Spinoza, os elementos no apareciam como entidades distintas, mas apenas como atributos e modos de uma substncia nica, de maneira que o que se manifestasse num dos elementos encontraria correspondncia nos demais. Leibniz, ao discordar da existncia de uma substncia nica, parecia afirmar um maior grau de individualidade dos elementos; mas, na verdade, a sua diferenciao recproca vem somente de cada um refletir a todo segundo uma perspectiva prpria; e, se cada elemento expresso do todo, entre eles deve ento necessariamente existir uma inteira harmonia, que os faz exprimir mediatamente as mudanas recprocas. Em ambos os casos era o carter de emanao do todo que definia os elementos, porque o objeto de conhecimento era remetido para o ato de conhecer. A ruptura de Kant assumiu a forma de uma sntese entre as duas grandes correntes que melhor exprimiam as diferentes virtualidades dessa problemtica com que se defrontava. A dvida metdica cartesiana, certeza de si, surgida na ciso entre a exclusividade do eu e a natureza enquanto exterior, foi transformada por Kant na regra do ordenamento das filosofias existentes. Aquilo de que agora metodicamente se duvida no a natureza experimentada e o sujeito experimentador, mas os sistemas filosficos anteriores, ordenados em pares de opostos, de cujo jogo recproco iria surgir a verdade nova. A antinomia kantiana filia-se expressamente na dvida metdica cartesiana e, mantendo-lhe os objetivos anticticos, transforma-a, no entanto, por completo. Apresentando assim a constituio da sua filosofia como lio de didatismo pois no incidia o cartesianismo precisamente sobre o mtodo? , Kant props aos dogmatismos uma alternativa no-ctica. O ceticismo seria a atitude de todos quantos meramente concebiam a oposio entre as duas grandes correntes filosficas da poca, sem conseguirem, no entanto, ultrapassar a problemtica que lhes era comum. O objetivo de Kant: converter a antinomia, de processo de negao das respostas existentes, em mtodo de produo de novas questes, ou seja, ultrapassar a crtica pelo criticismo. Muito atenta legitimao de todos os seus passos, a filosofia kantiana comeou por extrair da sua prpria forma de constituio uma atitude moral perante a vida, a conciliao pela superao dos antagonismos enquanto base de uma nova sntese e radical negao de todo o ceticismo. A sntese no incidiu tanto nos resultados a que chegara cada uma das grandes correntes filosficas como, sobretudo, nas suas metodologias prprias. A sntese que importa considerar no kantismo verifica-se entre a experincia e a razo. A experincia prevalecera na forma sensorialista do conhecimento, que havia levado absolutizao, enquanto coisas, daquilo que suscita as sensaes. E a corrente de Spinoza e Leibniz, embora pressupusesse o campo originrio da experincia, j que a sua problemtica resultava precisamente da necessidade de

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unir elementos particularizados, unificara-os, no entanto, s pela capacidade pensante do eu e, portanto, em direto alheamento da experincia. A razo unificante, ou reunificante, e a sensibilidade experiencial fragmentria foram tomadas por Kant como termos antinmicos. Tinham em comum a problemtica do conhecimento enquanto objeto especfico, resultante da ciso entre o eu e a natureza, mas separava-os a diversidade dos processos atribudos ao conhecimento. A sntese kantiana consistiu na aplicao de um destes mtodos ao outro, abrindo experincia um campo novo: o do processo unificatrio da razo. Com tais virtualidades, a forma de experincia que prevalece nesta sntese a experimentao. At ento a experimentao fora aplicada exclusivamente pelo eu isolado natureza; e fora-o numa forma secundarizada que a tornava, na corrente empirista, mera reformulao do predomnio da experincia sensorial fragmentada e, na corrente spinozo-leibniziana, assimilvel ao particularismo dos sentidos e alheia, por isso, ao princpio unificante da razo. Kant mudou o estatuto da experincia, assimilando-a ao modelo da experimentao, e abriu-lhe ao mesmo tempo uma problemtica nova, fazendo-a incidir na razo unificante. Foi sobretudo na primeira edio da Crtica da Razo Pura que sublinhou a comunidade entre o mtodo experimental no conhecimento da natureza e a metodologia proposta para a abordagem da razo, mas penso que as remodelaes operadas na segunda edio em nada diminuram a importncia desta questo, que decorre da prpria estrutura do criticismo. Foi possvel a Kant no restringir o objeto da experimentao natureza ou, por outras palavras, pde assimilar a experincia experimentao, porque compreendeu que a especificidade do mtodo experimental consiste em no seguir o percurso natural mas sim em reconstituir o objeto natural consoante um percurso prprio ao intelecto. A autonomia do mtodo experimental relativamente ao processo da natureza , para compreender a sntese kantiana, uma constatao bsica. Se o percurso da experimentao decalcasse o da natureza e se, portanto, estivesse inteiramente subordinado atividade do objeto natural, ento caberia razo um papel meramente passivo. Ao contrrio, da autonomia do percurso experimental resulta necessariamente o papel ativo da razo. Seno, sendo o resultado da experimentao o mesmo que o do processo natural, de onde viria a diferena de percursos? porque a razo constitui um princpio ativo, a par do objeto natural, que ela pode ser tambm objeto da experimentao. E, aplicada a este campo novo, a experimentao se desenvolve em introspeco. A crtica ao indiferentismo e sua superao resultaram, na sntese das correntes filosficas antinmicas, do estabelecimento da unidade do conhecimento mediante a aplicao do mtodo experimental,

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tido como comprovado pelas cincias da natureza, ao conhecimento interior do eu. No se tratou, como com a introspeco cartesiana, de procurar um fundamento decisivo onde assentar toda a deduo filosfica, mas de conhecer a razo e marcar-lhe os limites. O objetivo da filosofia transcendental era a definio, pela rigorosa introspeco, dos princpios existentes na razo. Daqui resultou o carter ativo da lgica transcendental, que a distingue da lgica geral. Nesta, os conceitos so posteriores s representaes, resultando como que de uma mdia dos objetos representados, ao passo que o carter ativo da lgica kantiana a fez partir dos conceitos puros para as representaes. Afirmar quanto experimentao, e pela experimentao, o carter ativo da razo , por isso mesmo, postular o carter ativo do eu cognoscente. Com o que quero dizer que o eu se afirma ativo no processo de conhecimento, enquanto eu-a-conhecer. E, sendo essa atividade no processo de conhecimento que lhe permite tornar-se objeto da experimentao, esta, enquanto introspeco, a nica com legitimidade para estabelecer os limites do conhecimento. Aqui o transcendentalismo torna-se crtico e a crtica, afirmando no s os limites como as possibilidades, pretende evitar o ceticismo sem cair no dogmatismo. Porm, se os limites experimentais do conhecimento se estabelecem introspectivamente, ento esses limites so os do prprio eu cognoscente. A aplicao da experimentao ao campo da razo tornou-o dominante no processo de conhecimento. E porque, no conhecimento do mundo exterior, o eu cognoscente se pe a si prprio, ao repor o fenmeno natural num percurso distinto do da natureza, que o eu cognoscente ocupa o lugar central na filosofia kantiana. Fundamentada na existncia prvia da introspeco, toda a experimentao assume o papel ativo de realizao intelectual, e no prtica pois a reconstruo do objeto natural deve-se iniciativa da razo e pressupe os seus princpios e os seus limites. Pela introspeco, pretendeu o transcendentalismo ultrapassar a experincia (sntese com o racionalismo) sem neg-la dogmaticamente (sntese com o empirismo). A unidade do todo no tem j lugar em alheamento da experimentao, mas a partir desta, mais alm. Enquanto se limitara ao mundo natural, a experimentao era reservada ao no-eu, reproduzindo assim a ciso entre o indivduo e a natureza. Ao desenvolv-la num novo tipo de introspeco, Kant negou essa ciso, pois, tornando-se ambos objeto da experimentao, o eu e o mundo exterior redefinem-se como relacionados. Neste sentido so muito elucidativas as observaes de Kant a propsito do cogito ergo sum cartesiano: o a priori do sujeito, que a priori de algo, apresentado como demonstrao suficiente da existncia real dos objetos. Kant afirma, contra Descartes, que o eu s se conhece como existente se relacionado com os objetos;

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s na atividade de sntese o eu tem conscincia da sua identidade. O penso, logo existo o penso algo. O eu para Kant existe sempre numa relao intelectual, e no prtica com os objetos. Daqui em diante os a priori da razo definem-se como o prprio princpio ativo da experimentao e, assim, o eu cognoscente como o princpio ativo na relao entre o eu e o mundo exterior. Kant conservou o dualismo cartesiano da mente e da matria, mas ultrapassando-o pelo papel ativo conferido ao eu no conhecimento da natureza. E pela atividade desse eu, que a sua existncia se estabelece numa relao de conhecimento com os objetos, recusando-se assim problemtica tradicional, pois que se parte agora do relacionamento entre o indivduo e o mundo exterior. O eu do kantismo no o eu do empirismo, sensorialmente passivo e fragmentado na multiplicidade dos elementos; nem o eu de Spinoza e Leibniz, modelo de unio dos elementos do todo, mas inativo nesse resumo a si dos elementos. Surge-nos na filosofia de Kant um eu-em-relao, ativo pelo processo de conhecimento. Se, para Kant, a experimentao recria os objetos, criando o fenmeno enquanto unidade, isso resulta do carter unificatrio do processo autnomo do eu nessa experimentao. o princpio ativo da razo que constitui a unidade bsica e que permite uma viso unificada do mundo fenomenal. A unidade a integrao da pluralidade objetiva nos apriorismos do conhecimento do sujeito. Embora reconhecesse que sem a reproduo regular da realidade exterior seria impossvel uma constncia das representaes e a viso unificada no poderia ter lugar, Kant considerou decisivo o carter unificante do movimento de apreenso. O princpio ativo da razo, os princpios apriorsticos, puros, que cabe crtica estabelecer, constituem inatamente a conscincia como uma unidade que precede os dados das intuies e que torna possveis as representaes num quadro sinttico. A unidade da percepo transcendental o princpio a priori de todos os conceitos. a identidade do ato de apreenso que permite conceber a identidade do eu na diversidade das representaes e que, ao mesmo tempo que reafirma as representaes como diversidades, coloca o eu numa relao absolutamente necessria com o mundo exterior. Das filosofias de Spinoza e de Leibniz conservou Kant o princpio da unidade do todo; mas trata-se de uma unidade subjetiva, conforme a que Leibniz teria entendido (ver Jacobi). Os princpios unificadores apriorsticos implicam o que Kant denominava: carter arquitetnico da razo. Na primeira edio da Crtica da Razo Pura, a arquitetonia da razo serviu sobretudo para acentuar o carter unificatrio do conhecimento; mas, na segunda edio, numa exposio mais elaborada e que atinge mais diretamente o centro da questo, Kant mostrou como a razo arquitetnica permite, alm da identidade das representaes, a sua diversidade. Precisamente na simultaneidade dessa diversidade e da

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unificao nela possvel, mostram os princpios puros a priori sua funo unificatria. Contra a problemtica anterior, a unificao da diversidade no consistia j numa unio a posteriori de elementos originariamente cindidos, mas passou a constituir um princpio geral, prvio a todos os fenmenos. Ao fundamentar a relao de conhecimento num princpio unificador apriorstico, Kant retomou de forma nova um sistema mstico de causalidade que inspirara a cultura da Reforma e que persistia tambm em vrias correntes significativas na rea da Igreja de Roma, e o qual Spinoza e Leibniz haviam laicizado, dando-lhe um aspecto filosfico e uma estrutura lgica. Onde vigoravam as normas mais estritas da Contra-Reforma, prevalecia um sistema de causalidade caracterizado simultaneamente pela exterioridade da causa com relao ao efeito e pela linearidade das cadeias de causas e efeitos sucessivos. Encontravam aqui uma expresso lgica, a fragmentao e a coisificao empiristas e at uma boa parte do dedutivismo matemtico racionalista. A Reforma retomou um outro sistema de causalidade: de uma causa fundamental, central, concebida como um princpio interior e, portanto, uno e unificatrio, os efeitos decorrem, no j em sucesses lineares, mas numa disposio concntrica, enquanto emanao do princpio fundamental. A uma causalidade exteriorizada, opunha-se uma causalidade em que o efeito era entendido como expresso. Entre estes dois grandes sistemas, repartiu-se a cultura europia ps-trentina. A pintura e escultura, ao urbanismo, msica barroca baseados nos efeitos cnicos e, portanto, na exterioridade da relao causal, opunham-se a pintura, a arquitetura e a msica em que os efeitos se resumiam estritamente prpria estrutura da obra, que supunha por isso um princpio causal interior. Klingsor contra Parsifal. Decisivo foi o fato de no se terem repartido estas concepes em reas culturais homogeneamente definidas. A Igreja nacional anglicana destacava-se ideologicamente do protestantismo em que formalmente se integrava, assim como o catolicismo francs obedecia sobretudo a interesses de Estado que o distanciavam do papado. Bastava o enorme bloco constitudo no centro da Europa por estas duas ambguas Igrejas nacionais para impedir qualquer traado claro de fronteiras ideolgicas. O desmo e a defesa de uma religio natural, se correspondiam por um lado progressiva laicizao, certamente, por outro, cobriam a necessidade sentida em ambos os pases de conciliar as duas grandes correntes do cristianismo europeu. E at nas prprias ptrias da mais ativa Contra-Reforma desenvolveram-se, em oposio exterioridade da cultura barroca reinante, correntes da unificao interior e de emanao expressiva. Lembremo-nos do gnio de Caravaggio e mesmo de certas obras de Zubarn. Por isso, se compreende que este sistema de causalidade interna tenha estruturado a filosofia do judeu heterodoxo Baruch de Spinoza e a do

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agente diplomtico Gottfried Wilhelm Leibniz, que to constantemente se esforou pela unificao das vrias correntes do protestantismo e pela reunificao das duas grandes Igrejas crists do Ocidente. O empirismo eliminou as especificidades pela comparao a posteriori das experincias, definindo ento uma causa mdia, de modo que a necessidade do princpio da causalidade no surgia como um a priori, mas apenas da repetio experiencial. Este um dos temas mais freqentes nas crticas de Kant a Hume, pois a mera repetio das experincias empricas no poderia sugerir a necessidade universal inerente, no kantismo, ao conceito de causa. Esta necessidade apodctica da causa resultava, para Kant, dos princpios apriorsticos do eu cognoscente e, por isso mesmo, no pode a causa permanecer exterior aos efeitos. Mas no se trata tambm da verso spinozista ou leibniziana do modelo da causalidade interior. Spinoza e Leibniz resolviam a originria ciso entre o homem e a natureza numa forma de unio que tinha como condio absoluta a reduo do mundo exterior ao modelo do eu, negando-se assim natureza a sua exterioridade; o modelo dessa unio consistia na reduo do processo de conhecimento razo, em alheamento da atividade sensorial. Assim, no tipo de causalidade em que estas filosofias funcionavam, os efeitos reduziam-se na causa e nela anulavam a sua especificidade; o princpio causal interior tinha a a forma de uma simples expresso nos seus efeitos. Kant afirmou tambm que o efeito no meramente acrescentado causa, mas por ela produzido e dela deriva. Porm, no campo transcendental e no-dogmtico em que se situou, esta concepo significa que, apesar de produzidos pela causa, os efeitos no so entendidos como mera emanao. Os princpios apodcticos existem para o exterior de si, num sistema complexo em que, se por um lado se reproduzem a si prprios, trata-se por outro lado de uma relao causal objetiva. Concebeu assim um modelo de causalidade inovador, uma vez mais pela aplicao da corrente spinozo-leibniziana corrente empirista. Uma filosofia que se baseia na concepo de um eu cognoscente, intelectualmente relacional, apenas pode funcionar num modelo em que a causa fundamental interior enquanto princpio apodctico do eu consiste, no numa forma de expresso, mas numa forma de relao imediata, afirmando-se s na medida em que se relaciona com o exterior. Trata-se de uma relao do eu com a realidade emprica, segundo os princpios ntimos do eu; simultnea reproduo do eu, numa forma de causalidade interna, e afirmao do eu-em-relao, pois s nessa relao o eu se reproduz e s nela tem sentido. Em suma, se a abstrao causal kantiana se distinguia da empirista pelo seu carter apriorstico e ativo, distinguiu-se da spinozo-leibniziana por ser relacional e no-redutora, abrindo o caminho, no modelo geral da causalidade interior, a formas de causalidade e de abstrao

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orgnicas e estruturais, e no j imanentes. Contra a concepo do princpio da unidade enquanto reduo do todo ao eu, Kant manteve a afirmao fundamental do empirismo: a existncia real do mundo exterior. Porm, como o eu-em-relao reproduz os seus princpios apriorsticos, ou seja, como um eu que se reproduz nessa relao, nem se trata de uma relao com a natureza (empirismo), nem de uma relao final do eu consigo mesmo (spinozo-leibnizianismo). o eu em relao com o fenmeno. Por isso Jacobi pde definir a ruptura kantiana na tese de que s conhecemos o que produzimos, quer dizer, que o objeto do conhecimento o s para o sujeito e que, enquanto objeto fenomenal, decorre das formas apriorsticas do conhecimento. O conceito de fenmeno ocupa um dos lugares centrais na filosofia de Kant, exprimindo simultaneamente o carter relacional do eu e a existncia absoluta do mundo exterior. Mas exprime ainda a dominncia do eu na relao de conhecimento, pois o fenmeno a reproduo do eu sobre a existncia do mundo exterior. Daqui decorre imediatamente uma conseqncia da maior importncia. Refiro-me coisa em-si. O objeto que se conhece objeto de conhecimento, o que quer dizer que objeto numa relao em que o eu se reproduz, e no o objeto absoluto. A relao de conhecimento a produo de um objeto para o sujeito. Na sua realidade absoluta de objeto exterior, este no existe para o sujeito, mas em-si, quer dizer, numa existncia do objeto para o objeto. A coisa em-si um dos resultados culminantes da sntese kantiana, decorrendo da aplicao do princpio spinozo-leibniziano de unidade sobre a afirmao empirista da realidade exterior absoluta. Kant reformulou assim e transformou a velha problemtica da verdade por detrs das aparncias, da substncia e dos acidentes. Para ele, a matria dos fenmenos o que corresponde sensao, e a forma o que permite a essa diversidade ser coordenada. A antiga dicotomia entre o que aparece e o que resolve-se na sntese entre a atividade do eu cognoscente e a realidade absoluta do mundo exterior. exatamente isto que Kant afirmava ao estabelecer que, como a coordenao necessria das sensaes no pode consistir em sensaes, a forma a priori e a matria a posteriori; a forma a ao do eu e a matria resulta da existncia de uma realidade exterior absoluta, sem ser, porm, essa realidade absoluta. Definia-se, assim, a substantividade das formas a priori do conhecimento; mas, como no h fenmenos sem realidade exterior absoluta, eles, embora acidentais relativamente aos princpios a priori do eu cognoscente, supem tambm a existncia absoluta das coisas em-si. Condio da unidade da diversidade sensorial, as formas constituem o carter

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arquitetnico da razo, a ao do eu cognoscente para a sua reproduo no processo de conhecimento. E a homogeneidade das formas puras da intuio sensvel que lhes permite preencherem aprioristicamente todas as condies de existncia sensvel de todos os fenmenos possveis. A homogeneidade do espao e do tempo decorre do carter arquitetnico de uma razo que integra o campo experiencial no princpio ativo do eu cognoscente. Enquanto forma pura da intuio sensvel interna, o tempo concebido como substncia, como o elemento da permanncia, no servindo para pensar as transformaes. Kant foi claro a este respeito num dos pontos centrais da primeira edio da Crtica da Razo Pura, quando converteu o penso, logo existo em penso, logo existe o exterior a mim, transformando o eu em um eu-em-relao. Kant argumentava ento que a existncia do eu temporal e, como a determinao no tempo pressupe a permanncia e como essa permanncia no pode existir no eu, pois s pela permanncia o eu enquanto determinao no tempo pode existir, deduzia que a existncia temporal do eu somente possvel numa permanncia objetiva exterior, que no seja mera representao. Na verso proposta na segunda edio, Kant insistiu sobretudo na tese pela qual uma representao implica algo de permanente que distinto dessa representao. O tempo , pois, afirmado substancialmente e, enquanto acidentes, os fenmenos so remetidos para a homogeneidade do tempo como princpio a priori. O prprio Kant sublinhou o carter tradicional desta concepo de um tempo homogneo que reduz a mudana aparncia, pretendendo inovar apenas no emprego da demonstrao transcendental, onde, at ento, haveriam falhado as tentativas de demonstrao dogmtica. A prova transcendental da tese que define o objeto como o permanente no fenmeno e que reduz o mutvel aos modos de existncia do objeto consiste em afirmar que a mudana no diz respeito ao prprio tempo, mas aos fenmenos no tempo, seno seria necessria a existncia de outros tempos para medir aquelas mudanas. A permanncia constitui, no kantismo, o substrato da mudana. O que permanece no a coisa em-si, exterior relao com o eu e, portanto, exterior ao tempo enquanto forma pura da intuio sensvel interna, mas a maneira como nos representamos, a existncia das coisas no mundo fenomenal. Foi, no entanto, a afirmao da realidade absoluta da coisa em-si que levou Kant a esta concepo da permanncia no mundo fenomenal. Na segunda edio da Crtica da Razo Pura, Kant alterou parcialmente a redao, fugindo referncia ao objeto e substituindo-lhe a meno de uma persistncia quantitativa da substncia do fenmeno em todas as suas mudanas. Mas, alm de obter uma maior coerncia terminolgica, as concepes no se alteraram, continuando a secundarizar-se a mudana relativamente ao real dos fenmenos e inalterabilidade do tempo. O tempo homogneo torna a mudana ilusria.

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Desta incapacidade de pensar a transformao, resulta uma concepo passiva da antinomia que no uma contradio interna. Para Kant, algo s pode ser e no ser ao longo do tempo, e no simultaneamente, como sucederia se concebesse a insero no mesmo momento em movimentos de relao opostos. No pensando a contradio, o kantismo no pode, por isso, ter uma dinmica estrutural. Estes problemas culminam na extremao da coisa em-si: o eu em-si. Se tivermos em conta o papel dominante do sujeito na concepo reacional do conhecimento, poderemos afirmar que a coisa em-si sobretudo o eu em-si. O eu em-si o sujeito que no objeto para o sujeito, o sujeito que no se produz como fenmeno para si prprio, o que implica que s uma parte do eu seja internamente afetada pela atividade do eu. Vimos atrs que, ao tornar a razo objeto da experimentao, Kant ultrapassara a concepo de uma passividade do eu nas experincias, defendida pelos empiristas, e passara a definir o eu como o agente ativo da experimentao. Podemos verificar agora que esse papel ativo no total e que ambguo. Enquanto se reproduz a si prprio no processo de conhecimento, o eu ativo; mas, enquanto no se produz como fenmeno para si prprio, o eu passivo, tanto mais passivo quanto o perante si mesmo. Esta ambigidade encontra-se no prprio mago do problema da coisa em-si. A coexistncia no kantismo de um modelo de atividade e de um modelo de passividade do eu decorre, ainda, da aspirao sintetizadora desta filosofia. E da ambigidade no estatuto do eu resulta uma duplicidade no modelo do processo de conhecimento: os princpios puros a priori existem antes de qualquer experincia, mas no se realizam sem a experincia sensorial, nem antes dela; o que implica que, na definio geral do processo cognitivo, os princpios apodcticos tenham a primazia. Ao mesmo tempo, porm, na descrio de cada conhecimento particular, a ordem se inverte e a sensibilidade, correspondente receptividade do esprito, que um aspecto passivo, tem a prioridade sobre o entendimento que, na produo de representaes, corresponde ao aspecto ativo do eu cognoscente. Inverte-se, assim, a ordem dos intervenientes, entre o processo geral e os processos particulares de conhecimento. Essa inverso, com a coexistncia de ambos os modelos, torna a figura da mediao indispensvel para a coerncia do sistema filosfico. E a mediao necessria tambm ao kantismo para tentar resolver os paradoxos resultantes de uma concepo de tempo incapaz de pensar as transformaes. Assim, o recurso mediao decorre da problemtica da coisa em-si e do seu culminar no eu em-si. A mediao indica, afinal, a ausncia no kantismo da figura da contradio, o carter no-dinmico desta filosofia. Mas no paradoxal, ento, que um sistema cuja ruptura com a problemtica da poca consistiu precisamente na atribuio de um papel 39

ativo ao eu na relao de conhecimento seja ao mesmo tempo desprovido de uma estrutura dinmica? Ao transportar para o eu cognoscente o princpio da unidade do todo, Kant inovou, concebendo-o como um princpio ativo, como resultado da tenso permanente do eu-em-relao. Ousarei dizer essas palavras? Elas no foram escritas por Kant, mas no ser certo que transparecem claramente, deixando antever o futuro de toda a nova filosofia que com ele se inaugurou? Direi, pois: para Kant a unidade existe no a priori como ao. Mas este o campo aberto pela sua filosofia, e no ainda a letra do que escreveu. A relao em que constituiu o processo de conhecimento no plena: afirmar a existncia da coisa em-si, do eu em-si faz com que a relao implique o sujeito e o objeto apenas exteriormente a cada um deles enquanto fenmenos. Por isso no preciso momento em que ultrapassava a tradio de Spinoza e Leibniz, transformando a unificao do todo de passiva em ativa, Kant permanecia prisioneiro do empirismo, deixando o em-si escapar relao. Se a problemtica do em-si reside no ponto fulcral em que Kant inaugurou a concepo relacional e ativa do conhecimento, ela igualmente que limita as potencialidades dessa concepo. Os vazios de uma filosofia no residem no que ela no viu. Para o mundo ideolgico, o que no visto no existe. Um vazio ideolgico aquilo que fica expresso, sem nunca ter sido dito; o que o autor no consegue proferir nunca para si prprio, nem por si prprio mas dito pelos outros. A viso que os outros filsofos tiveram da obra de Kant, que a viso da diferena entre a filosofia de cada um deles e a de Kant, define-lhe as contradies e, pelo jogo destas, os vazios. As contradies do kantismo so a relao entre a obra de Kant e a dos filsofos que lhe sucederam. A realidade do mundo exterior, simultnea existncia do sujeito e nela pressuposta, objeto para o sujeito enquanto objeto fenomenal, ou seja, objeto do conhecimento; em cada conhecimento particular, porm, o sujeito perde a prioridade e ento o seu aspecto passivo que sobressai. Sobre esta duplicidade no modelo do processo de conhecimento, como h pouco lhe chamei, pairam os paradoxos suscitados pela existncia absoluta, face a face, do eu e do mundo exterior, cada um com um em-si irredutvel relao. Nestas contradies, o vazio: qual a ao prtica do sujeito sobre o mundo material? E como se relaciona com essa ao o processo de conhecimento? J enuncivel na Crtica da Razo Pura, na Crtica da Razo Prtica que os contornos deste vazio melhor se delimitam. A liberdade, no kantismo, a causalidade do eu emsi para o eu, sendo este o sujeito enquanto objeto para o sujeito; no mundo fenomenal, ao contrrio, reina a necessidade, que rege os objetos enquanto objetos para o sujeito. Como a 40

forma pura das leis morais, sendo anterior aos objetos empricos da vontade, uma forma, no por isso sujeita causalidade natural. Neste modelo duplo, a necessidade outro nome dado s leis sobre as quais incide o processo de conhecimento possvel, e a liberdade demarca aquele campo vazio onde outros iro pensar a relao prtica entre o eu e o mundo exterior. Para que este vazio desaparea, ser necessrio que o princpio de atividade do eu se transforme, passando-se da epistemologia prtica. A vontade a que a razo prtica se refere diz respeito a uma realizao no-material, que permanece num plano estritamente mental. E, quando a razo prtica incide sobre as coisas em-si, essa relao no afeta o processo de conhecimento, quer dizer, a razo pura permanece alheia a tal relao. a restrio da vontade ao plano mental e a ciso absoluta entre a faculdade de vontade e a faculdade de conhecimento que permitiram a Kant a manuteno deste modelo duplo em que o eu ativo pode ser epistemolgico sem ser prtico ou, quando parece ser prtico, mantm-se a epistemologia alheia a esse aspecto eventual. Se o kantismo concebe os objetos como objeto de conhecimento, no os concebe enquanto objeto de uma prtica e s capaz de conceber o sujeito, alm de agente do conhecimento, enquanto objeto de uma ao externa ou de si mesmo enquanto exterior. Nos termos estritos deste sistema filosfico impossvel estabelecer pontos comuns entre os reinos da necessidade e da liberdade, pois a distino absoluta entre o fenmeno e o em-si. Abria-se aos herdeiros de Kant a multiplicidade das respostas possveis problemtica da relao prtica entre o sujeito e o mundo exterior. Se esse o vazio de Kant na corrente encetada pelo empirismo, outro se desenha na tradio spinozo-leibniziana. Ao reduzirem os elementos a mera expresso de um princpio unificatrio imanente, estes dois filsofos no pensavam formas de relao entre o todo enquanto unidade e a diversidade dos seus elementos. Kant transps a problemtica da unidade do todo para o campo do realismo experiencial; e a afirmao da realidade absoluta das coisas impede a reduo da realidade fenomenal a mera emanao do eu cognoscente, surgindo assim a nova questo da relao entre os elementos e o todo. Em vrios locais da Crtica da Razo Pura se passa perto deste problema. Escrevia Kant que o particular se distingue do universal precisamente porque contm mais do que pensado no universal, ao passo que, no sistema de Leibniz, aquilo que no est contido no universal no o est tambm nos conceitos particulares. Deste modo o concreto , para Kant, o particular, enquanto para Spinoza e Leibniz seria o geral enquanto todo. Na mesma linha de pensamento, ao definir, mais adiante, a sua posio perante a doutrina platnica, Kant afirmava que a inimitabilidade real da idia, a sua no-representao em qualquer fenmeno, deve-se sua singularidade. Mas a problemtica da relao dos

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elementos no todo no aqui colocada, nem resolvida. Mais adiante, perto j do final da obra, Kant props, partindo do carter arquitetnico da razo, um modelo do desenvolvimento dos sistemas ideolgicos baseado na concepo central da unidade das suas partes, e no por adies externas, independentes do conjunto. Defendeu, na continuao, uma pedagogia de tipo pestalozziano, na qual os estudantes reinventem os sistemas partindo da sua idia central, em vez de lhes memorizarem as partes. Trata-se agora de uma concepo de tipo spinozista do todo, surgindo os elementos como emanao de um princpio central. Igualmente, escreveu no prefcio primeira edio que, se o princpio da razo pura for incapaz de resolver um s problema filosfico, todo o sistema que tomba por terra, o que se deve ao seu carter absolutamente sinttico: Uma to perfeita unidade. Ao vermos a mesma tese repetida no prefcio Crtica da Razo Prtica, torna-se claro que este modelo da identidade dos elementos no todo se aplica ao sistema ideolgico que estuda o processo de conhecimento, e no ao prprio entendimento, e tal restrio limita as concluses a tirar. Pode se concluir que em lado algum Kant abordou expressamente uma problemtica que, no entanto, est subjacente a toda a sua filosofia. este o segundo grande vazio. Ambos se sintetizam num ponto comum. Disse j que o eu em-si constitui o cerne da questo da coisa em-si. Vimos tambm como o eu enquanto modelo do todo constitui o princpio imanente na concepo spinozo-leibniziana. A ao prtica material, e no meramente epistemolgica, entre o sujeito e o objeto, bem como a simultnea afirmao da particularidade e da relao entre o eu e o mundo exterior so as duas questes que delimitam aqueles vazios. A relao entre o eu e o eu o ponto em que ambas as questes se sintetizam. Num dos casos trata-se da ao entre um sujeito e outro sujeito enquanto objeto; no outro, trata-se de pensar o eu em relao com o mundo exterior enquanto eu em relao com os eu exteriores. Mas esta no j a filosofia de Kant, e sim a face que para ela voltam os seus contemporneos e sobretudo os seus herdeiros.

1.3. Fichte: a ao intelectual do ns como criao da realidade

Fichte respondeu problemtica suscitada pelos vazios do kantismo desenvolvendo essa filosofia a partir do seu ponto central, da concepo relacional do conhecimento, e desenvolveu-a mediante a aplicao a essa relao do prprio movimento que faz dela um processo. Kant estabelecia a relao entre o sujeito e o objeto pela reproduo do sujeito no 42

objeto, tornando-o objeto fenomenal. Nessa forma de relao reside o embrio da concepo de processo. Fichte foi aplicar filosofia kantiana os mecanismos dessa prpria filosofia, e a sua soluo consiste em extremar o carter relacional da relao, desenvolvendo a forma processual, ou seja, desenvolvendo o modelo do conhecimento pela reproduo do sujeito. Enquanto em Kant a apodicticidade da verdade, as formas puras apriorsticas do conhecimento eram a condio para que o eu se afirmasse a si prprio na relao de conhecimento, Fichte desenvolveu a auto-afirmao do eu at estabelecer a verdade como fim desse processo autoafirmativo. Para Fichte, o movimento de reposio do sujeito o objeto de conhecimento. Mas em que resulta, ento, a sntese kantiana, que na reproduo do eu no processo de conhecimento afirmava simultaneamente a exterioridade do objeto desse conhecimento e, assim, o seu carter relacional? Fichte no negou essa sntese, como nenhum dos grandes herdeiros de Kant o fez, mas rep-la no interior do movimento processual nico a que resumiu todo o kantismo. Criticou Kant pela utilizao de trs absolutos: a experincia sensorial fenomenolgica, o eu em-si, a sntese post-factum dos outros dois absolutos. A sntese fichteana o nico absoluto e nela se produzem os termos sintetizados. O conhecimento continua a ser relacional, porque resulta da unio de termos opostos, mas agora todas as oposies so internas e produzidas internamente. O conhecimento, em Fichte, o movimento entre termos que s so opostos nesse movimento, que esse movimento estabelece como opostos e que nele encontram a sua unio. o movimento da vida, onde se destri a facticidade dos termos e a possibilidade da sua definio substantiva. Enquanto a concepo relacional de Kant unia termos preexistentes, Fichte, pelo desenvolvimento da figura lgica do processo, tornou o movimento de unio com o absoluto anterior aos termos, que s nele existem e cujas oposies s nele assumem significado. Por isso Fichte pde converter a antinomia kantiana, que era exclusivamente post-factum, numa verdadeira contradio. O processo do eu no um fato um movimento. A sntese realizada por Kant foi, assim, transposta por Fichte para nveis ainda superiores, pois a filosofia fichteana sintetiza a partir de si prpria, acentuando deste modo a ruptura com as filosofias pr-kantianas e desenvolvendo o carter ativo do eu. Mas no restem dvidas de que se trata de uma sntese. Fichte criticou o carter factcio e substantivo do idealismo, que se limita a se afirmar a si prprio, e preferia o ponto de vista realista, porque este deixa subsistir uma dualidade, a qual permite a sntese. O absoluto o movimento do eu entre a unidade e a unidade-disjuno. A unidade-disjuno o ponto de vista realista, a unidade simples o ponto de vista idealista; o ponto de vista da existncia da realidade material e o ponto de vista da afirmao subjetiva do eu so termos que o eu absoluto une em seu processo

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e que, sem esse movimento, no teriam qualquer significado. Trata-se, portanto, da produo dos termos no prprio movimento de sntese. Fichte chamou-lhe sntese gentica. Essa sntese o processo do eu no conhecimento. O processo do eu constitui-se num duplo percurso: um processo de ascenso verdade que nesse processo se produz; e de produo da realidade a partir dessa verdade. Na sua fase ascendente esse percurso o conhecimento; na sua fase descendente ele constitui a fenomenologia. A verdade absoluta, que o eu no seu movimento, evidente pois no ela o prprio processo de pensamento? Fichte desenvolveu o carter anti-substantivo da filosofia de Kant, definindo a verdade como um modelo, e no como um contedo. Dos dois critrios kantianos de verdade (o negativo: adequao ao objeto; o positivo: adequao s leis do pensamento), o positivo que se mantm, mas no j enquanto adequao do conhecimento a leis apriorsticas do pensamento, e sim como adequao do processo de conhecimento ao processo de pensamento em que ele, afinal, consiste. A verdade pode agora aparecer a posteriori porque ela o prprio processo da sua produo. E neste processo, em que a reposio do eu a produo da verdade, a coisa em-si eliminada. Como pode, porm, Fichte afirmar a unicidade da verdade, se ela resulta de um processo individual? No h dvidas quanto individualidade desse processo, pois, enquanto processo, idntico ao indivduo. O eu existe no movimento de sntese gentica, de tal forma que a aprendizagem da verdade no mais do que a livre produo do eu por isso fez Fichte a apologia da pedagogia de Pestalozzi, que pressupe o papel ativo do discpulo e a criao por ele da verdade. Essa verdade um saber puro, que existe em si e para si, sem objeto. Como pode ento a individualidade do processo do eu resultar numa unicidade da verdade, a qual no mais do que aquele processo? Se Fichte se limitasse a resolver a questo afirmando que o processo do eu era o mesmo em todas as individualidades, no ultrapassaria aqui o kantismo. Mas ele desenvolveu essa constatao dinamicamente, como um novo movimento na inesgotvel construo da sntese. O processo do eu, em que este se afirma e se repe, simultaneamente um processo de negao do eu, pela identidade deste processo com os das outras individualidades, o que leva negao da individualidade nessa identidade. O absoluto a unidade ser-conscincia e na produo dessa unidade o eu se anula, se funde no absoluto. Se o movimento do eu nico, se nesse movimento, que marcaria o ponto extremo da sua individualidade, o eu se nega precisamente em virtude da unicidade da forma do seu processo, ento a sntese gentica, ao mesmo tempo que constitui a evidncia da verdade absoluta, 44

resulta na negao do eu enquanto individualidade exterior ao absoluto e na afirmao do ns interior a si. Trata-se da extremao do egosmo at ao ponto em que ele se torna inultrapassvel, o que leva ento sua renncia e integrao do homem no todo. E neste ns interior a si que os eu se fundem no absoluto do ns; e nessa fuso a verdade nica e evidente. Ao resolver desta maneira a questo, Fichte empregou um modelo de todo de tipo expressivo. Trata-se de uma unidade-totalidade em que os elementos, ao se afirmarem, se negam como elementos e afirmam assim o todo. Nesta resoluo de um dos vazios da filosofia kantiana, Fichte no retomou, porm, o modelo de todo de tipo expressivo de Spinoza e Leibniz. A expressividade do todo nos elementos , em Fichte, inteiramente ativa, e no j passiva, como sucedia nas doutrinas daqueles dois filsofos. Foi o desenvolvimento do conceito de processo que permitiu a Fichte transpor o modelo de expresso nos elementos de um princpio causal interno ao todo, para um campo onde o processo dos elementos que os nega e que assim neles afirma o todo. Afirmar o meu eu negar-me e fundir-me no absoluto, na atividade, na vida. A este ser absoluto nada exterior. Mas enquanto, para Kant, o carter auto-interno do eu era o eu em-si, a concepo fichteana de processo, eliminando o eu no ns, recusou as derradeiras tradies da definio substantiva dos seres, ultrapassando o eu em-si. Para Fichte, o absoluto o processo que, ao ultrapassar o eu em-si, ultrapassa a coisa em-si na produo da verdade. O em-si kantiano negado pela construtibilidade da verdade e do absoluto. A partir deste ponto de fuso do saber absoluto, em que os eu se negam no ns e a verdade se produz, o esprito recria a realidade, no j facticiamente, mas relacionalmente, na sntese gentica que constitui o processo. esta a fenomenologia, a face descendente do percurso do esprito. A partir da verdade absoluta, as coisas deixam de ser vistas facticiamente, na sua elementaridade desorganizada, e so vistas na unidade criada. Se a verdade a posteriori no movimento ascendente do eu no processo de conhecimento, a partir da, no processo descendente do ns, a verdade a priori; para o mundo dos fenmenos a verdade um a priori. o por si do absoluto que une estes dois percursos do esprito. A ascenso do eu ao ns forma a vontade, que a conscincia do dever ser. Esta vontade autofundamentada, vontade do ser pela conscincia do dever ser, a liberdade. A liberdade para Fichte no a indeciso entre vrias vias, a deciso da vontade, causa de si prpria. Fichte definia assim a liberdade do homem na mesma tradio em que Spinoza definira a de Deus, o que no surpreende, pois o eu fichteano o modelo do absoluto, j que no coexiste com ele, mas anula45

se nele no prprio processo da sua afirmao. Mas como, contrariamente de Spinoza, a unidade-totalidade fichteana ativa, a liberdade tem agora o seu fundamento na vontade. A conscincia do dever ser produz imagens novas, das quais resultar um mundo novo. A vontade a adequao da realidade fenomenal s idias a priori, num modelo em que cada parte do fenmeno exprime o todo, o todo infinito do ser absoluto e o todo finito do mundo fenomenal. As duas faces do pensamento se encontram, assim, unificadas: a vida divina, o ns interior a si, nunca parando perante o aspecto factcio dos elementos, desenvolve-se sempre no dever ser, que, uma vez sendo, de novo deve ser, e assim eternamente, num processo contnuo que leva a histria a no ser cclica (o eterno terrestre a fuso do cidado no ns do povo), constituindo a vontade a realizao deste ideal. Nesta perspectiva, Hegel deve ser entendido como o continuador direto da filosofia fichteana, limitando-se a dar ao desenvolvimento lgico inerente concepo de processo as caractersticas tambm de um desenvolvimento temporal. No hegelianismo, tal como na obra de Fichte, os termos apenas so opostos na, e pela, relao em que se encontram; mas, projetada no tempo, a sntese gentica foi transformada por Hegel num processo dialtico, a contradio historicizou-se. O autodesenvolvimento do esprito absoluto assim o desenvolvimento do universo, a histria do mundo; e por isso, como a razo constitutiva deste processo, Hegel pde afirmar a realidade do racional. Mas a matria apenas uma manifestao dessa atividade mental. Os, grandes temas filosficos de Fichte e, mais ainda, o seu conceito de processo foram conservados por Hegel, que projetou para a histria o absoluto. No foi tanto uma nova viso que se abriu, mas um vasto campo de estudo oferecido a uma perspectiva que encontrava a origem na crtica fichteana do kantismo. Negando o em-si, Fichte pde enfrentar a problemtica da relao prtica, e no meramente epistemolgica, entre o homem e o mundo exterior. O processo que produz a verdade absoluta produz a realidade objetiva, que daquela decorre. A fenomenologia constitui, portanto, uma tentativa para resolver o outro dos vazios da filosofia kantiana. Para alguns filsofos contemporneos de Fichte, porm, e para certos dos que se lhe seguiram, o problema fora assim apenas deslocado, abrindo-se um novo vazio: a filosofia fichteana no estabelece qualquer relao entre dois nveis da realidade, o da realidade material existente e o da realidade objetiva que encontra na verdade absoluta o seu a priori.

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1.4. Schelling: a contradio como ao para o divino

Schelling enfrentou o vazio definido na filosofia fichteana, criticando-lhe o carter subjetivo que conferia ao absoluto, pois, tal como Kant, Fichte reduzia a unidade conscincia, no vendo o subjetivo na natureza. Seria pela reformulao da concepo fichteana de processo que Schelling haveria de desenvolver uma nova sntese. O homem, afirmou Schelling, separouse primeiro do mundo exterior e separou-se em seguida de si prprio. Afirmando a realidade dos dois nveis distintos, da natureza e do esprito, e tomando-a como ponto de partida, h que estabelecer as relaes do homem com esses nveis e deles entre si. Para isso, Schelling concebia a oposio entre os nveis como relacional, quero dizer, eles se relacionam como opostos e se opem enquanto relacionados unificando-se assim. No era este, porm, o modelo de Fichte? Seria se a realidade material fosse subsumida ao processo do esprito. No entanto, desde o incio Schelling definiu, sem deixar lugar a dvidas, o carter positivo e fsico da realidade exterior. Separado da natureza e, portanto, separado de si prprio, o homem colocado numa oposio. Resulta daqui que parte do homem age e parte reflete. A ao dirigida realidade material, penetrando-a, e ela que permite ao pensamento anular a coisa em-si. Mas o que essa eliminao da coisa em-si seno a reunificao do homem com a natureza e, mediante a verdade assim alcanada, consigo prprio? O homem percorre, pois, uma tenso que vai da sua separao at a sua unificao. Na lgica de Schelling, se a separao possvel, porque na unio ela existia j; e, se a unio possvel, porque a unio existia na separao. Deste modo o processo, que na verso fichteana e, depois, na sua historicizao hegeliana assumia a forma de uma gnese de sucessivas polaridades, foi concebido por Schelling como o movimento permanente entre dois plos, que se repem um no outro. Se na separao, pelo movimento da ao e do pensamento, o homem se une com o mundo exterior e com a verdade do eu, isso para Schelling apenas possvel porque tal unio existe j dentro de ns, numa comunidade primitiva. Seria a origem comum da ordem de sucesso dos fenmenos na natureza e da ordem da sua sucesso no esprito que tornaria possvel a unio entre a subjetividade do eu e a objetividade do mundo. Trata-se de uma correspondncia originria entre a necessidade objetiva e a necessidade subjetiva. Quando se elimina tudo o que faz parte das representaes do mundo objetivo, o que resta no a coisa em-si, mas o eu. A oposio, no eu, do finito e do infinito, a sua comunidade primitiva e a expresso dessa comunidade na oposio daqueles termos, reproduz o seu movimento em correspondentes oposies. o movimento que permite pensar 47

como elementos a natureza e o esprito, e que permite pens-los como um todo nesse movimento. O absoluto totaliza assim como idnticas trs unidades: a essncia (subjetividade) a revestir uma forma (objetividade); forma resolvendo-se em essncia; e a unio destas duas unidades. a cpula, a necessidade original e absoluta que une o finito ao infinito, que faz com que o infinito o seja verdadeiramente, no se limitando a ser uma mera negao do finito; mas, como o finito se une com o infinito, ele a expresso do infinito. Entre a natureza existente no subjetivo e o ideal que existe na natureza, entre os termos opostos que so opostos e que nessa oposio se exprimem um ao outro, a cpula a indiferena. A indiferena a identidade nascida da oposio. A especificidade que constitui o fulcro da filosofia de Schelling pode ser mais bem entendida se opomos esta concepo da harmonia preestabelecida de Leibniz. A harmonia preestabelecida residia, para Leibniz, num terceiro princpio: o material era considerado como mera representao do espiritual e era no espiritual que o espiritual e o material se associavam. A esta concepo ops Schelling a de um absoluto que no um terceiro princpio, mas a identidade pura do ideal e do real. A unio entre o subjetivo e o objetivo no tem lugar fora, mas dentro, do eu. No se trata de uma passagem do infinito ao finito, e sim da unio primitiva do finito e do infinito no eu. As representaes se apresentam no eu em sucesso, o que demonstra a nossa finitude; mas essa sucesso infinita, demonstrando que emana de um ser que une o finito e o infinito. Spinoza, alm de unir o pensamento e a extenso no princpio da substncia, deduzia o finito a partir do infinito, colocando assim o infinito fora do eu e pensando um eu passivo. Leibniz encaminhou-se para a superao deste ponto de vista, partindo da individualidade e situando o infinito no eu. Mas o jovem Schelling ultrapassa tudo isto e, desenvolvendo a figura lgica do processo, nega inteiramente qualquer carter passivo do eu, ao afirmar a unio individual do subjetivo e do objetivo e ao definir a identidade resultante como uma articulao inelutvel de oposies, que se exprimem reciprocamente. Esta concepo de processo supe um modelo do todo de tipo expressivo. No todo constitudo pela sua unidade de opostos, cada um dos termos se exprime imediatamente no outro. Tal como em Fichte, tambm aqui esta expressividade inteiramente ativa, distinguindose da expresso passiva do todo nos elementos que se encontrava em Spinoza e Leibniz. Mas, com Fichte, no desenvolvimento do processo inicial do eu que o todo gera os elementos, enquanto a concepo schelhinguiana de todo, pela posterioridade do movimento processual, confere aos elementos um valor objetivo, ao mesmo tempo que pelo processo os define como reciprocamente idnticos. Os elementos, para Schelling, so reais porque decorrem de uma

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relao necessria no todo. Cada organizao um todo, que tem a sua razo em si mesmo e no na nossa anlise-sntese; os elementos do todo no existem em funo do eu, mas numa relao necessria neles prprios. este o carter objetivo dos elementos em relao no todo. Da as crticas de Fichte, acusando Schelling de no conceber o processo como um absoluto a priori e de desenvolv-lo como uma sntese post-factum entre o sujeito e o objeto. Entre um e outro, no via Fichte que pudesse existir para Schelling seno a indiferena da razo, definida substantivamente alienadamente, como um e no geneticamente, como um ser ativo. Mas, se Schelling postulou a materialidade real da natureza a par da realidade do esprito e recusou assim a sntese da filosofia fichteana, bem como a dialtica hegeliana da razo histrica, foi para desenvolver a figura lgica de processo numa concepo nova de ao. A unificao dos termos pela sua oposio relacional significa, para Schelling, que um existe no outro, e no numa mera expressividade esttica, pois o prprio movimento de unio apenas possvel porque existia j na separao, tal como a separao pode ocorrer porque existia na unio. Cada termo exprime dinamicamente o outro porque, ao rep-lo, unindo-se assim com ele, supe a separao. Precisamente porque concebia uma expressividade imediata dos termos opostos, o jovem Schelling negou qualquer terceiro princpio e afirmou o absoluto como a identidade resultante nesse movimento. O movimento ocorre dentro do eu, mas no , como em Fichte, um exclusivo processo do eu, em que tanto o movimento de unio como os seus termos unidos e separados constituam o processo do eu na sua realizao. Para Schelling, a positividade do processo relativamente aos termos e a existncia positiva dos termos conferem figura do processo um novo sentido, o de contradio. O processo aparece, agora, como o prprio movimento da contraditoriedade e, situado no interior do eu, afirma a cpula como princpio de ao. A contradio a ao. Nesta contradio que une os termos opostos idnticos, a ao, permitindo ao pensamento a anulao da coisa em-si, leva re-unio entre o homem e o mundo exterior. A ao , para Schelling, a liberdade. A liberdade o processo que, no afastamento, leva reunio: colocar as representaes em questo, interrogarmo-nos sobre a validade da disjuno, elevarmo-nos acima das representaes, o que significa sermos livres relativamente a elas e, para o sujeito, possuir as razes da sua existncia. Esta interrogao sobre o conjunto dos fenmenos permite a re-unio entre o esprito e a matria. Enquanto interrogao, trata-se da indeterminao do eu como livre: nem sujeito, nem objeto ao, e no passividade. Contrariamente s cincias empricas, a filosofia transcendental no tem como ponto de partida um ser, mas um ato. Cria o seu objeto, o eu, e por isso a ao liberdade. O conhecimento s

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pode constituir, portanto, o processo de um indivduo ativo e livre e de novo aqui encontramos a pedagogia de Pestalozzi, campo ideolgico comum s vrias linhas desta teia filosfica. O eu cria-se na passagem do ideal ao real e do real ao ideal; e essa passagem, na indiferena, a ao na liberdade. A ao , pois, a prpria forma de relao no absoluto. O absoluto a ao contraditria. Em ruptura com Fichte, dizia Schelling que no basta afirmar a atividade como a realidade; preciso conceber a realidade como atividade. A liberdade existe no sujeito e na natureza porque a prpria forma da ao, o prprio movimento dos elementos no todo. A produo a ao sujeito-objeto. Mas no se trata de uma oposio esttica, que anularia o produto. Em cada movimento, o produto aniquilado e se reproduz. No um ser, mas um devir, uma criao constante. Enquanto objeto, a natureza o intermedirio entre ela prpria e o nada. A criao no seno ao. Por este processo contraditrio de unio, ou re-unio, do sujeito e do objeto, Schelling pensou a relao dupla entre o homem e a natureza: a relao de percepo, que o movimento do eu ultrapassa pela produo do absoluto, e a relao de criao. Mas que ao esta, como responde ela ao vazio apontado nos outros filsofos, ao problema da relao com o mundo material? E vamos ver que Schelling, que to radicalmente postulara o carter positivo da realidade exterior e que a partir da desenvolveu uma concepo nova de processo, no exato momento em que parecia poder enfrentar esse vazio, recua perante o abismo, ou ignora-o. E a ao no endereada realidade material, nem mantida sequer, na esfera intelectual do eu, mas espiritualizada e remetida para a imagem fantasmagrica do homem, para a divindade. Schelling definiu o seu idealismo numa relao em que se opem, sem prioridade recproca, o idealismo relativo e o realismo. Do idealismo relativo para o realismo h o movimento da filosofia transcendental, enquanto do realismo para o idealismo relativo se desenha o movimento das cincias da natureza. O ponto desta unificao constitui o centro do eu como atuante e pensante. A unio inconsciente do consciente o mundo natural. No mundo natural existe ao, vida, porque tambm unio do subjetivo e do objetivo, mas uma ao inconsciente. No eu uma unio consciente do consciente e do inconsciente. Quando essa conscincia visa ao exterior, a esttica; quando visa ao interior, a filosofia ou, numa verso posterior, a filosofia une o carter objetivo da arte ao carter da religio. Por isso, contra o carter no-unificante da filosofia reflexiva, Schelling pde proceder ao elogio das velhas mitologias, afirmando que a intuio pura e a imaginao criadora descobriram sempre o princpio da unidade orgnica do mundo. A sntese schellinguiana prolonga-se pela histria, vai mais longe do que as pocas em que Fichte procurara encontrar as origens do ns germnico,

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salta por cima do racionalismo, da reflexo analisante e disjuntora, e estabelece a unio entre a unio presente do objetivo e do subjetivo e a unio primitiva, dos alvores da histria conhecida, intuitiva e simblica. No se trata, como em Fichte, de um processo linear, decorrente do apriorismo da sntese. A sntese post-factum entre termos estabelecidos levou Schelling a uma concepo cclica de processo. Causa e efeito de si prprio, o todo volta sempre a si mesmo. A substncia negada e proclamada como sendo o que no deve ser; mas ela contm o que deve ser. A causa (causa: porque no existe para si, e s em funo da ao, exigida necessariamente pela infinitude da substncia) a mediao, a potncia que faz surgir o que deve ser do que no deve ser. E o deve ser causa e efeito. no processo contraditrio entre os termos opostos que se definem estas trs unidades, cuja unidade recproca o absoluto. Esta a dialtica da produo da matria e da necessria re-unificao posterior. O ser, que no devir, , relativamente a Deus, o no-existente. S existe para Deus, e no para si. Mas esta situao contm a necessidade da sua ultrapassagem. Deus s livre perante o ser se o entregar ao devir. Mas o Filho fez-se homem para necessariamente de novo subir ao Pai. No fim desse devir, o ser se conhece: existe para si e dentro de si. O movimento que une a contraditoriedade de todos estes passos, o processo, Deus: para que o objeto seja sujeito de si, preciso que exista antes como vontade. Deus o que pode comear: ato, vontade. Deus nega para se afirmar; e para essa afirmao preciso haver aquilo que nega: vontade, liberdade. Liberdade incondicionada, pois a vontade no resulta, em Deus, da relao com algo. Para que a cpula possa unificar a totalidade, preciso que o uno seja j um total. Nesta fuso da totalidade e da identidade reside a origem das coisas. O absoluto o desejo de si. Passagem do absoluto como desejo ao desejo do absoluto: vistas em si prprias, as formas do desejo de si so mltiplas. Elas constituem os fenmenos. Mas as formas do desejo encontram-se unidas no processo desse desejo. No o absoluto que se diferencia. Diferencia-se aquilo em que o absoluto se objetiva. Do absoluto s surge o absoluto. De Deus s surgem as idias. S o absoluto, para Schelling, real; as coisas no o so. Do absoluto aos fenmenos, s coisas, no pode, pois, haver seno um salto. A fenomenologia schellinguiana a forma de pensar esse salto no interior do todo, quero dizer, a concepo de um modelo do todo em que se processa uma efetiva ciso dentro de uma necessria unidade. Ser esse salto a ao sobre o material? Qual o percurso do absoluto? Deus coloca o comeo do tempo a partir de fora do tempo. O tempo subjetivo, interior a cada coisa, por isso o comeo exterior ao tempo, residindo ainda no absoluto. O comeo um salto. Objetivao da forma, num reflexo objetivo que continua impregnado pela essncia

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absoluta; da, a independncia e igualdade deste objeto relativamente ao primeiro absoluto. Mas este objeto s absoluto se pode apreender-se a si (absolutamente livre na necessidade absoluta) e, deste modo, separa-se do absoluto e da sua necessidade, perdendo simultaneamente a sua liberdade absoluta: passa a submeter-se a uma necessidade finita, no absoluta. E, ento, o no-real, quer dizer, para Schelling, o material no-real porque no existe em-si para si, e dele s surgem idias que refletem essa no-realidade, essa finitude. Trata-se de um verdadeiro corte com o absoluto: a possibilidade da queda reside na liberdade, isto , na impregnao do finito pelo infinito, naquilo que ainda absoluto; mas a razo dessa queda reside no que a sofre, naquele que j independente, que j no absoluto. Na sua eternidade, o homem necessidade (conhecimento); na sua temporalidade, ele liberdade (ao). O homem criado fora do tempo, no absoluto; mas, determinando-se, realiza-se no tempo. O ato por que se determina reside ainda na eternidade. E unem-se, assim, a liberdade e a necessidade. Deus confunde-se com a sua condio, por isso absoluto. Mas a condio do homem lhe exterior. O mal, no homem, a separao entre a individualidade e a participao no absoluto; mas o percurso dessa separao ainda a necessidade da sua unio. A forma objetiva-se, mas a essencialidade do absoluto transmite-se ao seu reflexo objetivo; a impregnao do finito pelo infinito. E temos aqui, aps a produo dos fenmenos, o movimento da sua re-unificao. Porque tinha do processo uma concepo cclica, Schelling pde pens-lo como teleolgico. A criao tem, para ele, uma finalidade, que a unio do bem com o bem original, deixando o mal como irrealidade (irreal, porque j no unido-oposto ao bem; o mal no tem realidade em si, s a assumindo por oposio). O desenvolvimento que levou das obras do jovem Schelling at a mais tardia exposio do sistema deve ser entendido como o prprio desenvolvimento interno desta filosofia. Schelling, que partira da separao do homem relativamente natureza, da disjuno entre o sujeito e o objeto, chegou assim, no termo deste movimento, ao completar do ciclo. Ou da espiral? Mas no na ao contraditria do homem sobre a natureza que a unificao se processa. em Deus que ele a projetou, sendo assim, de todos estes filsofos, o que props a concepo de ao mais rarefeita. Por isso denunciava aqueles que, quando no conseguem realizar a re-unificao em Deus, a realizam no Estado, como fizeram Kant e os jacobinos, aviltando-se at, no desenvolvimento lgico desta perverso, a procurar a re-unificao no despotismo do Estado autrcico, como Fichte. Schelling era coerente. A re-unificao que proclamava no material; s pode existir no prprio movimento circular, em Deus. , pois, impossvel um Estado ideal. Da que, no fim da vida, ele se tivesse posto ao servio do Estado existente para melhor atacar o

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radicalismo liberal da esquerda hegeliana, que buscava a realizao do Estado ideal. Para Schelling, a nica unidade a do princpio interior. aqui, perante Schelling e contra ele, que a linhagem que vai de Fichte at a esquerda hegeliana encontra o seu lugar. Mas to sabida a ruptura com que se distinguiu do hegelianismo a problemtica inaugurada por Marx e por Engels ou, pelo menos, to repetidamente afirmada, que me parece mais interessante terminar a anlise destes desenvolvimentos de uma teoria da ao com a obra de um filsofo bem menos conhecido e, certamente, dos mais marginais.

1.5. Jacobi: a vontade como ao extrafilosfica a f

A respeito da obra de Kant, tambm Jacobi sublinhava a primacial importncia do conhecimento como processo. E, uma vez mais, a afirmao de que s podemos conhecer o que produzimos como conhecvel levanta o problema da relao entre conhecimento e realidade, entre sujeito e objeto, entre mundo intelectual e mundo material. Para Jacobi, a grande novidade de Spinoza consistira na introduo do conceito de causa imanente: fundamento, ou princpio, que conserva a sua identidade no efeito e nos permite pensar o todo como globalidade qual nada exterior, afastando assim a problemtica da criao a partir do nada e da causa inicial. Mas Spinoza no pensara ainda os elementos no todo e Leibniz, mediante a concepo da harmonia preestabelecida, que, alis, encontra-se j implcita no spinozismo, procurara pensar o todo nos seus elementos, sem o conseguir, porm. isso que Jacobi pretendeu fazer e, para tanto, mantendo o modelo spinozista, voltou-se para a outra das grandes correntes filosficas com que o kantismo se defrontara. Jacobi, que acusava Fichte de ter escamoteado o material sob a forma de exposio do espiritual, afirmava a realidade positiva do mundo exterior. A realidade positiva do mundo exterior comea por ser assimilada realidade positiva de Deus. Deus no produzido no movimento do eu, nem se limita sequer a uma pura interioridade. Ele , para Jacobi, real e positivamente exterior ao homem. a esta esfera do divino que atribui o a priori, o qual portanto, e contrariamente ao que sucedia no kantismo, no se dirige ao conhecimento dos fenmenos e respeita somente a realidade de Deus. Por outro lado, paralelamente realidade divina, afirmava Jacobi a realidade fenomenal, aquela que pode ser

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por ns conhecida. Se o conhecimento um processo, a partir desse processo que os fenmenos se definem. O processo de conhecimento implica continuidade, a qual decorre da sua generalidade, isto , da possibilidade de o conhecimento comparar alm da distino. O homem no consegue apreender empiricamente o concreto, afirmando por isso apenas a realidade objetiva do que idntico para todos os sentidos. esta a generalidade da realidade que pensamos. Esta generalidade e abstrao so o fundamento da linguagem, mas o processo aqui se inverte, pois a linguagem, a partir da generalidade do pensamento, precede a anlise. Tratase, agora, de outro tipo de anlise, que no decorre do concreto real e que produz outro tipo de distines, a anlise do mundo dos fenmenos. Compreendemos o que produzimos como compreensvel, por isso s compreendemos o que criamos na esfera da linguagem. esta reduo do infinito da qualidade ao finito da quantidade que constitui o processo de conhecimento. Mas que diferena, aqui, relativamente a Fichte! A realidade absoluta no , para Jacobi, criao do processo de conhecimento, mas precisamente o que escapa a esse processo de conhecimento. Da a coisa em-si enquanto limite do conhecimento; e, ao mant-la, Jacobi destacava-se dos herdeiros de Kant. E da, tambm, o sentido que atribui realidade de Deus, a qual a realidade do mundo exterior, desse mundo que se afirma sem o eu. Jacobi e a partir daqui comea a surgir-nos a sua profunda originalidade no procurou sintetizar as duas grandes tradies filosficas, mas as manteve a par, afirmando-as nesse paralelismo. O todo spinozo-leibniziano de um lado, do outro a realidade material e positiva dos elementos. A possibilidade de sntese no se encontrava para Jacobi em nenhum destes campos, nem surgia a partir deles, por isso Fichte, que tudo, conhecimento e produo da realidade, reduzia na ao intelectual, pde acus-lo de negar a filosofia. Como articulou ento Jacobi aqueles campos filosficos? Chegado ao que parece ser o mximo de um paradoxo, Jacobi inverteu o spinozismo, procedendo ao que denominou, nas suas conversas com Lessing, de salto mortal. Salto mortal, negao da filosofia ento um salto para fora da filosofia? Pois no ser a ltima das teses de Marx Sobre Feuerbach uma negao da filosofia? Encontraremos em Jacobi a concepo de uma ao sobre o mundo material que negue decisivamente a esfera especulativa em que as teorias da ao se encerravam? Spinoza unia o pensamento e a extenso na substncia, num modelo que seria efetivamente materialista, pois o pensamento teria a extenso como nico objeto. Da inverso deste modelo, portanto, da rearticulao dos seus componentes, resultou a sua transformao. Jacobi colocou na base do modelo, no j a extenso, mas o pensamento e, passando a extenso a emanar do pensamento, unem-se ambos sem que para isso seja preciso recorrer

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categoria da substncia. A unidade sujeito-objeto, que no modelo de Spinoza se realizara na substncia, passou a compreender-se na emanao do pensamento. A extenso aparece assim como verdadeiramente produzida pelo pensamento. Idealismo transcendental? Assim seria, se Jacobi tivesse afirmado a identidade entre este processo que vai do pensamento extenso e o processo de conhecimento por parte do sujeito individual. Vimos que no o fez. Por isso o modelo jacobiano do todo constitui, quando se afirma a problemtica do concreto, a dualidade da existncia do eu enquanto elemento e enquanto expresso do todo. Esta dualidade existe apenas para o eu: a idia da individualidade do elemento simultnea do elemento e no existe para a totalidade divina independentemente do momento de existncia do elemento individual. A extenso que produzida pelo pensamento aquele mundo que o homem no produz e que, por isso, no pode conhecer. Mediante aquela inverso do modelo, a extenso materialista que atribua a Spinoza passa a encontrar-se investida, verdadeiramente, da divindade. Mantida assim, da maneira mais radical e completa, esta dualidade, a re-unificao sujeito-objeto ter lugar em um nvel superior. A f a possibilidade de articulao de tal dualismo. O a priori kantiano foi desenvolvido por Jacobi no sentido da f, simultnea negao da prova racional da coisa em-si e afirmao apodctica do a priori. Enquanto a certeza imediata era, para Kant, a forma superior do conhecimento dos fenmenos, ela , com Jacobi, diretamente dirigida para Deus e constitui o conhecimento especfico de que Deus possvel. O a priori transforma-se, assim, em revelao, num inesperado desenvolvimento do conceito de fundamento imanente. A problemtica da relao dos elementos no todo constitui, para Jacobi, a problemtica da unio dos homens em Deus. Essa unio realiza-se em dois nveis. No nvel fenomenal da nossa existncia material, pelos desejos que a fuso se efetua. O desejo a priori, ou forma pura do desejo, o instinto de conservao (de conservao da natureza de que desejo). a que a natureza de um homem partilhada por todos, negando-se a individualidade humana. a existncia mediatizada do eu, a relao da existncia com a coexistncia. Este instinto de conservao, negao da individualidade e afirmao da comunidade natural dos homens, o fundamento do amor natural da justia, a sociabilidade. Mas acima dos desejos existe a vontade, e dela aqueles decorrem. Atividade autnoma pura, a vontade a afirmao da individualidade do homem, a existncia no-mediatizada do eu, a no-relao com os outros homens. Consciente, esta vontade pura no pode ser conhecida, pois s se concebe o que mediatizado; ela no , pois, concebvel na sua possibilidade, e s na sua realidade. Esta vontade, atividade autnoma pura, o amor puro e, assim, a tenso para Deus. Numa teoria

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da vontade, a f no mais pensada como Deus no homem, mas como o homem para Deus. E aqui, de novo, o homem partilha, pelo amor puro, a comum vontade dos outros humanos, na fuso superior em Deus. No se trata, agora, da existncia de um homem mediatizada pelos outros homens, mas da tenso, pelo amor puro, para a totalidade de Deus. Da a intuio, que o amor puro no entendimento. A unidade nesta relao vontade-desejo a determinao de um sujeito enquanto concreto, a liberdade. A necessidade a no-determinao concreta, a negao do indivduo enquanto concreto, a sua mera mediatizao nos outros, residindo por isso nos desejos. A liberdade a independncia da vontade relativamente aos desejos, a tenso vontade-desejos a partir do plo vontade. Em suma, a liberdade a repartio do homem entre duas partilhas, a do amor puro e a do amor natural, mas a partir do plo da primeira. Este amor puro e a liberdade que dele decorre por oposio existncia natural do homem so o contraponto da f, a esta subordinado. A f e a vontade esto em Jacobi intimamente ligadas; so o elemento de unio da dualidade. No se trata j de um processo epistemolgico do homem consigo mesmo, produzindo a Deus e a realidade fenomenal. Trata-se de uma tenso no-epistemolgica do homem enquanto indivduo para Deus, mediante a f, e de uma relao epistemolgica do homem com as coisas, mediante a existncia mediatizada do homem pelos outros homens. este o salto mortal de Jacobi, que sintetiza o esforo da sua obra. Pensando a existncia fenomenal do homem como mediatizada pelos outros homens, Jacobi colocou o problema das instituies, que at Hegel seria novo no campo das filosofias do todo e decorrente de uma tradio iluminista. A partir da pde afirmar a historicidade dos sistemas filosficos. Jacobi fazia decorrer dos objetos as representaes e, destas, as tendncias e inclinaes, que fundamentam os atos e, por a, os princpios do conhecimento e a sua globalidade sistemtica. A realidade material aparece assim como prvia ao mundo das idias e sua condio, e a prtica como determinante da filosofia. So os atos que se definem como anteriores filosofia, a histria que anterior maneira de pensar, numa seqncia que vai das instituies histria, entendida como atuao coletiva, e desta filosofia de um povo. Reafirmada a plenitude material deste modelo de existncias mediatizadas dos homens nas instituies que os determinam e que so expressas na sua maneira de pensar, de novo Jacobi salta para o outro dos nveis, o da realidade individual do homem pelo amor puro. S as instituies imagem de Deus permitem a fuso dos homens na intuio de Deus. A autoridade , para o antigo ministro Friedrich Heinrich Jacobi, a instituio que permite a intuio coletiva de Deus e o individualismo que corri essa instituio. A disciplina prvia ao conhecimento, pois a unificao em Deus no reside no entendimento, que apenas conhece o que produz, e sim na

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vontade. a vontade que deve guiar o entendimento. Mas saltemos de novo do mundo da f para aquela peculiar fenomenologia de Jacobi: vemos agora por que a ao prvia ao conhecimento, por que a histria institucional anterior s idias da histria. que a intuio da revelao resulta da vontade, e a vontade o a priori. E assim, pela f e pela vontade, esta negao da filosofia no implicou um salto para a ao sobre o mundo material, mas uma projeo para o divino. decisivo, porm, que o movimento de relao com Deus fosse extrafilosfico. A ao em Jacobi ainda especulativa, sobretudo espiritual. Mas ao mesmo tempo negadora da filosofia, refutando-lhe a sistematicidade. De Athanasius de Alexandria at Jacobi, poder-se-ia sem dvida tranar uma linhagem de pensadores com suficiente coragem intelectual para conceberem a f como uma atitude subjetiva extrafilosfica, para no pretenderem conciliar a f com os processos e os limites da razo e, ao contrrio, apresentarem como destino ltimo do homem essa ultrapassagem da razo pela f, aquele salto mortal. A afirmao da dualidade de Deus e dos fenmenos materiais rompe com a concepo kantiana da arquitetonia da razo e com as snteses elaboradas pelos herdeiros do kantismo. A unio da dualidade no reside no processo intelectual, no existe no eu e no seu movimento, mas define-se na f e na vontade, enquanto processo exterior a cada indivduo e que constitui o prprio movimento da sua relao no todo. No podero encontrar o seu reflexo em Jacobi aqueles que, mais tarde, de uma forma ou outra comearam a negar a centralidade do sujeito na histria? A permanente reafirmao da dualidade levou Jacobi, particularmente nas suas crticas a Fichte, a propor uma concepo internamente pluralizada do todo, afirmando que a totalidade uma mera palavra. Chegava-se assim, no momento em que se comeavam a produzir as fronteiras de um outro campo ideolgico, aos limites do indito. Porque as individualidades se fundem no amor puro, pode se pensar a existncia material do homem como no-individualizada, como mediada pelos outros homens. E assim a relao homem-coisa, que para Kant e os seus continuadores era uma relao epistemolgica, foi concebida por Jacobi mediante uma relao homem-homens, abrindo-se um vasto campo em que puderam refletir aqueles que mais tarde haveriam de conceber a ao material como uma prtica social. A liberdade era, desde Kant, tema crucial na filosofia germnica, que mediante esse conceito pretendia sobretudo pensar a individualidade do eu na produo, em si, do princpio divino, ou seja, a autonomia possvel na fuso entre o sujeito e o objeto. E haveria tambm de ser pela individualizao da liberdade que as correntes irracionalistas iriam conceber as suas filosofias da vontade. Porm o mundo fenomenal enquanto existncia do homem

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mediatizada pelos outros homens no dar problemtica da liberdade uma outra acepo? No podero encontrar em Jacobi um caminho aberto queles que, mais tarde, derem liberdade um contedo social materialmente real?

1.6. Marx: a ao como prxis

Era essa a teia filosfica, tecida pela mirade de verses possveis das teorias da ao, com que Marx se defrontou. Era esse o horizonte de onde partiu e contra ele foi desenvolver uma teoria de ao radical e criticamente inovadora. Reduzido estrutura formal, o modelo da mais-valia consiste na articulao de dois plos, ambos constitudos por tempo de trabalho, sendo a fora de trabalho o elemento articulador. Para compreendermos as suas implicaes sob o ponto de vista de uma teoria da ao, devemos comear por observar que no o trabalho a ser referido, o que significa que no se consideram aqui os resultados da ao dos trabalhadores, mas a prpria ao. No se trata de comparao entre produtos, esttica e a posteriori, da comparao entre o valor dos bens de subsistncia dos trabalhadores e o valor dos produtos materiais que fabricaram ou dos servios que prestaram. O objetivo de comparao so tempos de trabalho, o que significa: fora de trabalho em processo de ao. O tempo de trabalho a durao do exerccio, pela fora de trabalho, dessa capacidade que a caracteriza, a capacidade de trabalhar. E, assim, vemos que o modelo da mais-valia articula dois exerccios efetivos da fora de trabalho mediante um elemento de relao, que a capacidade de trabalho dessa fora. Marx, contraditrio quanto a tantos aspectos fundamentais das suas teorias, no deixou aqui, porm, lugar para a menor dvida, insistindo na afirmao de que, com o pagamento do salrio, o capitalista no adquire o trabalho, mas o uso da fora de trabalho, durante um dado perodo. Por isso ele sublinhava que a fora de trabalho conta como valor apenas no avano de capital; quando, porm, o capital entra verdadeiramente em funo, esse valor da fora de trabalho substitudo pela prpria fora de trabalho. Durante o processo de produo, a fora de trabalho, enquanto fora viva e operante, toma o lugar do capital varivel avanado, por isso esse capital varivel no entra na formao do novo valor resultante do ato de produo. O novo valor inteiramente criado pela fora de trabalho em ao. A mais-valia resulta precisamente desse efeito til especfico da fora de trabalho, de ser capaz de desenvolver um tempo de trabalho superior ao incorporado nos produtos que consumiu. E esses produtos no tm qualquer significado econmico numa forma 58

esttica, mas apenas numa dupla forma dinmica: enquanto resultado de uma fora de trabalho em ao, no processo pelo qual foram produzidos; e enquanto condio para um novo processo de ao da fora de trabalho em que se incorporam, ou seja, enquanto se convertem na prpria forma fsica e psquica da fora de trabalho em ao. Esta dupla perspectiva dinmica no se restringe aos bens consumidos pelos trabalhadores e, como disse j no incio desta seo, engloba a totalidade dos objetos econmicos. Para que o trabalho morto, resultante de processos produtivos anteriores, continue a existir como capital, necessrio que seja vivificado pela passagem por um novo processo de produo. deste contato com o trabalho vivo, ou seja, com a fora de trabalho em ao, que exclusivamente depende a conservao do tempo de trabalho despendido na fabricao desses produtos resultantes de processos anteriores e, portanto, a sua incorporao no valor do novo produto. Em suma, Marx no s considerou todo o trabalho e os frutos do trabalho sob a perspectiva exclusiva da fora de trabalho em funcionamento efetivo, como lhe conferiu um lugar ao mesmo tempo central e essencial na reproduo da estrutura social. Para Marx, o capital no uma massa de objetos, mas a relao social de produo de mais-valia e, assim, o capital s pode ser entendido como um processo permanente. O centro e essncia do capitalismo o renovado exerccio, por parte da fora de trabalho, da sua capacidade de trabalhar. Marx no se limitou, portanto, a conceber a fora de trabalho como capacidade de ao, mas remeteu toda a dinmica real ao exerccio dessa capacidade de trabalho. Foi no confronto com esta tese que pude estabelecer, como o fiz, o grande vazio na filosofia de Kant e nas dos seus contemporneos e herdeiros, qualquer deles incapaz de pensar uma prtica do homem sobre a realidade material exterior. Mas, ao resolver esse vazio, Marx procedeu a uma transformao profunda na concepo de ao, de conseqncias ideolgicas sem precedentes. A ao deixou de ser pensada como um processo intelectual e, pelo menos no seu movimento inicial, interior ao eu e, de qualquer modo, inteiramente redutvel ao modelo do eu. Marx passou a conceber a ao como prxis, ou seja, como uma prtica simultaneamente material e social. A ruptura de Marx e de Engels com a crtica dos jovens hegelianos consubstanciou-se nesta concepo da ao enquanto prxis. E o que fizeram prolixamente ao longo de A Sagrada Famlia, criticando a entronizao da ao como ao intelectual. E na mesma perspectiva haveriam de romper com Feuerbach, que, embora sublinhasse a importncia da matria, considerava-a de maneira abstrata, e no como produto da atividade humana. Conceber a ao como uma prtica material era algo sem precedentes. A produo material propriamente dita constitua uma esfera que a ideologia tomava sempre como um

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pressuposto e refletir sobre ela, dizer o que at ento fora apenas implcito, correspondia a pr em dvida a automaticidade dos seus mecanismos. Os filsofos podiam pensar a inelutabilidade do mundo real enquanto objeto de conhecimento, desde que a produo prtica do mundo real prosseguisse sem obstculos e, portanto, desde que essa produo no se impusesse como problema prprio; a reduo da ao a processos mentais baseia-se na escamoteao da ao enquanto processo prtico de produo material. E o valor de ruptura assumido pela concepo de prxis hoje to grande como o foi h um sculo e meio, precisamente porque esse ocultar da prtica material continua a presidir no apenas as concepes acadmicas, mas at a ideologia mais difusa e absolutamente imperante na vida cotidiana, aquela em que se estrutura a linguagem e nela se exprime. Pois no dizemos ns, qualquer de ns, que Eiffel construiu a sua torre, quando ele no fez outra coisa seno conceber um desenho que, ou nem sequer traou detalhadamente no papel ou, quando muito, apenas ajudaria a riscar? No assenta a nossa linguagem corrente precisamente na anulao ideolgica da prtica material? Como se pensar a obra fosse bastante para ela aparecer feita! Quem construiu Tebas, a das sete portas? Nos livros ficaram os nomes dos reis. Arrastaram os reis os blocos de pedra? Assim inicia Brecht as Questes levantadas por um operrio que l. A relao desta ideologia tradicional para com o trabalho material a mesma que a do pblico para com o que se passa por detrs do palco. Para quem est na platia, a magia da pea depende de no ver os mecanismos do artifcio que a torna por momentos num sucedneo do mundo real. Esta anulao ideolgica da prtica material resulta da sua completa desvalorizao social e a exprime. No se reconhece a fora de trabalho em qualquer ao como categoria conceitual, porque os trabalhadores no assumem nenhuma posio de poder na sociedade. E, quando a prtica material se apresenta na esfera ideolgica como uma categoria prpria, ou, mais ainda, como a categoria absolutamente central e fundamental, isso significa ento que os trabalhadores reivindicam apoderar-se da totalidade do movimento social. esta inverso das hierarquias que se exprime na transformao da ao epistemolgica em ao prtica, na converso da ao em prxis. Por isso, se convm recordar os prvios desenvolvimentos operados pela filosofia alem para compreendermos a teoria da prxis; no podemos entend-la seno na sua ruptura com essa filosofia. O carter material da prtica implica que seja tambm pensada como social. Se na poca contempornea pode-se ainda encontrar restos de uma produo individualizada, elas 60

no se integram no capitalismo propriamente dito. No sistema capitalista, cada processo de produo diz sempre respeito ao coletivo de trabalhadores, porque nenhum desses processos pode ser particularizado e isolado dos demais. Em primeiro lugar, e como j disse, os produtos resultantes de um processo de trabalho s funcionam como capital enquanto forem vivificados pelos processos seguintes, de modo que os processos de trabalho constituem um contnuo temporal, projetando-se o carter da prtica ao longo das geraes. Em segundo lugar, e como terei numerosas ocasies de mostrar no decurso deste livro, cada processo de produo depende social e tecnicamente de muitos outros, por tal forma que um bloqueio num dado processo particular repercute-se em bloqueios ou restries de mbito mais geral. Deste conjunto de fatores resulta que o carter social da prtica abarca a totalidade dos trabalhadores, que constituem, portanto, uma fora de trabalho global e coletiva, embora internamente diversificada. possvel referir-se situao de trabalhadores individuais ou grupos de trabalhadores, mas apenas em funo da fora de trabalho enquanto coletivo. Uma fora de trabalho no capitalismo no pode tornar efetiva a sua capacidade de trabalhar a no ser pela cooperao com outras foras de trabalho, o que implica a sua existncia coletiva e diretamente social. E assim a prxis que pelo seu carter material nega a acepo epistemolgica at a atribuda ao, pelo seu carter social nega a reduo da ao ao modelo do eu. Isto permite teoria da prxis abrir o caminho para a resoluo do outro dos grandes problemas suscitados nas filosofias de Kant e dos seus contemporneos e herdeiros, o da relao dos elementos no todo. A expressividade do todo nos seus elementos a forma causal de uma reduo ao modelo do eu. Conceber a prtica como social num sistema em que, porm, existe uma pluralidade de processos de trabalho especficos, relacionados e interdependentes, implica um modelo do todo estruturado, com mecanismos de causalidade complexos, pelos quais da ao do todo no resulta a mera expressividade nos elementos. O leitor ter oportunidade de acompanhar, ao longo das sees seguintes, uma tentativa de aplicao de um modelo deste tipo, o que ser mais elucidativo do que defini-lo agora de maneira meramente abstrata. A inovao profunda representada pela teoria da prxis no acarretou apenas a negao de toda a tradio ideolgica anterior. Implicou tambm uma ruptura no interior do processo ideolgico do prprio Marx, que se manifesta de maneira particularmente clara nos hoje clebres Manuscritos Parisienses de 1844. Marx inspirou-se na concepo hegeliana de alienao, no que ela continha de separao e de relao hostil com o separado, e deu-lhe virtualidades inteiramente novas, transformando-a por completo. Os trabalhadores encontram-se separados do produto do trabalho, que os defronta como uma fora adversa, porque no interior da prpria

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atividade produtiva a alienao tem lugar. O capital, escreveu a Marx, este poder de governar o ato de trabalho e os seus produtos; e a alienao dos trabalhadores relativamente ao processo de trabalho, a alienao de si, constitui o fundamento da sua alienao relativamente aos frutos do trabalho, a alienao da coisa. A tripla ciso da mais-valia, com cuja anlise iniciei esta seo, encontra-se j textualmente expressa na teoria da alienao do jovem Marx. Por isso ele pde desde ento identificar a alienao, enquanto perda de si prprio, com a explorao, enquanto apropriao alheia do cindido. Nessa relao se definem as classes sociais e, na seqncia da anlise, Marx identificou alienao e capital. O ncleo fundamental da obra dita econmica de Karl Marx vem, portanto, na seqncia direta da ruptura operada num campo dito filosfico. A transformao das teorias da ao numa teoria da prxis teve como efeito ideolgico imediato a remodelao da teoria da alienao. E exclusivamente a esta luz que devemos entender o lugar central ocupado no marxismo pela capacidade de ao da fora de trabalho. A mais-valia no seno um outro nome dado alienao e esta sinonmia deixou, alis, traos claros na passagem do Livro I de O Capital da verso alem para a francesa. E o desenvolvimento posterior da anlise da mais-valia s veio reforar a identidade de ambos os conceitos, conferindo alienao novas virtualidades. A intensificao da extorso da mais-valia na forma da mais-valia relativa aprofunda a converso da fora de trabalho em apndice do capital, avoluma a massa de capital que se ergue contra os trabalhadores e agrava, assim, a sua misria. esta a colorao terica exata da problemtica da misria crescente. No se trata de uma definio absoluta de pobreza material, de qualquer afirmao de um decrscimo dos rendimentos per capita. Trata-se de uma definio relativa de misria social. Relativa porque no se estabelece para trabalhadores isoladamente considerados, mas na inelutvel articulao entre os que produzem mais-valia e os que dela se apoderam; e social porque apenas nesse processo coletivo se pode contrapor, massa crescente de capital, a fora de trabalho em declnio proporcionalmente a essa massa. Este tema da ciso interna e do desapossamento, primeiro formulado por Marx com o conceito de alienao, retomado depois, enquanto lei do prprio desenvolvimento dinmico da produo de mais-valia. Entendamos bem que no se tratava, para Marx nem para Engels, de admitir a ao da fora de trabalho como uma entre vrias. A fora de trabalho era concebida como nica capaz de uma ao criadora no sistema capitalista, a nica que faz existir o capital e que, por conseguinte, fundamenta toda a sociedade e lhe d significado. Este carter absolutamente exclusivo da fora de trabalho enquanto ao decorria, para Marx, do carter especfico e nico do seu valor de uso. De todas as mercadorias existentes, afirmava ele, a fora de trabalho a nica capaz de

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despender mais tempo de trabalho do que aquele que nela se incorpora e, assim, a nica capaz de produzir mais-valia, de fundamentar o capital e a sociedade contempornea. De onde resulta, porm, a definio deste exclusivismo? No se poderia dizer o mesmo de qualquer outro fator de produo? So tantos os estudiosos da histria das teorias econmicas que pretendem encontrar em Adam Smith e em Ricardo as razes da concepo do valor como tempo de trabalho incorporado, que valer a pena analisar com certo cuidado as teses destes dois economistas clssicos, para melhor fazer sobressair a ruptura marxista. Num curso dado na Universidade de Glasgow, e de que apenas restou cpia das anotaes feitas por um aluno em 1763, Adam Smith considerara o valor de um produto como sendo definido pelo dos bens necessrios para manter os trabalhadores que o fabricavam, durante o tempo para isso requerido. No se trata aqui, portanto, de determinar o valor do produto pelo tempo de trabalho nele incorporado mas, ao contrrio, mediante o valor incorporado nos trabalhadores. Ao publicar, 13 anos mais tarde, a primeira edio da obra que o celebrizaria, Adam Smith apresentou uma definio remodelada do valor, segundo a perspectiva desenvolvimentista que passara a inspir-lo. No reportava j o valor a um processo de produo encerrado, mas aos futuros. No captulo V do Livro I de An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, o valor de uma mercadoria definido pela quantidade de trabalho que ela, direta ou indiretamente, capaz de comprar; duas mercadorias teriam o mesmo valor e, portanto, se equivaleriam nas trocas se ambas permitissem aos seus proprietrios a aquisio de idnticas quantidades de trabalho, pressupondo-se a igual qualificao desses trabalhos. Adam Smith avaliava, assim, a riqueza pela possibilidade de dominar o trabalho alheio. E no se trata apenas de um ponto de vista importante social e epistemologicamente, mas sem outras repercusses no clculo econmico. O captulo VI do Livro 1 especifica que o valor de uma mercadoria no corresponde somente ao trabalho que ela custou a produzir, devendo partes adicionais corresponder ao lucro esperado pelo capitalista e renda que cabe ao proprietrio fundirio. E a este conjunto de componentes que equivale para Adam Smith o valor de uma mercadoria, o qual seria portanto determinado, no pelo trabalho como input, mas pela quantidade de trabalho que o capitalista pode futuramente assalariar mediante essa mercadoria. Nada mais estranho teoria do valor de Smith do que a idia de defini-lo mediante o trabalho incorporado, como se comprova pela argumentao com que, no final do Livro II, defendeu a tese de que seria a agricultura o ramo onde o trabalho produtivo acrescentaria mais valor ao produto anual: enquanto nas manufaturas apenas operaria o trabalho humano, sem que ocorresse ai qualquer

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ao da natureza, na agricultura, ao contrrio, o trabalho humano seria multiplicado pelas foras naturais, as quais no implicam nenhum custo, mas cujo produto teria valor, do mesmo modo que o do trabalhador. Bastante mais frente, no captulo IX do Livro IV, quando critica aos fisiocratas a apologia da agricultura contra a indstria, j a posio de Adam Smith se modificar, mas sem que retire ento quaisquer novas ilaes quanto questo do valor. A este respeito, as teses com que atribui atividade agrcola um carter mais benfico e produtivo do que a manufatureira eram de longo flego, pois encontravam-se j embrionariamente nas anotaes de 1763 do curso em Glasgow. Por isso pde Adam Smith, naquele final do Livro II da sua obra maior, considerar que na agricultura os trabalhadores produtivos no seriam apenas os humanos, mas tambm o gado de trabalho, que, alm de reproduzir um valor igual ao do capital que os emprega e de permitir o lucro do patro, acresceria mais ainda esse valor, possibilitando a renda fundiria. Numa das notas que introduziu na sua edio da Wealth of Nations, McCulloch levou esta ltima tese de Smith ao desenvolvimento lgico, observando que o que afirmara a respeito da agricultura se aplica inteiramente indstria, onde a maquinaria constitui uma forma de aproveitamento das foras naturais. Tais teses surgiram, portanto, e desenvolveram-se num contexto ideolgico em que a produtividade do trabalho era dissociada do esforo humano e considerada como muito mais ampla do que este. No pode existir nada de mais estranho s doutrinas de Adam Smith e dos seus continuadores do que a concepo de fora de trabalho e de valor que se encontra na obra de Marx. O sistema econmico de Smith no se centra na prtica do trabalhador durante o processo de trabalho, mas na do capitalista durante a organizao e a administrao dos processos produtivos. So os capitalistas enquanto assalariadores que essa doutrina econmica reflete, ao definir o valor de uma mercadoria enquanto a quantidade de fora de trabalho que, mediante ela, o seu proprietrio pode controlar. E por isso no h qualquer oposio fundamental entre a teoria do valor de Smith e as teorias marginalistas posteriores, que tantos leitores apressados imaginam ser antagnicas. No captulo V do Livro I da Wealth of Nations, Smith estabeleceu uma equivalncia entre a quantidade de trabalho que a posse de uma dada mercadoria permite ao seu proprietrio obter e a fadiga e canseira que essa posse lhe evita, invocando aqui, portanto, no o trabalho dos produtores como input, mas precisamente a ausncia de trabalho do proprietrio. Ou seja, a desutilidade marginal , para Smith, o outro critrio possvel na definio do valor. Foi a este quadro metapsicolgico, de um subjetivismo supra-histrico e supra-social, fundamento das posteriores doutrinas econmicas marginalistas,

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que Smith recorreu para afirmar a invariabilidade do valor do trabalho. O dispndio de uma idntica quantidade de trabalho, em qualquer poca ou situao, implicaria sempre a mesma poro de conforto negativo. Seria esta constante desutilidade, e no quaisquer inputs da fora de trabalho, a determinar ao trabalho o mesmo invarivel valor. Estamos aqui nos antpodas daquela concepo de valor que resulta do modelo da mais-valia, como Marx observou em nota logo no primeiro captulo do Livro I de O Capital, ainda que estivesse nessa sua crtica incerto quanto s implicaes da anlise conduzida por Smith em termos de desutilidade. Neste quadro do captulo V do Livro I, em que postulava a invarincia do valor do trabalho e em que explicava o valor das mercadorias pela quantidade de trabalho de que permitem o assalariamento, Adam Smith deduzia que seria tanto mais constante o valor de uma mercadoria quanto mais ela ocupasse, nas vrias pocas e situaes, uma mesma percentagem no consumo total dos trabalhadores, pois com ela se poderia assim adquirir uma mesma quantidade de trabalho. Os cereais pareciam-lhe ser o bem que de mais perto corresponderia a este requisito, de modo que a relao de uma mercadoria qualquer para com os cereais exprimiria, em termos genricos, a sua relao para com o trabalho. As implicaes desta tese foram desenvolvidas ainda no Livro IV. A Adam Smith afirmou que o preo em dinheiro dos cereais regula o preo em dinheiro das demais mercadorias, na medida em que regula o preo do trabalho, pois tendo sempre o trabalhador de adquirir os cereais necessrios subsistncia familiar, variaes no preo do cereal implicariam variaes no custo do trabalho. Alm disso, o preo monetrio dos cereais regularia tambm o preo de todos os outros componentes do produto bruto da terra, os quais se manteriam sempre para com o cereal numa dada proporo, regulando, portanto, o preo das matrias-primas das manufaturas. Esta alegada rigidez das propores em que o cereal participa na subsistncia dos trabalhadores s pde ser posta no mesmo nvel da rigidez com que participa no output agrrio total porque o trabalho humano e as foras naturais eram considerados por Adam Smith no mesmo plano. Os cereais seriam, assim, a nica mercadoria para a qual as variaes de preo so apenas nominais, e no reais, servindo de padro de comparao para o valor de todas as demais mercadorias. David Ricardo rejeitou esta funo atribuda ao milho porque props outro critrio para a definio do valor. No captulo VI do Livro I da Wealth of Nations, Smith considerara que num estgio social primitivo, quando o produtor do produto era o seu apropriador e unicamente nesse caso , o critrio do valor enquanto quantidade de trabalho que um dado bem permite adquirir equivalia ao da quantidade de trabalho incorporada nesse bem. Logo no captulo I do seu On the Principles of Political Economy and Taxation, Ricardo afirmou que esse critrio

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primitivo deveria ser tambm aplicado ao regime econmico moderno, considerado mesmo como uma contradio de Smith o emprego daquela definio dupla de valor. Mas a crtica no tem razo de ser, pois Smith diferenciara historicamente os critrios. Para ele o fundamental era a dinmica das relaes sociais, por isso partiu do ponto de vista do crescimento econmico, preocupando-se com o novo trabalho que, em cada estgio, os capitalistas poderiam adquirir para inaugurar o estgio seguinte, e foi este o quadro em que definiu o valor. Ricardo, com uma perspectiva conservadora, interessou-se, por seu turno, apenas pela formulao esttica dos modelos econmicos, o que explica o quadro em que prope a sua definio de valor. Para Ricardo, o critrio dos valores dos bens o da quantidade dos trabalhos realizados na sua produo e, nesta referncia ao valor-trabalho, limitou-se exclusivamente esfera dos produtos j produzidos. Nem se abriu, como fizera Adam Smith, ao problema do crescimento econmico de um estgio de bens j produzidos para o estgio seguinte; nem, como Marx haveria de fazer, ao problema do processo da produo dos bens. O conceito ricardiano de valor-trabalho parte do resultado como algo de adquirido, enquanto o conceito marxista de valor-tempo de trabalho desvenda o processo de produo, e esta diferena de perspectiva crucial. Ter em conta o produto a partir apenas do momento em que ele surge produzido e considerar, assim, a produo como algo de implcito e, portanto, incontestvel conceber a economia fundamentalmente como uma relao de coisas. Por isso Ricardo preocupa-se tanto com a distribuio dos rendimentos, ou seja, dos resultados da produo, e no com a anlise dos prprios processos produtivos que fundamentam a economia. O modelo de valor que ele props oculta a problemtica da explorao, ao passo que o defendido por Marx parte precisamente dessa problemtica. No podiam estes modelos ser mais opostos. E ainda o so porque Ricardo no afirmava que o valor de um bem equivalesse exclusivamente quantidade de trabalho realizado para produzi-lo; alm do trabalho, o valor incluiria o lucro, que era considerado exterior a esse trabalho, como algo que lhe adicionado. Ricardo foi particularmente claro a este respeito nas notas crticas que em 1820 redigiu acerca dos Principles of Political Economy, de Malthus, e que s muito mais tarde seriam publicadas, esclarecendo tambm a questo um ano depois, na terceira edio dos seus prprios Principles, na 6 seo do captulo I. Afirmou ento que so os valores relativos de cada mercadoria a dependerem das quantidades relativas de trabalho empregadas na sua produo; as quantidades de trabalho determinariam o valor relativo das mercadorias e no o montante total de valor de cada uma. Ou seja, os valores totais no seriam equivalentes aos trabalhos realizados; apenas os valores relativos seriam proporcionais s quantidades de tais trabalhos.

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Assim, tambm para David Ricardo, no era o trabalho a nica fonte do valor. Muitos comentadores, entre os quais Marx, no se apercebem inteiramente de que, quando Ricardo afirmava a proporcionalidade dos valores relativos das mercadorias s quantidades relativas de trabalho, a insistncia nesse carter proporcional e meramente relativo decorria da concepo de que o trabalho no seria a nica fonte do valor. E esta opinio foi expressa mais claramente ainda na sua carta a McCulloch, de 13 de junho de 1820, que encerra a confisso de que, se fosse escrever de novo o primeiro captulo dos Principles, talvez afirmasse que o valor relativo das mercadorias regulado por dois fatores, no s pelas quantidades relativas de trabalho realizadas, mas tambm pela taxa de lucro. A mesma inteno inspirou as cartas que menos de um ms antes de morrer, a 15 de agosto de 1823, escreveu a Malthus e, a 21 de agosto, a McCulloch. Foi dentro de uma tica estritamente limitada aos bens j produzidos e em que os trabalhos realizados definiriam apenas valores reativos que Ricardo props, contra Adam Smith, o seu prprio padro invarivel do valor. Nas primeira e segunda edies dos Principles, o final da 1 seo do captulo I indicava a convenincia de se descobrir uma mercadoria que atravs dos tempos requeresse, para ser produzida, exatamente a mesma quantidade de trabalho; o valor desta mercadoria seria invarivel e ela serviria de padro para avaliar as variaes das restantes. Como tal mercadoria desconhecida, afirmava Ricardo que a utilidade deste modelo era meramente terica, limitando-se a constituir um padro ideal. E sabida a repercusso desta tese sobre a obra de Sraffa. Abandonou-a Ricardo na edio posterior, mas nem por isso a invariabilidade de um padro deixava de ser o problema principal desta seo na terceira edio e Ricardo voltava ao assunto no captulo XX, retomando, alis, a a concepo expressa nas edies precedentes. Alm disso, num texto que durante mais de um sculo se manteve indito e que foi escrito no final da sua vida, dois anos depois de publicada a terceira edio dos Principles, regressou Ricardo em termos semelhantes questo do padro ideal. Na continuao do captulo I, pretendeu solucionar o problema referindo as variaes no valor relativo das mercadorias, e no nos seus valores absolutos. E pde assim, na 6 seo deste captulo e no final do VII, abordar a questo de uma medida invarivel do valor que permitisse determinaes absolutas. Perante a inexistncia de uma mercadoria que correspondesse a tal padro, afirmava que a que dele mais se aproximaria seria o ouro, por na sua produo variar menos a quantidade de trabalho necessrio e, acessoriamente, porque nela se empregariam trabalho e bens de capital numa proporo idntica mdia estabelecida na produo das demais mercadorias. E no texto publicado postumamente, h pouco referido, retomou, sem a

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alterar, esta soluo. Como toda a problemtica do valor tinha, para Ricardo, o objetivo de analisar as trocas entre mercadorias j produzidas, e no o de analisar a produo no seu processo, ele pde, do mesmo modo afinal que Smith, acabar por encontrar para o valor-trabalho o substituto num bem j fabricado. E era tanto mais cmodo encontr-lo no ouro, quanto abria assim caminho a uma passagem fcil da esfera dos valores para os preos! Mas no teria esta vantagem prtica sido a verdadeira razo da escolha do metal precioso para a funo de padro invarivel, em vez das razes tericas enunciadas nos Principles? Mais de uma dezena de anos antes da primeira edio desta obra, num panfleto que conheceu quatro edies entre 1810 e 1811, o salto bvio da funo monetria do ouro e da prata para a sua funo como medida aproximada dos valores. Assim como a profunda ruptura implicada pela converso das teorias da ao em teoria da prxis deve ser entendida no seu recproco confronto, tambm no contraste com as teorias do valor de Smith e de Ricardo que podem perceber-se as implicaes de uma concepo que fundamenta na capacidade atuante da fora de trabalho toda a criatividade social. Tomar como objeto de anlise, no um mundo de produtos j produzidos, mas os atos encadeados da sua produo passar do trabalho, entendido enquanto mero resultado, para o tempo de trabalho, enquanto conceito do trabalho como processo. S o tempo de trabalho tem validade, no modelo da mais-valia, porque no no produto materializado, mas apenas no decurso da sua elaborao, que podemos entender a tripla ciso que na mais-valia se consubstancia. A explorao capitalista consiste na ciso operada entre o trabalho necessrio e o sobretrabalho, e essa uma ciso no interior do tempo de trabalho despendido durante o processo produtivo. porque a produo se entende como uma explorao que analisada enquanto ciso; e para poder analis-la como ciso que precisamos passar do conceito de trabalho para o de tempo de trabalho, j que no produto final se confundem os resultados do trabalho necessrio e os do sobretrabalho, apenas distinguveis na tica da produo enquanto processo. Quero dizer assim que o modelo da mais-valia justifica a teoria do valor-tempo de trabalho, enquanto nico instrumento conceitual que lhe adequado. Deste modo se confere ao da fora de trabalho a exclusividade da criatividade social. Se o tempo de trabalho o critrio do valor, s a fora de trabalho produtora de valor, apenas ela produz e reproduz a vida social. Por isso a afirmao do carter absolutamente nico da fora de trabalho enquanto ao decorre de um nvel muito mais profundo e fundamental do que o nvel meramente dedutivo em que o prprio Marx pretendeu apresentar essa tese. Tratase de uma concepo terica exigida pelo modelo da mais-valia e, como este um modelo de

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antagonismo social, essa concepo decorre de uma opo social, diretamente prtica. porque, numa sociedade de interesses cindidos e repartida em grupos opostos, escolhe-se a razo histrica de um desses grupos, que ele pode ser erigido em nico capaz de ao. a partir daqui que as construes ideolgicas decorrem. E este campo, enquanto axioma, no resulta de qualquer deduo, mas diretamente expressivo de uma opo prtica. A posio social da fora de trabalho tomada como axioma , aqui, o a priori. Mas no se trata de um a priori intelectual, epistemolgico. Na teoria da prxis, o a priori absolutamente extra-ideolgico, imediatamente prtico, constitui a opo numa sociedade de antagonismos. Assim a teoria do valor resulta de um a priori prtico e o modelo da mais-valia, enquanto centro de toda a crtica da economia, constitui a expresso mais imediata desse a priori. No foi esta, porm, a fundamentao que Marx invocou para a sua tese e a partir daqui, a partir deste desenvolvimento da teoria da prxis, que os caminhos deste livro se separam da ortodoxia de O Capital. Porque Karl Marx, ao mesmo tempo que irrefutavelmente fundamentou numa opo prtica pela posio social dos trabalhadores a atribuio fora de trabalho do exclusivo da ao, pretendeu apresentar esta concepo como justificvel por dedues meramente intelectuais, encobrindo assim aquele a priori prtico. Ao longo dos volumes de Marx Crtico de Marx, analisei com suficiente detalhe esta contradio fundamental na sua obra, no me parece por isso necessrio voltar agora ao assunto. Bastar dizer que, em meu entender, uma forma de ambigidade na demarcao social entre trabalhadores e gestores que determina aquela oscilao e contradio na obra de Marx. Neste livro, porm, no essa obra que me interessa considerar, e sim novos desenvolvimentos possveis a partir daquele ponto de ruptura a que Marx levou a concepo da fora de trabalho como capacidade de ao.

1.7. A contradio como luta de classes

Uma teoria cujo axioma fundamental resulta imediatamente de uma opo prtica supe a contraditoriedade em que se divide o todo social. Optar escolher uma parte da sociedade contra a outra e, a partir dai, tom-la como critrio ltimo. Ou a sociedade tida por homognea e portanto, no podendo ns selecionarmos uma das suas fraes excluso das demais, ela resulta ideologicamente neutra, sustentando como a priori essa mesma neutralidade; ou, se a sociedade sustenta como a priori a razo de um dos seus elementos constitutivos, isto implica 69

que se considere o todo social repartido em posies opostas. E, assim, a transformao do conceito de ao no conceito de uma prtica material e social acarreta a transformao do conceito de contradio, que passa a ser uma contradio social localizada no processo de produo. Afirmando o meio como produto dos homens e reconhecendo que o meio forma os homens, a teoria da prxis conclui que os homens se produzem e transformam a eles prprios, o que implica que esta atividade humana seja considerada como contraditria. A teoria da prxis uma teoria da contraditoriedade do inter-relacionamento social. a forma da contradio que preside estrutura do modelo da mais-valia. Por um lado, em ambos os seus termos se respeita o princpio da equivalncia: o tempo de trabalho determina tanto o valor da fora de trabalho como o valor do output. Marx insistiu sempre na importncia terica de se admitir como respeitada na troca essa equivalncia, tanto mais que em inmeros casos prticos a regra violada e o trabalhador recebe um salrio representativo de um valor inferior ao da sua fora de trabalho. Ao rejeitar, neste modelo terico, tais casos prticos e ao atentar apenas numa situao mdia a longo prazo em que o princpio da equivalncia prevalea, Marx anulou quaisquer possibilidades de soluo reformista do conflito. A explorao no aparece aqui como um roubo, como a violao de uma norma que, porm, presidisse ao resto da sociedade, de tal modo que no fosse necessrio sair do quadro social existente para corrigir a explorao. Ao contrrio, a regra geral de toda a sociedade capitalista, na reciprocidade da equivalncia, que vigora tambm no modelo da explorao. A soluo do mistrio reside na especificidade do valor de uso da fora de trabalho, nessa sua capacidade de fazer com que os equivalentes, os tempos de trabalho incorporados, sejam quantitativamente diferentes em cada um dos termos da relao. a ao da fora de trabalho que ao mesmo tempo institui a equivalncia, pela incorporao do tempo de trabalho, e implanta o conflito, pela defasagem entre os tempos de trabalho incorporados. Esta defasagem exprime a privao em que a fora de trabalho se encontra relativamente ao controle do processo de trabalho, do destino do produto e do seu consumo. A ao da fora de trabalho no capitalismo pressupe e reproduz a polarizao social entre os que permanentemente perdem o controle da forma de produo do excedente e da sua apropriao e os que delas se apoderam. Assim definida, a contradio da mais-valia no ope termos exteriores e capazes de uma existncia em isolamento recproco, mas termos que apenas tm significado na relao constituda pela fora de trabalho em ao. Neste modelo, a contradio no uma antinomia, mas uma contradio interna, uma relao que cria e permanentemente reproduz os seus plos opostos. As classes sociais so os termos que se definem nessa, e em funo dessa, contradio. Enquanto termos

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de relaes contraditrias, os elementos do todo s existem em decorrncia desse todo; mas, porque so reciprocamente contraditrios, no constituem qualquer forma de expressividade do todo. O modelo da contradio interna implica o modelo de um todo estruturado. A contradio consiste aqui na articulao de termos opostos mediante a fora de trabalho entendida como capacidade de ao. Ora, o fato de a fora de trabalho ser capaz de despender no processo de produo um tempo de trabalho superior ao nela incorporado no quer dizer que o faa e, se o fizer, no implica nunca o grau exato em que pode faz-lo. Os trabalhadores recorrem s formas mais estritamente individualistas e passivas do desinteresse, do absentesmo, do alcoolismo ou da dependncia de entorpecentes; recorrem forma mais ativa da sabotagem individual; recorrem s vrias gradaes da ao coletiva, desde a diminuio em conjunto do ritmo de trabalho at a ruptura radical da disciplina de fbrica e a organizao do processo produtivo consoante outros moldes e critrios. Estas formas de resistncia e de revolta, to variadas e complexas, diferenciam-se num aspecto crucial, o dos desenvolvimentos de tipo diferente, ou at oposto, a que do lugar, como analisarei com certo detalhe na ltima seo. Mas todas tm em comum a origem: a contradio em que consiste o processo da mais-valia, articulada por uma capacidade, previamente indeterminada, de dispndio de tempo de trabalho. E tm em comum uma conseqncia imediata: a reduo do tempo de trabalho incorporado. Por isso deve afirmar-se, como regra sem exceo, que no h organizao capitalista do processo de trabalho que no tome em conta estas formas de resistncia e de revolta e que no se destine a elimin-las ou a assimil-las. nesta perspectiva multmoda, e no apenas sob uma ou outra forma selecionada, que deve se entender a luta de classes. Vemos, portanto, que a ao que relaciona e sustenta os dois plos do processo da mais-valia, a fora de trabalho como capacidade de ao, constitui ao mesmo tempo a luta de classes. A luta de classes transpe a figura lgica da contradio para o campo da prtica social e material. A prxis aquele ser capaz de e a luta de classes aparece, assim, como o cerne da prxis. A luta de classes o resultado inelutvel, permanente, do fato de a fora de trabalho ser capaz de despender tempo de trabalho, sem que seja, porm, possvel vincul-la a um quantum predeterminado. Por isso os resultados do processo de explorao so irregulares, em grande parte imprevisveis, fluidos. Desta contradio fulcral resulta que o modelo da mais-valia um modelo aberto e, como todos os mecanismos econmicos da sociedade contempornea so, ou formas de maisvalia, ou seus aspectos subsidirios, conclui-se que uma teoria crtica da economia capitalista s pode basear-se num modelo aberto, estruturalmente desequilibrado. essa uma teoria que

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supe a fora de trabalho como capacidade de ao e a luta de classes como a forma estrutural desta ao contraditria. As teorias econmicas capitalistas, quaisquer que sejam as escolas de pensamento de que resultem, tm em comum a suposio do equilbrio. Admitem-no umas como uma constante no conjunto, uma mdia de desequilbrios parcelares; admitem outras que essa mdia se forma no conjunto ao longo do tempo, de maneira que as crises so encaradas sob o ponto de vista do estabelecimento de um novo limiar de equilbrio em qualquer caso, por diferentes que esses modelos de equilbrio sejam, so sempre eles que esto subjacentes teoria econmica capitalista. Ao longo do resto deste livro pretendo, ao contrrio, mostrar como possvel delinear, em traos forosamente muito gerais, um modelo global do capitalismo e do seu desenvolvimento que assente no pressuposto do permanente desequilbrio.

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2. Mais-valia relativa e mais-valia absoluta

2.1. Mais-valia relativa: 1) a reproduo da fora de trabalho

A luta de classes, na forma genrica e variada como a defini, articula, por parte dos trabalhadores, um certo nmero de anseios, tanto reivindicaes formuladas quanto presses de imediato exercidas, com a forma de organizao como essas presses se executam e como se formulam as reivindicaes. Todas as lutas tm um objetivo e uma forma de organizao. Pouco importa, para o tipo de anlise que prossigo, que tantas vezes esses objetivos sejam pouco conscientes. No so os mecanismos das representaes psicolgicas que aqui interessam, apenas as atuaes prticas e os seus resultados. Todas as lutas se caracterizam tambm por uma ou outra forma de organizao e o individualismo mais passivo uma forma de organizao, como o o coletivismo mais radical. Estes dois aspectos, o do contedo da luta, ou seja, as presses e reivindicaes, e o das suas formas organizacionais, so inseparveis mas, ao mesmo tempo, no devem confundir-se; se no existe uma reivindicao que no tenha uma forma de organizao, o certo que qualquer reivindicao suscetvel de variadas formas organizativas. Procurarei na ltima seo mostrar como do processo de desenvolvimento do segundo aspecto acaba por depender o contedo real assumido pelo primeiro. At l, porm, so as implicaes resultantes do primeiro destes aspectos que pretendo analisar, ainda independentemente das formas organizativas como os trabalhadores procuram passar os seus anseios prtica. Todos esses anseios so determinados pela contradio em que se constitui a produo de mais-valia e tm, por isso, uma finalidade nica, a de diminuir ou anular a defasagem existente entre os dois plos daquele processo. Isto significa que pelo menos na sua formulao inicial, quando no se pretende a abolio do capitalismo, mas to-somente a reduo da defasagem entre os extremos inicial e final do processo da mais-valia existem dois grandes tipos de reivindicao ou presso: a) o que procura aumentar os inputs incorporados na fora de trabalho; b) o que procura reduzir o tempo de trabalho despendido no processo de produo. So estas as duas nicas vias para se reduzir a defasagem. Claro que, na grande parte dos casos concretos, os dois tipos de reivindicao conjugam-se, quer porque ambos se contem entre a soma de reclamaes dos trabalhadores, quer porque se fundem quando, por 73

exemplo, so exigidas melhores condies de trabalho; mas devem distinguir-se na anlise porque do lugar a processos econmicos distintos. Pelo fato de nenhum dos anseios possvel de exprimir pela fora de trabalho se apresentar isoladamente de uma forma de organizao, quaisquer que sejam as reivindicaes, elas so acompanhadas por efeitos prticos. precisamente na capacidade de dispndio de tempo de trabalho que tais efeitos incidem. O trabalhador que se embebeda ou se droga diminui a intensidade e a constncia do seu esforo, ou seja, executa no mesmo perodo de trabalho um menor nmero total de gestos e raciocnios e uma maior proporo de gestos e raciocnios errados. Ao mesmo resultado chega qualquer trabalhador que procure simplesmente atenuar o esforo a que obrigado, mesmo que no recorra transformao em paraso artificial dos seus anseios mais gerais. Do mesmo modo, o trabalhador que sabota uma mquina sabe que est bloqueando, assim, a linha de produo e, portanto, abrandando o ritmo da produo e diminuindo o tempo de trabalho efetivamente trabalhado. certamente elucidativo considerar que na Frana, enquanto em 1875 ocorria um dos ltimos casos de destruio generalizada de mquinas, com o mesmo carter da praticada anteriormente pelos luddites ingleses, tpica de uma contestao por trabalhadores formados ainda em sistemas pr-capitalistas de trabalho, praticamente ao mesmo tempo, em 1869, registrava-se o primeiro caso de destruio seletiva de mquinas; era uma nova gerao de fora de trabalho, j formada no capitalismo e conhecedora dos segredos do maquinismo e das novas possibilidades de contestao, que conseguia assim, com um reduzido nmero de sabotagens em pontos nevrlgicos, paralisar todo um complexo produtivo, neste caso em apoio de uma greve que se havia desencadeado. E escusado ser mostrar tambm como as greves, em qualquer das suas formas, tm como efeito prtico imediato a diminuio ou a suspenso do dispndio de tempo de trabalho. Isto significa que, quer as reivindicaes formuladas sejam de tipo a, quer de tipo b, os seus efeitos prticos imediatos so de tipo b. A forma clssica da greve por um aumento salarial, por exemplo, Constitui uma reivindicao de tipo a com um efeito imediato de tipo b. Apenas num caso, quando os trabalhadores se apropriam ilegalmente de bens pertencentes empresa, para os consumirem diretamente ou os venderem e empregar no consumo o dinheiro ganho, esto desencadeando efeitos prticos imediatos de tipo a. Este gnero de aes, porm, parece ser menos freqente do que as que incidem na reduo do tempo de trabalho despendido e so estas ltimas que tm implicaes mais considerveis para a continuidade do processo de produo, sendo portanto as mais importantes. Alm do que, sempre que o trabalhador se apropria ilegalmente de matriasprimas que transforma durante as suas horas de trabalho para depois vender, com os efeitos

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prticos de tipo a est a articular outros de tipo b. Creio, por isso, que as conseqncias imediatas mais significativas resultantes do conjunto das variadssimas formas de luta a que recorrem os trabalhadores consistem na reduo do dispndio de tempo de trabalho. Os capitalistas podem negar-se a satisfazer as reivindicaes dos trabalhadores e reprimir e procurar impedir as suas presses. Os custos marginais da represso so, porm, muito elevados, porque a luta de classes um processo suscitado permanentemente pela produo de mais-valia. As greves podem ser esmagadas sangrentamente, os trabalhadores perseguidos e as suas instituies dissolvidas e limitadas ao possvel na clandestinidade, as vanguardas de momento podem ser chacinadas, a tortura instituda como prtica usual, a tal ponto que o terror fsico do presente se torne maior do que o horror da explorao. Tudo isso pode ser feito sem custos muito mais elevados do que os habitualmente decorrentes das foras repressivas e qualquer pas dispe de um complexo de foras repressivas capaz de faz-lo. No depois de ocorrido um golpe militar que as novas autoridades encetam um programa de criao de um aparelho de represso para, aps o recrutamento, armamento e subseqente treino, passarem ento a reprimir; ao contrrio, o golpe militar mais no do que a converso brusca de uma capacidade repressiva j existente, embora no utilizada plenamente, na sua utilizao plena. Ora, os custos dessa operao no so muito sensveis. As foras policiais e militares so pagas, quer reprimam ativamente, quer se limitem a exibir-se nas esquinas das ruas e nos portes das empresas; as munies tanto se gastam disparadas contra manifestantes como nos campos de treino; e o exerccio mais freqente da tortura nem traz maiores despesas em instalaes, nem significativos acrscimos salariais para os policiais ou militares que dela se encarregam. O problema surge para o capitalismo precisamente quando as reivindicaes e presses dos trabalhadores, reprimidas e impedidas de se manifestarem em formas concentradas, passam a exercer-se de forma difusa. Quando o trabalhador se desinteressa, quando finge trabalhar mas trabalha menos, quando sabota a partir de ento a represso, para ser eficaz, no poderia convergir apenas no ataque a contestaes pontuais e na tortura e priso de uma minoria de pessoas, mas teria de se multiplicar em formas redobradas de vigilncia do processo de trabalho. aqui que os custos comeam a ser incomportveis para os capitalistas. Para fiscalizar os trabalhadores no processo de trabalho, no basta saber reprimir, necessrio tambm conhecer os gestos e raciocnios de trabalho e a sua intensidade requerida, o que implicaria despesas acrescidas de formao. E este aumento de custos incidiria num pessoal repressivo em aumento tambm, no acrscimo do nmero de contramestres e de todo o tipo de fiscais. Assim, quanto maior fosse a

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quantidade destes vigilantes relativamente quantidade de fora de trabalho, tanto mais se agravariam os custos, tornando-se finalmente insuportveis para o capital. Por isso as formas absolutas de represso, para terem plena eficcia, s podem ser utilizadas pontualmente, nunca enquanto estratgia geral e permanente. Foras repressivas eficazes servem aos capitalistas sobretudo para ser visveis, da a imagem to popular das duplas de policiais que passeiam pelas ruas sem fazer nada. O que eles fazem precisamente isso mostrar-se. Estas foras repressivas destinam-se a manter presentes na populao trabalhadora a possibilidade de em qualquer momento poderem ser ativadas e, assim, marcam os limites da contestao admitida. E os perodos de ativao das foras repressivas e de represso aberta e sistemtica servem para impedir a ultrapassagem de tais limites, ou para marcar novos. Para os capitalistas, o problema mais premente e constante o da resposta a dar s reivindicaes processadas no interior daqueles limites, e com efeito dentro deles que ocorre a esmagadora maioria, por vezes mesmo a totalidade, das reivindicaes. Aqui a represso aberta e sistemtica nem eficaz, nem rentvel. A nica estratgia eficaz para os capitalistas a longo prazo e, em cada momento, relativamente generalidade da fora de trabalho a da cedncia s reivindicaes e s presses dos trabalhadores. A represso aberta no pode ento ser um objetivo ltimo, mas sempre uma funo da estratgia de cesses. So os mecanismos desta estratgia que vou comear por analisar, deixando para outro captulo desta seo a anlise dos efeitos econmicos resultantes do emprego exclusivo de mecanismos de represso. O leitor no deve, por isso, esquecer que tudo o que escrevo neste captulo refere-se unicamente aos casos em que a estratgia de cedncia possvel para os capitalistas. Comecemos por analisar o mecanismo da cedncia dos capitalistas s reivindicaes de tipo a. O tempo de trabalho incorporado na fora de trabalho definido, em mdia, como tempo de trabalho necessrio. Trata-se, porm, de uma necessidade social e histrica, que no corresponde a qualquer estado fisiolgico imutvel. certo que, se o consumo de subsistncias descer alm de uma certa relao entre a pessoa e a atividade por ela exercida, a morte o inevitvel resultado. Acima desse limiar fisiolgico, o que em cada poca, em cada regio, considerado consumo necessrio depende de convenes sociais, e estas so estabelecidas mediante presses e lutas permanentes. Porm, e esta a questo central, a fora de trabalho reclama um dado input em bens materiais e institucionais (ou seja, servios) sem se preocupar nunca com as implicaes desse input em termos de valor. So apenas os efeitos teis desses bens que importam fora de trabalho, a sua eficcia na reconstituio da fora de energia despendida. Assim, se os trabalhadores reivindicarem um acrscimo da sua capacidade de

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consumo, a satisfao desta exigncia apenas reduzir a mais-valia produzida se esse aumento de input em bens, implicar um aumento de input em valor, de que resulta o aumento do valor da fora de trabalho que incorpora tal input. Neste caso, mantendo-se inalterado o tempo de trabalho, aumenta a parte do valor criado que se destina a reproduzir o capital varivel avanado, ou seja, que reproduz esse valor aumentado da fora de trabalho e diminui, portanto, a parte de sobretrabalho, a mais-valia. Neste contexto, o mecanismo da cedncia pelos capitalistas s reivindicaes de tipo a o apresentado a seguir. 1) O aumento do input em bens materiais e servios acarreta efetivamente um aumento do input em valor, com o conseqente acrscimo do valor da fora de trabalho e reduo da mais-valia. 2) Os capitalistas assim atingidos comeam por procurar reduzir as novas despesas, dispensando progressivamente uma parte da fora de trabalho e tentando compensar o aumento das remuneraes de cada trabalhador com um decrscimo da massa global de remuneraes. Deste modo, tende a diminuir o nmero de trabalhadores com relao aos elementos do capital constante. Isto possvel porque, ao mesmo tempo, 3) mediante o controle que exercem sobre o processo de produo, os capitalistas introduzem modificaes nos instrumentos e ou nos mtodos de trabalho, com o objetivo de aumentar a produtividade. 4) Qualquer aumento de produtividade significa que a mesma quantidade de fora de trabalho, no mesmo tempo de trabalho, produz um maior volume de output. Mantendose constante o tempo de trabalho despendido, mantm-se constante o novo valor criado durante esse perodo e, assim, a massa de output aumenta sem que aumente o novo valor que incorpora. Como o acrscimo do volume global de output consiste ento na multiplicao das unidades produzidas no mesmo tempo de trabalho, isto significa que cada uma dessas unidades mais numerosas incorpora uma menor frao do valor novo criado. 5) Atingindo todos os ramos onde ocorre inicialmente um acrscimo do valor da fora de trabalho, estas modificaes tanto so introduzidas nos processos que fabricam diretamente os bens de consumo dos trabalhadores, como naqueles que contribuem indiretamente para tal fabricao. Quando o output produzido em condies de maior produtividade constitudo por bens materiais ou servios consumidos pelos trabalhadores, resulta deste mecanismo que o consumo de unidades de output fisicamente consideradas pode aumentar sem que aumente o valor incorporado na fora de trabalho consumidora, pois que diminui o valor de cada uma das unidades consumidas. E, mesmo que esse output no seja diretamente consumido pela fora de trabalho, o decrscimo do valor das suas unidades ter efeitos mais ou menos indiretos sobre a fabricao daqueles bens e servios que a fora de trabalho consome, acarretando a diminuio do seu valor. Em

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concluso, o mecanismo da resposta capitalista s reivindicaes de tipo a consiste em fazer com que o tempo de trabalho incorporado nas unidades dos bens de consumo dos trabalhadores se reduza mais do que aumenta o seu consumo fsico. este o modo pelo qual o nvel de consumo que em cada poca e regio considerado necessrio se define, social e historicamente, como um resultado de lutas e no em virtude do estgio tcnico, nem das caractersticas dos produtos existentes. Ao contrrio, esse estgio e essas caractersticas que, como conseqncia dos mecanismos de acrscimo da produtividade, resultam das presses sociais. Qual o efeito econmico deste mecanismo? A sua fase terminal consiste na reduo do valor da fora de trabalho, sempre que o tempo de trabalho incorporado nos bens e servios consumidos na sua reproduo diminuir mais do que aumentar o consumo em termos de unidades fsicas. Este declnio do valor da fora de trabalho no tem quaisquer efeitos quanto ao novo valor resultante da atividade dos trabalhadores no subseqente processo de produo; o novo valor depende uma vez mais o repito do tempo de trabalho despendido, e no do incorporado na fora de trabalho. Onde esses efeitos incidem na repartio interna do novo valor criado. Sendo menor o valor da fora de trabalho, menor a poro de novo valor que se destina a reconstituir o capital varivel avanado e , portanto, maior a poro restante, a maisvalia. Nestes parmetros, os capitalistas podem acrescer o consumo fsico da fora de trabalho, desde que o faam a uma taxa inferior do decrscimo de valor das unidades de bens consumidas e, por conseguinte, inferior ao acrscimo de mais-valia obtido. este o mecanismo que faz com que os trabalhadores, precisamente quando aumentam o seu consumo fsico, diminuam relativamente o valor da sua fora de trabalho e agravem a explorao a que se sujeitam. Trata-se de um dos mecanismos fulcrais de mais-valia relativa, que o cerne do desenvolvimento do capitalismo, o seu fator dinmico. Os capitalistas de empresas produtoras de bens de consumo corrente encontram-se numa contradio entre a sua situao de exploradores da fora de trabalho, a quem interessa que os trabalhadores recebam baixas remuneraes, e a sua situao de vendedores desses produtos, interessando-lhes ento que os trabalhadores gozem de elevado poder de compra. Aquele mecanismo da mais-valia relativa constitui uma forma de resoluo desta contradio, ao mesmo tempo ampliando o mercado de consumo e acentuando a explorao. E como, quanto mais amplo for o mercado, em tanto maior escala poder a produo ser organizada e, portanto, tanto mais aumentar a produtividade, os efeitos do mecanismo reforam-se. O que sucede, porm, quando as reivindicaes e presses dos trabalhadores visam 78

reduzir o dispndio de tempo de trabalho e, de qualquer modo, o que sucede com os efeitos prticos das reivindicaes de qualquer tipo, que incidem na capacidade de despender tempo de trabalho? Isto leva-me a analisar o mecanismo de cedncia dos capitalistas s reivindicaes de tipo b. Mantendo-se inalterados os mtodos e instrumentos de trabalho, a diminuio do tempo de trabalho leva a uma diminuio do volume do output. Os capitalistas, porm, na medida em que controlam e gerem o processo de trabalho, e, portanto, detm a iniciativa da sua alterao, podem responder a essa reduo introduzindo instrumentos e mtodos que permitam maior produtividade e que, deste modo, aumentem a massa de output quando o tempo de trabalho diminui. Trata-se de um mecanismo similar ao do terceiro estgio na resposta s reivindicaes de tipo a; s que, agora, no tem lugar a questo da hierarquia dos setores de produo em que tais inovaes se introduzem, no estando imediatamente em causa o problema do consumo dos trabalhadores. Assim, a resposta capitalista s presses para a reduo da jornada e para a reduo do tempo de trabalho efetivamente despendido no interior do horrio estabelecido, adicionando-se resposta s reivindicaes de tipo a, que leva introduo das inovaes na maquinaria e dos novos sistemas de trabalho. E este processo de aumento da produtividade que serve, aos capitalistas, de padro para avaliarem qual o tipo de progresso que consideram positivo e recusarem as demais alternativas de transformao histrica. No capitalismo, as lutas sociais no pautam apenas o desenvolvimento da tecnologia e o seu ritmo; elas impem tambm a definio do sentido desse desenvolvimento, aparecendo o progresso como sinnimo de aumento da produtividade. No h, porm, maquinaria que no pressuponha e exija um sistema de organizao do trabalho. A organizao deliberada dos processos de trabalho como um sistema, e no como uma seqncia de gestos improvisados pelo trabalhador, no se iniciou apenas nos fins do sculo XIX. Entre os prprios inventores que criaram a primeira gerao de mquinas da indstria capitalista, contam-se aqueles que no concebiam os novos mecanismos independentemente de novas formas de organizao do trabalho. Despossuda de qualquer controle sobre o processo de trabalho, a fora de trabalho no domina o sistema mecnico e, ao contrrio, por ele dominada, sendo a maquinaria que impe o ritmo da atividade. No pelo fato de no ser palpvel que uma forma de organizao do trabalho, isto , uma forma de disciplina de empresa, menos real do que as mquinas e as instalaes. Todos estes fatores se integram na tecnologia e um no tem qualquer validade sem o outro. Assim, quanto maior o desenvolvimento da tecnologia capitalista, o que significa, como vimos, quanto mais progride a

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produtividade, mais amplo se torna o escopo da organizao do trabalho e mais sistematicamente esta se desenvolve; de onde resulta a crescente dependncia dos trabalhadores relativamente ao sistema tecnolgico e, portanto, o desenvolvimento das condies de explorao. As doutrinas de organizao do trabalho no so mais do que a teorizao deste processo, a reflexo sistemtica sobre um dos aspectos centrais da mais-valia relativa. Por outro lado, o aumento da produtividade implicou o recurso crescente, no processo de produo, aos resultados da investigao cientfica. Depois, progressivamente, foi a prpria investigao que se integrou no processo produtivo, de forma que hoje a criao cientfica, nos seus objetivos, no seu ritmo, at no peso relativo das disciplinas em que se reparte, encontra-se completamente subordinada s necessidades decorrentes do processo de produo. Perdeu a validade o mito do intelectual na torre de marfim, da cincia pairando acima da sociedade, e a elaborao cientfica apresenta-se agora como o que : uma das funes do capital. Assim, neste processo de desenvolvimento da produtividade, o sistema tecnolgico, ao mesmo tempo que assimila cada vez mais a fora de trabalho e a sujeita mais drasticamente aos condicionalismos da explorao, integra tambm absolutamente a elite cientfica e demais intelectuais entre os capitalistas. Marx indicou, no incio do captulo V do Livro III de O Capital, vrios tipos de economias de capital constante decorrentes dos processos de aumento da produtividade, num modelo descritivo que me parece continuar vlido, com algumas pequenas adaptaes e um acrscimo. 1. Economias de utilizao, mediante economias de escala, o que pressupe uma maior cooperao da fora de trabalho, quer se rena fisicamente um maior nmero de trabalhadores numa mesma unidade de produo, quer estes se mantenham mais ou menos repartidos, mas que se inter-relacionam no processo de trabalho por formas eletrnicas de comunicao cada vez mais estreitas. Alis, um dos aspectos das novas tecnologias eletrnicas o aumento de flexibilidade da fora de trabalho, a sua capacidade de rodar entre funes profissionais distintas. O capitalismo se beneficia deste modo, porque ultrapassa as sempre possveis deficincias episdicas na oferta de fora de trabalho num dado setor profissional, recorrendo a trabalhadores com especialidades originariamente diferentes. No s os trabalhadores vem assim diminudas as suas oportunidades de jogar com a escassez e a rigidez setoriais para apoiar as suas reivindicaes, como a rotao entre funes acentua o carter coletivo da fora de trabalho em cada unidade de produo, lucrando os capitalistas com o aumento de produtividade resultante. E tambm a difuso do trabalho a tempo parcial deve ser entendida como uma flexibilizao ao nvel dos grandes agregados, reforando a cooperao, com as

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conseqentes economias de escala. curioso considerar que Marx insistiu repetidamente, em O Capital, nos benefcios extrados pelos capitalistas do aumento da cooperao da fora de trabalho, sem no entanto citar a este respeito uma s vez sequer o nome de Proudhon, para quem residiria precisamente aqui o segredo da explorao capitalista. Numa obra em que so to abundantes as referncias, este silncio mais uma demonstrao dos mtodos de polmica que Marx empregava contra as outras correntes socialistas; e a lacuna tanto mais gritante quanto, em A Sagrada Famlia, no final do captulo IV, Marx reconhecera quanto a esta questo, a prioridade absoluta de Proudhon. Mas no isto que me interessa aqui sublinhar, e sim que este tipo de economia resulta sobretudo da introduo de novos sistemas de trabalho. 2. Economias resultantes do aperfeioamento dos utenslios. Embora a introduo deste segundo tipo de economia repercuta sobre a organizao do trabalho, ele incide aqui sobretudo nos elementos materiais, podendo dividir-se nos elementos seguintes: 2a. aproveitamento mais produtivo das matrias-primas habitualmente empregadas, ou seja, diminuio do desperdcio; 2b. introduo de aperfeioamentos permitindo um aumento da produtividade com os meios de produo j instalados; 2c. economias resultantes da utilizao de novas matrias-primas; 2d. economias resultantes da utilizao de novos meios de produo; 2e. economias resultantes da reduo dos stocks, mediante o emprego de sistemas de computadorizao que relacionam uma dada unidade de produo ou com o mercado de consumo particular ou com os estabelecimentos que, nas fases anteriores da cadeia produtiva, fabricam os inputs daquela unidade de produo e com os estabelecimentos que, nas fases posteriores da cadeia produtiva, utilizam o seu output; assim, ao longo de uma cadeia de processos de produo, tanto o volume do output quanto as caractersticas especficas dos bens produzidos, bem como o ritmo da sua produo, adaptam-se ao volume da procura e s modificaes nos critrios especficos e no ritmo do consumo no estgio seguinte; a adoo de tcnicas de computadorizao na maquinaria e nos sistemas de armazenagem permite refinar a administrao dos grandes fluxos de materiais, reduzindo os estoques a um mnimo. E podemos agora entender cabalmente que o nico fundamento das economias de escala constitudo pelo aumento da cooperao da fora de trabalho, e no por qualquer acrscimo no volume de bens idnticos. Neste sistema 2e, as linhas de produo, tornando-se mais flexveis, variam os tipos de bens produzidos, diminuindo assim, pelo menos relativamente, o nmero de bens de cada tipo; as economias de escala resultam aqui do aumento da cooperao decorrente da flexibilizao da fora de trabalho, que a condio social que sustenta essa variedade na produo e a sua adequao ao tipo e ao ritmo da procura no estgio seguinte.

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De ambos tipos de economias decorre uma reduo do perodo de produo do capital, adequando-o por isso diminuio do tempo de trabalho. 3. Economias resultantes da reduo do tempo de circulao do capital, o que contribui para a reduo do tempo global de rotao do capital, diminuindo, portanto, relativamente o capital investido e diminuindo o valor relativo de capital constante a ser conservado na massa de novos produtos. O aumento da produtividade destina-se a responder a uma reduo do tempo de trabalho despendido e, portanto, a uma reduo do valor global produzido. Por si s e de imediato no vai afetar a diviso do valor criado em trabalho necessrio e sobretrabalho nem, portanto, ter repercusses sobre a mais-valia. No pretendo agora analisar o novo valor criado pela ao da fora de trabalho durante um dado processo de produo, mas refletir sobre problemas inerentes conservao do valor incorporado em inputs, os quais resultaram, enquanto output, de processos de fabricao anteriores. Tudo o que de imediato sucede que o capitalismo, em resposta a uma reduo do tempo de trabalho, consegue fazer manter ou aumentar o nmero de unidades de output produzidas, o que significa, em qualquer dos casos, que o valor de cada unidade diminui, embora em menor ou maior grau; e isto implica que tais unidades, ao entrarem como input em outros processos de fabricao, constituindo assim um elemento do seu capital constante, transmitem ao novo produto uma frao de valor menor do que sucederia no caso de o sistema mais produtivo no ter comeado a vigorar. Sempre que o output dos ramos de produo que sofreram um aumento de produtividade no se destina imediatamente a ser consumido pelos trabalhadores, mas vai servir, enquanto instalaes ou meios de produo ou matrias-primas a processos de fabricao subseqentes, resulta uma diminuio do valor conservado nestes processos. O mesmo tempo de trabalho acrescenta aos produtos a mesma soma de valor novo, mas conserva e transmite somas diferentes de valor dos elementos de capital constante empregados, conforme a produtividade com que eles forem fabricados. Em concluso, os efeitos de um aumento da produtividade no se esgotam no processo de fabricao que os inaugurou, mas transmitem-se na precisa medida em que as unidades produzidas tiverem o seu valor conservado enquanto parte do valor final de outros produtos. por isso que toda a produtividade exclusivamente, em ltima anlise, produtividade da fora de trabalho. A economia acadmica, porque pretende negar aos trabalhadores o seu papel nico de criadores do valor, calcula taxas de produtividade tambm relativamente aos outros fatores de produo. O processo em cadeia mediante o qual se transmitem os aumentos da produtividade reduz, ao contrrio, todo este desenvolvimento produtividade da fora de

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trabalho. Sob o ponto de vista estrito do processo de fabricao em que ocorre um aumento do output produzido em igual tempo de trabalho, o que equivale a dizer, a produo de um mesmo volume de output em menos tempo de trabalho, resulta uma diminuio da parte relativa de trabalho vivo por comparao com o trabalho morto e, portanto, no valor global do produto final aumenta o peso relativo da frao de valor correspondente aos elementos consumidos do capital constante. Assim, se o aumento da produtividade se limitasse a processos de fabricao isolados, dele resultaria a crescente diminuio relativa da frao de valor implicada nesse aumento da produtividade, ou seja, o novo valor criado. E deste modo os efeitos do desenvolvimento da produtividade tenderiam a diminuir marginalmente. O fato de tal no suceder deve-se ao mecanismo pelo qual o aumento da produtividade num dado processo de fabricao se repercute em cadeia sobre todos os outros processos que consomem o produto fabricado no primeiro, e assim sucessivamente. Mediante este mecanismo diminui relativamente, em cada processo de produo, a frao do valor conservado de capital constante; o que significa que se acentuam os efeitos do aumento da produtividade. Quando o produto final consiste em bens consumidos pela fora de trabalho, ento convergem os efeitos deste mecanismo com os que descrevi a respeito da recuperao capitalista das reivindicaes de tipo a: o valor dos inputs da fora de trabalho diminui porque aumenta o nmero de unidades produzidas com igual tempo de trabalho e, portanto, diminui a parte do valor novo criado em cada unidade; ao mesmo tempo diminui tambm o valor dos elementos do capital constante utilizados na fabricao dessa unidade. Estes mecanismos acentuam reciprocamente os seus efeitos, acelerando assim e aprofundando o processo da mais-valia relativa em tudo que diz respeito reproduo da fora de trabalho em exerccio. Numa tica mundial, referente globalidade dos processos produtivos, esta conjugao dos mecanismos da mais-valia relativa implica a diminuio, pelo menos relativamente, da quantidade de fora de trabalho empregada na produo das subsistncias necessrias totalidade da fora de trabalho, sendo este declnio particularmente acentuado no setor agrcola. A partir do momento em que se torna capitalista, a agricultura estrutura-se como qualquer setor de produo, conforme a dinmica imposta pelo desenvolvimento da mais-valia; embora tambm diga respeito produo de matrias-primas e apesar de o peso do setor de alimentos tender a diminuir no interior do leque de produtos consumidos pelos trabalhadores medida que esse consumo se amplifica, a produo agrcola teve uma importncia dominante nos processos da mais-valia relativa, e esta importncia ainda hoje se mantm em grande medida. Assim, foi no

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setor agrcola que se atingiram algumas das mais espetaculares taxas de crescimento da produtividade. E nos ltimos anos a engenharia gentica, desenvolvendo tcnicas laboratoriais de produo em massa de plantas, inaugurou um novo surto de produtividade neste setor e, ao libert-lo do cultivo do solo, acabar por lhe dar o estatuto de qualquer outro ramo industrial. Ao mesmo tempo que ocorre a diminuio relativa do nmero de trabalhadores empregado no setor das substncias, aumenta, obviamente, a quantidade dos que ficam disponveis para trabalhar em outros ramos de produo. Ora, como o acrscimo da produtividade um processo que percorre toda a economia, este aumento da oferta relativa de trabalhadores implica a inaugurao de uma quantidade crescente de novos tipos de fabricao. O aumento da produtividade no setor que produz os bens de consumo dos trabalhadores constitui, portanto, um mecanismo que, liberando fora de trabalho e mais-valia, permite a reproduo alargada da economia. E, quanto mais alargadamente se reproduzir a economia em geral, tanto maior ser a taxa de aumento da produtividade na fabricao dos bens de consumo dos trabalhadores. Uma vez mais, estes mecanismos, ao se articularem, se acentuam reciprocamente. Desta anlise conclui-se, portanto, que a luta de classes, as reivindicaes e presses dos trabalhadores e a resposta dos capitalistas, constitui o elemento motor do desenvolvimento econmico. Das lutas sociais no resultam apenas os efeitos mais espetaculares, quando multides de trabalhadores se erguem numa revolta conjunta e a conscincia dos exploradores atravessada pela noo da caducidade deste modo de produo. So essas as grandes epopias e a elas em geral se resume a histria dos conflitos de classes falsificando-os assim e impedindo a compreenso dos seus mecanismos fundamentais. Para a anlise que aqui prossigo, a questo decisiva a da variedade das formas assumidas pela luta de classes, de onde se conclui que os seus efeitos vigoram mesmo quando a deflagrao do conflito evitada, ou seja, vigoram pela prpria absoro desses efeitos. Pginas atrs, no incio deste captulo, escrevi que aos capitalistas apenas possvel, como estratgia eficaz, a cedncia geral e a longo prazo s reivindicaes e presses dos trabalhadores. O pleno significado desta afirmao pode agora ser entendido. E que tais cesses no representam para o capitalismo um recuo, mas um avano. Por isso o reformismo a estratgia mais perigosa do capital e so as ideologias conciliatrias, no as doutrinas totalitrias, que exprimem as situaes de maior fora social dos capitalistas. O que o reformismo denomina conciliao ou dissoluo das classes constitui um processo especfico de vitria dos exploradores nas lutas sociais, mediante os mecanismos de desenvolvimento da produtividade que permitem, ao mesmo tempo, aumentar os inputs incorporados na fora de trabalho e aumentar a mais-valia que lhe extorquida. A

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categoria sociolgica das classes mdias, desempenhando o papel central nas ideologias que concebem a conciliao e a dissoluo das classes, o resultado e a expresso deste processo, pelo qual boa parte dos trabalhadores considera que ganha mais e prev como verossmil que v ganhar mais. O quantitativo monetrio coberto pela categoria jurdica do salrio o elemento comum que serve para definir as classes mdias, ocultando o radical antagonismo de funes que diferencia as remuneraes recebidas: para a fora de trabalho, ser remunerada a condio da sua reproduo enquanto fora de trabalho; para os capitalistas que recebem todos ou parte dos seus rendimentos pessoais como salrio, o fundamental que eles detm o controle sobre o capital, assegurando assim a sua capacidade de explorar os trabalhadores. Longe de confundir ou dissolver as classes, as classes mdias reproduzem, ao contrrio, a sua relao antagnica. Mas, na medida em que apresentam o aumento dos inputs incorporados na fora de trabalho como um aumento do que se ganha, convertem o reforo da mais-valia numa aparente ascenso social. E freqentemente citada a frase de Marx, que afirma que, quanto mais uma classe dominante integra as pessoas mais destacadas da classe dominada, tanto mais slida e perigosa a sua opresso. Neste caso, no ocorre qualquer integrao, pois a maisvalia relativa reproduz e agrava a condio dos explorados, e no a ultrapassa. Mas o capitalismo obtm pelo menos temporariamente efeitos em grande parte coincidentes, graas a essa aparncia de mobilidade social ascendente. Ilude-se por isso completamente aquele radicalismo ingnuo que imagina, antes de uma luta deflagrar, que nunca os capitalistas tero interesse em ceder. E ilude-se duplamente, porque se engana assim quanto ao sentido do reformismo, que toma por uma forma demaggica, por uma mscara poltica encobrindo orientaes de sentido oposto, quando na verdade exatamente aquilo que aparenta ser: a estratgia do desenvolvimento que, mediante os mecanismos da mais-valia relativa, transforma as cesses do capital em reproduo em escala ampliada da explorao. esse um aspecto decisivo para a compreenso da luta de classes e que permite definila como uma lei tendencial. A propsito da questo da baixa tendencial da taxa de lucro, no captulo XIV do Livro III de O Capital, Marx definiu como lei tendencial aquela cuja realizao se depara com influncias contrrias, que contrabalanam os seus efeitos, enfraquecendo-os ou suprimindo-os. A esta definio acrescento que tais influncias so elas prprias determinadas por essa lei, de modo que, sem a lei, as contra-aes no existiriam, nem sem essa lei seriam essas contra-aes. A lei de tendncia, em suma, determina a realizao de si prpria mediante os seus efeitos inversos. Assim, mesmo nos momentos em que mais aparente a calma social e em que o capitalismo proclama o fim dos conflitos e, por a, a extino das classes, so ainda as

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lutas sociais a condio subjacente de todo esse processo que permite a sua absoro. As lutas de classes so o elemento motor permanente e fundamental porque em funo delas que se define a estratgia da mais-valia relativa, cuja conseqncia a de absorver os efeitos da luta. Pretendo, ento, afirmar que tudo o que os trabalhadores conseguem com as suas lutas, com as reivindicaes que formulam e as presses a que recorrem, aumentar a extorso de mais-valia e reproduzir em escala ampliada o capital? De modo algum. Mas, como preveni logo ao abrir o captulo, este somente o aspecto que estou agora a analisar e continuarei a faz-lo nos captulos seguintes. Desde que as presses e reivindicaes da fora de trabalho sejam estudadas separadamente das suas formas de organizao, como por enquanto o fao, no podemos seno analisar a economia da submisso, ou seja, os mecanismos do capital. Abordarei finalmente, na ltima seo, a economia da revoluo. O mecanismo da mais-valia relativa, que assenta na incorporao de um valor decrescente na fora de trabalho, articula, com os processos em que essa fora de trabalho vai operar, toda a multiplicidade de processos de que resulta, indireta ou diretamente, o aumento da produtividade na fabricao dos inputs da fora de trabalho. No caso de uma reivindicao especfica formulada por um dado grupo especfico de trabalhadores, a sua recuperao por parte dos capitalistas atingidos no pode, portanto, limitar-se ao processo de produo em que esses trabalhadores laboram, abrangendo processos decorrentes de outros trabalhadores e de outros capitalistas. Basta esta abordagem inicial para revelar que o capitalismo opera apenas como uma relao globalizada, embora internamente diferenciada, entre o conjunto dos trabalhadores e o conjunto dos capitalistas. E o prosseguimento da luta de classes, arrastando a expanso dos mecanismos da mais-valia relativa, determina uma globalizao crescente da economia, estreitando as relaes de classe que unem entre si a fora de trabalho e as que inter-relacionam os capitalistas. Por isso, e contrariamente ao que fez Marx, a abordagem do capitalismo no deve obedecer ao modelo de uma empresa particularizada, devendo desde o incio partir da globalizao das relaes econmicas. Os mecanismos da mais-valia relativa s devem ser apresentados em termos de linhas de produo reciprocamente integradas e no, como sucede em O Capital, como uma multiplicidade de relaes, reciprocamente particularizadas, entre grupos isolados de trabalhadores e capitalistas. Vemos assim que, no modelo que aqui apresento, a globalizao econmica se verifica antes de tudo, e fundamentalmente, no nvel dos processos de produo. Como se define para um fenmeno um carter social desde que passe a ocorrer em inter-relao com outros, esse carter social assumido pelos prprios processos de produo ao se integrarem reciprocamente, antes mesmo

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de darem origem aos produtos e antes, portanto, de qualquer concorrncia mercantil. Deste novo ponto de partida na abordagem do capitalismo resultar um conjunto de concluses em parte muito diferentes das extradas por Marx e com implicaes prticas bem distintas tambm. Ao longo desta seo e das duas seguintes, procurarei mostrar quais os principais mecanismos pelos quais opera a globalizao das relaes econmicas, mas convm desde j insistir que a mera anlise dos processos da mais-valia relativa permite entender a existncia dessas relaes globalizadas, antes ainda de termos compreendido o seu funcionamento. Se as relaes se processam fundamentalmente entre classes globalizadas, ento os mecanismos da mais-valia relativa no se limitam a responder a posteriori e localizadamente a reivindicaes e presses especificamente consideradas. No ocorre aqui uma sucesso discreta de cadeias bem definidas de causa a efeito, de uma dada luta a uma dada situao de mais-valia relativa. H um continuum de lutas, de que decorre um processo contnuo de maisvalia relativa, procurando os capitalistas se anteciparem aos conflitos e ter em conta, em qualquer momento de um processo de produo, a eventual necessidade de recuperao de uma qualquer reivindicao que venha a surgir. E no se trata apenas de uma antecipao temporal, mas tambm de uma influncia a distncia, pois o deflagrar de uma luta num dado local faz com que capitalistas em outros locais se antecipem a lutas idnticas ou afins que possam a vir a ocorrer. Assim, mesmo quando a fora de trabalho luta dividida, resultam, mediante os mecanismos da mais-valia relativa, efeitos econmicos globalizantes. A globalizao das relaes econmicas projeta-se temporal e espacialmente. este um dos contextos que permite explicar a crescente burocratizao sindical. A partir do momento em que os trabalhadores deleguam as negociaes com o patronato a elementos que no controlam bem de perto e que no substituem logo que tm razes para desconfiar deles ou logo que tm motivos para estar insatisfeitos com eles, ento os trabalhadores esto produzindo uma camada de profissionais especializados na gesto dos conflitos. Quanto mais estes elementos reforarem a sua autonomia relativamente fora de trabalho, mais o seu campo de interferncia se alargar e passaro a gerir, no s as lutas e as negociaes, mas as prprias reivindicaes a apresentar. Este desenvolvimento da burocracia sindical corresponde inteiramente ao desenvolvimento do processo mediante o qual os capitalistas procuram, em vez de responder a lutas j desencadeadas, antecipar-se sua prpria deflagrao. Nestas questes, uma cronologia pode apenas se esboar em termos muito genricos, sujeita a bom nmero de excees e a movimentos contraditrios ao longo do tempo. No entanto, o sentido geral da evoluo dos regimes de mais-valia relativa parece-me ter sido o

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de uma passagem das concesses efetuadas a conjuntos de trabalhadores em luta aberta para concesses realizadas no decurso de negociaes entre a burocracia sindical e o patronato e, posteriormente, a passagem destas concesses negociais para a prpria antecipao s reivindicaes, nomeadamente atravs da indexao dos aumentos salariais aos acrscimos na produtividade. esta a fase que hoje comeamos a atravessar. Tanto o patronato quanto a burocracia sindical procuram, deste modo, prevenir a deflagrao de conflitos envolvendo um coletivo de fora de trabalho, os quais podem desenvolver as suas formas de luta, como mostrarei na ltima seo, at porem social e materialmente em causa a continuidade do capitalismo. Para que os mecanismos de incremento da produtividade possam funcionar plenamente, necessrio que a generalidade das lutas dos trabalhadores tenha formas passivas ou individualizadas, que no ultrapassem o limite marcado para as reivindicaes nem se desviem da orientao que o capitalismo lhes procura imprimir; e necessrio que as foras repressivas mantenham uma presena de fundo, destinada a marcar os limites e eventualmente a record-los. Sempre que os burocratas sindicais gerem uma luta coletiva, ou quando tm de apelar para formas coletivas de luta para reforar a sua posio negocial nas conversaes com o patronato, apesar de procurarem conter o radicalismo da fora de trabalho em limites estreitos, correm o risco de o verem extravas-los, o que traria para eles o desagradvel inconveniente de ser posta em causa a sua preponderncia. E, para o patronato, a cedncia a reivindicaes formuladas pelos trabalhadores, sobretudo se formuladas conjuntamente em luta declarada, tem o inconveniente de poder ser encarada como uma fraqueza, enquanto que a antecipao s reivindicaes se apresenta como um ato normal de gesto. Graas a esta conjugao de interesses, a burocracia sindical colabora ativamente com o patronato na preveno dos conflitos e na definio das concesses antecipadas, passando os sindicatos burocratizados a ser, no apenas meros organizadores de reivindicaes, mas sobretudo verdadeiros administradores da utilizao capitalista da fora de trabalho. Hoje, a distino entre sindicatos independentes que depois se burocratizaram, sindicatos de empresa diretamente fundados sob a gide do patronato e qualquer das vrias formas assumidas nas empresas pelo departamento pessoal refere-se exclusivamente s origens e ao processo de desenvolvimento histrico. As diferenas que restam so ideolgicas, expressando o passado e no a prtica atual. E os conflitos que por vezes opem estas instituies servem para determinar qual delas constituir a base sobre qual todas se vo fundir. Nos tempos que correm, a fuso operou-se j numa funo exclusiva e comum: a de, juntamente com o patronato restante, organizarem o desenvolvimento da mais-valia relativa de maneira a

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prevenir a ecloso de conflitos e at a poupar a necessidade de sesses de negociao formalizadas. A burocracia sindical tornou-se, assim, parte integrante de organizao do processo de explorao e, por isso, inclui-se plenamente entre os capitalistas. Neste contexto, o declnio do nmero de filiados, que os sindicatos tm sofrido nos ltimos anos em vrios dos pases mais industrializados, no tem repercusses significativas. Todos os trabalhadores esto sob a alada do sindicato a partir do momento em que o poder deste se conjuga com o do patronato. Explicam-se assim, no s as formas de co-gesto, mas tambm os casos em que a burocracia sindical se torna proprietria jurdica de capital, como mostrei num livro h algum tempo publicado, e em que nas frices com o resto do patronato recorre a formas de presso econmica exclusivamente intracapitalista, evitando a mobilizao dos trabalhadores. Em suma, a estratgia de cedncia por parte dos capitalistas, que tem o seu fundamento na mais-valia relativa, deve ser sobretudo entendida como uma estratgia de antecipao e preveno dos conflitos, mais do que da sua recuperao depois de desencadeados. Quanto mais globalizadas so as relaes entre as classes, mais os mecanismos da produtividade podem ocorrer como um processo contnuo e, portanto, tanto mais os capitalistas podem tentar antecipar-se s reivindicaes da fora de trabalho. Essa antecipao a condio da estabilidade social e ela apenas que permite o planejamento. A capacidade planificatria de que os capitalistas, no Oriente como no Ocidente, tanto se gabam, tem como condio a sua capacidade de executar a estratgia da cedncia, de maneira que organizam a produo, no j em resposta a lutas especficas passadas ou presentes, mas na previso das reivindicaes e presses consideradas como mais provveis. Uma elevada taxa de crescimento econmico no mais do que a expresso estatstica de um rpido ritmo de antecipao ocorrncia de cnflitos e at efetivao explcita de reivindicaes. Este mecanismo de recuperao contnua de lutas futuras , porm, para os capitalistas, um objetivo utpico. A mais-valia relativa , enquanto mais-valia, um processo de contradio permanente e cada novo estgio a que se chega, cada novo sistema tecnolgico, implica novas reivindicaes e presses, num processo sempre renovado. Mas repito que estou, por enquanto, apenas a analisar os mecanismos capitalistas de recuperao das lutas, e no ainda a capacidade demonstrada pelos trabalhadores de porem em causa este modo de produo. E, como a rplica capitalista a cada nova onda de lutas ainda o desenvolvimento da mais-valia relativa, a globalizao expande-se e o carter contnuo do processo acentua-se. Decorre daqui uma concluso muito importante: se se limitassem a uma multiplicidade de cadeias particularizadas, ento os mecanismos da mais-valia relativa nunca iriam alm do

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mbito da reproduo da fora de trabalho j constituda. Com efeito, a fora de trabalho formada e operacional que luta ou ameaa lutar, em resumo, que exerce vrias formas de presso, com as conseqncias econmicas descritas. Se se limitassem a recuperar e absorver a posteriori conflitos particulares, os mecanismos da mais-valia relativa apenas afetariam o processo de reproduo de uma fora de trabalho j formada; mas, se constituem um continuum que se adianta ecloso de lutas particulares, ento os mecanismos de desvalorizao relativa da fora de trabalho s podem prosseguir essa antecipao se operarem num mbito global, ultrapassando a esfera da reconstituio de uma fora de trabalho j existente e atingindo a da prpria produo de nova fora de trabalho. Vejamos como a criao de sucessivas geraes de trabalhadores e a sua posterior converso em fora de trabalho efetivamente operacional pode constituir um outro tipo de mecanismo da mais-valia relativa.

2.2. Mais-valia relativa: 2) a produo de fora de trabalho

A fora de trabalho no produzida exteriormente ao capitalismo, num mbito privado. Ela um produto capitalista, produzido no capitalismo. Este um dos aspectos em que o modelo que aqui apresento mais diverge do de Karl Marx, para quem a produo da fora de trabalho seria exterior aos mecanismos do capitalismo. Para apresent-la assim Marx teve, porm, de analisar particularizadamente a relao entre os trabalhadores e o capital; sempre que, em vrias passagens da sua maior obra, concebeu de maneira globalizada a relao entre as classes, foi levado a considerar a produo da fora de trabalho como interna ao capitalismo, embora sem indicar nunca quais os mecanismos que tornariam esse processo possvel. Como precisamente a concepo de uma relao globalizada entre as classes que fundamenta este livro, passarei a desenvolver o modelo de uma produo capitalista de fora de trabalho. Note-se que, tambm para a economia acadmica apologtica do atual regime econmico, a produo de fora de trabalho se insere no capitalismo, com a caracterstica, porm, de considerar que a mercadoria fora de trabalho seria produzida pelo trabalhador enquanto capitalista, vendendo-a em seguida no mercado aos outros capitalistas, os proprietrios dos meios de produo. No meu modelo, ao contrrio, enquanto trabalhador explorado que o trabalhador produz fora de trabalho e esta, enquanto produto, incorpora o tempo de trabalho despendido pelos seus produtores e, portanto, incorpora mais-valia. Trata-se de uma produo de trabalhadores por meio de trabalhadores. Quais os mecanismos deste processo de produo? 90

A produo de fora de trabalho conjuga trs tipos de articulao: 1. o local de produo, que tanto pode ser a) o mbito domstico, como b) o de instituies especializadas, ou ainda c) o meio social em geral, nomeadamente o enquadramento urbano; 2. a forma de produo, que tanto pode ser a) imediata, pela educao, como b) mediata, pelo fornecimento de bens de consumo: alojamento, alimentos, vesturio etc.; 3. o pagamento da fora de trabalho produtora, que tanto pode efetuar-se a) mediante o salrio familiar em dinheiro como b) mediante remunerao em gneros. Vou em seguida analisar separadamente cada um destes trs tipos de articulao. Os trabalhadores no esto, aparentemente, sempre a trabalhar. O dia ou, talvez mais exatamente, a semana divide-se num perodo de atividade fsica mais intensa e num perodo de sono mais cio. O que caracteriza este ltimo perodo o fato de nela a fora de trabalho no existir imediatamente como produtora, mas sobretudo como consumidora. O cio e o sono so absolutamente necessrios reconstituio fsica da fora de trabalho, devendo por isso ser entendidos como inputs, exatamente no mesmo nvel dos outros bens de consumo e, tal como estes, suscetveis apenas de uma definio social e histrica. Dormir, o faz o homem desde que existe e descansar tambm. Mas dorme-se sobre a terra nua ou numa cama? E com que recato, com que isolamento do meio exterior? Nenhum dos atos ditos naturais se cumpre por si s, imediatamente; realizam-se sempre mediante um enquadramento institucional e por a que se definem histrica e socialmente. A realizao do cio e do sono, enquanto input da fora de trabalho, faz parte da sua reproduo e se insere por isso nos mecanismos da mais-valia relativa, sendo por estes inteiramente determinada. Mas alm deste perodo da vida de cada trabalhador h um outro, em que existe direta e imediatamente como produtor. E aqui que se torna necessrio ter em conta que a ao da fora de trabalho na produo capitalista no se esgota a partir do momento em que sai s portas da empresa. No mbito domstico, os trabalhadores continuam a proceder a dois tipos de processos produtivos: um deles eventualmente, sobretudo para as mulheres, o trabalho ativamente destinado reproduo da fora de trabalho, isto , sua reproduo enquanto trabalhadores j formados. No este que me interessa agora, e sim um outro, o da produo de fora de trabalho, ou seja, a produo por trabalhadores de novas geraes de trabalhadores. Assim, a repartio do dispndio de tempo de trabalho entre dois locais, o mbito domstico e o mbito de empresa, corresponde aqui produo de dois tipos distintos de produto, o produto fora de trabalho e os produtos no-fora de trabalho. Esta distino no , porm, absoluta. Grande parte da produo de fora de trabalho que no for realizada no mbito

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domstico o ser em instituies especializadas. Juridicamente, os estabelecimentos de ensino geral no se distinguem no capitalismo conforme as classes sociais que os freqentam. Uma primeira distino prtica opera-se quando existem instituies de ensino tcnico exclusivamente destinadas a habilitar futura fora de trabalho. E, nos demais casos, mediante a elevao dos custos de acesso, a elite capitalista consegue sempre reservar estabelecimentos para a educao dos seus filhos, em todas as faixas etrias. Alm do que, o controle dos sistemas de exame e dos critrios de aprovao, pelas referncias culturais e de comportamento que requerem, privilegia os filhos dos capitalistas, sados precisamente do meio em que tais referncias vigoram. Assim, no apenas um processo de seleo ao longo dos anos que se institui, mas a prpria diviso de cada um dos grupos de educandos num subgrupo que obedece imagem exigida para futuros capitalistas e em outro, constitudo por elementos que se revelam como fora de trabalho em criao. As fronteiras entre ambos no so impermeveis, precisamente porque no absoluta a separao pessoal entre as classes, que no so castas. Recordemos a j evocada frase de Marx, sintetizando o que todos os estrategistas capitalistas sempre souberam: quanto mais intensa for a mobilidade social ascendente, tanto mais forte ser a classe dominante. O decisivo que as distines operem em termos gerais e separem sempre o que, sem isso, outros fatores poderiam tender a confundir. Sob o ponto de vista da fora de trabalho produtora, estas instituies especializadas constituem empresas. Neste caso, o dispndio de tempo de trabalho entre o mbito da empresa e o mbito domstico no corresponde aqui a outputs distintos, pois o produto o mesmo, a nova fora de trabalho. A nica distino possvel a de que, no mbito domstico, estes trabalhadores produzem como fora de trabalho apenas os seus prprios filhos, enquanto nas instituies especializadas produzem os filhos dos outros (acrescidos eventualmente dos seus prprios). Aparentemente, o horrio de trabalho nas empresas, quer instituies especializadas de produo de fora de trabalho, quer produtoras de outros tipos de output, seria estabelecido rigorosamente, a partir do jogo de foras entre um coletivo de trabalhadores e os capitalistas, ao passo que no trabalho domstico de criao de fora de trabalho seria impossvel fixar tanto horrios-limite, como o grau de intensidade do trabalho executado. Na verdade, a distino muito menos sensvel. O rigor com que se cumprem os horrios de trabalho nas empresas muito menor do que as estatsticas indicam e a imposio de horas extraordinrias ou a suspenso do trabalho permite aos capitalistas uma certa adequao do horrio estabelecido aos fluxos da procura do output, ou da oferta de inputs; enquanto, por seu lado, os trabalhadores

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recorrem a inmeras formas prticas de presso, a uma habilidade acumulada secularmente e sempre inovada, para a seu modo adaptarem o horrio de trabalho e os ritmos convencionados. Tambm a aleatoriedade do horrio e da intensidade do trabalho na esfera domstica menor do que primeira vista se possa imaginar. Quanto mais a me, e no apenas o pai, trabalharem em empresas e quanto mais as filhas, e no s os filhos, forem formados em instituies especializadas, tanto menor ser o tempo disponvel, no interior de cada famlia, para a execuo prpria de trabalho domstico. Por outro lado, quanto mais difundida for a contratao de servios para a execuo de tarefas caseiras e quanto mais freqente for a aquisio de mquinas para essa execuo e a compra de bens de consumo j fabricados, tanto menor ser a concentrao de trabalho na esfera domstica. A generalizao da arquitetura e do design ditos funcionalistas constitui a etapa crucial no desenvolvimento deste processo. Conceber a habitao, com tudo o que lhe diz respeito, como uma mquina de habitar aumentar a produtividade do trabalho domstico e, portanto, liberar energias que podem passar a ser absorvidas pelo trabalho em empresas. Em concluso, a conjugao varivel entre ambos os locais de dispndio de tempo de trabalho que contribui para esta regulao indireta do horrio e da intensidade do trabalho. H, ainda, uma terceira esfera que participa na produo da fora de trabalho e que, pela sua amplido, no pode ser aqui objeto seno de uma referncia muito resumida. Quanto mais o capitalismo se desenvolve e, com ele, a tecnologia industrial, mais este modo de produo se destaca da plurimilenria cultura rural que o precedeu. Assim, a integrao no meio social industrializado, e especialmente nos seus centros, as metrpoles urbanas, tem por si s um decisivo papel formador para a jovem fora de trabalho. Numa conhecida passagem do seu mais clebre romance, quando o inspetor Gletkin justifica ao prisioneiro Rubachov a inevitabilidade da represso em massa para inserir rapidamente na atividade industrial uma mode-obra que at ento conhecera apenas as tarefas rurais e o seu ritmo, Koestler permite-nos entender a insubstituvel funo do enquadramento urbano. A ortogonalidade das arquiteturas e da urbanizao e a ocorrncia simultnea de ritmos diferentes e defasados so dois aspectos de importncia primordial na formao das mentalidades e das habilidades adequadas tecnologia industrial. Basta recordar que recentemente, quando o capitalismo precisou aumentar maciamente a oferta de mo-de-obra apta a laborar com as novas tcnicas eletrnicas, no se limitou a ministrar cursos de formao nem a introduzir o computador na escola. Difundiu-o maciamente no meio urbano, a um ponto tal que os jogos, de mecnicos que eram, passaram a ser eletrnicos e qualquer criana educada nas cidades de hoje, pelo mero fato de brincar, torna-

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se mais capaz de entender o manejamento de computadores do que um adulto instrudo. Assim, no cio extradomstico e mesmo durante os prprios perodos em que transita entre a esfera da famlia e a das instituies formadoras especializadas, a futura fora de trabalho vai paulatinamente recebendo um adestramento manual e psquico insubstituvel. Relativamente s outras duas esferas, porm, esta distingue-se porque nem a ocupa um pessoal especializado na formao de fora de trabalho, nem a atividade que nela ocorre se relaciona exclusivamente com a produo ou reproduo da fora de trabalho. Trata-se de uma esfera com importncia formativa fundamental, mas constituda por aspectos apenas de elementos que, nos demais aspectos, decorrem de campos econmicos diferentes. O segundo dos tipos de articulao mencionados tem uma importncia decisiva para a compreenso de todo este processo. Tal como na fabricao de qualquer outro gnero de output, tambm aqui a fora de trabalho produtora, ao mesmo tempo que produz um novo valor, conserva a poro gasta do valor dos elementos do capital constante empregados na criao e formao da nova fora de trabalho. Habitaes e edifcios escolares, vesturio e alimentos, instrumentos de ensino, tudo isso so as instalaes, meios de produo e matrias-primas empregados na produo de cada nova gerao de trabalhadores. Ora, este o nico setor em que o produto material e fisicamente comparvel ao produtor ambos fora de trabalho e, por isso, os mecanismos da mais-valia relativa incidem com a sua mxima potncia em bens de consumo que, ao mesmo tempo, constituem a totalidade dos inputs da fora de trabalhoprodutora e uma boa parte dos da fora de trabalho-produto. Muitas vezes, no tecnicamente vivel distinguir entre os bens de consumo que se destinam reproduo de trabalhadores j formados e os que vo inserir-se na produo de nova fora de trabalho; ambos obedecem, ento, conjuno dos mecanismos de aumento da produtividade, como se se tratasse exclusivamente de bens destinados reproduo da fora de trabalho j em exerccio. Assim, todas as formas mediatas de produo de novas geraes de trabalhadores, pelo emprego de bens de consumo que constituem, em termos econmicos, elementos do capital constante deste setor e que so sujeitos a processos de aumento acentuado da produtividade, tendem a incorporar na fora de trabalho produzida um valor-conservado em acentuada diminuio. o contrrio o que se passa com o novo valor criado pela fora de trabalho produtora em ao, isto , pela forma imediata de produo das novas geraes. A produo mediata no ocorre isoladamente, mas apenas como uma base da produo imediata e nesta que tem lugar o processo da mais-valia, de que as novas geraes em formao constituem o suporte. Se a produo de fora de trabalho interna ao capitalismo, ela consiste, ento, numa produo de

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mais-valia, o que significa que o tempo de trabalho incorporado de novo na formao da fora de trabalho-produto deve ser superior ao incorporado na formao da fora de trabalho-produtora. o dispndio direto de tempo de trabalho no mbito domstico e no das instituies especializadas, criando um novo valor superior ao incorporado na fora de trabalho produtora, que transforma o vesturio, a escola, os objetos de cio, em novos trabalhadores, os quais incorporam em si, enquanto output, a mais-valia resultante do processo que os formou. E, como os produtores esto sujeitos aos mecanismos da mais-valia relativa, crescente o sobretrabalho incorporado na fora de trabalho produzida. Para que o processo da mais-valia no se restrinja a um ato nico, mas se reproduza com continuidade, necessrio que os trabalhadores possam incorporar em si parte dos valores globalmente produzidos, ou seja, necessrio que recebam bens de consumo, ou a possibilidade adquiri-los, como pagamento por parte do capitalista. Assumindo a forma monetria, o salrio deve entender-se sempre como familiar e coletivo. Nele est indiscriminada a diviso entre locais de produo, cobrindo tanto o dispndio de tempo de trabalho na empresa como na esfera domstica. No caso de vrios elementos da mesma famlia se assalariarem em empresas, o salrio familiar constitudo pela soma dessas remuneraes individuais. E, nos casos em que existam tipos de remunerao diretamente incidentes no mbito domstico, como os abonos de famlia, por exemplo, o seu montante inclui-se no salrio familiar. Por isso o trabalho domstico gasto na produo de fora de trabalho remunerado pela participao do trabalhador domstico no salrio familiar. A mulher domstica de um marido assalariado numa empresa uma trabalhadora tambm, laborando em tempo integral no mbito domstico na produo (e reproduo) da fora de trabalho, enquanto o marido reparte o seu perodo produtivo entre a empresa e a esfera domstica. A produo de fora de trabalho surge assim desde o incio e completamente inserida nos processos do assalariamento. Existem duas alternativas para sustentar o recurso s instituies especializadas na produo de fora de trabalho: ou estas so pagas pelos usurios e, ento, o salrio familiar em dinheiro mais elevado, para cobrir tais despesas. Ou o seu funcionamento aparentemente gratuito e, neste caso, o salrio familiar em dinheiro pode ser mais reduzido; quando uma instituio opera em aparente gratuidade, trata-se realmente do fornecimento em gneros de uma parte do salrio familiar, igual s despesas dos capitalistas com essa instituio a dividir pelo nmero de famlias assalariadas que a ela recorrem. No existe de antemo nenhum motivo para considerar que uma destas formas acarrete uma explorao mais pesada do que a outra. O recebimento pelo trabalhador de um salrio em gneros corresponde unificao de duas

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operaes distintas, sendo a primeira a compra do uso da fora de trabalho por parte do capitalista e sendo a segunda a compra de bens de subsistncia por parte do trabalhador. Com a juno destas duas operaes num momento nico, o capitalista reduz o perodo de circulao do capital, com os efeitos j indicados. E talvez, ao fornecer diretamente os gneros, consiga o capitalista faz-los equivaler a um preo superior ao praticado em mdia no mercado para o mesmo tipo de bens, o que representaria uma explorao acrescida do trabalhador assim remunerado. Mas depende da luta dos trabalhadores que essas vantagens se efetivem ou no para o capitalista e formas agravadas de explorao podem ocorrer com salrios predominantemente em dinheiro, assim como se pode lutar pelo aumento real das prestaes em gneros. Os mecanismos da luta e da mais-valia relativa funcionam num caso como no outro e os aspectos especficos so em cada um meramente tcnicos, no determinando por si s o grau relativo de explorao. No sob este ponto de vista que pode explicar-se a conjugao do salrio em dinheiro com prestaes salariais em gneros, mas apenas pela concentrao e centralizao do capital. Numa poca em que a grande parte do capital se repartia por empresas de pequenas dimenses, a maior parte destas no tinha capacidade para prestar servios especficos de formao da nova fora de trabalho. S as empresas de maior importncia podiam faz-lo mas, quanto a estas, surgiam os problemas resultantes de uma dupla defasagem. Em primeiro lugar, a eventual disparidade entre o perodo da durao prevista de uma dada empresa e o tempo que demorava a formar uma nova gerao de trabalhadores. Os capitalistas de uma empresa no tinham qualquer interesse em sustentar servios de produo de fora de trabalho se no estivessem seguros de que a empresa existiria ainda quando essa fora estivesse prestes a converter-se em trabalhadores efetivos. Se se tratasse de uma situao em que a generalidade das empresas prestasse esse tipo de servios, ento o problema no teria qualquer razo de ser, pois todas se beneficiariam indiscriminadamente da fora de trabalho assim produzida. Quando, porm, apenas um pequeno nmero de empresas podia fornecer este tipo especfico de salrio em gneros, era necessrio ento que os capitalistas estivessem certos de que a continuidade dessas suas empresas ultrapassava os ciclos de formao de cada nova gerao de fora de trabalho. Mas tornava-se imperioso tambm que estivessem seguros de um outro aspecto, resultante de uma segunda defasagem: entre a rea coberta pela atividade produtiva da empresa e a eventual mobilidade da fora de trabalho. Alguns capitalistas podiam prever uma durao secular para as suas empresas, mas no iriam remunerar parcialmente os seus trabalhadores mediante este tipo de prestaes se no tivessem a certeza de que a nova fora

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de trabalho, logo depois de formada, no se iria deslocar para outra regio. Por isso, quando ocorria o fornecimento de servios de produo ou formao da fora de trabalho, ele era sempre acompanhado por entraves mobilidade dos trabalhadores, quer vinculando hereditariamente empresa as famlias que recorriam a esse tipo de servios, quer aproveitando-se de condicionalismos geogrficos como, por exemplo, aldeias afastadas das vias de comunicao e em que a esmagadora maioria da populao se dedicava tradicionalmente ao mesmo ramo de atividade. Mas estes eram porm, numa poca em que o capital se repartia sobretudo por pequenas empresas, os casos excepcionais. Assim, prevalecia ento quanto ao ponto de vista que estou agora a considerar, o da produo de fora de trabalho o salrio familiar em dinheiro, que garantia aos capitalistas a reciprocidade no aproveitamento das novas geraes de trabalhadores. E isto significava que a maior parte das instituies especializadas na formao da fora de trabalho, no sendo criada por empresas particulares, devia-se iniciativa do aparelho econmico especificamente centralizador, o Estado. Contrariamente ao que tantas vezes se pretende, vemos assim que a interveno do Estado na vida econmica no resulta de quaisquer desenvolvimentos tardios do capitalismo, mas verifica-se desde os primrdios deste modo de produo, sendo at a ao desse aparelho de Estado tradicional tanto mais importante, quanto mais fragmentado era o capital. Terei vrias oportunidades de regressar a este problema, na continuao do livro, mas convm desde j chamar a ateno para o fato de a ao econmica do Estado no ser apenas coeva do aparecimento do capitalismo, mas verificar-se num ponto absolutamente crucial do desenvolvimento econmico, como o da produo da fora de trabalho. O desenvolvimento do modo de produo, acarretando a concentrao e centralizao crescentes do capital, implica a progressiva reduo daquelas duas defasagens. As empresas mais importantes esto asseguradas de uma vida, no eterna, mas to duradoura quanto a do prprio capital. Neste nvel, no h praticamente fechamento de empresas; apenas, e quando muito, de unidades produtivas. O fechamento substitudo, nos pases onde perduram formas particularizadas de propriedade, pela transferncia de um dado conjunto econmico de umas para outras unidades de propriedade, ou pela sua repartio entre vrias. Alm disso, a questo da mobilidade geogrfica da fora de trabalho torna-se indiferente, pois, se grandes empresas perdem trabalhadores formados em suas prprias instituies especializadas em proveito de grandes empresas situadas em outras regies, ganham tambm com a possvel mobilidade em sentido contrrio. Assim, quanto mais considervel for a poro do capital a ser repartido por um nmero cada vez mais diminuto de grandes empresas, tanto mais estas podero fornecer

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servios especficos de formao de fora de trabalho, diminuindo correspondentemente a parte em dinheiro do salrio familiar. O desenvolvimento do capitalismo arrasta as condies para que a relao entre as classes seja cada vez mais globalizada, contrariando outras tendncias particularizao interna em grupos e camadas especficas. Esse crescimento relativo da parte do salrio constituda pelo fornecimento de servios de formao de fora de trabalho torna-se mais moderado sempre que ocorre uma dualidade pela qual, a par das empresas de grandes dimenses, continua a existir uma importante quantidade de pequenssimas empresas, economicamente subsidirias e obedecendo s formas clssicas de propriedade particular. Isto leva a que se mantenha para o aparelho de Estado tradicional um lugar importante na criao das instituies especializadas de produo de fora de trabalho, em paralelo com a sua criao tambm pelas grandes empresas. Deste modo, ocorrem formas complexas de combinao do salrio em dinheiro com prestaes em gneros, ou seja, no caso que aqui interessa, em servios. Em sistemas, porm, nos quais a concentrao e a centralizao do capital se repercutiram plenamente na reorganizao das formas de propriedade, de modo que as pequenas empresas economicamente subsidirias no existem j sob a forma jurdica da propriedade independente, torna-se mximo o papel das grandes empresas na prestao dos servios de produo da fora de trabalho. Podem assim fundir-se inteiramente a ao tradicional e a ao destas grandes empresas na criao e manuteno de tais servios; e a parte relativa ocupada no salrio familiar pelas prestaes em gneros-servios torna-se bastante considervel. Na realidade, a parte do salrio familiar em dinheiro no pode nunca desaparecer, devido necessidade de efetuar poupanas para, em primeiro lugar, adequar o fluxo de recebimento do salrio ao fluxo de aquisio de bens, e, segundo lugar, precaver situaes de doena ou desemprego. Ora, o dinheiro, e no os gneros, que constitui a forma mais adequada poupana. O que deve por isso analisar-se, neste terceiro tipo de articulao, o peso relativo de cada parte componente, sem presumir a eliminao de qualquer delas. E nestes parmetros a luta de classes, conjugada com os mecanismos da mais-valia relativa, far com que qualquer proporo entre ambas as formas salariais possa corresponder a graus menos ou mais acentuados de explorao. At aqui venho referindo cada nova gerao de fora de trabalho em criao como um conjunto. Porm, em tudo o que diz respeito mais-valia relativa, o nmero de unidades do conjunto um fator decisivo. O aumento da produtividade consiste em despender o mesmo tempo de trabalho enquanto se acresce o nmero de unidades do output, mantendo-se, portanto, constante o novo valor global criado, ao mesmo tempo que se diminui o de cada uma das

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unidades componentes do produto. A taxa de crescimento demogrfica precisamente a medida da produtividade na criao de fora de trabalho e so os seus mecanismos que convm agora analisar. Nas pocas e regies em que o capitalismo for capaz de dar grande desenvolvimento ao processo da mais-valia relativa, ser, por isso, capaz de garantir uma significativa taxa de crescimento dos salrios em termos materiais, com um duplo efeito combinado. Por um lado, o aumento da produtividade libera fora de trabalho em cada ramo de produo, permitindo assim a abertura de novos ramos; e, enquanto o nmero de trabalhadores se revela excedente nos setores onde se verifica o aumento da produtividade, no mbito da economia globalmente considerada esse acrscimo significa a reduo do volume da fora de trabalho relativamente ao volume dos elementos do capital constante e, portanto, tambm a diminuio da procura capitalista de trabalhadores em comparao com o aumento do nmero de bens produzidos. Este contexto absolutamente contrrio a qualquer crescimento demogrfico significativo e condiciona as famlias de trabalhadores a no procriarem mais filhos do que aqueles que aceitar uma procura de emprego cuja tendncia visivelmente para o declnio relativo. Por outro lado, numa situao de aumento dos salrios materialmente considerados, o interesse de cada famlia trabalhadora , alm de procurar aumentar marginalmente a remunerao familiar mediante o emprego em empresas, no s do pai, como da me, o de limitar o nmero de filhos. Como o salrio familiar ganho apenas pelos membros da famlia que trabalham em empresas, e como o seu acrscimo com abonos etc., menos do que proporcional ao acrscimo de necessidades acarretado pelo aumento do nmero de filhos, interessa s famlias de trabalhadores limitar esse nmero, de forma a poderem gozar efetivamente o aumento permitido pelo acrscimo material do salrio familiar. Estes efeitos conjugam-se e reforam-se mutuamente, de maneira a ser tanto do interesse dos capitalistas como das famlias trabalhadoras a reduo da procriao de futuros trabalhadores. A mais-valia relativa, ou seja, o desenvolvimento capitalista, acarreta assim, primeiro, o declnio da taxa de crescimento demogrfico e, em seguida, a sua estabilizao em nmeros muito baixos. Neste contexto, ao aumento da produtividade na fabricao de bens e servios corresponde uma estagnao ou retrocesso da produtividade na procriao de fora de trabalho. Portanto a fora de trabalhoprodutora no se limita aqui a incorporar no conjunto da fora de trabalho-produto um valor superior ao que em si incorpora, mas o faz mesmo em cada um dos indivduos produzidos, particularmente considerado. A partir do momento em que o capitalismo, pela repetio dos mecanismos da mais-valia relativa, atingiu um nvel de acumulao suficiente para garantir a taxa de crescimento dos

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salrios materialmente considerados que arrasta consigo a estabilidade demogrfica, passou a reforar esse tempo de trabalho incorporado em cada um dos trabalhadores-output, mediante o aumento do perodo de formao de cada nova gerao de fora de trabalho e a complexificao do trabalho-produtor das novas geraes. Alis, os automatismos econmicos, se so a causa ltima deste processo e o enquadram, de modo algum dispensam outras formas de interveno por parte do Estado e das empresas. Desenvolveu-se um aparelho legislativo e repressivo destinado a encaminhar obrigatoriamente os jovens para as instituies especializadas de formao da fora de trabalho e a excluir do assalariamento, pelo menos nos seus termos mdios e usuais, a fora de trabalho que no disponha do grau de formao considerado legalmente como mnimo. Ao mesmo tempo, o Estado e as grandes empresas lanam campanhas de planejamento familiar e manipulam os mecanismos econmicos de maneira a reforar a tendncia ao declnio e, depois, estagnao da taxa de crescimento demogrfico. Verifica-se, assim, que no capitalismo desenvolvido, quero dizer, nas situaes de pleno desenvolvimento da mais-valia relativa, todas as tendncias convergem num mesmo resultado: aumentar o valor de cada indivduo componente da nova gerao de fora de trabalho, mediante a estagnao da produtividade demogrfica e mediante o aumento do perodo de escolaridade e a complexificao do trabalho dos formadores das novas geraes. Mas no se trata aqui, como nos demais setores, de produzir bens diferentes do produtor; produtor e produto so do mesmo gnero, ambos fora de trabalho. Assim, incorporar mais tempo de trabalho na formao de cada unidade produzida do que o incorporado na formao de cada unidade produtora produzir um output diferente-do-mesmo-gnero, ou seja, uma fora de trabalho mais complexa. Karl Marx definiu o trabalho complexo como aquele cujo valor de uso consiste na capacidade, relativamente ao trabalho simples, de despender em perodo igual uma quantidade superior de tempo de trabalho; e esta definio que sigo neste texto. O exerccio de trabalho complexo durante um dado perodo constitui, pois, um mltiplo do trabalho simples despendido ao longo de um perodo equivalente. Marx no sugeriu, porm, em O Capital qualquer forma prtica de reduzir um tipo de trabalho ao outro, nem esboou sequer nenhuma indicao nesse sentido. No modelo que aqui proponho, a relao entre os trabalhos simples e complexo constitui um processo dinmico, projetado ao longo de geraes sucessivas, de maneira que aquele tipo de trabalho que complexo para a gerao anterior , para a gerao seguinte, em que cada um dos indivduos incorpora um maior tempo de trabalho, um trabalho simples. Mas ser possvel conceber um mtodo de mensurao que reduza estatisticamente um desses tipos de trabalho ao outro, quer dizer, ser possvel avaliar com

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rigor, em funo de um padro comum, diferentes graus de complexidade do trabalho? Nas condies atuais, s o grande capital teria possibilidade de proporcionar a resposta a esse problema, procedendo a experincias em enorme escala, que abarcassem vastos conjuntos de trabalhadores, internamente diversificados, num estudo rigoroso garantido pela cooperao de bilogos, psiclogos e especialistas da organizao do trabalho. Mas compreende-se facilmente que no tenha interesse em faz-lo. No quadro do capitalismo, a cooperao entre aqueles trs ramos profissionais limita-se ergonomia, com o objetivo exclusivo de conceber a maquinaria e os conjuntos de mquinas e instalaes de maneira a melhor integrarem o trabalhador, ou estudar as remodelaes a introduzir para que essa integrao tenha lugar, reduzindo os desajustamentos fsicos e psicolgicos e, portanto, aumentando a produtividade. Trata-se de um dos aspectos da crescente sujeio dos trabalhadores ao processo mecnico de trabalho e da tendncia geral para o desenvolvimento da mais-valia relativa. Apenas na Unio Sovitica, de 1918 a 1921, durante o perodo chamado de Comunismo de Guerra, esboaram-se algumas sugestes no sentido de definir uma unidade de tempo de trabalho ou, como depois se designou mais correntemente, unidade de trabalho, para certos especialistas convertvel na caloria, enquanto unidade de energia, e que permitiria a exata quantificao do trabalho simples e dos vrios graus de trabalho complexo. Os dirigentes bolcheviques superestimavam nessa poca a capacidade centralizadora do aparelho de Estado clssico, julgado que o desenvolvimento da concentrao de capital, que se esforavam por acelerar o mais possvel, eliminaria a multiplicidade de plos econmicos secundrios e se realizaria num plo nico. Preparavam-se ento para inaugurar um sistema em que as empresas no se relacionariam como unidades distintas e em que, portanto, o dinheiro ou pelo menos a forma monetria clssica haveria de desaparecer. Para se desenvolver uma contabilidade que no se assentasse nas tradicionais unidades monetrias, alguns especialistas bolcheviques propuseram essa unidade de trabalho como base do futuro dinheiro escritural. Tratava-se, portanto, de uma concepo exclusivamente decorrente do desenvolvimento do capitalismo de Estado, e no de qualquer reivindicao pela fora de trabalho da sua ao criativa nica. Tanto assim o era que, na unidade de trabalho, alguns autores referiam-se conjuntamente energia humana e mecnica e, ao mesmo tempo, outros especialistas propunham para a mesma funo unidades de energia, naturalizando o processo de trabalho e confundindo numa mesma categoria a ao do trabalhador e o funcionamento da maquinaria. Contra as propostas revolucionrias de avaliao da produo segundo critrios de utilidade social, estes especialistas bolcheviques propunham critrios decorrentes de formas extremas de naturalizao

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da lei do valor no capitalismo. Afinal, o aparelho de Estado bolchevique no conseguiu centralizar a economia a curto prazo e, quando uma dcada mais tarde comeou a faz-lo, persistiu a pluralidade de plos de centralizao do capital, de modo que as remodelaes introduzidas na emisso monetria no foram acompanhadas de qualquer mudana drstica nos termos de referncia do dinheiro. Aquelas propostas permaneceram como episdios margem da histria, com o interesse sobretudo de deixar bem patente a ausncia de soluo prtica para a questo da relao entre o trabalho complexo e o simples. Em termos gerais, a forca de trabalho capaz de desenvolver, no mesmo perodo, trabalho mais complexo aquela que mais adestrada, tanto na capacidade de execuo manual como na intelectual, em combinaes vrias. Parece-me mesmo que, desde que em vastas reas o capitalismo comeou a obedecer ao ritmo cada vez mais acelerado da mais-valia relativa, a crescente qualificao da fora de trabalho caracteriza-se pela seguinte sucesso de etapas: primeiro, tratava-se de formar a fora de trabalho de maneira a torn-la capaz de operaes manuais sempre mais qualificadas: entendo aqui qualificao, como no pode deixar de ser, no sentido estritamente capitalista do termo, ou seja, como capacidade de executar as novas tarefas requeridas pela tecnologia industrial. Depois, progressivamente, enquanto esse crescente adestramento manual era obtido, foram sendo aumentadas as qualificaes intelectuais dos trabalhadores, de maneira a que os capitalistas pudessem explorar, no s o seu esforo fsico, mas tambm a capacidade de raciocnio. E a etapa que hoje atravessamos caracteriza-se precisamente pela insistncia no aumento das qualificaes intelectuais da fora de trabalho em formao. este o agente do progresso tcnico no capitalismo. No a fora de trabalho que adquire novas capacidades para poder lidar com uma maquinaria mais complexa. A relao causal a inversa: porque este sistema de produo de fora de trabalho determina a formao de cada indivduo da nova gerao com um tempo de trabalho superior ao que formou cada um na gerao precedente, os novos trabalhadores so capazes de um trabalho mais complexo e, portanto, o capitalismo cria tambm maquinaria mais complexa. A tecnologia constitui sempre a realizao de relaes sociais. Por isso o mesmo processo que, ao lado dos inputs, aumenta a complexidade da fora de trabalho e, portanto, aumenta o tempo de trabalho despendido durante idntica jornada, multiplica mais ainda, pelo acrscimo de produtividade que o sustenta, o nmero de elementos do output. E assim este mecanismo de desenvolvimento da complexidade da fora de trabalho no contraditrio, antes constitui o prprio fundamento do processo de declnio do valor incorporado em cada uma das unidades do produto total. E chegou, agora, a altura de reformular o que venho dizendo. Referi-me a geraes,

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sem definir este termo, que usualmente sustenta to grandes confuses. Gerao, na sua acepo biolgica, tem sentido unicamente para cada pessoa, individualmente considerada, medir o decurso da sua vida. Mas, como a cada instante por todo o mundo vo nascendo crianas, uma gerao, enquanto coletivo, no suscetvel de qualquer definio biolgica. No caso da fora de trabalho, considero como uma gerao a que resulta de uma mesma tecnologia formativa; quando me refiro defasagem de geraes, quero dizer que se passou de um para outro mtodo na formao da fora de trabalho; e, quanto mais rpida for a alterao destes mtodos, portanto, quanto mais acelerado for o processo tcnico, tanto mais rapidamente tambm se sucedero as geraes. Em suma, no contexto do aumento das qualificaes de cada jovem futuro trabalhador, relativamente fora de trabalho anterior, que aqui defino geraes. Este modelo, pelo qual cada indivduo de uma nova gerao de fora de trabalho recebe, na sua formao, qualificaes superiores s dos indivduos da gerao precedente, contrrio s teses defendidas por vrios crticos do capitalismo, na esteira nomeadamente de Harry Braverman, no seu conhecido livro Trabalho e Capital Monopolista. A Degradao do Trabalho no Sculo XX, onde se afirma que o capitalismo acarretaria a forosa desqualificao da fora de trabalho. Porm, e se tivermos em conta que as qualificaes dos trabalhadores num dado sistema econmico no so aquelas que alguns de ns gostaramos que eles tivessem, mas exclusivamente as que decorrem das necessidades definidas pelo sistema econmico apenas neste sentido pode-se empregar a palavra qualificaes , os argumentos a que Braverman recorre para justificar a sua tese padecem de trs erros bsicos, que na minha opinio a invalidam. Em primeiro lugar, em vez de comparar as qualificaes de uma dada gerao da fora de trabalho com as de geraes anteriores inteiramente includas no perodo de vigncia do capitalismo, Braverman compara-as com hipotticas qualificaes de trabalhadores formados num sistema artesanal predominantemente pr-capitalista. Nem vou demorar-me agora com o fato de ser um mito esse to apregoado conhecimento do processo de produo que caracterizaria todos os artesos. Desde muito cedo que, na Idade Mdia, os mestres e a elite dos aprendizes se distanciaram de grande parte das operaes manuais; e a misrrima arraia-mida, condenada s tarefas mais simples e fragmentadas, ignorava completamente os processos globais de produo enquanto conjunto. E esta dicotomia social se agravou ao longo dos sculos seguintes. Seria sem dvida muito interessante desvendar a razo por que os mitos acerca do artesanato, a viso lrica da situao imediatamente anterior ao incio do capitalismo, tm encontrado tanta simpatia entre tendncias ideolgicas variadas, desde crticos marxistas e

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anarquistas da sociedade contempornea, at correntes capitalistas, como uma faceta do fascismo hitleriano ou, hoje, a ecologia. Mas no agora a oportunidade para estudar a questo. Bastar indicar que a histria do capitalismo j suficientemente longa para que possamos comparar a qualificao de sucessivas geraes de trabalhadores no interior deste modo de produo, sem invocar padres pr-capitalistas. S assim poderemos avaliar o problema em causa. Em segundo lugar, Braverman compara as qualificaes requeridas a dadas especialidades profissionais de que agora se encarrega a fora de trabalho explorada com as qualificaes que profisses do mesmo nome exigiam numa fase anterior, quando aqueles que as executavam se incluam ainda entre os capitalistas. Analisarei em outro captulo a questo da passagem de certas especialidades profissionais do mbito dos capitalistas para o dos trabalhadores explorados. Importa aqui apenas chamar a ateno para o fato de que novamente Braverman ilude a comparao entre sucessivas geraes de produtores de mais-valia, quando ela que constitui o nico campo de argumentao vlido para o problema em discusso. Em terceiro lugar, Braverman invoca o fato de ser cada vez menor o tempo de aprendizagem das vrias especialidades profissionais, para sustentar assim, que teriam diminudo as qualificaes exigidas para cada uma. Mas essa aprendizagem a que se refere apenas aquela a que se sujeitam os trabalhadores j formados, para se habituarem ao manuseio de uma ou outra mquina ou tipo de maquinismo. Ora, as novas qualificaes que cada gerao aprende durante a sua formao no dizem respeito a um dado trabalho em particular, mas a tipos genricos de trabalho e ao quadro mental e de comportamento que os possibilita, constituindo um vasto conjunto no qual se deixam em aberto as mltiplas especialidades profissionais. A base permanente da educao dos trabalhadores a habituao obedincia e a formas coletivas de disciplina. Num primeiro estgio, essa educao tinha por objetivo antes contribuir para a submisso da fora de trabalho do que lhe proporcionar quaisquer aptides especficas. Era a poca em que Adam Smith observava, na sua obra clebre, que os trabalhadores aprendiam a trabalhar com a prpria prtica e que, por isso, a funo da instruo era integr-los na disciplina social coletiva, de que os separaria a atividade profissional especializada e restritiva. Foi com o desenvolvimento da mais-valia relativa que a educao popular passou a desempenhar tambm um papel essencial no acrscimo das qualificaes profissionais. Neste sentido, a crescente cooperao da fora de trabalho confere uma importncia sempre maior ao carter genrico da formao escolar dos jovens trabalhadores, suplementada por formaes profissionais especficas. Mas a educao genrica que, em

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primeiro lugar, constitui o quadro que permite a aquisio de aptides especializadas e, em segundo lugar, facilita a mobilidade interprofissional. Quanto mais desenvolvida for a mais-valia relativa e, portanto, mais estreita for a cooperao da fora de trabalho e mais acentuada a sua flexibilidade funcional, ou seja, a capacidade de rodar entre especialidades distintas, tanto menos tempo levar para se adequar in loco a cada uma delas. No contexto do capitalismo desenvolvido, a reduo do tempo necessrio aos trabalhadores j formados para aprender um dado tipo particular de trabalho no critrio que permita denegrir o grau de qualificao genrica por eles obtido durante o processo da sua formao. Julgo, em suma, no haver qualquer possibilidade de fugir concluso: em um sistema de mais-valia relativa, as qualificaes dos indivduos componentes de cada nova gerao da fora de trabalho so superiores s dos componentes da gerao anterior, que os produzem. Posta assim a questo, so visveis os limites que se deparam com o trabalho domstico na produo das novas geraes de trabalhadores. Como pode essa fora de trabalho produtora formar uma fora de trabalho com mais capacidades, capacidades mais complexas, do que as dela prpria? O trabalho domstico na formao de novas geraes de trabalhadores v, por isso, o seu papel cada vez mais reduzido, em favor das instituies especializadas. Em cada gerao, o capitalismo d um treino especial a um setor reduzido da fora de trabalho, capaz assim de um trabalho particularmente complexo, que o de formar em instituies especializadas os jovens futuros trabalhadores. O aumento de tempo de trabalho incorporado em cada indivduo da nova gerao no resulta apenas do prolongamento do perodo da escolaridade, mas tambm do fato de nesses estabelecimentos os profissionais serem capazes de um trabalho cada vez mais complexo. este o critrio para avaliar quais os perodos e as regies em que a produo de fora de trabalho se desenvolve plenamente segundo os mecanismos da mais-valia relativa: so aqueles em que mais se precipita a defasagem entre ambos os locais de produo da fora de trabalho, em que mais se reduz a funo domstica e mais aumenta a das instituies especializadas. A longo prazo, a continuao deste mecanismo implica a permanente dissoluo da famlia de trabalhadores em situao de mais-valia relativa. Formados cada vez mais em conjunto, os jovens so, assim, mais filhos da classe do que de famlias particularmente consideradas e nestes termos que deve ser entendida a difuso de uma cultura especfica da juventude ou, mais exatamente, de sucessivas culturas distintas, caracterstica cada uma delas de cada gerao de jovens. Esse fenmeno absolutamente novo comeou a desenvolver-se desde as primeiras dcadas do sculo XX nos Estados Unidos, onde pela primeira vez os

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mecanismos da mais-valia relativa atingiram novos limiares. Basta ler Scott Fitzgerald ou a admirvel An American Tragedy, de Theodore Dreiser, para nos depararmos com as primeiras formas de uma cultura juvenil, que se desenvolveria depois na Europa, aps a II Guerra Mundial, e que se alastra hoje a todas as regies onde vigorem os mecanismos da mais-valia relativa. O fato de cada gerao assumir uma cultura prpria implica a sua distino relativamente gerao anterior. Quando reinava a produo artesanal, os pais eram o repositrio do saber e apareciam como o modelo a imitar; e a aprendizagem, ou se fazia no quadro familiar ou, se era outro o mestre, o aprendiz reproduzia para com ele as relaes de obedincia filial. O capitalismo desde o incio rompeu este quadro mas, enquanto no era muito sensvel a diferena entre o tempo de trabalho incorporado em cada indivduo da nova gerao e o incorporado nos da precedente, a autoridade domstica no se encontrava seriamente comprometida. Nos perodos e nas regies, porm, em que se aceleraram os mecanismos de formao dos trabalhadores, precipitaram-se os conflitos de geraes, que alm disso mudaram de fisionomia. Quanto mais restrito o papel da atividade domstica na formao da nova fora de trabalho, tanto mais a gerao dos pais desprezada pela dos filhos, porque esta agora quem sabe mais. As duas filhas de Lear se esse mito de soberanos pudesse projetar-se para o que se passa entre os trabalhadores j no perseguiriam hoje o pai para se apoderarem da herana real. Desprezam-lhe agora o reino e cada velho monarca, se o pode ser para os que no seu tempo nasceram, no na gerao seguinte que encontrar nem sditos, nem invejas. E o bezerro terminaria em paz os seus dias se, para mat-lo, o pai esperasse o regresso do filho prdigo, que no volta mais. A grande parte das parbolas ilustrativas das relaes entre geraes, que a cultura tradicional nos legou, perderam a aplicao neste processo de produo de trabalhadores por meio de trabalhadores. Por isso os conflitos entre geraes no constituem uma negao das classes, como tantas vezes se pretende, mas so precisamente um dos resultados da recuperao pelo capitalismo da luta de classes fundamental. Chegados a este ponto, e anulada assim qualquer exterioridade da produo de fora de trabalho relativamente ao capitalismo, que resta ento da concepo marxista que entende a fora de trabalho como uma mercadoria? A noo de mercadoria parece implicar uma certa independncia, uma certa particularizao. Penso que, na acepo dada por Karl Marx, mercadoria poderia ser definida como: produto de um trabalho privado, a partir do momento em que inicia a sua converso em social. Para Marx, porm, por razes que expus criticamente em livros anteriores e a que, por isso, no vou voltar agora, apenas mediante o mercado livreconcorrencial se assumiria o carter social que caracteriza a mercadoria. Ora, no modelo que

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aqui apresento, em que ocorre a completa integrao da produo de fora de trabalho no capital, os trabalhadores no oferecem no mercado a sua mercadoria, o valor de uso da sua fora de trabalho, porque desde o incio os capitalistas j a detm. A condio de trabalhadores assumida a cada nova gerao fixada de antemo. Ela uma condenao. No final dos anos de 1970 e na dcada seguinte e hoje ainda, tantas milhares de mos annimas escreveram pelas paredes de Paris metro, boulot, dodo, viajar entre a casa e o emprego, trabalhar, dormir o circuito fechado que constitui o padro capitalista para a vida de qualquer trabalhador, a integrao durante 24 horas por dia nos processos do capital. O ato do assalariamento no assinala a inaugurao da apropriao capitalista do uso da fora de trabalho; ao contrrio o assalariamento ocorre porque o conjunto dos capitalistas detinha j previamente o direito de usar o conjunto da fora de trabalho, porque o processo de produo dessa fora de trabalho fizerase como processo capitalista, em que o output pertence portanto, por direito, ao capital. O salrio a condio para a reproduo desse processo de apropriao, e no o seu fundamento. Alis, so flagrantes as contradies de Marx a este respeito pois, ao mesmo tempo que defendia a exterioridade da produo da fora de trabalho relativamente ao capital, escrevia repetidamente que os trabalhadores so forados a vender voluntariamente a sua fora de trabalho, o que uma frmula que se enquadra perfeitamente no modelo que aqui proponho. Este modelo implica que a esfera da compra e venda neste caso, compra e venda do uso da fora de trabalho no se autonomize relativamente esfera da produo. O salrio que o trabalhador recebe para produzir e reproduzir fora de trabalho constitui a prpria forma como o capital a produz e a reproduz. Por isso no h tambm neste modelo qualquer lugar para um consumo individual do trabalhador, como pretendia Marx. Se a fora de trabalho produzida e reproduzida internamente ao capitalismo, todos os elementos desse processo so internos ao capital e, por isso, quando dizem respeito ao consumo constituem consumo produtivo. No modelo que aqui proponho, portanto, o carter social dos processos de produo estabelece-se diretamente no nvel desses processos, e no na esfera a posteriori de um mercado. Terei vrias outras oportunidades ao longo do livro para desenvolver este assunto, relativamente produo de bens em geral, mostrando ento que deste modelo se extraem implicaes prticas opostas s do modelo de mercadorias de O Capital. Mas convm deixar desde j como ponto assente que este processo de produo da fora de trabalho a constituir a base e o fundamento que permitem repensar a concepo de mercadoria para a produo de todos os outros tipos de bens. Em meu entender, o conceito de mercadoria refere-se apenas repartio do output entre vrias empresas ou processos de produo particularizados. Um dado grupo de bens define-se como mercadoria quando ocorre a necessidade da sua distribuio intercapitalista e o mercado define107

se como o mecanismo dessa interna repartio interna ao capital. Quanto aos trabalhadores, o que os capitalistas amavelmente denominam liberdade de trabalho consiste no ajustamento, entre as vrias empresas, da fora de trabalho produzida e reproduzida. Quanto maiores forem a defasagem temporal entre os perodos de durao previstos da generalidade das empresas e o perodo de formao de uma nova gerao de trabalhadores e a defasagem espacial entre a rea coberta pela atividade produtiva de cada empresa e o grau de fixao da fora de trabalho, tanto mais a fora de trabalho, depois de produzida, ter de ser repartida entre os capitalistas que a vo usar e, portanto, tanto mais funcionar como mercadoria. Assim, se a fora de trabalho produzida internamente ao capitalismo e se o seu carter de mercadoria, tal como o defini, apenas acessrio, o que distingue o trabalho no capitalismo do trabalho escravo? A escravido ocorria por um tempo ilimitado ou, se tivermos em conta a eventualidade da manumisso, por um tempo indefinido, enquanto juridicamente o assalariamento se processa por prazos claramente limitados. Porm isto significa apenas que a relao do trabalhador no capitalismo pode estabelecer-se com uma ou outra empresa, obrigando-se em princpio a trabalhar somente para uma dada empresa no perodo coberto pelo contrato de assalariamento, enquanto a situao de trabalhador, de produtor de mais-valia, definitiva, se pomos de lado o pequeno nmero de casos de ascenso social. Tanto para o escravo como para o trabalhador no capitalismo, o carter de ilimitada condenao que prevalece. Tambm quanto remunerao existem certas semelhanas. O escravo era remunerado exclusivamente em gneros ou, quando ocorria o direito ao peclio, em gneros e dinheiro. Mas na globalidade da fora de trabalho escrava era o pagamento em gneros que de longe predominava, da que, dadas as dificuldades de armazenamento e conservao e a ausncia de habitao autnoma, os perodos de seu recebimento fossem curtos, pautados em grande parte pelo ciclo das refeies. O salrio no capitalismo tem um componente em dinheiro muito mais considervel e parece-me ser sobretudo por aqui que, como mostrarei na quinta seo, pode-se distinguir entre ambos os sistemas de explorao. Agora, no entanto, importa sublinhar que, se pelo fato de ser pago em dinheiro o salrio obedece a perodos mais longos, em ambos os casos a remunerao constitui a prpria forma como a fora de trabalho produzida e reproduzida. E, no entanto, as diferenas entre o trabalho escravo e o trabalho no capitalismo so patentes, a organizao interna da atividade e a tecnologia correspondem a estruturas distintas, os mecanismos fundamentais da explorao so outros tambm. Nem creio que tenha qualquer validade a tese de Pierre Docks no seu La Libration Mdivale, para quem a converso de qualquer forma de trabalho em trabalho escravo seria a tendncia primordial e

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imanente de todas as classes dominantes, em todos os modos de produo. Isto equivaleria a, no capitalismo, considerar a mais-valia absoluta, e no a relativa, como o tipo de explorao de mais perto correspondente aos interesses do capital, quando vemos, ao contrrio, que a maisvalia relativa que explica a dinmica deste modo de produo e sua ampliao e reforo. A questo fica assim de p e no creio que haja condies para ser resolvida no estado atual dos estudos histricos. S aps uma profunda reanlise da produo escravista, em toda a diversidade de formas que articulou, poder-se- talvez redefinir a diferena entre o escravo e o trabalhador no capitalismo. A produo de mais-valia no oferece para o capitalista qualquer interesse se no se realiza a mais-valia. uma concepo muito freqente a que apresenta essa realizao como consistindo na venda do produto. Na verdade, se todos os produtos fossem vendidos e utilizados no consumo individual dos capitalistas, inclusive os meios de produo, que poderiam, por exemplo, ornamentar os sales privados depois de terem passado pelo talento de Csar ou pelo gnio maior de Tinguely, ento a reproduo do processo produtivo ficaria condenada. Extinguirse-ia no s a possibilidade de uma mais-valia futura, mas ainda a existncia da mais-valia passada, j que o valor desta pode conservar-se apenas se vivificado pela incluso em novos processos de trabalho. Em concluso, de todas essas vendas resultaria, em vez de uma realizao da mais-valia, a sua mais completa e absoluta irrealizao. Se ultrapassarmos os mitos do mercado e a conseqente particularizao das relaes econmicas e sociais e se partirmos da sua globalizao, como fao ao longo deste livro, definiremos ento a realizao da mais-valia como a sua passagem por novos ciclos de produo de nova mais-valia. Logo no incio do primeiro captulo, quando comentava o modelo da mais-valia, mostrei que ela no podia ser produzida isoladamente e que o encadeamento dos seus ciclos implicava o emprego de instalaes, de meios de produo e de matrias-primas produzidos em ciclos anteriores, conservando-se assim o seu valor. A realizao da mais-valia esta possibilidade de vivificao do trabalho morto pelo trabalho vivo; e s da mais-valia assim processada pode se dizer que foi realizada. A mais-valia realiza-se na reproduo dos ciclos do capital. Realizar mais-valia produzir mais mais-valia. No caso especfico da fora de trabalho, a sua realizao consiste na passagem de output para input. A fora de trabalho, que at ento fora suporte de mais-valia, transformada no agente de produo de mais-valia, reproduzindo assim o processo. a partir de ento que ocorre uma forma de desvalorizao da fora de trabalho, distinta da que diz respeito apenas reproduo da fora de trabalho j constituda e que desempenha um papel central entre os

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mecanismos da mais-valia relativa. Ao definir-se o valor como tempo de trabalho incorporado num produto, no se supe uma definio reificada. O valor s se mantm enquanto o produto se integra no processo de produo, em novos ciclos produtivos. O valor no algo inerente a um bem material ou a um servio til, mas o resultado de uma relao social, enquanto ela vigorar. Por isso o valor de um dado bem ou servio o tempo de trabalho mdio incorporado nos seus congneres, qualquer que seja o tempo de trabalho incorporado em um congnere em particular. Se a produtividade aumenta e no perodo em que antes se produzia uma dada quantidade de bens passa a produzir-se o dobro, o tempo de trabalho incorporado em cada um diminui pela metade, diminuindo o valor do produto de acordo com a proporo nele ocupada por esse valor novamente criado. E isto no ocorre apenas quanto ao output fabricado pelo novo processo, mas quanto a todos os outros bens ou servios do mesmo tipo, tanto os que continuarem a ser produzidos pelo processo antigo, como os j existentes. Em resumo, a introduo de uma tcnica mais produtiva desvaloriza correspondentemente os elementos produzidos pelas tcnicas menos produtivas. Algo de comparvel sucede quanto fora de trabalho no quadro da mais-valia relativa, apesar de a tendncia a ser para a estagnao da produtividade na procriao de fora de trabalho. Vimos que, na formao de cada nova gerao de trabalhadores, tm um papel crescente os estabelecimentos especializados, onde trabalha uma fora de trabalho capaz de uma atividade sempre mais complexa. As sucessivas geraes so formadas mediante um trabalho cada vez mais complexo e este o aspecto agora decisivo. A ltima gerao a entrar no processo de trabalho incorpora na formao dos seus filhos mais tempo de trabalho do que o incorporado na sua prpria formao, o que significa que est a produzir uma fora de trabalho mais qualificada do que a sua. Assim, quando esta gerao dos filhos entrar por seu turno no processo de trabalho, ir, por esse fato, desvalorizar a gerao dos pais, bem como todas as outras em cadeia, que passam ento a encontrar-se comparativamente menos qualificadas. Num estgio em que iniciam a atividade trabalhadores dotados de uma fora de trabalho mais complexa, seria necessrio j menos tempo de trabalho para produzir trabalhadores dotados de uma fora de trabalho de complexidade equivalente produzida nos estgios anteriores. Ou seja, se as geraes formadas em estgios tecnolgicos anteriores tivessem sido produzidas no estgio seguinte, necessitariam de menos tempo de trabalho para adquirir as qualificaes que possuem. O que quer dizer que cada gerao de trabalhadores desvalorizada quando a nova gerao formada efetiva a passagem de output para input. Cada fora de trabalho output

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aumenta de valor relativamente s geraes que a precederam, apenas para perder valor aps a passagem a input. Reproduzir a fora de trabalho , ento, mant-la nessa desvalorizao. Os processos reais so mais complexos, porque freqentemente os capitalistas organizam cursos de formao profissional para parte dos trabalhadores j em exerccio, fazendo-o sempre que as necessidades de emprego resultantes da inaugurao de novos estgios tecnolgicos so superiores ao nmero de novos trabalhadores formados em funo de tais estgios. Nesses casos, os trabalhadores que seguem os cursos conjugam com a situao de fora de trabalhoinput uma situao acessria de fora de trabalho-output. Minoram assim a desvalorizao a que se sujeitam, sem contudo inverterem o processo, pois o carter especfico e particularizado dos cursos profissionais destinados aos trabalhadores adultos no pode competir com o quadro formativo mais geral em que se insere a nova gerao de fora de trabalho. Para os capitalistas, esta forma de controlar o ritmo de desvalorizao da fora de trabalho, podendo diminuir a diferena entre a gerao em formao e aquelas j em exerccio, corresponde ao prprio ritmo geral de desenvolvimento da mais-valia relativa. Como disse, o ritmo em que aumenta a qualificao dos trabalhadores, ou seja, o ritmo da defasagem entre geraes, no biolgico, no regularmente pautado por espaos de um certo nmero de anos; segue o desenvolvimento da mais-valia relativa e, conforme este for mais ou menos acelerado, tambm as geraes se sucedero com maior ou menor rapidez e sero mais ou menos profundas as diferenas entre elas. Pelo menos intuitivamente, mas com uma intuio coletiva, social, e no individual, a fora de trabalho em formao pressente a desvalorizao que a espera. Da a sua reao generalizada de recusa da escola, de alheamento instruo a que a querem obrigar, numa sabotagem de aprendizagem que tem como funo restringir o seu aumento de qualificaes e, assim, diminuir a margem de desvalorizao de que os capitalistas ho de se beneficiar. Retomando a crtica a Braverman, a freqente vacuidade do ensino, que este autor denuncia em abono da sua tese da degradao da competncia dos trabalhadores, resulta, ao contrrio, de uma luta de tantos elementos da fora de trabalho em formao. E, se o capitalismo consegue facilmente recuperar os efeitos dessa luta, pois tambm os jovens no se beneficiam se se desqualificam a si prprios, o fato de faz-lo representa claramente uma contestao. este um outro aspecto das culturas da adolescncia. A ambgua diviso dos jovens, entre a integrao numa gerao mais qualificada do que a dos seus pais e a sabotagem desta qualificao como forma de combater a desvalorizao iminente, explica o misto de arrogncia e de passividade, de

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orgulho pelo que se e de recusa em saber s-lo. E a fugacidade desta situao explica tambm a intensidade com que a adolescncia vivida. Ela aparece como a idade de ouro, em que os jovens se confirmam como melhores do que os pais e em que no comearam ainda a ser degradados pela gerao dos filhos. preciso gozar depressa esses breves anos, antes de entrar nas dcadas da submisso e do declnio. Mas o conflito de geraes tem uma outra face ainda. A fora de trabalho j instalada no processo produtivo procura proteger-se da desvalorizao acrescida a que a sujeita a entrada de novas geraes no processo de trabalho. No so aqui os mltiplos rituais de iniciao, os cdigos para veteranos, os vexames que podem surtir algum efeito. Mas, mediante formas de resistncia coletiva, os trabalhadores mais antigos conseguem impor freqentemente, nos ramos de produo j estabelecidos, defasagens salariais em prejuzo dos trabalhadores mais jovens. Esta aparente vitria vitria de uma falta de solidariedade de classe uma verdadeira derrota. Os trabalhadores mais antigos julgam que melhoraram a sua situao real apenas porque conseguiram aumentar os seus salrios relativamente aos dos mais jovens, quando o que com efeito conseguiram foi precipitar a desvalorizao dessa nova gerao de fora de trabalho e, assim, acelerar a desvalorizao do conjunto da fora de trabalho em exerccio. A melhoria da posio dos trabalhadores no pode ser aferida com relao a outros trabalhadores, mas apenas com relao produo de mais-valia. Este conflito entre geraes de trabalhadores agrava, com efeito, a explorao a que todos se sujeitam e constitui, portanto, mais um dos mecanismos que levam produo em escala ampliada do capital. Com tudo isso, porm, no disse ainda o fundamental para se compreenderem os efeitos da desvalorizao da fora de trabalho. Os trabalhadores das antigas geraes perdem valor, mas no perdem aptides ou, pelo menos, no as perdem se os capitalistas as utilizarem. E aqui nos deparamos uma vez mais com o carter especfico da fora de trabalho, relativamente de todos os outros bens. Quanto a estes, um output desvalorizado representa apenas um menor valor que servir de input aos novos produtos em que se incorporar, acarretando-lhes assim uma diminuio de valor. Para a fora de trabalho, a questo inteiramente diferente porque ela a criadora de valor. A desvalorizao que sofre em nada afeta a sua capacidade de despender tempo de trabalho. Ora, a ltima gerao a acabar de ser desvalorizada , simultaneamente, a que contm capacidades de trabalho mais complexo relativamente s precedentes e, como o trabalho complexo equivale a uma maior quantidade de trabalho simples e representa, portanto, um trabalho mais concentrado, representa tambm um maior tempo de trabalho possvel de despender em igual perodo. Cada nova gerao , pois,

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capaz de despender no processo de produo mais tempo de trabalho do que o a gerao precedente. Temos aqui a outra face dos mecanismos da mais-valia relativa que analisei no captulo anterior. Aqueles mecanismos atuavam mediante a incorporao de um menor tempo de trabalho na fora de trabalho j formada; o mecanismo que estou agora a analisar atua mediante o aumento do tempo de trabalho que, num mesmo perodo, a fora de trabalho capaz de despender. Estes dois mecanismos articulam-se pelo fato de que, apesar de obter o uso de maiores aptides de trabalho, o capital vai depois remuner-las enquanto capacidades diminudas comparativamente. A fora de trabalho que sofreu esta desvalorizao passa a ter o seu valor definido apenas pelo valor dos produtos necessrios sua reproduo. Trata-se, em suma, de um duplo processo de desvalorizao: mediante a entrada em operao de novas geraes de fora de trabalho e mediante o aumento de produtividade na fabricao dos inputs de bens e servios consumidos na reproduo da fora de trabalho. E, como o processo de desvalorizao repercute por todas as sucessivas geraes de trabalhadores medida que cada nova gerao entra em exerccio, a cada ciclo mais se acentua o peso da parte ocupada pela reproduo da fora de trabalho. A articulao dos dois mecanismos obedece assim frmula seguinte: a cada novo ciclo que ocorrer, o tempo de trabalho que foi diretamente incorporado na fora de trabalho durante o perodo da sua formao ser o denominador de uma frao em que o numerador so os valores sucessivamente diminudos dos bens de subsistncia. este valor que remunerado pelo salrio. E esta articulao entre a reforada desvalorizao da fora de trabalho e o reforo das suas capacidades de trabalho que constitui o fulcro dos mecanismos da mais-valia relativa.

2.3 Mais-valia absoluta

Comecei por analisar a capacidade que o capitalismo possui de assimilar e recuperar as presses e as reivindicaes dos trabalhadores porque essa a nica estratgia que lhe eficaz, globalmente e a longo prazo, dela decorrendo toda a sua dinmica. a mais-valia relativa que garante a reproduo alargada do capital, a expanso do modo de produo. O que no significa, porm, que seja essa a forma de atuao constante do capitalismo, em todos os perodos, regies e situaes. Ao contrrio, a desigual repartio da mais-valia entre os capitalistas, cujos mecanismos analisarei na quarta seo, explica que sejam to variadas as 113

suas possibilidades de resposta s reivindicaes dos trabalhadores. Mesmo que aos capitalistas de uma dada regio, ou de dados ramos de produo, convenha assimilar as lutas no processo da mais-valia relativa, no podero faz-lo se no se beneficiarem de um suficiente ritmo de acumulao do capital, que condiciona a produtividade e quaisquer remodelaes tecnolgicas. Os capitalistas desfavorecidos na repartio da mais-valia tm dificuldade em prosseguir uma estratgia de recuperao das lutas, ou esto mesmo impedidos de faz-lo, ficando-lhes aberta apenas a via da represso declarada, do confronto sistemtico. Neste contexto, a burocratizao das instituies sindicais travada porque as negociaes com o patronato no prosseguem, ou no chegam sequer a encetar-se. Recorrer exclusivamente a uma estratgia de represso implica a desarticulao de todas as organizaes de trabalhadores, a sua ilegalizao, a perseguio dos seus membros, mantendo-se nessa situao o carter radical do sindicalismo. Mesmo que se desenvolva ento uma camada de profissionais na gesto das lutas, no participa com o patronato na antecipao das reivindicaes e, por conseguinte, no se converte em organizadora da utilizao da fora de trabalho. Para que a represso continue a vigorar como mecanismo exclusivo de relacionamento entre capitalistas e trabalhadores, necessrio que quaisquer contestaes coletivas sejam repetidamente derrotadas, que qualquer reivindicao individual mais radical seja severamente reprimida, em suma, que as lutas sejam desorganizadas ou, pelo menos, abafadas. Desta repetio das derrotas nos confrontos abertos com o capital e de um clima constante de ameaas e punies, resultam os mecanismos da mais-valia absoluta. Tanto na mais-valia relativa como na absoluta, o sobretrabalho cresce relativamente ao trabalho necessrio, diminuindo portanto a frao da jornada de trabalho em que se produz o equivalente das subsistncias incorporadas na fora de trabalho. Na mais-valia relativa, porm, mediante os processos analisados, obtm-se esse resultado sem aumento dos limites da jornada e sem diminuio dos inputs materiais incorporados na fora de trabalho; ao passo que a maisvalia absoluta, imposta a grupos de trabalhadores derrotados e desmoralizados, conseguida mediante o aumento de tempo de trabalho despendido, ou mediante a diminuio dos inputs materiais incorporados na fora de trabalho, ou por qualquer conjugao de ambos os processos. Pela mais-valia relativa, aumenta-se indiretamente o perodo de criao do novo valor que est para alm do tempo de trabalho necessrio e, na mais-valia absoluta, esse perodo aumentado diretamente. Sob o ponto de vista da dinmica do processo de produo, a principal diferena entre ambos os tipos de mais-valia diz respeito organizao dos sistemas de trabalho. Quando a

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mais-valia aumenta porque aumenta o tempo de trabalho despendido, ento o output acresce-se apenas porque com mais trabalho se produziram mais unidades, e o valor de cada uma se mantm inalterado no caso at de no aumentar, se com o excesso de fadiga no diminuir a eficcia marginal do trabalho executado. Isto significa que, pelo processo da mais-valia absoluta, a explorao agrava-se sem que aumente a produtividade. Os capitalistas limitam-se a obrigar os trabalhadores a laborar durante mais tempo com aqueles mesmos meios de produo e obedecendo ao mesmo sistema de trabalho. Este quadro de estagnao tecnolgica caracterstico da mais-valia absoluta vai permitir-nos distinguir entre dois tipos de aumento de tempo de trabalho despendido, que Karl Marx no geral confundia ou, pelo menos, no diferenciava sistematicamente. Por um lado, temos a passagem ao trabalho complexo, o qual equivale a um mltiplo do trabalho simples executado durante idntico perodo e que, portanto, constitui um acrscimo do tempo de trabalho despendido, ou seja, do valor incorporado. Mas, como esta passagem do trabalho de simples a complexo ocorre apenas mediante um processo de desenvolvimento tecnolgico, o acrscimo do valor incorporado conjuga-se com o aumento global da produtividade, de maneira a diminuir o valor de cada unidade de output produzida. So mesmo as novas qualificaes resultantes da formao de uma capacidade de trabalho complexa que justificam as inovaes tecnolgicas determinantes de um acrscimo da produtividade e que permitem trabalhar eficazmente com elas. Mas temos, por outro lado, as formas simples do mero trabalho mais intensivo. Trata-se de, mantendo a fora de trabalho com idnticas qualificaes e, portanto, capaz apenas do mesmo trabalho simples, diminuir o que Marx chamava a porosidade entre as operaes e os gestos do trabalhador, aumentando por conseguinte o nmero de gestos de trabalho num mesmo perodo. Este acrscimo da intensidade corresponde a um verdadeiro aumento do tempo de trabalho real e, portanto, a um acrscimo do valor incorporado. Ora, como este tipo de intensificao ocorre no contexto de um sistema tecnolgico inalterado, do volume do output corresponde o aumento do seu valor e, assim, a manuteno do valor de cada unidade fabricada e a estagnao da produtividade, isto se no tomarmos em conta o fato de que, na grande parte dos casos, a intensificao do exerccio da fora de trabalho aumenta-lhe o desgaste, diminuindo portanto a sua produtividade marginal, o que leva a que o aumento do tempo de trabalho despendido, quer dizer, do novo valor incorporado, seja mais do que proporcional ao acrscimo do volume do output, com o resultado ltimo de aumentar o valor de cada unidade fabricada. Em suma, a intensificao do trabalho simples absolutamente equivalente, nos seus pressupostos e efeitos, ao prolongamento da jornada de trabalho. Num caso, temos o aumento do tempo de trabalho efetivamente despendido, pelo aumento da sua densidade, mantendo-se constantes os limites 115

extremos; no outro caso, o aumento do tempo de trabalho despendido resulta do prolongamento dos seus limites extremos, mantendo-se constante a densidade. Note-se que este acrscimo dos limites extremos obtido tanto pelo aumento do horrio dirio de trabalho como pela diminuio dos dias de repouso. Em concluso, sempre que o aumento do tempo de trabalho despendido corresponde a um aumento do trabalho simples, quer pela acelerao da sua execuo, quer pelo seu prolongamento, o acrscimo do valor incorporado no contrabalanado por qualquer progresso da produtividade. neste quadro de estagnao dos sistemas de trabalho e da tecnologia que operam os mecanismos da mais-valia absoluta. No ocorre neste regime qualquer processo de aumento da produtividade que permita aos capitalistas assimilar aquelas formas de luta que a mera represso incapaz de reduzir. E a sucesso de derrotas e um clima de ameaas permanentes suscitam o desinteresse da fora de trabalho, a apatia, com todas as suas manifestaes perifricas, como alcoolismo e o absentesmo, que s comprometem ainda mais a produtividade. A represso, a nica arma a que os capitalistas podem recorrer na estratgia da mais-valia absoluta, absolutamente ineficaz para resolver este tipo de problemas e, quanto maior for a freqncia do seu emprego, tanto mais a produtividade declinar, num crculo vicioso. Esta estagnao geral da produtividade repercute-se no conjunto dos processos produtivos, pois as unidades fabricadas que vo servir de input nas fases seguintes da cadeia de produo continuam a incorporar um valor idntico, ou at superior nos casos em que a represso e o aumento do tempo de trabalho provocarem a queda da produtividade. Por isso no podem os capitalistas, em sistema de mais-valia absoluta, diminuir o valor dos bens e servios consumidos pela fora de trabalho a no ser mediante reduo da prpria quantidade desses inputs. Trata-se de uma verdadeira inverso dos mecanismos que analisei a respeito da maisvalia relativa. No contexto de estagnao tecnolgica caracterstico de mais-valia absoluta, os capitalistas exercem presso permanente para que se diminua o consumo real dos trabalhadores, tendendo assim a baixar sempre o nvel de consumo que em cada momento se considera necessrio. O limiar do mnimo fisiolgico aparece ento aos capitalistas, neste sistema, como a terra de promisso a que desejam conduzir os trabalhadores e surge a estes como a ameaa constante e, tantas vezes, como a vida cotidiana. O declnio do nvel de consumo aceito socialmente como necessrio a expresso patente de uma derrota repetida e generalizada de vastos conjuntos de trabalhadores na luta contra o capital. Na realidade, a remunerao da fora de trabalho em sistema de mais-valia absoluta desce freqentemente abaixo do limiar fisiologicamente possvel. No s as crises de fome 116

aguda, mas ainda a deficincia crnica de determinados componentes alimentares, sem os quais o organismo fornece apenas um rendimento deficiente, mesmo que a morte no sobrevenha a curto prazo. Josu de Castro estimou em 2/3 da populao mundial o nmero dos que sofrem desta fome crnica e at o relatrio anual do Banco Mundial, cujos redatores avaliam as carncias alheias por critrios muito diferentes dos que empregam para as suas prprias, calculou em 1982 em mais de 1/5 da populao do globo, ou seja, cerca de um bilho de pessoas, o nmero daqueles que se encontram em situao de pobreza absoluta. Nem sequer a proporo muito diferente em alguns dos pases tecnologicamente mais avanados. Apesar de a economia globalmente considerada obedecer a aos processos da mais-valia relativa, existem reas e ramos onde predomina a mais-valia absoluta, o que explica que nos Estados Unidos, segundo dados oficiais, na primeira metade da presente dcada a parte da populao total abaixo do limiar da pobreza tenha oscilado entre os 13% e os 15%, sendo a percentagem sensivelmente idntica no Reino Unido. E, segundo o Institute of Social Research da Universidade de Michigan, 1/4 da populao estadunidense teria experimentado, durante perodos variveis, essa situao de pobreza, ao longo da dcada de 1969 a 1978. claro que so diferentes entre si os estados de fome num pas onde predomina a mais-valia relativa e em outro onde domina a mais-valia absoluta; tais estados so comparveis apenas em funo, cada um deles, da sociedade em que se enquadram. Em maior ou menor grau, porm, a populao sujeita a formas de deficincia alimentar crnica torna-se incapaz de dar o pleno rendimento, fsico e mental, de que capaz um organismo bem nutrido. No s inferior o seu esforo de trabalho, mas tambm, sendo mais vulnervel doena, pratica mais freqentemente o absentesmo, todos fatores que contribuem para reforar a estagnao ou at o declnio da produtividade. Alm disso, quanto mais graves forem as carncias alimentares da populao trabalhadora, maior ser a sua apatia e, portanto, mais fcil e duravelmente ser derrotada nos confrontos sociais, o que facilita por seu turno a manuteno das formas sistemticas de represso, agravando a situao de mais-valia absoluta. Os processos biolgicos da fome e da apatia dela resultante no podem, por conseguinte, entender-se independentemente do contexto social. Quando as remuneraes so inferiores ao que socialmente aceito como mnimo ou mais baixas at do que o limite fisiologicamente possvel, os trabalhadores so obrigados a angariar o sustento mediante o desenvolvimento de formas de trabalho exteriores ao capitalismo e que podem ser classificadas como arcaicas. Enquanto um ou mais membros da famlia trabalham em empresas, os demais no mbito familiar e com tcnicas tradicionais o fazem no

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que so eventualmente ajudados pelos parentes assalariados, aps terem terminado a jornada de trabalho na empresa. Pretende-se, assim, ou cultivar alimentos diretamente para a famlia, ou produzir bens ou servios para vender e, com o dinheiro obtido, completar o salrio familiar. Ainda no final do sculo XIX e no incio do sculo XX, em alguns dos mais importantes centros de concentrao industrial, era normal que a grande parte das famlias trabalhadoras produzisse diretamente uma percentagem considervel dos alimentos que consumia, em hortas prprias e pela criao de animais domsticos. E hoje essa a situao corrente nos pases ou regies onde for determinante a mais-valia absoluta. Quanto mais baixas so as remuneraes, tanto mais freqente o recurso a esta estratgia de sobrevivncia. Em vastssimas reas do globo, a subsistncia da fora de trabalho, apesar de no ultrapassar os limites mnimos, s parcialmente assegurada pela remunerao recebida dos capitalistas, devendo-se no restante ao esforo suplementar dos trabalhadores assalariados, ao trabalho dos outros membros das suas famlias e ainda a um enorme nmero de outras famlias que aparecem como produtores exclusivamente extracapitalistas, recorrendo toda esta mo-de-obra a mtodos inteiramente obsoletos. Assim, quanto mais se desenvolvem as formas arcaicas de produo no mbito de famlias em que parte dos membros trabalha em empresas, tanto maior o nmero daquelas outras famlias em que a totalidade dos membros se dedica exclusivamente a esse tipo de atividade. E, quanto mais amplo este setor, tanto mais ele sustenta uma rede de distribuio prpria, com formas mercantis pr-capitalistas que permitem a umas famlias a aquisio dos magros excedentes produzidos por outras. Mantm-se assim, em sistema de mais-valia absoluta, uma enorme reserva social extracapitalista. Na Europa, nos alvores do capitalismo, ou, mais tarde, em outras regies, quando este modo de produo a se iniciou, tambm grande parte das subsistncias era produzida num quadro familiar e empregando tcnicas arcaicas; e os capitalistas tiveram de conjugar a represso ativa com a manipulao dos mecanismos econmicos para obrigar a fora de trabalho a inserir-se nas relaes do capital, para for-la a obter subsistncia mediante o assalariamento. Marx apresentou detalhadamente este processo na oitava seo do Livro I de O Capital, ao abordar a acumulao capitalista primitiva. E, se em parte discordo do quadro cronolgico em que conduziu a anlise, parecendo-me ter antecipado demasiado, com os conseqentes anacronismos, julgo-a por outro lado exata quanto necessidade em que se encontrava o capitalismo, no incio da sua expanso, de fazer recuar ou at eliminar a produo tradicional de subsistncias. Depois, porm, a situao tornou-se inteiramente diferente. A partir do momento em que o capitalismo passou a dominar o conjunto da vida social, este setor arcaico

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encontra-se cercado: controlado pelo mercado capitalista do lado da procura de inputs materiais de tipo moderno, nos raros casos em que a eles recorra. controlado tambm pelo lado da oferta do seu output: ou este adquirido por trabalhadores no quadro de relaes mercantis de tipo pr-capitalista e, nesse caso, tal procura decorre, em ltima instncia, do montante das remuneraes pagas pelos capitalistas; ou os produtos agrcolas e agropecurios resultantes do setor arcaico so oferecidos, pelo menos parcialmente, na rede de distribuio capitalista, tanto no mercado interno como para exportao, ficando assim esse setor na dependncia dos mecanismos de um mercado global que no domina e sobre os quais no tem possibilidade sequer de influir. Alis, em sistema de mais-valia absoluta, quanto maior for a soma que as famlias dedicadas a estas atividades tradicionais obtiverem na venda para o mercado capitalista, tanto mais baixos podem ser mantidos os salrios, perpetuando-se o sistema. O setor arcaico controlado ainda pelo lado da oferta de trabalho, funcionando como uma reserva passiva do capitalismo. Conforme as necessidades da produo nas empresas levarem expanso ou contrao do assalariamento e conforme o montante das remuneraes for maior ou menor, assim se dedicar produo familiar de subsistncia um menor ou maior nmero de indivduos e de horas de trabalho. Em suma, se este setor recorre a formas pr-capitalistas de produo e de mercado, isso no significa que cronologicamente ou, pelo menos, na sua dinmica prpria continue o sistema social anterior ao capitalismo. Tal sistema social poderia estar em declnio, ou at ter desaparecido, que as formas de explorao decorrentes da maisvalia absoluta necessariamente o expandem ou fazem-no renascer, mas em novos moldes agora. Nada nesta produo familiar e arcaica pode, atualmente, pr em risco o capitalismo, que a domina por completo e dela necessita como vlvula de escape, mecanismo regulador destinado a permitir a sobrevivncia de uma fora de trabalho que o capital no consegue, por si, inteiramente assegurar. Numa situao de plena expanso da mais-valia relativa, a produo extracapitalista de subsistncia desincentivada e, para certos casos, proibida; e com tanta mais eficcia quanto so os prprios trabalhadores a no ter interesse nela. Porm, quanto maior for numa dada economia o componente de mais-valia absoluta, mais esta vlvula de escape se abrir. A produo artesanal poder assim ser tolerada, por vezes proibida legalmente mas aceita na prtica ou poder at, em todos os casos em que predomine a mais-valia absoluta, ser estimulada pelo capitalismo e legalmente reconhecida. Mas no se trata ento daquela forma de produo pequeno-burguesa que aparece classicamente nas anlises marxistas como destinada a desenvolver-se em produo capitalista, mediante a ampliao do seu mbito e pela recorrncia a uma fora de trabalho assalariada. O setor familiar arcaico no tem qualquer possibilidade de crescimento autnomo. A enorme reserva social extracapitalista que se torna 119

necessrio manter em sistema de mais-valia absoluta representa apenas, afinal, a incapacidade de o capitalismo se expandir quando a produtividade estagnante. Esta situao no se limita, porm, a ser um resultado da mais-valia absoluta, mas ela prpria exerce efeitos sobre esse regime de explorao. Se, sob o ponto de vista dos inputs consumidos pelas famlias de trabalhadores, abaixo de um certo nvel, quanto menos forem os originados pela remunerao salarial, tanto mais sero os resultantes da produo familiar arcaica; sob o ponto de vista dos perodos de trabalho do assalariado, no h compensao, mas acumulao. A no ser nos casos de desemprego, que analisarei noutro captulo desta seo, o aumento da produo arcaica por parte do assalariado faz-se para alm da jornada de trabalho nas empresas e esta, em sistema de mais-valia absoluta, caracteriza-se por horrios prolongados e/ou por regimes de grande intensidade no esforo de trabalho. A produo no mbito familiar aumenta, assim, em detrimento do cio e do sono que constituem, como j disse, um input absolutamente indispensvel reconstituio da fora de trabalho. De onde se conclui que estes trabalhadores s podem suprir a diminuio de um certo tipo de bens necessrios ao seu consumo mediante um processo que tem como efeito inelutvel reduzir outro tipo de inputs. A produo arcaica conseguir talvez assegurar a sobrevivncia fsica da fora de trabalho, mas no evitar nunca o seu desgaste acrescido e, portanto, a deteriorao da sua capacidade de despender tempo de trabalho. E aqui que os efeitos se fazem sentir no processo de produo capitalista, pois este declnio da capacidade de trabalho s pode acentuar mais a estagnao da produtividade nas empresas e, portanto, reforar os mecanismos da mais-valia absoluta. Alm disso, quanto maior for a participao dos trabalhadores assalariados na atividade rural das suas famlias, tanto mais freqentes sero os casos de absentesmo nas pocas de pico do trabalho agrcola, com redobrados efeitos negativos sobre a produtividade nas empresas. A excessiva fadiga a que esto sempre sujeitos estes trabalhadores assalariados repercute, por seu turno, na baixssima produtividade que caracteriza a produo tradicional de subsistncia no quadro familiar. E como todos os demais indivduos que se dedicam a essa atividade fazem-no unicamente porque se encontram no limiar da pobreza, ou abaixo dele, a debilidade fsica, o desgaste e a irregularidade provocados pelas doenas so aqui a regra geral, impedindo o setor de ultrapassar fraqussimos nveis de produtividade. A situao agravada ainda porque estas famlias, em constante luta pela sobrevivncia, so manifestamente incapazes de adquirir instrumentos modernos, que permitissem poupar o esforo fsico e aumentar a produtividade do trabalho. O arcasmo das tcnicas empregadas no quadro familiar no poder ser abandonado enquanto essas economias permanecerem inseridas num contexto

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geral de mais-valia absoluta. E a baixssima produtividade na produo tradicional de alimentos refora, por seu turno, o regime de mais-valia absoluta, pois bloqueia qualquer diminuio do valor incorporado nos inputs consumidos pela fora de trabalho, a qual seria uma das condies bsicas para o desenvolvimento da mais-valia relativa. A expanso capitalista requer, em cada pas, a modernizao do mundo rural, mas no, como tantos economistas afirmam, para que o aumento dos rendimentos disponveis entre os camponeses permita aumentar o consumo de produtos industriais. Para isso, basta que o output industrial de tais pases se dirija para o mercado externo. A modernizao da economia rural, o aumento da sua produtividade, indispensvel para diminuir o valor dos bens incorporados na fora de trabalho e para que, portanto, possa aumentar a explorao pela forma da mais-valia relativa, a nica que permite ao capitalismo uma elevada taxa de acumulao e de desenvolvimento. Nestes crculos viciosos da mais-valia absoluta, que mutuamente se reforam, reproduzse uma situao em que o elevadssimo nmero de braos dedicados ao cultivo tradicional consegue apenas obter escassas colheitas. Por comparao com o que se passa nas empresas agrcolas inseridas na mais-valia relativa, trata-se de um colossal subaproveitamento das capacidades disponveis. este tipo de casos que os neomalthusianos interpretam como devidos a um excedente populacional, que ultrapassaria possibilidades de produo alimentar supostamente limitadas. por demais sabido que na tese de Malthus se concebia uma tendncia ao crescimento geomtrico da populao, contrariado e impedido pelo crescimento, que se julgava apenas aritmtico, da produo agrcola. Numerosos especialistas inspiram-se nessa tese para procurarem justificar o contraste entre a baixa produtividade da produo agrcola arcaica e o elevado volume de mo-de-obra que a se ocupa. Procurei, ao contrrio, mostrar que a explicao do problema no demogrfica, mas exclusivamente social. Numa situao de mais-valia relativa, o aumento da explorao permitiria ao capital uma taxa de expanso que absorveria grande nmero desses cultivadores, deixando na agricultura uma fora de trabalho relativamente reduzida e dispondo de meios de produo, quer utenslios mecnicos, quer fertilizantes, quer obras de irrigao e outras, que suscitariam enormes aumentos da produtividade. Disse j, num captulo anterior, que a mais-valia relativa leva as taxas de produtividade agrcola a atingirem crescimentos espetaculares. E o potencial muitssimo maior do que aquilo que est hoje posto em prtica. Em primeiro lugar, existem plantas de elevado valor nutritivo a cuja domesticao at agora no se procedeu. Em segundo lugar, como observou Josu de Castro, quanto fauna e flora marinhas est-se ainda numa poca de mera

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recolha, comparvel quela que ultrapassamos, nos solos emersos, desde o incio da agricultura. Em terceiro lugar, e talvez mais importante, a engenharia gentica permitir futuramente uma produo de plantas independente do cultivo do solo e das suas limitaes. Os obstculos que se erguem alimentao da populao em regime de mais-valia absoluta no se devem, pois, a quaisquer pretensos limites naturais nem tcnicos. Resultam apenas dos crculos viciosos da baixa produtividade. No sob este ponto de vista, mas sob um outro, que os problemas demogrficos so relevantes neste regime de explorao. Numa situao geral, quer dizer, numa regio mais ou menos vasta e num perodo prolongado, em que sejam exclusivos ou predominem os mecanismos da mais-valia absoluta, qual o modelo a que obedece a produo das novas geraes de fora de trabalho? Por um lado, a baixa produtividade reinante implica um elevado coeficiente na relao entre o volume da fora de trabalho e o volume dos elementos do capital constante e, assim, uma forte procura capitalista de mo-de-obra. O subemprego sub no ponto de vista da baixa produtividade alcanada mas, precisamente por isso, sobre no ponto de vista da elevada procura de fora de trabalho. Este estmulo ao crescimento demogrfico inteiramente correspondido pelo lado das famlias de trabalhadores. Do declnio real das remuneraes, resulta uma irresistvel presso para que os pais assalariem os filhos em empresas logo que o corpo o permita e para que procriem um grande nmero de filhos que possam vir a encontrar-se rapidamente nessa situao. Espera-se, deste modo, que da adio de remuneraes de misria resulte uma melhoria marginal para cada um dos membros da famlia. Na realidade, porm, trata-se de uma corrida de velocidade entre duas tendncias: a que leva o salrio familiar mdio a adequar-se ao nmero mdio de elementos assalariados em cada famlia; e a que leva as famlias com um nmero de elementos assalariados superior mdia a gozarem de salrios familiares marginalmente superiores. Ora, a segunda tendncia tem como um dos efeitos o reajustamento da primeira, o que obriga ao reforo da segunda, mediante o aumento do nmero de filhos e o encurtamento do perodo prvio ao seu assalariamento, numa espiral que se auto-agrava. Alm disso, a importncia assumida pela produo arcaica de subsistncia leva a que se procure aumentar o nmero de braos disponvel no quadro familiar; e tanto mais quanto, nesta situao de declnio da produtividade marginal, para elevar-se o output necessrio um aumento cada vez maior do volume da fora de trabalho. deste modo que a generalizao da mais-valia absoluta, implicando a estagnao tecnolgica, a difcil reproduo em escala ampliada do capital e a misria material dos trabalhadores, determina tambm elevadas taxas de crescimento demogrfico.

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Se o modelo malthusiano falha pelo lado da produo dos alimentos, vemos agora que igualmente errado do lado populacional, pois no a elevao dos salrios reais, mas, ao contrrio, o seu declnio, que acelera o movimento demogrfico. Ignoro em que medida seja exata a tese de Josu de Castro, afirmando que a sujeio continuada a uma alimentao deficitria, especialmente a carncia parcial de protenas animais, ativa as funes sexuais, e, por conseguinte, leva ao crescimento demogrfico. Nos seres humanos, porm, os aspectos ditos naturais, os especificamente biolgicos, nunca se efetivam diretamente, mas sempre mediante as estruturas sociais vigentes. E estas tanto podem reforar a sua ao, como reprimila ou contrari-la. No me parece, portanto, que a variao nas taxas de crescimento populacional possa ser entendida em um nvel estritamente biolgico. Ela inteiramente condicionada pelos mecanismos da explorao da fora de trabalho. E a mais-valia absoluta, ao determinar simultaneamente o forte aumento da populao e a generalizao do trabalho infantil, determina por isso tambm a escassa longevidade mdia, pois o assalariamento prematuro desgasta rapidamente as energias e o faz tanto mais quanto a organizao do trabalho neste regime de explorao implica precisamente a deteriorao das capacidades do trabalhador. A composio da populao mundial reflete, assim, a repartio mundial da mais-valia entre os capitalistas. Deste modelo demogrfico e social resulta que, em primeiro lugar, o carter prematuro do trabalho juvenil e a sua freqncia limitam o perodo destinado formao da fora de trabalho. Em segundo lugar, quanto mais importante a frao ocupada pelas formas arcaicas na obteno dos bens de subsistncia, tanto mais se reduz o trabalho em mbito domstico dedicado educao dos jovens; e, dadas as dificuldades de acumulao verificadas no sistema de mais-valia absoluta, os capitalistas esto longe de poder compensar aquela reduo com o desenvolvimento de instituies especializadas na formao de fora de trabalho; desta conjugao de fatores decorre que nula ou mnima a defasagem entre o tempo de trabalho incorporado nos jovens trabalhadores e o incorporado nos progenitores. Em terceiro lugar, como esta situao ocorre num contexto de elevado crescimento demogrfico, se o tempo de trabalho despendido na formao da fora de trabalho enquanto conjunto no aumenta, ou aumenta apenas muito escassamente, o incorporado na formao de cada um dos indivduos do conjunto estagna ou at diminui. Os jovens trabalhadores no so, portanto, capazes de um trabalho mais complexo, o que acarreta uma dupla conseqncia: por um lado, os capitalistas no podem se beneficiar dos mecanismos de desvalorizao da fora de trabalho aps a sua passagem de output a input; por outro lado, capazes somente de um trabalho pouco qualificado, os novos

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trabalhadores que entram no processo de trabalho podem sustentar apenas a explorao conforme a mais-valia absoluta, prolongando-se assim a estagnao tecnolgica e confirmandose, uma vez mais, que a qualificao da fora de trabalho o agente motor do progresso tcnico. Para a mais-valia absoluta, a organizao do trabalho um dado, e no um objeto de inovao. Estas duas conseqncias articulam-se num desenvolvimento nico: o reforo do sistema da mais-valia absoluta. Deste modo, numa regio cujos capitalistas se encontram desfavorecidos na repartio da mais-valia e dispondo de uma baixa taxa de acumulao do capital e que, por isso, so incapazes de assimilar e recuperar as lutas dos trabalhadores e tm a represso como estratgia nica, perpetua-se o sistema de mais-valia absoluta e a conseqente situao de atraso. Se, neste sistema, os jovens trabalhadores no se distinguem dos pais por uma maior qualificao das capacidades de trabalho, ento a autoridade domstica permanece intocvel e o quadro familiar continua a prevalecer como modelo de organizao. Ao mesmo tempo, porm, a drstica reduo do perodo anterior ao assalariamento e a utilizao da mo-de-obra infantil para a produo arcaica de subsistncia levam os jovens a atingir muito cedo a maturidade social, trabalhando como adultos com um corpo de criana mal desenvolvida. Da que rapidamente as unidades familiares se cindam e at, em casos extremos, antes de o assalariamento do jovem se ter efetuado, ou quando mal se inicia resultando a disseminao dos menores abandonados. Se se trata de um paradoxo social, ele no por isso menos real. Nas regies onde a famlia atinge os paroxismos da misria e onde os pais so incapazes de formar os filhos ou sequer de os proteger, a estrutura familiar enquanto quadro de referncia permanece mais forte. Esta contradio entre a crise das famlias reais e a entronizao do mito familiar inteiramente explicvel pelos mecanismos da mais-valia absoluta e ela que converte a moral familiar em hipocrisia moral.

2.4. Articulao entre a mais-valia relativa e a mais-valia absoluta

Os modelos da mais-valia relativa e da mais-valia absoluta no operam nunca na forma isolada como at aqui os analisei, mas articulam-se em mltiplas combinaes. Nem os trabalhadores se tm apresentando at agora como uma classe homognea muito longe disso nem os capitalistas tm atuado tambm como um bloco indiferenciado, o que significa que os conflitos sociais vm a se caracterizar pela sua variedade e, sobretudo, pela diversidade dos 124

resultados. Os trabalhadores no lutam todos ao mesmo tempo, nem da mesma maneira e com igual vigor; quanto aos capitalistas, a desigualdade na repartio da mais-valia permite a uns desencadear plenamente os mecanismos de assimilao e recuperao das lutas, enquanto a outros no deixa qualquer recurso seno o da represso sistemtica. Uma teoria econmica baseada apenas na mais-valia relativa constitui uma perfeita utopia, que expressa os anseios mais profundos dos capitalistas e formulada somente em pocas de desenvolvimento acelerado e de rpida assimilao dos conflitos. E uma crtica da economia baseada apenas na mais-valia absoluta exprime os anseios de um revolucionarismo ingnuo, cujas intenes so to boas como limitado o seu campo de atividade e que, por isso no ultrapassa uma viso fragmentria do modo de produo, condenando-se ineficcia. Qualquer tentativa de explicao de cada uma das situaes concretas existentes no mundo em que vivemos tem de articular, de uma forma especfica, os mecanismos da mais-valia relativa e os da absoluta. A forma mais estreita dessa articulao ocorre no interior de um mesmo processo de produo. Quando a formao de uma nova gerao de fora de trabalho a faz atingir um grau superior de complexidade, fundamentando a passagem a outro estgio tecnolgico, os capitalistas reorganizam o processo de trabalho e sistematizam de maneira diferente as suas operaes. Procuram assim aumentar a eficcia de cada um dos raciocnios e gestos do trabalhador, com a conseqente reduo do esforo gasto para atingir igual efeito material. este o enquadramento organizacional do aumento da produtividade e daqui resulta que pode diminuir o tempo de trabalho total despendido, quer pela reduo dos limites da jornada, quer pela reduo da sua densidade, ou por qualquer combinao de ambas as formas. Trata-se, nestes termos, de um processo exclusivamente decorrente da mais-valia relativa. Porm, depois de a nova organizao do trabalho ter-se generalizado, ou mesmo enquanto est a difundir-se, os capitalistas tentam obrigar os trabalhadores a aumentar o nmero desses gestos e operaes mais eficazes, at preencherem a jornada com um esforo de densidade igual do sistema anterior, ou mesmo superior. este o contexto que explica a adoo do salrio por pea produzida. Enquanto consiste num aumento da intensidade do trabalho, este mecanismo decorre da mais-valia absoluta; mas, como se trata de um acrscimo da intensidade em operaes mais produtivas e inseridas em formas de trabalho mais complexo, a mais-valia absoluta aqui inteiramente inseparvel da relativa. E a continuidade ou, ao contrrio, o declnio da combatividade dos trabalhadores e tambm a heterogeneidade das disposies para a luta que explicam a variabilidade com que ambos mecanismos se conjugam nos casos reais. Se deslocarmos um pouco o ponto de vista, poderemos analisar uma forma de

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articulao menos estreita do que a anterior, ocorrendo no mbito de uma esfera econmica, quer seja um pas ou um ramo de produo. Quando, por uma norma legal ou um contrato de trabalho, os capitalistas acedem reduo dos limites da jornada, isso deve-se em geral luta ativa de uma parte apenas dos trabalhadores abrangidos pelas novas disposies. Para estes, a reduo ser efetiva e os capitalistas s podero recuper-la mediante os mecanismos de aumento da produtividade. Aos restantes, porm, no se vo distribuir benesses que no foram diretamente conquistadas e, ento, o encurtamento do horrio contrabalanado pela imposio de um aumento da intensidade. Em suma, a questo da reduo do tempo de trabalho despendido, que como j disse um aspecto crucial de grande parte das reivindicaes dos trabalhadores e constitui um efeito prtico das presses que acompanham qualquer tipo de reivindicao, aparece como um dos principais campos de articulao entre os mecanismos da mais-valia relativa e os da absoluta. O estabelecimento legal ou contratual de uma jornada mais curta uma forma de homogeneizar em nvel estritamente jurdico uma fora de trabalho heterognea em nvel econmico e social. A definio do horrio-limite possibilita a organizao efetiva dos processos de trabalho consoante a mecanismos econmicos distintos: ou mediante formas de trabalho mais complexo e, em geral, mediante o acrscimo da produtividade, o que se insere nos mecanismos da mais-valia relativa; ou mediante a intensificao do esforo despendido, o que decorre da mais-valia absoluta. Pode assumir deste modo uma aparncia de igualdade social aquilo que, na realidade, heterogneo e diversificado. Encontram-se tambm outros tipos de articulao entre ambos os regimes de explorao no interior de cada esfera econmica. Procurei em outro captulo mostrar como o desenvolvimento tecnolgico resulta do processo pelo qual uma nova gerao de trabalhadores mais qualificada do que as anteriores, capaz, portanto, de um tipo de organizao mais complexo e implicando nova maquinaria. O que significa que as geraes antigas so relegadas para trabalhos que, por comparao com o novo, aparecem como mais simples e, portanto, so mais sujeitos incluso nos mecanismos da mais-valia absoluta. Em concluso, o prprio processo da mais-valia relativa na produo de fora de trabalho implica a permanente remisso de amplos setores de trabalhadores para sistemas em que facilmente pode vigorar a mais-valia absoluta. a esta luz que deve ser apreciado um modelo proposto por Marx e segundo o qual o emprego de maquinaria mais produtiva em certos ramos de indstria, permitindo diminuir a mode-obra nestes ramos, destaca-a para outros, onde suscita, portanto, a superabundncia de fora de trabalho; em resultado disso, declina a o nvel salarial e, assim, na ausncia de presses para que os capitalistas desses ramos introduzam nova maquinaria, refora-se a sua

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integrao no regime de mais-valia absoluta. Parece-me que o modelo assume pleno significado se projetado diacronicamente, enquanto elemento do processo em que se articula a produo de uma nova gerao capaz de trabalho mais complexo com a desvalorizao das geraes anteriores. Esta articulao sustenta ainda uma outra. ela que explica a existncia concomitante e combinada de diferentes estgios tecnolgicos no interior de um mesmo conjunto de processos produtivos. Temos ento a forma clssica pela qual as maiores empresas, as mais modernas tecnologicamente, organizam-se recorrendo preferencialmente aos mecanismos da mais-valia relativa, enquanto a mais-valia absoluta prevalece em grande nmero de pequenas empresas que, tecnologicamente retardatrias, esto para com as primeiras em posio de subcontratantes. No quero com isto dizer que, em todas as subcontratantes, a produtividade esteja condenada estagnao. Sucede com muita freqncia que, quando se inauguram novos ramos de produo, as pequenas empresas detenham por algum tempo a tecnologia de ponta, enquanto o processo de concentrao no faz sentir os seus efeitos e enquanto as grandes empresas, j estabelecidas em outros ramos, no consideram os novos caminhos suficientemente desbravados para poderem, sem risco, investir nos tipos de tecnologia que se confirmarem como os mais adequados. Portanto, nos ramos de produo tecnologicamente maduros e, a prazo, em todos os que se forem iniciando, so as maiores empresas que renem as condies para um desenvolvimento mximo da produtividade e ampliam assim o seu controle sobre a generalidade da economia; por isso subordinam a si uma percentagem crescente de pequenas empresas que, explicitamente ou na prtica, tomam a forma de subcontratantes. Entre estas h graus variados de atraso tecnolgico, mas para todas a regra a de que a mais-valia absoluta tem, ou tende a ter, um peso muito superior ao que possui nos sistemas de explorao vigentes nas maiores empresas. Essa conjugao de ambos os regimes no interior de processos produtivos integrados repercute em vrios nveis. Em primeiro lugar, e por efeito de mecanismos que analisarei na quarta seo, os capitalistas das maiores empresas so beneficiados na repartio da mais-valia, relativamente aos das pequenas empresas subcontratantes. Assim, estes ltimos tm capacidades mais reduzidas de assimilao e recuperao das lutas. Em segundo lugar, a fora de trabalho que trabalhar em um e outro tipo de empresas separada por formas organizacionais distintas, quer ficando enquadrada por sindicatos diferentes, quer reservando-se s grandes empresas a organizao sindical e sendo os demais trabalhadores deixados margem de qualquer sindicalizao prpria. Esta situao decorre de 127

uma dualidade nos mecanismos reivindicativos. O enquadramento pela burocracia sindical constitui, como vimos, uma forma de acelerar a antecipao dos capitalistas s reivindicaes dos trabalhadores, enquanto nas empresas menores e tecnologicamente mais atrasadas o patronato resiste s presses, que no se encontra apto a converter em mais-valia relativa, e portanto o ambiente mais acentuadamente repressivo. Em terceiro lugar, o processo de concentrao do capital, apesar de seguir os limites traados por este tipo de diviso, vigorando sobretudo entre as maiores empresas, deixa as pequenas unidades subcontratantes numa independncia apenas formal. Trata-se de uma particularizao meramente jurdica da propriedade, pois as pequenas empresas esto inteiramente cercadas pelas grandes, quer quanto obteno dos inputs de que necessitam, quer quanto ao mercado para o seu output, ou constitudo exclusivamente pelas grandes empresas para as quais laboram por contrato, ou por estas dominado. Como se explica, ento, que esse absoluto controle econmico no se converta em integrao no nvel da propriedade, de tal modo que at freqentemente em capitalismos de Estado tidos por integrais, as empresas subcontratantes funcionam com uma elevada margem de independncia quanto propriedade formal do capital? Qual a razo para a barreira assim erguida concentrao? Nas empresas subcontratantes, os mecanismos da mais-valia absoluta so muito mais importantes do que nas grandes empresas, as mais produtivas, onde vigora sobretudo a mais-valia relativa. esta que permite uma ampla acumulao do capital, com a conseqente concentrao. Assim, ao mesmo tempo que a mais-valia absoluta incapaz de sustentar em seu nvel qualquer significativo processo de concentrao, o processo de concentrao resultante da mais-valia relativa afastase de uma rea que s teria como efeito travar o seu ritmo de crescimento. A fora de trabalho mais qualificada, aquela que explorada continuamente, que menos sujeita ao desemprego e a perder as suas aptides com a inatividade, mantida nas grandes empresas. E as oscilaes bruscas no nmero de assalariados so, tanto quanto possvel, passadas para as subcontratantes, as primeiras a despedir nas pocas de retrao e as primeiras a empregar nas fases expansionais. De tal modo que, quando o processo de desenvolvimento tecnolgico leva alguns departamentos de grandes empresas a tornarem-se arcaicos ou, pelo menos, a ficarem afastados das inovaes de ponta, freqentemente recebem uma identidade jurdica prpria, entrando para com a empresa a que haviam pertencido numa relao de subcontratantes. Assim, no s o processo formal de concentrao incide sobretudo na rea da mais-valia relativa como, para operar mais velozmente, repele as unidades econmicas em que prevalecem, ou tendem a prevalecer, os mecanismos da mais-valia absoluta.

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Deste modo parece que, em quarto lugar, a existncia de ambos regimes de explorao est condenada a reproduzir-se, presidindo uma diviso geogrfica mundial em diferentes tipos de output. Nos primeiros estgios de desenvolvimento da produtividade, bastou o aumento extensivo da produo de matrias-primas para satisfazer a procura acrescida por parte da indstria e da fora de trabalho; e as economias sucessivamente introduzidas no transporte e processamento das matrias-primas eram suficientes para aumentar a produtividade neste, que decorria, portanto, diretamente, de inovaes iniciadas nos ramos industriais. Neste contexto, as presses exercidas para o aumento do volume de produo das matrias-primas puderam ser satisfeitas mediante processos apenas extensivos, com uma fora de trabalho sujeita maisvalia absoluta. E, assim, a articulao entre as grandes reas em que prevalecia cada um dos regimes de explorao reproduzia-se numa articulao entre reas predominantemente industriais e outras quase exclusivamente agrrias e extrativas. Tal articulao fundamentou desde o incio uma conjugao econmica estreita, operada no s atravs do mercado, mas tambm mediante o relacionamento direto entre unidades de produo. Algumas empresas, que combinavam unidades produtivas organizadas consoante cada um dos tipos de mais-valia, implantaram, nas zonas agrrias e extrativas, estabelecimentos onde a explorao obedecia mais-valia absoluta. Era uma forma de mundializao dos investimentos que atingia apenas montantes muito reduzidos neste perodo de colonialismo clssico, quando a produo de matrias-primas no requeria qualquer alta produtividade. Mas o importante, independentemente do seu volume, era prprio fato de existirem. A partir de certa altura, o desenvolvimento da produtividade nas reas mais industrializadas comeou a exercer sobre a procura de matrias-primas presses a que os processos meramente extensivos foram incapazes de responder. Em primeiro lugar, constituindo os alimentos uma parte muito importante do consumo total dos trabalhadores, o desenvolvimento da mais-valia relativa pressiona pelo aumento da produtividade nas matrias-primas alimentares. Em segundo lugar, o processo geral da produtividade implica que, no valor de cada unidade do output , decline a frao de novo tempo de trabalho incorporado e decline tambm a frao mantida do valor das instalaes e maquinaria empregadas, tendendo por conseguinte a aumentar a frao restante, correspondente ao valor das matrias-primas incorporadas. Exercem-se, assim, sobre esta ltima parcela presses crescentes, de maneira que o aumento da produtividade na extrao e processamento das matrias-primas tornou-se uma condio decisiva para a acelerao da produtividade em geral. Em terceiro lugar, o aumento global da produtividade implica, apesar de todas as economias possveis na utilizao de matrias-primas,

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um acrscimo no volume do seu consumo; e os processos meramente extensivos deixam, a partir de certa altura, de poder assegurar o necessrio crescimento do output. Estas presses ocasionam os seguintes mecanismos: a) aumento dos investimentos em pases ou regies exclusiva ou preponderantemente produtores de matrias-primas, destinados a remodelar os processos de cultivo ou extrao, de maneira a torn-los mais intensivos; b) aumento dos investimentos nos ramos produtores de matrias-primas nos pases mais industrializados, ou abertura a desses ramos; c) investimentos nos pases mais industrializados, destinados a iniciar a fabricao de sintticos, ou aumento de dos investimentos j existentes nesse ramo; d) remodelaes tecnolgicas que reduzam o input de matrias-primas necessrio a cada unidade de output. Como estes quatro mecanismos so desencadeados ao mesmo tempo e atuam conjuntamente, indispensvel comparar-lhes os ritmos. Os mecanismos b, c e d caracterizamse por ocorrer nas reas mais industrializadas, onde prevalece a mais-valia relativa e as taxas de produtividade so as mais elevadas, por isso a sua introduo exige apenas pequenas remodelaes setoriais. Desde o incio que, dos investimentos de tipo b, resultam unidades produtivas onde a qualificao do trabalho e o ritmo de crescimento da produtividade podem ser de uma ordem semelhante que se verifica no setor industrial. E os tipos de investimentos c e d incidem na produo industrial propriamente dita e, portanto, beneficiam-se da qualificao da fora de trabalho e do ritmo de produtividade que caracterizam esse setor nas reas de maisvalia relativa. Ao contrrio, num pas, ou numa vasta rea, em que a mais-valia absoluta seja praticamente exclusiva, qualquer acrscimo de produtividade em unidades particulares de produo requer uma reestruturao profunda de mbito geral, incluindo a formao de fora de trabalho capaz de um desempenho de maior complexidade, o que uma operao muito difcil e morosa num contexto em que os jovens trabalhadores perpetuam a estagnao tecnolgica dos que os precederam. Assim, a defasagem entre o elevadssimo montante dos investimentos necessrios e os lucros esperados particularmente sensvel nas reas preponderantemente exportadoras de matrias-primas. E, como precisamente aqui que o lucro menor, em virtude do sistema de mais-valia absoluta, conclui-se que se torna necessria uma acumulao proporcionalmente maior de capital precisamente onde ela mais difcil. Este conjunto de razes leva a que os investimentos de tipo b, c e d possam comear a fazer sentir os seus efeitos muito antes de estar em pleno funcionamento o processo dos investimentos de tipo a. E a defasagem temporal surte, por sua vez, efeitos que a agravam. Se, apesar de todas as dificuldades enunciadas, tiver sido possvel iniciar investimentos 130

de tipo a, ainda estes no estaro inteiramente operacionais ou, por vezes, mal os projetos tero sado dos gabinetes de estudo, e j se ho de sentir as repercusses dos outros trs tipos de investimento. Os de tipo d diminuem relativamente a procura de matrias-primas e, se esse resultado no desmobiliza os investimentos b e c, cuja efetivao rpida, repercute plenamente sobre os investimentos a. Assim, a definio de qual a margem de remodelaes tecnolgicas necessrias para reduzir o input de matrias-primas por unidade de output tem geralmente em conta a grande parte do acrscimo de produo j efetivado pelos investimentos b e c e destinase sobretudo a dispensar aumentos futuros de produo, entre os quais se inclui a totalidade dos previstos pelos investimentos a. Ao mesmo tempo, os investimentos de tipo b, permitindo nos pases industrializados aumentar a produo prpria de matrias-primas, e os de tipo c, possibilitando-lhes a substituio de matrias-primas naturais, do-lhes a possibilidade de diminuir relativamente a importao de matrias-primas. E, como as que produzem se devem a processos de superior produtividade, tm grande capacidade concorrencial e so cada vez mais exportadas. Em resultado de tudo isto, reduz-se a importao de matrias-primas originrias dos pases menos industrializados, precisamente na altura em que se procurava a aumentar a capacidade produtora e exportadora. Esta defasagem de ritmos leva, na grande parte dos casos, a que as novas instalaes decorrentes dos investimentos de tipo a, ou no cheguem a concluirse, ou trabalhem com um aproveitamento mnimo das suas capacidades, do que advm funestas conseqncias econmicas. E este um processo que ciclicamente se repete e se agrava. Assim, se os pases predominantemente exportadores de matrias-primas se mantm vinculados ao mesmo tipo de output, os pases mais industrializados pem eficazmente em causa a repartio geogrfica das especializaes mas unicamente no que diz respeito sua rea prpria. Os pases onde se originava j a esmagadora maioria das exportaes de produtos industriais passam a exportar tambm uma frao crescente, em certos ramos at majoritria, das matrias-primas, tanto alimentares como destinadas indstria. Esta modificao da especializao mundial por tipos de output implica que os capitalistas das reas exclusiva ou predominantemente agrrias e extrativas sejam ultrapassados no seu prprio terreno. Parece, uma vez mais, confirmar-se a condenao estagnao econmica das vastas reas onde predomina o regime absoluto de explorao. Uma via de ultrapassagem do bloqueio poderia dever-se ao das transnacionais, ou seja, empresas com sede num pas e que estabelecem em outro filiais ou, pelo menos, que obtm a uma participao no capital de empresas locais, de modo a se assegurarem de um controle efetivo sobre a sua administrao. Pela capacidade de concentrao e de reproduo em escala ampliada, as grandes empresas

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transnacionais assumem a conduo nos mecanismos da produtividade e, por isso, contam-se entre as que primeiro sentem a necessidade da passagem da fase extensiva intensiva na produo de matrias-primas. Ora, as filiais das transnacionais se beneficiam de boa parte dos efeitos das condies econmicas gerais existentes na regio onde se radica a empresa-sede, a qual se inclui na rea de mais-valia relativa. Por isso os investimentos de tipo a, quando ocorrem no mbito de uma empresa transnacional, no requerem uma reestruturao to profunda e geral como a exigida se esse tipo de investimentos da iniciativa de empresas meramente locais. Invertem-se, relativamente s filiais das transnacionais, os mecanismos que dificultam os investimentos de tipo a aos capitalistas autctones. Enquanto para estes a acumulao de capital difcil, ao mesmo tempo que lhes seria necessrio acumular um enorme montante, para as transnacionais, ao contrrio, sendo relativamente menor o volume de capital necessrio para aumentar a produtividade destas suas filiais, incomparavelmente superior o capital acumulado de que dispem. A partir das filiais das transnacionais desenvolvem-se, portanto, nos pases ou em vastas regies onde prevalece a mais-valia absoluta, plos de mais-valia relativa. Mas qual a sua possibilidade de generalizao, de maneira a propagarem o arranque da produtividade globalidade da economia do pas ou da regio? As filiais organizadas segundo a mais-valia relativa tendem, em virtude da sua produtividade crescente, a polarizar mais capitais do que fora de trabalho. Verifica-se, com efeito, que os investimentos locais so atrados por estas filiais em um ritmo superior ao daquele em que elas reinvestem os seus lucros. Por outro lado, o aumento da produtividade implica a reduo do emprego relativamente ao volume produzido e maquinaria e instalaes utilizadas. Enquanto os investimentos devidos s filiais das transnacionais no se multiplicarem alm do seu mbito restrito, no qual eventualmente se incluem tambm algumas empresas locais subcontratantes, estes plos de mais-valia relativa no exercem suficientes presses no nvel da procura global de fora de trabalho, que reproduz por isso a ciso entre os trabalhadores que decorrem de cada um dos regimes de explorao. Os trabalhadores sujeitos mais-valia absoluta podem continuar, assim, com um tipo de lutas que perpetua o fundamento social da estagnao da produtividade. E o bloqueio reproduz-se por este lado. Nas vastas reas onde prevalece a mais-valia absoluta, aquele nmero reduzido de empresas que, mais ou menos, se desenvolve conforme a mais-valia relativa depara com um obstculo fundamental, resultante da fraqussima produtividade com que a se cultiva a grande parte das subsistncias da fora de trabalho. Uma das vias que se oferece, ento, para aumentar a explorao consiste na manipulao dos mecanismos econmicos de maneira a fazer baixar

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os preos agrcolas, pelo menos relativamente aos industriais, diminuindo assim o preo dos inputs alimentares. No nvel da globalidade da economia desses pases, esta orientao acarreta, no entanto, dois srios inconvenientes. Em primeiro lugar, so a raras as grandes propriedades agrcolas que seguem um processo de aumento da produtividade, que lhes permita responder positivamente ao declnio dos preos fixados para as unidades do output. Quanto esmagadora maioria do setor rural, onde a produo ocorre no mbito familiar e segundo formas arcaicas, a reao queda dos preos consiste na reduo da oferta mercantil, aumentando relativamente a parte destinada ao autoconsumo e agravando-se a estagnao da agricultura. Perante esta crise na produo de excedentes comercializveis, resta aos capitalistas a alternativa de importar alimentos a partir dos pases onde a produtividade agrcola conseguiu as mais fortes taxas de crescimento e cujo output atinge, por isso mesmo, enormes volumes. Entre a fora de trabalho das reas importadoras, porm, s a inserida em empresas onde prevalece, ou tende a prevalecer, a mais-valia relativa tem possibilidade de adquirir subsistncias importadas do exterior. Os demais trabalhadores, que so a maior parte, recorrem esfera do cultivo familiar precisamente porque o montante das suas remuneraes no lhes permite obter de outro modo os elementos do consumo social ou fisiologicamente necessrios; no tendo acesso aos alimentos importados, a retrao do resto da produo familiar local atinge-os duramente. Da resulta, em escala mundial, o monstruoso paradoxo em que, ao lado de volumes cada vez maiores de excedentes agrcolas, resultantes de elevada produtividade no cultivo, prolifera a fome aguda, resultante de uma reduo dos excedentes comercializveis do cultivo familiar e de nveis de remunerao que no permitem atingir os mercados importadores. Este contraste entre a pletora e a carncia uma forma da articulao entre a mais-valia relativa e a absoluta. E, assim, pode verificar-se o segundo dos inconvenientes suscitado pela fixao de baixos preos ao output de uma agricultura arcaica e de fraqussima produtividade: no se alcanam os efeitos de multiplicador, generalizveis a toda economia, que ocorreriam se essa reduo pelo menos relativa dos preos de bens de consumo corrente ocorresse em sistema de mais-valia relativa. Perante esta situao de bloqueio, tem-se recorrido a outra alternativa, distinguvel da anterior porque, antes de tudo, no resulta da iniciativa dos capitalistas nas reas de mais-valia absoluta, mas dos sediados nos maiores plos mundiais de desenvolvimento da produtividade. a partir da que tm sido induzidas tcnicas inovadoras em reas retardatrias. J na poca clssica do colonialismo, a investigao agronmica conduzida pelas metrpoles criara novas variedades de plantas, mais resistentes e capazes de um output mais abundante; o

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desenvolvimento da mais-valia relativa nas economias metropolitanas passara a exigir, a montante, a obteno de matrias-primas agrcolas em condies mais produtivas tambm. Agora, nas ltimas dcadas, os principais centros mundiais de mais-valia relativa, em conjugao com centros secundrios situados em pases onde predomina a mais-valia absoluta, tm introduzido a formas tcnicas inovadoras que se caracterizam, pelo menos numa fase inicial, por deixarem intacta a estrutura social que a prpria causadora daquele bloqueio. Tais tcnicas incidem, em primeiro lugar, na produo de alimentos, pela criao de novas variedades de cereais, sobretudo de trigo, arroz e milho, mais resistentes doena e rendendo maiores colheitas; pela introduo de novos tipos de fertilizante; pelo desenvolvimento de uma infraestrutura de irrigao e drenagem; pela difuso de novos instrumentos e processos de cultivo; pela introduo de inseticidas, pesticidas e herbicidas. Em segundo lugar, so tambm introduzidas novas tcnicas nos sistemas de trabalho domstico, por exemplo divulgando formas de cozinha e aquecimento que poupem lenha. Nos pases ditos subdesenvolvidos, cerca de 4/5 da madeira cortada destinam-se combusto, de modo que uma poupana neste setor diminuir o desbravamento florestal, conservando-se assim melhor os solos, com o conseqente aumento da produtividade agrcola. Em terceiro lugar, induzem-se tcnicas na produo de fora de trabalho, divulgando-se novas formas de controle da natalidade. Com este conjunto de medidas pretende-se aumentar a produo agrcola local, levando diminuio do preo das subsistncias incorporadas na generalidade da fora de trabalho e, portanto, ao aumento da explorao. Mas procura-se ao mesmo tempo manter intactas as estruturas sociais arcaicas. Pelo que diz respeito s classes dominantes, em sistema de maisvalia absoluta a estratgia repressiva baseia-se numa aliana dos capitalistas com as elites tradicionais. No que toca aos trabalhadores, o setor rural constitui nestes pases uma reserva de mo-de-obra, que permite a sua rpida expanso ou contrao, segundo as necessidades econmicas. Seria necessria uma colossal taxa de crescimento, simultnea em toda a economia, para absorver o nmero de trabalhadores expelido pela agricultura se esta comeasse rpida e maciamente a adotar as formas produtivas que se encontram nas plantaes capitalistas modernas. E tanto mais que os ramos onde possvel uma maior taxa de crescimento, sendo os mais produtivos, so precisamente os que requerem uma mo-de-obra relativamente menos numerosa. Por isso, em vez de tomarem como critrio o aumento do volume da produo relativamente ao nmero de trabalhadores, os capitalistas sediados nos principais centros econmicos preocupam-se com o seu acrscimo apenas em relao rea cultivada. este o quadro que inspira as inovaes tcnicas introduzidas. Mantm-se a estrutura

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familiar arcaica e, com ela, a pletora de mo-de-obra rural e, por uma curiosa inverso da sua prpria terminologia, os capitalistas modernizadores denominam produtivo este sistema que s aumenta o volume da produo mediante o recurso a um montante crescente de inputs materiais mais caros e mediante a ampliao da rea cultivada. Mas, se falam de aumento da produtividade a respeito de um sistema que mantm as enormes propores da fora de trabalho rural, fazem-no porque as famlias camponesas, inseridas numa estrutura social prcapitalista, valorizam o produto independentemente do nmero de horas de trabalho que custou a produzir e o aumento marginal do esforo despendido praticado gratuitamente. Quando no se contabiliza o tempo de trabalho familiar, mas apenas o de eventuais assalariados, todas essas horas de trabalho so na verdade escamoteadas quando da venda do output no mercado capitalista. esta situao, tpica do regime de produo arcaica de sobrevivncia, que o capitalismo mais moderno aproveita e pretende manter, na medida em que difunde tcnicas que aumentam os rendimentos do solo, sem dispensar fora de trabalho. Do mesmo modo, as campanhas de controle da natalidade realizadas em pases onde prevalece a mais-valia absoluta no se destinam a reduzir drasticamente a taxa de crescimento demogrfico, mas a mant-la em limites que evitem surtos de fome aguda. Procura-se apenas evitar a existncia de estmagos inteis, de pessoas que sejam suficientemente vivas para se alimentar, mas demasiado fracas para trabalhar. Nem podia ser outra a ambio, em sociedades que exigem a pletora de fora de trabalho para a produo de um volume to reduzido de subsistncias. A nica forma efetiva de fazer declinar e, depois, estagnar a taxa de crescimento populacional a elevao do nvel geral das remuneraes, ou seja, precisamente o desenvolvimento da mais-valia relativa. Mediante aquelas tcnicas induzidas, os capitalistas procuram, em suma, ultrapassar o bloqueio em que se encontram nesses pases as empresas mais produtivas. Contrariamente primeira das alternativas descritas, nesta a reduo dos preos agrcolas, necessria para sustentar a mais-valia relativa nos ramos tecnologicamente avanados, resulta de um aumento dos excedentes locais comercializveis, em vez de suscitar a sua retrao. Mas parece que deste modo, se reproduz e, portanto, fortalece-se a dualidade estrutural destas economias, repartidas entre um setor altamente produtivo, que pode funcionar tanto melhor quanto mais se depara com uma ampla oferta mercantil de alimentos correntes, mas cuja capacidade polarizadora se exerce mais no nvel dos capitais do que da fora de trabalho; e um setor de mais-valia absoluta, baseado na existncia de um setor familiar arcaico que, graas a transformaes meramente tcnicas, pode aumentar o output e ser posto, assim, ao servio das empresas mais produtivas. Ao manter-se o carter tradicional de uma poro to considervel

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das populaes locais, confirmar-se- que, aqui tambm, o desenvolvimento da mais-valia relativa no contribui para assimilar os setores sujeitos ao outro regime de explorao e no os reproduz, ao contrrio? Mas ser correta esta aparncia ou resultar somente de circunstncias histricas que, a prazo, sero anuladas pelo desenvolvimento do prprio processo? A induo das novas tcnicas de cultivo no est j, hoje mesmo, acarretando o desenvolvimento do capitalismo nos campos e a difuso do assalariamento, com os critrios especficos de produtividade que forosamente impe? Mesmo em seu nvel restrito, a introduo de novas tcnicas no deixa de repercutir negativamente sobre aquelas famlias que se mantm apegadas aos processos arcaicos; nomeadamente, a irrigao necessria para as novas espcies cultivadas desorganiza o sistema tradicional de repartio da gua. E, como, quer as novas formas de irrigao, quer os demais inputs materiais, pelos seus custos elevados relativamente s dbeis capacidades aquisitivas da generalidade destas famlias s podem ser obtidos mediante o acesso prvio a subsdios governamentais, so os elementos localmente mais influentes os favorecidos para esta remodelao tcnica. Os restantes, os camponeses mais pobres e aqueles que s subsidiariamente cultivam o pedao de terra que detm, passam a encontrar-se duplamente concorrenciados: porque no conseguem o acesso a tcnicas que lhes permitam aumentar o volume da produo; e porque a conseqente estagnao do seu output ocorre numa situao em que o aumento da produo global leva a uma baixa pelo menos relativa dos preos. Se, em muitssimos casos desta deteriorao de estatuto, resulta o agravamento de formas tradicionais de dependncia, em especial a escravido por dvidas, em muitos outros decorre a difuso do assalariamento rural, com a liquidao de tantas famlias enquanto produtores tradicionais, ao mesmo tempo que, enquanto compradores da capacidade de uso do trabalho alheio, os camponeses mais abastados tm de recorrer de forma crescente a critrios capitalistas de produtividade. Abre-se assim um novo campo social, resultante das lutas que ho de ser desenvolvidas pela nova fora de trabalho rural, inserida na mais-valia absoluta mas, por outro lado, proveniente da desagregao de um setor que tem constitudo um dos mais fortes esteios desse mesmo regime de explorao. Quais as conseqncias dessas lutas e das respostas que os capitalistas lhes conseguirem dar? Da soluo desta questo, resultaria a compreenso de um dos problemas centrais do nosso tempo. O que geralmente se denomina subdesenvolvimento consiste na reproduo da dualidade, existente em numerosos pases, entre um vasto setor de mais-valia absoluta, com a sua indispensvel reserva extracapitalista, e um setor minoritrio de mais-valia relativa. Podero as presses sociais e os conflitos quebrar o

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crculo vicioso desta dualidade? Em certa medida, talvez o que sucede nos pases mais industrializados permita prever a resposta. A existem, como sabido, empresas agrcolas de enormes dimenses, onde labora exclusivamente fora de trabalho assalariada e que se regem apenas por critrios capitalistas de produtividade. Mas o importante que o desenvolvimento das grandes empresas no liquidou, antes parece ter reforado, as exploraes familiares. Nestes pases regidos pela mais-valia relativa, o capitalismo prosseguiu, de maneira deliberada e planificada centralmente, uma poltica de subsdios, tarifas aduaneiras e restries e controles variados, para criar um ambiente econmico que permitisse s pequenas exploraes agrcolas familiares atingirem elevadssimos nveis de produo por rea cultivada. Quando esses pases apareciam no mercado mundial como importadores lquidos de produtos agrcolas, recorriam a tarifas aduaneiras que, ao mesmo tempo que elevavam os preos internos, deprimiam os preos mdios no mercado internacional; quando aparecem como exportadores lquidos de produtos agrcolas, recorrem reduo da rea cultivada ou a quaisquer outras formas de limitao da oferta, de modo a elevar os preos no mercado mundial. De uma maneira ou outra, o resultado foi o mesmo: uma subida de preos que tornou rentvel s pequenas exploraes o recurso s mais modernas tecnologias, aumentando consideravelmente o output por rea. preciso ter em conta que os preos agrcolas s se elevaram relativamente aos praticados no mercado mundial; no mercado interno de cada um destes pases ou grupos de pases, esses preos no evoluram desfavoravelmente em relao aos dos produtos industriais e, ao alcanar-se um volume superior de produo por rea, estimularam-se os mecanismos da mais-valia relativa. Conseguiu-se, deste modo, organizar uma fase transitria mediante a qual o declnio relativo do setor agrrio nas economias mais industrializadas no resultou de qualquer reduo absoluta do seu output, como to freqentemente sucede nas reas onde predomina a mais-valia absoluta. Esse declnio resultou de uma fortssima expanso da produo agrria, que permitiu a progressiva transferncia de recursos desse setor para os demais, sem que da adviessem efeitos econmicos negativos. Pases que eram importadores lquidos de produtos agrcolas tornaram-se, em duas dcadas desta poltica, importantes exportadores. E assim as tcnicas de cultivo adotadas passaram a ser rentveis mesmo em face dos preos praticados no mercado internacional. Chegou-se ento situao em que o enorme aumento de produo agrria, articulado com um forte crescimento geral nestas economias mais industrializadas, permitiu a reduo, no apenas relativa, mas absoluta, da mo-de-obra rural, diminuindo o nmero de famlias camponesas e, nestas, diminuindo o nmero de membros que se dedicam s atividades agrrias. E a partir desse

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momento que o aumento do output por hectare se converte, verdadeiramente, em aumento da produtividade. Mas qual a mola real deste processo? Decisivo o fato de esta estratgia econmica ter incidido no apenas, nem sobretudo, nas grandes empresas agrcolas que movimentam uma fora de trabalho assalariada, mas em exploraes familiares, deliberada e planificadamente preservadas pelos centros de deciso capitalistas, e que, ou no recorriam ao assalariamento, ou o faziam apenas auxiliarmente. Nestas condies, o tempo de trabalho da mo-de-obra familiar no contabilizado, o que significa que foi sobreutilizando as suas prprias capacidades que estas famlias camponesas conseguiram impulsionar a transio para formas de agricultura altamente produtivas. Mesmo este desenvolvimento e generalizao do sistema de mais-valia relativa exigiu, portanto, a ntima conjugao com um mtodo decorrente da mais-valia absoluta. E essa articulao parece ser tanto mais indispensvel quanto, sem ela, outros pases no se tm relevado capazes de atingir os mesmos elevados nveis de produtividade agrria. E vemos assim que na China, onde se caminhava para a ultrapassagem das unidades familiares de cultivo e para a generalizao de um assalariamento rural ao servio de uma economia de Estado, tm nos ltimos anos sido introduzidas reformas que restabelecem a famlia como o quadro fundamental das atividades rurais. Mais elucidativo ainda o exemplo da Unio Sovitica, onde h mais de meio sculo o assalariamento passara a constituir a forma exclusiva de trabalho em todas as culturas extensivas, mas que recentemente depara com medidas que se esforam por conferir ao trabalho familiar um papel novo e ampliado. Parece, em suma, que uma passagem rpida para nveis superiores de produtividade rural no pode ser conseguida apenas num sistema de assalariamento em massa, tendo que se recorrer s formas de mais-valia absoluta implicadas no trabalho familiar, mesmo que para o suscitar e estimular seja necessrio reestruturar o sistema de propriedade. Nenhuma experincia passada suficiente para definir evolues futuras. Mas a visvel necessidade desta articulao entre ambos os regimes de explorao, at em reas de predomnio da mais-valia relativa, mostra que o recurso ao quadro familiar nos pases menos industrializados para aumentar a o output agrrio no constituir, por si s, um obstculo ultrapassagem da dualidade entre o setor mais moderno e o arcaico. No devemos confundir o desenvolvimento da mais-valia relativa e a superao da referida dualidade com uma eliminao do regime da mais-valia absoluta. At agora, a regra sem exceo tem sido a da articulao entre ambos os sistemas de explorao e, se a dualidade foi anulada, em todos os pases mais industrializados, no mbito dos mecanismos conjuntos da economia, ela deixou, no entanto,

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traos bem visveis, e parece que enquistados, nessas variantes em grande escala dos antigos guetos. Os guetos modernos ocupam vastas extenses, bairros ou conjuntos de bairros, at regies, freqentemente habitados por uma populao de origem e tradies culturais diferentes das dos naturais do pas e homogeneamente integrada em processos de mais-valia absoluta. Quando, nas zonas de maior industrializao, sucessivas geraes de trabalhadores so formadas de modo a exercerem uma atividade cada vez mais qualificada, capaz de sustentar o desenvolvimento da produtividade, os ramos que se organizam ainda em moldes de mais-valia absoluta deparam com verdadeiras crises de emprego. Suscitam ento migraes a partir de pases ou de vastas regies onde a fora de trabalho seja menos qualificada. Para quem assim se desloca, o trabalho em ramos que, apesar de retardatrios, inserem-se num contexto de progresso tecnolgico, suscita geralmente uma efetiva aquisio de novas qualificaes, pelo que, na sua perspectiva, aproximou-se das formas de mais-valia relativa. Na perspectiva, porm, da economia global dos pases altamente industrializados, os ramos de produo sustentados por imigrantes so caracterizadamente de mais-valia absoluta e, assim, um processo que parecia conduzir a uma atenuao das diferenciaes acaba por reproduzir a articulao entre ambos os regimes de explorao. Por outro lado, os guetos de imigrantes surtem tambm efeitos bloqueadores nos pases ou regies de origem. Ao remeterem para os familiares parte do que ganham, os trabalhadores emigrados contribuem para que se possa, nas reas de mais-valia absoluta, sobreviver com remuneraes de misria e, por isso, ajudam a perpetuar as estruturas sociais locais. Nesta mesma perspectiva devem ser interpretadas as formas extremas de maisvalia absoluta extorquida durante o trabalho forado dos prisioneiros, o que no sucede apenas em alguns dos pases mais industrializados da esfera de influncia sovitica e na China. Tambm nos Estados Unidos e nas outras naes tecnologicamente avanadas da sua rea econmica se recorre extensivamente explorao dos presos que, nas condies de represso constante e de ausncia de mobilidade a que esto sujeitos, tm uma capacidade negocial mnima e recebem, portanto, remuneraes insignificantes. No nvel dos conjuntos econmicos globais onde se situam, estes guetos surtem numerosos efeitos de bloqueio, reduzindo o ritmo da reproduo em escala ampliada do capital. E tanto mais erguem tambm obstculos parciais ao processo de produo das novas geraes de fora de trabalho. Nos estabelecimentos de ensino, os jovens nascidos e criados em vastos guetos no assimilam a instruo nem as formas de comportamento que so facilmente aprendidas pelas filhas e filhos de famlias trabalhadoras inseridas de h muito na

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mais-valia relativa. Os guetos reproduzem-se assim, no interior das instituies de ensino, mediante os irredutveis do insucesso escolar, que vo servir de vanguarda aos movimentos de sabotagem da aprendizagem desencadeados pelos jovens oriundos da esfera da mais-valia relativa. Nesta luta, conjugam-se estreitamente os elementos decorrentes de ambos os regimes de explorao. E, quando os filhos dos guetos deixarem a escola, iro, por sua vez, renovar a fora de trabalho desprovida de qualificaes que sustenta a mais-valia absoluta. Aqueles crticos do capitalismo que se mostram incapazes de entender os mecanismos de desenvolvimento da produtividade citam freqentemente a percentagem dos que completam os longos anos de escolaridade obrigatria sem serem capazes sequer de ler uma frase simples, como prova de que o capitalismo acarretaria sempre a desqualificao dos trabalhadores. Ao contrrio, apenas uma demonstrao de que, at hoje, o desenvolvimento da mais-valia relativa, mesmo nos seus casos extremos, no deixou nunca de se conjugar com a manuteno de reas de mais-valia absoluta. A anlise do mundo real tem de levar em conta a articulao entre ambos os regimes de explorao. Pode at definir-se a especificidade de cada situao concreta como resultante de uma combinao peculiar entre os dois tipos de mais-valia. Algumas lutas ou reivindicaes isoladamente consideradas podem encontrar, do lado dos capitalistas, uma resposta inteiramente conciliatria ou exclusivamente repressiva. Mas basta que a anlise se amplie um pouco, abrangendo um conjunto de contestaes ou projetando-se ao longo do tempo, para que a regra seja a de uma combinao entre conciliao e represso. A seqncia dos conflitos sociais defronta-se com diferentes pesos especficos assumidos pelas duas grandes estratgias do capital, que nunca at agora deixaram de se articular, fundamentando assim as combinaes especficas entre os dois tipos de mais-valia. A questo crucial , portanto, saber em que medida as lutas dos trabalhadores e as suas reivindicaes pressionaro a reproduzir-se a dualidade dos sistemas de explorao ou, ao contrrio, levaro sua ultrapassagem. Se, na sua articulao, a mais-valia relativa e a absoluta se repartirem por grandes reas geogrficas, onde cada uma detenha a hegemonia e isole, ou como que enquiste, as formas decorrentes do outro tipo de explorao, ento as lutas dos trabalhadores inseridos em cada um dos sistemas prosseguiro em isolamento recproco e ho de reproduzir a clivagem econmico-geogrfica. Se, porm, forem desenvolvidos outros tipos de articulao entre ambos os regimes de mais-valia, de maneira que se interpenetrem nas mesmas regies, nas mesmas cidades, at nas mesmas reas sociais, ento os trabalhadores decorrentes dos dois sistemas de explorao se uniro em lutas comuns e podero assim avanar com reivindicaes e presses que levem a uma

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interpenetrao cada vez mais estreita de ambos os sistemas, ultrapassando a dualidade geoeconmica e acabando a mais-valia absoluta por ser integrada no desenvolvimento genrico da mais-valia relativa. Julgo ser este o verdadeiro dilema. A unificao de lutas entre vrios grupos de trabalhadores depende de uma pluralidade de fatores, mas, de todos, um destaca-se como condio necessria. Apenas mediante a percepo da comum situao de explorador possvel reivindicar e combater enquanto coletivo. Assim, os mais importantes problemas sociais decorrem da percepo que os trabalhadores inseridos num sistema de explorao tm da situao dos inseridos no outro. De que maneira cada um destes grandes grupos avalia o grau de explorao a que o outro est sujeito? Em cada momento, o grau de explorao depende das lutas, mas o que de antemo pode ser estabelecido so as condies que, para os capitalistas, a facilitam ou a dificultam. Definindo a explorao como a relao entre o tempo de sobretrabalho e o tempo do trabalho necessrio ou, em termos de valor, como a relao entre a mais-valia e o equivalente ao capital varivel avanado, ento so os mecanismos da mais-valia relativa que criam permanentemente condies que tornam mais fcil o agravamento da explorao. Os limites reduo do nvel de consumo da fora de trabalho, ou extenso da jornada, ou intensificao do nmero de operaes de trabalho no interior de um dado sistema organizacional so atingidos muito mais rapidamente do que os limites da mais-valia relativa. Esta at, a bem dizer, ilimitada, pois o desenvolvimento da produtividade pode ir sempre diminuindo o valor dos inputs incorporados pela fora de trabalho no processo da sua reproduo, de modo que o tempo dedicado ao trabalho necessrio vai constituindo uma frao cada vez menor e, por conseguinte, aumenta sempre o tempo de sobretrabalho. E o que se verifica no nvel da reproduo da fora de trabalho sucede tambm no nvel de sua produo, pois em sistema de mais-valia absoluta mnima ou at nula, a desvalorizao da fora de trabalho quando passa do perodo formativo para o do assalariamento, restringindo-se assim o montante de mais-valia que os capitalistas so capazes de se apropriar. Em concluso, os trabalhadores inseridos nos mecanismos da maisvalia relativa enfrentam condies que tornam mais fcil aos capitalistas agravar a taxa de explorao, enquanto os trabalhadores sujeitos mais-valia absoluta deparam com condies em que a taxa de explorao , em princpio, mais limitada. Por isso so os setores organizados conforme a mais-valia relativa que sustentam a reproduo em escala ampliada do capital. Numa rea geogrfica ou num ramo de produo em que prevalea a mais-valia absoluta, sendo reduzida a taxa de explorao, a acumulao do 141

capital insuficiente para gerar qualquer ritmo de crescimento significativo. A questo fundamental para o desenvolvimento de uma economia no a do volume de capital disponvel, mas a da taxa de lucro que o seu investimento proporciona. As dificuldades no provm, pois, do montante de capital possvel de reunir localmente ou de obter do exterior, mas da estrutura social do pas onde o investimento ocorre. Numa sociedade em que forem apenas, ou sobretudo, absolutas as formas de mais-valia, as classes dominantes conseguem ganhos mais considerveis na prtica da usura e com sistemas arcaicos de comrcio do que investindo no setor capitalista. E, numa sociedade onde a dualidade permanea inultrapassada, onde os plos da mais-valia relativa no se expandam e continuem rodeados pela rea da mais-valia absoluta, os lucros gerados naquelas empresas mais produtivas no encontram aplicao rentvel no resto da economia e, por esse motivo, so em parte remetidos para o exterior, precisamente para pases onde a hegemonia cabe mais-valia relativa. Numerosssimos economistas pretendem que esta drenagem de capitais, a partir das reas economicamente mais atrasadas e em direo quelas onde impera maior produtividade, a causa das situaes de atraso e de dualidade. Afirmo aqui exatamente o contrrio. Os setores menos produtivos no o so porque deles tenha fugido uma parte substancial do capital que geraram. A ordem dos fatores a inversa e porque as condies de explorao em mais-valia absoluta no garantem uma suficiente taxa de reproduo do capital que esse regime no atrai sequer a totalidade dos lucros que nele se originam. Como so as condies sociais reinantes nestes pases que levam drenagem para o estrangeiro de boa parte dos lucros, para as classes dominantes locais que deveriam antes de tudo apontar o dedo acusador os economistas desenvolvimentistas e o fariam se no fossem, na maioria dos casos, filhos dessas mesmas classes dominantes. De igual modo, o que as estatsticas assinalam como uma maior disparidade entre os rendimentos pessoais auferidos pelos capitalistas e pelos trabalhadores nas reas dominadas pela mais-valia absoluta, comparativamente com o que se passa naquelas onde prevalece a mais-valia relativa, indica apenas o fato de uma boa parte do capital, quando no dispe de aplicaes suficientemente lucrativas, ser imediatamente consumido pelos capitalistas, e no investido. Contrariamente viso que a estatstica oficial difunde, a fortuna de um capitalista no reside, sobretudo, no rendimento de que se apropria pessoalmente, mas na capacidade que tem de participar na superintendncia dos processos de trabalho, no controle sobre o produto final e sobre a renovao dos ciclos produtivos e na aplicao do capital gerado. Para um capitalista, a opo ou, mais exatamente, a imposio do meio social circundante entre o consumo individual da mais-valia, que no reproduz a sua posio nos ciclos econmicos, e o

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reinvestimento da mais-valia, que renova as possibilidades de explorao e, assim, reproduz e refora o estatuto de classe. A taxa de explorao mede-se relativamente mais-valia total produzida, e no frao consumida individualmente pelos capitalistas. Seno, cairamos no absurdo de avaliar a explorao sem considerar o capital, que decorre da parte investida dos lucros. Nas regies e nos ramos onde a mais-valia absoluta domina, a maior desigualdade nos rendimentos consumidos no serve para calcular o grau de explorao, mas apenas o grau de no-reinvestimento do lucro, que no regressa aos ciclos do processo de produo porque estes no lhe permitem uma reproduo suficiente. E porque a mais-valia relativa facilita o agravamento da taxa de explorao que pode a ser menor a percentagem dos lucros dedicada ao rendimento pessoal dos capitalistas e acelerar-se a reproduo em escala ampliada do capital. esta a conjugao desses trs fatores. Porm, ao mesmo tempo que podemos supor, em princpio, que a mais-valia relativa implica uma maior taxa de explorao do que a absoluta, no devemos esquecer que a situao material dos trabalhadores inseridos nos mecanismos da mais-valia absoluta incomparavelmente pior do que a dos includos no outro regime de explorao. So duas questes distintas e que nunca devem ser confundidas. Se o aumento da produtividade leva diminuio do valor dos bens e servios incorporados na reproduo de cada trabalhador, ento o consumo material desses inputs pode aumentar ao mesmo tempo que o seu valor se reduz e, por isso, aumenta a mais-valia extorquida. Do mesmo modo, o acrscimo de tempo de trabalho gasto na formao de cada futuro trabalhador, em sistema de mais-valia relativa, vai constituir precisamente a condio para a sua desvalorizao, medida que as geraes seguintes forem comeando a trabalhar. Assim, para quem esteja sujeito aos mecanismos da mais-valia relativa, o aumento material do consumo um elemento do mesmo processo que leva ao agravamento da taxa de explorao ou, pelo menos, facilita-o. A mais-valia relativa exacerba a misria social, aquela que se mede, no em termos do consumo material, mas em termos de valor os nicos que interessam aos capitalistas. Apesar de desprovida de qualquer fundamento racional, a confuso entre o nvel material de consumo e o grau de explorao resulta inevitavelmente das situaes em que os trabalhadores inseridos em cada um dos regimes de mais-valia lutam em isolamento recproco. Esta diviso interna fora de trabalho se verificar tanto mais facilmente quanto cada um dos sistemas de explorao hegemonize grandes reas, criando-se blocos geoeconmicos que acentuam o distanciamento entre as lutas. Apenas a prtica em comum permite a compreenso dos problemas alheios e, separados pelos regimes de produo, s se conjugarem as suas lutas

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podero entender-se ambos os grupos de trabalhadores. Se no o fizerem, mantm e agravam o alheamento em que reciprocamente se encontram e que tem a expresso mais concentrada na confuso entre o consumo, estimado em termos materiais, e a explorao, medida em termos de valor. O mecanismo que converte a satisfao de reivindicaes numa taxa de explorao superior quela de que sofrem os trabalhadores que so repetidamente derrotados e vegetam na mais abjeta misria fsica tem constitudo uma importante forma de ocultamento do capital. A fora de trabalho inserida no regime de mais-valia absoluta, considerando-se mais explorada apenas porque se v materialmente miservel, supe um estatuto de privilgio aos explorados de acordo com os processos da mais-valia relativa. Criou-se, assim, o mito da aristocracia do proletariado. Os que confundem com o consumo em valor o consumo material julgam que um acrscimo deste corresponderia a uma diminuio da explorao e, como ao mesmo tempo constatam o grau superior de acumulao do capital nos setores mais produtivos, concluem que os trabalhadores inseridos nestes setores partilhariam os lucros com os capitalistas; afirmam, assim, que ambos apareceriam em posio de exploradores perante os trabalhadores sujeitos mais-valia absoluta. Os partidrios desta tese possuem uma curiosa concepo dos mecanismos do capital. Ao mesmo tempo que consideram que os trabalhadores em mais-valia absoluta so os mais ou os nicos explorados, afirmam que os capitalistas sediados nos pases mais industrializados mantm a o elevado nvel de consumo material graas a capitais que retiram da rea de mais-valia absoluta, precisamente daquela onde a taxa de explorao seria alegadamente superior. De um sistema de reproduo pelo investimento, o capitalismo ficaria assim transformado num regime de esbanjamento, de potlatch! Se fosse efetivamente superior a taxa de explorao praticada sobre os trabalhadores sujeitos mais-valia absoluta, por que razo a grande parte dos investimentos das transnacionais se dirige para a rea onde hegemnica a mais-valia relativa? E por que razo, quando esses investimentos externos diretos incidem nos pases ditos subdesenvolvidos, no procuram os ramos de trabalho-intensivos tpicos da mais-valia absoluta, onde teriam ampla oportunidade de aproveitar o nvel pretensamente superior de explorao, mas so, ao contrrio, canalizados para os ramos onde mais elevado o montante de elementos de capital constante por trabalhador? E por que razo cada vez maior a produo de sintticos nos pases mais industrializados, para substituir matrias-primas naturais produzidas nas reas de mais-valia absoluta em condies reputadas de superior explorao? Nem os paradoxos tericos, porm, nem as insuficincias empricas, so eficazes para pr em causa uma corrente ideolgica cuja fora vem apenas das

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ambigidades prticas. E, embora inteiramente ilusria no que diz respeito anlise dos mecanismos econmicos, esta confuso entre consumo material e explorao reflete situaes bem reais. A dualidade geoeconmica da fora de trabalho suscita ainda, tanto na escala de pases ou regies como na de ramos de produo tecnologicamente retardatrios, outras formas de ambigidade, que vo desde a confuso pontual de interesses at verdadeiras alianas, entre os trabalhadores sujeitos mais-valia absoluta e os capitalistas, locais ou setoriais. Estes so obviamente desfavorecidos na repartio da mais-valia em benefcio dos que, por comandarem os mecanismos da produtividade, desfrutam de uma elevada acumulao e concentrao do capital. Foi assim que nasceu e se tem mantido o mito fascista das naes proletrias, internacionalizado depois nas suas variantes terceiro-mundistas. As teses acerca da Itlia enquanto nao proletria, primeiro formuladas por Enrico Corradini no final da primeira dcada do sculo XX e inteiramente assimiladas em seguida pela doutrina oficial mussoliniana, constituem o recproco das da aristocracia do proletariado. A forma como nas ltimas dcadas se operou o processo de descolonizao, pelo triunfo da conciliao nacionalista de interesses sociais radicalmente antagnicos, constituiu uma das mais profundas derrotas orgnicas dos trabalhadores, interrompendo a sua constituio como uma classe efetiva em escala mundial. Este processo explica-se apenas pela ciso geoeconmica entre as foras de trabalho exploradas num e no outro sistema de mais-valia, com a conseqente sujeio dos seus interesses aos capitalistas de cada um dos lados. Escrevi, quando analisei o regime de maisvalia absoluta, que a represso sistemtica era a a estratgia dos capitalistas. Na verdade, porm, nenhuma classe dominante pode manter o seu poder se baseada unicamente na represso. Podemos ver agora como as ambigidades suscitadas pela dualidade geoeconmica permitem aos capitalistas da rea da mais-valia absoluta articular os seus interesses com as iluses dos trabalhadores. este o quadro que explica a permanente repartio da vida poltica desses pases, e at a sua pendular oscilao, entre as demagogias do populismo e a cruel realidade de represso. Com efeito, a misria material, no s da maior parte dos trabalhadores das naes proletrias, mas igualmente dos que atuam nos ramos menos produtivos includos em pases tecnologicamente avanados, uma conseqncia da sua explorao pelos capitalistas dessas mesmas naes ou ramos de produo. Porque a forma de explorao a que esto sujeitos no permite uma acumulao rpida do capital, os capitalistas que a encabeam aparecem inferiorizados relativamente aos seus congneres dos setores onde acelerado o desenvolvimento da produtividade. Na realidade dos mecanismos econmicos, no h aqui

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qualquer conciliao de interesses, mas o mesmo e fundamental antagonismo entre trabalhadores e capitalistas, E, como no existe nas relaes sociais ciso ou hostilidade que no produza o seu recproco, tambm nas reas hegemonizadas pela mais-valia relativa os trabalhadores tendem a atribuir uma conotao positiva melhoria da sua situao material. Confundem ento o acrscimo da remunerao medido em bens materiais com um aumento em valor, sem se aperceberem de que precisamente por eles prprios ganharem mais em termos materiais que os capitalistas lucram mais em termos de valor. Esta ambigidade fundamenta todas as ideologias mediante as quais os capitalistas procuram e tantas vezes conseguem fazer crer aos trabalhadores que estes se beneficiam do desenvolvimento econmico. A metfora do bolo, que tem de crescer para poder ser repartido, ilude a questo fundamental, que a de que no se fala aqui os mesmos termos. Em sistema de mais-valia relativa, os trabalhadores s comero uma fatia maior porque ela incorpora um tempo de trabalho menor. Mas, enquanto se mantiverem os fundamentos sociais desta ambigidade, reproduzir-se-o formas de conciliao de interesses entre capitalistas e trabalhadores na rea de mais-valia relativa que correspondero s existentes na outra rea de explorao e as agravaro. A ciso que assim se desenvolve entre a fora de trabalho explorada conforme cada um dos regimes um fator importantssimo do seu enfraquecimento enquanto classe em nvel mundial, prejudicando decisivamente a capacidade de generalizar e radicalizar as lutas e, portanto reforando a posio dos capitalistas. Esta situao no resulta de qualquer demagogia, isto , de um conjunto de causas decorrente em um nvel meramente ideolgico. As iluses dos trabalhadores que confundem a indigncia com uma maior explorao e o consumo material com a prosperidade econmica exprimem diretamente a situao social em que se encontram. Quando conquistam o acesso aos mecanismos centrais do capital, o que exatamente o mesmo que dizer, quando radicalizam as lutas e as generalizam em um mbito cada vez mais vasto, a contradio fundamental com os capitalistas revela-se em toda sua extenso, tornando-se por isso mesmo evidente a identidade de interesses entre a fora de trabalho inserida em cada um dos regimes da mais-valia. ento, e s ento, que as ambigidades se destroem e que se revela a multiplicidade de facetas da explorao e da misria. Em cidades africanas, quer no Norte do continente, no Egito, na Tunsia, na Arglia, quer no Sul, na Zmbia, por exemplo, ou, em casos ocorridos enquanto revejo o manuscrito, nas capitais do Benim e do Sudo, polticas de recesso econmica, de conteno salarial e de aumento dos preos dos bens de subsistncia bsica, que os governos desses pases vrias vezes procuraram implantar em

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estreita conjugao com os meios financeiros internacionais, foram repetidamente postas em causa e eficazmente derrotadas pela revolta conjunta dos trabalhadores urbanos. Muitos, a grande maioria, decorrem certamente do regime de mais-valia absoluta; mas creio que o eixo organizativo destes movimentos, a sua espinha dorsal, tem-se devido queles trabalhadores explorados segundo a mais-valia relativa e que, por isso, dispem tradicionalmente de formas organizativas prprias. Em todos os casos em que, pelo menos na ltima dcada, este tipo de contestao se desencadeou, tem-se revelado imbatvel. Nem a pletora de trabalhadores subempregados se limita ento vulcnica irrupo de uma violncia sem freio, mas de curto flego e desprovida de objetivos precisos; nem a percentagem reduzida de trabalhadores inscritos no setor mais produtivo se limita a presses recuperveis graas burocratizao das instituies reivindicativas. O sentido organizativo e de orientao estratgica de uns e o radicalismo de ao dos outros tm, em todos estes casos, feito recuar os governos e impedido a aplicao das medidas graves, por vezes mesmo tm obrigado as classes dominantes a introduzir considerveis alteraes no regime poltico. O sucesso destes movimentos vem de conjugarem, numa prtica de luta comum, as experincias de cada um dos grandes setores da fora de trabalho, ultrapassando assim efetivamente a sua deciso. Mas estes movimentos tm sido breves e, alm disso, nunca at hoje incluram ao mesmo tempo a totalidade dos trabalhadores de uma vasta rea, de um conjunto de pases. E a prpria cedncia dos governos desencadeia mecanismos desmobilizadores e recuperadores, que analisarei na ltima seo. Para alm dos seus efeitos, a grande importncia deste tipo de lutas decorre do caminho que apontam. Elas sero tanto mais freqentes e efetivas quanto a dualidade geoeconmica for ultrapassada por uma interpenetrao mais estreita de ambos os regimes de explorao, de maneira que seja fisicamente mais fcil, ou pelo menos possvel, que a expanso do movimento reivindicativo de um dos setores da fora de trabalho extravase os seus limites e mobilize o outro setor, articulando-se ento num conflito comum. No certamente a condio suficiente necessria, que a dualidade de regimes de explorao no se reproduza numa dualidade de reas geogrficas, mas, pela multiplicao dos plos de mais-valia relativa, d lugar sua maior interpenetrao e, portanto, a contatos sociais mais freqentes e regulares entre ambos os setores da fora de trabalho. Nesta perspectiva, o mecanismo crucial consiste nos investimentos das transnacionais. Quanto mais o desenvolvimento e a radicalizao de lutas nos centros de mais-valia relativa vier a erguer obstculos ao prosseguimento desse regime de explorao, tanto mais as grandes empresas ho de orientar investimentos para outras reas onde tais limites no se faam ainda sentir e, assim, multiplicaro em reas de mais-valia

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absoluta centros de mais-valia relativa. E, quanto mais a repetio de lutas nas reas de maisvalia absoluta acentuar a ineficcia econmica da mera estratgia de represso, tanto mais fortes sero as presses para o desenvolvimento da produtividade ou, pelo menos, mais agudamente a sua necessidade se far sentir. Poderemos supor, assim, que os mecanismos inerentes ao desenvolvimento dos conflitos em cada uma das reas levem os investimentos externos diretos a converter a dualidade geoeconmica numa interpenetrao de setores? Mas esta uma tendncia que, se ocorrer, apenas surtir efeitos num longo prazo. Para j, e certamente durante muito tempo, na vida corrente a fragmentao das lutas e o seu isolamento que prevalecem e, por isso, os trabalhadores no tm ultrapassado a heterogeneidade que os divide. Afinal, as iluses e ambigidades, ao refletirem-se em ambos os setores da fora de trabalho, exprimem por a novamente a necessria articulao entre os dois tipos de mais-valia. Este quadro geral das cises entre trabalhadores em nvel mundial verifica-se em qualquer esfera mais restrita. Trata-se de duas tendncias contraditrias, que se reproduzem e se sobrepem numa pluralidade de mbitos: a tenso pela qual os trabalhadores se unificam enquanto classe e aquela que os heterogeneiza e os cinde se conjugaro sempre, em movimentos vrios, enquanto no capitalismo se articularem ambos os tipos de mais-valia. Daqui resulta a grande diversidade de estatutos sociais no interior da fora de trabalho, os quais, enquanto grupos especficos, procuram definir-se por oposio recproca e portanto, inevitavelmente, assimilando-se aos capitalistas. isto que explica o fenmeno que poderei talvez classificar como ascenso social imaginria e que muitssimo mais corrente do que o da ascenso real. Os capitalistas procuram confundi-los, para apresentarem este ltimo como se fosse to freqente como o primeiro, acenando assim aos trabalhadores com o paraso do capital como prmio obrigatrio da traio de classe. De novo o mundo das iluses a expresso direta de uma realidade social bem diferente. Esta ascenso faz-se apenas pelo imaginrio dos gestos e dos smbolos exteriores, numa palavra, pela moda. Os trabalhadores copiam ento os padres que julgam ser os dos capitalistas quando ao mesmo tempo eles deixam de s-lo, pois na moda articula-se inevitavelmente a imitao entre classes com a diferenciao de classes. um permanente movimento sem fim de estratos sociais de trabalhadores que imitam a aparncia de capitalistas, apenas para estes se reafirmarem como tais redistinguindo-se semiologicamente dos trabalhadores e de novo se encetar o mesmo processo. E a moda tambm indissocivel da cultura de geraes, porque a afirmao do grupo etrio como grupo de classe no se separa da sua diversificao pelos dois regimes de

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explorao. Os jovens trabalhadores em sistema de mais-valia relativa podem assim imaginar o acrscimo de qualificaes de que so providos, enquanto nova gerao em formao, como se constitusse uma ascenso aos padres de comportamento dos jovens capitalistas. De tal modo que a obra de Dreiser e as de Scott Fitzgerald, que atrs me vieram memria quando referi aos primeiros grandes desenvolvimentos de uma cultura de geraes, no podem deixar de ser agora recordadas a propsito das ambigidades da moda. Desta permanente reproduo da heterogeneidade no interior da fora de trabalho, resulta a restrio do nmero de trabalhadores capazes, em cada momento, de desenvolver a luta contra o capital at formas mais extremas e radicais. Resulta, portanto, a fragmentao das lutas e o seu isolamento, com as inevitveis conseqncias: no sistema em que predomina a mais-valia relativa, a sua mais fcil assimilao e recuperao; no sistema onde prevalece a mais-valia absoluta, a sua mais eficiente represso e conteno. Em qualquer dos casos, o resultado consiste no reforo do capital e na reproduo de cada um dos tipos de mais-valia e, portanto, da sua articulao de onde, por sua vez, resulta a heterogeneidade no interior da fora de trabalho e o recomeo de todo o processo. Mostrei atrs, a propsito da mais-valia relativa, como a luta de classes vigora mesmo pela absoro dos seus efeitos. Procurei mostrar agora, quanto problemtica da articulao entre ambos os regimes de explorao, que a luta de classes explica tambm aquelas situaes em que, devido heterogeneidade da fora de trabalho estabelecem-se relaes ambguas entre explorados e capitalistas.

2.5. Taxa de lucro

A mais-valia uma relao que se define no trabalho vivo, ou seja, no trabalho despendido de novo em cada ato de produo. Este trabalho novo, porm, opera apenas mediante a reelaborao de produtos de tempos de trabalho anteriormente gastos, ou seja, o exerccio do trabalho vivo acarreta simultaneamente a conservao do valor de parte do trabalho morto. Define-se, assim, uma dupla relao: a taxa de mais-valia, ou taxa de explorao, que a relao entre a mais-valia e o capital varivel avanado; e a taxa de lucro, que a relao entre a mais-valia e a soma do capital varivel com o constante, ou seja, entre a mais-valia e a totalidade do capital avanado. Para os trabalhadores, a primeira destas relaes a que mais imediatamente interessa. ela que mede a explorao e, portanto, situa a classe dos trabalhadores no confronto com os capitalistas e permite avaliar a posio relativa dos grupos de 149

trabalhadores, conforme os graus de explorao a que se sujeitam. Para os capitalistas, porm, que avanam no s o capital varivel, mas ainda o constante, a taxa de mais-valia apenas importa mediante os efeitos que exerce sobre a taxa de lucro. A explorao o motor de toda a vida econmica e, por isso mesmo, em funo da globalidade dos aspectos da economia que deve ser avaliada a eficcia da taxa de explorao. Os mecanismos da mais-valia relativa, os nicos que, como vimos, podem incessantemente acrescer a taxa de mais-valia, operam mediante o desenvolvimento da produtividade. Se consideramos um estgio tecnolgico como j dado, possvel, dentro desses limites, obter um aumento da produtividade graas mera reorganizao do sistema de trabalho, sem precisar de mais mquinas nem de nova maquinaria. Neste caso, o volume material das instalaes e meios de produo mantm-se inalterado, o nmero de trabalhadores tambm, e a produtividade aumenta. Porm o maior nmero de output obtido implica na medida em que se mantenha o mesmo estgio tecnolgico um acrscimo da massa de matrias-primas empregada, ou seja, tm de aumentar certos elementos do trabalho morto relativamente ao vivo, atenuando, ainda que parcialmente, os resultados antes definidos. As possibilidades de o desenvolvimento da produtividade se processar dentro dos limites de um estgio tecnolgico j dado esgotam-se, por isso, mais ou menos rapidamente e, a prazo, os mecanismos da maisvalia relativa exigem a abertura de novos estgios. Estes se caracterizam, em comparao com cada um dos anteriores, pelo aumento da massa dos elementos empregados de capital constante. Para que se obtenha um maior volume de output em idntico tempo de trabalho, em geral necessrio que o trabalho vivo mova uma massa crescente de trabalho morto. certo que pode suceder, e freqentemente sucede, que o emprego de novas tecnologias em certos ramos de produo diminua o volume dos elementos de capital constante a empregados. Quando isso acontece, porm, trata-se de um aspecto da mobilizao de capacidades materiais drenadas para o desenvolvimento da produo globalmente considerada, mediante a abertura de ramos novos. O emprego de uma massa crescente de elementos do capital constante verifica-se sem exceo para o conjunto econmico global e s no constitui uma regra sempre vlida para cada ramo de produo particularmente considerado, porque a economia se expande pela proliferao destes ramos. A relao entre, por um lado, o volume das instalaes, da maquinaria e da matria-prima e, por outro, o nmero de indivduos que com elas trabalham, Marx chamou de composio tcnica do capital. O desenvolvimento da produtividade acarreta, portanto, o aumento da taxa expressa na composio tcnica. este precisamente o local de uma contradio, cuja anlise tem uma importncia

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decisiva para a compreenso do desenvolvimento do capitalismo. A capacidade de reproduo em escala ampliada do capital depende da taxa de mais-valia e so os progressos da produtividade que fazem com que esta taxa aumente. O aumento da produtividade, porm, implica uma massa crescente de elementos do capital constante com referncia ao nmero de trabalhadores, o que significa que o sobretrabalho despendido entra em relao com um volume cada vez maior de elementos do trabalho morto. Ora, s o trabalho vivo pode, ao mesmo tempo que conserva o valor de parte do trabalho morto, produzir um valor novo, do qual uma frao a mais-valia. Se a composio tcnica do capital corresponder ao que Karl Marx denominou composio-valor, isto , se a relao entre o volume das instalaes, meios de produo e matrias-primas, por um lado e, por outro, o nmero de trabalhadores, for idntica relao entre os tempos de trabalho incorporados nesses elementos e, portanto, relao entre o capital constante e o capital varivel avanados, ento diminuir a taxa de lucro. O aumento da produtividade implicaria, neste caso, o permanente crescimento relativo da frao constante de capital, de maneira que, por maior que fosse o acrscimo do sobretrabalho relativamente ao tempo de trabalho necessrio, a mais-valia produzida acabaria por se encontrar em declnio proporcionalmente ao capital global, constante e varivel, avanado. Referindo-se a este tipo de casos, no captulo XIV do Livro III de O Capital, Marx mostrou com toda a clareza que tal declnio da taxa de lucro no ocorreria devido a qualquer diminuio da produtividade do trabalho, mas precisamente em virtude do acrscimo dessa produtividade. Seriam os mesmos mecanismos da mais-valia relativa, que levam ao aumento da mais-valia relativamente ao capital varivel avanado, que ocasionariam o crescimento mais rpido ainda do capital constante e, portanto, a queda da mais-valia relativamente ao capital global. Ora, como s a mais-valia pode reproduzir o capital, pode manter-lhe e ampliar-lhe o valor, a diminuio da taxa de lucro implicaria o decrscimo da capacidade de reproduo em escala ampliada do capital. Toda a vida econmica converge no processo de explorao, medido pela taxa de mais-valia; mas a eficcia da explorao avaliada, para os capitalistas, pelo grau em que assegura a reproduo em escala ampliada do capital global, ou seja, pela taxa de lucro. Nestes termos estritos, o desenvolvimento da produtividade, que o prprio eixo do desenvolvimento capitalista, tenderia a fazer baixar a taxa de lucro. Os mecanismos do aumento da produtividade no se aplicam, porm, aos processos de produo isoladamente considerados, mas sempre s linhas de produo; e, quanto maior a produtividade, mais longas e imbricadas se tornam as linhas de produo. De maneira que, se os elementos do capital constante aumentam em volume, eles prprios, enquanto output, beneficiam-se da produtividade

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acrescida e cada um deles diminui em valor. Em suma, o desenvolvimento da produtividade, ao mesmo tempo que leva ao acrscimo da massa de elementos do capital constante, determina a sua diminuio em valor. A relao entre a composio tcnica e a composio-valor , portanto, varivel e contraditria. Na tenso resultante constitui-se outra relao, que Karl Marx denominou de composio orgnica do capital. Marx insistiu em O Capital, no captulo XXV da verso francesa do Livro I e no captulo VIII do Livro III, no fato de a composio orgnica refletir a composio-valor enquanto dependente da composio tcnica, exprimindo assim dinamicamente as alteraes sofridas na composio-valor em funo de variaes na composio tcnica. Colocada a questo deste modo, o decisivo que a definio genrica dos mecanismos da produtividade no permite, por si s, prever em que medida a reduo do valor de cada um dos elementos do capital constante compensar o seu aumento em quantidade. Tudo o que desde o incio se pode afirmar que esta contradio pressiona poderosamente os capitalistas a aumentarem de tal modo a produtividade, que o agravamento da composio tcnica seja mais do que compensado pelo declnio da composio-valor; e, como esse acrscimo da produtividade o fator que suscita esta contradio, so cada vez maiores as presses que ela exerce e, ao mesmo tempo, mais forte tambm a necessidade de super-la, num processo sem fim ou melhor, que apenas terminar com o fim do capitalismo. Foi a propsito deste problema que Karl Marx definiu a lei tendencial, como j atrs referi. Teremos assim, na reformulao que proponho, que o aumento da composio tcnica do capital, ao mesmo tempo que pressiona pelo aumento da sua composio-valor, pressiona tambm pela diminuio da composio-valor, sendo a composio orgnica, em cada caso, o resultado desta tenso contraditria. A prpria tendncia baixa da taxa de lucro desencadeia mecanismos que em menor ou maior grau a contrabalanam, de modo que esta lei tendencial vigora, tanto diretamente como mediante a determinao de efeitos contrrios. A forma mais genrica e, a prazo, de importncia decisiva para obter a diminuio da composio orgnica consiste no desenvolvimento da produtividade no setor que fabrica meios e matrias de produo. Pelo mesmo processo que leva diminuio do valor dos inputs incorporados na fora de trabalho e, portanto, ao aumento da mais-valia, obtm-se a diminuio do valor dos elementos do capital constante, com as conseqentes presses pela baixa da composio orgnica do capital e, portanto, pela subida da taxa de lucro. A curto prazo pode se chegar ao mesmo resultado mediante uma ampliao da esfera do comrcio externo, que permitir obter a um preo inferior elementos necessrios s operaes da produo. Porm este efeito tende em breve a anular-se pelo estabelecimento de novos valores mdios, o que

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suscita duas ordens de conseqncias: um novo aumento do mbito do comrcio externo; e a acelerao do desenvolvimento da produtividade, que incorpore na estrutura produtiva de cada regio aqueles resultados que o comrcio permite obter apenas mediante o relacionamento entre regies. Assim, pela sua prpria ao os efeitos resultantes do comrcio externo so progressivamente transferidos para o interior de linhas de produo cada vez mais amplas e integradas, devendo ento ser analisados neste nvel. Confirma-se, em suma, o papel central que os mecanismos de desenvolvimento da produtividade, responsveis pela presso em favor da baixa da taxa de lucro, desempenham simultaneamente na presso pelo aumento da taxa de lucro. Aqui, porm, deve distinguir-se entre os elementos componentes do capital constante. O acrscimo da produtividade diminui a parte do valor das instalaes e da maquinaria conservada em cada unidade do output, ao mesmo tempo que reduz tambm a parte do novo tempo de trabalho incorporada em cada uma dessas unidades, tendendo portanto a aumentar a parte relativa correspondente conservao do valor das matrias-primas empregadas. Exercem-se, assim, fortes presses para aumentar a produtividade na produo das matriasprimas. Ora, naquelas vastas regies onde a mais-valia absoluta prevalece que, sendo menor o desenvolvimento industrial, o setor rural e o extrativo ocupam a maior poro da economia; e, como precisamente a que sobretudo residem os principais bloqueios produtividade, resulta que, em nvel mundial, a produo em geral cresce a uma velocidade superior da produo de matrias-primas naturais, com a conseqente tendncia ao aumento do preo destas e, portanto, a presso pela baixa da taxa de lucro. nesta fase que, perante a impossibilidade de ultrapassar a curto prazo a situao social responsvel pela vigncia da mais-valia absoluta em to vastas reas, torna-se necessrio ao capitalismo proceder tanto transferncia da produo de matrias-primas para as reas onde prevalece a mais-valia relativa, como desenvolver a substituio industrial de matrias-primas, de maneira que sua produo natural suceda a produo sinttica. So processos deste tipo que, ao longo do tempo, tm-se verificado para sucessivas matrias-primas e para fraes cada vez mais considerveis de cada uma das matrias-primas empregadas. Deste modo, os ritmos da produtividade industrial passam a reger a produo de matrias-primas, tal como a dos demais meios de produo, o que novamente confirma a funo central desempenhada por estes mecanismos. Talvez possa tambm admitirse como uma das formas de contrariar a baixa da taxa de lucro a abertura de novos ramos de produo, que durante uma fase inicial necessitam de menos capital constante, at virem progressivamente a sofrer a mesma tendncia geral ao agravamento da composio tcnica. Nesse estgio inicial, parece-me estarem hoje alguns dos novos tipos de servios. Finalmente,

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tudo o que contribuir para diminuir os custos de circulao capital, bem como o perodo dessa circulao, reduzir correspondentemente o montante de capital avanado e, por conseguinte, aumentar a taxa de lucro. So estas as principais formas como os mecanismos da produtividade convertem a baixa da taxa de lucro numa lei tendencial, que opera tambm pela determinao de efeitos contrrios. Sem que existissem as presses pela baixa da taxa de lucro, os capitalistas no desencadeariam estes mecanismos e, portanto, se ocorre um aumento da taxa de lucro, isso se deve existncia de tenses fundamentais para a sua baixa. Karl Marx sempre considerou que, no funcionamento desta lei tendencial, o aumento da composio tcnica do capital seria superior ao aumento da sua composio-valor, sem que porm esta ltima pudesse verdadeiramente diminuir. Os mecanismos da produtividade no conseguiriam mais do que defasar os ritmos do acrscimo de ambos os tipos de composio do capital, atenuando e adiando as suas conseqncias ltimas, mas sem que na realidade as invertessem por longos perodos. Assim, em qualquer perspectiva superior ao curto prazo, a composio orgnica do capital se agravaria, residindo as dvidas unicamente no grau e na velocidade desse aumento e, portanto, da diminuio da taxa de lucro. Creio que Marx, talvez pela poca em que escreveu, certamente tambm em virtude de contradies e limitaes estruturais da sua obra, subestimou seriamente a capacidade de expanso da produtividade capitalista. O pleno funcionamento dos processos da mais-valia relativa tem como efeito o aumento simultneo de ambas as taxas. A taxa de lucro pode aumentar porque, ao mesmo tempo que o desenvolvimento da produtividade leva diminuio do valor dos elementos do capital constante, a mais-valia relativa, de que essa produtividade acrescida constitui um mecanismo central, leva ao forte acrscimo da massa de mais-valia produzida e reduo do valor incorporado na fora de trabalho; assim, simultaneamente aumenta o numerador e diminuem os componentes do denominador, com o conseqente aumento da taxa. Neste caso, a lei tendencial da baixa da taxa de lucro vigora inversamente mediante a defasagem seguinte: o aumento da taxa de mais-valia superior ao aumento da taxa de lucro. Este processo, se se desenvolve com suficiente amplido, pode criar at o contexto favorvel a uma poltica de redobradas concesses salariais. Indiquei, no primeiro captulo desta seo, que a taxa de aumento do consumo material da fora de trabalho tem como limite a taxa de diminuio do valor dos bens e servios consumidos, de maneira que esta ltima ter de ser maior do que a outra. Porm, um rpido acrscimo da produtividade na fabricao dos elementos do capital constante poder fazer com que a sua diminuio em termos de valor seja superior diminuio do capital varivel necessrio para assalariar a fora de trabalho. Ser assim possvel aos capitalistas

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acentuar o carter reformista da sua poltica, aumentando os salrios sem porem com isso em perigo a taxa de lucro. O declnio do valor dos elementos do capital constante , portanto, o segundo dos limites ao aumento do consumo material dos trabalhadores, podendo levar a um acrscimo da taxa de lucro mesmo numa situao em que se reduza a taxa de mais-valia. A este respeito sugestivo das suas limitaes, ou contradies, que Karl Marx no s considerasse que pelos mecanismos da mais-valia absoluta se podia aumentar a taxa de lucro, como tivesse mesmo atribudo uma to grande importncia a esse processo. Ele parece julgar que a composio orgnica no regime de mais-valia relativa ultrapassaria sempre a existente no quadro da mais-valia absoluta. Isso sucede incontestavelmente com a composio tcnica, pois ela que mede o grau de desenvolvimento do capitalismo. Mas a este sistema econmico no interessa um aumento da taxa de lucro que resulte de uma reduo material dos elementos de capital constante empregados; apenas lhe importa o que resultar do desenvolvimento da produtividade, necessrio mais-valia relativa, mediante o qual, o acrscimo material dos elementos de capital constante se conjuga com o seu declnio relativo em termos de valor. A diminuio do volume material dos meios de produo pode implicar, aritmeticamente, o aumento da taxa de lucro, mas, com certeza, os seus efeitos econmicos e sociais seriam o colapso deste modo de produo! E, como o valor depende do ritmo da produtividade, a estagnao caracterstica das reas onde predomina a mais-valia absoluta significa precisamente que, apesar da baixa composio tcnica, a composio em termos de valor pode ser relativamente elevada. Alm disso, sem condies para poder reduzir drasticamente o valor dos bens e servios incorporados na fora de trabalho, o capitalismo nessas reas no se beneficia de uma taxa de explorao que compense os problemas surgidos com o denominador na taxa de lucro. Num quadro de estagnao geral da produtividade, em que prevalea, por conseguinte a mais-valia absoluta, um capital varivel elevado relativamente ao constante desfavorvel aos capitalistas, porque constitui o sintoma de uma baixa taxa de explorao. Ao contrrio, desde que prevalea a dinmica da mais-valia relativa, os mecanismos da produtividade podem levar a que o declnio do valor dos elementos do capital constante seja maior ainda do que o dos bens consumidos pela fora de trabalho, resultando ento a situao em que o acrscimo da taxa de lucro ultrapassa o da taxa de mais-valia. Para que estes objetivos, porm, sejam alcanados, no basta que o capitalismo se reproduza em escala ampliada; necessrio que o ritmo desse desenvolvimento seja crescente e que a acumulao de capital seja cada vez mais considervel. O aumento da composio tcnica num dado ramo de produo implica a reduo relativa do emprego de fora de trabalho

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nesse ramo e, portanto, o acrscimo do nmero de trabalhadores disponveis nos ramos j existentes ou na abertura de novos. Ora, como os mecanismos de aumento da produtividade que contrabalanam o agravamento da composio tcnica requerem novas linhas de produto nos ramos j estabelecidos, bem como o aparecimento de outros, sucede que estes efeitos podem sustentar-se reciprocamente e em cadeia, permitindo a reproduo em escala ampliada em vastas dimenses e, assim, o aumento da taxa de lucro. Para que um processo deste tipo se mantenha, , porm, necessrio que o desenvolvimento da produtividade exija um aumento da produo a um ritmo tal que assegure o pleno emprego, sendo dado que em sistema de maisvalia relativa o volume de output cada vez maior relativamente ao nmero de trabalhadores empregados. Marx indicou muito claramente que a composio orgnica determina o nvel de procura da fora de trabalho, contribuindo assim para demonstrar o carter histrico das leis demogrficas. So o tipo e o grau de defasagem que o capitalismo consegue ou no manter entre, a composio tcnica e a composio-valor que garantem, ou no, a possibilidade de desencadear um processo de mais-valia relativa que ao mesmo tempo sustente uma elevao da taxa de lucro. O problema assim, em ltima anlise, o dos ritmos da mais-valia relativa. Quando uma inovao se generaliza e torna-se de uso corrente, os seus efeitos relativos deixam de operar. A mais-valia relativa o por comparao com o estgio anterior e, quando o sistema que inaugurou ocupa toda a cena, termina um ciclo. O mesmo sucede com o processo de formao da fora de trabalho, para o qual historicamente mutvel a definio de trabalho complexo. A entrada em atividade de uma nova gerao encerra o ciclo aberto pela formao da anterior. Tanto o ritmo em que estes ciclos se sucedem, como o grau de defasagem entre eles so pautados pela luta de classes, pelo desencadeamento das presses e reivindicaes dos trabalhadores e pela capacidade por parte dos capitalistas de as assimilar e recuperar. Quanto mais, em resposta s lutas, os ciclos se sucederem rapidamente e quanto maior for a sua defasagem, tanto mais veloz e ampla ser a reproduo em escala ampliada do capital e, assim, mais efetivas sero as possibilidades de aumentar a taxa de lucro. Na realidade, articulam-se aqui dois tipos de ciclo, cuja distino ser s plenamente entendida em funo da anlise que hei de prosseguir no ltimo captulo. Mas desde j posso avanar a tese de que a classe trabalhadora, na relao contraditria com os capitalistas, vai transformando a sua prpria estrutura orgnica, modificando no s o modo como apresenta as reivindicaes fundamentais, mas tambm a maneira como procura pass-las prtica e as presses que para isso exerce. Reciprocamente, evolui tanto a forma capitalista de assimilao das lutas como os efeitos sociais

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dessa recuperao, modificando-se a organizao dos processos de trabalho e os sistemas pedaggicos. A histria deste modo de produo aparece como uma sucesso de fases, que se distinguem porque em cada uma a relao contraditria dos trabalhadores com os capitalistas obedece a um modelo especfico. Cada fase constitui um estgio orgnico, de durao pluridecenal, em que um dado tipo de conflito e de recuperao dos conflitos sustenta instituies e uma estrutura social prprias. A sucesso destes estgios correspondem ciclos longos da mais-valia relativa. Com eles se articulam, e a eles se sobrepem, os ciclos curtos, resultantes da resposta capitalista mais imediata s reivindicaes mais prementes. Quanto mais rapidamente os ciclos se sucederem, tanto mais acelerado ser o desenvolvimento tecnolgico e, portanto, mais se abreviar o perodo de vida rentvel de cada gerao de meios de produo. neste contexto que o capitalismo expande at as 24 horas por dia o tempo de funcionamento das mquinas e aproveita ao mximo as instalaes mediante economias de escala, para da tirar todo proveito enquanto esse sistema tecnolgico no for tornado absoluto. Na medida, porm, em que o grau de concentrao do capital o permita, os capitalistas pretendem planificar a entrada em vigor das inovaes, de modo que, s no fim da sua vida material, uma dada gerao tecnolgica seja substituda pela seguinte. Mas para isso necessrio que a luta de classes esteja inteiramente absorvida de antemo. Em definitivo, sempre da luta de classes que depende o ritmo da mais-valia relativa e, portanto, da reproduo em escala ampliada do capital. S a rpida sucesso destes ciclos permite que o aumento da taxa de mais-valia seja acompanhado por um acrscimo da taxa de lucro.

2.6. Crises
Obtm-se o desenvolvimento econmico quando o aumento da produtividade faz baixar o valor dos elementos do capital constante e quando os mecanismos da mais-valia relativa, ou seja, essa mesma produtividade, levam ao acrscimo da explorao, de modo tal que aumente a taxa de lucro. Para que resulte, porm, uma situao de equilbrio em desenvolvimento, necessrio que estes efeitos se repitam e, para isso, a reproduo do capital tem de se fazer com uma amplitude cada vez maior. Os prprios mecanismos que tornam possvel acrescer a taxa de lucro aumentam a composio tcnica e criam, portanto, condies que agravam a presso pela futura baixa dessa taxa de lucro; assim, a cada novo estgio necessrio que o declnio do valor dos elementos do capital constante e o aumento da mais-valia se exeram em 157

escala superior, visto que as presses que devem contrariar so crescentes tambm. No capitalismo, o desenvolvimento equilibrado pode figurar-se apenas por uma espiral cujo raio aumenta cada vez mais velozmente. O volume do output determinado, em cada estgio desta espiral, pela escala da produo nesse estgio, e no pelo consumo preexistente. Nestes termos genricos, o consumo uma mera funo da produo e deve ser por ela suscitado. Quanto maior o ritmo do crescimento econmico, quanto mais a espiral se amplia, mais necessrio se torna assegurar as condies para que possa se operar a necessria defasagem temporal entre a produo e o consumo final do produto. Aumenta assim de importncia o papel desempenhado pelos atacadistas e intermedirios, que vo permitir a continuidade do aumento da produo, mesmo que esta no repercuta de imediato num correspondente acrscimo das vendas finais. E, ao tornar-se mais vasto o campo aberto atividade destes agentes, maior tambm a possibilidade de no-realizao de parte dos valores produzidos, ou seja, a sua excluso dos futuros ciclos produtivos e, portanto, a ausncia de revivificao de parte do trabalho morto pelo trabalho vivo. Na verdade, mesmo em situao de equilbrio na reproduo em escala ampliada do capital, em que o aumento da taxa dessa reproduo tem de ser crescente, ele varivel conforme o ramo e no segue, no conjunto, uma curva isenta de desvios. At em perodos de expanso econmica h lugar para a no-realizao de parte do output, a qual , alis, uma condio de maleabilidade do sistema. No se trata de um sintoma, nem sequer de um indcio precursor de crise, mas da margem necessria manuteno do equilbrio em desenvolvimento. Esta mesma maleabilidade faz sentir tambm os seus efeitos sobre a fora de trabalho. O aumento da composio do capital determina a tendncia queda da procura relativa de fora de trabalho. Em situao de mais-valia relativa, apenas o rpido crescimento da taxa de acumulao do capital pode garantir o aumento, ou mesmo s a estabilidade, do volume de emprego. Assim, a sobrepopulao no resulta de uma relao qualquer entre o capital total e a populao trabalhadora total, mas de relaes, internas ao capital, entre as suas fraes varivel e constante e entre a mais-valia e a soma do capital varivel com o constante. O capitalismo, que determina a oferta da fora de trabalho mediante a formao de cada nova gerao de trabalhadores enquanto suporte de mais-valia, determina, portanto, tambm a procura da fora de trabalho. As leis demogrficas, como Karl Marx convincentemente explicou, no so naturais, mas histricas. Se o aumento crescente da taxa de reproduo do capital no se efetua em um ritmo perfeitamente regular, ento o prprio equilbrio do desenvolvimento econmico que requer uma margem de desemprego, aumentando quando o crescimento abranda, diminuindo

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quando se acelera. Marx denominou muito expressivamente esta margem como um exrcito industrial de reserva. Chamar-lhe-ei aqui desempregados temporrios, para salientar o fato de que a sua manuteno em desemprego num dado estgio destina-se apenas a permitir a eventual acelerao do desenvolvimento econmico em estgios posteriores. No se trata, neste caso tambm, de indcio ou prenncio de crise, mas dos prprios mecanismos de um desenvolvimento equilibrado. Convm, antes de prosseguir, deixar esclarecido o que poderia ser uma fonte de dvida. Em cada um dos pases inseridos na rea de predomnio da mais-valia relativa, o desemprego assume ou uma forma preferencialmente explcita, sendo a fora de trabalho que ele atinge expelida das empresas e passando a receber um subsdio equivalente a uma frao do salrio anterior; ou uma forma sobretudo camuflada, existindo no interior das empresas ou de alguns dos seus departamentos, um nmero de trabalhadores excedente, o que leva as remuneraes de cada um, porque direta ou indiretamente ligadas produtividade, a corresponderem a uma frao do que seria, no outro caso, as dos trabalhadores empregados, mas sendo superiores aos subsdios de desemprego. Nomeadamente, nos regimes que tiverem abolido a particularizao da propriedade e onde a administrao econmica altamente centralizada, cada empresa no possui uma autonomia de deciso que permita expelir os trabalhadores de momento excedentes, os quais permanecem, como desempregados ocultos, no interior do universo empresarial. Onde predomina, porm, o carter particular da propriedade e onde bastante descentralizada a administrao da economia, a independncia das empresas leva-as a expulsar os trabalhadores supranumerrios, colocando-os em situao explcita de desemprego. O que os capitalistas contabilizam como custos em cada uma destas situaes no ser certamente muito diferente; remuneraes mdias mais baixas num caso correspondero, no outro, mdia entre salrios mais elevados e subsdios de desemprego inferiores. E, se se pode argumentar que a manuteno em funes de trabalhadores excedentes atenua as presses pelo aumento da produtividade, possvel invocar em sentido contrrio o fato de que, quanto mais tempo um trabalhador passa fora das empresas, tanto mais capacidades prticas de trabalho perde e mais se desabitua da estrita disciplina do capital. Por isso o prevalecimento de qualquer destas formas no resulta de uma opo tomada pelo patronato, mas do grau de centralizao com que se planifica a reproduo do capital. E hoje, assim como na URSS e nos outros pases mais industrializados da sua esfera de influncia, manifesta-se uma tendncia crescente para converter em desemprego explcito pelo menos parte do camuflado, quando no esta mesmo j a prtica corrente; tambm nos pases mais industrializados na rbita estadunidense uma

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poro significativa, embora minoritria, dos desempregados temporrios mantm-se oculta no interior das empresas. Assim, quando mencionar o desemprego, ser a ambas as formas que estarei me referindo. Para compreender o desenvolvimento econmico equilibrado, nas suas possibilidades e nos seus limites, necessrio ainda ter em conta a diversidade dos circuitos que, mediante a realizao dos valores, convertem o output em input de outro processo de produo. Mencionei atrs que a expanso da mais-valia relativa permite aos capitalistas resolver a contradio entre a sua faceta de vendedores de bens de consumo corrente, para quem interessa que os trabalhadores tenham elevado poder de compra, e a de adquiridores do uso de fora de trabalho, para quem importa que os trabalhadores recebam baixas remuneraes. Porm, quanto mais o capitalismo se desenvolver, ou seja, quanto mais o aumento da produtividade fizer funcionar os mecanismos da mais-valia relativa, tanto menor proporcionalmente ser, em termos de valor, o mercado final para os bens de consumo da fora de trabalho, tornando-se assim cada vez menos significativos, para os capitalistas, os efeitos decorrentes daquele tipo de resoluo. Sob o ponto de vista da realizao do output em novo input, a questo fundamental e de importncia crescente decorre da capacidade de compra das empresas, determinada pela mais-valia mediante a taxa de lucro, e no da capacidade de compra dos trabalhadores, determinada pelo capital varivel. O desenvolvimento da produtividade implica que a taxa de crescimento do volume do output seja cada vez maior relativamente taxa de crescimento do seu valor; mas esta ltima aumenta e o faz at em um ritmo elevado. Neste contexto, a relao decisiva estabelece-se entre o acrscimo de valor decorrente do aumento de output, por um lado e, por outro, o aumento das capacidades aquisitivas da globalidade do capital, ou seja, o aumento da taxa de lucro. neste quadro que o agravamento de tenses pode suscitar uma crise. J Marx, na parte final da quarta alnea do captulo XX, no Livro II da sua obra maior, observara que, se o aumento da capacidade de consumo dos trabalhadores pudesse resolver as crises, como alguns pretendiam, e continuam, alis, a pretender curiosamente entre os prprios marxistas , ento estas no seriam sempre precedidas por um perodo em que a fora de trabalho obtm efetivamente uma poro maior dos bens de consumo produzidos; Marx comentava que essas pocas de prosperidade, em vez de afastar as crises, ao contrrio as preparam e as anunciam. Para a realizao do output global, a eficcia do mercado de consumo dos trabalhadores secundria e cada vez menor. Quanto mais aumenta a composio do capital, tanto maior o montante dos elementos do capital constante produzidos e mais imperativa se torna a sua aquisio para reproduzir em escala ampliada os ciclos produtivos. E este consumo das

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empresas, ou seja, os investimentos, pode efetivar-se apenas pelo recurso mais-valia. So esses os limites impostos pela taxa de lucro reproduo do capital. Neste contexto, em que a reproduo do capital se efetua em uma escala sempre mais ampla, cada vez menor a margem para declnios pontuais no ritmo de aumento da taxa de lucro que no acarretem repercusses globais. Quanto mais acelerada a reproduo e quanto mais se amplia de ciclo para ciclo, tanto menos possibilidades se oferecem para uma realizao de valores que seja apenas parcial. E assim se chega a uma situao de esclerose, no pela estagnao, mas pelo seu exato contrrio, pela velocidade crescente. O equilbrio dinmico torna-se cada vez mais precrio, as suas margens sempre mais estreitas. O sistema econmico ento cada vez menos capaz de absorver as defasagens e os choques e, portanto, fatores de importncia decrescente tm repercusses sempre mais graves. Em regra, o acontecimento que suscita uma crise no tem medida comum comparativamente gravidade dos efeitos desencadeados. Os idelogos do capitalismo, porm, na impossibilidade de conceberem como fundamentalmente contraditrio o sistema que os sustenta, no podem apresentar a crise como o mero ponto de precipitao das contradies gerais e, por isso, responsabilizam o pequeno episdio por todas as catstrofes que se lhe seguem. este o motivo das mais disparatadas teorias, que atingem afinal um resultado contrrio ao que pretendiam, pois exagera a fragilidade de um sistema quem afirma que ele caiu em derrocada perante um obstculo de somenos importncia, acusando ainda de irracionalidade os capitalistas que no conseguiram evitar esse obstculo. Por isso a questo das crises no se conta entre as que os idelogos do capital mais gostem de versar. Na verdade, as crises no tm causas prprias. Uma crise no seno o agravamento do funcionamento de um sistema contraditrio e as suas causas no diferem de todas as contradies do prprio sistema. No me parece, portanto, que possa ter lugar uma teoria geral das crises. possvel enunciar a priori as condies contraditrias de funcionamento do sistema; e podem descrever-se a posteriori os fatores que, em cada caso, precipitaram cada uma das crises verificadas. A sua ecloso, porm, sempre diferente conforme as circunstncias, conforme o estgio de desenvolvimento global do capitalismo. No h um modelo geral de crise, no havendo assim lugar, na sucesso dos ciclos econmicos, para qualquer regularidade que se repita a longo prazo; e por isso podem as flutuaes variar de perfil e a sua amplitude tornar-se maior ou menor, sem que da se deduza o grau de gravidade da crise que se seguir. Apenas existe um modelo das contradies gerais do capitalismo e das condies da sua precipitao. A crise declarada quando o aumento da taxa de lucro se revela insuficiente num

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momento tal da reproduo do capital em que sejam j estreitssimas as margens de equilbrio. Os efeitos amplificam-se com o desequilbrio resultante, precipitando-se a crise e, em conseqncia da sua ecloso, ocorre uma queda drstica da taxa de lucro. As empresas tornamse incapazes de adquirir grande parte do output j produzido e existente no mercado, do que resulta a diminuio do mbito dos processos produtivos, tanto porque o volume invendvel pressiona pela reduo do novo output, como porque o decrscimo no consumo de meios de produo e matrias-primas leva ao declnio das capacidades produtivas. A retrao dos investimentos no uma conseqncia da queda da taxa de lucro, mas a prpria expresso dessa queda. Da reduo da produo resulta o desemprego e, portanto, baixa o salrio familiar, visto que, em sistema de desemprego oculto, diminui a remunerao mdia e, no outro sistema, um trabalhador desempregado, ou recebe um subsdio inferior ao nvel habitual do seu salrio, ou no recebe at qualquer subsdio. Conseqentemente, entra em crise tambm o mercado de bens de consumo corrente. Em concluso, e na seqncia do que h pouco afirmei, o campo fundamental em que a crise se manifesta o das relaes de produtor a consumidor estabelecidas entre empresas; e s acessoriamente se manifesta no nvel do mercado de consumo particular. A crise desencadeia-se e os seus mecanismos operam na esfera da produo. Uma vez mais verificamos o carter subordinado do mercado. Uma diminuio da taxa de lucro significa a incapacidade de o capitalismo se reproduzir com o mesmo ritmo e amplitude. Mas a sua queda brusca e drstica, como sucede nas crises, implica uma verdadeira retrao do capital. Torna-se, assim, cada vez mais difcil assimilar e recuperar as lutas, travando-se os mecanismos que determinam o desenvolvimento da produtividade e sem os quais a taxa de mais-valia diminui. Como o declnio da produtividade implica, ao mesmo tempo, o aumento do valor dos elementos do capital constante, a crise nos mecanismos da mais-valia atua simultaneamente sobre o numerador e o denominador da taxa de lucro, precipitando-lhe mais ainda a queda. Parece, portanto, que o deflagrar da crise desencadeia um processo que permanentemente a agrava. O que faz ento parar este processo e o inverte? At certo ponto, o auto-agravamento da crise constitui uma auto-resoluo, pela desvalorizao de capital que inelutavelmente acarreta. Essa desvalorizao manifesta-se em dois aspectos. Em primeiro lugar, podemos considerar a desvalorizao dos elementos do capital constante. Todo output que no for usado em posteriores processos produtivos deixa de conservar o valor. S retrabalhado por uma fora de trabalho em exerccio que um produto j elaborado mantm o valor, que no outra coisa seno a participao nas relaes sociais

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criadoras da mais-valia; se, com o desenvolvimento da produtividade, dados bens ou servios so produzidos com menos tempo de trabalho, os produtos idnticos resultantes de um estgio de inferior produtividade no mantm o seu valor de origem, mas conservam apenas um valor igual ao incorporado nos resultantes do maior grau de produtividade. Assim, todo o desenvolvimento do capitalismo, no s pela margem de no-realizaes necessria a um crescimento equilibrado, mas tambm pelos prprios mecanismos de aumento da produtividade, implica desvalorizaes de capital. O que sob este ponto de vista, porm, diferencia as crises o carter macio e genrico assumido pela desvalorizao. Ela no atinge apenas as empresas prejudicadas na concorrncia pelo aumento da produtividade, nem cada uma das empresas existentes apenas em momentos diferentes no tempo. Atinge todas as empresas simultaneamente, embora em graus diversos. A desvalorizao assume aqui, em grande escala, a forma de uma verdadeira destruio de elementos do capital constante. Numa crise, muitas instalaes e maquinaria deixam definitivamente de ser usadas, desaparecendo, portanto, da esfera econmica. E o mesmo sucede com as matrias-primas que se deterioram em estoque ou so de qualquer modo aniquiladas para evitar que se prolonguem os custos de armazenamento. Na Unio Sovitica e nos outros pases da sua esfera econmica, so as colossais propores assumidas pelo armazenamento e, em vrios perodos, o seu crescimento a uma taxa muito superior do aumento do output que implicam a completa desvalorizao de grande parte desses bens em estoque, que no ser nunca reinserida nos ciclos da produo. A principal diferena, relativamente aos pases da esfera econmica estadunidense, a de que, enquanto em uns as crises se manifestam em formas sobretudo explcitas, nos outros so camufladas por estatsticas que apresentam uma elevada taxa de crescimento do output, ocultando, porm, o armazenamento improdutivo que liquida economicamente boa parte dos bens. Este holocausto, acrescido pela desvalorizao em menor grau de outros elementos de produo, temporariamente inutilizados, pressiona pela reduo do capital constante. Quando essa desvalorizao mais do que compensa o aumento de valor dos novos elementos do capital constante, que devido crise so produzidos em condies menos produtivas, ento o capital constante reduz-se, contribuindo por a para o aumento da taxa de lucro. Esta desvalorizao, implicando a subatividade de muitos processos produtivos e a inatividade dos restantes, acarreta o brusco aumento do desemprego, apesar de o declnio da produtividade que se verifica nas situaes de crise requerer um nmero de trabalhadores proporcionalmente maior do que seria necessrio a uma economia em crescimento. Por isso a observao desprevenida da percentagem de desempregados pode levar at a subestimao da

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profundidade de uma crise. este o segundo dos aspectos mencionados, a desvalorizao da fora de trabalho, ou seja, a desvalorizao dos elementos decorrentes do capital varivel. No se trata aqui daquele desemprego temporrio exigido pela margem de maleabilidade que permite reproduo acelerada do capital processar-se em condies de equilbrio. Da situao de crise resultam formas de desemprego definitivo, ou a muito longo prazo. Quando ocorrem num sistema explcito, um grande nmero de trabalhadores expelido do mbito das empresas; quando o sistema camuflado, os trabalhadores excedentes so remetidos, no interior das empresas, para postos inteiramente marginais, onde no lhes dada para executar qualquer atividade digna desse nome e que constituem becos sem sada profissional. Num caso como no outro, a condenao a uma prolongada inatividade, pelo menos em relao ao que haviam sido as especialidades de cada um destes trabalhadores agora desempregados, implica uma destruio das suas capacidades, pelo no uso. O grau de complexidade com que a fora de trabalho capaz de operar determinado pela sua formao, mas no um dado adquirido e apenas se mantm enquanto for renovado pelo exerccio. Quando o perodo de desemprego se prolonga, esquecem-se as aptides e na mesma medida a fora de trabalho desvaloriza-se. A difuso do trabalho em tempo parcial pode de certa maneira atenuar tal desvalorizao. Mas como este gnero de atividade se verifica sobretudo para ramos profissionais menos qualificados, o fato de um trabalhador comear a assalariar-se em tempo parcial ele prprio uma forma de desvalorizao. O desemprego definitivo ou a longo prazo atinge sobretudo os dois extremos etrios. Para as geraes mais idosas, qualquer desemprego a longo prazo torna-se definitivo e constitui uma antecipao da reforma. Eram elas, de qualquer modo, as geraes mais desvalorizadas, e a irremissvel condenao ao desemprego no faz seno confirm-las nessa situao. O desemprego a longo prazo atinge tambm a fora de trabalho menos qualificada, a que predominantemente se insere na mais-valia absoluta. Talvez mais problemtico possa primeira vista parecer o alastramento deste tipo de desemprego entre as camadas mais jovens. isso, na verdade, que d situao caractersticas de crise. O declnio da produtividade implica a estagnao do desenvolvimento tecnolgico e, por conseguinte, a no-utilizao da gerao capaz de um trabalho mais complexo. So exatamente as mesmas razes que levam a diminuir, ou at a parar, o ritmo dos surtos de inovao que deixam inocupada a camada etria que haveria de constituir o suporte social de tais inovaes. Este contexto explica a facilidade com que as camadas etrias mdias obtm a aparente vitria que constitui o fato de, num mercado de trabalho em reduo, gozarem de uma menor percentagem de desempregados. Noutro

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captulo desta seo mostrei uma das faces do conflito de geraes, pela qual a fora de trabalho j instalada nos processos produtivos consegue com freqncia impor defasagens salariais em detrimento dos trabalhadores mais jovens, precipitando assim a desvalorizao do conjunto da fora de trabalho em atividade. Em situao de crise, temos outro aspecto do mesmo fenmeno. Para desvalorizar as antigas geraes, o que importa que cada nova gerao, quando acabada de se formar, seja capaz de um trabalho mais complexo, independentemente de ir de imediato execut-lo ou de estagnar e regredir no desemprego; e, no o executando, mais depressa perde capacidades, desvaloriza-se mais velozmente e, afinal, arrasta a mais rpida desvalorizao da globalidade da fora de trabalho. De novo confirmamos que a aparente vitria obtida por um grupo de trabalhadores sobre o outro apenas constitui uma derrota de todos eles perante os capitalistas. O desemprego definitivo ou a longo prazo tem ainda outro tipo de repercusso. Quanto mais importante for o componente de mais-valia relativa que se mantiver em situao de crise, tanto menor ser a reduo que o desemprego camuflado determina na remunerao mdia e, quanto ao desemprego explcito, tanto mais sistemtica ser a atribuio de subsdios e tanto maior ser o montante de cada um. Os subsdios e as reformas devem ser integrados na remunerao, de maneira a defini-la como a soma de todos os salrios, subsdios e reformas recebidos, a dividir pelo perodo de tempo efetivamente trabalhado em empresas. O subsdio de desemprego inclui-se, portanto, no salrio familiar. Quanto mais importante for o componente de mais-valia absoluta que se desenvolve em situao de crise, tanto mais baixaro as remuneraes no desemprego oculto ou tanto menos freqente e de inferior montante ser o subsdio de desemprego, at ser nulo. Ora, quanto menor for a remunerao ou o subsdio, mais se generalizar o recurso ao trabalho no mbito familiar, quer artesanal, quer de cultivo ou prestao de servios de tipo tradicional, para assegurar o sustento do desempregado e dos familiares que dele dependam. Nas reas onde o capitalismo atingir maior desenvolvimento, no sero tanto estas formas arcaicas que iro se difundir, mas sobretudo pequenas empresas que se aproveitam da misria iminente dos trabalhadores para sujeit-los a situaes de mais-valia absoluta, to extremas que desafiam at a prpria legalidade. Expande-se assim o que por eufemismo tem recebido o nome de setor paralelo. Porm, mesmo em situao de crise, a produtividade capitalista incomparavelmente mais elevada do que a daquelas formas arcaicas de trabalho e, por seu turno, a produtividade das empresas decorrentes da mais-valia relativa no se compara tambm com as do setor paralelo. E, como o sistema capitalista e, neste, as maiores empresas quem dita as condies praticadas no mercado, um perodo de trabalho

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empregado no mbito familiar com tcnicas tradicionais ou no setor paralelo rende menos do que o montante de salrio obtido por igual perodo de trabalho numa grande empresa, de onde resulta que superior o desgaste fsico e mental de quem tenha de recorrer quelas formas para manter o mesmo nvel de consumo. Em concluso: o carter muito menos qualificado do trabalho executado familiarmente ou no setor paralelo, implicando o no-uso de trabalho das capacidades mais complexas, acarreta a desvalorizao desta fora de trabalho; ele poder ser menos drstica do que a que atinge os desempregados porque, apesar de tudo, estes trabalhadores continuam a exercer certas capacidades mnimas; mas o fato de, ao trabalharem no mbito familiar e no setor paralelo, estarem sujeitos a um maior desgaste determina, afinal, uma redobrada desvalorizao. Quanto maior for a remunerao no desemprego oculto ou o subsdio no explcito, tanto menos se faro sentir as presses para recorrer ao setor paralelo e a formas arcaicas de produo e maior ser a disponibilidade para participar, no mbito domstico, na formao dos futuros trabalhadores. Como, porm, nesta situao em que mais importante se revela o componente de mais-valia relativa, a atividade domstica na produo da nova fora de trabalho cada vez mais acessria, tambm aqui estes desempregados so no-utilizados em alto grau, quer dizer, so inutilizados, o que implica a sua efetiva desvalorizao. Assim, ao mesmo tempo que o declnio da produtividade aumenta o valor dos bens de consumo dos trabalhadores, o que contribuiria para acrescer o capital varivel se o nvel e o volume de consumo se mantivessem, essa presso mais do que compensada por duas outras: o desemprego macio, que reduz drasticamente o montante global que necessrio avanar enquanto capital varivel; e a desvalorizao da fora de trabalho, que acentua essa reduo. No entanto, a diminuio do montante do capital varivel no reproduziria, nestas condies de crise, a tendncia ao aumento da composio orgnica e, assim, a incapacidade para superar a queda da taxa de lucro? Temos de verificar o que sucede no outro dos componentes dessa taxa, que , alis, o seu fator decisivo. A desvalorizao do capital, na sua dupla forma de desvalorizao dos elementos do capital constante e de desvalorizao da fora de trabalho, decorre de uma crise nos mecanismos da mais-valia relativa mas, ao mesmo tempo, cria as condies para que se desenvolva o recurso mais-valia absoluta. Mesmo nas situaes de reproduo em escala ampliada, a mais-valia relativa at agora tem-se articulado sempre, como vimos, com a absoluta. Em situao de crise, quando o processo da mais-valia relativa opera com dificuldade e em mbitos mais reduzidos, um conjunto de circunstncias pressiona os trabalhadores a sujeitar-se 166

 expanso da mais-valia absoluta de que o setor paralelo constitui o caso extremo. Sob o ponto de vista das lutas sociais, temos aqui um aparente paradoxo. Enquanto os mecanismos da produtividade surtem todos os seus efeitos, as lutas resultam freqentemente, para os trabalhadores, no aumento do nvel de consumo material e na reduo dos limites da jornada de trabalho,que so encarados como vitrias imediatas. Recordo que, ao longo destas pginas e at seo final, a economia de submisso que analiso, sem abordar ainda a forma como nas suas lutas os trabalhadores podem desenvolver uma radical alternativa ao modo de produo capitalista. Por isso aquelas satisfaes econmicas so vitrias aparentes, verdadeiras derrotas na perspectiva do aumento da mais-valia relativa. Quando a crise se desencadeia e s dificilmente atuam os mecanismos de assimilao das reivindicaes e presses, os trabalhadores passam a considerar como derrota a ausncia de uma satisfao imediata das exigncias econmicas. a prpria ocorrncia da crise a ser sentida como uma derrota, porque com ela deixa de verificar-se a pronta resposta capitalista s presses pelo aumento do consumo e pela reduo da jornada. E aqui que reside o paradoxo, pois, na situao anterior, a fora de trabalho sob o ponto de vista exclusivo em que estou agora a analisar as lutas de classes no era menos vencida. Apenas mudaram os mecanismos da derrota e ao sistema dissimulado em que consiste a mais-valia relativa a crise substitui, em grande parte, o recurso a formas de explorao muito mais sensveis materialmente, que so as da mais-valia absoluta. Enquanto, porm, na sua maior parte as lutas dos trabalhadores se tiverem limitado aos aspectos mais superficiais, queles a que o capitalismo pode responder com o prprio desenvolvimento econmico, sem terem posto em causa o fulcro da explorao, enquanto tal tiver sucedido, sero vencidos e desmoralizados que os trabalhadores enfrentaro a situao de crise. Neste contexto, o desemprego macio e prolongado repercute em formas agravadas de derrotismo e de particularizao individualista. No se trata apenas do fato de os desempregados, pela forte concorrncia que exercem no mercado de trabalho, poderem pressionar pela baixa das remuneraes e, portanto, do nvel de consumo material dos trabalhadores ativos. Mais grave ainda a ameaa que o desemprego a longo prazo faz pairar sobre toda a classe dos trabalhadores, acarretando a desvalorizao da fora de trabalho que lhe foi submetida. Assim, ao mesmo tempo que as camadas etrias mdias, proporcionalmente mais imunes a este tipo de situao esforam-se por fazer o grosso do desemprego recair sobre as camadas etrias extremas, predispem-se por isso mesmo a aceitar remuneraes mais baixas e, em geral, uma sucesso de piores condies de trabalho. Ficam deste modo criadas condies que permitem aos capitalistas introduzir formas de mais-valia absoluta na explorao de grande parte dos trabalhadores antes sujeitos exclusiva ou preferencialmente aos processos da mais-valia relativa. 167

H, porm, uma diferena radical entre as economias que se tm sempre organizado majoritariamente pela mais-valia absoluta e aquelas outras que se estruturam mediante os mecanismos da mais-valia relativa e que s em virtude de uma crise se vem obrigadas a expandir formas de mais-valia absoluta. Para as primeiras no tem qualquer sentido falar de crise, pois na estagnao em que se encontram no h lugar para tal tipo de processos. Enquanto as outras, quando recorrem episodicamente extenso de formas de mais-valia absoluta, fazem-no no contexto de um elevado nvel mdio da produtividade, apesar de a taxa de crescimento desta estar em crise. Renem, por isso, todas as condies para um rpido reatar do desenvolvimento acelerado: dispem de uma fora de trabalho capaz de uma atividade complexa e uma nova gerao em formao que poder executar um trabalho de complexidade superior; assim como detm um conjunto de meios de produo sofisticados, j instalados e prontos para funcionar, ou melhor, j experimentados e conhecidos pelo uso anterior. No faltam, portanto, nem o agente social nem as condies materiais da reproduo acelerada do capital. Tudo o que falta uma conveniente taxa de lucro e, logo que a desvalorizao dos elementos de produo acarretar uma suficiente reduo do capital constante, ao mesmo tempo que a desvalorizao da fora de trabalho e a difuso de formas de mais-valia absoluta permitirem retomar a taxa de explorao, a taxa de lucro atingir um nvel que poder de novo desencadear o crescimento acelerado. Para uma economia estruturada pelos mecanismos da mais-valia relativa, o take off imediato, desde que aumente o suficiente a massa de mais-valia proporcionada pelos mtodos absolutos de explorao. Quando a estrutura econmica genrica resulta dos mecanismos da produtividade e os incorpora, uma temporria extenso da mais-valia absoluta assegura o agravamento da explorao necessrio para que se reinicie em seguida o processo de mais-valia relativa. Enquanto uma economia estruturada majoritariamente peja mais-valia absoluta no consegue um nvel de acumulao suficiente para formar uma fora de trabalho capaz de executar uma atividade complexa, nem para adquirir o vasto sistema de elementos de produo necessrio a um aumento acelerado da produtividade; e tudo isto so requisitos sem os quais nenhum mecanismo de mais-valia relativa pode arrancar. No h, pois, confuso possvel entre a situao de uma economia que a crise obriga a expandir formas de mais-valia absoluta e a de outra economia que sempre se regeu majoritariamente por essas formas. A crise pode definir-se, portanto, como uma readaptao da taxa de lucro. Trata-se de uma rpida descida de estgio econmico, para de novo se recomear a reproduo em escala ampliada, com uma taxa de lucro superior. A conjuno da desvalorizao macia de capital com o posterior recomeo da sua

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reproduo em escala ampliada, ou seja, a articulao entre a crise e a subseqente recuperao, implica que se antecipe o momento final do estgio tecnolgico em vigor quando a crise eclodiu. Mostrarei na quarta seo como o processo normal de desenvolvimento tecnolgico capitalista faz com que um novo estgio comece a difundir-se antes de que tenham chegado ao fim material da sua existncia todos os meios de produo decorrentes do anterior; a introduo de cada novo estgio acarreta sempre um grau de desvalorizao dos elementos mais antiquados do capital constante em funcionamento. A crise difere deste processo normal porque generaliza e amplifica a desvalorizao. Assim, a crise cria em princpio condies para que, logo que a taxa de lucro permita retomar a mais-valia relativa, rapidamente surja e se difunda um novo estgio tecnolgico, radicalmente inovador porque depara com uma menor inrcia das condies materiais existentes, as quais em boa parte foram inutilizadas ou suspenderam a participao nos processos produtivos. Porm, quanto maior for a concentrao do capital, tanto mais a sucesso dos estgios tecnolgicos poder ser planificada, de modo a minimizar a desvalorizao dos meios de produo decorrentes do estgio anterior e que funcionem nas grandes empresas por onde se inicie a difuso das novas tecnologias. esta a regra geral em situao de desenvolvimento normal, desde que o ritmo das lutas dos trabalhadores o permita. Ora, entrando a combatividade em acentuado refluxo com o eclodir da crise e diminuindo, portanto, por esse lado, as presses para a acelerao dos mecanismos da mais-valia relativa, pode afirmar-se que, quanto maior for a concentrao de capital, tanto mais se prolongar, durante a crise, a situao de desvalorizao dos elementos do capital constante, para maximizar o aproveitamento daqueles em uso, protelando-se o incio da nova onda tecnolgica e adiando, portanto, o recomeo da reproduo em escala ampliada do capital. Podemos confirmar, uma vez mais, como a luta de classes a definir os limites ao ritmo possvel do desenvolvimento econmico.

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3. Integrao econmica

3.1. Condies Gerais de Produo e Unidades de Produo Particularizadas

Basta analisar nos seus resultados os mecanismos da mais-valia relativa para nos apercebermos de que o capitalismo consiste numa relao social globalizada, funcionando, portanto, como um sistema econmico integrado. Em primeiro lugar, os filhos das famlias trabalhadoras so produzidos enquanto novos trabalhadores, de maneira que o assalariamento, em vez de inaugurar o processo de dependncia relativamente ao capital, a conseqncia da prvia condenao social, o que revela o carter globalizante deste sistema econmico. Em segundo lugar, quando os mecanismos da mais-valia relativa dizem respeito reproduo da fora de trabalho, o aumento da produtividade na fabricao dos bens e servios consumidos pelos trabalhadores o aspecto de imediato mais visvel, mas no poderia fazer-se sentir nestes ramos se para isso no mobilizasse o conjunto dos demais processos produtivos. impossvel, assim, aceitar sem profundas alteraes a conhecida diviso que Marx estabeleceu entre os ramos de produo, classificando-os como setor I, que produz meios de produo, ou seja, bens que entram no que considerava como consumo produtivo, e setor II, que produz meios de consumo, os quais considerava como entrando no consumo individual da fora de trabalho e dos capitalistas; subdividiu este ltimo setor em setor IIa, onde se produzem os meios do consumo necessrio, consumidos pela fora de trabalho e que entram tambm parcialmente no consumo dos capitalistas, e setor IIb, referente produo de meios de consumo de luxo, os quais se restringem ao consumo dos capitalistas. Mais adiante, em outro captulo desta seo, terei oportunidade de criticar as concepes subjacentes integrao no capitalismo do setor IIb. No momento, ser suficiente sublinhar que os processos produtivos includos por Karl Marx em IIa no constituem verdadeiramente um setor, mas apenas a etapa final de linhas de produo reciprocamente integradas. As unidades onde se fabricam os bens de consumo dos trabalhadores so o termo de referncia ltimo dos mecanismos de aumento de produtividade e no podem, nem por um momento sequer, analisar-se independentemente da produo de meios de produo, assim como esta consumidos pela fora de trabalho. Um esquema muito simplificado dos ciclos produtivos apresentar-se-ia assim: 170

Aqui, a distino entre os meios de produo e os bens consumidos pela fora de trabalho no fundamenta a existncia de setores separados, mas resulta apenas da distino entre os mecanismos gerais da produo e o critrio ltimo a que devem obedecer. O fato de o aumento da produtividade na fabricao dos bens e servios consumidos pela fora de trabalho significar o declnio do nmero de trabalhadores relativamente massa desse output implica remodelaes tecnolgicas na fabricao dos inputs desses bens de consumo e assim sucessivamente. , portanto, um dos aspectos de um processo global, pelo qual o aumento da produtividade em qualquer estgio requer ramos cada vez mais diversificados e linhas cada vez mais complexas nos processos de produo a montante, de que resulta o aumento do volume do output total e da diversidade dos produtos que o constituem. inseparvel a diminuio da taxa tempo de trabalho/volume do output numa dada unidade de fabricao da ampliao do leque de inputs consumidos e, portanto, da diminuio da referida taxa nas demais unidades produtivas e da multiplicao dos processos de fabricao. Karl Marx forneceu, alis, indicaes neste sentido, no ltimo captulo do Livro II de O Capital, ao escrever que, para se passar da reproduo simples reproduo em escala ampliada necessrio que o setor I fabrique menos elementos de capital constante para o setor II e mais para o prprio setor I, acrescentando que essa transio facilitada pelo fato de certos meios de produo servirem a ambos os setores. Mas, paradoxalmente, Marx manteve-se aqui no interior da diviso em setores, enquanto me parece que anlises deste tipo podem apenas ser desenvolvidas em outro modelo de articulao. 171

No modelo econmico empregado por Karl Marx, existe uma nica empresa, reprodutvel quando necessrio numa multiplicidade de outras absolutamente similares, de modo que nesta operao de decalque no h lugar para se conceber qualquer relao estruturada entre empresas reciprocamente diferenciadas. porque assimilou assim as unidades produtivas que Marx pde particulariz-las e no as apresentar, portanto, num sistema integrado. No modelo que proponho, ao contrrio, a integrao econmica pressupe a diferenciao recproca dos processos produtivos. A hierarquizao a forma como esta integrao se realiza. O lugar dominante cabe aos processos que surtem o maior nmero de efeitos tecnolgicos em cadeia e o leque mais vasto desses efeitos, porque o seu output serve de input ao maior numero de outros processos. O aumento da produtividade num dos processos produtivos dominantes constitui, portanto, uma condio necessria para que tal aumento ocorra num nmero muito elevado dos restantes, pelo que so eles as condies fundamentais para a integrao econmica global. Se se concentra nestes processos fundamentais o grosso das remodelaes tecnolgicas, a sua difuso acelera-se e amplia o campo das suas repercusses. a partir da que as inovaes melhor se propagam a toda a economia, de maneira que os custos da reorganizao da fabricao so muitssimo menores do que seriam se o aumento geral da produtividade se tivesse devido soma das reorganizaes de cada uma das unidades produtivas particularmente consideradas. A estes processos fundamentais, necessrios integrao das unidades econmicas no nvel da prpria atividade produtora, chamo Condies Gerais de Produo (CGP). No se deve entender aqui produo num sentido meramente tcnico, mas em toda a sua amplitude social. As CGP no se limitam ao que geralmente se denomina infra-estruturas, mas cobrem todo o campo da tecnologia; que defino como aquele em que as relaes sociais de produo se articulam com a sua realizao material. As tcnicas so esta realizao estritamente material e na tecnologia concebe-se a articulao das tcnicas com a sociedade. nesta perspectiva que proponho o conceito de CGP. Precisamente porque se relacionam com o mais elevado nmero de unidades produtivas, cada unidade includa nas CGP depende,por seu turno, de outras tambm classificadas como CGP. quelas unidades que no desempenham qualquer funo de CGP, denomino Unidades de Produo Particularizadas (UPP). Consideroas particularizadas porque, servindo o seu output de input a um nmero reduzido de outros
Em livros e artigos anteriores chamei-lhes Unidades de Produo ltima. Altero aqui a terminologia, mantendo de resto todas as caractersticas do conceito, porque me parece que a antiga denominao poderia induzir em erro. Estas unidades de produo no se localizam apenas, nem preferencialmente, no ltimo estgio da linha de produo de qualquer bem ou servio. O que importa sublinhar o seu carter particularizado, por oposio ao carter geral das CGP.

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processos, no desempenham funes bsicas nem centrais na propagao dos aumentos de produtividade. Enquanto as CGP iniciam a generalidade das remodelaes tecnolgicas e do aos seus efeitos o mbito mais vasto possvel, cada UPP limita-se a veicular tais efeitos ao longo da linha de produo em que diretamente se insere, e dessa apenas. Em qualquer dos seus estgios histricos e das suas formas de existncia, o capitalismo exige a integrao-diversificao que resulta na articulao CGP/UPP. No ocorreu qualquer evoluo de uma fase mtica de livre-concorrncia, em que todas as unidades produtivas funcionassem numa completa particularizao recproca, para uma fase de integrao. A integrao caracteriza o capitalismo desde o incio, pois sem ela no se processariam os mecanismos da mais-valia relativa, responsveis pelo prprio desenvolvimento do modo de produo. So as formas de articulao CGP/UPP que mudam com a evoluo econmica e, em cada etapa histrica, de regio para regio. Um estudo das transformaes do capitalismo e da sua diversidade regional teria de tomar em conta a diferente incidncia dos investimentos em um ou outro tipo de CGP e a forma especfica como as CGP se vo articulando com as UPP, ou seja, os vrios processos de propagao das remodelaes tecnolgicas e do aumento da produtividade. A anlise de cada ciclo de reproduo em escala ampliada do capital teria de mostrar qual ou quais as CGP que fundamentam a os mecanismos dessa reproduo. Porm, toda esta variedade histrica e regional existe enquanto formas de integrao-diversificao. E, como me mantenho neste livro em um nvel de generalidade que exclui o estudo de desenvolvimentos histricos especficos, interessa-me agora proceder apenas a uma descrio tipolgica das CGP. O paradigma resultante marca, creio, os limites formais das variantes at hoje ocorridas. Assim, defino os seguintes tipos de CGP: a) Condies gerais da produo e da reproduo da fora de trabalho. Incluo aqui as creches e os estabelecimentos de ensino destinados formao das novas geraes de trabalhadores, bem como as condies vrias de existncia das famlias de trabalhadores. Tm uma importncia especial as infra-estruturas sanitrias e os hospitais. E, como o meio social em geral e, nomeadamente, o quadro urbano so decisivos para a formao da fora de trabalho, aqui se insere o urbanismo, em sentido muito lato. b) Condies gerais da realizao social da explorao. Incluo aqui as condies para que o processo de trabalho ocorra enquanto processo de produo de mais-valia, isto , para que os trabalhadores sejam despossudos da possibilidade de reproduzir e formar independentemente a fora de trabalho e sejam despossudos do produto criado, sendo, portanto, afastados tambm da organizao do processo de trabalho. Para que este complexo 173

resultado se assegure, as duas condies mais amplas so o urbanismo e as instituies repressivas. Qualquer tipo de urbanismo capitalista, pela simultnea separao social dos habitats e integrao social das vias de comunicao, ao mesmo tempo reflete e condiciona a simultnea ciso e articulao sociais que ocorrem no processo da mais-valia. Trata-se de uma condio fundamental, tanto para a produo da fora de trabalho, como para as demais formas de produo da mais-valia. Quanto s instituies repressivas, necessrio no esquecer que elas no diminuem de importncia pelo desenvolvimento dos mecanismos da mais-valia relativa. Sob este ponto de vista, a distino entre a mais-valia absoluta e a relativa consiste na alternativa entre a interveno generalizada das foras repressivas desde o primeiro momento dos conflitos, para trav-los a todo custo, e a sua presena enquanto pano de fundo social, para enquadrar as reivindicaes e tentar assegurar o sentido em que podero ser assimiladas e recuperadas. A poltica capitalista de cesses no qualquer uma, mas apenas a de cesses que tm por objetivo estimular a mais-valia relativa. Neste contexto, a funo das foras de represso sobretudo a de, pela sua prpria presena, marcar os limites alm dos quais as concesses se convertero em violncia aberta. Nos termos da mais-valia relativa, a represso d lugar fiscalizao e pode por isso afirmar-se que, quanto mais rapidamente o capitalismo se desenvolve, tanto mais vasta e tentacular essa fiscalizao. E, da aplicao a este setor dos mecanismos da produtividade, resulta que a vigilncia se torna cada vez mais indireta, quer dizer, os agentes repressivos esto cada vez menos em contato pessoal com a fora de trabalho, fiscalizando-a sobretudo mediante o emprego de meios tcnicos. Podemos a partir daqui entender a estreita conjugao entre as formas repressivas e o urbanismo. A vigilncia indireta requer a configurao especial da arquitetura e mesmo toda uma paisagem urbana, tal como, j no seu tempo, a reconstruo de Paris sob a orientao de Haussmann tivera entre os objetivos principais a adoo de novas tcnicas no combate s insurreies. De tudo isto resulta a aparente contradio do reformismo e das democracias: o observar-se um pouco mais fundo alm da camada visvel de liberdade, que a expresso afirmativa da estratgia de cesses, logo se descobre a sua expresso negativa, o crescente aparelho fiscalizador com que procura assegurar-se a canalizao das concesses pelos mecanismos da mais-valia relativa. Por isso, tudo o que nestes tipos de economia reforce o papel social das foras repressivas, tanto militares como paramilitares, uma condio para a reproduo em escala cada vez mais ampliada do capital. Nomeadamente, a fabricao e a acumulao de armamentos, mesmo que nunca sejam

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utilizados na represso direta da fora de trabalho, ou que nem se destinem sequer a ser empregados, como hoje o caso com as armas nucleares, contribui de maneira decisiva para reforar socialmente as instituies repressivas e, portanto, integra-se neste tipo de CGP. c) Condies gerais da operatividade do processo de trabalho. So as condies para que o processo de trabalho, definido como processo de explorao, possa ocorrer materialmente. A explorao requer meios tecnolgicos que, ao mesmo tempo que realizam o afastamento dos trabalhadores relativamente administrao da produo, pem disposio dos capitalistas as formas de efetivarem essa administrao. Incluo aqui fundamentalmente dois tipos de condies. Em primeiro lugar, os centros de investigao e de pesquisa, tanto terica como aplicada, mediante os quais os capitalistas realizam e reproduzem o seu controle sobre a tecnologia empregada, dela excluindo os trabalhadores. Em segundo lugar, as vrias formas de captao, veiculao e armazenamento de informaes, que conferem aos capitalistas o controle dos mecanismos de deciso e lhes permitem impor fora de trabalho os limites estritos em que pode expressar opinies ou tomar decises relativamente aos processos de fabricao. d) Condies gerais da operacionalidade das unidades de produo. Incluo aqui a generalidade das denominadas infra-estruturas, nomeadamente as redes de produo e distribuio de energia; as redes de comunicao e transporte; os sistemas de canalizao para fornecimento de gua e para escoamento de detritos e, em geral, da coleta de lixo; a criao, ou preparao, ou acondicionamento dos espaos ou suportes fsicos, ou do ambiente, onde se instalam processos de produo. e) Condies gerais da operatividade do mercado. Incluo aqui os sistemas de veiculao, cruzamento e comparao de informaes que permitem o estabelecimento de relaes entre produtores e consumidores; incluo tambm outro aspecto das chamadas infraestruturas, nomeadamente no que diz respeito s redes de transporte; e, para todos os produtos cujo consumo no for imediato, as necessrias instalaes de armazenagem podem considerarse decorrentes deste tipo de CGP desde que, como freqentemente sucede, sejam comuns ao output de vrias linhas de produo. f) Condies gerais da realizao social do mercado. Incluo aqui o carter genrico da publicidade, pelo qual ela no constitui apenas um estmulo ao consumo de determinados bens especficos produzidos por algumas empresas, mas sobretudo condiciona um certo estilo de vida, a, aquisio de um certo leque de bens ou at o consumo em geral. importante ter em conta que o carter genrico da publicidade um dos componentes da instruo.

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Basta esta descrio para verificarmos que um mesmo tipo de estabelecimento pode suportar vrios tipos de CGP. A classificao que proponho diz respeito a uma diviso de funes e no de unidades fisicamente consideradas e, muito menos ainda, de unidades de propriedade. Quando um mesmo estabelecimento sustenta vrios tipos de CGP, os mecanismos econmicos que o regem resultam da articulao dessas funes; e a evoluo do peso relativo de cada uma ir se refletir nas caractersticas a assumir pelo estabelecimento referido. Este um problema que apenas posso esboar enquanto me limito abordagem genrica e formal das CGP. Numa anlise histrica, porm, a questo teria implicaes considerveis. Um outro aspecto surge na perspectiva histrica com interesse decisivo. Cada crise ocorre, no nvel das CGP, mediante o bloqueio daqueles tipos de condies que nesse estgio desempenham um papel fulcral, sendo a sobretudo que incide a queda dos investimentos, a qual exprime a crise e a precipita; esse bloqueio amplifica o declnio da produtividade e suscita, portanto, uma desvalorizao ainda mais macia do capital. E a recuperao de uma crise opera-se pela incidncia dos investimentos em CGP de tipo distinto das que haviam se revelado como cruciais no ciclo anterior, ou em formas novas no interior dos mesmos tipos, fundamentando assim uma outra etapa tecnolgica, que a partir da se expande aos demais processos produtivos.

3.2. Estado Restrito e Estado Amplo

A superestrutura poltica correspondente ao modelo de integrao econmica que proponho tem de exprimir, ao mesmo tempo que essa integrao, a hierarquizao dos seus componentes. E o seu desenvolvimento e a sua diversidade regional tm de corresponder s vrias formas como historicamente se vem realizando a articulao CGP/UPP. O nvel do poltico o Estado entendido como aparelho de poder das classes dominantes. Sob o ponto de vista dos trabalhadores, esse aparelho inclui as empresas. No interior de cada empresa, os capitalistas so legisladores, superintendem as decises tomadas, so juzes das infraes cometidas, em suma, constituem um quarto poder inteiramente concentrado e absoluto, que os tericos dos trs poderes clssicos no sistema constitucional tm sistematicamente esquecido, ou talvez preferido omitir. E, no entanto, a lucidez de Adam Smith permitira-lhe j colocar ao lado do poder poltico, tanto civil como militar, o poder de comandar e

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usar o trabalho alheio. Trata-se da capacidade de organizar o processo produtivo e, portanto, de organizar a fora de trabalho e de lhe impor uma disciplina. Nem se pense que os cortes salariais ou, em ltima instncia, a demisso so os nicos recursos punitivos disposio dos capitalistas nas empresas. Ao escolher uma tecnologia de preferncia a outra, o patronato tem de antemo um conhecimento exato do nmero mdio de acidentes de trabalho, incluindo os fatais, que a sua deciso ir causar. Estes mutilados fsicos, estes mentalmente arruinados, estes mortos so vitimados para que uma dada disciplina seja imposta nos processos produtivos e a continue a prevalecer. Governante, legislador, polcia, juiz e carrasco esta a multiplicidade de funes do capitalista no interior da empresa. A este aparelho, to lato quanto o so as classes dominantes, chamo Estado Amplo. O Estado A constitudo pelos mecanismos da produo de mais-valia, ou seja, por aqueles processos que asseguram aos capitalistas a reproduo da explorao. Os parmetros da organizao do Estado A definem-se pelos limites da mais-valia absoluta e da mais-valia relativa; a sua histria a dos ciclos sucessivos da maisvalia relativa; e a diferena entre os sistemas de organizao do Estado A nas vrias pocas e regies a diferena entre os tipos de extorso da mais-valia. Apenas sob o estrito ponto de vista das relaes entre capitalistas, o Estado pde se reduzir ao sistema de poderes classicamente definido, a que chamo aqui Estado Restrito. Os parmetros da organizao do Estado R definem-se pelos casos-limites da acumulao de capital sob forma absolutamente centralizada, e temos ento a ditadura interna aos capitalistas, ou sob forma dispersa, isto , quando existe uma pluralidade de plos de acumulao, e temos ento a democracia interna aos capitalistas. A organizao do Estado R depende, em suma, do processo de constituio das classes capitalistas. O Estado globalmente considerado, a integralidade da superestrutura poltica, resulta da articulao entre o Estado A e o Estado R. Numa perspectiva a longo prazo e em traos muitssimo gerais, podemos admitir que, quanto mais reduzidas forem as possibilidades de extorso da mais-valia na sua forma relativa e, portanto, quanto mais obstculos se depararem concentrao do capital, menos fortes e de mbito mais limitado sero os laos que integram reciprocamente os capitalistas. Nestas condies, mnima a coeso entre eles, no havendo regras de jogo claramente definidas e aceitas por todos, o que diminui a possibilidade de existncia de uma democracia formal e torna mais sistemtico o recurso ao autoritarismo. Como, porm, a prpria debilidade das relaes intercapitalistas um fator de instabilidade, ao mesmo tempo que autoritrios, estes regimes so muito pouco slidos e uma sucesso de golpes e contragolpes acaba, afinal, por constituir uma forma de rotativismo no interior das classes

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dominantes. Paralelamente, a restrio da mais-valia relativa, significando a dificuldade ou a incapacidade de prosseguir uma poltica de concesses aos trabalhadores, implica o recurso freqente represso aberta. E, inversamente, uma economia baseada na mais-valia relativa permitir articular, com maior permissividade da poltica trabalhista, a democracia nas relaes internas aos capitalistas, j que estes se encontram ento inter-relacionados numa teia muito forte e sempre mais ampla, resultante da rpida concentrao do capital, o que d um carter de elevada estabilidade s normas que asseguram a sua competio recproca. Nestes termos, parece definirem-se conjugaes preferenciais entre a organizao democrtica do Estado R, a qual diz respeito s relaes internas dos capitalistas, e a organizao reformista do Estado A, a qual se refere s relaes entre os capitalistas e a fora de trabalho; e entre a organizao autoritria do Estado R e a organizao repressiva do Estado A. Esta tendncia no mais, porm, do que um objetivo histrico, de modo algum pressupondo as situaes originrias, nem as vias de desenvolvimento. Por isso os processos concretos apresentam uma multiplicidade de articulaes, explicveis unicamente se tivermos em conta as peculiaridades da evoluo de cada sociedade. Encontram-se casos sobretudo talvez no sculo XIX, em que as relaes decorrentes do Estado R se caracterizavam por uma elevada democraticidade ao mesmo tempo que o Estado A era ferozmente repressivo, o que corresponde a um modelo de acumulao dispersa do capital baseada numa explorao em que era muito importante o componente de mais-valia absoluta. Encontram-se tambm casos, nomeadamente na primeira fase da desestalinizao em alguns pases do Leste europeu, em que o Estado R apresentou um forte carter ditatorial, aparecendo o Estado A como mais permissivo, de acordo com um modelo que conjugava acumulao bastante centralizada do capital com processos de explorao em que comeavam a ascender os mecanismos da maisvalia relativa. S a longo prazo podemos admitir uma tendncia para a combinao sistemtica da democraticidade no Estado R e da permissividade no Estado A. At alguma vez se atingir tal sistematicidade, nunca devemos esquecer que, na diversividade dos casos concretos, a forma de democracia assumida por um Estado R que se articule com um Estado A fortemente repressivo difere da existente na articulao com um Estado A mais reformista; tal como o carter repressivo de um Estado A se distinguir em muitos aspectos conforme se conjugar com um Estado R autoritrio ou democrtico. So todas essas linhas de anlise que devero ser tomadas em conta no estudo de cada situao concreta. Mas a importncia deste problema secundarizada quando nos apercebemos de uma outra tendncia histrica, muito mais decisiva e de vastssimas repercusses, que diz respeito

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transformao operada no peso relativo que um dos Estados vai assumindo na articulao com o outro. Na fase inicial do capitalismo, a incipincia dos mecanismos da mais-valia relativa levava a que fosse ainda reduzido o grau de integrao das unidades de produo. Assim, em comparao com o que veio a ocorrer depois, as empresas encontravam-se reciprocamente particularizadas e, como so elas os elementos originariamente constitutivos do Estado A, tal situao implicava que este tipo de Estado no alcanara uma consistncia interna que lhe permitisse funcionar unificadamente. Por isso a superestrutura poltica correspondente centralizao econmica desenvolvia-se numa instituio exterior a cada empresa propriamente dita, o Estado R, que mantinha uma relao direta, quando no mesmo exclusiva, com as CGP. Cabiam-lhe ento as funes mais importantes na integrao e na coordenao econmica global, sendo esta a fase em que o Estado R desempenhou o papel principal na constituio das CGP, quer tomando a iniciativa, assegurando a sua execuo e encarregando-se depois do posterior controle; quer estimulando nesse sentido empresas de propriedade particular e subsidiando os seus investimentos ou, pelo menos, garantindo-os com fundos pblicos. Neste ltimo caso, tais empresas particulares, embora mantendo formalmente o nvel do Estado A, a que pertenciam, entravam em relaes de tipo especial com o Estado R, que nelas podia intervir na medida em que fiscalizava em ltima instncia o funcionamento das CGP e controlava-as indiretamente. O papel crucial desempenhado pelo Estado R na coordenao da economia durante as primeiras fases do capitalismo permite criticar as teses dos que consideram e so a esmagadora maioria que este modo de produo obedeceria inicialmente a um modelo livreconcorrencial e que a interveno econmica das formas clssicas do Estado s teria comeado a ocorrer em pocas tardias. Foi exatamente o contrrio que se passou. A funo central desempenhada pelas CGP na integrao econmica requer a sua relao, no nvel superestrutural, com uma instituio poltica centralizadora e coordenadora. Numa fase em que a disperso interna do Estado A o fragmentava, sendo portanto impossvel prosseguir no seu mbito uma ao coordenadora, era ao Estado R que ela se devia. E, se a indispensvel integrao dos processos produtivos exige sempre a coordenao no nvel das superestruturas polticas, ento, desde o incio do capitalismo, com o mercado se articula a planificao. Planificar prever, o que resulta fundamentalmente da centralizao, ou da coordenao centralizada, dos investimentos, quer dizer, da procura de meios de produo, matrias-primas e mo-de-obra. Enquanto o capitalismo durar, o desenvolvimento da integrao econmica implicar o reforo da planificao e a ampliao de seu mbito sem acarretar

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qualquer superao do mercado, mas apenas formas de mercado planificado. Por isso pode o grau de previso ser maior e as flutuaes econmicas atenuarem-se, sem que isso evite nunca as crises. Flutuaes e crise distinguem-se e a profundidade de uma crise no decorre da amplitude das oscilaes que a precederam. Em suma, a ao coordenadora do nvel poltico na economia e a planificao do mercado no surgiram apenas graas a desenvolvimentos tardios do capitalismo e muito menos so aspectos contraditrios com este modo de produo, mas constituem precisamente um dos seus eixos de continuidade. O prosseguimento da luta de classes implica uma mais estreita colaborao intercapitalista para a assimilao e recuperao dos conflitos, ou seja, o reforo das instituies centralizadoras. E esta centralizao ocorre mediante os mesmos mecanismos de aumento da produtividade que vo consolidando o inter-relacionamento das empresas no nvel dos prprios processos de produo. Podemos hoje verificar que a concentrao do capital no tem sido polarizada, como esperavam os tericos marxistas do sculo XIX e dos princpios do sculo XX, nem por um centro nico, nem por dois centros divididos por insanveis contradies. A acumulao em escala mundial tem-se efetuado em torno de uma pluralidade de plos principais, interligados numa rede de malhas cada vez mais estreitas e complementados por uma multiplicidade de plos que, embora importantes, so secundrios em comparao com os primeiros. E assim o desenvolvimento da mais-valia relativa, sinnimo do desenvolvimento do capitalismo, determina a crescente consistncia interna do Estado A. Portanto a luta de classes, motor da mais-valia relativa, acarretando o reforo da integrao econmica das empresas, permite-lhes prosseguir a centralizao poltica na sua esfera prpria. Quanto mais estreito o relacionamento recproco dos plos de acumulao do capital, tanto maior a coeso estabelecida entre os capitalistas; por isso, quanto mais consistente se revela o Estado A, tanto mais capaz de um funcionamento unificado, passando a desenvolver-se no seu mbito as instituies polticas centralizadoras e coordenadoras economia. o que vem sucedendo desde o final do sculo XIX e a luta de classes, que sustenta este processo, pauta o ritmo da remodelao fundamental das instituies estatais. Em concluso, a superestrutura poltica evolui no sentido do reforo do Estado A e das suas funes centralizadoras, com a conseqente reduo da esfera de poder do Estado R e o enfraquecimento das suas instituies. A partir de ento as empresas, enquanto elemento componente do Estado A, passaram a manifestar cada vez mais claramente as caractersticas de um aparelho de poder. No confundamos. Desde o incio do capitalismo, os mecanismos de extorso da mais-valia constituem simultaneamente uma forma de exerccio do poder sobre a classe dos trabalhadores,

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mas, enquanto o Estado R se ocupa dos aspectos cruciais da esfera poltica, as empresas enquanto rgos estatais puderem manter-se mais despercebidas; medida, porm, que o Estado A foi assumindo funes de centralizao e de coordenao da economia, a ao das empresas enquanto aparelho global de poder tornou-se notria, servindo assim a evoluo posterior, como tantas vezes acontece, para revelar um fenmeno que desde muito antes vinha ocorrendo. Os patres sempre recorreram ao servio pessoal repressivo, que seriam por vezes os prprios contramestres, mas que, em outros casos, eram capangas ou testas-de-ferro. E nas grandes empresas, mesmo numa fase inicial, sobretudo em minas e plantaes, era regra que se empregassem verdadeiros exrcitos particulares. Rapidamente, a especializao se difundiu neste setor. Da histria do capitalismo estadunidense na segunda metade do sculo XIX, indissocivel o nome de Allan Pinkerton, antigo sindicalista que fundou aquela que viria a ser a maior agncia de polcia privada, reputada entre outras coisas pela represso s organizaes trabalhistas e pelo ataque a greves, com um sangrento cortejo de vtimas, executadas pela lei ou abatidas privadamente. Esta tendncia, ao prosseguir, adequou-se evoluo dos conflitos sociais e hoje o pessoal das agncias de segurana especializadas, excluindo, portanto, os que so empregados diretamente pelas empresas, atinge nos Estados Unidos cerca do dobro do nmero de policiais e congneres a servio do Estado R, com um oramento quase duplo tambm. Nos ltimos anos tem-se manifestado ainda, em vrios pases, uma tendncia para entregar a empresas particulares a construo e administrao de prises. Ao mesmo tempo que uma percentagem cada vez maior das instituies repressivas se coloca na dependncia direta do Estado A, aumenta drasticamente o nmero dos que so visados pela sua atuao. Nos Estados Unidos ou, mais exatamente, em alguns Estados desse pas, o patronato tem ultimamente recorrido com crescente freqncia ao polgrafo, ou detector de mentiras. Embora, segundo vrios especialistas, a exatido dos resultados obtidos por este aparelho seja mais do que duvidosa, o principal efeito no o de assinalar uma eventual mentira, mas o de convencer as pessoas de que o teste funciona e, amedrontando-as assim, faz-las confessar infraes s normas da empresa. Com este conjunto de formas repressivas, querem os capitalistas detectar furtos cometidos pelo pessoal e falsificaes nos certificados de habilitaes entregues, mas tambm, mais genericamente, averiguar as posies polticas e sindicais, os antecedentes criminais, os hbitos sexuais, o consumo de lcool ou entorpecentes, recorrendo ainda, para este ltimo fim, a ces policiais e a testes de urina. Deste modo, pretende selecionar-se um conjunto de trabalhadores altamente produtivos, o que mostra que as novas tcnicas de represso se inserem na orientao geral de recuperao e assimilao dos conflitos sociais. E fazem-no duplamente porque, pelo menos nos Estados Unidos, o uso de testes e inquritos pelo 181

patronato, que se tornara muito freqente durante a dcada de 1950, declinou sensivelmente nos 20 anos seguintes, quando a reativao das lutas por parte dos trabalhadores estadunidenses generalizou as crticas e os ataques a alguns dos aspectos mais notrios do capitalismo. S na dcada de 1980, quando circunstncias vrias levaram esse movimento de contestao a perder o flego, a realizao de testes pelas empresas de novo vem a alcanar enorme difuso. A parafernlia repressiva do Estado A mais vasta ainda. Desde sempre que no capitalismo a regulamentao do processo de trabalho se tem desdobrado numa constelao de normas de carter moral, visando o comportamento da mo-de-obra no exterior da empresa, e que pouco a pouco foram abrangendo aspectos cada vez mais variados at se codificarem em preceitos formais de tica, cujo cumprimento considerado obrigatrio para o pessoal da empresa que os promulga. Afinal, no existe uma tecnologia sem uma dada organizao das atividades e do comportamento genricos. E j os primeiros tericos dos processos de trabalho e de administrao se preocupavam com a conduta exterior dos trabalhadores. O capitalismo reconhece assim implicitamente que na sua esfera se inclui a produo familiar de fora de trabalho e que nenhum aspecto da vida dos trabalhadores pode deixar de ter repercusses sobre a produtividade. Contrariamente demagogia oficial de cada um dos grandes blocos em que o mundo hoje se reparte, que pretende considerar como totalitrios apenas os regimes vigentes em alguns dos pases do bloco adverso, esta tentativa de padronizao de toda vida dos trabalhadores o nico significado possvel do conceito de totalitarismo. E o tanto mais quanto os capitalistas procuram passar de mera fiscalizao dos comportamentos exteriores para o controle dos prprios processos psquicos dos trabalhadores. uma hipocrisia freqente, na rea de influncia estadunidense, a de fazer crer que apenas na URSS e nos pases da sua esfera os hospitais psiquitricos so utilizados para a represso dos dissidentes. A realidade histrica muito diferente e, mesmo deixando de lado os 14 anos de internamento no asilo de loucos de Charenton sofridos pelo marqus de Sade durante o regime napolenico, temos os quatro meses de priso num hospital psiquitrico a que a to liberal monarquia de Louis-Philippe, na Frana, condenou Daumier, um dos mais importantes inovadores nas artes plsticas do sculo XIX e acerbo crtico social. E uma das figuras inquestionavelmente importantes da literatura no sculo XX, o estadunidense Ezra Pound, que pelo menos desde o incio da dcada de 1930 defendeu ativamente o regime mussoliniano e durante a II Guerra Mundial, em Roma, colaborou com centenas de palestras na propaganda radiofnica do fascismo, depois de preso em 1945 pelas tropas aliadas foi condenado nos Estados Unidos a 12 anos de internamento num hospital psiquitrico. Do mesmo modo que o

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stalinismo, a democracia revelou-se incapaz de considerar os motivos polticos deste opositor, atribuindo o tribunal a uma inexistente loucura as suas idias e prticas fascistas. A importncia destes casos e de tantos outros mais notrios ocorridos na Europa do Leste vem sobretudo da celebridade das vtimas. Mas, com a ampliao dos poderes do Estado A, algo de novo acontece. No totalitarismo da empresa no se trata j de internar a posteriori o contestatrio num asilo de loucos, mas de estender a priori as fronteiras da instituio psiquitrica a toda a fora de trabalho. esta a funo do uso sistemtico de testes de personalidade e das mltiplas formas de anlise psicolgica a que os trabalhadores tm de se sujeitar quando procuram emprego e depois, repetidamente, ao longo do perodo de assalariamento. Deste modo, a instituio psiquitrica assimilada pelas empresas, das quais se torna um dos departamentos. E a economia acadmica consagrou o processo ao pressupor a racionalidade dos agentes econmicos. Esta racionalidade pretensamente universal e alheia histria a imposta a cada estgio do capitalismo e, assim, o homem racional , para o economista, aquele que plenamente se integre no capitalismo da poca. Qualquer contestao ao sistema surge, portanto, como irracional, ou mesmo anti-racional. O hospital psiquitrico o indispensvel recproco dos postulados econmicos acadmicos. Procurando ampliar a sua rea de controle e aprofund-la, o Estado A converteu-se igualmente num produtor sistemtico de ideologia. Como escreveu Maurcio Tragtenberg em Administrao, Poder e Ideologia, a empresa tambm aparelho ideolgico. Ao mesmo tempo que, dos grandes meios de comunicao, dos filmes de cinema e de televiso, excluda a atividade dos trabalhadores, mostrados apenas na sua faceta de consumidores, as grandes empresas editam incontveis publicaes peridicas destinadas doutrinao do pessoal e lanam campanhas de publicidade, visando, no a venda de produtos, mas a difuso de teses polticas e sociais. J h vrias dcadas que hinos e rituais prprios de cada grande empresa tm vindo a completar os uniformes caractersticos, exprimindo-se assim num complexo semiolgico a diviso da classe trabalhadora, sem a qual nem se recupera as lutas sociais, nem se desenvolve o poder do Estado A. E, nos ltimos anos, esta produo de smbolos tem-se ampliado, no pretendendo j as maiores empresas atingir apenas a sua mo-de-obra, mas tambm o pblico em geral. Vesturio e utenslios de consumo corrente ostentam em enormes letras o nome de uma companhia ou exibem inconfundveis logotipos, de modo que as bandeiras de cada pas, enquanto smbolo da diviso nacional da classe trabalhadora na poca em que prevalecera o Estado R, so hoje, quando o Estado A se refora, substitudas no plano afetivo pelos emblemas empresariais. Neste contexto esttico, o tradicional realismo socialista perde a

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alguma eficcia propagandstica que alguma vez pudesse ter tido e apenas Hans Haacke surge atualmente como um artista capaz de abordar criticamente as estruturas de poder do Estado A. O marco principal neste longo processo histrico, que assinala o comeo de decisiva preponderncia do Estado A na sua articulao com o outro tipo de Estado, constitudo pelo aparecimento do corporativismo. De certo modo, enquanto corrente ideolgica e programtica, o corporativismo contemporneo da prpria gnese do capitalismo. Mas refiro-me aqui apenas ao corporativismo enquanto forma prtica de organizao poltica, que se define pela articulao de trs elementos: a) aparelho tradicional de poder, ou seja, o conjunto das instituies legislativa, executiva e judicial, que compem o Estado R; b) associaes de capitalistas, ou quaisquer formas de agrupamento de empresas em que prepondera o grande capital; c) instituies encarregadas diretamente da organizao da fora de trabalho e do mercado de trabalho, ou seja, sempre que tais funes no so assumidas exclusivamente pelas prprias administraes das empresas, os sindicatos burocratizados. O segundo e o terceiro componente integram o Estado A, tendo o terceiro um papel subordinado relativamente ao segundo, j que se refere apenas a um dos aspectos da assimilao dos conflitos sociais, e no ao processo global da sua recuperao. S as administraes das empresas podem encabear na sua globalidade os mecanismos da produtividade, por isso lhes cabe no Estado A o lugar central. Na segunda metade do sculo XIX, no reduzido mundo capitalista de ento, surgiram os primeiros esboos do sistema corporativo, assinalando que o Estado A assumira diretamente funes coordenadoras. Numa perspectiva histrica a longo prazo, desprezando tantas variantes e formas peculiares de realizao, verificou-se um duplo processo. Por um lado, os rgos do Estado R que, pelas suas funes de coordenao econmica, mais diretamente se inseriam na tripla articulao corporativa destacaram-se progressivamente das demais instituies decorrentes desse tipo tradicional de Estado e ao mesmo tempo estabeleceram relaes sempre mais estreitas com os elementos do Estado A. As direes dos rgos econmicos e administrativos sados do Estado R passaram a ser escolhidas sobretudo pelo mtodo da cooptao, autonomizando-se por isso relativamente aos ministrios e ao parlamento, o que as identificou com as formas organizativas do Estado A, facilitando os contatos. Clubes sociais e associaes de interesses econmicos oferecem para tais relaes um quadro discreto e com garantias de continuidade, e a alternncia das mesmas pessoas em funes em uns e outros rgos cimenta-lhes a solidariedade. Observadores que se colocam na perspectiva exclusiva do Estado R afirmam tratar-se da privatizao de setores que eram entendidos como pblicos. Na verdade, o processo distinto. Trata-se da paulatina

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passagem desses rgos de um para outro aparelho de Estado. Por isso a etiqueta formal que uma dada instituio ostente num certo momento pode no ser importante e refletir a sua origem, no o sentido da evoluo. Quando alguma instituio que se situava na esfera das formas tradicionais de poder privatizada, isso significa apenas que o Estado R reduziu o seu mbito, em benefcio do Estado A. O que quer dizer que o sufrgio se secundariza relativamente cooptao. Foi esta, alis, a razo de fundo a permitir que o voto, legalmente restrito s classes dominantes enquanto o Estado R prevaleceu, pudesse universalizar-se medida que os aspectos mais decisivos do poder eram assegurados pelas instncias cooptadas do Estado A. O direito ao sufrgio comeou, em alguns pases, a estender-se generalidade da populao masculina nos meados do sculo XIX e s mulheres no final desse sculo e no incio do sculo XX, num processo que apenas se concluiria, no conjunto dos principais pases industrializados, na dcada de 1920. Todos puderam passar a votar porque, evidentemente as instituies eleitas tinham uma ao cada vez menos importante. Por isso no tardou que uma elevada percentagem de abstenes fosse o complemento inseparvel do direito ao voto. Um direito intil tende a no ser usado e, quanto mais declina o poder do Estado R, maiores so as taxas de absteno eleitoral. Como, ao mesmo tempo, uma prtica corrente a dos subsdios patronais e sindicais a partidos e candidatos concorrentes ao sufrgio, completa-se o cerco efetuado pelo Estado A ao Estado R. Na tripla articulao corporativa, os rgos que continuam vinculados ao Estado R tendem a reproduzir o seu mbito e a autonomia de deciso, assemelhando-se a um quisto no tecido social vivo que o do Estado A. Um segundo processo o que acentua a subordinao dos sindicatos burocratizados s direes das empresas. No se trata apenas de prosseguirem em comum a recuperao dos conflitos sociais, mediante a mais-valia relativa. O aspecto aqui mais significativo consiste na prpria hierarquizao que leva o sindicalismo burocratizado a assumir cada vez mais a forma de sindicalismo de empresa. Assim, ao mesmo tempo que o desenvolvimento do Estado A constitui o eixo das transformaes sofridas pelo corporativismo, no interior deste Estado A em expanso o sistema de administrao das empresas, especificamente das maiores, que fornece o padro seguido pelas direes sindicais burocratizadas. As grandes empresas surgem como o fator de homogeneizao do Estado A e o esteio da evoluo da superestrutura poltica. Quanto a esta questo, porm, a diversidade das formas histricas de realizao e a variedade regional tornam insuficiente o enunciado de um eixo nico de evoluo a longo prazo e requer-se uma anlise mais detalhada. O desenvolvimento leninista-staliniano da Revoluo Russa de 1917 veio introduzir no processo geral uma nova via de transformao. Por um lado,

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foi to forte a necessidade de uma acumulao centralizada de capital, sobretudo durante os dois primeiros planos qinqenais, que o Estado R se tornou absolutamente ditatorial. No restou lugar para rgos eleitos e foi certamente esta, no nvel das aparncias imediatas, a diferena mais marcante entre as formas de corporativismo at ento usuais e o sistema poltico staliniano. O declnio geral do sufrgio foi, neste caso especfico, radicalmente solucionado pela sua supresso e, mesmo nas esferas marginais para onde o relegaram, passou a funcionar apenas como confirmao de uma prvia cooptao. O modelo da cooptao, caracterstico do Estado A, comeou aqui a presidir totalidade das instituies de ambos os tipos de aparelho de poder. Por outro lado, como foi esta precisamente uma variante em que o carter ditatorial do Estado R se combinava com o carter fortemente repressivo do Estado A, os sindicatos burocratizados fundiram-se inteiramente, tanto com as direes das empresas, como com as instituies originrias do Estado R. A articulao entre os trs componentes, que caracterizava o corporativismo, deu lugar, na variante leninista-staliniana, a uma verdadeira fuso. Como prevaleceu esta orientao no interior do processo socialmente to contraditrio que foi o da Revoluo Russa de 1917? Ao longo desse ano as ambies populares centraramse em dois objetivos indissociveis: a paz e a terra. Sem pr fim participao na I Guerra Mundial no podiam os camponeses regressar s aldeias e apoderar-se das terras dos senhores; e sem conceder a terra aos camponeses, ou legalizar as expropriaes espontneas, no podia nenhum regime encarar as conseqncias sociais da paz. Enquanto, de fevereiro a outubro, os sucessivos governos se imobilizavam nestas contradies, a massa rural, que durante os anos de guerra fora fardada e enviada para morrer e matar no fronte, no esperou. As linhas desagregaram-se com a desero em massa e o partido bolchevique, defensor das palavras-de-ordem da Terra e da Paz, reenquadrou os camponeses desertores e manteve o enquadramento de muitos prisioneiros de guerra, ento libertados, soldados estrangeiros que aderiam revoluo. Durante a longa guerra civil que pouco depois se iniciou, e perante a dissoluo do operariado industrial urbano em virtude do completo colapso da produo fabril, o poder revolucionrio conjugou uma instituio autoritria e fortemente hierarquizada, o partido bolchevique, com uma outra no menos hierarquizada e autoritria, o novo Exrcito Vermelho, que teve como origem precisamente aquele reenquadramento militar dos desertores. No h movimento social sem um quadro organizativo e este que lhe determina a dinmica e o sentido da evoluo. As formas sociais resultantes da luta dos trabalhadores industriais haviam se extinguido na Rssia quando o operariado se dispersou e se dissolveu na guerra civil, para ser assimilado num exrcito de base camponesa e direo bolchevique. Uma dcada mais tarde, era

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maciamente criada uma nova fora de trabalho industrial, em resultado de dois processos estreitamente conjugados: ao mesmo tempo que a estatizao da agricultura deslocava colossais massas de mo-de-obra para o setor industrial, a absoluta centralizao poltica e econmica permitia a inaugurao de um enorme nmero de unidades fabris, muitas delas gigantescas. A mais forte e ampla instituio social era constituda pelo aparelho poltico-militar surgido na revoluo e que a guerra civil desenvolvera e, assim, a disciplina capitalista de fbrica pde ser imposta pelas autoridades como a forma nica de enquadramento dos trabalhadores. Desde ento, a classe dominante na URSS se tem sustentado graas quela recriao completa de um operariado industrial, no interior do prevalecente quadro social. O exrcito, que na cronologia histrica foi precisamente a primeira instituio com direo cooptada a existir no interior do Estado R, serviu de fio condutor ao desenvolvimento leninista-staliniano da Revoluo Russa, como serviria depois, e sem excees, na verso legal ou na guerrilheira, a todos os processos revolucionrios que seguiram idntica orientao. Desde o momento em que irrompeu como fora histrica, o leninismo opera, portanto, a fuso entre a instituio do Estado R, onde jamais o sufrgio ocorreu, e a cooptao, enquanto princpio organizativo do Estado A. Todos os movimentos triunfantes o so porque corporizam as formas sociais mais gerais a que tm de dar lugar. A variante sovitica parecia ento ter acelerado a histria, concluindo um processo que, nos complicados equilbrios e coexistncias de corporativismo, apresentava-se enredado em contradies e bloqueios sem fim. Enquanto a URSS atingia espetaculares taxas de crescimento econmico, o resto do mundo arrastava-se desde 1929 numa crise profunda e para a qual no surgia soluo; o Estado R mostrava-se decisivamente ultrapassado, incapaz de tomar qualquer das drsticas medidas necessrias, e o Estado A no tinha ainda a fora suficiente para assumir a plenitude do poder. Na dcada de 1929 a 1939, a coexistncia de instituies neste corporativismo tradicional no foi seno um equilbrio de fraquezas. Da o carter transitrio que to acentuadamente marca esse perodo, por comparao com a nova era inaugurada na URSS. E foi esta mesma a conscincia que os lderes soviticos tiveram da sua prtica, reivindicando-se de ter concludo em pouco tempo o que nas outras orientaes polticas a custo se esboava. O mundo capitalista passou ento a repartir-se em duas reas: numa, o Estado A reforava lentamente a sua capacidade coordenadora, no contexto da tripla articulao corporativa e em coexistncia com os rgos eleitos do Estado R; na outra, vigorava sem rivais o resultado de uma fuso institucional obediente aos sistemas organizativos prevalecentes no Estado A. Desenvolvimentos recentes mostraram, porm, que fora uma iluso considerar o modelo

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sovitico como a meta histrica da evoluo do corporativismo. Podemos hoje verificar que o leninismo-stalinismo constituiu um outro percurso para chegar a uma nova situao, diferente da que caracterizara o perodo dos dois primeiros planos qinqenais e idnticos quela a que desde os finais da II Guerra Mundial tem conduzido a evoluo do corporativismo tradicional. Orientaes que pareciam divergentes convergiram, afinal, num objetivo histrico novo. Na rea de predomnio da URSS e acessoriamente na China, em primeiro lugar o desenvolvimento do processo de explorao tem obrigado a recorrer com cada vez maior insistncia ou, pelo menos, maior urgncia a mecanismos de mais-valia relativa, o que implica certa permissividade e uma mais sistemtica conciliao dos conflitos sociais. Em segundo lugar, o desenvolvimento da acumulao do capital tornou caduco o sistema da absoluta centralizao, necessrio apenas numa fase de arranque brusco. A concentrao passou a ser polarizada por alguns centros principais, complementados por um maior nmero de plos secundrios, constituindo tudo uma rede de malhas cada vez mais apertadas. O absoluto autoritarismo interno classe dominante teve assim de evoluir para uma maior democraticidade nas relaes intercapitalistas, de modo a tornar politicamente operacional um sistema econmico pluricentrado. No h aqui lugar para as formas clssicas de democracia porque as instituies eleitas do Estado R haviam sido abolidas e o que dele restara fundira-se com o Estado A. Depois dessa fuso, no penso que possa j voltar-se atrs. Muito recentemente, enquanto escrevo e revejo este livro [refiro-me primeira edio], chegam notcias da extenso do sufrgio na URSS, na Hungria, na Polnia. As medidas da administrao de Gorbatchev, porm, no tm em vista a ressurreio das formas clssicas de partidos eleitorais, mas a revitalizao do plebiscito quanto a dirigentes previamente cooptados, num contexto em que essa seleo interna do pessoal poltico se realiza mais dispersamente. Na Hungria foi autorizada a constituio de partidos na sua forma clssica, embora no tivesse ainda sido permitida a sua apresentao em eleies, mas a populao trabalhadora parece bastante indiferente a estas medidas e mostra-se mais interessada pelas reformas internas das instituies centrais do Estado A, ou seja, das empresas. E na Polnia assiste-se tentativa, por parte dos governantes, de encaminhar para o beco sem sada do eleitoralismo uma organizao sindical que surgira da luta nas empresas e apenas nesse campo tem conseguido manter uma fora certa. Afinal, ser a forma como os trabalhadores nestes pases orientaro daqui em diante as suas reivindicaes e lutas que h de mostrar em que medida haver ou no lugar para uma competio pluripartidria. Tanto quanto a previso possvel, porm, a experincia das ltimas dcadas na rea poltica sovitica mostra ter-se chegado a uma situao nova de reequilbrio, resultante da maior autonomia assumida

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pelos elementos que haviam sido fundidos num corpo institucional nico: o partido; a administrao central e as vrias administraes regionais; o exrcito; as direes das grandes empresas ou, mais exatamente, de grandes complexos combinados de produo; as direes sindicais. Com as inevitveis fases de aceleramento e de estabilizao, um processo deste tipo que tem ocorrido na URSS e nos pases do Leste europeu desde meados de 1953 e na China na ltima dcada. As peripcias so numerosas, mas penso ser este o quadro geral que as explica. O crescente equilbrio entre os principais plos de acumulao consiste em que cada um deles assume um maior mbito de iniciativa, de modo que, sem se pr em causa a fuso institucional, haja uma maior maleabilidade na articulao dos elementos componentes. Trata-se, afinal, da maturidade do regime. Para um resultado similar tm evoludo, desde o final da II Guerra Mundial, os pases mais industrializados da rea de predomnio estadunidense. A progressiva reduo da capacidade de interveno dos rgos eleitos do Estado R converteu-os em meras fachadas, que ao mesmo tempo ocultam a vacuidade do edifcio e o fato de os centros de deciso terem passado a encontrar-se em outros lugares. Da a completa desideologizao dos partidos polticos, que no representam j alternativas distintas, pois as instituies para que concorrem mal tm funcionamento prprio. Este contexto explica como foi possvel, mesmo durante a guerra, a desestruturao ideolgica do corporativismo fascista pelos tericos das democracias ocidentais. Recuperaram-se os temas do fascismo enquanto tcnica de organizao da sociedade e da poltica porque, graas ao da censura, foram isolados do sistema doutrinrio global que invocavam como fundamento. Quanto mais generalizada se tornasse a ignorncia do que havia sido o corporativismo fascista, mais facilmente as democracias poderiam retomar os seus elementos e reorganiz-los. Foi o que sucedeu e esta reestruturao tcnica alheada de qualquer sistematicidade doutrinria, ao mesmo tempo que resultava da desideologizao da poltica, contribuiu para acentu-la. Por seu turno, quanto mais vaga for a definio ideolgica de um partido, menor ser o controle que pode exercer sobre os membros do governo e do parlamento nele filiados, o que mais suscetveis os torna de carem na rbita do Estado A. E os crescentes nveis de absteno eleitoral so a expresso deste processo do lado popular. No s intil votar em candidatos para instituies cujo poder se tornou oco, como impossvel diferenciar concorrentes que nenhuma sistematicidade de idias separa e nenhuma prtica efetiva distingue. Assim, o corporativismo tradicional caminhou insensvel e paulatinamente para a liquidao de fato, se bem que no de direito, dos rgos eleitos do Estado R e deu origem a

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uma situao nova, em que praticamente toda a cena ocupada por um corporativismo baseado no Estado A, que no tem j de coexistir com quaisquer significativos aparelhos de poder a ele exteriores. O Estado A acabou por fundir em si as instituies de direo cooptada originrias do Estado R e que cortaram agora na prtica o cordo umbilical, se bem que ocasionalmente possam ainda manter, por tradio, o nome de famlia. E ao mesmo tempo progride a homogeneizao interna do Estado A, de maneira que o sindicalismo burocratizado aparece cada vez mais como um sindicalismo de empresa. Desta evoluo conjunta est resultando uma fuso institucional, mas em termos tais que se tem garantido aos elementos componentes um considervel mbito de iniciativa, atingindo-se uma situao de equilbrio recproco e de maleabilidade. S quem se deixa iludir pelas formas histricas assumidas pelos desenvolvimentos passados e quem confunda a hostilidade verbal resultante de uma concorrncia na acumulao do capital com qualquer efetiva diferenciao de regimes pode ignorar a atual e crescente similaridade das superestruturas polticas na rea sovitica e na estadunidense. Na rea que, at h mais ou menos tempo, foi colonizada ou semicolonizada e onde a mais-valia absoluta prevalece ou, pelo menos, constitu um pesado obstculo ao aumento da produtividade, o carter rudimentar em grande parte assumido pelo sistema de explorao pareceria, primeira vista, limitar fortemente a capacidade de exerccio do poder pelo Estado A. Quanto menos a produtividade se desenvolve, mais restrita se mantm a esfera de autoridade das empresas e mais tnue a sua integrao econmica recproca, o que implica a fraqueza externa e interna do Estado A. Ao mesmo tempo, em virtude da pequena dimenso destas economias e dos seus mercados de exportao, apenas quando uma empresa ou um nmero muito pequeno de empresas produzem com exclusividade um dado bem, consegue-se economias de escala, o que obriga o arranque econmico de um pas includo nesta rea, para obter condies mnimas de sucesso, a um elevado grau de centralizao inicial na acumulao do capital. Parecia, portanto, que o aparelho tradicional de Estado poderia reforar-se assumindo funes de centralizador e de proprietrio de capitais. Pois, perante a reduzida integrao dos elementos do Estado A, no caberia ao Estado R esse papel centralizador? Da conjugao destas situaes resultaria, primeira vista, a importncia do Estado R. Porm as regies que encetam tardiamente um processo de desenvolvimento do capitalismo no repetem localmente o percurso das outras, mas inserem-se desde logo na etapa que lhes contempornea. Cada pas ou regio integra-se no capitalismo no estgio geral em que este se encontra. Assim, tambm nesta rea a tendncia prevalecente reduziu o poder do Estado R.

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Em primeiro lugar, os rgos eleitos ou no chegam nunca a desenvolver-se ou, quando existem, no passam de uma farsa. Aquelas instituies do Estado R que aumentam de importncia com a acumulao centralizada do capital obedecem ao modelo da cooptao e freqentemente decorrem do aparelho militar. Com as condies de elevada produtividade e concentrao que hoje caracterizam o capitalismo em escala mundial, a acumulao num mbito nacional insuficiente para sustentar o arranque econmico. A reproduo em escala ampliada exige a importao de capital. Quando se processa sob a forma de emprstimos externos, saem reforados os organismos cooptados do Estado R, que canalizam esses emprstimos e em parte superintendem a sua repartio no interior do pas. Mas a integrao dos processos produtivos ultrapassou h muito as fronteiras nacionais e, nas ltimas dcadas, o movimento decisivo tem sido o da transnacionalizao das prprias empresas. Embora a poro mais considervel do capital importado continue a consistir em emprstimos, uma percentagem significativa e com repercusses muito mais amplas do que os meros nmeros do a entender constituda pelos investimentos externos diretos, ou seja, pelo estabelecimento, por parte de uma empresa com sede num pas, de filiais em outro pas ou pelo menos, uma tomada de participao que assegure uma influncia decisiva na administrao de empresas locais. este o segundo fator de reduo do poder do Estado R nos pases desta rea. Quando muito dbil a taxa de acumulao devida aos capitalistas autctones, as filiais das empresas transnacionais surgem como o plo congregador do Estado A. Com elas se articulam, numa comunidade de interesses cada vez mais estreitas: empresas locais, tanto particulares como do setor pblico, desejosas de utilizar a tecnologia avanada controlada mundialmente pelas grandes transnacionais; empresas locais que estabelecem relaes de subcontratao com as filiais das transnacionais e que ficam, por conseguinte, sob o seu controle econmico; elementos das classes dominantes autctones que investem nas filiais das transnacionais. Alis, quando sabemos que estas filiais atraem os capitais locais em um ritmo superior quele a que reinvestem os seus lucros, compreendemos que a sua capacidade polarizadora da economia do pas onde se estabelecem ultrapassa em muito o mero relacionamento com outras unidades produtivas. Ao encabearem deste modo o desenvolvimento local da mais-valia relativa, as filiais das transnacionais tendem a assimilar socialmente a fora de trabalho ocupada nos ramos mais produtivos e tambm a das subcontratantes, e procuram neutraliz-la. Em suma, as condies autctones de debilidade verificadas no Estado A destes pases alteram-se substancialmente por ao das transnacionais. J no sculo XIX e nos incios do sculo XX o capital estrangeiro organizava grandes plantaes

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ou construa ferrovias e canais em torno dos quais adquiria verdadeiros direitos de soberania, rivalizando com os Estados tradicionais autctones ou sendo mesmo, tantas vezes, mais forte do que eles. Mas o fator novo e de importncia decisiva o estreito relacionamento estabelecido nas ltimas dcadas entre o capitalismo local e as filiais das maiores empresas mundiais. este talvez o ponto de maior contraditoriedade no processo de evoluo do corporativismo, pois que o poder assumido nestes pases pelas instituies cooptadas oriundas do Estado R depara com a crescente influncia das transnacionais, empresas que em tantos casos so economicamente mais fortes do que o conjunto econmico-poltico autctone. Onde a mais-valia absoluta prevalece, no existem CGP adequadas ao rpido desenvolvimento da mais-valia relativa, nem a sua criao pode dever-se aos aparelhos de Estado locais, que se encontram dependentes de cada base econmica nacional. As empresas transnacionais que desenvolvem CGP permitem o funcionamento das suas filiais nestas reas, o que refora ainda o seu papel polarizador. Freqentemente ultrapassam at com esta ao o mbito restrito dos ramos de produo em que esto estabelecidas as filiais. Vimos como uma das formas de articulao de ambos os tipos de mais-valia se deve iniciativa de capitalistas sediados nos grandes centros econmicos mundiais e que a partir da induzem tcnicas inovadoras em pases onde prevalece a mais-valia absoluta. Importantes fundaes ligadas a alguns dos maiores grupos transnacionais tiveram, ainda no decurso da II Guerra Mundial, um papel decisivo nessa instigao de novas tcnicas, mas sobretudo a partir da dcada de 1960 que o processo se amplia duplamente, integrando um maior nmero de fundaes privadas e de organismos internacionais e multiplicando as reas especializadas de pesquisa no setor agropecurio e demogrfico. Deste modo, o grande capital procura, a partir dos centros mais produtivos, resolver, ou contornar, o bloqueio ao desenvolvimento econmico em numerosos pases e, ao faz-lo, ultrapassa os Estados R locais. Vrios setores da economia de cada um destes pases passam a estar ligados mais estreitamente com os grandes centros mundiais do que com os seus centros nacionais e, assim, o Estado R encontra-se cercado pela ao multmoda das transnacionais. Essa contradio entre o carter localizado dos Estados R e a crescente importncia de um Estado A que supera as fronteiras tem a sua expresso ideolgica no chamado antiimperialismo, que constitui, portanto, uma problemtica exclusivamente interna s estruturas de poder capitalistas, sem em nada afetar diretamente a situao da fora de trabalho enquanto explorada. Os resultados histricos tm demonstrado ser esta contradio a prpria forma da articulao, nesta rea, dos componentes do corporativismo; a disputa em torno do

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tema do imperialismo revela-se, para cada um dos lados em litgio, como um meio de assegurar a posio de predomnio no interior de uma plataforma institucional comum. E assim que, ao mesmo tempo que os capitalismos autctones se vo unificando em redor dos plos de concentrao que so as filiais das transnacionais, tem-se estreitado tambm o relacionamento das transnacionais, enquanto representantes e condutoras do Estado A, com os rgos do Estado R. Nos pases em que o dbil desenvolvimento econmico mais obstculos cria rede administrativa necessria para sustentar os aparelhos clssicos de poder, so muitas vezes os portos a principal, ou at a nica, fonte segura de receitas governamentais. Pois precisamente a que, hoje, empresas transnacionais especializadas na administrao aduaneira so contratadas para verificar a qualidade, quantidade e preo dos bens importados e sucede mesmo que juntem a estas funes a da colaborao na cobrana das taxas alfandegrias, ultrapassando as administraes autctones. E conhecem-se casos de pases que contratam empresas estrangeiras, especializadas em contabilidade e na administrao financeira, para assegurar esses servios na esfera do Estado R, com poderes de controle de tal modo vastos que podem mesmo vetar despesas decididas por ministros. So estas as formas extremas de um processo pelo qual, na rea onde prevalece a mais-valia absoluta, o Estado A assimila instituies at ento decorrentes do Estado R, mantendo, no entanto, um certo mbito de autonomia cada um dos elementos do poder. Pelo lado do Estado R, cuja funo centralizadora parecia inicialmente reforar-se, os pases desta rea refletem em grande medida o percurso histrico seguido na rea da URSS e na China; pelo lado das transnacionais, enquanto elemento mais expressivo do Estado A, refletem a situao que caracteriza hoje o conjunto dos pases mais industrializados da esfera estadunidense. Na convergncia que opera entre ambas as vias de evoluo, a rea de predomnio da mais-valia absoluta revela, talvez melhor do que qualquer das outras, a superestrutura poltica que est em vias de se generalizar em todo o globo: no contexto dos sistemas organizativos caractersticos do Estado A, operou-se uma fuso de instituies em que cada uma mantm uma margem de iniciativa, com a conseqente maleabilidade nos equilbrios atingidos. Denomino este estgio de evoluo, que comea a caracterizar hoje em comum todas as reas: neocorporativismo informal. Corporativismo porque, na seqncia do tradicional, articula instituies originariamente decorrentes de ambos os tipos de Estado. Neo porque essa articulao passou a assumir a nova forma de uma fuso, sob a gide das maiores empresas componentes do Estado A e dos princpios organizativos nelas consubstanciados e em prtico

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alheamento do que resta dos rgos eleitos do Estado R. E informal porque as regras deste sistema de poder, os mecanismos do seu funcionamento, embora rigorosas, so meramente prticas, no sendo objeto de nenhuma codificao pblica. muito elevada a rotao dos dirigentes entre as mltiplas instituies neocorporativas e numerosos so os que ocupam simultaneamente cargos em vrias delas. Para a coordenao, o debate e a tomada de decises bastam, por isso, os canais do relacionamento pessoal. Quanto maior for o desenvolvimento da mais-valia relativa e, por conseguinte, quanto mais se estreitar a integrao econmica, tanto mais fcil e operante ser o contato pessoal entre os detentores do poder e maior ser a informalidade no funcionamento do Estado, em detrimento dos mecanismos constitucionalmente estabelecidos. este contexto que explica a nova importncia dos clubes sociais, dos lobbies, dos convnios a portas fechadas e de tantas outras reunies de perfil dificilmente definvel por quais os detentores de poder se relacionam medida das necessidades. Ser esta informalidade o alvo das transformaes futuras? Pode com efeito admitir-se que o carter informal se deva ao estgio ainda incipiente do neocorporativismo, ao fato de apenas agora nele se esboar a unificao poltica mundial. Mas pode presumir-se tambm que, relegado o sufrgio insignificncia, os no-capitalistas permanecero to afastados de qualquer interveno ritual nos mecanismos do poder como a fora de trabalho est excluda da organizao das operaes no Estado A. para esta ltima opinio que me inclino. E, se assim for, a informalidade da nova superestrutura poltica se manter como uma das suas caractersticas mais duradouras. No , alis, o que nas ltimas dcadas tm conceituado os idelogos do capitalismo? A democracia deixou de ser definida como demos + kratos, o ideal do governo pelo povo, para receber a nova acepo de um jogo de poderes que se contrabalanam, sem que se levante o problema do acesso a cada um desses poderes. Fica assim excluda a participao popular da definio da democracia. Por isso a liberdade deixa de ser entendida por estes novos idelogos como a capacidade de interveno nos mecanismos de Estado e passa a ser explicitamente apresentada como uma funo da possibilidade de escolha por parte do consumidor, defrontado com um leque cada vez mais amplo de produtos de uso corrente. Est-se deste modo apenas conceituando o processo mediante o qual se produz num tempo de trabalho decrescente um crescente volume material de inputs da fora de trabalho. Em condies de desenvolvimento da mais-valia relativa, os idelogos do capital definem a liberdade, afinal, como o reforo da explorao. Vemos, em concluso, que foi multiforme o processo histrico que levou unificao mundial da superestrutura poltica. A concepo tradicional de capitalismo de Estado, que tantos

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autores partilham e que eu segui at h alguns anos, reflete apenas a experincia da evoluo da URSS, dos pases da sua esfera de influncia e da China. E, de maneira crtica ou elogiosa, vem na seqncia do leninismo, que considerava o corporativismo tradicional incapaz de uma via prpria de desenvolvimento e proclamava o regime sovitico como a nica meta possvel das transformaes corporativas. Hoje, ao vermos que foram diferentes os percursos histricos, que significado podemos atribuir ao capitalismo de Estado? Penso que este conceito exprime a integrao dos aparelhos de poder num organismo unificado e a crescente funo coordenadora e centralizadora, determinada pelo estreitamento da integrao econmica. esta afinal, uma vez mais, a linha de desenvolvimento fundamental. Na tentativa de assimilar e recuperar as reivindicaes da fora de trabalho, os capitalistas, mediante os mecanismos da mais-valia relativa, reforam o inter-relacionamento das empresas e, portanto, ao mesmo tempo, aumentam a consistncia interna e a capacidade de ao unificada do Estado A e integram supranacionalmente os processos de produo. A passagem da preponderncia do Estado R para a do Estado A foi o mais decisivo fator de integrao mundial, visto que as grandes empresas, que encabeam o Estado A, so as que mais diretamente ultrapassam as fronteiras dos pases. Por isso as empresas transnacionais tornaram-se o principal elemento motor do neocorporativismo, assumindo hoje o lugar de vanguarda na remodelao da superestrutura poltica. Se considerarmos como uma primeira fase a do predomnio do Estado R, a segunda foi inaugurada com o prevalecimento do Estado A e dos seus modelos organizativos e a terceira fase, que comeamos hoje percorrer, consiste na transnacionalizao do Estado A. A breve histria desta terceira fase certifica-nos que a supranacionalizao do neocorporativismo acentuou ainda a reduo da rea de poder do Estado R. Desde a terceira dcada do sculo XX que, a partir dos Estados R, tm sido criados rgos internacionais. Como, porm, esta esfera no encontra uma correspondncia direta nos governos, naturalmente restritos s fronteiras nacionais, muito fcil a autonomizao dos organismos internacionais. Aqueles em que o componente do sufrgio relativamente forte e que, portanto, conservam vnculos governamentais tm perdido eficcia ou no chegaram nunca a adquiri-la. Os restantes, que so a grande maioria, encontram na supranacionalidade a garantia de uma certa autonomia, tendo ento as empresas transnacionais como interlocutores privilegiados. A integrao mundial no resulta de uma soma de integraes nacionais, mas processa-se precisamente mediante a ultrapassagem das fronteiras dos pases. E este processo arrasta mesmo as instituies cooptadas originrias do Estado R que, tendo-se inicialmente destacado em nvel nacional, transnacionalizam-se em seguida, relacionando-se com outros elementos internacionalizados do

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Estado A. Do mesmo modo, os sindicatos burocrticos, convertendo-se em sindicalismo de empresa, tendem a acompanhar a rede de relaes estabelecida pelas transnacionais, o que constitui outro fator de ultrapassagem dos Estados R, tanto no pas de exportao dos investimentos diretos como no pas importador. E note-se desde j que este processo, se prosseguir sem que venha a ser eficazmente contrariado pela unificao dos trabalhadores enquanto classe, reproduzir em nvel supranacional a ciso entre a fora de trabalho sujeita a um e a outro tipo de mais-valia e contribuir, assim, para agrav-la. Na fase atual, as contradies entre o Estado A e o que resta do Estado R propriamente dito reproduzem-se, portanto, na contradio entre a superao das fronteiras e o nacionalismo. Apesar de a grande parte dos seus principais administradores ser originria dos pases onde se situam as sedes, as transnacionais no constituem um veculo para a extenso da soberania dos governos desses pases. O que tantas vezes se interpreta como sendo um governo que usa as transnacionais na sua poltica externa , na realidade, o inverso e so freqentemente estas grandes empresas que, utilizando-se de rgos do Estado R para a execuo das suas estratgias mundiais, colocam-nos sob a sua alada. Por outro lado, numerosos exemplos mostram que, assim como se verificam contradies entre as transnacionais e os Estados R nos pases onde se implantam as filiais, elas surgem tambm onde as sedes esto estabelecidas. Os tribunais estadunidenses e, por vezes, de outros pases, como a Repblica Federal Alem, revelam uma tendncia crescente para intervir em atos econmicos que, mesmo praticados fora de fronteiras e por empresas com sede no exterior, tenham repercusses diretas no pas onde esse tribunal se situa. Tem sido tambm defendida pelos meios governamentais estadunidenses a teoria de que qualquer empresa em que pelo menos um quarto do capital for, direta ou indiretamente, controlado por acionistas dos Estados Unidos estar sujeita lei deste pas, mesmo que nele no desenvolva a sua atividade. Mediante multas, boicotes econmicos e retaliaes vrias os tribunais estadunidenses procuram impor na prtica estes pontos de vista, suscitando ento o contra-ataque dos governos de outros pases industrializados. Ora, este fogo cruzado est em direta contradio com os interesses das transnacionais, cuja capacidade de ao desapareceria se os governos de cada pas pudessem estender sobre os restantes a rea da sua jurisdio! Vrios tericos terceiro-mundistas entendem a transnacionalizao da economia como uma exportao da hegemonia dos pases do centro, conjugada com a converso das burguesias nacionais dos pases da periferia em burguesias compradoras. Entendo, ao contrrio, que este processo representa uma internacionalizao dos capitalistas, tanto contra as posies nacionalistas existentes nos pases onde se estabelecem as sedes,

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como contra as verificadas nos pases que recebem as filiais. Afinal, o que destes conflitos tem sobretudo resultado so conciliaes e acordos, muitas vezes informais, que constituem talvez uma das bases para o desenvolvimento de uma futura legalidade capitalista supranacional. E essa informalidade na resoluo dos problemas a outra das caractersticas que continua a vigorar nesta incipiente fase de transnacionalizao. Milhares de organismos internacionais no-governamentais estabelecem uma rede de contatos permanentes, na qual se inserem tambm as grandes empresas e as instituies cooptadas sadas do Estado R. E, quanto mais desenvolvidos so os mecanismos da produtividade num dado pas, tanto mais os seus capitalistas participam nestes contatos. Daqueles organismos, uma parte muito grande e em elevado crescimento relativo tem como objetivo a constituio de CGP em escala mundial, mais, entretanto, no nvel da organizao e da conjugao de esforos do que da sua produo propriamente dita. E uma multiplicidade de reunies peridicas e conferncias a portas fechadas rene informalmente administradores de grandes empresas, chefes militares, sindicalistas, polticos profissionais, chefes de grandes administraes pblicas e de servios policiais ou de espionagem, jornalistas e acadmicos, por vezes at, como sucede desde 1957 com as Pugwash Conferences on Science and World Affairs, juntando elementos oriundos de pases tanto da OTAN como do Pacto de Varsvia, como dos chamados no-alinhados. Mesmo enquanto os discursos para uso pblico agravam as tenses internacionais, ou isso pretendem fazer crer, nestas reunies tomam-se iniciativas e se estabelecem em traos gerais projetos que tantas vezes serviro depois de base para os acordos oficiais. A esfera supranacional favorece, com efeito, a informalidade dos contatos, j que no existe a qualquer tradio constitucional nem qualquer demagogia de participao popular a que seja necessrio fazer sequer simblicas concesses. O neocorporativismo informal, que constitui a regra do desenvolvimento em cada pas e em cada grande rea econmico-social, reproduz-se na esfera supranacional, num processo de fuso de que as grandes empresas transnacionais so o elemento mais dinmico e o mais apto por isso a conduzi-lo. No estaticamente que pode avaliar-se a importncia de cada um dos elementos em jogo, mas apenas analisando as tendncias de evoluo e definindo quais as instituies em expanso e, sobretudo, as que surtem maior gama de repercusses. Esta perspectiva dinmica permite afirmar que cabe hoje s transnacionais o papel motor na sntese mundial das superestruturas polticas, na constituio informal em escala supranacional de um neocorporativismo, como alis alguns lcidos idelogos do capitalismo vem insistindo desde a dcada de 1960.

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3.3. Trabalho produtivo

No capitalismo, a distino entre os que participam e os que no participam no controle das instituies de ambos os tipos de Estado sobrepe-se exatamente distino entre os apropriadores da mais-valia e os seus produtores. E esta demarcao que pensada pela distino entre o trabalho improdutivo e o trabalho produtivo. Sempre que procedeu definio simples destes conceitos, Karl Marx o fez rigorosamente e de maneira que, primeira vista, no poderia prestar-se a confuses: so produtivos aqueles trabalhadores que produzem mais-valia. O carter produtivo de um trabalho funo dos mecanismos que sustentam e reproduzem o modo de produo, ou seja, no caso do capitalismo, dos mecanismos da produo da mais-valia. este o nico critrio. Apesar da simplicidade de definio, Marx esteve longe, porm, de a ter seguido sempre e, ao admitir simultaneamente outros critrios, enredou-se em teses contraditrias e paradoxais. Nas mesmas contradies se tem enleado a grande parte dos discpulos. muito difundida entre vrias correntes marxistas a definio que considera como improdutivos aqueles trabalhadores inseridos em processos cujo output no regresse, enquanto input, aos ciclos de produo; e tambm na obra de Marx podem encontrar-se algumas afirmaes neste sentido. O trabalho produtivo se classificaria, ento, no como o produtor de mais-valia, mas como o produtor dos inputs dos processos de produo. Ora, esta segunda definio no corresponde teoricamente primeira e, muito mais importante do que isso, decorre de posies prticas opostas. Como sublinhei em captulos anteriores, a produo de mais-valia deve distinguir-se da sua realizao. certo que, sendo todas as relaes sociais relaes institucionalizadas, cada produtor de mais-valia um elo de uma cadeia, no qual a fora de trabalho, ao mesmo tempo que cria um novo valor, revivifica valores produzidos em atos precedentes, conservando-os assim. Nesta sucesso de ciclos, o trabalho produtivo aquele que, precisamente por ser uma ao criadora atual, reproduz as relaes sociais em que haviam sido criados os elementos que servem de input ao presente processo de produo e, ao mant-los inseridos nessas relaes, conserva-os como valores. O trabalho produtivo no pode, portanto, definir-se como o produtor dos inputs de futuros processos de produo, mas como aquele que incorpora o output de processos anteriores. No sob o ponto de vista da sua produo, mas da sua realizao, que devem ser analisados os problemas decorrentes da insero do output de um processo produtivo, como input, num novo processo. Sem tal realizao, extinguir-se-ia a possibilidade da mais-valia futura e, portanto, a prpria existncia da mais-valia passada. Mas isso significa que 198

precisamente na produo de mais-valia que se realiza a mais-valia anteriormente criada. Na dinmica dos ciclos da produo, o trabalho produtivo define-se em cada momento presente e na sua relao com os anteriores; o problema da realizao da mais-valia define-se na possibilidade da relao de um momento presente com os futuros. O trabalho produtivo trabalho vivo atual, que cria e revivifica valores; a realizao da mais-valia decorre da materializao de um trabalho morto enquanto output e do problema da sua posterior revivificao. Por isso no importa, para a classificao de dados trabalhadores como produtivos, o lugar eventualmente ocupado pelo output em posteriores ciclos de produo. O trabalho produtivo, em concluso, no deve definirse como o que sustenta o consumo produtivo, quer dizer, cujo output se h de reinserir em novos ciclos de produo, pois o que o caracteriza no a forma como os capitalistas gastam a maisvalia de que j se apropriaram, mas precisamente o processo pelo qual em cada momento esto a ganh-la. Procurei mostrar na primeira seo que o modelo da mais-valia, enquanto fulcro de uma crtica econmica baseada nos conflitos sociais, resulta de um a priori prtico, tal como sucede, alis, com os axiomas de qualquer teoria. O objetivo ltimo da crtica o de encontrar, implcitos num sistema ideolgico, os princpios que o fundamentam e de reduzi-los, ento, s posies e aos interesses prticos que os suscitaram e neles se refletem. Definir o trabalho produtivo pelas vicissitudes por que passa o output ocultar o ato de produo de mais-valia, o nico que precisamente pode revalorizar o trabalho morto, e apresentar a materializao de um produto em alheamento dos mecanismos da explorao, ou seja, sob o meu ponto de vista, anular o trabalho vivo no trabalho morto, eliminar a prtica pela reificao do seu produto. uma das tantas variantes do tecnicismo que impera em todas as correntes da economia acadmica. Ao contrrio, ao afirmar aqui a produo de mais-valia como critrio nico para a definio do trabalho produtivo, estou realando aquela prtica que, em meu entender, constitui o fundamento de toda a sociedade. Curiosamente, porm, o modelo de integrao econmica que apresento inclui na reproduo dos ciclos produtivos a mais vasta gama de produtos, considerando que, fora dos perodos de crise, a generalidade dos outputs regressa enquanto input aos posteriores processos de produo. Ao inserir nos mecanismos capitalistas a totalidade da vida do trabalhador, definindo a produo de fora de trabalho como produo de mais-valia, e ao considerar de modo to amplo as CGP, acabo por admitir que, em princpio, o output do trabalho produtivo destina-se a servir de input aos futuros trabalhos produtivos. O que significa que o trabalho produtivo, enquanto suscetvel de obedecer s presses mesmo se bloqueadas para o aumento da produtividade, pressupe que a converso do seu output em input seja

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funo, em ltima instncia, direta ou indiretamente, do consumo da fora de trabalho, quer dizer, seja funo dos mecanismos da mais-valia. Por isso discordo completamente de uma significativa corrente marxista contempornea que exclui a fabricao de armamentos da reproduo dos ciclos produtivos. Pretende essa tese que todas as instalaes, maquinarias e matrias-primas includas no ramo de armazenamentos no se contariam entre os elementos do capital constante, reduzindo-se assim a frao ocupada por esta categoria no capital global, com o conseqente aumento da taxa de lucro; sob esse ponto de vista, a forma mais importante como os capitalistas se oporiam descida tendencial da taxa de lucro consistiria na expanso de um setor, que os defensores desta tese denominam setor III, definido pelo fato de o seu output no regressar enquanto input aos ciclos produtivos, ou seja, do setor do armamento, completado acessoriamente pelo dos artigos de luxo consumidos pelos capitalistas. O problema da tendncia ao declnio da taxa de lucro seria, nestes termos, resolvido pelos capitalistas exteriormente aos conflitos sociais ocorridos nos processos de produo, exteriormente aos mecanismos da maisvalia. Apesar de se situarem esquerda no leque poltico clssico, estes economistas, tal como a ortodoxia dominante no marxismo, no atribuem ao modelo da explorao, com a sua inerente contraditoriedade social, o lugar central na teoria do modo de produo. Por agora, porm, o que sobretudo me interessa, se relacionarmos esta tese com aquela que considera como improdutivos os trabalhadores em ramos cujo output no sirva de input aos novos ciclos de produo, o problema da classificao da fabricao de armamento que assume hoje uma importncia to considervel e em expanso. O relatrio anual para 1984 do Banco Mundial calculou que as despesas militares em todo o mundo, em dlares constantes de 1982, duplicaram ao longo dos 20 anos anteriores, passando de 300 bilhes a mais de 600 bilhes de dlares; e que essas despesas no conjunto dos pases chamados subdesenvolvidos quadruplicaram, entretanto, subindo de 30 bilhes de dlares para quase 140 bilhes. Bastariam as colossais dimenses alcanadas para tornar imperativa a resoluo do problema. Se a fabricao de armamentos fosse excluda da reproduo dos ciclos produtivos, ou seja, na perspectiva do desenvolvimento capitalista, se no fosse suscetvel de se sujeitar s presses mesmo que bloqueadas da mais-valia relativa, como se justificaria ento que obedea exatamente aos mesmos critrios de aumento da produtividade que regem os demais setores? No modelo que proponho, este ramo inclui-se entre as CGP de tipo b. certo que a parte mais considervel do armamento, tanto em termos de custos como de volume, apresentase formalmente destinada aos conflitos exteriores, e no aos confrontos internos e fiscalizao de classe. Porm, em primeiro lugar, a manuteno de um estado permanente de conflito

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potencial entre grupos de naes ou, talvez mais exatamente, na atual fase de integrao supranacional, o convencimento pblico de que essa ameaa blica existiria realmente constitui uma forma de, em cada pas, as classes se agruparem em torno de uma pretensa defesa nacional. Diminuem, assim, as lutas sociais, o que o pressuposto do isolamento daquelas que, apesar disso, eclodem e da sua mais fcil assimilao ou represso. Como desde cedo preveniu o primeiro e o maior de todos os revolucionrios modernos, o lucidssimo Marat, o implacvel Amigo do Povo, a preocupao com a guerra exterior leva, no interior de cada pas, ao esquecimento das clivagens entre as classes. E, como o armamento de que cada bloco dispe , em quantidade e qualidade, justificao suficiente para que o adversrio o supere, o mecanismo de corrida s armas se auto-acelera e os seus efeitos de integrao social tendem, portanto, a acentuar-se. Em segundo lugar quanto maiores e mais sofisticadas so as encomendas de material de guerra, tanto mais estreitas se tornam as relaes do aparelho militar com as empresas e, portanto, tanto mais se refora a funo social das foras armadas, aumentando por a o seu papel no enquadramento repressivo. Isto contribui para explicar que, historicamente, tivessem sido um dos primeiros rgos do Estado R a relacionar-se com o Estado A, destacando-se e autonomizando-se nesse processo. As foras armadas foram uma instituio decisiva no imediato pr-corporativismo e na evoluo corporativa. Elas, que haviam assegurado sempre a firmeza do Estado R, convertem-se progressivamente no esqueleto do prprio Estado A em grande nmero de pases, no que correntemente se tem chamado o complexo militarindustrial. Em fases anteriores do capitalismo, quando uma crise social se precipitava, os militares afastavam o aparelho civil do Estado R, dissolviam o parlamento e ocupavam os ministrios. Agora, como mostra a repetida experincia das duas ltimas dcadas, tanto na rea estadunidense, no Chile, quanto na rea sovitica, na Polnia, antes de assumirem a supremacia na totalidade do aparelho de poder as foras armadas, em momentos de agudizao dos conflitos sociais, comeam por ocupar a direo das grandes empresas. O que confirma a tendncia a acentuar-se o carter diretamente econmico das funes de enquadramento repressivo desempenhadas pelo aparelho militar. Por outro lado, quanto mais sofisticado for o material blico encomendado, tanto mais sustentar uma investigao terica e aplicada, com as conseqentes repercusses sobre os demais ramos de produo. Neste ponto de vista, a fabricao de armamento inclui-se entre as CGP de tipo c. E, quanto mais operacionais forem as foras militares, tanto maiores sero as suas capacidades de recepo, comunicao e armazenamento de informaes e de deslocao de pessoas e material, o que as leva a desempenhar um papel nas CGP de tipo c, d e e. Alm

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disso, a disciplina militar constitui uma forma extrema da disciplina de empresa e at da ordem social em geral e o desenvolvimento tecnolgico das foras armadas implica, com freqncia, que se ministre um suplemento de formao aos jovens recrutas que tero a seu cargo material sofisticado, participando assim o aparelho militar nas CGP de tipo a que visam instruo das novas geraes de fora de trabalho. Deve ter-se ainda em conta que muitas, seno a totalidade das linhas de produo de armamento partilham vrios, ou at a grande parte, dos estgios com a produo de outros tipos de output. Assim, e para nos exprimirmos com exatido, no existe um setor de armamentos, porque estes se integram, junto com muitos outros componentes, em vrios tipos de CGP e porque a sua fabricao se relaciona com a de outros bens. Por todas estas razes, o aparelho militar suscetvel de obedecer aos processos da mais-valia relativa e de se reger pelos critrios gerais de aumento da produtividade. Sob a tica da fabricao de armamentos, ser o seguinte o esquema dos ciclos produtivos.

Os equilbrios a posteriori entre os setores I e II, que Marx to laboriosamente calculou nos seus modelos da reproduo simples e em escala ampliada, podem ser pensados de maneira bem mais realista e com uma margem de flexibilidade muito maior se se tm em conta as possibilidades de expanso e retrao da fabricao de armamentos. Ao inscrever-se nos ciclos produtivos, este ramo distingue-se, portanto, radicalmente da produo de bens de consumo de luxo, que analisarei no captulo seguinte. No h motivo para a definio de um 202

qualquer setor III. Todos os ramos at aqui mencionados do lugar ao trabalho produtivo e os ciclos em que se inscrevem so reprodutores do capital. Enquanto um dado processo se relacionar, direta ou indiretamente, mediante a articulao CGP/UPP, com a fabricao dos bens de consumo dos trabalhadores, suscetvel de se inserir nos mecanismos da produtividade e, por conseguinte, na reproduo em escala ampliada do capital. Podemos nestes termos compreender, a partir da necessria distino entre a produo da mais-valia e a sua realizao, que o output do trabalho produtivo regresse geralmente, enquanto input, aos subseqentes ciclos de produo. A definio de trabalhador produtivo no pode decorrer de qualquer qualidade material do produto. A mais-valia uma relao social e o trabalhador produtivo enquanto se insere num dos plos dessa relao, independentemente de aquilo que produz ser ou no um objeto sujeito lei da gravidade. Desenha-se entre os marxistas uma forte tendncia para considerar improdutivos todos os que operam no chamado setor dos servios, j que o carter imaterial do que produzem dificulta a cabal reificao das relaes sociais, to do agrado daquela insossa ortodoxia. Quanto aos mecanismos sociais em que se inserem, os servios no se distinguem, porm, de qualquer outra atividade produtiva. A nica diferena diz respeito impossibilidade de armazenar o resultado imediato desse trabalho. O seu efeito til consumvel apenas durante o processo da produo, no perdurando como objeto de uso distinto desse processo, tal como Marx observou, na ltima alnea do captulo I do Livro II de O Capital, a propsito da especificidade dos transportes com relao aos outros ramos industriais. Alis, a mais-valia relativa, pela promoo de capacidades de trabalho sempre mais complexas, implica que a economia tenha um componente cada vez maior de servios. So este contexto e este sentido de evoluo do capitalismo que permitem criticar a demarcao a que Marx procedeu entre o setor industrial e o comercial a respeito do problema do trabalho produtivo. A produo de mais-valia deve entender-se como uma cadeia, desde o incio da feitura de um dado bem at a sua colocao disposio de um consumidor. O produto A no apenas o produto material A, mas esse produto nas circunstncias x, o qual diferente do produto em circunstncias y. O ramo dos transportes, que Karl Marx integrava entre aqueles onde ocorre trabalho produtivo, um dos que procede transformao do produto Ax em Ay. E os bens transportados no so apenas coisas e pessoas estas interessando-nos agora unicamente enquanto fora de trabalho , mas tambm informaes, as quais, se bem que no dispensem um suporte material, so imateriais. Ora, os bens podem circular socialmente sem se moverem fisicamente. Tanto o transporte quanto o comrcio renem produtor e consumidor. Alis, se o transporte no se limita ao aspecto material da transferncia, tambm o comrcio no

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se resume, na generalidade dos casos, ao aspecto social, pois implica armazenagem e esta constitui uma conservao do valor no tempo, ou seja, uma revivificao dos elementos do trabalho morto pelo vivo, que aqui opera como atividade de conservao material. A funo especfica do ramo comercial , porm, a de transferir os produtos para o consumidor, o que por si apenas no lhes acarreta qualquer mudana palpvel fisicamente. Mas a transformao no deixa por isso de se efetivar. Ela social, resultado de um servio. Ora, so precisamente as transformaes sociais que assumem no modelo da mais-valia a importncia primordial. Os trabalhadores comerciais, que transferem um dado produto para o consumo produtivo, seja ele o de uma empresa ou da fora de trabalho, participam no processo pelo qual o tempo de trabalho incorporado nesse produto conservado como valor, isto , colaboram com a sua atividade prpria na revivificao do trabalho materializado e, portanto, conservam valor e produzem maisvalia. Contrariamente opinio de Marx, eles so trabalhadores produtivos. Se no existe produo isolada de mais-valia e cada ciclo exige os anteriores e supe os que se lhe sucedem, ento a realizao da mais-valia ocorre exclusivamente na reproduo destes ciclos. na produo de mais-valia que a mais-valia anteriormente produzida realizada. Foi a sua incapacidade de perceber a produo como um processo integrado que levou Marx a excluir os trabalhadores comerciais do trabalho produtivo. No modelo que aqui apresento, e como indiquei j num captulo anterior, a incluso do assalariamento na esfera da produo e reproduo da fora de trabalho determina que, em nvel global, a compra e venda no se autonomizem relativamente esfera da produo de bens. Refiro-me agora apenas quela atividade comercial que assegura o consumo produtivo das empresas e da fora de trabalho e que constitui o comrcio capitalista, onde os trabalhadores vo sendo organizados segundo as mesmas formas que simultaneamente se encontram em toda a indstria. Quanto aos muitos estabelecimentos comerciais em que prevalece o sistema familiar, quer os empregados sejam ou no parentes do patro, constituem reminiscncias de uma economia artesanal e o seu nmero tende a decrescer ou, pelo menos, a importncia a declinar medida que o capitalismo se desenvolve. Analisarei em outra seo a absoro deste comrcio de estrutura familiar pelo de tipo capitalista; e mostrarei no prximo captulo como a atividade comercial pr-capitalista deve subsistir no mercado de bens de luxo destinados ao consumo individual dos capitalistas. Evidentemente, os empregados desses estabelecimentos de estrutura familiar no so produtivos ou, mais exatamente, o problema no se coloca a seu respeito, pois a definio do trabalho produtivo como produtor de mais-valia s tem sentido no mbito exclusivo do capitalismo.

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A integrao vertical dos processos econmicos na reproduo dos ciclos do capital, que me leva a considerar como produtivos os trabalhadores comerciais, vai-se estreitando cada vez mais com o desenvolvimento do capitalismo. Os mecanismos da produtividade determinam a produo em massa, o que exige, geralmente, uma venda inicial por grosso e a conseqente cadeia de unidades comerciais intermedirias, que adequam o volume e o ritmo da produo aos dos consumos produtivos. Como em qualquer outro processo de concentrao vertical, a cadeia tanto pode ser dominada por um dos extremos (a empresa industrial apropriando-se da srie de empresas comercializadoras ou controlando-a), como pelo outro (empresas que conjugam o comrcio atacadista com o varejista controlando a produo dos bens vendidos, o que tem ocorrido com freqncia a partir do mercado de bens consumidos pela fora de trabalho). Quando, a propsito da mais-valia relativa, mencionei as economias de capital constante resultantes da reduo dos estoques, o processo descrito s pode ser entendido cabalmente no quadro desta integrao vertical, reforando a assimilao do comrcio pela atividade produtiva em geral. No capitalismo, em concluso, o comrcio no autnomo dos ramos de transporte, armazenamento e distribuio; e estes tendem a inserir-se de maneira cada vez mais estreita nos prprios ramos da produo. Assim, uma esfera da circulao especificamente definida no se encontra onde Karl Marx a situou, no campo do comrcio; o processo da circulao apenas o processo de repartio intracapitalista da mais-valia, tal como analisarei na seo seguinte. Mas o modelo que proponho parece, afinal, deixar o problema sem soluo. Se o trabalho produtivo no se diferencia pelos ramos de atividade onde ocorre, nem pelas caractersticas materiais do produto, como se distingue ento? Teoricamente, pode parecer suficiente afirmar que produtivo o trabalho produtor de mais-valia, mas na prtica levanta-se o problema de saber se uma dada atividade especfica produz, ou no, mais-valia. Qual o critrio que permite definir essa produo pela observao emprica, nos casos concretos? Foi recorrendo a um modelo do processo econmico globalmente integrado que pude definir o trabalho produtivo. Ora, se se trata de uma economia integrada, onde no existe, portanto, produo isolada de mais-valia, o trabalho produtivo obedece s presses para o aumento da produtividade, em sistema de mais-valia relativa, ou para o aumento da intensidade do trabalho e/ou extenso da jornada de trabalho, em sistema de mais-valia absoluta. So a organizao do trabalho, os seus ritmos, os tipos de disciplina impostos que permitem distinguir empiricamente o trabalho produtivo da atividade improdutiva. So estes os aspectos que devemos observar se quisermos passar da definio abstrata de produtor da mais-valia para sua definio prtica imediata. Numa unidade de produo, veremos que h uns que dispem de muito tempo e que

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outros, a maior parte, no dispem de qualquer tempo, pois convertem-no todo em tempo de trabalho. Como to argutamente observou um autor anticapitalista hngaro, Mikls Haraszti, num livro notvel traduzido em francs sob o ttulo Salaire aux Pices. Ouvrier dans un Pays de lEst: [...] os empregados [administrativos] executam tarefas mais fceis e trabalham menos e menos intensamente do que os operrios [...] e a cafeteira a fervilhar nos escritrios simboliza a sua participao no poder, por mais limitada que seja. [...] O empregado que despreocupadamente faz esperar um assalariado que ganha por pea produzida, apesar de este lutar incessantemente contra o tempo, pode invocar numerosas desculpas, mas ningum o acreditar. Para o operrio que trabalha na linha de montagem e cuja utilizao do tempo no lhe permite em caso nenhum perder a cadncia, o empregado dos escritrios o tpico parasita. O emprego de tempo dos dirigentes e a intensidade do seu trabalho nunca so postos em questo: no existe nenhum critrio que se lhes aplique [...]. E o trabalho dos subalternos que se mede e se avalia. E podemos assim compreender empiricamente quem, despossudo do tempo, transforma-o em valor e em mais-valia e quem fica com o tempo para si. Ou seja, quem o trabalhador produtivo e quem o improdutivo. Uma comparao deste tipo, entre duas formas de atividade contemporneas e ocorrendo lado a lado, pode ser complementada por outra, igualmente elucidativa. Sempre que, no desenvolvimento histrico do capitalismo, um setor profissional deixa de se incluir entre os que controlam a produo de mais-valia e dela se apropriam e passa a contar-se entre os que a produzem, as formas de organizao da sua atividade alteram-se drasticamente. o que sucede quando, com o processo da mais-valia relativa, o trabalho cada vez mais complexo que as sucessivas geraes so capazes de executar as leva a encarregar-se de profisses que antes superintendiam a vida econmica e que, a partir do momento em que so integradas pela fora de trabalho, reduzem-se a meras funes de execuo, absolutamente desprovidas de qualquer capacidade de enquadramento ou controle. A rpida mudana que ento tem lugar nesses setores, na organizao e na disciplina, no ritmo que lhe imposto na tecnologia com que se processa, resulta numa diferena abissal. essa uma manifestao emprica da distino entre o trabalho improdutivo e o produtivo. Transformaes hoje em curso permitem um exemplo esclarecedor. Recordemos aqueles velhos estabelecimentos onde, separados do resto do casaro por portas de vidro fosco, existiam lado a lado dois gabinetes, o do patro e o do guarda-livros e da secretria ou do amanuense, pessoas de confiana, sabendo os segredos do negcio e que participavam na administrao da empresa. A organizao administrativa 206

complicou-se, os seus funcionrios multiplicaram-se, mas a estrutura desse tipo de atividade permaneceu durante muito tempo substancialmente a mesma. E era a ela, na Hungria da dcada de 1970, que se referia Mikls Haraszti na passagem que citei. Mas recentemente, nos pases mais industrializados da esfera estadunidense e, h menos tempo ainda, nos da rbita sovitica, generalizaram-se profundas modificaes no sistema de trabalho e nos ritmos impostos nos escritrios da administrao das empresas, acompanhadas por uma remodelao completa resultante da difuso da informtica, de maneira a identificar a atividade nesse setor com a que se prossegue nos ramos de produo tradicionais. Foi uma verdadeira converso social, a sofrida por este pessoal de escritrios, que deixou de ter nos velhos amanuenses e guarda-livros os antepassados profissionais e passou a encontrar na fora de trabalho restante o modelo da sua nova situao. Comparar o que era essa profisso com o que passou a ser aps to profundas remodelaes permite distinguir concretamente a atividade improdutiva da produtiva.

3.4. Trabalho improdutivo: os capitalistas como produto

O modelo da mais-valia mostra-nos que a fora de trabalho se encontra privada, num dos extremos, da capacidade de se formar e se reproduzir de maneira independente e, no outro, da capacidade de controlar o produto criado. Por isso os capitalistas podem, ao mesmo tempo que se apropriam do produto, controlar e organizar o processo de sua fabricao. A ciso verificada em ambos os plos da explorao, sem a qual no ocorreria produo de mais-valia e, portanto, no existiria o prprio capitalismo, implica que sejam os capitalistas os organizadores do processo de trabalho. So, por isso, um elemento social da reproduo do sistema e sem eles o modo de produo no seria o que . Este carter operacional dos capitalistas no os classifica, porm, como produtores, mas precisamente como no-produtores. Eles so indispensveis ao capitalismo, mas no lhes cabe a produo e a reproduo do capital, que resulta apenas da ao da fora de trabalho. Se os trabalhadores produtivos se definem por produzir mais-valia, os capitalistas definem-se como apropriadores da mais-valia produzida por outrem. S pode, por isso, entender-se a remunerao dos capitalistas como resultado da diviso da mais-valia apropriada numa parte reinvestida e em outra que consumida individualmente. As remuneraes que cabem aos organizadores do processo de trabalho constituem mais-valia retirada dos ciclos da produo e aqueles que a recebem e a consomem so capitalistas, cuja especificidade consiste em encarregar-se de perto de tal organizao. 207

certo que, enquanto operam com capital constante, os capitalistas procuram reduzir os custos dessa utilizao. Mas a reduo deve-se exclusivamente ao do trabalho produtivo. A diminuio dos custos da organizao da fora de trabalho e do controle do processo de trabalho resulta do aumento da produtividade dos trabalhadores, no se devendo aos capitalistas que os organizam e controlam. A rentabilizao da atividade improdutiva uma das funes do trabalho produtivo. Se apenas a produtividade da fora de trabalho explica a rentabilizao do capital com que operam os capitalistas, ento o seu carter de improdutivos s pode ser definido a partir da apropriao da mais-valia, ou seja, a partir dos mecanismos como eles se formam e se reproduzem e da articulao entre a mais-valia que assim consomem e a reinvestida. O consumo dos capitalistas enquanto personificao do capital o investimento e esse um consumo produtivo; o consumo dos capitalistas enquanto pessoas o consumo improdutivo. Sob o ponto de vista da reproduo dos ciclos econmicos, a mais-valia consumida individualmente pelos capitalistas equipara-se mais-valia no-realizada o que, notemo-lo de passagem, constitui uma nova demonstrao do carter meramente acessrio do mercado. Assim, no podendo definir-se como produtivos, resta aos capitalistas definirem-se como produto. enquanto produto que o improdutivo se distingue positivamente do trabalhador produtivo. Aceitando este ponto de partida, todo o resto da anlise decorre de um aspecto crucial. Os capitalistas, tanto para a reproduo da sua existncia como para a formao de sucessores, consomem, por um lado, bens de consumo correntes, que so incorporados tambm pela fora de trabalho e, por outro lado, consomem bens de luxo, de cuja aquisio tm a exclusividade. Quanto aos primeiros, o consumo dos capitalistas distingue-se do dos trabalhadores por ser improdutivo. Mas esta distino diz respeito s ao tipo de atividade de quem consome o produto e no ao consumo propriamente dito. Se a diferena fosse apenas esta, ento os capitalistas, enquanto produto, resultariam dos mesmos mecanismos da produtividade ou da intensidade do trabalho que formam e reproduzem as geraes de trabalhadores. Porm, se um dado produto neste caso, os capitalistas enquanto produto no produzido em funo do aumento, imediato ou mediato, da taxa de mais-valia, ento a sua produo no obedece aos mecanismos de aumento da produtividade ou da intensidade do trabalho, quer dizer, no se inclui nos processos do capitalismo. A formao dos capitalistas s obedece aos mecanismos do capital enquanto ocorre em linhas de produo que se relacionam com a fabricao de inputs da fora de trabalho. Mas o processo de produo de dados bens exclui-se, a partir de certo estgio, de qualquer relao com o setor de consumo dos trabalhadores, reservando-se ao dos capitalistas;

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e, alm disso, existem linhas de produo cujo output, em todos os estgios, destina-se integralmente ao consumo capitalista. exclusivamente a esta conjugao de estgios e processos, restritos ao consumo dos capitalistas, que diz respeito o modelo proposto neste captulo. Quando, a partir de um dado estgio, uma linha de produo deixa de se relacionar, direta ou indiretamente, com a produo dos inputs da fora de trabalho, ou quando toda uma linha de produo se exclui globalmente desse setor, cessam a partir da as presses para a organizao de acordo com os mecanismos da produtividade. Os ramos que satisfazem o consumo exclusivamente capitalista caracterizam-se por no obedecer s presses para o aumento da produtividade ou para a intensificao do trabalho e isso que os distingue dos que decorrem do consumo produtivo, tanto do das empresas como do dos trabalhadores. Uma parte, maior ou menor, do consumo comum; mas, a partir do momento em que especificamente capitalista e repito que s este nos deve aqui interessar , tal consumo torna-se exterior ao funcionamento do capital. A classe trabalhadora encontra o seu equivalente no capital varivel, mas os capitalistas no constituem um elemento do capital constante. Em concluso, pelo fato de no serem produtivos, os capitalistas no podem definir-se, enquanto produto, como produto capitalista. Os capitalistas definem-se como um elemento operacionalmente indispensvel ao capitalismo; enquanto produto, porm, conclumos que eles no resultam da produo capitalista. Por isso levam uma dupla existncia econmica. O fato de a formao dos capitalistas no obedecer aos mecanismos da produtividade ou da intensificao do trabalho significa que ele no se deve ao da classe trabalhadora, que apenas pode laborar segundo esses critrios. Basta que o sistema de trabalho seja outro para definir que a mo-de-obra no se insere no capitalismo. A formao dos capitalistas, a partir da fase em que se destaca das demais linhas de produo e passa a resultar de um consumo especfico, deve-se exclusivamente a formas no-capitalistas de produo. Torna-se aqui necessrio distinguir trs tipos. Em primeiro lugar, temos aqueles empreendimentos pr-capitalistas, geralmente de carter familiar, tanto produtores de bens agrcolas ou artesanais como dedicados a servios comerciais e operando para um mercado constitudo essencialmente por fora de trabalho. So cada vez mais concorrenciados pelo capitalismo, pois o consumo dos trabalhadores obedece aos mecanismos da produtividade e a produo artesanal muitssimo menos produtiva. S porque trabalham durante jornadas muito longas e com um enorme desgaste fsico, que no entanto no contabilizam, podem estes artesos manter a sua posio no mercado. E apenas 209

conseguiro faz-lo enquanto o componente de mais-valia absoluta no sistema econmico for suficientemente forte para retardar as presses da produtividade. A partir de certo ponto, porm, a concorrncia capitalista imbatvel e este tipo de empreendimentos declina ou at desaparece. o que tem sucedido em grande escala nos pases ou reas onde a mais-valia relativa mais se desenvolveu e onde, por conseguinte, mais se aceleraram os mecanismos da produtividade. Em segundo lugar, temos aquele tipo de atividades arcaicas a que a classe trabalhadora obrigada a recorrer fora do perodo do assalariamento, para assegurar a sobrevivncia sempre que a remunerao desce alm do limite socialmente considerado como mnimo. Por vezes, esta atividade no entra sequer nos circuitos do mercado, pois destina-se obteno direta de alimentos. Nos outros casos, a subsistncia obtida mediante o dinheiro conseguido com as vendas de bens ou servios e, ento, se elas ocorrerem sobretudo no mercado de consumo produtivo, o trabalho de tipo arcaico sofrer plenamente a concorrncia capitalista. Aqui, porm, ao mesmo tempo que o capitalismo tende absoro dessas atividades, os trabalhadores so obrigados a prossegui-las em virtude das presses da mais-valia absoluta. Por isso este setor pode manter-se, ou at aumentar. Em terceiro lugar, temos o setor artesanal encarregado da formao dos capitalistas e cuja existncia e desenvolvimento obedecem a regras muito diferentes das que regem os dois tipos anteriores. Produzindo exclusivamente para o mercado de consumo individual dos capitalistas, onde no h por conseguinte lugar para os critrios da produtividade, a nica concorrncia que cada uma destas empresas pode sofrer vem da parte de outras do mesmo tipo. E esta uma concorrncia pela qualidade do produto, enquanto a que opera mediante os mecanismos da produtividade consiste na competio pela reduo do tempo de trabalho incorporado em cada unidade de output. Assim, este setor artesanal ter o lugar assegurado, ou ir at se expandir, se aumentar o volume de mais-valia despendido pelos capitalistas no seu consumo individual. Portanto, no modelo que proponho, a mais-valia que os capitalistas retiram dos ciclos produtivos, no a reproduzindo como capital e destinando-a ao consumo particular, no consumida diretamente. distribuda pelos capitalistas aos artesos daquele terceiro setor e so eles quem, em troca, vo produzir os capitalistas, isto , produzir bens e servios reservados aos capitalistas. Apenas mediante o consumo destes produtos ocorre o consumo improdutivo dos capitalistas, o qual , assim, um consumo mediato. Por seu turno, este tipo de trabalhadores artesanais despende na aquisio de produtos a mais-valia que os capitalistas lhe distriburam e que, a partir desse momento, fica convertida em meros rendimentos. Conforme o nvel de 210

recursos de que dispem esses artesos, ou adquirem bens originariamente destinados ao consumo da fora de trabalho, ou podem compr-los a colegas do mesmo setor. Quando ocorre o primeiro caso, o que freqente, no se deve dai deduzir que estes trabalhadores artesanais sejam formados segundo os critrios da produtividade capitalista. Basta estarem integrados numa organizao tradicional do trabalho, absolutamente alheia ao modelo da mais-valia e, por isso, exterior ao capitalismo, para serem definidos como improdutivos sob o ponto de vista deste sistema econmico. Quando, atravs do mercado, os artesos consomem bens e servios produzidos em funo do consumo da fora de trabalho, tudo o que sucede que tais produtos saem da reproduo dos ciclos do capital. O consumo individual capitalista realizado, em suma, pelo conjunto social dos capitalistas e daqueles artesos improdutivos que laboram exclusivamente para eles. Esta viso do problema insere-se, alis, numa certa tradio de economistas, que consideravam como inseparvel dos capitalistas uma chusma de plebeus improdutivos, deles inteiramente dependentes. Assim, nos circuitos de produo e de comercializao, mantm-se o lugar para toda uma srie de estabelecimentos de tipo pr-capitalista, regidos pelo sistema artesanal; ou para formas mistas, em que um mesmo estabelecimento sustenta a produo ou a venda de bens e servios destinados ao consumo produtivo e obedecendo, portanto, aos mecanismos capitalistas da produtividade, e ao mesmo tempo de bens e servios destinados ao consumo capitalista individual e fruto de trabalho improdutivo. A distino fsica entre ambos os tipos de estabelecimento pode ser completa, por exemplo, nos casos em que os capitalistas consomem alimentos resultantes de processos tradicionais e preparados em restaurantes onde o trabalho artesanal que prevalece; ou quando vestem roupa feita por medida por alfaiates artesos. Por seu turno, a fora de trabalho pode consumir alimentos produzidos consoante os mecanismos da produtividade e, cada vez mais, confeccionados em cantinas e restaurantes fast food; e vestir roupa feita em srie. No campo do lazer, a demarcao entre os processos de produo particularmente flagrante, talvez porque este tipo de output assuma uma importncia to considervel na formao dos capitalistas. As artes visuais, em especial o cinema, bem como a msica e a literatura consumidas pela fora de trabalho obedecem inteiramente, na sua produo, aos mecanismos da produtividade. So produtos capitalistas, que nada se diferenciam economicamente de quaisquer outros. Por sua vez, as formas artsticas preferencial ou exclusivamente consumidas pelos capitalistas so de feitura estritamente artesanal. Em outro tipo de casos, porm, sobre uma base fsica comum que a distino se opera suplementarmente. o que sucede, por exemplo, naqueles transportes pblicos em que, alm

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do servio bsico partilhado por todos os passageiros e que se rege pelos critrios da produtividade, so propostos ainda servios prestados conforme o sistema artesanal e reservados ao consumo dos capitalistas. Tal como j afirmei a propsito de problemas de outro gnero, no podemos esperar que a diviso fsica entre os estabelecimentos decalque a sua distino fundamental, mas esta ultima que determina as transformaes e a evoluo sofridas pelas instalaes materiais. Completo assim a crtica definio de um pretenso setor III, que iniciei no captulo anterior, ao analisar os problemas relativos fabricao de armamentos. E pode tambm compreender-se que no existe qualquer fundamento para integrar num mesmo setor II, como fez Karl Marx, o consumo da fora de trabalho e o dos capitalistas, pois o que classificou como setor IIb decorre de mecanismos econmicos inteiramente distintos do setor IIa. Em suma, no modelo que aqui proponho, no tem razo de ser a categoria marxista de consumo individual, porque o consumo da fora de trabalho inscreve-se no consumo produtivo e o consumo especfico dos capitalistas, excludo dos mecanismos da mais-valia, exterior ao capitalismo. Se, sob o ponto de vista da reproduo dos ciclos econmicos, o consumo pessoal dos capitalistas equivale no-realizao de mais-valia, ento a expanso desse consumo pessoal desempenha um papel significativo nos perodos de crise, contribuindo para a desvalorizao macia do capital. Quanto maior for a poro de mais-valia destinada ao rendimento capitalista individual, tanto menor ser a poro que se reinveste, o que liquida uma parte crescente de capital. Por isso as crises, como o seu cortejo de dificuldades ou at de misria para a fora de trabalho, so uma poca de redobrado luxo para os capitalistas individualmente considerados. Da dupla existncia econmica dos capitalistas resulta uma profunda dualidade. Eles criam em torno de si uma aura exterior s representaes ideolgicas estritamente capitalistas, visto que as formas mais imediatas de produzir o que especificamente consomem e, portanto, de se formarem a eles prprios so exteriores ao capital. Isto explica que desde a gnese deste modo de produo os revivalismos tenham sido uma constante no mundo ideolgico dos capitalistas. E no dos trabalhadores? No o seu gosto to revivalista como o do patronato? Sem dvida, mas a partir do plo capitalista que so introduzidos os temas do revivalismo e passam ento a ser refletidos pelos outros grupos sociais, enquanto derem coeso sociedade.
Revivalismo: o dicionrio de Aurlio, que consulto na edio de 1986, no registra a palavra, como o no faz tambm o de Cndido de Figueiredo, numa edio que reproduz a de 1949, e igualmente silencioso o de Morais, na sua dcima edio. Trata-se, no entanto, de um vocbulo indispensvel, sem o qual impossvel referir a esttica desde os finais do sculo 18, pelo que julgo este anglicismo inteiramente justificado. Alis, usa-o JosAugusto Frana em A arte em Portugal no sculo XIX (Lisboa, Bertrand, 1966). O revivalismo constitui um misto de rplica, de pastiche e de reelaborao de um ou mais estilos de pocas anteriores, separada ou conjuntamente.

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Pretendo agora indicar apenas a razo por que coube aos capitalistas esta iniciativa e, quanto ao resto, no aqui o lugar para uma teoria da esttica. Os capitalistas pensam a sociedade capitalista a qual determina a sua existncia social e onde so operacionalmente indispensveis atravs de um vu pr-capitalista que representa os mecanismos da sua formao individual mais imediata. Os revivalismos constituem a articulao ideolgica e, portanto, esttica entre formas pr-capitalistas e capitalistas; constituem ao mesmo tempo, e inseparavelmente, o olhar lanado por formas capitalistas sobre formas pr-capitalistas e o percurso inverso desse olhar. Em raros momentos de profunda crise social, quando a ascenso de certos estratos das classes dominantes se encontra bloqueada pela exclusividade com que outros se apegam ao poder, a camada que ardentemente deseja prevalecer revela-se partidria de uma drstica diminuio do consumo improdutivo, o que significaria, afinal, a reduo do mbito dos processos de formao individual dos capitalistas e, assim, a reduo numrica ou at a eliminao fsica dos estratos bloqueadores. S nessas alturas se proclama a necessidade de reduzir ou anular a fabricao artesanal destinada ao consumo especificamente capitalista e concebida ento uma nova esttica para os produtos de luxo, que permita sua fabricao segundo os mecanismos da produtividade e que ao mesmo tempo os exprima. O design e a arquitetura funcionalistas, que tm como razo de ser o acrscimo da produtividade domstica das famlias trabalhadoras e o aumento da produtividade na fabricao dos inputs da fora de trabalho, passam a presidir a essa nova esttica do consumo capitalista, embora processando matrias-primas mais dispendiosas e elaborando outros tipos de produtos. Esta atitude de ruptura leva as camadas capitalistas bloqueadas na sua ascenso a pensar diretamente a sociedade industrial, anulando a aura revivalista. No se trata, porm, de um processo prtico generalizado, mas sobretudo ideolgico, um programa esttico. No se inauguram mecanismos novos de formao individual da totalidade dos capitalistas, apenas se procede a experincias fragmentrias que, por isso mesmo, condenadas a no ultrapassar um manifesto artstico, revelam-se como um projeto utpico. Porque, desde que essa camada social ascenda efetivamente e, como pretendia, secundarize ou elimine as que a bloqueavam, no deixa ento de se formar e reproduzir mediante processos de fabricao tambm artesanais, pr-capitalistas, de novo suscitando o revivalismo. isto que explica as promessas frustradas do purismo formal. Se o estrato capitalista em ascenso conseguir superar rapidamente os obstculos que outros lhe opem, como aconteceu na Unio Sovitica na dcada de 1920 e na Alemanha entre Weimar e o nazismo, ento os ataques ao revivalismo por parte de uma esttica industrial sero de pouca durao. Ao movimento inaugurado na Rssia sovitica pelos Vkhutemas e continuado alguns anos mais tarde nos Vkhutein, depressa sucedeu a esttica stalinista, misto de 213

revivalismo clssico e de um peculiar revivalismo gtico subjacente utilizao de formas psexpressionistas; assim como Bauhaus se sucedeu o revivalismo nzi, mais estritamente acadmico. Quando, porm, a camada capitalista em asceno s lentamente se assegurou das posies dominantes, circunscrevendo aos poucos a camada que a bloqueava, sem eliminaes macias nem sequer cortes radicais, num processo que demorou algumas dcadas, como aconteceu nos Estados Unidos e em alguns dos outros pases mais industrializados da sua esfera de influncia, ento o programa esttico modernista e industrial do International Style pde ser mais duradouro. Apenas na dcada de 1970 parece ter perdido o flego, para ser suplantado pelo revivalismo tardio do ps-modernismo. Mas a produo de capitalistas no ocorre unicamente pelos mecanismos at agora analisados. Deve-se ainda aos prprios capitalistas. Os artesos criam bens, ou encarregam-se do estgio ltimo na fabricao de bens, reservados ao consumo capitalista, mas so incapazes de dar aos jovens das classes dominantes o necessrio savoir-faire, que os eduque como futuros organizadores do processo de trabalho e apropriadores do produto. Este savoir-faire, que um saber-explorar, no pode ser conferido seno pelos que j detm a prtica da explorao, ou seja, pelos capitalistas adultos. Tambm aqui se articula a formao no mbito domstico com a prosseguida em instituies especializadas. Como os capitalistas, porm, nem so trabalhadores produtivos, nem suportam em si mais-valia, a sua formao por outros capitalistas no obedece aos mecanismos da desvalorizao das geraes formadoras e da qualificao relativa da ltima gerao em formao. Por isso, contrariamente ao que sucede na produo da fora de trabalho, o mbito domstico tende a manter grande importncia no processo de formao de capitalistas e assegura-se da exclusividade de um tipo fundamental de instruo: a do comportamento dos jovens enquanto membros da elite. Quanto s instituies especializadas, a formao dos jovens capitalistas distingue-se das novas geraes de trabalhadores ou completamente, ou suplementarmente. Durante o perodo da escolaridade obrigatria, os futuros capitalistas podem receber o ensino em estabelecimentos especiais, com preos suficientemente elevados para afastar os futuros trabalhadores; podem tambm, se freqentam as escolas comuns, complementar a instruo recorrendo a aulas particulares. Na formao globalmente recebida, so os cursos universitrios ou, mais freqentemente, os anos de ensino posteriores escolaridade obrigatria que distinguem em termos gerais a produo de capitalistas da produo de fora de trabalho. Nesta perspectiva, e quanto s universidades, no devemos confundir o seu carter de centros de investigao e pesquisa, que decorre das CGP de tipo c, com a funo formadora de capitalistas, que se exclui dos ciclos de reproduo do capital. Cada

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uma destas facetas sofre evolues distintas, da as tenses no interior da instituio universitria, acrescidas ainda quando a formao de uma fora de trabalho capaz de atividades sempre mais complexas a leva a ingressar na universidade. Cria-se, ento, ou uma nova camada de escolas superiores, rigorosamente seletivas, ou universidades privadas com preos de matrcula muito elevado, que se reservam formao dos jovens capitalistas. No obedecendo a produo de capitalistas aos mecanismos da mais-valia, as relaes entre as camadas etrias das classes dominantes diferem profundamente das que se observam entre as geraes de fora de trabalho. Ao desprezo pelos mais velhos, que caracteriza os jovens trabalhadores nas reas de grande desenvolvimento da produtividade, ope-se da parte dos jovens capitalistas um misto de respeito pelo saber-explorar adquirido pelos pais e avs e de cobia pela posio de domnio que estes ainda se reservam. Goneril e Regan, filhas de Lear, s depois de lhe terem aprendido a majestade dos gestos podem desejar reino; e, se perseguem o pai, no porque o desdenhem, mas precisamente porque o respeitam como rei e, por isso, no querem adiar o momento da sucesso. As filhas no pretendem negar o nome e a tradio do velho monarca mas, ao contrrio, prolong-los. Todo o conflito etrio especificamente intracapitalista tem como fundamento esta continuao da tradio familiar, que nos d o segredo da boa educao dos jovens capitalistas, se comparada com a m educao dos filhos de trabalhadores. Com efeito, estes termos, utilizados exclusivamente pelos adultos, significam apenas: respeito pelos mais velhos. A deferncia resulta da continuidade social que garantida a cada famlia capitalista pela apropriao da mais-valia e pelo controle dos processos de trabalho. E a herana a supra-estrutura jurdica adequada a tal continuidade, tanto a herana formal, em que se lega a propriedade de uma dada frao do capital; como a herana informal, em que o estatuto social a ser transmitido, com tudo o que lhe cabe. Esta distino das relaes intrafamiliares entre as famlias de trabalhadores em situao de mais-valia relativa e as famlias capitalistas limita, em ltima instncia, a possibilidade de efetuar o que atrs denominei como ascenso social imaginria. A determinao ltima dos comportamentos cabe aos estatutos de classe. nos termos extremos em que at aqui o expus que a construo de um modelo deve basear-se. Com a condio, porm, de o resultado permitir a anlise dos casos intermdios, que constituem a esmagadora maioria das situaes reais. E preciso nomeadamente ter em conta: a) a hierarquia de fortunas existente entre os capitalistas; b) a mobilidade social interna aos capitalistas, entre esses vrios nveis de rendimentos; c) a demarcao de comportamentos entre as camadas de trabalhadores com maiores remuneraes e o estrato capitalista

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correspondente ao nvel de fortuna inferior. Reduzido forma estrita em que o descrevi, o consumo especificamente capitalista limita-se s camadas de fortuna superiores. Quanto menor for a quantidade de mais-valia de que uma famlia capitalista puder se apropriar, menor ter de ser a poro que destina ao consumo individual, pois prioritria a disposio de uma frao suficiente para, uma vez reinvestida, assegurar a reproduo em escala amplificada do capital; nestes casos, tanto maior dever ser o consumo de produtos originariamente destinados fora de trabalho. No termo inferior da escala encontramos, ento, um pequeno capitalista, um desses patres-trabalhadores, cujo consumo apenas se diferenciar do da fora de trabalho por possuir uma gravata pintada a mo motivo de legtimo orgulho, objeto nico onde consubstancia toda a sua existncia social de capitalista. Ah, a importncia dos domingos para a diferenciao ltima dos comportamentos de classe! Quanto ao segundo dos aspectos, no me interessa agora aquela mobilidade que resulta da capacidade de um capitalista se apropriar, durante o processo de explorao, de uma frao crescente de mais-valia e melhorar assim a posio relativa, no confronto com os seus pares. Alternativa ou suplementarmente a esta forma de ascenso existe outra, que ocorre mediante o processo de formao dos jovens capitalistas. Sempre que boa parte da mais-valia destinada s despesas pessoais for canalizada, no para o consumo imediato dos adultos, mas para dar aos jovens uma educao superior quela que os pais receberam e, portanto, para lhes assegurar um lugar mais elevado nas hierarquias intercapitalistas, ento o papel da formao domstica diminuir relativamente. Recebendo de instituies especializadas o grosso da instruo e, sobretudo, os aspectos decisivos para a promoo social, esses jovens capitalistas so levados a amesquinhar o grau de formao inferior dos seus pais, abrindo-se aqui o lugar para formas de conflito etrio aparentemente similares s que, em situao de mais-valia relativa, levam cada nova gerao de fora de trabalho a desprezar as anteriores. este o fundamento social das ambigidades interclassistas da moda e da cultura juvenis. Mas a semelhana meramente formal, pois, enquanto na formao de cada nova gerao de trabalhadores em sistema de estabilidade demogrfica se incorpora mais valor do que na formao da anterior, a defasagem entre camadas etrias capitalistas em mobilidade ascendente diz respeito apenas possibilidade de se apropriarem de um volume superior de mais-valia. A deteno de mais-valia e a capacidade de interveno na organizao dos processos econmicos so aqui um forte elemento de continuidade entre as geraes capitalistas, o que atenua a conflituosidade destes jovens em ascenso. No se trata tanto de hostilidade ou desprezo, como de um menor grau de respeito.

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Vejamos o terceiro dos problemas mencionados. Quanto mais acelerado for o funcionamento dos mecanismos da mais-valia relativa, tanto mais depressa se acentuar a defasagem entre o nvel de consumo da fora de trabalho historicamente aceito como mdio e aquele de que conseguem dispor os trabalhadores mais bem remunerados. Estes podem comear assim a adquirir certos produtos de luxo menos dispendiosos, alguns bens e servios que, apesar de destinados ao consumo capitalista, possuam um reduzido componente artesanal. Como se articulam com estes casos os de capitalistas situados nas camadas inferiores de rendimentos e que so, por isso, obrigados a adquirir uma elevada percentagem de produtos inicialmente destinados ao consumo dos trabalhadores, resulta a possibilidade de alguns trabalhadores consumirem mais produtos com componentes de luxo do que o fazem certos capitalistas. Assim, em cada momento a linha de demarcao social afigura-se fluida, confusa, impossvel de definir empiricamente com rigor. Ah, a importncia dos domingos para a ambigidade dos comportamentos de classe! Na realidade, porm, a demarcao no deixa de ser rigorosa, desde que no pretendamos estabelec-la estaticamente, em cada momento, mas de forma dinmica. Aquelas oscilaes servem de indicador emprico e, por vezes, de sinal de alarme para os capitalistas. Quando ameaa tornar-se sistemtico o maior consumo de produtos com componente de luxo por parte dos trabalhadores com salrios mais elevados, do que por parte do escalo inferior dos capitalistas, ento toca o sinal e as classes dominantes procuram desacelerar os mecanismos da mais-valia relativa. Da luta social resultante podem decorrer duas solues: ou os capitalistas conseguem impor camada mais bem remunerada da fora de trabalho uma reduo dos nveis superiores de consumo e, portanto, mantm-se idntico o consumo historicamente considerado como mdio; ou os trabalhadores conseguem preservar esse movimento ascensional do seu consumo, impondo, portanto, a elevao do nvel admitido historicamente como mdio. Neste ltimo caso, ao serem acolhidos no consumo convencionalmente aceito como prprio da fora de trabalho, aqueles tipos de produto que haviam at ento possudo um componente de luxo comeam a ser produzidos segundo os mecanismos da produtividade. Podem manter, e certamente mantero durante uma fase inicial, semelhanas formais com os anteriores, os que incorporavam o componente artesanal; mas resultam agora inteiramente da produo capitalista e destinam-se ao consumo produtivo. assim que o setor da produo artesanal de luxo continuamente se reorganiza. Em qualquer das duas solues, a ambigidade da moda acaba por se resolver no sentido de uma redemarcao social. Afinal, os domingos sempre so importantes para a diferenciao ltima dos comportamentos de classe!

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3.5. Classe burguesa e classe dos gestores

O sistema de integrao hierarquizada dos processos produtivos, com a superestrutura poltica que lhe corresponde, pressupe que no interior do grupo social dos capitalistas se distingam a particularizao e a integrao. De cada um destes aspectos fundamentais decorre uma classe capitalista: a classe burguesa e a classe dos gestores. Defino a burguesia em funo do funcionamento de cada unidade econmica enquanto unidade particularizada. Defino os gestores em funo do funcionamento das unidades econmicas enquanto unidades em relao com o processo global. Ambas so classes capitalistas porque se apropriam da mais-valia e controlam e organizam os processos de trabalho. Encontram-se, assim, do mesmo lado na explorao, em comum antagonismo com a classe dos trabalhadores. As classes sociais no so passveis de definies substantivas, mas apenas relacionais. A classe dos trabalhadores o por ser explorada e organizada de uma dada forma, o que pressupe a existncia de outros que controlam o processo de produo da mais-valia e o exploram. E reciprocamente. O carter socialmente contraditrio da mais-valia implica a oposio de classes e o relacionamento das classes opostas, o que significa, em suma, que cada classe se define no confronto com as restantes. pela sua comum oposio fora de trabalho que burguesia e gestores se classificam como capitalistas. E pela oposio-relao que entre si estabelecem que se definem como classes capitalistas distintas. esta a questo que vou passar agora a analisar. A classe burguesa e a classe dos gestores distinguem-se: a) pelas funes que desempenham no modo de produo e, por conseguinte; b) pelas superestruturas jurdicas e ideolgicas que lhes correspondem; c) pelas suas diferentes origens histricas; d) pelos seus diferentes desenvolvimentos histricos. Quanto s funes desempenhadas, no devemos conceber os burgueses como meros apropriadores inativos da mais-valia. Eles so ainda organizadores de processos econmicos O que os caracteriza organizarem processos particularizados e fazerem-no de modo a que essa particularizao se reproduza. Ao passo que os gestores organizam processos decorrentes do funcionamento econmico global e da relao de cada unidade econmica com tal com tal funcionamento. A integrao na globalidade ocorre tanto no nvel da organizao da fora de trabalho e do mercado de trabalho, de que se encarregam mais diretamente os departamentos de pessoal nas empresas e os gestores que dirigem os sindicatos burocratizados; como no nvel da organizao material dos processos produtivos; como no nvel da organizao do mercado dos produtos. Em suma, na terminologia que emprego ao longo deste livro, a organizao dos 218

processos de trabalho e dos demais aspectos da vida econmica no sinnimo de gesto. A gesto caracteriza aqui apenas a organizao de atividades em funo do seu carter integrado. A diviso entre as esferas de ao da burguesia e dos gestores no corresponde distino entre as UPP e as CGP, nem distino entre o Estado A e o Estado R. certo que as UPP foram inicialmente o campo privilegiado da classe burguesa, porque se caracterizam por um mais reduzido mbito de integrao econmica, j que o seu output serve de input a um limitado nmero de processos produtivos. Por isso nas UPP que mais tardia e mais atenuadamente os efeitos da crescente concentrao comearam a fazer-se sentir. Durante muito tempo foram e so em boa parte ainda hoje os burgueses a deter a propriedade e o controle sobre as UPP e a organizar a os processos de trabalho, precisamente em funo do carter particularizado de tais unidades econmicas. Mas esta preponderncia burguesa no significa que no existisse, desde o incio, lugar para os gestores. A particularizao de modo algum implica qualquer completo isolamento; significa apenas, como defini no incio desta seo, que cada unidade econmica veicula os aumentos de produtividade exclusivamente ao longo da linha de produo em que diretamente se insere. O funcionamento do capitalismo supe sempre uma integrao global, de que apenas o grau e o mbito so suscetveis de variar. Por isso, mesmo no estgio inicial do modo de produo, qualquer UPP devia entrar em relao com outras e com CGP. nesse relacionamento que as UPP tm tambm oferecido um campo de existncia classe dos gestores. Em suma, a burguesia pode organizar as UPP em funo do seu carter particularizado e os gestores organizam-nas em funo dos seus aspectos integrados. Conforme o estgio de evoluo da concentrao capitalista e o grau de integrao recproca das UPP, assim nelas prevalecer um ou outro destes aspectos e uma ou outra destas classes sociais. As CGP tm sempre sido, por seu lado, um campo privilegiado de existncia dos gestores, em virtude da posio que lhes cabe no inter-relacionamento dos processos econmicos. Enquanto decorrentes de outras CGP, porm, cada uma suscetvel de funcionar com um certo grau de particularizao, embora sem poder comparar-se ao que caracteriza as UPP, no s por ser muito menor, mas, sobretudo, porque desde o incio secundarizado pelo aspecto integrativo. Mas fica assim aberto o lugar, nas CGP, para uma eventual existncia subalternizada da classe burguesa. Quanto esfera ocupada por cada uma destas classes capitalistas nos aparelhos de poder, a regra a mesma: as instituies que desempenham um papel centralizador constituem um campo de existncia dos gestores e aquelas que correspondem a uma maior particularizao suportam a burguesia. Durante os estgios iniciais do capitalismo, quando cabiam ao Estado R

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as principais funes coordenadoras, ele constituiu um suporte privilegiado da classe gestorial. Nessa poca, as unidades constitutivas do Estado A funcionavam ainda com um elevado grau de particularizao recproca, por isso era a burguesia quem, na generalidade deste tipo de Estado, detinha a hegemonia; e ento podia a partir da afirmar a sua superioridade sobre o conjunto econmico-poltico e, portanto, subordinar o Estado R aos seus interesses sociais. Assim, os gestores executavam as funes centralizadoras num contexto institucional dominado pela burguesia. A evoluo j descrita dos aparelhos de poder, medida que se foi acentuando a integrao econmica, permitiu ao Estado A assumir um crescente papel coordenador, reforando-se por conseguinte enquanto campo de existncia dos gestores e nele se secundarizando a burguesia. Decorrendo os gestores das formas mais integradas e centralizadas dos processos econmicos e decorrendo a burguesia das suas formas mais particularizadas, cada uma destas classes exprime a sua situao em diferentes projetos de organizao da totalidade social. So estes mecanismos de amplificao que caracterizam as superestruturas jurdica e ideolgica. O carter particularizado e a mais reduzida integrao recproca que se verifica nas unidades econmicas onde a classe burguesa prevalece foi por esta projetado nas formas privadas de propriedade do capital. Cada burgus, ou cada famlia burguesa, tem a propriedade de frao de capital, quer empresas, quer partes em empresas claramente demarcadas, de antemo definidas e, por isso, transmissveis na sua particularidade. Esta forma de propriedade privada constitui a realidade jurdica. A partir da a burguesia projeta a necessria fico jurdica. Ela necessria para conferir homogeneidade s ideologias com que encara a totalidade da vida socioeconmica; e fictcia porque a realidade econmica um campo de prticas contraditrias, no sendo por isso homognea. Esta fico jurdica consiste na converso da propriedade privada do capital numa concepo segundo a qual a parte de mais-valia de que um burgus se apropria seria exclusivamente decorrente da frao de capital possuda privadamente. Por isso cada burgus considera-se implicado apenas pelo que se passa no mbito da sua apropriao e lhe alheia a noo de uma responsabilidade social mais ampla. Os mecanismos integradores fazem, porm, com que seja absolutamente impossvel circunscrever a explorao da fora de trabalho aos limites de cada unidade econmica. O burgus proprietrio de uma empresa no explora apenas a mo-de-obra que diretamente assalaria e cuja atividade superintende; ele apropria-se de mais-valia produzida pela generalidade da fora de trabalho. Na seo seguinte analisarei esta questo. Interessa-me agora apenas chamar a ateno para o fato de aquela forma jurdica se converter em fico

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quando pretende servir de regra aos mecanismos de explorao. Mas nestas fices que cada classe social vive, projetando a especificidade da sua posio prtica contraditria em modelo ideolgico global. A classe gestorial, porque se relaciona com a integrao das unidades econmicas no processo global e com a coordenao dessas articulaes, desenvolveu formas integradas de propriedade do capital, que no particularizada individualmente, mas unificada por grupos mais ou menos numerosos de gestores que, assim, detm enquanto coletivo empresas, conjuntos de empresas ou at a totalidade da economia num pas. pela relao estabelecida com os centros de integrao que os gestores se apropriam coletivamente do capital e, por isso, so as hierarquias definidas nessa relao que marcam o lugar ocupado por cada um na repartio da mais-valia globalmente apropriada. Assim, o que um gestor transmite por herana, sob o ponto de vista da deteno de capital, um estatuto social, uma rede de contatos e solidariedades, da qual resulta uma posio especfica na organizao da vida econmica e na explorao dos trabalhadores. A realidade jurdica aqui o carter coletivo assumido, no interior da classe dos gestores, pela propriedade do capital. A fico jurdica consiste em projetar essa forma de propriedade coletiva de classe em propriedade universal o que significaria, em nopropriedade , identificando-se o sistema remuneratrio dos gestores com o dos noproprietrios de capital, ou seja, com o assalariamento da fora de trabalho. A forma jurdica do salrio transformada em fico jurdica quando passa a incluir a mais-valia de que cada gestor se apropria em virtude da sua relao com as instituies de coordenao econmica e de centralizao poltica. Esta fico amplifica ideologicamente a oposio entre os gestores e a burguesia e, por conseguinte, supe uma aproximao ambgua entre gestores e trabalhadores. Um pouco mais adiante voltarei rapidamente a este assunto e abord-lo-ei depois, com certo detalhe, na ltima seo. Para o momento, basta indicar que os mecanismos econmicos diferenciam em absoluto a remunerao dos gestores e os salrios da fora de trabalho e revelam ser a primeira um elemento componente da mais-valia apropriada. As remuneraes dos gestores no obedecem aos mecanismos que regem os inputs da fora de trabalho. Quanto estrutura dessas remuneraes, se tomamos como exemplo o total recebido por cada um dos membros da elite da classe, no qual se conjuga o maior nmero de parcelas, encontramos as seguintes: o ordenado propriamente dito, que o vencimento declarado; suplementos obtidos a vrios ttulos; seguros e penses de reforma de elevado montante; mltiplas regalias em gneros, nomeadamente a possibilidade de dispor de certos bens de luxo, aquilo a que no Brasil se chama mordomias. Nos pases onde a classe burguesa

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mantm ainda uma ativa presena empresarial, outros elementos se adicionam s remuneraes dos gestores superiores: aes da empresa, recebidas em termos privilegiados; emprstimos concedidos a juros baixssimos pela prpria empresa; prmios, por vezes de montante muito elevado, recebidos pelos principais gestores de uma empresa se a eventual aquisio por outra implicar a sua demisso. claro que varia muito de caso para caso, e para uma mesma pessoa ao longo dos anos, a percentagem ocupada por parcela na remunerao total. E, medida que descemos na hierarquia gestorial reduz-se o montante do vencimento declarado e, simultaneamente, o das outras benesses, podendo algumas at deixar de ocorrer. Em todos os casos, porm, julgo ser regra que as parcelas complementares ao ordenado propriamente dito constituam uma poro muito considervel, quando no mesmo a maior, no total da remunerao, que mostra assim ter por objetivo garantir ao gestor a sua imediata integrao entre os capitalistas. Alm disso, a importncia das parcelas que visam atenuar os efeitos de eventuais percalos na vida profissional ou at pessoal revela que se pretende assegurar a continuidade da posio social que cada gestor ocupa. Em segundo lugar, e tanto quanto os dados disponveis permitem apreciar, o montante das remuneraes depende estreitamente do total de mais-valia acumulado por empresa. Os elementos sistematicamente recolhidos pela Business Week para os Estados Unidos mostram que as variaes nos lucros contabilizados se fazem sentir nas remuneraes dos mais altos gestores, mas na generalidade dos pases a correlao parece ser sobretudo estreita entre essas remuneraes e a dimenso da empresa. Por um lado, quanto maior ela for, tanto melhor uma empresa planifica a elevao a longo prazo dos seus lucros mdios, acabando o critrio da dimenso por ser, nesta perspectiva, um critrio de lucros acumulados. Por outro lado, se os ttulos de cada gestor repartio da mais-valia decorrem da sua relao com as formas mais concentradas de poder, os que exercem a atividade nas principais instituies do Estado A encontram-se por isso em situao privilegiada relativamente aos demais elementos da classe. Em suma, os gestores, tal como os burgueses, embora por formas jurdicas diferentes, apropriam-se de mais-valia extorquida. A diferena entre as formas jurdicas de apropriao do capital por cada uma das classes capitalistas repercute nos seus programas ideolgicos mais genricos. A classe burguesa exprime o fracionamento e a privatizao dessa propriedade mediante o mito do mercado livre-concorrencial, um tipo de mercado apenas definvel a posteriori, pela entrada em relao de unidades econmicas definidas a priori como inteiramente independentes. Da resultam as mltiplas variantes da curiosa moral que concebe o bem geral como efeito das simultneas operaes dos egosmos particulares. O individualismo e a boa conscincia dos

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burgueses encontram a o seu fundamento e a livre-concorrncia desmascara-se, portanto, como uma ideologia moral, no correspondendo a qualquer mecanismo de funcionamento da economia. Esta projeo das superestruturas jurdicas para a esfera das fices econmicas constitui uma forma de validao ideolgica. No outra a funo do modelo da livreconcorrncia e por isso tem a burguesia de continuar a empreg-lo, mesmo numa poca como a atual, inteiramente oligopolista, e apesar de a dinmica histrica ter sido exatamente a oposta aos pressupostos livre-concorrenciais; com efeito, desde o incio que o capitalismo no prescinde de um grau de integrao das unidades econmicas e, portanto, de um componente planificatrio. Para os gestores, ao contrrio, o carter coletivo da sua apropriao do capital repercute na forma como concebem a planificao. Claro est que a planificao no um mito; corresponde ao funcionamento das instituies integradas e centralizadoras. Mas, para amplificarem ideologicamente a integrao econmica, cujo desenvolvimento constitui o seu prprio fundamento enquanto classe, os gestores apresentam a planificao como se fosse um fenmeno inovador, que eles tivessem inaugurado apenas na poca em que conseguiram a hegemonia. E, para exaltarem a sua oposio classe burguesa, a qual concebe sempre o mercado como livre-concorrencial, os gestores convertem ideologicamente planificao, denegao efetiva do mito da livre-concorrncia, em negao mtica do prprio mercado. Nestes termos, a planificao um mito porque ela consiste precisamente no mercado planificado. A planificao no ultrapassa nem pe em causa o mercado e, ao contrrio, constitui a prpria forma do seu desenvolvimento. O quadro mercantil conserva-se porque se mantm a heterogeneidade das unidades econmicas, em virtude da multiplicidade de plos de concentrao do capital; e esse mercado planificado, porque as unidades econmicas funcionam em integrao recproca. Quanto mais a integrao se estreitar, quanto mais a classe gestorial afirmar o seu poder, tanto mais as formas tradicionais de concorrncias sero ultrapassadas pela planificao do mercado. esta a linha de evoluo que os gestores ideologicamente transformam, mitificando-a. Nas circunstncias concretas, raramente as concepes aparecem de maneira to simplificada e assim como, em grande parte dos casos, a classe burguesa e a gestorial se articulam, tambm o mito da livre-concorrncia e a planificao mtica se combinam e recombinam numa infinidade de ideologias. Mas creio que entre essas duas formas extremas se inscreve o paradigma das alternativas possveis. A distino de funes entre a classe burguesa e a classe dos gestores vem na seqncia dos diferentes processos histricos em que cada uma se inscreve. Uma das contribuies decisivas para a formao da burguesia consistiu no putting-out system, pelo qual

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grandes negociantes forneciam matrias-primas a trabalhadores em reas rurais que, com os seus prprios instrumentos de produo e a troco de uma forma de salrio, convertiam-nas em produto acabado ou semi-acabado, entregue em seguida ao mesmo negociante-empregador. Assim, progressivamente, estes negociantes transformaram-se em empresrios capitalistas, a mo-de-obra converteu-se em fora de trabalho do capital, criaram-se as bases da grande indstria e da nova tecnologia, ao mesmo tempo que se proletarizava a sociedade agrria, minando-se os fundamentos da economia pr-capitalista. Enquanto a burguesia encontra a origem neste tipo de parcelizao das unidades de produo, os gestores formaram-se a partir de instituies onde os poderes se concentravam, nomeadamente a burocracia de corte, dos grandes soberanos e prncipes, e a burocracia dos governos das cidades, devendo estas ento serem consideradas, em face do campesinato, grandes senhores coletivos. Foram estas burocracias que orientaram a edificao das primeiras condies gerais que permitiram ao putting-out system e a outras formas embrionariamente empresariais converter-se em empresas capitalistas propriamente ditas. Devem-se ao destes protogestores as formas de integrao necessrias ao desenvolvimento capitalista das novas unidades produtivas. O fator decisivo , porm, o de que a diferente origem histrica das duas classes no resultou numa fuso nem numa convergncia mas, ao contrrio, deu lugar a processos de desenvolvimento distintos e, finalmente, divergentes. A mais-valia relativa, que o motor do crescimento deste modo de produo, implica o reforo da colaborao intercapitalista para assimilar e recuperar reivindicaes dos trabalhadores, e estreita, assim, a inter-relao das unidades econmicas. Quais as conseqncias desta evoluo para o peso relativo das classes burguesas e gestorial? Se o aumento da produtividade leva diminuio do valor das unidades do output, pode se pensar que, barateando os elementos do capital constante, a entrada em funes de pequenos capitais ficaria facilitada e que, do acrscimo da produtividade, resultaria uma maior concorrncia. Na realidade, o inverso que se passa, visto que a produtividade exige o aumento da concentrao de fora de trabalho e da composio tcnica do capital, ou seja, o aumento da escala dos processos de produo e, portanto, do volume mnimo de capital que se torna necessrio avanar. No se trata de um crescimento linear do grau de concentrao. A medida que se agravam as presses sobre a taxa de lucro, eleva-se a quantidade mnima de capital necessria para assegurar uma reproduo em escala ampliada; e a desvalorizao macia acarretada a cada crise permite, quando a recuperao econmica se inicia, que diminua o volume mnimo necessrio de capital. Como, porm, de um ciclo para o seguinte a concentrao mdia vai

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aumentando, torna-se cada vez menor a facilitao relativa da concorrncia posterior s crises. Graficamente, este movimento teria a forma de sucessivos loops, ao longo de uma linha ascendente e sendo o arco de cada novo loop menor do que o anterior. Em concluso, o aumento da concorrncia do incio de um novo ciclo significa apenas um abrandamento no interior de um movimento geral de reforo da concentrao. O acrscimo da concentrao no implica que os pequenos capitais individuais fiquem inoperantes, o que os anularia enquanto capital. Mas, rapidamente se atingiram nveis de concentrao que ultrapassaram as capacidades de qualquer capital individual ou familiar, por maior que fosse, e no decorreram muitas dcadas para irem igualmente alm das possibilidades oferecidas pelas sociedades entre pequenos nmeros de capitalistas. Os processos produtivos puderam a partir de ento continuar a concentrar-se graas somente mobilizao da generalidade indeterminada dos capitais mediante os sistemas financeiros, que considero aqui em todas as suas formas, incluindo tanto as operaes de crdito propriamente ditas como as sociedades por aes. A coleo completa destas formas encontra-se hoje apenas, como bem sabido, nos pases exteriores esfera de influncia sovitica e veremos que, atravs do funcionamento dos sistemas financeiros, convergiram os processos sociais de ambas as grandes reas capitalistas, a privada e a de Estado. Os mecanismos de financiamento tm uma importncia fundamental na concentrao econmica, recolhendo capitais dispersos e centralizando-os num nmero reduzido de pontos para, a partir da, organizar-se o investimento das enormes massas de capital reunidas. Um desses locais de captao e centralizao dos pequenos capitais dispersos a prpria administrao das grandes empresas, quando procede emisso e venda pblica de aes. As grandes empresas, na rea de influncia estadunidense, tm freqentemente muitos milhares de acionistas, que por vezes ultrapassam mesmo o milho. Em outros casos, as aes so vendidas a instituies bancrias e estas, que atraram e centralizaram os pequenos capitais depositantes, os canalizam, mediante a aquisio das aes, para o investimento nas empresas. E ao mesmo objetivo se chega quando os capitais recolhidos pelos bancos so fornecidos s empresas, no atravs do mercado de ttulos, mas sob a forma de crdito. Em outros casos, ainda so as instituies seguradoras, que incluem tanto as companhias de seguros como, em vrios pases, os fundos de penses, que captam pequenos capitais e os aplicam na compra de aes. Deste modo, entre os pequenos investidores particulares e a aplicao efetiva dos capitais investidos erguem-se uma ou mais barreiras institucionais. Quando as aes so vendidas diretamente ao pblico, a direo da empresa que se coloca entre os investidores e o controle do capital. Nos demais casos, adiciona-

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se a essa barreira uma outra, constituda pelas administraes das instituies bancrias ou das seguradoras; e o mesmo sucede, evidentemente, nas operaes de crdito bancrio. A tendncia parece ser no sentido da multiplicao destes obstculos, pois, pelo menos em alguns dos pases mais industrializados da esfera estadunidense, a percentagem do valor total das aes detida pelas instituies seguradoras hoje maior do que a que est em posse de particulares e continua a crescer num ritmo superior. No s as barreiras se multiplicam, como formam uma rede cada vez mais complexa, j que no existe nunca uma correspondncia exclusiva entre determinada instituio financeira e determinada empresa; cada banco, cada companhia seguradora, cada fundo de penses detm ao mesmo tempo aes em grande nmero de empresas e permanentemente varia as que so objeto destes investimentos. E o mesmo se passa com as operaes de crdito. Se os mecanismos financeiros se desenvolvem precisamente porque os investimentos individualizados haviam se tornado absolutamente insuficientes, compreende-se que os administradores das instituies financeiras no sejam proprietrios privados do capital que mobilizam, mas controlem capitais que continuando sempre a referir-me, aps 1917, s economias exteriores rbita sovitica so propriedade privada alheia. Desde sempre que as direes dos bancos aplicam os depsitos sem qualquer consulta prvia aos depositantes e as direes das instituies seguradoras decidem a aquisio e a transao de aes em completa ignorncia dos que contribuem para os fundos assim empregados. Em idntica situao est nas ltimas dcadas a maior parte, e uma parte crescente, dos diretores das grandes empresas, que possuem apenas escassssima percentagem das aes, e geralmente obtida enquanto parcela das remuneraes anuais; de maneira que o uso cada vez mais corrente entre as grandes empresas o de escolher administradores independentemente de no possurem qualquer frao, mesmo mnima, do seu capital. Sucedeu que inicialmente os fundadores de sociedades por aes, responsveis pela grande parte dos primeiros investimentos, mantivessem o controle da administrao e por vezes conseguissem mesmo pass-lo aos descendentes. Mas as necessidades da concentrao, obrigando oferta pblica de uma quantidade crescente de aes, levaram geralmente progressiva diluio da parte de capital detida pelos herdeiros do fundador, de tal modo que hoje o controle familiar das maiores empresas uma raridade em vias de extino. A administrao de uma grande sociedade por aes est em regra imune s presses dos acionistas e, sem exceo, s dos pequenos acionistas, que so afinal os proprietrios nominais da grande parte do capital investido. E conclumos, assim, que o processo de concentrao econmica, levando centralizao de um volume crescente de pequenos

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capitais dispersos e, portanto, proliferao de barreiras entre o investimento e a sua aplicao efetiva, tornou-se sinnimo de um processo de disperso da propriedade privada do capital. So aqueles que centralizam os capitais alheios quem passa a control-los. Ora, esta precisamente uma definio da atividade gestorial. Ao drenarem para um pequeno nmero de centros os capitalistas dispersos, os mecanismos financeiros substituem a soma de capitais privados individuais por um verdadeiro capital geral e coletivo. E, como so os gestores que ocupam este campo crucial de integrao e de centralizao econmica, so eles que desenvolvem uma capacidade de controle do capital independente da sua apropriao privada, visto serem eles, e no os proprietrios nominais, quem orienta os investimentos. Os gestores aparecem assim como os verdadeiros representantes do capital associado. Quando se torna independente da propriedade privada, o controle passa a caber classe dos proprietrios coletivos, de capital. Dizer que o controle se separou da propriedade hoje um lugar-comum, mas no se trata por isso de uma idia menos errada. Aqueles que o afirmam operam, elogiosa ou criticamente, na fico jurdica promovida pelos gestores, que convertem a sua forma coletiva de propriedade do capital numa mtica no-propriedade. O controle no substituiu a propriedade. Enquanto expresso da atividade integradora e coordenadora, o controle o veculo para a transformao de um dado tipo de propriedade, a propriedade privada do capital, numa de outro tipo, a propriedade coletiva do capital. este, em concluso, um dos processos por que os gestores aumentam o mbito da sua apropriao coletiva. E foi assim que, para alm das distines aparentes nas formas jurdicas, convergiram as linhas de evoluo das classes capitalistas na esfera estadunidense e na sovitica. Nos pases membros do Comecon e na China, a propriedade de todos ou dos principais meios de produo formalmente atribuda ao Estado. Mas, como um proprietrio no pode ser uma abstrao, na ausncia de qualquer controle exercido sobre o Estado pela generalidade da populao, os meios de produo so apropriados pela minoria que controla os aparelhos de poder. assim, diretamente, uma apropriao coletiva por parte da classe gestorial. No seu interior, porm, definem-se mltiplos subgrupos, em paralelismo ou reciprocamente hierarquizados. Existem instituies centrais e outras regionais, instituies administrativas e outras que desempenham diretamente funes empresariais e, na prtica, so os grupos de gestores que controlam cada instituio que se apropria coletivamente do capital. Mas, se esta situao pode parecer bastante simples na rea sovitica, os processos so mais complexos na esfera de influncia estadunidense, o que obriga a analis-los com maior detalhe para verificar como se chegou a a um idntico resultado.

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Se o desenvolvimento dos mecanismos financeiros resulta da crescente concentrao, isso significa que ao mesmo tempo acentua a integrao recproca das unidades de produo. necessrio ter sempre presente a regra bsica, h pouco enunciada, pela qual a concentrao sinnimo da disperso da propriedade privada do capital. A concentrao um processo econmico, realizvel mediante uma multiplicidade de categorias jurdicas, sendo aqui meramente acessria a eventual fuso no nvel da propriedade. Alis, quando uma nova empresa tem origem no investimento conjunto de vrias outras, que mantm a personalidade prpria, o que hoje sucede freqentemente, vemos como possui um significado ambguo a fuso no nvel da propriedade. A concentrao econmica s pode ser entendida em termos de heterogeneidade tecnolgica e conseqente hierarquizao; e dominam o processo aquelas empresas que ocuparem os lugares-chave em cada linha de produo. Uma empresa pode, assim, controlar outras sem delas se apropriar, como sucede na relao de subcontratao, que analisarei a propsito da articulao entre ambos os tipos de mais-valia. Mas outros sistemas se encontram por exemplo, quando pequenas empresas se dedicam a servios de manuteno dos produtos adquiridos por particulares, o que as deixa na absoluta dependncia relativamente s grandes empresas fabricantes desses bens. Mesmo quando as grandes empresas preferem que o pequeno capital desbrave os novos ramos de produo que forem surgindo, e nos quais a tecnologia se reveste de um carter ainda experimental, no devemos interpretar essa expectativa como um afastamento. Ao contrrio, as grandes empresas controlam globalmente o processo, tanto mediante emprstimos avanados s pequenas firmas inovadoras, como atravs da criao de fundaes destinadas a promover a pesquisa terica e prtica e que vo servir de CGP a esses novos ramos. E assim aqueles gestores que, na direo das grandes empresas, aparecem como verdadeiros proprietrios coletivos dos pequenos capitais privados dispersos pelas aes, podem expandir mais ainda o mbito dessa apropriao mediante o controle exercido sobre muitas outras unidades econmicas, que continuam formalmente independentes enquanto propriedade. Atravs dos mecanismos financeiros, os gestores consolidam a sua posio nas reas de maior centralizao de capitais e, devido integrao crescente das de produo, estendem o seu poder mesmo a UPP pequenas e de escassa importncia. Este quadro de concentrao resulta, afinal, do carter hierarquizado da integrao dos processos produtivos. Aumentando o Estado A a consistncia interna e unificando o seu funcionamento, foi-se transferindo progressivamente para o seu mbito a centralizao poltica e a coordenao da economia. A classe dos gestores, ao mesmo tempo que se torna hegemnica no interior de cada

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uma das unidades constitutivas do Estado A e neste aparelho de poder globalmente considerado, refora tambm a sua ascendncia sobre o que de significativo possa restar do Estado R. Assiste-se presentemente, nos pases industrializados da rea estadunidense e tambm no terceiro mundo, macia transferncia para o Estado A da propriedade de grandes empresas que, at ento, haviam sido formalmente detidas pelo Estado R. Na realidade, o predomnio da classe gestorial leva essas operaes, de que a demagogia eleitoral faz to grande publicidade, a representarem, quando muito, uma tardia adequao das formas jurdicas situao social efetiva. Os eleitores estavam to afastados do controle e da propriedade reais dessas empresas quando eram pblicas, como o esto agora os participantes nas novas sociedades por aes. O recente exemplo francs instrutivo, pois antes de o governo de centro-direita sado das eleies de 1986 ter comeado a proceder venda das aes de numerosas empresas at ento integradas no quadro de propriedade do Estado R, j o governo socialista, desde meados de 1983, as autorizara a emitir um tipo especial de aes, cotadas na bolsa e destinadas a atrair capitais exteriormente aos canais do Estado R, mas cujos detentores ficavam legalmente desprovidos do direito de voto em assemblias gerais. Qual a diferena, porm, entre esta situao e a absoluta inoperncia do voto que normalmente cabe aos pequenos acionistas? A hegemonia que os gestores passaram a deter sobre a globalidade da economia e da sociedade explica que todas estas variaes jurdicas sejam meramente aparentes adaptaes circunstanciais de um substrato comum. As vrias vias de desenvolvimento do corporativismo corresponderam s vrias formas por que se tem realizado a hegemonia da classe dos gestores e, hoje, a evoluo do neocorporativismo informal consagra em todo o mundo essa supremacia. Nas fases iniciais do capitalismo, a classe dos gestores encontrava-se fragmentada por campos vrios e, no interior de cada um, por instituies e unidades econmicas distintas, sem que os grupos assim formados se relacionassem reciprocamente. Tratava-se de uma classe que no se comportava, porm, como tal na prtica das contradies sociais. Foram os mecanismos da mais-valia relativa, acarretando a integrao econmica, que progressivamente uniram as mltiplas fraes em instituies de classe comuns, de onde resultou um nmero reduzido de linhas de ao coletiva. No ocorreu apenas a homogeneizao gestorial a partir dos centros de captao e de canalizao dos pequenos capitais, mas mesmo no interior de cada empresa temse processado nas ltimas dcadas uma crescente fuso da burocracia sindical com os demais gestores. O controle sindical da fora de trabalho comea ento e esta uma tendncia hoje j prevalecente em vrios pases e sensvel em todos os restantes a deixar de basear-se na

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filiao direta dos trabalhadores no sindicato, para resultar de acordos estabelecidos com as administraes das empresas, pelos quais estas conferem aos dirigentes sindicais autoridade sobre o conjunto da mo-de-obra. Nestas condies, as greves tendem a desencadear-se fora do quadro do sindicato e a desenvolver-se em oposio a ele; e as disputas entre as burocracias sindicais e as administraes das empresas, quando ocorrem, so preferencialmente resolvidas pelo recurso s vrias formas de arbitragem. Para que ambas as partes reconheam o rbitro como eqidistante, necessrio que integrem um terreno comum e estejam suficientemente prximas para se porem de acordo na escolha de quem ir desempenhar aquela funo. A tendncia dos sindicatos burocrticos a converterem-se em sindicatos de empresa pode, em suma, servir fielmente de indicador do grau de homogeneidade atingido globalmente pela classe gestorial. Uma vez mais se confirma que a recuperao e assimilao dos conflitos o eixo do desenvolvimento capitalista. Da crescente integrao dos campos de existncia social dos gestores, permitindo-lhes uma atuao efetiva de classe, resultou para a burguesia, em todos os casos em que no foi aniquilada rpida e decisivamente, o seu progressivo cerco e fracionamento. Os burgueses foram suplantados na organizao dos processos produtivos, na canalizao e orientao dos investimentos, no controle superior do mercado de trabalho, em suma, na esfera global dos aparelhos polticos. Assim afastada dos centros de deciso, a classe burguesa fica desprovida de plos aglutinadores, fragmenta-se e, por conseguinte, o seu comportamento torna-se cada vez mais disperso nos conflitos sociais. Substitudos pelos gestores enquanto representantes do capitalismo associado, os burgueses converteram-se em rentistas. Esta transformao representa uma inferiorizao porque, sendo o processo de trabalho o mecanismo motor de toda a sociedade, quem prevalecer no seu controle deter a hegemonia. Por isso declinou a parte de mais-valia de que a burguesia se apropria. A partir do momento em que passam a dominar os centros vitais e, depois, a globalidade do organismo econmico, os gestores encabeam os capitalistas na luta de classes que decide qual a poro de mais-valia reinvestida, qual a destinada ao consumo pessoal dos gestores e qual a concedida aos burgueses que, detentores exclusivamente de aes ou de capital depositado individualmente no banco, apenas recebem uma parte menor e estagnante dos lucros, sob a forma de dividendos ou de juros. Quanto mais
Rentista um galicismo, derivado de rentier, que significa aquele que vive de rendimentos sem ter qualquer papel ativo na organizao da economia. Na sua edio de 1986, o dicionrio de Aurlio no menciona o termo, que no se encontra tambm na reproduo da edio de 1949 do de Cndido de Figueiredo. O enorme dicionrio de Morais, porm, na sua dcima edio, registra rentstico, que define como relativo a renda ou rendimentos, e d um exemplo de emprego citando Brim Camacho, igual conhecedor da lngua e da economia, que escrevia os monoplios rentsticos, na ntida acepo de parasitrios.

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vincada a distino entre a classe que se ocupa da administrao das grandes empresas e aquela que detm as aes, tanto menor a percentagem da mais-valia total distribuda como dividendos. The Economist de 18 de outubro de 1986, descrevendo as aes que nos ltimos anos tm sido vendidas ao pblico por vrias empresas na China, comenta que nesse pas obrigaes [bonds] e aes [shares] so difceis de distinguir. [...] At agora a maior parte das emisses, quer se chamem aes ou obrigaes, assemelham-se ao que se denomina no Ocidente obrigaes. curioso observar que uma dezena de anos antes, em maio de 1977, num estudo sobre os rendimentos reais garantidos pelas aes nos Estados Unidos, a revista Fortune escrevia: As aes [stocks], na sua substncia econmica, so na realidade muito semelhantes s obrigaes [bonds]. A regra geral, independente do tipo especfico de capitalismo que vigora em cada pas, a estagnao dos dividendos, ou seja, numa economia em crescimento, o declnio da sua posio relativa. esta a base real de um mito hoje corrente, que julga j no ser o funcionamento das grandes empresas oligopolistas determinado pela maximizao dos lucros nem estarem as remuneraes dos seus administradores relacionadas com os resultados econmicos obtidos. E esta tese tanto mais divulgada quanto nela se empenha, ao mesmo tempo que a burguesia, que pretende assim apresentar a ascenso dos gestores como uma perverso das regras econmicas, a prpria classe gestorial, que projeta a sua supremacia como se fosse o incio de um sistema inteiramente inovador. Na realidade, porm, trata-se de um mero mito, resultante da confuso entre lucros e dividendos. Precisamente porque a burguesia foi afastada da direo das grandes empresas, podem os gestores destinar para o seu prprio consumo individual um considervel montante de mais-valia, ao mesmo tempo que diminuem a parte atribuda aos proprietrios de aes; esta a razo da divergncia entre as remuneraes dos gestores e os dividendos dos acionistas. E, precisamente porque so as maiores empresas que assumem um comportamento oligopolista, podem planificar no quadro de uma longa durao temporal e de uma vasta rea geogrfica, sacrificando assim uma eventual subida dos lucros imediatos em benefcio da obteno a longo prazo de lucros mdios estveis; alm disso, o pleno desempenho das funes de centralizao e de coordenao poltica pelas empresas tem como um dos efeitos diminuir a parte dos lucros contabilizada oficialmente, ao mesmo tempo que cria condies para que aumente a mais-valia efetivamente produzida. Da conjugao destes aspectos, resultam as formas vrias como nas empresas se tem ultimamente procurado vincular a remunerao de cada gestor sua capacidade de cumprir objetivos estabelecidos a mdio prazo e inseridos numa orientao estratgica de longa durao. A oligopolizao do mercado e

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a simultnea ascenso social dos gestores so os fatores responsveis pela readequao do critrio dos lucros. Desenvolvem-se, assim, no interior da apropriao capitalista, como que vrias categorias de capital. As superiores pertencem a que detm o controle direto e efetivo dos processos econmicos. No incio deste modo de produo coube aos burgueses chefes de empresas para, com o correr do tempo, corresponderem ao controle do capital coletivo e associado, representado pelos gestores. Era a estes que, nos estgios iniciais, atribuam-se as categorias inferiores, que depois, quando a economia passou a funcionar de maneira global e integrada, corresponderam s fraes privadas e particularizadas do capital. Com esta distino histrica, devem articular-se outras, definidas em cada momento. Na poca em que burgueses prevaleciam frente das empresas, a hierarquizao que entre elas se estabelecia, nomeadamente no relacionamento com as CGP, determinava o escalonamento de vrias categorias de capital. Hoje, e alm desse aspecto, que continua a vigorar, so tambm as hierarquias intragestoriais resultantes da relao com os diversos graus de concentrao do poder que conferem a cada gestor um lugar na repartio da mais-valia, atribuindo aos nveis inferiores da classe gestorial apenas categorias inferiores de capital. Assim, qualquer anlise concreta dos rendimentos de um dado estrato capitalista dever articular, com as formas de propriedade do capital, as categorias do capital apropriado. Em concluso, quanto mais a economia se desenvolve e se integra, mais se consolidam os gestores, que nessa integrao fundamentam precisamente a sua existncia. a classe capitalista que, contempornea da gnese deste modo de produo, expande-se e refora-se com o crescimento econmico, confundindo-se com ele o seu eixo de evoluo. Este papel histrico dos gestores permite-nos reinterpretar, luz da situao contempornea, os mecanismos do funcionamento das fases anteriores deste modo de produo. Nos termos deste modelo geral, no importa analisar os poucos casos em que o processo de hegemonia gestorial est ainda por encerrar-se, nem descrever as vrias formas como foi levado a cabo e que, alis, correspondem s diferentes vias de transformao do corporativismo inicial no neocorporativismo informal de hoje. certo que, na tica dos burgueses pessoalmente considerados, a sua liquidao fsica pelos gestores em ascenso, quando ocorreu, foi um fato capital, o fim do mundo, o fim do seu mundo. Mas a histria no parece partilhar esse ponto de vista. Eliminados fisicamente pelo fuzilamento e anulados como classe de um momento para o outro pela condenao macia aos campos de trabalho, ou docemente convertidos em rentistas, tem sido afinal um idntico destino de extino do poder econmico 232

que se apresenta classe burguesa. E o mesmo sucede quando indivduos, que a concorrncia levou a falirem enquanto burgueses, assumem funes de chefia em qualquer administrao ou continuam at a colaborar na organizao da empresa que fora sua, mas como gestores agora, e no j proprietrios privados de capital. Mais flagrantemente ainda, sucede que herdeiros do fundador de uma grande empresa, e cuja famlia pode, alis, continuar a deter uma percentagem muito considervel de aes, percam paulatinamente a hegemonia na administrao e passem a ocupar, quando muito, lugares que pelo seu carter e pelo tipo de remunerao auferida no se distinguem do de qualquer outro alto gestor. Esta multmoda converso de burgueses em gestores ainda uma forma de definhamento da burguesia, que vai ela prpria alimentar socialmente a outra classe capitalista em expanso. Por isso os gestores constituem hoje um elemento de unificao dos vrios tipos de regime capitalista. E graas sua hegemonia mundial, representando a globalidade do capital no antagonismo com uma classe trabalhadora tambm existente mundialmente, que podemos definir como um modo de produo nico o que vigora nos pases mais industrializados da rea de influncia estadunidense, nos da rbita sovitica e no chamado terceiro mundo. Enquanto se dispersaram por campos e instituies vrias e foram por isso incapazes de um comportamento unificado, os gestores puderam confundir-se com os trabalhadores numa comum oposio burguesia. Esta ambigidade teve efeitos decisivos nos conflitos sociais. Foi ela que permitiu que grandes movimentos da classe dos trabalhadores, inicialmente dirigidos para a destruio do modo de produo capitalista, acabassem afinal reconvertendo-o em formas novas, acelerando assim o seu desenvolvimento e consolidando-o. Esta desesperante e para muitos inesperada evoluo dos conflitos tem sido interpretada por vrios tericos como resultado de um processo interno de degenerescncia. No me parece que tenham razo. Tratase antes de uma divergncia, porque nesses confrontos se articulavam de um mesmo lado classes fundamentalmente antagnicas; e foi um processo interno, no aos trabalhadores como classe, mas a essas lutas complexas de que eles eram exclusivamente um fator. As contradies sociais desenvolvem os mecanismos da mais-valia relativa, que consolidam a classe dos gestores. Por isso estes tm podido infletir e canalizar as lutas que os reforam e assim, ao mesmo tempo que prevalecem sobre a burguesia, de cada vez voltam a triunfar sobre os trabalhadores. Porm este mesmo processo leva, a prazo, atenuao e eventual liquidao de tal ambigidade. Quanto mais os conflitos sociais se amplificam, quanto mais se aceleram os mecanismos da mais-valia relativa, quanto mais estreitamente a economia se integra, tanto mais a burguesia declina e os gestores se unificam e reforam, at aparecerem claramente como os

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representantes do capital associado e coletivo, isto , como capitalistas globais. da em diante que se vai desvanecendo a ambigidade entre a classe dos trabalhadores e a dos gestores. A etapa-chave nesta evoluo situou-se entre as duas grandes guerras mundiais. Foi a partir de ento que, na luta contra o capital, a fora de trabalho comeou progressivamente a deixar de enfrentar a burguesia para confrontar-se com os gestores. A contradio da mais-valia passou a ter como plos ativos a classe dos trabalhadores e a classe dos gestores s a oposio prtica possibilita a distino social: s desde o momento em que a classe gestorial se comporta unificadamente nos conflitos, possvel o seu estabelecimento como objeto terico. A definio da existncia de uma classe dos gestores e a sua anlise no resultam da argcia de estudiosos, mas das lutas prticas que nas ltimas dcadas muitos e muitos milhes de trabalhadores tm levado a cabo nos pases da esfera de influncia sovitica, como nos da estadunidense ou no terceiro mundo. E porque nessas vastas lutas os gestores cada vez menos conseguem dissimular-se em formas de ambigidade, surgindo sobretudo como objeto do antagonismo dos trabalhadores, que eles podem hoje ser definidos como uma classe capitalista e que os vrios tipos contemporneos de explorao, que os gestores encabeam, podem ser entendidos como variantes de um modo de produo nico.

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4. Repartio da mais-valia

4.1. Concorrncia na produo

A luta de classes tem um carter diversificado. Os trabalhadores no lutam todos ao mesmo tempo e da mesma maneira, nem so idnticas as possibilidades de resposta de cada um dos capitalistas ou grupos de capitalistas. Algumas empresas conseguem, melhor do que outras, assimilar e recuperar as reivindicaes e as presses da sua fora de trabalho. So essas as que primeiro acionam os mecanismos da mais-valia relativa e que se encontram por isso frente dos processos de aumento da produtividade; as unidades do seu output passam a representar um valor menor do que o das unidades do output das demais. Ora, a definio de valor no particularizada caso a caso, mas geral. O valor resulta de uma relao, social e s pode ser definido genericamente. O valor de um dado produto, num dado momento, tende a ser o valor mdio despendido em sua fabricao nesse momento, na generalidade das unidades de produo, que pode ser distinto do tempo de trabalho efetivamente gasto no processo concreto de fabricao numa delas em particular. O valor tende, portanto, em primeiro lugar, a ser determinado pela produtividade mdia e, em segundo lugar, o valor histrico. No final do captulo XXIV do Livro III de O Capital, Karl Marx sublinhou que o valor dos produtos no determinado pelo tempo de trabalho que a sua produo custa na origem, mas pelo que custa a sua reproduo; o que significa que o valor no se estabelece em funo de mtodos de produo obsoletos mas tende a definir-se em funo dos mais recentes, resultantes do processo de aumento da produtividade. A definio do tempo de trabalho necessrio elaborao de um dado bem , pois, historicamente mutvel. Deste duplo carter geral, em cada momento e ao longo do tempo, conclui-se que o valor no resulta de uma soma de trabalhos individualizados, mas do tempo de trabalho despendido por uma fora social mdia. Nos mecanismos da produtividade, que pautam o prprio desenvolvimento do capitalismo, a fora de trabalho existe como classe, e no particularizada nos seus elementos. A lei do valor consiste, assim, numa dupla determinao. Primeira determinao da lei do valor: o valor determinado pelo tempo de trabalho incorporado no produto. Segunda determinao da lei do valor: o valor determinado pelo tempo de trabalho 235

mdio necessrio generalidade das empresas para a produo do produto. Aquela empresa que, num dado ramo de produo, melhor consegue assimilar as reivindicaes dos trabalhadores e recuper-las num surto de produtividade, o faz introduzindo uma inovao tecnolgica, ou um complexo de inovaes. O processo assim desencadeado pode dividir-se em dois perodos. O primeiro, de durao varivel, prolonga-se at que a nova tecnologia passe a definir o tempo de trabalho socialmente considerado necessrio, ou seja, at que a generalidade das empresas abandone os antigos mtodos de fabricao e copie o sistema inovador. O aumento da produtividade na empresa inovadora, implicando um decrscimo do tempo de trabalho incorporado em cada unidade do seu output, ir permitir-lhe, enquanto mantiver a exclusividade da nova tecnologia, vender essas unidades a um preo superior ao que corresponderia ao tempo de trabalho nelas efetivamente incorporado e, ao mesmo tempo, inferior ao das fabricadas nas outras empresas. margem de benefcio suplementar includa nesta defasagem de preo chamo sobrelucro. Deve ter-se sempre presente que o sobrelucro no constitui diretamente uma forma de mais-valia relativa, a qual consiste num reforo da explorao em virtude do aumento da produtividade. Ora, os mecanismos do sobrelucro no atuam na esfera da extorso da mais-valia, e sim na da sua repartio. O sobrelucro resulta da desigual repartio da mais-valia entre os capitalistas. Por outro lado, porm, os mesmos mecanismos de aumento da produtividade que garantem aos capitalistas da empresa inovadora uma posio favorvel na repartio da mais-valia so componentes do desenvolvimento geral da produtividade. Por isso, o que, sob o ponto de vista das relaes entre trabalhadores e capitalistas, constitui a mais-valia relativa apresenta-se, sob o ponto de vista das relaes intercapitalistas, como desigual repartio da mais-valia. o primeiro destes processos que fundamenta e explica o outro; a heterogeneidade com que a produtividade se desenvolve que justifica a desigualdade na repartio dos frutos da explorao. E , afinal, a heterogeneidade nas relaes entre a fora de trabalho e os capitalistas, de que resulta a diversidade na luta de classes, que leva heterogeneidade das relaes intercapitalistas, de que resulta a desigualdade na repartio da mais-valia. Quais os mecanismos por que essa desigualdade opera? Conseguindo vender o output da sua empresa a preos menores do que os dos concorrentes, os capitalistas inovadores podem desde que tenham capacidade de produo para tal colocar no mercado um nmero de unidades que se aproxime do volume da demanda total. A tendncia nestas circunstncias ser para que a demanda total se conserve idntica em termos de valor e, portanto, aumente em volume, visto que o mesmo montante global permite a

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aquisio de um maior nmero de unidades do produto. Daqui resulta o acrscimo do output da empresa mais produtiva. Como o valor tende a ser determinado pelo novo estgio da produtividade, o menor tempo de trabalho incorporado em cada unidade do output do estabelecimento inovador pressiona por uma correspondente diminuio de valor nas unidades de output similares decorrentes dos demais processos, menos produtivos. Em primeiro lugar, o valor incorporado pelas empresas retrgradas em bens j fabricados s poder ser revivificado enquanto valor inferior, contribuindo para a tendncia ao novo nvel de preos. Isto significa que, pelo menos sob o ponto de vista dos capitalistas das empresas menos produtivas, uma parte do valor incorporado no seu output no realizada, ou seja, esse output sofre uma desvalorizao. Mas a desvalorizao ocorre tambm, em segundo lugar, a partir do prprio processo do trabalho vivo. Ou os capitalistas dos estabelecimentos tecnologicamente retardatrios procuram manter os preos em um nvel idntico ou muito prximo do inicial, abandonando, assim, o mercado em benefcio da empresa mais produtiva e, portanto, no realizando parte da mais-valia produzida; ou, se no querem perder a sua posio no mercado, tm de baixar os preos aqum do tempo de trabalho efetivamente incorporado nas unidades do seu output. A regra aqui a de que, quanto maior for a frao de valor consistindo em mais-valia, tanto mais ampla a margem em que o preo de venda pode ser fixado acima da soma do capital varivel e dos elementos utilizados do capital constante e abaixo do valor, conseguindo realizar-se um lucro. Mas esta precisamente, pelo menos para os capitalistas das empresas menos produtivas, a margem de no realizao de mais-valia. Em concluso, o processo pelo qual os capitalistas da empresa inovadora obtm um sobrelucro e tendem a expandir o lugar que ocupam no mercado o mesmo que o processo pelo qual se desvaloriza tanto o trabalho morto como os resultados do trabalho vivo nas empresas menos produtivas. precisamente nesta parte de valor no aproveitada pelos capitalistas retrgrados que tem origem o sobrelucro de que se beneficiam os capitalistas inovadores. No seu conjunto, as empresas menos produtivas so aquelas onde mais retardatrio o processo da mais-valia relativa e mais forte o componente de mais-valia absoluta, tendendo por conseguinte a ser menor a mais-valia extorquida. E acabamos de verificar que so precisamente os capitalistas destas empresas, onde j de si inferior a taxa de mais-valia, que se deparam com mais obstculos realizao integral do valor. A situao dos capitalistas quanto ao processo de explorao determina, em ltima anlise, a sua posio na repartio dos frutos da explorao. A regra a de que, nas unidades de produo em que mais limitados forem os processos da produtividade, tanto mais baixa ser a taxa de mais-valia e tanto maior ser a

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frao desta que, inutilizada para os capitalistas retrgrados, converte-se em sobrelucro em benefcio dos inovadores; reciprocamente, quanto mais alta for a taxa de explorao que estes ltimos, mediante o mximo aproveitamento da produtividade, consigam impor nas suas empresas, tanto mais ho de se apoderar de uma poro da mais-valia originada nas empresas no-inovadoras. Como observa um provrbio, riqueza atrai riqueza. No captulo em que analisei a articulao entre ambos os regimes de explorao, pretendi mostrar que o setor da mais-valia absoluta, no garantindo uma suficiente taxa de acumulao, incapaz de atrair a totalidade do capital que nele se gera, o qual contribui assim para alimentar o setor da mais-valia relativa. Vemos agora outra faceta do mesmo processo, que refora a convergncia do valor em benefcio dos capitalistas das unidades mais produtivas. Em escala mundial, a mais-valia reparte-se em prejuzo dos capitalistas cujas operaes se estabelecem exclusivamente nas grandes reas sujeitas mais-valia absoluta. Denunciam essa desigualdade, silenciando, porm, o seu determinante bsico, que so as condies de explorao. Procuram assim levar os seus trabalhadores a crer que os grandes capitalistas das principais metrpoles so os nicos responsveis pela explorao. Nestes termos, o antiimperialismo uma expresso poltica dos capitalistas sistematicamente desfavorecidos na repartio mundial da mais-valia, que reivindicam uma situao de menor desigualdade. Estas ideologias terceiro-mundistas tm uma referncia real, na medida em que parte da mais-valia produzida pela fora de trabalho inserida nos processos menos produtivos reverte em proveito dos capitalistas que encabeam os sistemas de maior produtividade. A demagogia aqui consiste em obscurecer a realidade fundamental, que a de que a desigual repartio da mais-valia pode operar unicamente porque os trabalhadores nos setores e regies menos produtivos so explorados em sistemas promovidos precisamente por aqueles capitalistas retrgrados. Projetada numa dimenso mundial, esta situao em nada se distingue, portanto, da que ocorre em prejuzo dos capitalistas de empresas menos produtivas estabelecidas no interior das reas de mais-valia relativa. A desigualdade na repartio da mais-valia limita-se, em suma, a acentuar os resultados decorrentes da heterogeneidade na explorao da fora de trabalho; e a explorao que determina o quadro em que a repartio da mais-valia pode fazer incidir os seus efeitos agravantes. Se os capitalistas das empresas mais produtivas se apropriam, alm dos frutos da explorao dos trabalhadores que laboram diretamente para eles, de parte dos devidos fora de trabalho de outras empresas, isso significa que ocorre uma permanente transferncia de mais-valia entre unidades econmicas. E sucede tambm que, no processo global de

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desenvolvimento da produtividade, vai sempre mudando de uns para outros estabelecimentos a primazia nas inovaes. Por isso no se pode nunca afirmar que dado burgus se apropria preferencialmente da mais-valia produzida pela fora de trabalho da empresa de que proprietrio; nem que dados gestores se apropriam preferencialmente da mais-valia produzida pela fora de trabalho da empresa em que exercem a atividade ou que controlam. Alm disso, como o capitalismo um sistema integrado e como em cada unidade econmica podem conjugar-se, e geralmente conjugam-se, vrios estgios de fabricao, o mais freqente que uma empresa, inovadora num desses estgios, no o seja nos outros. Assim, relativamente a cada uma das empresas que se encontram nesta dupla situao nos processos da produtividade, as transferncias da mais-valia operam em sentidos opostos, o que refora a tese que aqui proponho, de que os capitalistas no se apropriam preferencialmente da mais-valia produzida pela fora de trabalho que mais diretamente superintendem. Contrariamente aos modelos de Marx, que so, alis, contraditrios entre si, naquele que apresento, a repartio da mais-valia sempre anterior sua apropriao por capitalistas, ou grupos de capitalistas, particularmente considerados. E como este um sistema econmico integrado, em que os efeitos das inovaes se fazem sentir em cadeia, e no apenas nos estgios de fabricao onde se iniciam, o modelo da repartio da mais-valia deve abranger sempre a totalidade dos capitalistas. Cada classe define-se, portanto, globalmente, no ponto fulcral da explorao. Vimos que a ao da fora de trabalho globalizada enquanto classe, no consistindo numa adio de esforos individuais. E a mais-valia produzida por esse coletivo social apropriada globalmente pela totalidade dos capitalistas, burgueses gestores. S uma vez ocorrida esta prvia apropriao global, da qual decorre a definio de cada uma dessas classes como classe capitalista, que vai depois processar-se a repartio da mais-valia. E ainda aqui a heterogeneidade na concorrncia, que o critrio da desigualdade na repartio, determinada pela heterogeneidade na relao globalizada entre capitalistas e trabalhadores. A estrutura da repartio, da mais-valia encontra, portanto, o fundamento do seu carter global na estrutura globalizante da extorso da mais-valia. s a partir da que, para encerrar o processo, a maisvalia repartida finalmente apropriada por capitalistas, ou grupos de capitalistas, particularmente considerados. O montante da desvalorizao do trabalho morto e dos resultados do trabalho vivo sofrida nas empresas menos produtivas sempre superior ao montante do sobrelucro de que se beneficiam os capitalistas inovadores. Parte da mais-valia produzida nas unidades tecnologicamente retardatrias pura e simplesmente perde-se, no se realizando para ningum.

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Assim, alm de serem apenas capazes de uma inferior taxa de explorao e de aparecerem prejudicados na repartio da mais-valia, os capitalistas no-inovadores sofrem ainda a destruio de parte do seu capital. A heterogeneidade do processo de desenvolvimento da produtividade acarreta tanto a repartio desigual de mais-valia como a no-realizao definitiva de parte da mais-valia produzida. Ao mesmo tempo, porm, os mecanismos da mais-valia relativa suscitam uma produo de nova mais-valia incomensuravelmente superior frao destruda, mas disso so os capitalistas das empresas mais produtivas que se aproveitam, e no os das retardatrias. Para estes, o aumento geral da produtividade implica uma perda relativa de capital, a que se acresce a perda absoluta. Os capitalistas inovadores beneficiam-se do lugar privilegiado na repartio da mais-valia e, encontrando-se em melhores condies para aplicar os mecanismos da mais-valia relativa, conseguem ampliar a escala de reproduo do capital. So eles que encabeam o processo de concentrao. Prevendo o momento em que ficar em situao desfavorvel na competio pelo aumento da produtividade, cada capitalista ou grupo de capitalistas pode tentar antecipar-se, organizando a fora de trabalho em turnos sucessivos, de modo a ocupar permanentemente as instalaes e os meios de produo e abreviar assim a sua utilizao plena relativamente ao momento em que forem desvalorizados pela introduo de inovaes em empresas concorrentes. Ou ainda procede-se ao desconto decrescente do valor das instalaes e meios de produo, pelo aumento contabilstico da parte do valor destes inputs que se considera passada ao output nos primeiros tempos de uso. Mas antecipaes deste tipo s acabam, afinal, por abreviar o ciclo de vida til de cada gerao de meios de produo. As presses resultantes da concorrncia pela produtividade parecem obrigar inelutavelmente as empresas retardatrias a copiar as inovaes introduzidas, ou ultrapass-las criando tecnologias ainda mais avanadas. E, para aqueles capitalistas que no o conseguirem e se apropriarem apenas de um montante de mais-valia inferior desvalorizao de capital que sofrem, restar a soluo da venda do estabelecimento ou at da falncia. Os capitalistas das empresas mais produtivas, que graas taxa superior de acumulao j encabeavam a concentrao do capital, passam deste modo a ficar tambm no primeiro plano da sua centralizao, pois a runa dos menos produtivos leva diminuio do nmero de plos acumuladores. Trata-se de dois processos distintos, mas cujo movimento combinado, na crescente concentrao e centralizao do capital. Fica para os pequenos capitais a possibilidade de encabearem inovaes tecnolgicas nos ramos novos que se forem abrindo. A partir da, porm, os mecanismos da produtividade arrastam nesses ramos a concentrao e a centralizao, segundo o modelo exposto. E, como cada vez mais estreito o controle genrico que o grande capital exerce sobre a inaugurao e o aproveitamento de novas tecnologias, os ritmos da 240

concentrao e da centralizao aceleram-se. A repartio desigual da mais-valia exerce inexorveis presses sobre os estabelecimentos tecnologicamente retardatrios, para que introduzam nos seus processos de trabalho a inovao at ento restrita empresa pioneira. Quando essa difuso ocorre, entra-se no segundo perodo, definido pela generalizao do novo estgio tecnolgico, de maneira que o tempo de trabalho socialmente considerado necessrio corresponda, num nmero cada vez maior de unidades de produo, ao tempo de trabalho efetivamente incorporado. Quanto mais depressa uma empresa conseguir reproduzir plenamente as inovaes, tanto mais os seus capitalistas se aproveitaro da repartio desigual de mais-valia, em detrimento dos que continuarem na situao de retardatrios. A heterogeneidade do processo de aumento da produtividade, porm, com a conseqente concentrao e centralizao de capital que ocasiona e o fundamenta, leva a que um nmero crescente de pequenas e mdias empresas se arraste na transio do primeiro perodo para o segundo, sem conseguirem nunca remodelar os sistemas de fabricao. Quanto maior for o grau de oligopolizao, tanto mais os capitalistas que dirigem as grandes empresas e que nos estgios avanados do processo de concentrao so gestores podem planificar a sucesso dos ciclos tecnolgicos de maneira a evitar, nas unidades econmicas que controlam, as perdas de valor. Como, nos ramos de produo j estabelecidos, so as grandes empresas as que mais facilmente introduzem inovaes e delas se aproveitam, conclui-se que o ritmo do progresso tecnolgico obedece cada vez mais estritamente aos interesses e s decises da camada superior da classe gestorial. Esta elite consegue perpetuar o seu lugar privilegiado na repartio de mais-valia. Mantendo as grandes empresas a prtica exclusividade das inovaes nos ramos j estabelecidos, e conquistando-a cada vez mais rapidamente nos que forem desbravados pelo pequeno capital, podem com xito impedir a remodelao tecnolgica das outras unidades de produo. As grandes empresas perpetuam, assim, em seu benefcio, o sistema de preos majorados de um sobrelucro acima do tempo de trabalho efetivamente incorporado nos produtos. Para que tal defasagem se mantenha ao longo do tempo, necessrio que aquelas empresas incapazes de competir com as maiores no terreno da produtividade o faam no dos preos. Assim, no primeiro perodo, a empresa inovadora vende as unidades do seu output a um preo superior ao que corresponderia ao tempo de trabalho nelas efetivamente incorporado, mas inferior ao dos bens similares produzidos nas outras unidades econmicas. Na seqncia deste processo, os preos praticados pelo estabelecimento inovador ou pelo pequeno nmero das demais grandes empresas que copiaram a inovao , continuando superiores ao tempo de

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trabalho incorporado nos produtos a que correspondem, so idnticos ou at superiores tambm aos preos praticados pelas pequenas empresas, embora continuem a ser inferiores aos que corresponderiam ao tempo de trabalho efetivamente incorporado nesses produtos das empresas menos produtivas. A manuteno desta situao possvel porque, apesar de estes estabelecimentos praticarem preos mais baixos, a sua menor produtividade impede-os de aumentar o output e de conquistar mercado. Neste contexto, a competio no nvel dos preos representa uma completa inverso da concorrncia clssica. No se destina a pressionar pela igualizao dos sistemas de produo, mas resulta precisamente da intransponibilidade dos obstculos erguidos a essa homogeneizao. O que aparece agora como concorrncia , mais exatamente, a incapacidade por parte das pequenas empresas de evitar a fuga de valor em direo s maiores; portanto, a nica alternativa ao fechamento e falncia, ou incorporao num dos oligoplios, consiste na fixao de preos que, para serem iguais ou inferiores aos praticados pelos estabelecimentos mais produtivos e permitirem manter um certo lugar no mercado, tm tambm de ser mais baixos do que os que corresponderiam ao tempo de trabalho efetivamente incorporado nestes bens. este o processo como se formam os preos oligopolistas e passam a dominar o mercado. Tais preos representam, em suma, a fixao de um dado nmero de orientaes na repartio da mais-valia, que a veiculam sempre em benefcio de certos grandes capitalistas e em detrimento dos restantes. Uma vez mais se confirma que o tipo de concorrncia capitalista no s no se revela contraditrio com a tendncia oligopolizao, como at a fundamenta e desde o incio que a supe. A transformao da concorrncia, com a sua passagem do campo da produtividade para o dos preos, implica que as pequenas empresas vendam sistematicamente as unidades do seu output a um preo inferior ao que deveria corresponder ao tempo de trabalho nelas efetivamente incorporado. Como j indiquei, a defasagem ser tanto mais possvel quanto maior for a frao do tempo de trabalho constituda por mais-valia, o que leva estes capitalistas a procurar compensar a sistemtica deficincia na realizao com um acrscimo na explorao. Mas, como isto resulta precisamente da incapacidade de recorrerem aos mecanismos da mais-valia relativa ou, pelo menos, ao seu pleno funcionamento, a via que se lhes oferece a da mais-valia absoluta. A partir desse momento encontram-se fixadas as posies de cada interveniente, pois, quanto maior o componente de mais-valia absoluta, tanto menos um processo de trabalho consegue adotar as tecnologias de ponta. E uma vez mais parece poder concluir-se, atravs da anlise dos progressos da produtividade, que o desenvolvimento da mais-valia relativa se articula com formas de mais-valia absoluta, preservando-as em vez de as eliminar. Enquanto a

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concentrao prossegue no nvel de toda a economia, a centralizao, na sua forma estritamente jurdica, passa a incidir especialmente na esfera onde opera a mais-valia relativa e as empresas em que vigora o outro tipo de explorao so sobretudo dominadas por meios econmicos indiretos. Podemos entender agora a necessidade de manter como categoria de anlise o tempo de trabalho efetivamente incorporado em cada unidade de output, sem deixarmos por isso de definir o valor, na sua segunda determinao, pelo tempo de trabalho socialmente necessrio. pela simultnea utilizao de ambas as categorias, no anulando uma a outra, que se pode elaborar o modelo de repartio da mais-valia baseado na concorrncia na esfera da produo. Quando refiro o tempo de trabalho efetivamente despendido, no aludo, nem nunca o fao neste livro, a qualquer atividade individual, que no tem cabimento no presente sistema econmico, fundado precisamente na ao da fora de trabalho como coletivo; no capitalismo o conceito de trabalhador apenas pode referir-se integrao num conjunto social. O que pretendo agora afirmar a simultnea existncia de diversos conjuntos de trabalhadores, includos na classe globalmente considerada. Num processo de desenvolvimento da produtividade caracterizado pela heterogeneidade, ao mesmo tempo que as empresas mais produtivas definem o que vem a ser considerado como o tempo de trabalho necessrio, subsistem e perpetuam-se outros graus de produtividade, em que se recorre a outras tcnicas e a diferentes tipos de organizao da mo-de-obra. Aqui se insere a problemtica dos diferentes graus de explorao existentes no seio da classe trabalhadora. O tempo de trabalho que foi efetivamente despendido numa dada linha de produo, quando no redunda em benefcio dos capitalistas que diretamente a controlam, no deixa por isso de ter sido extorquido quela fora de trabalho. Do mesmo modo, se o tempo de trabalho incorporado em um bem no vier a ser realizado, perder a realidade para o conjunto dos capitalistas, mas no deixar por isso de ser muito real para a fora de trabalho que j o despendeu. S tendo isto em conta podemos avaliar as taxas de explorao a que esto sujeitos os vrios grupos de trabalhadores e, como vimos, o desenvolvimento do capitalismo tem at agora mantido, ou mesmo consolidado, a diversidade dos regimes de explorao. As taxas de lucro, por seu lado, referem-se sempre ao valor tal como definido na sua segunda determinao. No tenho, ao longo deste captulo, seno procurado traar o quadro em que se articulam os movimentos das taxas de lucro com os das taxas de explorao. O problema da articulao entre diferentes taxas de explorao decorre de uma questo fundamental: a variedade nas formas de organizao reivindicativa e nas capacidades de luta da fora de trabalho, que lhe tem conferido at hoje uma atuao fortemente heterognea, da qual

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resulta para o capitalismo a possibilidade de conjugar a mais-valia relativa com a absoluta. Em ltima anlise, porque os tipos de luta dos trabalhadores das unidades econmicas tecnologicamente retardatrias o permitem que nestas possa continuar a extorso da mais-valia absoluta. Em muitos casos, porm, sobretudo quando empresas ou grupos de empresas menos produtivas operam em regies economicamente muito desenvolvidas, mais fcil que os seus trabalhadores se oponham eficazmente extenso ou intensificao da jornada. Os capitalistas das unidades de produo retardatrias vem-se, ento, impedidos de compensar pelo reforo da mais-valia absoluta a sua situao desfavorvel na repartio dos frutos da explorao e, ao mesmo tempo, torna-se-lhes mais difcil ainda ultrapassar os obstculos que impedem o acesso s tecnologias inovadoras. Ficam condenados falncia. A repetio deste processo aumenta a centralizao do capital nesta esfera e, portanto, amplia o mbito dos mecanismos das grandes empresas, ou seja, o mbito da mais-valia relativa. Assim, a heterogeneidade na contradio fulcral entre as classes que condiciona os tipos de repartio da mais-valia que iro se verificar entre os capitalistas. Uma vez mais, a repartio da mais-valia remete para a sua extorso. Este modelo tem implicaes tericas que devem ser assinaladas. Define-se para um fenmeno um carter social desde que ocorra em inter-relao. Para Karl Marx, a inter-relao econmica se estabeleceria no mercado; na esfera da produo, os bens apenas antecipariam o carter social, em funo de uma futura sociabilizao na esfera da circulao. Porm tenho procurado mostrar como o capitalismo em desenvolvimento impensvel se no admitimos a integrao dos vrios processos produtivos. a, e no na posterior esfera do mercado, que tem lugar a competio entre capitalistas. A concorrncia pela realizao dos valores criados comea por se exercer, antes de tudo, nos mecanismos da produtividade, ou seja, diretamente na produo. Em primeiro lugar, como so os mecanismos da produtividade que asseguram o prprio funcionamento da mais-valia relativa, conclui-se que imediatamente a partir do processo de explorao que ocorre a repartio entre os capitalistas da mais-valia extorquida. Em segundo lugar, como a heterogeneidade no desenvolvimento da produtividade implica bloqueios e, portanto, reas de expanso da mais-valia absoluta; e, como a articulao entre ambos os tipos de extorso da mais-valia sustenta importantes formas da sua repartio, conclui-se tambm que esta ocorre imediatamente a partir da explorao. E, em terceiro lugar, como o processo de desenvolvimento da produtividade ele prprio o campo da concorrncia intercapitalista, conclui-se que os mecanismos da produtividade constituem o fundamento dos mecanismos de repartio da mais-valia. No capitalismo, devido concorrncia na produo que os produtos so sociabilizados no mesmo processo pelo qual so produzidos, antes portanto

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de alcanarem a esfera do mercado. Esta meramente acessria, de antemo determinada na esfera da produo e, por isso, os mecanismos da circulao so, neste modelo, constitudos fundamentalmente pela repartio intercapitalista da mais-valia, a qual decorre da concorrncia na produo. Nos modelos de Karl Marx, detecta-se claramente uma certa ambigidade, ou indefinio, quanto ao campo de inter-relacionamento das classes sociais, que ele tanto situa na extorso da mais-valia como na concorrncia no mercado. Na forma como admito aqui a integrao econmica, porm, h apenas um lugar fundamental de inter-relao social, que o da produo e extorso de mais-valia. Por isso pude iniciar este livro escrevendo que a produo da mais-valia se encontra no centro da vida econmica e social. As relaes entre as classes estabelecem-se diretamente, e no mediante a circulao de bens j produzidos, da que as classes se tornem coletivos em funo do processo contraditrio comum, podendo cada classe definir-se apenas em oposio s outras, e no substantivamente. A concorrncia entre os capitalistas pela repartio da mais-valia no se compreende, em suma, separadamente da luta entre trabalhadores e capitalistas quanto produo e extorso da mais-valia.

4.2. Desigualdade na repartio da mais valia

A repartio da mais-valia opera-se pelos mecanismos da concorrncia na produo. Como os processos produtivos se integram reciprocamente, no numa homogeneidade indiferenciada, mas numa diversidade hierarquizada, que se caracteriza fundamentalmente pela articulao entre as CGP e as UPP, conclui-se ser esta articulao crucial para explicar a repartio da mais-valia. A concorrncia na produo , nos seus aspectos decisivos, uma concorrncia no relacionamento entre vrias CGP e entre CGP e UPP. Quanto mais completamente uma empresa se aproveitar dos efeitos tecnolgicos de uma CGP, quer porque adequa os seus prprios processos de fabricao de modo a beneficiar-se ao mximo da variedade daqueles efeitos, quer porque exclui outras desse aproveitamento, ou da sua utilizao plena, quer por uma combinao destes fatores, tanto mais nela repercute o aumento geral da produtividade. Ora, as CGP definem-se precisamente por surtirem efeitos em maior nmero e com uma gama mais variada, o que significa que o seu cabal aproveitamento s pode ser conseguido pelas empresas que desenvolverem uma pluralidade de linhas de produo de bens e servios, que devero ainda ser relativamente versteis. E isto impossvel sem um forte 245

grau de concentrao do capital. Portanto apenas uma minoria de empresas consegue beneficiar-se plenamente da relao com as CGP. Este o quadro de um incontvel nmero de variantes, de todas resultando a mesma conseqncia geral: assim como a integrao econmica se caracteriza pela diversidade hierarquizada, tambm o seu funcionamento e, portanto, a repartio da mais-valia tm como caracterstica a pluralidade de situaes e a hierarquia entre elas. Aquelas empresas que mais estreitamente se relacionam com dadas CGP e com as instituies polticas centralizadoras e coordenadoras dos processos econmicos so as que aparecem em primeiro plano no desenvolvimento geral da produtividade e, assim, ocupam o lugar de ponta nos mecanismos da mais-valia relativa. So, por isso, as que maior capacidade revelam para assimilar e recuperar as lutas dos trabalhadores, reproduzindo e amplificando deste modo a desigualdade da situao inicial. A hierarquia estabelecida entre as empresas em virtude do grau de aproveitamento dos efeitos tecnolgicos de cada CGP implica uma idntica hierarquia no processo de concorrncia na produo e, portanto, na repartio da mais-valia. A desigualdade , assim, uma caracterstica estrutural da repartio da mais-valia, verificvel desde o prprio incio do capitalismo e que se acentua com o desenvolvimento deste modo de produo. No se trata de oscilaes em torno de um termo mdio, anulveis reciprocamente pelo seu movimento combinado. O sistema baseia-se na desigualdade, e no em movimentos compensatrios, desprovidos aqui de qualquer sentido. Uma taxa mdia de lucro, enquanto nivelamento das taxas de lucro, um mito. A relao que Marx estabelecia entre o valor e a taxa de lucro, ou seja, entre, por um lado, a soma do capital constante utilizado, do capital varivel e da mais-valia e, por outro lado, a soma desse capital constante e do varivel com a mais-valia finalmente atribuda, encontra o correspondente, no modelo que aqui apresento, na relao entre a primeira e a segunda determinaes da lei do valor. Com uma grande diferena, porm. Nas teses que proponho, pelas quais a desigualdade e a hierarquizao constituem a regra da concorrncia na produo, existem permanentemente defasagens que impedem a generalizao de cada estgio da produtividade e que, portanto, perpetuam os mecanismos do sobrelucro e da repartio desigual da mais-valia. H e haver capitalistas e grupos de capitalistas a se apropriarem de montantes de mais-valia proporcionalmente superiores aos que cabem a outros, sem que se verifique qualquer tendncia para um equilbrio final bem ao contrrio. No existe, pois, qualquer taxa mdia de lucro que corresponda a uma situao real, nem sequer a um movimento tendencial. A taxa mdia de lucro no passa de um exerccio aritmtico a posteriori, cuja nica utilidade possvel ser, quando muito, a de ajudar a avaliar a desigualdade real na repartio da mais-valia. Argumentava Karl

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Marx, no captulo VIII do Livro III da sua obra maior, que, se capitais com diferentes composies orgnicas produzissem a mesma mais-valia ou lucro, no se poderia ento afirmar que a maisvalia e, portanto, o valor tm como origem o dispndio de tempo de trabalho. Esta objeo no vlida para o modelo que apresento, pois concebo a mais-valia como produzida globalmente e globalmente apropriada, num primeiro movimento, pela totalidade de capital; s em seguida ocorre a repartio e, posteriormente, a apropriao final por capitalistas e grupos de capitalistas particularmente considerados. E a esta ltima apenas que o argumento de Marx se refere, perdendo por ai o sentido. No emaranhado de contradies em que consistem as suas vrias teses sobre a repartio da mais-valia, Marx inclinou-se geralmente para um modelo cujo passo inicial a apropriao por cada capitalista ou grupo de capitalistas da mais-valia produzida nas empresas que diretamente controlam, servindo os mecanismos da repartio para, num passo seguinte, corrigir essa apropriao particular inicial. A taxa mdia de lucro representava, pois, para Marx, no um mero termo de comparao calculado a posteriori, mas o resultado efetivo de um mecanismo econmico que considerava real. Na tentativa de estabelec-la, Marx assimilou ilegitimamente a relao entre vrias empresas distintas, caracterizadas por diferentes composies orgnicas, relao entre vrios departamentos tcnicos de uma mesma empresa. Deste modo, anulou a condio bsica para poder ocorrer qualquer repartio da mais-valia, que a da existncia simultnea de uma pluralidade de plos de apropriao do capital; entre os departamentos de uma mesma unidade de apropriao no se coloca qualquer problema de repartio de mais-valia. Ficou assim escamoteada a exposio e anlise do movimento que daria realidade ao pretenso nivelamento. Marx remeteu-o para a forma geral da concorrncia, que se escusou de descrever e de examinar porque constitui um lugar-comum econmico e, como tal, todos julgam saber do que se trata; e, como era aos mecanismos livre-concorrenciais que se referia, os quais so um mito sem realidade efetiva, Marx pde ento justificar um resultado inexistente recorrendo a um processo imaginrio. A concorrncia, afirmou Marx, levaria os capitais a mover-se para os ramos onde a composio orgnica inferior mdia e que ele considerava que iriam assegurar maiores lucros; devido a esse afluxo de capital, os lucros baixariam, at se nivelarem pelo lucro mdio, correspondente ao dos ramos com uma composio orgnica mdia; resultaria daqui a repartio da mais-valia em funo do montante de capital avanado, qualquer que fosse a composio orgnica deste. Porm, na concepo defendida por Marx, a concorrncia entre capitais, que levaria igualizao das taxas de lucro, no afetaria a diferena real entre as composies orgnicas; a concorrncia nivelaria os lucros

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e no as composies orgnicas. Com lpis, papel e pacincia possvel alinhar exemplos de ramos de produo que, com diferentes composies orgnicas e com a mesma taxa de maisvalia, obtenham, graas a diferentes defasagens dos preos relativamente aos tempos de trabalho incorporados nos produtos, uma mesma taxa de lucro. Karl Marx jamais conseguiria, no entanto, demonstrar com exemplos da vida econmica real como que capitais afluem a um ramo com composio orgnica mdia, sem que as suas composies orgnicas entrem tambm em convergncia. Alm disso, o pretenso movimento de capital em direo a ramos com inferior composio orgnica absolutamente contraditrio com o movimento real, pelo qual os capitais se deslocam, ou procuram deslocar-se, no sentido da maior produtividade, que pressiona pelo aumento da composio orgnica. Na concepo defendida por Marx, os ramos com baixa composio orgnica atrairiam os capitais porque seria a que se verificariam inicialmente os maiores lucros. Desmentido na prtica por todo o desenvolvimento econmico, este pressuposto constitui um novo exemplo da importncia que Karl Marx atribua mais-valia absoluta para contrariar a baixa tendencial da taxa de lucro. Julgo ter mostrado j como os mecanismos que atenuam ou invertem essa tendncia decorrem, todos eles, do aumento da produtividade em processos econmicos integrados. para os ramos com composio orgnica superior, e no inferior, que o capital tende a afluir, porque neles que encontra as condies de produtividade mais favorveis para o declnio dessa mesma composio orgnica. A concepo de concorrncia com que Marx tentou justificar o pretenso nivelamento das taxas de lucro s pode ter lugar num modelo em que as unidades de produo sejam reciprocamente indiferenciadas, escamoteando-se a problemtica da diversificao e da hierarquizao na integrao econmica e concebendo-se a sociabilizao do produto como ocorrendo apenas na esfera da circulao. Em suma, a tese do nivelamento das taxas de lucro mais um aspecto do mito da livre-concorrncia. A desigualdade na repartio da mais-valia estrutural, o que significa que, sendo contempornea do incio do capitalismo, acentua-se ao longo do seu desenvolvimento. A concorrncia na produo uma faceta dos mecanismos gerais da produtividade e, assim, o agravamento da desigualdade na repartio da mais-valia constitui um dos elementos daquele complexo de efeitos que inclui o reforo da integrao econmica e a crescente concentrao do capital, o prevalecimento do Estado A, a hegemonia social dos gestores. Quanto maior a concentrao de capital, tanto mais plena e intensamente as grandes empresas resultantes desse movimento podem beneficiar-se dos efeitos tecnolgicos das CGP com que se relacionam. Desenham-se sempre fortes presses para levar certas CGP a reduzir os preos

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daqueles bens que sirvam de input a um mais vasto leque de empresas, as quais, ao mesmo tempo, diversificam a sua capacidade, de maneira a aproveitarem-se deste estmulo produtividade globalmente considerada. Escrevi h pouco que, quanto maior uma empresa fosse e mais variedade e versatilidade conseguisse nas suas linhas de produo, tanto mais plenamente se beneficiaria dos efeitos suscitados pelo relacionamento com as CGP. Ora, as economias de escala funcionam aqui e, como o montante de capital necessrio diminui relativamente medida que aumenta a intensidade do aproveitamento das CGP, as grandes empresas, que se relacionam mais estreitamente com as CGP, apesar de disporem de enormes capitais, necessitam deles num volume proporcionalmente menor do que o requerido pelas pequenas empresas que detm capitais reduzidos e se beneficiam menos intensivamente dos efeitos das CGP. Deste modo, a desigualdade na repartio da mais-valia resultante do processo de concentrao do capital agrava-se a si prpria. Alm disso, o processo geral de aumento da produtividade d s grandes empresas possibilidades crescentes para excluir as restantes da plena utilizao, ou at de qualquer aproveitamento, de mltiplas CGP. Enquanto coube ao Estado R o papel mais ativo na centralizao e coordenao econmicas, as CGP estavam direta ou indiretamente sob a alada deste tipo de aparelho poltico. Para mant-las e, em tantos casos, para cri-las, o Estado R cobra impostos entre a generalidade dos capitalistas. Mas, mesmo que a carga fiscal seja proporcional ao montante de capital detido por cada capitalista ou grupo de capitalistas, no o o grau em que cada empresa pode aproveitar-se das CGP. Assim a defasagem entre os custos de financiamento das CGP e os benefcios decorrentes da sua utilizao reproduzem a hierarquia intercapitalista na repartio da mais-valia e agrava-a suplementarmente. E a discrepncia acentua-se ainda, pois aqueles capitalistas que mais diretamente conseguem relacionar-se com os rgos centralizadores e coordenadores da vida econmica impem aos restantes uma srie de condies desfavorveis. Basta, por exemplo, a autorizao para instalar uma empresa em dada zona, para que ela se assegure da primazia no acesso a certas CGP. A obteno de privilgios pode, alis, ser mais sutil mediante a orientao da carga tributria. Se esta for distribuda com homogeneidade, mas as CGP tiverem, como tm necessariamente, uma implantao heterognea, e desde que o sistema de preos no lhes igualize os efeitos, ento sairo beneficiados os capitalistas de certos ramos e reas, em detrimento dos outros. Em concluso, enquanto prevalece o Estado R, pela desigualdade na relao entre o financiamento e a utilizao das CGP que sobretudo se explicam os mecanismos da desigual repartio da mais-valia.

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O progressivo reforo e, depois, a hegemonia do Estado A tem permitido s grandes empresas, cada vez mais intimamente associadas entre si, o controle imediato sobre a utilizao de CGP que elas prprias constroem e cujas condies de acesso regulamentam diretamente. A desigualdade na relao entre o financiamento das CGP e o seu aproveitamento passaram desde ento a acrescentar-se outras formas de hierarquizao. Aquelas empresas que, enquanto unidades de propriedade, englobam CGP ou mais de perto as controlam podem, mediante exigncias contratuais ou pela manipulao dos termos acordados, onerar, restringir ou at bloquear o relacionamento de outras empresas com essas CGP. Ora, funcionando as CGP como um acelerador e um generalizador dos mecanismos da produtividade, se o seu acesso for dificultado a certas empresas, estas ficaro com a sua produtividade em grande medida bloqueada. Entrou-se assim no estgio em que os sobrelucros se perpetuam como preos oligopolistas e em que, na desigual repartio da mais-valia, as posies comeam a fixar-se. A roda da fortuna, que antes compensava a desigualdade estrutural com uma certa variedade de condies em que sucessivamente colocava boa parte dos capitalistas, gira agora apenas para as camadas inferiores do capital. S a podem ainda abrir-se as perspectivas da falncia, ou de uma rpida ascenso pela inaugurao de novos ramos de produo. E, mesmo assim, promoes deste tipo tm limites estreitamente marcados pelo controle que as maiores empresas mantm sobre o processo global de inovao tecnolgica. As esferas do grande capital, nomeadamente da elite dos gestores, que neste estgio comanda a economia, encontram-se socialmente fixadas, detentoras perenes de uma posio de privilgio na utilizao das CGP e, deste modo, orientando definitivamente em seu benefcio a repartio da mais-valia. Por isso, nesta fase em que o Estado A conduz a transformao dos aparelhos polticos, a forma mais genrica de desigualdade na distribuio dos frutos da explorao passou a resultar da diviso do capital numa categoria superior, que cabe aos que diretamente administram as grandes empresas e, em geral, detm o controle efetivo dos processos econmicos, e numa categoria inferior, constituda pelos juros pagos aos depositantes individuais e pelos dividendos atribudos s pequenas fraes particulares de capital. Foi esta, at hoje, a etapa decisiva no agravamento da desigualdade intercapitalista. E curioso observar que, por trs vezes no Livro III de O Capital, no fim do captulo XIV, brevemente na alnea final do captulo seguinte e numa passagem ainda do captulo XXVII, Karl Marx excluiu deliberadamente as sociedades por aes do seu modelo do nivelamento, afirmando que elas no intervm necessariamente na igualizao da taxa geral de lucro. Da conclua Marx que, encontrando-se as mais elevadas composies de capital entre as sociedades por aes, a excluso deste tipo de sociedades contrariava a baixa da taxa de lucro. Se assim fosse, ento este movimento tendencial no teria 250

lugar no capitalismo em desenvolvimento, no qual a multiplicao das sociedades por aes um fator primordial! Nesta espantosssima tese de Marx, que exclui as formas mais dinmicas de apropriao do capital, tanto dos mecanismos do relacionamento entre capitalistas como da lei tendencial do modo de produo, est involuntariamente implcita a confisso de que o seu modelo de repartio da mais-valia no serve para analisar uma economia em desenvolvimento. A evoluo do capitalismo acentua a desigualdade na repartio da mais-valia, mas qual o critrio desta desigualdade? Os mecanismos at aqui analisados podero descrever como a mais-valia canalizada para uns em detrimento de outros, mas isso no basta para entendermos por que so dados capitalistas ou grupos de capitalistas, particularmente considerados, e no os restantes, que ocupam o lugar de destaque nos ramos e empresas beneficiados. Obtm-se o controle dos lugares-chave na economia mediante os aparelhos de poder. porque a repartio da mais-valia decorre da sua produo que o poltico se integra na esfera do econmico. Mas quais so as vias e os critrios que asseguram a um dado capitalista, ou grupo de capitalistas, o predomnio poltico? Numa obra j publicada h mais de uma dcada, propus o gangsterismo como modelo dos mecanismos de controle sobre o econmico, sem querer insinuar que toda a ao poltica se lhe resumisse. Bem ao contrrio, o campo que se oferece criminalidade organizada no ultrapassa uma parcela diminuta dos aparelhos de poder. Mas, constituindo uma forma extremada de ao do poltico sobre o econmico porque, por definio, uma economia da ilegalidade, pode servir-nos como que de lupa social, ampliando processos que na esfera poltica restante apenas se esboam e permitindo, assim, examin-los e defini-los melhor. Tantos anos passados sobre a sua apresentao, tenho de confessar que este hipottico modelo se encontra no mesmo estado em que primeiro o esbocei. S uma vastssima coleta de dados empricos permitir test-lo e, eventualmente, assent-lo em bases slidas. Mas este no me parece trabalho para uma s pessoa. Muitos esboos e anlises parcelares, muitas tentativas frustradas de generalizao sero necessrios at que surja, com o devido grau de sntese, o novo Prncipe, a explicar-nos as regras da utilizao do poltico que abrem a uns poucos o acesso, no econmico, s hierarquias superiores na repartio desigual da mais-valia. No creio, porm, que o carter inacabado deste modelo lhe comprometa o fundamento. O seu lugar e o permetro esto marcados, bem como o sistema de funcionamento de vrios dos seus mecanismos.

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5. Dinheiro

5.1. Funo do dinheiro

Fundamentando-se em um antagonismo social e desenvolvendo-se mediante a recuperao dos seus efeitos, o capitalismo um sistema estruturalmente desequilibrado e com permanentes defasagens. A contradio inerente ao processo de explorao estabelece o quadro genrico no interior do qual se multiplicam os desequilbrios e as irregularidades do funcionamento econmico. Ambos os plos da mais-valia encontram o seu valor definido pelo mesmo critrio, o do tempo de trabalho incorporado. Mas a defasagem qualitativa que se opera no dispndio de tempo de trabalho, entre a sua poro paga e a no paga, faz com que a fora de trabalho, pela mesma ao com que incorpora valor, seja capaz de instaurar a defasagem quantitativa entre o seu prprio valor e o do produto. A homogeneidade terica da esfera dos valores, resultante do emprego de um s critrio de definio, tem como fundamento a defasagem prtica do processo de explorao. Enganam-se, por isso, todos aqueles marxistas, e so a esmagadora maioria, que a partir da homogeneidade terica dos valores deduzem a possibilidade de os exprimir mediante um sistema numrico nico e homogneo. No se distinguem aqui dos demais economistas acadmicos, para quem apenas pertinente aquilo que mensurvel e que empregam exclusivamente sistemas de medida previamente estabelecidos. Na verdade, a questo central reside na escolha desses sistemas, que deixa implcita a sua pretensa homogeneidade. Partindo do princpio de que s real o que puder ser medido, os economistas acadmicos selecionam aquilo que pretendem apresentar como real mediante o emprego de sistemas de mensurao restritos, que desde o incio excluem os fatores cuja realidade se procura negar ou, mais exatamente, sobre a qual se pretende at no refletir. Apesar das muitas diferenas que as separam, tanto as correntes majoritrias no marxismo como as vrias outras correntes acadmicas esto de acordo num pressuposto: o de atribuir realidade econmica que para os marxistas a esfera dos valores uma pretensa homogeneidade numrica. Pretendo mostrar que, ao contrrio, precisamente porque resulta da ao de uma fora de trabalho explorada, a homogeneidade terica dos valores constitui-se em permanentes defasagens qualitativas e quantitativas. 252

E, como essa ao da fora de trabalho de antemo indeterminvel nos seus resultados exatos, como a capacidade criativa de valor por parte dos trabalhadores, sendo inseparvel de qualquer das mltiplas manifestaes da luta de classes, no d origem a quantidades fixas, ento este quadro no s estruturalmente desequilibrado mas, alm disso, aberto e sempre varivel. As defasagens e o seu carter irregular e imprevisvel caracterizam o capitalismo. O desequilbrio estrutural no meramente sincrnico mas, pela sua imprevisibilidade, projeta-se diacronicamente. Nesta projeo, o desenvolvimento capitalista sinnimo da mais-valia relativa. Ora, ao mesmo tempo que permite uma quantidade crescente de novos valores, o aumento da produtividade implica a permanente desvalorizao dos produtos resultantes dos estgios tecnolgicos anteriores, quer se trate de bens materiais e servios, quer da desvalorizao da fora de trabalho em exerccio pela entrada em atividade de uma nova gerao de trabalhadores mais qualificados. Apenas uma parte desta desvalorizao resulta no sobrelucro de que se beneficiam os capitalistas que controlam as empresas tecnologicamente inovadoras. A parte restante implica uma perda de valores, no realizados em proveito de nenhum capitalista. Assim, os mesmos mecanismos que asseguram a criao exponencial de valor acarretam, ao mesmo tempo, perdas de valor. por isso desprovida de fundamento a equivalncia que Karl Marx to freqentemente estabeleceu embora ocasionalmente compreendesse tambm o contrrio entre o valor do output total e a soma total dos preos. Se essa equivalncia no tem razo de ser, perde ento qualquer validade a concepo dos preos particulares como expresso, direta ou transformada, dos valores particulares; s uma correspondncia global entre ambos os conjuntos poderia justificar a pretensa relao expressiva entre as parcelas componentes de um e outro. E, se impossvel conceber a multiplicao do conjunto de valores, graas mais-valia relativa, sem ao mesmo tempo constatar as permanentes perdas de valor, ento uma vez mais se conclui que a esfera dos valores no encontra expresso em qualquer sistema numrico homogneo. Alis, como toda a variao do valor num dado estgio tecnolgico repercute sobre o dos produtos j existentes, o movimento recproco ao da perda de valor verifica-se tambm. Quando, por qualquer razo natural ou econmico-social, as condies de produo de um dado bem so dificultadas e a produtividade declina, aumentando o valor de cada um dos bens da em diante produzidos, acresce igualmente o valor atribudo aos bens do mesmo tipo resultantes das condies anteriores. Torna-se, por isso, duplamente impossvel estabelecer qualquer equivalncia entre o valor do output global e a soma total dos preos. Alm disso, a regra sem exceo a heterogeneidade dos mltiplos processos em que

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consiste o desenvolvimento geral da produtividade, pois ocorre num sistema de integrao econmica diversificada e hierarquizada, dentro do qual tem lugar a concorrncia intercapitalista na produo e a desigual repartio da mais-valia. Uma vez mais com o desequilbrio sincrnico se articula o diacrnico, devido s permanentes alteraes no ritmo de cada processo de produtividade e tambm s defasagens que entre eles se verificam. A ocorrncia de crises nada altera neste panorama. Cada crise deve ser entendida como um ponto de precipitao das contradies que o capitalismo apresenta em qualquer dos seus outros momentos. Na crise agravam-se as condies de funcionamento do sistema e as suas causas so as do prprio sistema; a sua especificidade, enquanto retrao do capital, a de generalizar a desvalorizao, a qual, em mbito mais reduzido, um aspecto sempre indissocivel do processo de aumento da produtividade. E tambm durante uma crise os ritmos de desvalorizao no so nem regulares, nem simultneos. As defasagens e as irregularidades que ento se verificam constituem repercusses especficas dos desequilbrios estruturais. E porque este desequilbrio estrutural se deve ao carter antagnico e contraditrio das relaes sociais, a sua vigncia em nada determinada, ou sequer condicionada, pelo aspecto fsico dos produtos econmicos. Cada bem particularmente considerado, quer passe por uma srie de transaes, quer se mantenha na posse de um mesmo capitalista que o empregue em dado processo de fabricao, pode servir de suporte a sucessivos preos, mais altos ou mais baixos, numa seqncia de antemo imprevisvel e com amplitudes de variao menos antecipveis ainda. Nem h correspondncia entre um produto resultante de um dado estgio tecnolgico e os valores que posteriormente lhe possam ser atribudos; nem entre cada um desses valores e cada um dos preos a que o produto serve de suporte. Sob este ponto de vista, o que, nos termos de Karl Marx, constitui a problemtica da transformao dos valores em preos, circunscreve-se, no modelo que aqui proponho, passagem da esfera da extorso da mais-valia para a esfera da sua repartio intercapitalista. Como mostrei na seo anterior, os capitalistas apoderam-se primeiro globalmente da mais-valia produzida pela totalidade da classe trabalhadora, para em seguida a repartirem entre si, at a apropriao final, por cada um, da frao que lhe corresponder. No h, neste modelo, nenhuma relao expressiva, direta ou transformada, entre o valor de um dado bem e qualquer dos seus preos possveis. Nego, assim, que a esfera do valor possa ser expressa por um sistema numrico homogneo, que seria o sistema dos preos. Mas, ao faz-lo, dou azo a um outro problema: o sistema dos preos recorre, para vigorar, ao emprego do dinheiro. As formulaes marxistas clssicas que referem a transformao dos valores em preos analisam, na verdade, a pretensa passagem de valores

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estabelecidos em termos de tempo de trabalho para os outros que tomam como padro unidades monetrias. Ora ao negar a correspondncia expressiva entre um dado valor e uma dada quantia em dinheiro, que funo atribuo ento esfera monetria? O dinheiro no capitalismo, e dele s que aqui me ocupo a condio para o funcionamento dos desequilbrios, das defasagens e das imprevisveis irregularidades. O dinheiro no constitui apenas, como bem definiu Keynes, um elo entre o presente e o futuro; possui essa funo diacrnica porque a condio operacional dos desequilbrios estruturais. Montantes de dinheiro no constituem nem expresses diretas, nem transformadas ou deturpadas de valores. O dinheiro, no capitalismo, o agente do relacionamento entre valores, em cada momento e ao longo do tempo. Os tipos de dinheiro que desde o incio deste modo de produo mais rapidamente proliferaram e ampliaram o seu mbito, at alcanarem a exclusividade, constituem a condio para que, num sistema permanentemente desequilibrado e variavelmente defasado, os valores possam relacionar-se entre si. Defino os preos como a realizao monetria de dadas relaes sociais, que tem por suporte os produtos. Nesta perspectiva, a problemtica dos preos encontra outra razo de ser. O dinheiro no constitui, nos preos, nem um decalque, nem uma aparncia dos valores. No cada valor que se transforma em um preo; so as relaes sociais determinantes dos valores que requerem o dinheiro, na forma dos preos, para poderem conjugar-se de maneira desequilibrada e defasada. O dinheiro tambm no , como tantas vezes julga uma concepo superficial da vida econmica, o lugar das crises possveis. Ele uma condio operacional adequada existncia de crises, tal como permite o funcionamento de todas as formas de defasagem e de irregularidade que caracterizam qualquer momento da vida econmica. Alis, os surtos especulativos e as catstrofes financeiras s ocorrem quando a realidade no confirma as previses, ou seja, quando a taxa de crescimento fica muito aqum do suposto e o acrscimo da emisso monetria ultrapassa o acrscimo do output. Apenas por moralismo tantos economistas podem comear nessa altura a apelidar de especulao o que at ento havia sido considerado como mobilizao til das poupanas. No a especulao que atrai capitais que, se no fossem por ela seduzidos, encontrariam emprego na reproduo em escala ampliada da economia. A ordem dos fatores inversa. porque, em certos momentos, os capitais no encontram outra aplicao que se lanam na especulao, a qual constitui, a curto prazo, um dos elementos da desvalorizao genrica do capital. Em suma, na articulao entre a esfera monetria e a esfera dos valores, devemos raciocinar exclusivamente em termos de sries, e no de montantes. O dinheiro no existe sobre 255

os valores, mas na irregularidade das relaes entre eles. O emprego de dinheiro permite, mediante as sries dos preos, as defasagens e desequilbrios entre valores contemporneos e entre valores sucessivos, o que quer dizer que possibilita praticamente a contraditoriedade e as transformaes irregulares das relaes sociais que suportam essas cadeias de valores. No uma dada soma de unidades monetrias que se refere a um valor qualquer. Um montante monetrio, ou seja, um preo, s adquire significado quando integrado numa sucesso de outros preos e quando comparado com outras cadeias de preos, nos movimentos defasados e irregulares que permanentemente alteram essas sries e as relaes entre elas. O significado do dinheiro no reside em cada um dos atos do seu emprego, mas precisamente nas variaes que ocorrem de ato para ato. nelas que o dinheiro cumpre a sua funo prtica. Resumindo, o dinheiro, no capitalismo, s tem significado como unidade para o estabelecimento de preos; os preos no tm qualquer realidade isoladamente, mas apenas em sries; as sries de preos, na sua heterogeneidade e nas suas variaes, so a condio operacional dos desequilbrios estruturais da esfera dos valores e das relaes sociais que os fundamentam. O dinheiro no exprime os valores; permite o funcionamento desequilibrado e imprevisvel deste modo de produo. A abordagem dos fenmenos monetrios que aqui proponho escapa inteiramente ao dilema que tem polarizado tantos economistas, entre os que se restringem a uma economia que apelidam de real, querendo assim significar uma esfera da qual excluem o dinheiro, considerado por isso como expresso transparente ou, no pior dos casos, uma perturbao que no haveria que apreciar nos nveis mais abstratos da anlise; e aqueles para quem o dinheiro e, em geral, o fenmeno dos preos constituem um segundo nvel da realidade, que deve acrescentar-se economia real para se obter o quadro completo. No partilho nenhuma destas posies. O mecanismo monetrio no acessrio ou separvel do resto do funcionamento econmico. O dinheiro , no modelo que aqui apresento, precisamente a condio para que a economia possa funcionar e possa, portanto, ser real. Se s agora o refiro, isso deve-se necessidade de analisar primeiro extensivamente os desequilbrios estruturais do capitalismo, antes de proceder definio do dinheiro enquanto condio para a operacionalidade desses desequilbrios. O leitor ver nos outros captulos desta seo, quando descrever em traos gerais as formas de funcionamento do dinheiro, como ele tem estado implcito em todos os modelos de desequilbrio e defasagem at aqui expostos, ou seja, em toda a anlise da teia de relaes sociais. E, assim, uma vez mais desloco as categorias marxistas tradicionais, como fiz j para a

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mercadoria, o mercado e a concorrncia. O mesmo quadro de anlise, que me permitiu remeter a concorrncia intercapitalista pela repartio dos frutos da explorao para o antagonismo entre trabalhadores e capitalistas pela produo e extorso da mais-valia, permite-me agora situar a vigncia do dinheiro na esfera da produo. porque afirmo que os produtos, no capitalismo, adquirem o carter social no prprio processo pelo qual so produzidos, que posso deslocar o dinheiro da esfera da circulao, onde tradicionalmente analisado, para a da produo. Referindo o dinheiro ao desequilbrio das relaes sociais, reporto-o diretamente dinmica social, e no indiretamente, como fazem os que o consideram expressivo de relaes congeladas em valores. Talvez as diatribes de Marx contra Proudhon a propsito do dinheiro se devam precisamente ao fato de este ltimo conceber cada trabalho particular como dotado j de carter social, pois segundo ele apenas a existncia do coletivo de trabalhadores permitiria a explorao capitalista, pelas economias de escala conseguidas. Ao passo que Marx, por seu lado, reservando para a esfera da circulao a atribuio de um carter social aos produtos, restringiu-se a uma concepo de dinheiro exclusivamente tradicional. Nesta tica, o modelo que aqui proponho encontrar-se-ia talvez numa certa linhagem proudhoniana. Se as relaes sociais se estabelecem diretamente, e no mediante mercadorias definidas como tal na esfera da circulao, ento o dinheiro, como veculo operacional dos desequilbrios, nem expresso de mercadorias, nem ele prprio constitui uma mercadoria. Esta concepo est nos antpodas da seguida por Karl Marx. Foi porque sociabilizou o produto exclusivamente na esfera do mercado e, por conseguinte, teve de admitir que a forma equivalente apenas pode ser preenchida por uma mercadoria, que inelutavelmente Marx concluiu, no apenas pelo carter de mercadoria do suporte material do dinheiro, mas pelo carter de mercadoria do prprio dinheiro. Ele considerava o papel-moeda, o dinheiro de crdito e, em suma, todas as formas de dinheiro que no tivessem a aparncia do metal precioso como meros smbolos do dinheiro metlico, remetendo-os sempre para essa pretensa mercadoriadinheiro. Julgava at que esse dinheiro presumidamente simblico resultaria de transformaes operadas historicamente a partir do dinheiro metlico, o que factualmente errado, como talvez no se ignorasse j na poca de Marx, mas bem se sabe hoje, sobretudo na seqncia das investigaes de Abbott Payson Usher e de De Roover. E, ao mesmo tempo que se referia sempre com neutralidade ao dinheiro-metal precioso, a esse pretenso dinheiro-mercadoria, Marx reservava sarcasmos e expresses pejorativas para o papel-moeda, o dinheiro de crdito e as demais formas consideradas meramente simblicas, que apresentava como algo de perverso e mesmo de fictcio. Esta reduo terica do dinheiro ao dinheiro-metal precioso, assimilando uma

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forma econmica ao seu suporte material, constitui da parte de Karl Marx um caso extremo de fetichismo, isto , da materializao das relaes sociais, que to efetivamente criticou em outras passagens da sua obra. Foi levado assim quele que, nos termos de referncia do seu prprio modelo, o mais bizarro dos paradoxos, pois ao afirmar que a funo monetria constitui o valor de uso do metal precioso, este fica dotado de um carter inato de mercadoria, sociabilizando-se imediatamente sada da produo, enquanto os outros bens apenas o fariam no mercado. O carter social deste pretenso dinheiro-mercadoria seria assim inerente sua forma material. O lugar primacial inicialmente atribudo ao dinheiro-metal precioso, enquanto era considerado garantia da emisso das notas, refletiu a importncia social ainda detida pela aristocracia. Dos tipos pr-capitalistas de dinheiro, o metlico, pela associao com o entesouramento, fora sempre o mais estreitamente associado aristocracia senhorial. Enquanto o aumento da produo do ouro e da prata permitiu acompanhar o aumento do dinheiro em circulao e depois, numa fase seguinte, o mero acrscimo das reservas consideradas necessrias, estes metais preciosos puderam, sem inconvenientes prticos, continuar a desempenhar seu papel na esfera monetria. Quanto mais amplo, porm, ia sendo o desenvolvimento do capitalismo e quanto mais volumosas, por isso, eram as emisses monetrias, tanto mais reduzida se tornava a frao que no total ocupava o dinheiro metlico. Nos termos legais, a cobertura em metal precioso requerida para a emisso de notas pelos bancos centrais foi sendo progressivamente complementada por outras formas de dinheiro, como divisas estrangeiras, letras comerciais, ttulos do tesouro, obrigaes do governo e outros ttulos. A tendncia histrica foi para a reduo e, depois, a abolio dos requisitos legais de reserva metlica relativamente emisso de notas. A partir de ento o fetichismo do dinheiro, partilhado no s pela generalidade dos discpulos de Marx, mas tambm pelas outras correntes da economia acadmica, entrou em flagrante contradio com a prtica econmica. Pretender que o metal precioso serve de garantia a uma massa monetria que ultrapassa em expoentes cada vez mais considerveis condenar ao absurdo o conceito de garantia. E estipular que certos tipos de dinheiro no-metlico sirvam de reserva para a emisso de dinheiro no-metlico de outro tipo , nestes termos estritos de uma problemtica da garantia, um crculo vicioso em que as vrias formas de dinheiro se garantem reciprocamente. Sob o ponto de vista social, esse crculo vicioso reflete a completa ultrapassagem da aristocracia pelas classes capitalistas, que recorrem aos tipos de dinheiro que lhe so prprios; mas, como esta profunda transformao concebida numa perspectiva fetichista, tenta-se a todo custo continuar a apresentar uma ultima ratio, uma forma primacial de dinheiro que servisse de cobertura e garantia s restantes. So j

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poucos, hoje, os que pretendem que ela deveria consistir num ou noutro metal. Mas muitos economistas acadmicos, que no caem em formas to cruas de fetichismo e abandonaram o mito do dinheiro material, no deixam por isso de procurar descobrir qual dos tipos monetrios capitalistas seria o fundamental e bsico. Problemtica sem sentido, pois se o dinheiro no exprime valores, mas torna operacional a relao entre as suas defasagens, ento no uma mercadoria que garante cobertura ao dinheiro. Quaisquer que sejam os seus tipos, o dinheiro no capitalismo adquire validade apenas porque e na medida em que se reproduz a atividade produtora de mais-valia. Na evoluo histrica deste processo, o problema de cobertura-ouro ou prata no foi mais do que uma fico destinada a inverter ideologicamente as circunstncias reais. O significativo no era a percentagem de papel-moeda a que devia corresponder a reserva de metais preciosos. Absolutamente decisivo foi, ao contrrio, o fato de o dinheiro metlico corresponder a uma frao cada vez mais diminuta da massa total de papel-moeda e dinheiro de crdito. Era a parte restante que tinha importncia e nela, pela sua capacidade multiplicadora e por ser originariamente alheio ao dinheiro metlico, coube um papel decisivo ao dinheiro de crdito. Por um lado, no processo de aumento da produtividade, o crdito decorre do desenvolvimento da integrao econmica, globalizando os capitalistas que, mediante o capital assim concentrado, enfrentam cada vez mais estreitamente associados a fora de trabalho; e as operaes de crdito constituem tambm, por outro lado, mecanismos da desigual repartio da mais-valia. Se concebemos, como proponho, que a mais-valia previamente apropriada pelo conjunto dos capitalistas, para ser depois desigualmente distribuda entre eles e s finalmente apropriada por capitalistas ou grupos de capitalistas em particular, podemos ento entender a importncia do crdito e a variedade dos seus efeitos. Numa nica passagem de O Capital, no captulo XXXVI do Livro III, Karl Marx revelou este tipo de compreenso, que nunca, porm, o inspira nas ocasies em que retomou a questo do crdito. Alheio a qualquer modelo que globalize os capitalistas na apropriao da mais-valia, foi incapaz de elaborar uma teoria geral do crdito. As sociedades por aes so, junto com as operaes de crdito propriamente ditas, elementos constitutivos dos sistemas financeiros e, assim, tambm escapou a Marx a importncia das sociedades por aes, s quais em inmeras passagens no confere o devido relevo, ou que nem sequer refere quando o contexto o exigiria. certo que os mecanismos financeiros eram em grande parte incipientes na poca em que ele escrevia a sua obra mxima. Mas isto no constitui justificao, pois para muitos outros fenmenos que ento mal podiam aperceber-se foi de uma perspiccia sem par, analisando-os em termos que, quase um sculo e

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meio depois, no esto ultrapassados. Ao no elaborar uma teoria geral do crdito e das sociedades por aes e ao remeter todas as formas de dinheiro ao dinheiro-metal precioso, Karl Marx estava obedecendo s exigncias do seu modelo, no qual apenas mediante o mercado os produtos obtm um carter social e onde, portanto, deve-se considerar o dinheiro como mercadoria. J na poca de Marx estas teorias monetrias eram inadequadas aos desenvolvimentos reais, embora a contradio no fosse ento flagrante. Mas hoje absolutamente impossvel aos discpulos manter a ortodoxia no que diz respeito reduo das formas de dinheiro ao dinheirometal precioso, considerado como mercadoria. Nem a pirueta terica de Michel Aglietta, na qual acompanhado por Lipietz, que lhes permite salvar a situao. Partem de uma distino entre o dinheiro enquanto equivalente geral nas trocas de mercadorias e o dinheiro criado nas operaes de crdito entre capitalistas, para conclurem que este ltimo, embora originrio de uma relao privada, adquire carter social ao circular depois como representante do equivalente geral. O dinheiro-mercadoria apareceria, assim, como a referncia objetiva na qual teria de se converter o dinheiro de crdito. A contradio terica parece-me flagrante, pois precisamente quando um processo de criao de dinheiro, o crdito, refere-se prpria atividade da produo de valores, que se pretende referi-lo a um outro tipo de dinheiro, supostamente a expresso de valores j produzidos. elucidativo o sentido para que apontam as preocupaes destes economistas. Quando deparam com o trabalho em processo, recuam e sempre aos produtos acabados, ao trabalho morto, que acabam por remeter, porque para eles a atividade na produo apenas adquire carter social no momento em que, por intermdio dos seus produtos, alcana a esfera da circulao. E confirma-se, assim, que um quadro terico onde no se concebe um relacionamento social na produo requer a atribuio ao dinheiro das caractersticas de mercadoria. No entanto, s atravs de grandes paradoxos e distores conseguem ser desse modo concebidos os tipos de dinheiro que proliferam no mundo contemporneo. Apenas custa de uma profunda hipocrisia terica e, afinal, de um sacrifcio da coerncia global do sistema de Marx, pode algum afirmar-se como ortodoxo no campo marxista e, ao mesmo tempo, reconhecer na prtica a existncia exclusiva das formas de dinheiro hoje vigentes. A inconsistncia das teses que pretendem apresentar o dinheiro como mercadoria ou o reduzem a tal no se resume, porm, poca capitalista. Karl Marx retroprojetou a sua concepo mtica de mercado livre-concorrencial numa pretensa produo mercantil simples que, enquanto forma pr-capitalista, tambm mera fantasia, sem qualquer existncia histrica. Ora, a anlise dos sistemas econmicos passados revela que o dinheiro, enquanto tal, tendia a

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distinguir-se das mercadorias, pelo que a genealogia histrica do dinheiro-mercadoria em Marx uma linhagem fictcia. Nos contextos socioeconmicos em que prevalecia o sistema de troca de presentes e o escambo, o emprego de dinheiro constitua uma possibilidade acessria; quando um dado bem servia ento como dinheiro, esse suporte material podia constituir objeto de presente, de permuta ou at mesmo mercadoria, mas no ao mesmo tempo que era dinheiro, e precisamente s se no o fosse. O que caracterizava este sistema era a possibilidade de oscilao de um mesmo bem material entre duas funes econmicas radicalmente distintas: ou, por um lado, artigo de presente, de escambo ou mercadoria; ou, por outro, dinheiro. So incontveis os fatos que o comprovam, em mltiplas civilizaes na frica, na Oceania, na sia e na Europa. Em numerosssimos casos, o desenvolvimento histrico acentuou a separao entre o dinheiro e o seu suporte material enquanto presente, objeto de troca ou mercadoria, introduzindo diferenciaes fsicas que passaram a patentear a distino entre as funes econmicas. Sucedeu com muita freqncia que um bem correntemente preferido e que, por conseguinte, tantas vezes figurava entre os presentes e nas operaes de escambo, fosse tambm, em virtude dessa difuso, utilizado como suporte da funo dinheiro. Documentam-se ento mltiplos casos de alterao de bens, tornando-os imprprios para qualquer outro uso que no fosse o monetrio. Armas e instrumentos de trabalho metlicos, ao mesmo tempo utilizados nas suas funes especficas e como dinheiro, comearam progressivamente a repartir-se entre os que eram fabricados na forma usual e os que sofriam mudanas no formato, eventualmente variaes acentuadas na dimenso, que os deixavam sem qualquer possibilidade de corresponder ao uso original e os reservavam para a funo monetria. Nestes casos, coexistiam as armas e instrumentos que pela sua forma podiam continuar a servir na guerra ou nos ofcios produtivos e aqueles que, em virtude das modificaes introduzidas, eram exclusivamente destinados a dinheiro. Aqui a matria-prima metlica destes tipos de dinheiro podia ainda ser empregada para a fabricao de verdadeiras armas ou outros utenslios, correspondendo esta oscilao material entre a forma adulterada e o aproveitamento da matria-prima oscilao econmica entre a funo monetria e as outras funes. Por vezes, porm, o objeto de forma adulterada difundiu-se no seu emprego monetrio at outras civilizaes, onde no existira previamente nenhum utenslio com uma forma correspondente. Mais sugestivos so os casos em que tipos vrios de tecidos ou de entranados, inteis ou tornados tais, eram utilizados como dinheiro. Aqui a matria-prima era voluntariamente deteriorada, tornando-se irrecupervel, o que impossibilitava a oscilao entre a funo monetria e as outras funes; a separao material da forma dinheiro foi, nestes casos,

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completa. Reveladores de um esforo talvez ainda mais considervel so os exemplos em que, mediante a seleo das espcies e manipulaes vrias, obtinham-se deformaes em certos animais, que os marcavam como reservados para dinheiro, distinguindo-os dos congneres. E numa civilizao como a chinesa, onde as formas mercantis alcanaram to grande desenvolvimento, encontravam-se tipos de moeda metlica figurando instrumentos e outros objetos; ou no Japo, onde certas moedas metlicas usadas como dinheiro representavam esquematicamente cestas de arroz. Vemos como nem a passagem a outros suportes materiais apagou os traos da progressiva diferenciao. Finalmente, valer a pena recordar que a partir de Creta e de Chipre, machados duplos, com um formato que lhes retirava a possibilidade de uso material, difundiram-se no continente europeu, onde teriam talvez servido de dinheiro. Tanto assim que, j na poca romana, so figurados em moedas metlicas. certo que nem todos os elementos preferenciais de presentes ou de escambo sofreram esse processo de diferenciao. Em muitos casos, objetos, animais e cereais continuaram na mesma forma til a ser utilizados nos sistemas de presentes e de permutas, e nos de dinheiro. Mas penso que os casos de diferenciao referidos, pela sua grande freqncia e pela generalidade com que ocorreram, so indicativos de uma fase transitria numa longa evoluo, que todas as civilizaes atravessariam mais cedo ou mais tarde, do momento em que atingisse suficiente regularidade o recurso ao dinheiro. Pelo menos o sentido das transformaes fica indubitavelmente definido. Quando surgiu um dinheiro completamente especializado, isso ocorreu precisamente em ruptura, e no em associao, com a forma de mercadoria. O desenvolvimento histrico no produziu qualquer dinheiro-mercadoria, mas um dinheiro antimercadoria.

5.2. Tipos de dinheiro

Se o dinheiro a condio para o funcionamento de uma economia desequilibrada e rasgada por antagonismos, ento a esfera monetria no homognea; a sua heterogeneidade permite a operacionalidade prtica das contradies sociais e, antes de tudo, daquela que o fundamento de todas as demais. Na esfera monetria, o antagonismo entre exploradores e explorados opera uma primeira vez mediante a distino entre os emissores de dinheiro e os que apenas so seus recebedores. A exclusividade da emisso de dinheiro cabe, no seu conjunto, s classes capitalistas, definindo-se no seu interior tipos vrios de dinheiro. 262

As emisses originrias do Estado R caracterizam-se pela centralizao. A importncia que nelas assumiu inicialmente o dinheiro metlico resultou s do fato de ser uma herana do passado, uma forma em vias de extino mas que, precisamente por esse seu carter tradicional, parecia a muitos contemporneos oferecer o nico terreno slido. E tanto mais se lhe apegavam ideolgicamente quanto, na realidade econmica, uma importncia crescente cabia emisso de notas, progressivamente destacadas da relao obrigatria com a reserva de metal precioso. Dizer que estas notas tm um curso forado considerar que a cobertura ou a garantia do dinheiro residiria em qualquer tipo especfico e nico de bem material, e no na relao das sucessivas emisses monetrias com a continuidade da produo de mais-valia. Ao recorrer a medidas autoritrias para generalizar a aceitao das notas, o Estado R no inovou historicamente, pois, sempre que um tipo de dinheiro se difundiu enquanto eram vivas ainda as formas sociais relacionadas com os sistemas que se pretendia substituir, os responsveis pelas emisses de tipo novo no se abstiveram de presses e violncia. Estas so sempre, afinal, aspectos inseparveis de uma fora muito mais substancial, que consiste na expanso orgnica das relaes sociais. Neste caso, as notas passaram a ser comumente aceitas porque estava por detrs delas a conjugao dos principais poderes capitalistas. esta a verdadeira e nica cobertura de que dispem. Na realidade, embora ocorra sob a gide do Estado R, a emisso de notas resultou de privilgios oficiais obtidos por associaes de capitalistas, em troca dos emprstimos que concediam aos governos. Num processo decorrido mais ou menos rapidamente, aquela que em cada pas revelava-se como a mais importante de entre essas associaes bancrias conseguia a exclusividade da emisso, acabando assim por se formar, tais como os conhecemos hoje, os bancos centrais habilitados a fazer imprimir as notas e a p-las em circulao. Os bancos emissores surgem, portanto, desde a sua gnese, na articulao entre ambos os de aparelho de poder e, alis, s em datas relativamente tardias passaram inteiramente para a propriedade formal do Estado R. Antes de 1936, apenas um pequeno nmero pertencia por completo ao aparelho tradicional de Estado e foi desde ento e, sobretudo, a partir do final da II Guerra Mundial que essa apropriao se generalizou precisamente quando, como veremos, a importncia destas emisses diminua decisivamente e o controle da massa monetria emitida saa at, em grande parte, da alada do Estado R. O certo que, criados e desenvolvidos na articulao entre ambos os tipos de aparelho estatal, os bancos centrais foram desde o incio dotados de estruturas diretivas que lhes permitem proceder ao melhor dos equilbrios entre os interesses governamentais e os dos capitalistas particulares. Mesmo nos casos em que a

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nomeao da totalidade dos diretores cabe ao governo, no s ele tem de levar em conta as presses dos principais expoentes do Estado A, como a administrao empossada goza, na prtica, de elevado grau de independncia relativamente s orientaes governamentais, mantendo-se na posio de fiel da balana entre os dois tipos de Estado. At em pases como a Unio Sovitica e nos que seguem um idntico sistema organizativo, o banco central evoluiu no sentido de assumir uma posio conciliatria entre as tendncias mais centralizadoras, incorporadas nos organismos ministeriais, e a pluralidade de centros de concentrao em que consistem as maiores empresas. esta conjugao, e mesmo harmonizao, dos interesses globais dos capitalistas que serve de garantia e de cobertura s notas; e, enquanto o ritmo de emisso corresponder taxa de crescimento do output em cada pas, as notas sero aceitas pelo pblico como aquilo que pretendem ser. Alis, a prpria forma como se manteve o mito do padro-ouro ou antes, em certas reas, do padro-prata ou duplo, resultou dessa mesma articulao entre os interesses do Estado A, expressos no mercado internacional dos metais preciosos, e os do Estado R, cuja poltica econmica e financeira afetava os movimentos internacionais do metal precioso. Por isso no foi apenas o exrcito, como indiquei num captulo anterior, a primeira das instituies que, formalmente pertencentes ao Estado R, dele paulatinamente se destacaram para se articularem com o Estado A, dando origem ao corporativismo. Desde o incio que os bancos centrais se encontraram ao lado das foras armadas nesse mesmo processo histrico. Tantas vezes bastaram um exrcito e um banco central para, conjugados, reconverter o aparelho de Estado do capitalismo e podemos assim ver como ambgua a crtica feita por Karl Marx ao exrcito da Comuna de Paris, por ter parado s portas do Banco da Frana. Um dos aspectos mais decisivos da ultrapassagem do Estado R pelo Estado A, nos termos atuais de neocorporativismo informal, a incapacidade revelada pelas instituies internacionais originrias do mbito governamental para manterem o controle sobre a integrao transnacional das economias. Durante a segunda metade da dcada de 1960 foram discutidas vrias propostas de reestruturao do sistema monetrio estabelecido em Bretton Woods, o que alis no impediria que as contradies deste sistema se agravassem e que ele acabasse por se desagregar em 1970-1976. Ora, elucidativo recordar que obtiveram ento uma audincia crescente entre os economistas profissionais certas propostas que visavam dotar o Fundo Monetrio Internacional de um maior grau de autonomia, tornando-o capaz de criar um dinheiro prprio. Retomava-se assim o fio de uma iniciativa derrotada em Bretton Woods, quando o plano Keynes, defensor do estabelecimento de um genuno banco central mundial, fora preterido em

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favor do plano White, que limitou drasticamente a capacidade de emisso monetria do Fundo. Com a aprovao, em setembro de 1967, na reunio no Rio de Janeiro, das linhas gerais dos Direitos de Saques Especiais (DSE), que comeariam a ser emitidos trs anos mais tarde, o Fundo parecia reforar decisivamente a sua capacidade de criao monetria. Trata-se de um dinheiro pleno e verdadeiro, inconvertvel em ouro, que veio aumentar a massa de liquidez internacional. Mas foi precisamente esta iniciativa, a mais audaciosa tomada pelo Fundo no sentido de adquirir uma autonomia monetria, que melhor revelou as limitaes a que est sujeito. Em primeiro lugar, os DSE no circulam em mercados particulares, sendo apenas usados por instituies oficiais nacionais no pagamento das dvidas entre elas geradas em resultado da interveno oficial nos mercados cambiais. O emprego de DSE , deste modo, uma funo da necessidade ou, depois, da convenincia de manter em dadas taxas de cmbio as moedas de cada pas. O que significa que, ao assumir funes de banco central internacional, o Fundo o fez exclusivamente para os bancos centrais nacionais. Esta limitao das finalidades e do mbito de circulao dos DSE explica que, em segundo lugar, tenha-lhes sido atribudo um valor decorrente apenas do conferido s moedas emitidas por governos nacionais. A partir de meados de 1974, calcula-se a taxa de cmbio dos DSE tomando por base um conjunto de moedas de alguns pases membros, cujo nmero tem variado e que so selecionadas entre as mais importantes sob o ponto de vista do comrcio externo. Os DSE esto, em suma, vinculados desde a criao esfera dos Estados R, o que decididamente compromete o seu papel como dinheiro internacional. Por isso, e em terceiro lugar, os DSE no tm ultrapassado uma pequena percentagem do total das reservas monetrias internacionais detidas pelos pases membros do Fundo. Idnticas limitaes caracterizam o ECU (European Currency Unit, unidade monetria europia), moeda de reserva internacional emitida desde 1979 pela Comunidade Econmica Europia, no mbito do Sistema Monetrio Europeu. Tal como os DSE, os ECU destinam-se a financiar intervenes oficiais em mercados cambiais, mas neste caso intervenes internas ao Sistema, por parte das instituies oficiais dos pases membros. E por isso tambm a sua taxa de cmbio decorre de um conjunto de moedas nacionais, definidas aqui pela mdia ponderada das moedas dos pases membros do Sistema. Alis, os ECU apresentam aspectos ainda mais retrgrados, pois, apesar da desmonetizao do ouro decidida pelo Fundo em 1976, a emisso destas unidades monetrias europias baseia-se parcialmente nos estoques oficiais de ouro dos pases membros do Sistema, garantindo assim brbara relquia um certo papel, embora passivo. At agora as instituies decorrentes do mbito governamental no tm, portanto,

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conseguido ultrapassar as esferas nacionais com uma emisso monetria internacional autnoma. freqente o argumento de que as defasagens entre as taxas de inflao em cada um dos pases impediriam a emisso centralizada de uma moeda internacional. Mas bastaria, para ultrapassar esse obstculo, que se criasse uma instituio internacional encarregada de recolher as estatsticas da inflao e de editar um ndice mdio mundial. Absurdo jogo de espelhos? Talvez, mas no mais do que o da definio nacional de taxas de inflao, que no interior de cada pas so diferentes entre as regies, como o so entre as reas componentes de cada regio e assim sucessivamente. O problema no , portanto, o das diferenas entre taxas de inflao, mas unicamente o do grau de integrao econmica que sustente, ou no, instituies unificadas. No por haver variadssimas taxas nacionais de inflao que no existe hoje um dinheiro internacional, emitido centralizadamente e com largo escopo. porque no processo de mundializao da economia no foram, at agora, criados organismos transnacionais unificados que, ao mesmo tempo que dessem corpo estatstico a uma fictcia taxa de inflao mundial, emitissem uma real e verdadeira moeda mundial. O problema crucial o do tipo de aparelhos estatais que se tem desenvolvido em nvel transnacional e o seu carter pluricentrado. O futuro prximo h de revelar em que medida a criao do mercado nico na Europa ocidental determinar uma unificao institucional que venha a fundamentar a emisso de uma verdadeira moeda supranacional; e essa experincia nos permitir, ento, avaliar as possibilidades de atuao que se oferecem ainda ao Fundo Monetrio Internacional. Este contexto permite pensar que no teria talvez sido uma peripcia menor o fato de o chefe da delegao estadunidense referida reunio do Fundo em setembro de 1967, o ento subsecretrio para os Assuntos Monetrios Internacionais, ser autor de um artigo, publicado dois anos antes, em defesa das sociedades transnacionais enquanto base para a internacionalizao da economia e chamando a ateno para o papel estatal que deveriam assumir no Terceiro Mundo. A ser assim, o Fundo Monetrio Internacional no seria, atualmente, to importante pela sua atuao explcita no mbito do conjunto dos governos nacionais, como pela sua relao informal com os principais componentes do Estado A. O dinheiro de crdito o mais importante dos tipos de dinheiro emanados do Estado A e, tal como as notas emitidas pelos bancos centrais, manifesta a ruptura do capitalismo relativamente s moedas metlicas cunhadas pelos poderes soberanos senhoriais. A principal distino entre as notas e o dinheiro de crdito resulta da emisso centralizada das primeiras, enquanto o outro emitido descentralizadamente, por qualquer unidade econmica, no decurso 266

de seu funcionamento normal. por isso errado chamar-lhe dinheiro bancrio, j que este tipo elementar de crdito no se restringe s instituies financeiras e faz parte das operaes correntes de qualquer unidade econmica. A garantia de que o dinheiro assim emitido mantm a capacidade aquisitiva que lhe foi atribuda consiste unicamente na presumida continuidade das relaes sociais vigentes; o dinheiro de crdito constitui uma antecipao da produo e realizao de mais-valia e na medida em que esta corresponder ao desejado que se valida a capacidade entretanto conferida ao dinheiro de crdito j emitido. Desde o incio do capitalismo este tipo de dinheiro, que tem como fundamento a atividade mais essencial do Estado A, inclui tambm emisses originrias do Estado R. Se o privilgio da emisso de notas, de onde resultou a formao dos bancos centrais, foi concedido a associaes de capitalistas constitudas para efetuar emprstimos aos governos, ento a criao de dinheiro de crdito surge como a outra e inseparvel face da impresso de notas. Por isso, quanto mais um banco central reforava a funo de emissor de notas, tanto mais considervel era a parte das reservas dos bancos particulares que nele era depositada, o que lhe permitia irse encarregando das funes de redesconto e de prestamista em ltima instncia. Constituiu-se deste modo uma estrutura de crdito muito mais ampla e elstica do que se estivesse fracionada por uma multiplicidade de bancos particulares, resultando o aumento em grande escala da capacidade de criao monetria. A emisso de notas e de dinheiro de crdito e as operaes de crdito particulares e as governamentais encontram-se intimamente ligadas. Pouco importam neste contexto as definies jurdicas formais. O fato de na Unio Sovitica e nas outras economias de sua rbita o banco central no aparecer como o banco dos bancos, visto que detm ou detinha at as recentssimas reformas a exclusividade da atividade bancria, no representa afinal, no funcionamento prtico, uma concentrao superior que obtida, nos outros pases, pelo inter-relacionamento dos bancos particulares com o banco central. Mas talvez nas economias de tipo sovitico, em que a propriedade dos principais meios de produo absolutamente centralizada, que o dinheiro de crdito pode ser estudado nas formas mais puras. Os mecanismos financeiros no servem a para a centralizao do capital, pois bastam para isso os prprios canais da propriedade gestorial integrada; o crdito funciona apenas como criador de dinheiro. Para as situaes previstas na planificao central, as unidades econmicas so dotadas de fundos oramentais; mas as flutuaes sazonais na produo e nos estoques e, em geral, em qualquer situao de emergncia, so financiadas graas ao crdito, aparecendo assim como exclusiva a sua funo monetria. No devemos iludir-nos, porm, com a aparente restrio, do crdito, neste tipo de sistema econmico,

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iniciativa do banco central ou de bancos de investimento colocados sob a sua estreita alada. A margem, tanto do plano como das autorizaes bancrias oficiais, as empresas entram em contato direto, que inelutavelmente incluem relaes de crdito. Resolvem deste modo defasagens entre excessos de estocagem, por um lado, e escassez episdica, por outro, e o plano central tem como condio de funcionamento inconfessada, mas reconhecida na prtica essa atuao oficiosa das empresas sua revelia. Ainda aqui tem lugar a articulao de ambos os tipos de aparelho de Estado, pois quando o dinheiro de crdito criado nas relaes diretas entre as empresas ameaa atingir um volume tal que ponha em risco a eficcia da atuao do banco central, este tem de ampliar a sua emisso de crditos. O que significa que o crdito oficial tem como um dos objetivos conter em limites considerados aceitveis o recurso ao crdito no-oficial O mesmo tipo de equilbrio impera onde a concentrao econmica no assumiu a forma jurdica de uma centralizao absoluta da propriedade dos meios de produo. S nos finais da dcada de 1920, e ento apenas em alguns destes pases, comearam os estatutos dos bancos centrais a fazer referncias especficas ao controle do crdito. Mas, quanto mais estreitamente um banco central pretende efetivar tal controle, tanto mais surgem novas formas de crdito e instituies, nomeadamente os conglomerados, que acumulam com outras a atividade financeira e que escapam a qualquer estreita superviso por parte dos bancos centrais. Hoje, uma dezena ou dezena e meia de grandes transnacionais conglomeram todas as funes financeiras e esto ativas simultaneamente em todos os tipos de mercado. E o grau de interrelao que atingiram tal que, segundo o Grupo dos Trinta, em 1982 quase metade dos depsitos internacionais dos grandes bancos estava redepositada em outros bancos internacionais. Alis, se o dinheiro de crdito no uma criao especificamente bancria e se qualquer empresa, na sua atividade corrente, pode criar este tipo monetrio, a sua base ultrapassa ento em muito qualquer possibilidade de controle por parte dos bancos centrais; e foi a transnacionalizao das empresas que pressionou pela transnacionalizao dos grandes bancos. Conclui-se, em suma, que a criao de dinheiro de crdito tem, desde o incio do capitalismo, um potencial superior ao da emisso de notas. E, na poca atual, o dinheiro de crdito o do tipo monetrio mais importante, em qualquer pas. Esta prevalncia da emisso descentralizada sobre a centralizada uma condio operacional do neocorporativismo informal. Neste contexto, ficam frustradas as tentativas por parte do Estado R para, mediante a restrio da emisso de notas, controlar o volume de crdito de que so capazes as empresas 268

componentes do Estado A. Em termos gerais, a influncia que os capitalistas particulares exercem sobre a determinao do volume de notas deve-se ao fato de os bancos centrais constiturem, desde o incio, uma instituio articuladora de ambos os tipos de aparelho de poder. O desenvolvimento do capitalismo acentuou esta supremacia do Estado A e dotou-a de novas virtualidades. O elevadssimo grau de concentrao atingido pelas grandes transnacionais permite-lhes acumular enormes massas monetrias, que no s ultrapassam a soma de divisas estrangeiras na posse dos governos, como crescem a um ritmo mais rpido. Isto significa que se multiplicam no mbito do Estado A os canais por onde se inter-relacionam as esferas monetrias dos vrios pases. Quanto mais estreitas se tem tornado a integrao supranacional dos processos produtivos, tanto no interior das mesmas grandes empresas como entre elas, mais numerosas tm sido as possibilidades e mais freqentes as ocasies para se proceder, no mbito privado, movimentao a curto prazo de enormes somas de dinheiro. E as instituies decorrentes dos Estados R no puderam, nem podem, impedir estas bruscas transferncias, numa poca em que a integrao econmica j est to avanada e em que se constituem poderosos conglomerados, que articulam a produo de bens e servios com a atividade financeira. Em suma, as empresas transnacionais prosseguem e fundamentam uma atividade monetria supranacional, no s pela criao de dinheiro de crdito, mas ainda pela autonomia com que so capazes de movimentar os dinheiros nacionais emitidos pelos vrios bancos centrais. Foi assim que atingiu elevadssimas propores o montante dos eurodlares e tambm, embora em menor grau, das outras eurodivisas. Estes eurodinheiros resultam do depsito bancrio de moeda com denominaes nacionais diferentes das do pas no qual esse banco, ou agncia bancria, est situado; trata-se, pois, relativamente ao pas onde o depsito se efetua, de uma divisa estrangeira que no convertida cambialmente na moeda nacional. Devem-se em parte a operaes de bancos centrais, mas a responsabilidade maior, e crescente, na sua criao tem cabido ao das empresas transnacionais. E, como o ouro-dinheiro serve ainda de base para a criao de dinheiro de crdito, a capacidade monetria daqui resultante atinge propores colossais. Neste campo so muito controversas as definies e mais ainda as tentativas de estatstica, mas, qualquer que seja o critrio adotado, todos os especialistas esto de acordo em confirmar as dimenses do fenmeno, diferindo apenas na escala do seu gigantismo. Ficou assim profundamente alterada a situao em que os bancos centrais procedem emisso de dinheiro: a procura das moedas dos principais pases nem j predominantemente originada no interior de cada um, nem estvel a curto prazo. A capacidade

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dos capitalistas particulares para deterem em seu poder enormes volumes de divisas estrangeiras e para as moverem rapidamente atravs das fronteiras faz com que os bancos centrais deixem em absoluto de poder empregar a taxa de oferta monetria, a qual exclusivamente estabelecida a longo prazo, para tentarem orientar uma procura de dinheiro que passou a ter fortssimas variaes a curto prazo. Se um governo pretende, contra a vontade das maiores empresas, reduzir a massa monetria, os capitalistas particulares podem deslocar um montante tal de divisas que compense a diminuio do dinheiro do referido pas; ao mesmo tempo, passando a dispor de uma maior soma de divisas de denominao estrangeira, necessitam por isso de menor quantidade do dinheiro nacional, o que significa, relativamente procura interna de dinheiro nesse pas, que, declinando o seu uso, tornou-se proporcionalmente maior a massa precisamente no momento em que o governo pretendia limit-la. O volume de dinheiro que os bancos centrais dos principais pases emitem passou a estar subordinado s pretenses das grandes empresas transnacionais, tendo os governos perdido o controle dessa emisso. Atualmente, o Estado A conquistou o domnio mesmo sobre o tipo monetrio mais diretamente decorrente do Estado R. Resultou daqui, em nvel internacional, a incapacidade dos governos para manterem as taxas cambiais dentro de limites mnimos de estabilidade. Nas ltimas dcadas, os movimentos monetrios substituram-se ao comrcio de mercadorias como o fator de alterao das taxas de cmbio. E foi este o processo geral que precipitou, em 1971, a crise do sistema estabelecido em Bretton Woods e, a partir de maro de 1973, levou instaurao das taxas de cmbio flutuantes. Alis, as condies estruturais desta transformao profunda da organizao monetria internacional encontravam-se desde h muito antecipadas nas relaes estabelecidas entre o Canad e os Estados Unidos. Em 1965, cerca de 2/3 do capital da indstria canadense era detido por investidores com sede no estrangeiro; no mesmo ano capitalistas sediados nos Estados Unidos controlavam quase metade do capital investido nas manufaturas canadenses, assim como quase metade tambm das suas exportaes tinha idntica origem. O Canad era, em suma, e continua a ser, um apndice econmico do seu vizinho do Sul e, no interior desta estreita rede de investimentos diretos, haviam-se tornado possveis movimentos a curto prazo envolvendo enormes volumes de dinheiro. As autoridades monetrias canadenses revelavam-se incapazes de contrabalanar com operaes cambiais as presses especulativas sobre a moeda do pas, sustentadas por aquele fluxo considervel de investimentos externos, e por isso tiveram de abandonar o sistema das paridades fixas, e o dlar canadense foi obrigado a flutuar desde 1950 at 1962, e de 1970 em diante. A originalidade do caso do Canad consiste na sua

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precocidade, e o que a partir de 1973 passou a verificar-se no mbito de todos os pases membros do Fundo Monetrio Internacional, com a instituio das taxas de cmbio flutuantes, constituiu uma generalizao do modelo canadense. Nestas circunstncias, o monetarismo, tanto na forma tradicional como na verso moderna, friedmaniana, aparece mais insustentvel do que nunca. O seu postulado bsico consiste numa definio restritiva do dinheiro, que o reduz ao emitido pelo Estado R e quele que, embora criado pelo Estado A, no escaparia idealmente ao controle governamental. No entanto, como Nicholas Kaldor explicou num notvel artigo publicado na Lloyds Bank Review de julho de 1970 e tambm, mais de uma dcada antes, no seu depoimento perante a comisso Radcliffe, se as autoridades monetrias oficiais reduzissem a emisso de dinheiro contra os interesses dos capitalistas particulares, estes poderiam recorrer a um complexo de medidas que deixariam sem efeito as pretenses governamentais: aumentariam a velocidade da circulao monetria, o que permitiria executar as mesmas funes com uma massa; aumentariam a criao de crdito, tanto a outras empresas como a indivduos particulares, enquanto consumidores; constituiriam associaes de empresas para emitir e pr em circulao senhas que serviriam ento como substituto de notas, ou usariam para o mesmo fim os tipos de cartes existentes. Qualquer destas medidas pode ser tomada numa esfera monetria interna s fronteiras de cada pas. E sem sair delas deve ainda observar-se que o multiplicador a que obedece a criao de dinheiro de crdito no um dado fixo, sendo ele prprio suscetvel de vrias formas de expanso, algumas inteiramente controlveis no mbito das empresas particulares. A decisiva supranacionalizao dos fluxos monetrios veio impedir ainda mais o controle da massa de dinheiro pelas autoridades oficiais. Os casos extremos encontram-se hoje num nmero considervel daqueles pases da esfera estadunidense que no so membros da OCDE e onde o dlar correntemente usado como moeda paralela, no s pelo grande capital, mas por uma parte considervel do pblico consumidor. Em Israel, na ltima dcada, o controle da aceleradssima subida nominal dos preos e salrios apenas pde ser feito tendo em conta a dolarizao da economia, ou seja, sujeitando-se as autoridades governamentais aos limites da sua eficcia prpria. E, quando se calcula que o montante de dlares em circulao paralela na Argentina, em 1986, fosse entre duas e meia a quatro vezes superior ao montante de austrais, ficam sugeridas as dimenses que o problema pode atingir; como termo histrico de comparao recorde-se que na Alemanha, em outubro de 1923, quase no auge de uma das mais vertiginosas subidas dos preos nominais, o montante de divisas estrangeiras em circulao no pas parece

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ter sido idntico importncia total das notas alems em circulao. Talvez mais revelador ainda seja o que se passou no Panam em 1988, quando a administrao dos Estados Unidos recorreu sem xito a enormes presses polticas e ao boicote econmico para afastar do poder o homem forte local. Apesar de as nicas notas em uso oficial no pas serem os dlares estadunidenses, o boicote suscitou apenas uma breve crise de liquidez, ultrapassada, em primeiro lugar graas aos cheques de denominaes fixas com que o governo panamenho passou a pagar aos seus funcionrios e que rapidamente comearam a circular como notas; e, em segundo lugar, em virtude dos pagamentos em verdadeiros dlares que continuaram a ser feitos pelas filiais de transnacionais. Qualquer anlise realista das questes monetrias tem de reconhecer a capacidade dos elementos constitutivos do Estado A, no s para expandirem colossalmente a sua criao prpria de dinheiro, mas para apagarem as fronteiras existentes entre uns e outros tipos monetrios, pela facilidade com que se movem entre eles e os convertem reciprocamente. Por isso o Estado R, se quisesse proceder a uma reduo drstica da massa monetria, perderia decisivamente o controle da sua emisso em benefcio do Estado A. hoje to flagrante a necessidade em que as instituies monetrias oficiais se encontram de no ultrapassar dadas situaes de equilbrio, e to comprovadamente em benefcio do Estado A que revertem as ocasionais tentativas dos governos para afirmarem uma autoridade monetria que j no possuem, que me interrogo sobre quem pode sustentar a difuso que as teses friedmanianas conhecem nos ltimos tempos. certo que as iluses monetaristas perduram porque nenhuma ideologia se destri ou confirma no nvel da argumentao, mas apenas da prtica social de que mera expresso. Enquanto houver uma emisso monetria do Estado R pretendendo afirmar-se contra a do Estado A, duraro os mitos monetaristas. E ho de subsistir como apenas, porque qualquer tentativa de aplicao prtica dos seus postulados s pode, afinal, levar ao inverso, ao reforo da capacidade de emisso do Estado A. De tal modo que para um observador exterior a dvida surge, se em boa parte a difuso da escola friedmaniana no ser hoje estimulada pelas grandes empresas, precisamente em virtude dos efeitos negativos que a execuo dos seus princpios acarretaria a para as emisses oficiais. Mas poderemos creditar os administradores das maiores transnacionais com esta ttica digna de Talleyrand, de promoverem para o pblico uma doutrina de maneira a que, sub-repticiamente, ela resulte em efeitos que lhe so contrrios? Merecero esses gestores um elogio to grande? O certo que, para alm destas questes ideolgicas, o sistema monetrio atual se

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estabeleceu em termos decorrentes do neocorporativismo informal: nele articulam-se as grandes empresas transnacionais, tanto direta como indiretamente, mediante a constituio do eurodinheiro; os mais importantes bancos centrais, em grande medida autonomizados da esfera governamental e inter-relacionados cada vez mais estreitamente no mbito do Banco de Pagamentos Internacionais; e o Fundo Monetrio Internacional, tambm cada vez mais destacado do contexto intergovernamental em que foi criado. A supranacionalizao da atividade monetria arrastou, em suma, instituies inicialmente decorrentes do Estado R para as estruturas neocorporativas, onde as transnacionais imperam, graas, neste caso, sua funo decisiva de criao monetria. Mesmo que qualquer destes tipos de dinheiro no aparea explicitamente, no capitalismo o dinheiro est sempre presente, porque sem ele no podem funcionar as defasagens. Nenhuma das relaes econmicas contemporneas em que no se v circular dinheiro pode ser considerada como um caso de escambo. Trata-se apenas de uma forma fsica especfica assumida por um ou outro tipo de dinheiro e caracterizada pela ausncia de suporte material prprio e autnomo. A aparente troca de bens ou servios ou o pagamento do salrio em gneros definem-se como transaes tlescopes, ilusoriamente amalgamadas porque o dinheiro no aparece em cada caso com um suporte distinto, mas apenas sobre o suporte comum que o livro de contabilidade ou, mais recentemente, a memria do computador. O que, portanto, caracteriza esta forma, chamada escritural, do dinheiro o fato de o seu meio material poder ser comum aos dinheiros de qualquer tipo. E at quando as transferncias de bens ocorrem no interior dos mesmos quadros de propriedade, quer dentro de uma mesma empresa, quer em obedincia a movimentos estipulados por um plano central e processados entre empresas pertencentes ao governo, sempre o dinheiro, inclusive na forma escritural, que serve para conceber, realizar, registrar e avaliar estas operaes. Se por vezes o dinheiro escritural apenas confere outra forma material a um dado tipo de dinheiro j emitido, em outros casos auxilia a criao monetria. Por isso, tambm o dinheiro escritural uma condio do funcionamento das defasagens e das contradies, e as lutas pelo controle do poder e pela reorganizao do aparelho de Estado exercem-se no seu mbito, tal como vimos que sucede quando os vrios tipos de dinheiro possuem um suporte especfico. Em termos muito gerais, as instituies que estabelecem a compensao entre operaes recprocas, que fazem o balano entre os bens ou servios mutuamente transferidos ou prestados, que realizam o clearing entre os participantes, so quem controla o dinheiro escritural e, portanto, quem preside ao emprego ou criao dos

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tipos de dinheiro que assumem esta forma. Por isso, tambm aqui se detecta o mesmo desenvolvimento histrico mediante o qual, numa fase inicial, os bancos centrais, exercendo funes de cmara de compensao, conseguiam superintender o quadro geral do dinheiro escritural no sistema de critrio para, num estgio seguinte, serem cada vez mais ultrapassados pelas relaes estabelecidas diretamente entre as grandes empresas, que no se limitam utilizao de dinheiro escritural no seu mbito prprio, mas podem hoje faz-lo mediante tcnicas tais que o montante no deixa traos na contabilidade registrada. Deste modo, os componentes predominantes do Estado A no s conseguem uma maior autonomia na manipulao dos vrios tipos de dinheiro j emitido, como assumem mesmo um grau superior de independncia na criao monetria. E o emprego crescente da eletrnica, permitindo uma mais fcil integrao supranacional dos balanos e compensaes, acelera a formalizao escritural do dinheiro e refora os efeitos indicados. Nas transaes internacionais, o dinheiro escritural tem tido nos ltimos anos uma grande e crescente importncia. O seu emprego era j h bastante tempo fundamental no comrcio entre pases membros do Conselho para o Auxlio Econmico Mtuo, a que no Ocidente correntemente se chama Comecon. A o rublo transfervel um dinheiro escritural, um coeficiente de converso que se aplica aos preos praticados no comrcio mundial, transformando-os de modo a definirem os vigentes nas transaes internacionais na esfera poltico-econmica sovitica, em independncia dos preos praticados no interior de cada pas membro. Porm na ltima dcada, ou dcada e meia, a utilizao de dinheiro escritural ampliouse em todo o mundo devido difuso das vrias formas de counter trade. Estes mtodos comerciais so multifacetados nos seus efeitos e tm origens muito mais profundas do que a mera questo que agora me ocupa. Mas, como permitem que governos ou empresas com escassez de divisas fortes possam, apesar disso, efetuar transaes internacionais e como, mediante as defasagens temporais introduzidas nos pagamentos, possibilitam a criao de crdito, sempre que nestes casos se recorre ao dinheiro escritural ele serve para auxiliar formas de criao monetria: ou enquanto dinheiro de crdito, ou pela possibilidade de, com escassas reservas, empregar um volume superior de dinheiro no comrcio internacional. Nesta medida, porm, o counter trade proporcionava uma certa autonomia monetria a empresas ou governos de terceira ordem, o que levou as principais instituies financeiras a restabelecerem o controle. Nos ltimos anos, os grandes bancos transnacionais tm aberto departamentos especializados nas operaes de counter trade e, facilitando-as, passam inevitavelmente a canaliz-las. Ao mesmo tempo, as grandes empresas transnacionais aproveitaram a superior autonomia

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monetria permitida pelo counter trade e tornaram-se os principais intervenientes neste gnero de operaes, tendo at vindo a aumentar a sua participao. E, como os gestores destas grandes empresas so os mesmos que os dos grandes bancos transnacionais, ou esto-lhes intimamente ligados, mantm a independncia e o controle neste quadro do dinheiro escritural. Vemos assim novamente como a esfera monetria realiza a supremacia do Estado A. Condio operacional das contradies, o dinheiro por isso tambm um objeto das lutas sociais. Pretendi at agora mostrar as vrias formas como as classes capitalistas realizam a sua exclusividade de emisso de dinheiro, veiculando-se, pela distino entre aqueles que o criam e os que apenas podem receb-lo, o antagonismo entre exploradores e explorados. Esta contradio opera uma segunda vez na esfera monetria, pela distino entre as relaes que cada tipo de dinheiro pode veicular para os seus detentores. Ao transitarmos do ponto de vista da oferta monetria para o da procura, deveremos comear pela constatao mais evidente, a de que todos, capitalistas tal como trabalhadores, so seus recebedores. O dinheiro consiste em ttulos que reproduzem a categoria social de quem os recebe, mediante a capacidade que lhe conferida de se apropriar dos objetos econmicos tanto bens como direitos adequados a tal categoria social. Esta outra forma de expressar a definio do dinheiro enquanto veculo do funcionamento das relaes sociais e, se assim , ento o dinheiro consiste em ttulos apropriao de objetos econmicos que podem reproduzir uma categoria social apenas enquanto ela prpria, e no outra. No h por isso nenhum tipo de ttulos monetrios provido de liquidez total, e apenas esferas de liquidez e mbitos mais ou menos vastos de liquidez dentro de cada esfera. Uma vez mais constatamos a falsidade daquele pressuposto acadmico que afirma a homogeneidade do dinheiro. Os ttulos de circulao mais genrica do direito apropriao de bens correntes de consumo pessoal. Quanto aos recebedores destes ttulos no se distingue, na grande parte dos casos, entre os capitalistas e a fora de trabalho porque, para pagarem os bens do seu consumo especfico, os capitalistas fazem-no em ttulos que os artesos possam utilizar na aquisio dos elementos do seu prprio consumo, os quais, em considervel proporo, no se diferenciam dos destinados ao consumo dos trabalhadores. Ou seja, porque o consumo individual especificamente capitalista indireto, mediado pelo trabalho improdutivo do artesanato de luxo, no se torna necessria, em princpio, qualquer distino entre os ttulos utilizados pela fora de trabalho para a obteno dos seus bens de consumo e os usados pelos capitalistas para o seu consumo prprio. Pelo fato de estes ttulos de circulao genrica tanto poderem consistir em notas (e, cada vez mais acessoriamente, moedas) como em dinheiro de crdito, ou seja,

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elementos decorrentes dos dois grandes tipos de dinheiro, ou qualquer forma escritural que para eles remeta, no deve julgar-se que o mbito da sua liquidez v alm dos bens de consumo pessoal a cuja aquisio se destinam. Quanto s notas, se visam exclusivamente a obteno de bens de consumo, ento nunca ultrapassaro, de cada vez que so recebidas, um volume limitado, o que torna impossvel empreg-las na aquisio direta de meios de produo ou mesmo, geralmente, em quaisquer formas indiretas de investimento; e, como a necessidade de obteno de bens de consumo se reproduz em ciclos rpidos, necessrio gastar de cada vez a totalidade ou a maior parte do montante de notas recebido, o que impossibilita a sua acumulao e impede a passagem condio de investidor capitalista. Vemos, portanto, que o montante relativo de um dado pagamento um dos elementos definidores do tipo de ttulo a que corresponde o dinheiro empregado nesse pagamento. Quanto ao dinheiro de crdito, os processos da sua criao distinguem rigorosamente entre aquele que se destina a uma circulao ampla e visa apenas a apropriao de bens de consumo pessoal e os que se inserem em outros tipos de ttulos. Contudo, sucede com alguma freqncia que, mesmo nesta esfera da aquisio de bens de consumo pessoal, circulem ttulos restritos aos capitalistas. Certas notas, que no pas de origem integram ttulos de consumo pessoal comuns a trabalhadores e capitalistas, mas que funcionam internacionalmente como divisas fortes, podem em alguns pases estrangeiros ser acessveis apenas, ou sobretudo, a capitalistas, os nicos a que, pela sua atividade econmica, recorrem sistematicamente s instituies cambiais. Acontece, ento, que nesses pases os capitalistas usem notas estrangeiras de denominao forte para adquirir artigos de luxo, prprios apenas ao seu consumo especfico. Criam-se em tais casos dois tipos de mercado de bens de consumo drasticamente distintos: um destinado obteno de produtos de uso pessoal corrente e onde vigoram os ttulos emitidos internamente e com circulao genrica: o outro reservado a bens de consumo de luxo e no qual vigoram ttulos emitidos no estrangeiro e de circulao restrita. Os mercados deste segundo tipo existem, em pases do Terceiro Mundo, sob a forma de mercado paralelo ou mercado negro, enquanto na Unio Sovitica e pelo menos em alguns outros pases da sua esfera econmica est legalizada a existncia simultnea de ambos. Outros ttulos monetrios tm a circulao restrita aos capitalistas, porque se destinam exclusivamente apropriao de capital. Tambm este tipo de ttulos pode consistir em notas ou em dinheiro de crdito ou em formas escriturais que a eles remetam. Quando se trata de dinheiro de crdito, como criado durante as operaes normais das empresas e das instituies financeiras, mediante os prprios mecanismos desse funcionamento, no oferece qualquer

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dificuldade fazer com que apenas os que participam neste nvel no sistema econmico sejam contemplados com esse tipo de ttulos. E, como a sua emisso ocorre nos mesmos processos pelos quais o capital se reproduz, destinam-se diretamente apropriao de capital. Quanto s notas, e contrariamente ao que referi h pouco, nestes ttulos de circulao mais restrita o volume monetrio transferido sempre to considervel que se torna seguro que a totalidade, com a eventual exceo de uma poro marginalmente insignificante, destina-se a veicular a reproduo do estatuto de capitalista. Deve observar-se ainda que, no caso de a unidade monetria de um dado pas constituir uma divisa internacional forte, o privilgio resultante do seu uso alm-fronteiras incide apenas, ou sobretudo, nos capitalistas desse pas, uma vez mais porque so os nicos a poder avanar volumes monetrios macios, e as vantagens cambiais s se tornam verdadeiramente relevantes acima de dado montante. Mesmo entre os capitalistas, porm, h barreiras institucionais que, do exterior da esfera monetria, restringem a liquidez do dinheiro. Os administradores de uma unidade de produo integrada numa unidade de propriedade mais vasta podem no dispor de autonomia para empregar qualquer montante de notas ou crdito, a que tenham acesso, na aquisio de meios de produo ou em outra forma de investimento. Necessitam, ento, da autorizao dos capitalistas que controlam os organismos centrais dessa unidade de propriedade e depende do tipo de planificao em vigor internamente que a autorizao seja concedida ou recusada caso a caso, ou que desde o incio se defina a margem de independncia de que gozam os gestores de cada unidade subsidiria. No h, sob este ponto de vista, qualquer diferena fundamental de situaes entre os pases da rea econmica estadunidense e os da sovitica. Apenas pode variar a escala das unidades de propriedade, mas mesmo a este respeito tende-se para uma convergncia: na esfera dos Estados Unidos, nomeadamente atravs da transnacionalizao das empresas, tem-se alargado muito o mbito em que vigora este tipo de restries liquidez; enquanto na esfera da Unio Sovitica vem se reconhecendo, na ltima dcada, a inevitvel pluralidade dos grandes plos de concentrao, atenuando-se o carter normativo dos planos centrais e constituindo-se vastos Kombinate, que em grande parte funcionam como unidades de deciso e de controle no que toca ao mbito de emprego da liquidez. Fica, assim, colocado o problema da veiculao das diferenciaes intercapitalistas mediante a diferena entre os vrios tipos de ttulos cuja circulao se restringe s classes exploradoras. Nos ltimos anos, e em escala internacional, a distino entre os dois tipos de aparelho de Estado pode ser veiculada pelos DSE e pelos ECU, cujo uso se limita s instituies oficiais, no pagamento de dvidas entre elas geradas devido sua interveno nos mercados

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cambiais. Os DSE circulam apenas entre os bancos centrais dos pases membros do Fundo Monetrio Internacional e os ECU entre os dos pases membros do Sistema Monetrio Europeu. Mas mais importantes, porque de alcance mais genrico, a diferenciao introduzida nos ttulos monetrios de modo a veicularem a desigualdade na repartio intracapitalista da mais-valia. Sobretudo medida que o crdito e a generalidade dos mecanismos financeiros foram se concentrando e a classe dos gestores assumiu a hegemonia, a distino entre as categorias superiores e as inferiores do capital passou a demarcar-se cada vez mais rigorosamente. Esta distino veiculada pela emisso de uma hierarquia de ttulos, capazes uns da apropriao das formas superiores de controle e que, portanto, operam a reproduo dos estratos superiores de capitalistas; e dando os outros apenas acesso queles nveis de participao no capital que garantem s uma percentagem inferior na mais-valia repartida. Porm, como as relaes sociais comportam defasagens e desequilbrios, as classes no so castas e atravessam-nas processos de mobilidade. A condio operacional dessa mobilidade consiste na ausncia de margens rgidas entre os vrios tipos de ttulos monetrios. Ainda aqui so as instituies financeiras que desempenham um papel crucial, recebendo um tipo de ttulos e podendo em troca fornecer ttulos de outro tipo. Os mecanismos financeiros procedem a uma filtragem rigorosa nos canais de mobilidade social. A transio entre explorados e exploradores constitui, porm, a exceo, e na esmagadora maioria dos casos a mobilidade exerce-se apenas entre camadas de rendimentos no interior das classes capitalistas ou no interior da classe dos trabalhadores. Se assim , torna-se necessrio clarificar outro dos aspectos importantes no funcionamento das instituies financeiras. At aqui, tenho abordado as instituies financeiras na perspectiva da centralizao dos capitais dispersos. Mas sabido que elas absorvem tambm poupanas dos trabalhadores, ou seja, no se limitam a centralizar mais-valia, mobilizam tambm o seu oposto social, fraes dos salrios. No primeiro caso, quem coloca rendimentos em instituies bancrias recebe ttulos que do direito apropriao de capital e, portanto, futura deteno de mais-valia; no segundo caso, os ttulos recebidos pelos depositantes do direito propriedade de bens de consumo, quer dizer, bens que vo permitir aos trabalhadores reproduzir-se como produtores de maisvalia. No por convergirem nas instituies de crdito que os diferentes tipos de ttulos depositados passam a confundir-se e distinguem-se os mecanismos econmicos em que se inserem. O mesmo acontece com a captao de poupanas pelas sociedades por aes. Temos a, no topo, as categorias superiores de capital, que consistem no controle exercido sobre os aspectos centrais da organizao econmica. Seguem-se as categorias inferiores, constitudas,

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ou por formas de propriedade dos meios de produo desprovidas de controle sobre a organizao dos processos de trabalho, ou por formas de controle subordinadas hierarquicamente s das categorias superiores de capital e dotadas de uma esfera de deciso mais restrita. Mas existem ainda formas em que a propriedade enquanto propriedade de aes exerce-se meramente sobre o papel em que esto impressas! Elas no permitem sequer as formas de deteno, dos meios de produo tpicas das categorias inferiores do capital. analisando a estrutura das sociedades por aes, os seus regulamentos internos, a constituio das assemblias de acionistas, o nmero de aes necessrio para nelas participar, os poderes de controle efetivos ou a ausncia deles atribudos s assemblias, que poderemos distinguir, em cada caso, entre as aes que constituem ttulos deteno das categorias superiores e das inferiores do capital, e entre estas e as que no fornecem qualquer acesso ao capital. Mas, ento, este ltimo tipo de aes constitui um ttulo para a deteno de que objetos econmicos? Os depsitos bancrios e as aes que no representam qualquer ttulo posse de capital e, portanto, reproduo de uma situao social que se beneficie da repartio da mais-valia resultam da mobilizao de poupanas dos trabalhadores. Quais as operaes a que procedem as instituies financeiras com as poupanas assim captadas? Quando, durante o perodo que um dado salrio se destina a cobrir, uma famlia de trabalhadores deixa de consumir uma parte desse salrio e a deposita numa instituio de crdito, ou com ela compra aes, est trocando o consumo imediato por um consumo possvel a longo prazo. Para esse eventual consumo futuro, articula a peridica recepo dos juros, ou dos dividendos enquanto forma de juros, e o levantamento final do montante depositado, ou a venda das aes cotao que ento tiverem. A mobilizao pelas instituies financeiras das poupanas efetuadas sobre os salrios implica, em suma, a diminuio do montante disponvel do salrio atual e o aumento do montante previsvel de salrio futuro. Este processo pode ser estimulado por formas vrias, enumeradas a seguir: 1. se as taxas de juro e os dividendos das aes forem manipulados de modo a elevarem-se, parecer aos trabalhadores que, pelo fato de renunciarem ao consumo presente de uma parte de salrio, essa frao se multiplica graas aos juros e dividendos. Aumentaro ento a poupana e acorrero com ela s instituies financeiras, na esperana de garantirem um consumo futuro superior ao consumo presente possvel; 2. o processo anterior tem o seu complemento nas vrias formas de crdito ao consumo, incluindo as vendas a prestaes. Na realidade, resulta desses sistemas que o preo do bem adquirido acrescido de juros, pelo que a disposio imediata deste bem implica uma reduo a prazo do salrio, relativamente ao que aconteceria se a compra se processasse de

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pronto. O crdito ao consumo obriga o trabalhador a poupanas futuras e, portanto, estimula-as; 3. outra forma de incentivo resulta da manipulao dos salrios. A reduo dos subsdios de desemprego, dos montantes das reformas, das penses de doena e das prestaes mdicas e hospitalares aparentemente gratuitas mas que, na verdade, constituem uma frao do salrio paga em gneros, tudo isso obriga as famlias dos trabalhadores, na expectativa de um eventual desemprego, perante a possibilidade de doena, na certeza de velhice, a reforar o montante em dinheiro destinado ao previsvel consumo futuro, diminuindo o do atual. Em suma, num sistema de mais-valia relativa, quanto maior for a insegurana futura que os capitalistas fizerem pairar sobre a classe trabalhadora, tanto maior ser a taxa presente de poupanas; 4. numa situao em que os bens de consumo corrente, apesar de oferecidos em volume inferior capacidade efetiva de compra por parte dos trabalhadores, sejam mantidos em preos estacionrios e desde que o mercado paralelo possa ser contido dentro de limites estritos, como sucede presentemente com as economias de tipo sovitico, os trabalhadores no tm outro recurso seno o de depositar em instituies bancrias a frao do salrio que lhes materialmente impossvel gastar; 5. podem ser tomadas medidas compulsivas, ou seja, que no visam apenas as despesas dos trabalhadores enquanto conjunto, mas se dirigem a cada um individualmente. Em outros casos, as empresas conseguem impor a reduo da parte consumvel do salrio dos trabalhadores que nelas laboram, convertendo a restante em aes dessas mesmas empresas. Por outro lado, os rgos do Estado R podem descontar automaticamente uma frao do salrio, convertendo-a em ttulos do Tesouro ou em quaisquer outras formas de obrigaes. Este sistema, porm, acentua as condies repressivas, com os inconvenientes econmicos j sobejamente analisados; 6. por isso mais fcil aos governos a manipulao direta dos impostos. Um dos principais objetivos dos impostos o controle, no agregado, do poder de compra dos trabalhadores, e os mecanismos financeiros convertem sem dificuldade a massa monetria coletada em poupana forada. O mais certo que ocorram combinaes variadas entre os tipos de medidas enunciados e penso que, no caso concreto de cada pas, encontram-se apenas articulaes entre vrias destas formas de estmulo poupana. Um exemplo de articulao particularmente sugestivo o que se verifica hoje na Unio Sovitica, com as reformas que pretendem implementar a nova linha encabeada por Mikhail Gorbatchev. Esta economia no pode passar de um estgio superior no processo de mais-valia relativa sem aumentar consideravelmente o output de bens de consumo corrente; mas, se o fizer, cancelar o mecanismo 4, a que to largamente tem recorrido. Por outro lado, desde 1956 que se abandonou um mecanismo de tipo

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5, consistindo na emisso de obrigaes estatais, cuja aquisio era obrigatria num montante correspondente a 10% do salrio. E, como o desemprego a sempre camuflado o que significa a existncia generalizada de formas correspondentes a um subsdio desemprego e, alm disso, como muito considervel a prestao de servios sociais por organismos governamentais e pelas empresas, resulta a impossibilidade de recorrer aos mecanismos de tipo 3. Neste contexto, e perante a necessidade urgente de reforar a mais-valia relativa, as medidas anunciadas por Gorbatchev visam, entre outras coisas, tornar o desemprego explcito e aumentar a insegurana em que vivem os trabalhadores, de maneira a passar dos mecanismos de tipo 4 para os de tipo 3. O trade-off existente entre eles ajuda-nos a compreend-los melhor. Quaisquer que sejam as formas usadas para estimular a captao de poupanas, o resultado em todos os casos o mesmo: se a remunerao real da fora de trabalho depende da relao entre o montante de salrio recebido num dado perodo e o perodo em que despendido, ento um aumento do denominador, mantendo-se constante o numerador, resulta numa diminuio da base de remunerao real. Poder a primeira vista parecer que os mecanismos de tipo 1 levariam ao acrscimo do salrio realmente disponvel em cada perodo; como os juros e dividendos resultantes de poupanas efetuadas em perodos anteriores se somam ao salrio recebido em cada perodo, e desde que a subida desses juros e dividendos fosse superior ao montante poupado no ltimo perodo, poder-se-ia julgar que aumentaria ento a base do salrio real. Porm o mecanismo de que resulta um eventual aumento dos juros e dividendos exatamente o mesmo que capta as poupanas dos trabalhadores e, por isso, quanto mais efeitos surtir por um lado, mais eles se faro sentir pelo outro. Se a taxa de juros para depsitos deste tipo e a relao dos dividendos com as cotaes ultrapassarem o nvel da subida aparente de preos e possibilitarem, num dado perodo, o aumento das remuneraes recebidas, ento este mesmo processo mobilizar uma poro crescente de poupanas. Pode por isso concluir-se que, em qualquer caso, o incentivo s poupanas da fora de trabalho tem como efeito a reduo, em cada perodo, da base de remunerao real. A especificao deste processo por perodos decisiva. Na ilusria perspectiva de um movimento cumulativo a longo prazo, os salrios podem parecer aumentar com os juros e dividendos. Mas crucial analisar-se a evoluo, nos perodos sucessivos, da percentagem e do montante salarial poupado, o que nos permite constatar que a base de remunerao real sempre mantida em um nvel inferior ao do salrio nominalmente recebido. Ora, o valor da fora de trabalho decorre do valor dos inputs que efetivamente incorpora, e no dos que em cada momento teria a possibilidade no realizada de incorporar. E, como os processos de captao das poupanas vo reproduzindo

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sempre, e muitas vezes amplificadamente, a defasagem entre o montante de valor idealmente possvel de incorporar na fora de trabalho e o realmente incorporado, conclui-se que estes mecanismos financeiros funcionam como veculo da reduo do valor da fora de trabalho, constituindo, portanto, um elemento integrante da mais-valia. E assim as instituies financeiras, longe de confundirem a imobilizao de dinheiro decorrente da centralizao de capitais dispersos com a resultante de poupanas efetuadas sobre os salrios, ao contrrio reproduzem o antagonismo social que lhes est na origem. A funo dos mecanismos financeiros no a de assimilar ambos os grandes tipos de ttulos monetrios nem a de operar a transformao de um no outro, mas a de lhes manter a distino. As instituies financeiras levam, porm, estes dois processos a convergir num resultado nico. Por um lado, reunindo capitais dispersos, aceleram a concentrao do capital e, portanto, aceleram o ritmo da produtividade, desenvolvendo a mais-valia relativa. Por outro, aumentando a taxa de poupana das famlias dos trabalhadores, limitam o montante de valores efetivamente incorporados na fora de trabalho e, por conseguinte, limitam o prprio valor da fora de trabalho e aumentam correspondentemente a mais-valia. So estas as duas faces dos sistemas financeiros no desenvolvimento do capitalismo. E porque os resultados de ambos os processos se conjugam que os economistas apologticos do capital se permitem confundi-los. Segundo eles, ento, os trabalhadores, mediante depsitos bancrios ou a aquisio de aes, emprestariam capital aos capitalistas, que em troca lhes dariam, mediante os juros ou os dividendos, uma participao nos frutos desse capital. Com efeito, no h dvida de que, atravs do crdito e das sociedades por aes, as poupanas dos trabalhadores so convertidas em capital. Mas o decisivo que essa converso no se opera nas mos dos trabalhadores, e sim nas dos capitalistas. para estes que as poupanas das famlias trabalhadoras se transformam em capital, precisamente porque tais poupanas implicam a reduo do valor da fora de trabalho e, portanto, o reforo da explorao. No na esfera monetria, mas na produo de mais-valia, que a converso se opera. Esta transformao das poupanas de uns na mais-valia dos outros um mecanismo que Keynes, como usualmente, compreendeu com clareza e no qual assenta o seu How to Pay for the War. Na verdade, para os capitalistas, o acrscimo da explorao a nica maneira de pagarem, no s uma guerra, mas o que quer que seja. Assim, no so os ttulos monetrios dos trabalhadores que mudam de tipo, passando a veicular qualquer acesso ao capital. Ao contrrio, porque as instituies financeiras mantm idntico o tipo de ttulos em que consistem os depsitos e as aes dos trabalhadores, elas podem multiplicar quantitativamente os ttulos de circulao estritamente intracapitalista, os quais

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veiculam o acesso mais-valia. As instituies financeiras, pela diferenciao que operam entre os vrios tipos de ttulos, veiculam o antagonismo social bsico mediante o qual os trabalhadores produzem a mais-valia de que os capitalistas se apropriam. A manuteno da distino entre estes grandes tipos monetrios pode observar-se ainda mais facilmente nas economias da rbita sovitica do que nas da estadunidense, pois nas primeiras o sistema bancrio estabelece limites formais particularmente explcitos entre o dinheiro depositado pelos trabalhadores e os tipos de dinheiro reservados circulao intracapitalista. O que confirma que a transformao das poupanas dos trabalhadores em mais-valia se opera institucionalmente, pelas relaes sociais, e no por quaisquer confuses entre dinheiros com idntica denominao formal. este afinal, e como sempre, o segredo do capital.

5.3. Operaes do dinheiro

Se o dinheiro o veculo do funcionamento de relaes sociais que, porque antagnicas, no se realizam seno enquanto luta de classes, ento o dinheiro uma condio operacional dessa luta. Ou mais exatamente, pois vimos que a sua emisso exclusividade dos capitalistas, o dinheiro uma condio operacional da luta dos capitalistas pela extorso e apropriao da mais-valia. Sob este ponto de vista, a funo fundamental do dinheiro consiste em dissimular no salrio a existncia de um tempo de trabalho no pago, como Karl Marx notou numa conhecida passagem do Livro I de O Capital, no captulo XIX, onde estabeleceu a distino entre os sistemas de explorao na escravatura e no capitalismo. Para que a situao social dos capitalistas se reproduza no antagonismo da mais-valia, necessrio que eles contenham ou recuperem as lutas dos trabalhadores, em suma, que as neguem. E isso implica que seja recusada s lutas a razo de ser, que lhes seja negado o fundamento, no se reconhecendo a prpria existncia da explorao. Esta posio dos capitalistas nos conflitos sociais veiculada pelo dinheiro; a negao de que o tempo de trabalho se cinda numa poro paga e em outra no paga veiculada pela homogeneidade monetria do salrio. Cada trabalhador recebe hoje, na grande parte dos casos, o salrio em diferentes tipos de dinheiro, graas generalizao crescente do dinheiro de crdito, e cabe ento forma escritural a funo de homogeneizar esses vrios tipos monetrios. A homogeneizao uma condio exigida pelo assalariamento, de maneira que, se no modelo da mais-valia radicalmente clara a distino entre o tempo de 283

trabalho necessrio e o tempo de sobretrabalho, no modelo do salrio a explorao indistinguvel; o dinheiro transforma a absoluta distino entre os dois tempos de trabalho que compem a jornada, na absoluta homogeneidade formal das unidades monetrias que compem o salrio. Por isso todos aqueles autores que, mesmo no campo marxista, pretendem analisar a situao dos trabalhadores exclusivamente no nvel dos salrios em dinheiro e das estatsticas a eles relativas esto, com efeito, a promover a escamoteao do antagonismo bsico da explorao. Deixando supor que o tempo correspondente sua homogeneidade prpria seria um tempo nico e homogneo, o dinheiro veicula a posio social dos capitalistas na negao das lutas dos trabalhadores e, portanto, na reproduo do processo de explorao. E, enquanto os trabalhadores subordinarem a sua prtica mais-valia, pela aceitao das suas derrotas ou da recuperao das suas lutas, limitar-se-o tambm homogeneidade da forma monetria do salrio para veicular o antagonismo com os capitalistas. Desde que as lutas dos trabalhadores contra o capital se mantenham dentro do quadro salarial e aceitem, portanto, o pressuposto da sua homogeneidade, elas esto condenadas ao esmagamento ou recuperao. O dinheiro , em suma, o vu com que o capitalismo encobre a fundamental contradio da mais-valia. Esta funo to importante na reproduo do capitalismo que a homogeneidade monetria salarial se projeta e se estende a toda a esfera do dinheiro. E, a partir da, amplia mais ainda o mito da homogeneidade, de maneira que as formas ideolgicas prevalecentes na sociedade contempornea constituem, afinal, reflexes sobre o dinheiro. mile Benveniste mostrou que Aristteles, quando julgava ter definido as categorias do ser, procedera na verdade anlise das categorias na gramtica grega. E j, a propsito do sistema filosfico de Plato, observara Adam Smith, num ensaio s postumamente publicado, que, tal como muitas outras doutrinas filosficas, parecia dever-se mais natureza da linguagem do que natureza das coisas. Do mesmo modo aqui, em que esta prtica na esfera monetria constitui a condio operacional para que o antagonismo se reproduza como tal, sem ao mesmo tempo destruir o modo de produo, tambm qualquer reflexo sobre a continuidade social que no ponha em causa o capitalismo tem como base e como ponto de partida uma reflexo sobre a homogeneidade formal do dinheiro. Os sistemas ideolgicos capitalistas so multmodos e exprimem articulaes de infinidades de prticas e de seqncias de prticas. Mas o quadro comum, que a todos preside, postula ou a afirmao das diferenas como meramente quantitativas, ou a possvel reduo de todas as distines qualitativas a diferenas de quantidade. A concepo tantas vezes explicitada e, de resto, sempre pressuposta pelos idelogos do capitalismo, de que apenas real o que for suscetvel de expresso numrica tem

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como verdadeiro fundamento a seleo de sistemas de mensurao restritos, caracterizados pela homogeneidade. neste quadro que pensam os comportamentos do Homem Econmico, do Homem Poltico e do Homem Moral, atribuindo a cada uma destas personalidades, resultantes da diviso numrica do indivduo, a capacidade de exercer uma pluralidade de opes numa escala nica gradativa. Porm, como Dostoivski fez dizer ao personagem de Notas de um Subterrneo, Estaro enumerados exatamente os interesses humanos? Ser que no existem os que no entram em nenhuma das vossas classificaes nem podem a encontrar lugar? Porque, tanto quanto sei, os senhores estabeleceram o vosso registro dos interesses humanos segundo os nmeros mdios das estatsticas e das frmulas econmico-cientficas. Os interesses humanos, segundo os senhores, so a riqueza, a tranqilidade, a liberdade e assim por diante; de modo que o homem que ostensivamente e com conhecimento de causa recusasse o vosso registro deveria ser considerado, na opinio dos senhores, e alis na minha tambm, como um obscurantista, um louco? No assim? Mas eis algo de muito estranho: por que razo todos estes estatsticos, estes sbios, estes filantropos deixam constantemente de lado um certo elemento nos seus clculos dos interesses comuns? Nem querem sequer t-lo em conta nas suas frmulas, falsificando-lhes assim os resultados. E, no entanto, onde est a dificuldade? Por que no completar a lista, introduzindo o elemento em questo?... Mas a dificuldade surge porque esse elemento to particular no pode encontrar lugar em nenhuma classificao, nem inscrever-se em nenhuma lista. A homogeneidade numrica atribuda sociedade e aos comportamentos humanos caracteriza afinal, e to s, aquela funo do dinheiro no capitalismo. Condio operacional da luta dos capitalistas pela explorao da mais-valia, o dinheiro ainda a condio da reproduo desse processo e mediante uma forma que leva ao extremo as virtualidades da homogeneizao. O desenvolvimento da produtividade acarreta a defasagem que consiste na incorporao de um tempo de trabalho sempre menor em cada unidade de output e, simultaneamente, o desequilbrio que consiste na desvalorizao de produtos bens materiais e servios, e fora de trabalho decorrentes, em cada estgio, dos estgios tecnolgicos anteriores. este o contexto da mais-valia relativa, a qual, nos seus termos mais simples, leva a uma reduo do valor da fora de trabalho, mantendo-se idnticos ou aumentando o volume ou a qualidade dos inputs nela incorporados. Se os preos constitussem uma expresso imediata dos valores, resultaria deste processo uma tendncia acentuadamente deflacionria, ou seja, o desenvolvimento da mais-valia relativa determinaria a progressiva 285

diminuio dos preos. Parece, com efeito, que os mecanismos da produtividade permitiriam baixar o preo de cada unidade do output e reduzir, portanto, o montante nominal dos salrios, mantendo-se constante ou aumentando a sua capacidade de compra de bens e servios, ou seja, mantendo-se ou crescendo os salrios reais. , alis, segundo um modelo deflacionrio que Karl Marx apresentou em O Capital o processo da mais-valia relativa, tanto no captulo XVII do Livro I como, no Livro III, no captulo VI. Porm, se a operao fundamental do dinheiro consiste em obscurecer a defasagem entre o tempo de trabalho pago e o no pago mediante a homogeneidade da forma salrio, ento, desde que essa forma seja aceita pelos capitalistas como pelos trabalhadores, o carter monetrio do salrio, ou seja, precisamente o seu montante nominal, que prevalece. E esta forma salrio aceita pelos trabalhadores quando as reivindicaes e presses so recuperadas pelo capitalismo, quer dizer, exatamente no processo de mais-valia relativa que agora objeto de minhas consideraes. Enquanto se subordinarem ao quadro do assalariamento capitalista, os trabalhadores aceitaro o salrio como dinheiro, sem referncia direta aos valores para cuja aquisio constitui um ttulo. A aceitao da forma salrio implica a aceitao da sua homogeneidade e, portanto, a referncia esfera homognea das unidades monetrias dos preos, e no heterogeneidade de relaes sociais contraditrias. O salrio dinheiro e, como dinheiro, no pode ser seno salrio nominal. Keynes foi de uma grande lucidez a respeito desta questo, como de muitas outras, ao observar no incio da Teoria Geral... que, em condies de manuteno do nvel de emprego, os trabalhadores lutam contra a reduo dos salrios nominais em dinheiro, mas no contra uma queda dos salrios reais desprovida de reflexos nos salrios nominais. E mostra, bastante mais frente no mesmo livro, que, se ocorresse uma deflao progressiva dos salrios, resultaria a eliminao do dinheiro, pela anulao do seu poder de compra. Fica assim estreitamente articulada a dupla problemtica da inflao salarial e da funo genrica do dinheiro no capitalismo. Tal como a forma monetria do salrio veicula pelo lado capitalista o antagonismo da mais-valia, servindo o dinheiro de vu para encobri-lo, tambm a dinmica desse antagonismo, a permanente interao das reivindicaes, da sua assimilao, das novas reivindicaes surgidas, veiculada, do lado capitalista, pela inflao salarial. A inflao no se resume a uma subida dos preos, nem sequer esse o aspecto que a caracteriza. Para entendermos o processo inflacionrio temos de levar em conta que nele se articulam duas sries distintas. Por um lado, o aumento da produtividade constitui, para cada tipo de bens, a srie descendente dos tempos de trabalho incorporados em cada unidade do output. Por outro lado, essa diminuio progressiva dos valores no se reflete numa srie de preos

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declinantes, ou que declinem na mesma proporo em que baixam os valores. O processo inflacionrio caracteriza-se, em suma, pelo crescente afastamento entre a curva dos valores e a dos preos. Importa aqui exclusivamente a relao entre ambas as sries, e no a mera relao entre os preos no interior da sua srie especfica. O caso de uma subida vertiginosa de preos acompanhada por um declnio catastrfico da produtividade implica um grau de inflao real muito reduzido, ou negativo at; ao passo que preos estveis, ou mesmo em diminuio, podem representar um forte grau de inflao, se forem acompanhados por uma srie em que os progressos da produtividade faam diminuir drasticamente o valor das unidades do output. Em suma, para compreendermos a inflao, no podemos reduzir-nos curva que exprime a srie dos preos, mas temos de observar sempre a sua evoluo relativamente curva que exprime a srie dos tempos de trabalho incorporados nas unidades do output. Quando a diferena entre ambas as curvas consiste numa srie crescente, existe inflao. Alis, mesmo em termos genricos, o modelo tem de ser formulado com maior exatido, pois nem os progressos da produtividade seguem um ritmo constante, nem a sua evoluo a mesma em cada ramo de produo. Assim, a diferena entre a curva dos preos e a dos efeitos da produtividade sobre os valores reflete a existncia das defasagens e desequilbrios. Distingo, portanto, desta inflao real a mera subida nominal dos preos a qual, todavia, constitui o fenmeno que tanto a opinio corrente como as anlises econmicas designam como sendo a inflao. imprescindvel deixar desde j inteiramente clara esta diferena de definies, sem o que no pode ser entendido o resto do captulo. A partir daqui podemos interpretar os efeitos perceptveis da inflao. O dinheiro no um valor, nem os exprime, por isso a inflao no consiste em qualquer desvalorizao do dinheiro, que resultasse da sua emisso a um ritmo superior ao da oferta de bens. A inflao inverte o processo de diminuio do tempo de trabalho incorporado em cada unidade do output, apresentando-o como um processo de diminuio do montante de valor possvel de adquirir com um dado ttulo monetrio; o declnio do valor das unidades do output refletido como um declnio das capacidades do dinheiro. Uma vez definida a inflao, posso encetar a sua anlise enquanto condio operacional da explorao em sistema de mais-valia relativa. Compara-se geralmente a evoluo dos salrios nominais com a dos demais preos ou, num mecanismo mais elaborado, com a evoluo da produtividade, mas sendo esta ento medida ilusoriamente no nvel dos preos. H pases onde, durante perodos muito longos, os salrios e os preos nominais mantiveram uma elevada estabilidade. Nestes casos, o grau de inflao real e, portanto, o grau de

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desenvolvimento da mais-valia relativa decorrem da relao entre essas sries monetrias estveis e as sries dos valores das unidades do output e sero tanto mais considerveis quanto mais acentuado for o declnio destas ltimas. O problema o mesmo relativamente parte dos salrios eventualmente paga em gneros. No capitalismo no h lugar para escambo, e uma situao deste tipo resulta do amlgama de duas operaes distintas. Por isso o salrio em gneros sempre exprimvel na forma escritural do dinheiro e, se esses bens no so possveis de obter de outro modo, equivale a um salrio monetrio em que a variao nominal ao longo do tempo seja zero. Numa situao de mais-valia relativa, a prestao salarial de gneros em igual quantidade e de idntica qualidade corresponde a uma incorporao na fora de trabalho de um valor declinante e, por isso, sustenta a inflao. Qualquer que seja a forma de remunerao dos trabalhadores, basta que consista em salrios, redutveis portanto a uma expresso monetria, para que a desvalorizao da fora de trabalho mediante a desvalorizao dos seus inputs seja encoberta pelo vu da inflao. A heterogeneidade dos preos permite mltiplas comparaes e, defasagem fundamental entre as sries dos preos dos bens e servios destinados ao consumo dos trabalhadores e as sries dos valores, acrescem-se as defasagens existentes entre os preos e entre estes e os salrios nominais. Mas esta heterogeneidade suplementar nada esclarece quanto inflao real, nem quanto ao grau de explorao a que os trabalhadores esto sujeitos. Enquanto a anlise se concentrar nas diferenas entre preos, no passar de uma s das curvas definidas. Ora, no basta comparar a evoluo das sries monetrias dos salrios e dos preos dos bens consumidos pela fora de trabalho, mas fundamentalmente necessrio avaliar a diferena entre, por um lado, a curva do conjunto de preos e, por outro, a evoluo do valor das unidades do output. Se a inflao consistisse apenas na subida nominal dos preos, ento, a prazo, no iludiria ningum e os trabalhadores teriam conseguido evitar o agravamento da taxa de explorao mediante o recurso s vrias formas de indexao dos salrios monetrios, estabelecidos em funo da evoluo mdia dos preos de uma dada cesta de produtos de consumo corrente, ou em funo da produtividade avaliada pelas repercusses aparentes na esfera dos preos. Mas, como a inflao no pode ser medida por comparaes entre preos, todas as formas de indexao resultam apenas do vu monetrio que encobre a explorao e que contribuem para torn-lo mais opaco, agravando os seus efeitos. Julga-se que se tomou o pulso inflao e se conseguiu subjug-la, quando precisamente se oculta o seu fundamento. O processo inflacionrio tem, portanto, como conseqncia ocultar a dinmica da relao entre os salrios recebidos pelos trabalhadores e o valor dos inputs que estes consomem e exatamente essa relao que constitui o cerne da mais-valia relativa. Por isso a inflao uma condio operacional para o desenvolvimento deste tipo de explorao. 288

Enquanto os trabalhadores lutarem dentro do quadro salarial, tomaro o salrio por aquilo que ele aparenta ser; no ultrapassaro o ilusionismo monetrio, comprometendo-se a priori a aceitar como um triunfo das suas reivindicaes a mera subida dos salrios nominais em dinheiro. Mas na verdade as variaes monetrias dos salrios, como as de quaisquer outros preos, nada indicam por si s quanto inflao real. Nestas condies, a luta contra a explorao transportada para o interior da esfera dos preos e adota os seus critrios ilusrios. A partir da, tanto mais facilmente podem os capitalistas assimilar e recuperar os conflitos, servindo suplementarmente as variaes dos preos mltiplos para confundir qualquer critrio estvel nas reivindicaes apresentadas. Formuladas neste quadro, as reivindicaes perdem completamente como ponto de referncia a problemtica bsica, que a desvalorizao da fora de trabalho, para se ocuparem exclusivamente da relao entre preos nominais. este exatamente o contexto em que melhor podem funcionar os sindicatos burocratizados; as variaes positivas dos salrios em dinheiro relativamente aos demais preos, que os burocratas sindicais apresentam como se constitussem um entrave explorao, so a condio operacional da recuperao da luta dos trabalhadores pela mais-valia relativa. Ao mesmo tempo que veicula o funcionamento dos mecanismos da produtividade, a inflao veicula tambm a atuao dos sindicatos burocrticos. Mostrei repetidamente como o crescimento da produtividade explica que seja o reformismo o mais eficaz estratgia do capital. Vemos agora que a inflao salarial constitui a condio operacional dessa estratgia. O crescimento econmico, o reformismo social e a inflao dos salrios so elementos indissociveis, num trptico que assegura ao capital a reproduo em escala ampliada. a inflao salarial real, encobrindo a desvalorizao da fora de trabalho com o acrscimo do seu poder material de compra, que implica a inflao dos preos dos bens e servios de consumo corrente; e esta, visto que o capitalismo constitui um sistema econmico integrado, arrasta a inflao dos preos de quaisquer bens e servios consumidos nos processos produtivos. Partindo deste substrato estrutural, muitos aspectos subsidirios podem articular-se e, se pretendemos analisar casos concretos, devemos estudar a conjugao da inflao salarial com outros mecanismos inflacionrios. Mas o fulcro a defasagem entre a srie dos salrios nominais e a srie dos valores progressivamente declinantes incorporados na fora de trabalho. Na sua obra sobre regulao e crise no capitalismo, Michel Aglietta relaciona a inflao explorao apenas indiretamente, mediante um dos aspectos do processo geral de crescimento da produtividade, que o da desvalorizao, em cada estgio tecnolgico, do output resultante de estgios anteriores. No modelo de Aglietta, a inflao, entendida como eroso do poder de

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compra dos salrios, faz com que sejam os trabalhadores que suportem o prejuzo causado aos capitalistas por aquela desvalorizao; e deste modo, no mbito prprio da esfera monetria, a inflao substituiria a explorao. Pretendo aqui, ao contrrio, articul-las num mecanismo nico, mediante o qual relaciono a inflao diretamente ao ponto crucial da explorao. Por isso so aqueles capitalistas que superintendem a organizao geral do processo de trabalho quem tem a ltima palavra quanto massa de dinheiro a emitir. A criao monetria fcil, o que quer dizer que nem se emite dinheiro se para ele no h necessidade, nem deixa de se emitir quando se verificam presses que o exigem. Desde o incio do capitalismo, como vimos, os grandes capitalistas particulares tm estado intimamente ligados constituio e administrao dos bancos centrais, precisamente aqueles entre todos os rgos emissores que mais prximos se encontram da esfera tradicional dos governos. Por isso, estas instituies no se tm revelado menos sensveis s necessidades decorrentes da inflao salarial do que as outras instituies criadoras de dinheiro no mbito do Estado A. Apesar de a inflao real no se confundir com a mera subida nominal dos preos, o contexto inflacionrio da mais-valia relativa sugere um dos fios condutores pelo qual pode ser analisada a histria da criao monetria no capitalismo, na busca de formas que permitam lanar rapidamente em circulao massas crescentes de dinheiro. Sucessivas etapas deste processo consistiram na progressiva desmonetarizao do ouro, afastado primeiro em cada pas da circulao interna e vendo-se em seguida restringido enquanto base monetria, substitudo tambm por outros tipos de divisas na circulao internacional, at por fim lhe ser praticamente retirado o papel de base monetria internacional. A brbara relquia perdeu a operacionalidade porque o aumento da sua extrao nem de longe podia acompanhar o aumento do volume de dinheiro exigido no moderno contexto inflacionrio. Aqueles que hoje apelam para a restaurao do padro-ouro, com a conseqente reduo drstica da massa monetria, fazem-no porque propem a travagem das concesses salariais e o desencadeamento de uma poltica repressiva contra a classe trabalhadora. Demonstram assim a incapacidade de formular estratgias capitalistas em termos atuais. Igualmente ultrapassada se revela a corrente friedmaniana. Afirmam estes economistas que, como a velocidade da circulao monetria tem-se revelado bastante estvel a longo prazo, torna-se possvel aos governos, mediante a estabilizao da taxa da sua oferta de massa monetria, controlar a longo prazo os preos e os salrios nominais. A crtica terica desta tese j foi feita por Nicholas Kaldor, no artigo referido no captulo anterior, quando afirmou que a relativa estabilidade da velocidade de circulao do dinheiro se deve apenas ao fato de a massa

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emitida ter variado, em resposta s variaes na sua procura; aquela margem que possa no ser coberta pela alterao no volume monetrio suprida pelas pequenas variaes a curto prazo da velocidade de circulao. Se, por absurdo, um governo pretendesse restringir a emisso monetria a seu cargo para alm daquilo que um aumento na velocidade de circulao capaz de preencher, ento as empresas criariam mais crdito ou at assumiriam novas funes, emitindo sucedneos de notas ou recorrendo s senhas e cartes existentes e aumentando-lhes a liquidez. Em qualquer poca na histria do capitalismo, os governos, mesmo que primeiro se opusessem ao acrscimo do volume de dinheiro, cederam finalmente s presses da procura, para evitar que as suas emisses fossem ainda mais cabalmente ultrapassadas pelas do Estado A. E nas condies presentes, em que o Estado A detm j a iniciativa quanto a todos os tipos de dinheiro, nenhum governo pode, contra a vontade dos capitalistas que esto diretamente frente das empresas, restringir monetariamente as concesses salariais, nem mediante o controle da massa de dinheiro que lhe cabe emitir, nem mediante os meios de que disponha para influir na criao geral de crdito. Elucidativa foi a recente experincia da Reserva Federal nos Estados Unidos quando, de 1979 a 1982, pretendeu limitar diretamente a emisso de certos tipos de dinheiro apenas para ver multiplicar-se a criao de dinheiro de outros tipos, feita margem das instituies oficiais tradicionais. As teses monetaristas equivalem a afirmar que, sendo as balas o motivo das mortes em batalha, o fechamento das fbricas de munies poria cobro s baixas. Num caso como no outro converte-se em causa o que no passa de mero meio tcnico. Estas confuses doutrinrias no impedem, porm, os friedmanianos de ter uma clara conscincia do fim a atingir. Pretendem, a partir da esfera monetria, inverter a estratgia de concesses salariais. Mas, se isso fosse possvel, corresponderia a travar qualquer processo de mais-valia relativa. E chegamos assim ao fulcro da questo. A inflao no um fenmeno monetrio; ela consiste na crescente defasagem entre a srie dos preos e a srie dos valores das unidades do output. S num contexto geral em que a mais-valia relativa no ocorresse deixaria de haver lugar para a inflao e, portanto, para a taxa de emisso monetria que ela requer, porque seria desnecessrio ento iludir as reivindicaes dos trabalhadores quanto s variaes dos valores dos bens que consomem. A presso inflacionria no anulada durante as crises econmicas. Como escrevi no captulo em que abordei a questo, apenas tem sentido falar de crises a propsito de economias estruturadas de acordo com os mecanismos da mais-valia relativa; a crise um episdico intervalo no crescimento da produtividade, e no a desarticulao desse processo. Por isso, desde que a mais-valia relativa impere numa dada economia e desde que o seu ritmo seja

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suficientemente acelerado, a crise, quando surgir, acarretar uma forte taxa de aumento dos preos e salrios nominais. A crise mundial da dcada de 1930 foi a ltima de que, nos pases mais industrializados, resultou uma descida de preos. E mesmo assim o declnio dos investimentos e do output foi, pelo menos nos Estados Unidos, bastante mais acentuado do que o dos preos. De qualquer forma, esta episdica reduo, ou inverso, do processo inflacionrio mostra o peso que ento conservava ainda em muitos setores a mais-valia absoluta e a facilidade com que os capitalistas puderam durante alguns anos ampliar o mbito desse tipo de explorao. Sob este ponto de vista, a situao mudou decididamente aps o final da ltima guerra mundial. As crises desde ento verificadas e, sobretudo, a mais recente, que podemos considerar ter-se desencadeado em 1974, ocorreram nos pases mais industrializados num contexto de absoluta hegemonia da mais-valia relativa e de fortssima acelerao dos processos da produtividade. Assim, qualquer freagem nesses processos tem a como conseqncia imediata a acelerao da subida nominal dos preos e salrios. Para que os efeitos de vu da inflao no sejam postos em causa, necessrio que se mantenha a defasagem entre a curva dos valores das unidades output e a curva dos preos; se a produtividade estagna e, com ela, abranda o declnio do valor dos inputs da fora de trabalho, ento a defasagem s pode manterse precipitando a subida das sries dos preos. a esta situao que correntemente se chama estagflao. A mera subida nominal dos salrios e, por arrastamento, dos demais preos , numa situao em que a taxa de produtividade abranda ou at estagna, representa a continuao do funcionamento social da mais-valia relativa, no obstante os impedimentos sentidos no nvel do seu funcionamento econmico. E esta precisamente a condio operacional para que os capitalistas imponham um episdico surto de mais-valia absoluta, que restaure a taxa de lucro e permita o relanamento da mais-valia relativa. Se o ilusionismo monetrio pode atingir tal forma extrema, possibilitando mesmo o aumento temporrio da maisvalia absoluta, isso deve-se ao fato de a inflao real dos salrios ser uma condio permanente e estrutural na mais-valia relativa. porque a inflao salarial real encobre a mais-valia relativa que a estagflao pode encobrir o recurso mais-valia absoluta em situao de crise. A partir do momento em que os mecanismos da mais-valia relativa se tornaram hegemnicos em escala mundial e desde que o estreitamento da integrao econmica suscitou a pluralidade de formas de articulao supranacional entre ambos os regimes de explorao, ento o fato de a inflao existir nas reas de alta produtividade repercute nas de produtividade estagnante. Em estgios anteriores do capitalismo foi possvel manter uma certa compartimentao das reas econmicas. Na poca contempornea, isso tornou-se impossvel.

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Quanto mais integrada estiver a economia mundial, mais as lutas conduzidas pelos trabalhadores inseridos num dos tipos de explorao tero reflexos sobre a contestao trabalhista no outro. Mas, enquanto as reivindicaes em ambas as reas no se unificarem em processos de luta comuns e at hoje isso s rarissimamente tem acontecido e nunca em escala global tratar-se- apenas das repercusses recprocas de movimentos que permanecem socialmente diferenciados. Esta dialtica da integrada exterioridade explica que os trabalhadores possam em geral confundir a utilidade material dos inputs que consomem com o seu valor, o qual a nica caracterstica relevante nos termos do capitalismo. Analisei j, num dos captulos da segunda seo, os efeitos sociais da confuso entre uma maior ou menor misria material e uma menor ou maior taxa de explorao. Podemos entender agora que, quando a revolta dos trabalhadores nas reas de predomnio da mais-valia absoluta estimulada pela miragem da abundncia material existente sob a mais-valia relativa essas reivindicaes desencadeiem enormes taxas de aumento dos salrios nominais e dos preos. Como no sistema de mais-valia absoluta a produtividade estagnante, ou at declina, e como, por isso, no h lugar para ao mesmo tempo aumentar o volume do consumo da fora de trabalho e diminuir o valor nela incorporado, qualquer defasagem entre a srie estvel, ou mesmo crescente, dos valores dos bens de consumo e a srie monetria dos salrios apenas obtida mediante uma drstica subida de preos. Os capitalistas destes pases estimulam a iluso dos trabalhadores, que consiste em confundir misria material e grau de explorao, com outra que consiste em ocultar a persistente misria material mediante o espetacular crescimento da srie nominal dos salrios. Enquanto nas reas de mais-valia relativa a inflao veicula o agravamento da explorao mediante o aumento material do consumo, nas reas de mais-valia absoluta a subida nominal dos preos e salrios veicula o agravamento da explorao mediante o aumento da misria, constituindo a condio operacional de uma estratgia repressiva. A taxa de subida dos preos e salrios nominais tanto mais elevada quanto a estagnao ou o declnio da produtividade no permitem responder s reivindicaes dos trabalhadores com a produo de um maior nmero de bens incorporando menos valor, restando aos capitalistas apenas a alternativa da represso. Ao mesmo tempo, porm, nesta tela do dinheiro projeta-se a comparao entre o enorme aumento nominal dos salrios na rea de mais-valia absoluta e a situao dos trabalhadores integrados no outro tipo de explorao, onde a elevada inflao real permite uma taxa de subida muito menor dos salrios nominais, ou at a sua estabilidade; e temos aqui a condio operacional da aliana entre explorados e exploradores estabelecida em nome do antiimperialismo, contra a correspondente aliana, esta em nome do crescimento econmico. Assim, a forma induzida de subida dos preos e salrios nominais, que conduz 293

obrigatoriamente a taxas muito elevadas, veicula a vida poltica to flagrantemente contraditria das reas de mais-valia absoluta, onde uma estratgia repressiva permanente se conjuga com as mais amplas alianas populistas. Deste modo, e apesar das diferenas que os distinguem, os conflitos sociais exercem, por um lado e por outro, uma efetiva influncia mtua, acelerando portanto a integrao econmica. E, como numa economia integrada mundialmente tende a no existir fracionamento nem compartimentao dos mercados e, no caso que agora nos interessa, dos mercados de bens de consumo corrente, tende portanto a unificar-se e a globalizar-se a rea onde vigoram os ttulos monetrios de circulao mais genrica. Extrema-se nestas condies a contradio entre a inflao real na rea de mais-valia relativa e a subida meramente nominal dos preos na rea de mais-valia absoluta, exercendo-se sobre esta ltima presses sempre mais fortes que obrigam a recorrentes subidas vertiginosas dos preos. E quando, como sucede especialmente na Amrica Latina, no interior de um mesmo pas que coexiste um setor com elevadssima produtividade e outro que obedece s formas mais retrgradas da mais-valia absoluta, ento a contradio entre os dois tipos de mecanismos leva a uma permanente instabilidade monetria. uma completa fico, resultante apenas do funcionamento de uma instituio nica para a elaborao de estatsticas, referir em cada um destes pases a existncia de uma taxa mdia de inflao nominal. Os trabalhadores inseridos em cada regime de explorao podem, ao comparar as remuneraes, confundir o problema da misria material com o do valor dos inputs consumidos porque nunca, at hoje, a formao e a reproduo da fora de trabalho se unificaram num s processo em escala mundial. Esta uma das conseqncias do fracionamento dos conflitos sociais. Os padres de valorizao da fora de trabalho estabelecem-se no interior de reas econmicas, conforme o sistema de qualificao-desvalorizao que em cada uma prevalece, sem que exista qualquer norma mdia que se imponha universalmente. Num dado pas altamente industrializado e com uma produtividade em rpido crescimento, a fora de trabalho muito mais qualificada, ou seja, capaz, de um trabalho muito mais complexo, do que sucede em pases predominantemente produtores de matrias-primas e com um ritmo de produtividade fraqussimo, estagnante ou at declinante. Porm a remunerao da fora de trabalho mais qualificada no toma em conta este diferencial internacional, mas apenas a evoluo dos critrios internos ao seu prprio pas, ou sua rea econmica, onde decisivo o processo das sucessivas desvalorizaes da fora de trabalho medida que novas geraes vo entrando em atividade, O diferencial internacional s passa a ser levado em considerao no comrcio

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externo. Quando o pas onde a fora de trabalho pouco qualificada importa produtos provenientes de pases onde o trabalho registra elevada complexidade, esses produtos so pagos pelo importador como resultantes de um trabalho muito qualificado. Deste modo, as remuneraes dos trabalhadores no pas exportador so determinadas apenas pelos critrios de qualificao internos a esse pas, mas o preo no mercado mundial do produto exportado definido tendo em conta a diferena de complexidade do trabalho entre o pas exportador e o importador. E um processo complementar ocorre em sentido inverso. Quando os capitalistas de um pas onde o trabalho em geral pouco qualificado exportam, para um pas de produtividade desenvolvida, o output da sua fora de trabalho de qualificao superior mdia, as remuneraes recebidas pelos trabalhadores tm em conta que, no pas onde laboram, o seu grau de qualificao superior ao mdio, enquanto o preo que os capitalistas podem exigir para o produto exportado tem de ter em ateno que ele resulta de um trabalho que, comparativamente com o executado no pas importador, de qualificao diminuta. Mesmo naquela minoria de casos em que certos trabalhadores ativos numa rea onde em geral prevalece a baixa produtividade possuem, apesar disso, uma elevada qualificao, equiparvel quela de que gozam trabalhadores qualificados em pases de produtividade elevada, a remunerao dos primeiros no se compara com a destes ltimos. Numa rea de mais-valia absoluta, o meio circundante pressiona no sentido da baixa das remuneraes da fora de trabalho mais qualificada que a possa existir. O que uma vez mais mostra que as lutas, mesmo divididas, tm efeitos recprocos e que o nvel socialmente conseguido pelos trabalhadores de uma dada empresa no resulta apenas das suas reivindicaes e presses, mas depende do enquadramento genrico dos conflitos trabalhistas nesse pas ou regio. Assim, at nestes casos, o preo no mercado mundial do produto exportado reflete a desvalorizao internacional da fora de trabalho que o produziu. Em resumo, para os trabalhadores de um dado pas ou regio, o valor das suas remuneraes resulta apenas das lutas travadas nesse contexto particular e do ritmo de produtividade a reinante; mas os preos recebidos pelos capitalistas exportadores resultam da posio que esse pas ou regio ocupa com relao aos demais no contexto internacional. Daqui decorrem enormes tenses entre as esferas monetrias de cada pas. Vimos que o estreitamento da integrao econmica mundial tem levado na rea de mais-valia absoluta, onde os mecanismos da inflao real so praticamente inoperantes, vigncia de elevadssimas taxas de aumento nominal dos preos e salrios. Ao mesmo tempo, nos pases onde acentuado o crescimento da produtividade, possvel uma forte inflao real com um pequeno

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aumento dos salrios nominais e dos preos, ou at com a sua estabilidade. O que significa que, nas relaes comerciais entre a rea de mais-valia relativa e a de mais-valia absoluta, os capitalistas estabelecidos na primeira se beneficiam de preos de exportao que so cada vez mais elevados, se traduzidos no nvel de preos vigentes na outra rea; e isto apesar de os preos e os salrios nominais no interior da rea de mais-valia relativa serem estveis ou pouco aumentarem. Correspondentemente, os capitalistas sediados na rea de mais-valia absoluta conseguem apenas preos de exportao inferiorizados, quando traduzidos no nvel de preos vigente na outra rea econmica, embora internamente os seus preos e salrios nominais sofram taxas de crescimento elevadssimas. E, mesmo quando ocorrem crises na rea de maisvalia relativa, com o conseqente aumento nominal dos preos e salrios, as repercusses sobre a rea de mais-valia absoluta tm como efeito acelerar aqui mais ainda a taxa de crescimento nominal, de maneira que se mantm, ou at se agrava, a defasagem entre as sries dos preos em ambas as reas. O corte entre as sries de preos internas e externas funciona, portanto, em benefcio dos capitalistas sediados na rea de mais-valia relativa, deteriorando-se os termos de troca para os capitalistas estabelecidos na outra rea de explorao. por isso impossvel que as unidades monetrias em cada uma das reas mantenha durante muito tempo a mesma paridade recproca. Num pas onde muito baixa a taxa de crescimento da produtividade e muito rpido o ritmo de subida dos preos, a capacidade de compra da unidade monetria sofre uma eroso incomparavelmente mais veloz do que a verificada para as unidades monetrias dos pases onde a produtividade elevada e baixo o ritmo de subida dos preos. E, como os preos se traduzem reciprocamente mediante o comrcio externo, a situao agravada pela deteriorao dos termos de troca em prejuzo dos capitalistas na rea de mais-valia absoluta. O fato de as suas exportaes para a rea de maior produtividade atingirem no mercado mundial preos inferiores e declinantes , comparativamente aos conseguidos na corrente comercial em sentido contrrio, implica que tenham uma menor capacidade de obteno das divisas usadas no comrcio internacional, ou seja, verifica-se a tendncia reduo da capacidade aquisitiva das suas unidades monetrias nacionais, expressa nas divisas internacionalmente vigentes. Nem se pense que a Unio Sovitica e os demais pases da sua esfera econmica esto imunes a este tipo de mecanismos. Ao contrrio, o emprego do rublo transfervel nas relaes entre os membros do Conselho para a Auxlio Econmico Mtuo marca, de forma particularmente clara, o corte entre as esferas monetrias interna e externa. Os preos praticados no comrcio entre pases membros do Conselho no se baseiam nos preos internos

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de cada um deles, mas nos vigentes no mercado mundial. O rublo transfervel, enquanto coeficiente de converso, limita-se a tornar menos bruscas para os que o usam, as variaes de preos determinadas no mercado mundial. O efeito obrigatrio deste conjunto de mecanismos a depreciao, camuflada ou oficialmente reconhecida, das unidades monetrias emitidas na rea de baixa produtividade. A questo terminolgica aqui importante e note-se que me refiro depreciao, e no a qualquer desvalorizao do dinheiro. Repito que o dinheiro nem um valor, nem o exprime. O dinheiro s vigora nos preos e estes apenas existem enquanto sries. A depreciao significa a perda de capacidade aquisitiva de uma dada unidade monetria em termos de outra unidade monetria, a qual por isso mesmo objeto de uma apreciao. Depreciao e apreciao so as duas inseparveis faces de uma mesma alterao na relao entre sries. Deslocada assim a problemtica da inflao real e das subidas nominais de preos do mbito interno para o internacional, vamos agora ver que a depreciao/apreciao exerce por seu turno efeitos sobre as esferas monetrias internas, de imediato porque a depreciao contribui para aumentar os preos de todos os produtos importados da outra rea econmica; e a apreciao contribui para reduzi-los ou estabiliz-los. E deste modo a depreciao/apreciao vai ainda acentuar as caractersticas da situao de partida, agravando a defasagem entre as sries de preos e o desequilbrio entre as esferas monetrias interna e externa. Eventualmente, a sucesso num pas de fortes depreciaes e de taxas de subida cada vez maiores dos preos e salrios nominais leva hiperinflao nominal, tendendo ento para zero a capacidade aquisitiva da unidade monetria; ao fim de um perodo em que aumenta a criao de substitutos de notas e se refora a emisso do Estado A relativamente do Estado R, os governos de pases atingidos pela hiperinflao nominal acabam por criar novas unidades monetrias, de paridade mais elevada, recomeando da em diante todo o processo. Assim se foi progressivamente operando a diferenciao entre divisas fracas, as mais sujeitas depreciao, e divisas fortes, relativamente s quais as outras se depreciam. At a I Guerra Mundial s os territrios coloniais e os pases semicolonizados incluam oficialmente divisas estrangeiras nas reservas dos seus bancos emissores. No perodo entre as duas guerras mundiais, difundiu-se em muitos pases industrializados a utilizao de divisas estrangeiras como componente das reservas dos bancos centrais e verificou-se uma tendncia crescente por parte destes, mesmo quando no mantinham esse tipo de reservas, para recorrer s operaes cambiais e obter assim montantes substanciais de divisas estrangeiras. O acordo de Bretton Woods veio, como sabido, consagrar a adoo das divisas ento mais fortes como reserva e

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meio de pagamento internacional, dando nova importncia s operaes cambiais dos bancos centrais. Este sistema regulamentador foi minado e, finalmente, destrudo por um complexo de fatores, de que interessa aqui sublinhar dois. A crescente transnacionalizao da atividade econmica fez com que deixasse de ser o dlar, eventualmente acompanhado pela libra esterlina, a nica divisa forte e entronizou nessa funo mais duas ou trs denominaes monetrias nacionais. E a crescente integrao mundial das economias, processando-se mediante a diviso das lutas sociais e a diferenciao entre reas de explorao, suscitou presses sempre maiores para a alterao freqente e brusca das paridades, tornando impossvel a manuteno das taxas de cmbio, ou sequer a sua variao gradual. O papel destacado do dlar e a estabilidade cambial eram os dois pilares em que assentava o sistema de Bretton Woods e ambos foram postos em causa precisamente pelo desenvolvimento da mesma tendncia que inicialmente os fizera surgir. Quanto mais fraca for uma divisa, quanto mais e com maior freqncia se depreciar, tanto menor ser o montante de divisas fortes que se conseguir obter. A sua degradao cambial inelutvel. Nem o recurso forma escritural do dinheiro, no mbito do counter trade, permitiu aos pases com baixa produtividade contornar no comrcio externo a escassez de divisas fortes, pois, como vimos, as grandes empresas transnacionais acabaram por impor o seu controle neste processo de criao de dinheiro escritural. No se escapa aos mecanismos da depreciao/apreciao, desde que as defasagens entre os regimes de explorao e, portanto, entre os processos de inflao real e de subida nominal dos preos operem numa economia mundialmente integrada. Quanto mais esses mecanismos se agravam e, ao mesmo tempo, quanto mais estreita se torna a integrao, menor o montante relativo de divisas fortes que os pases inseridos na rea de mais-valia absoluta obtm a troco das suas exportaes; e mais precisam de divisas fortes para realizar as importaes que de forma crescente so exigidas pelas suas economias. O recurso ao crdito externo aparece como a inevitvel conseqncia deste dilema. E, como a situao de fundo no tem, at agora, sido ultrapassada, caem os capitalistas desses pases no bem conhecido crculo vicioso do devedor, em que aos crditos necessrios para preencher a deficincia de divisas fortes no comrcio internacional se adicionam novos crditos, necessrios para o servio da dvida dos primeiros. Esta espiral sempre agravada caracteriza a situao que hoje se vive, mas que instituies se beneficiam de tal dependncia? Sobretudo nos ltimos 15 anos, a cada vez mais colossal massa de liquidez de que dispem as grandes empresas leva diminuio relativa dos crditos externos decorrentes das instituies oficiais e do Fundo Monetrio Internacional e ao grande aumento da atividade creditcia das empresas financeiras transnacionais. Veicula-se

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assim, nesta esfera monetria, a deslocao para o Estado A dos centros de poder mundial. O crculo vicioso da depreciao e do crdito externo torna a globalidade das reas de mais-valia absoluta dependente das grandes empresas transnacionais. Os movimentos financeiros mundiais e as defasagens que internacionalmente se operam na esfera monetria veiculam a repartio desigual da mais-valia, em benefcio dos capitalistas sediados na rea de mais-valia relativa e em prejuzo dos restantes. A deteriorao dos termos de troca no mercado mundial sofrida pelas exportaes provenientes das reas de baixa produtividade um dos aspectos do sobrelucro que sistematicamente beneficia os capitalistas das empresas onde a produtividade superior. E podemos avaliar, agora, o arco de circunferncia que percorri ao longo deste captulo, partindo da anlise, das operaes monetrias que constituem a condio operacional da explorao da mais-valia relativa e da sua articulao com a mais-valia absoluta, e acabando por mostrar como, na defasagem entre as sries dos preos, o dinheiro veicula em escala mundial a desigual repartio da mais-valia. Assim como a repartio da mais-valia encontra o seu fundamento na produo da mais-valia, tambm os mecanismo do dinheiro enquanto veculo da explorao fundamentam os seus mecanismos enquanto veculo da repartio intercapitalista do lucro. Os processos inflacionrios no se limitam a veicular internacionalmente a desigual repartio da mais-valia, operando a mesma funo no interior de cada pas. Nos sistemas econmicos pr-capitalistas, quando se interrompia o movimento de troca do dinheiro por mercadorias, resultava o entesouramento e este, dentro de certos limites, alis bastante latos, implicava por si s uma conservao das capacidades aquisitivas, ou seja, o dinheiro amealhado garantia ao entesourador a reproduo do seu estatuto social. Atualmente, porm, o entesouramento, se se verificasse, representaria um abandono dos ciclos de reproduo do capital e, portanto, a impossibilidade de revivificar capital mediante a produo de nova maisvalia, o que teria como conseqncia a perda do estatuto de capitalista. Por isso o entesouramento impensvel neste modo de produo e, na sua funo de reserva, foi substitudo pelos mecanismos financeiros. Aquele capitalista que entregar a instituies financeiras a totalidade dos seus ttulos posse de capital retira-se pessoalmente da organizao da vida econmica, convertendo-se num mero rentista, e essa passividade a caracterstica que tem em comum com o antigo entesourador. Mas trata-se de um aspecto que apenas define o indivduo, e no os ttulos posse de capital que, longe de terem sido afastados dos processos econmicos ativos, foram ao contrrio mobilizados pelo crdito ou pelas sociedades por aes e reintegrados, assim, no funcionamento do capital global. As instituies

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financeiras, manipuladoras de todos os tipos de dinheiro e elas prprias emissoras de dinheiro, veiculam as relaes intercapitalistas e as transformaes sociais operadas nas classes capitalistas, e o fazem com freqncia crescente, medida que o desenvolvimento da produtividade pressiona pela concentrao e integrao. As defasagens que, no interior de cada pas, verificam-se no nvel do componente monetrio da inflao ou da subida nominal dos preos veiculam as desigualdades intercapitalistas. Se os juros oferecidos aos tipos de depsitos bancrios praticados pelos capitalistas e os dividendos daqueles tipos de aes que constituem efetivamente ttulos de capital tiverem uma taxa de crescimento inferior taxa mdia de aumento dos preos, ento o grupo social capitalista que controla diretamente os investimentos fica beneficiado com relao aos grupos que entregaram os seus ttulos s instituies financeiras. Este mecanismo no se encontra na esfera sovitica. A, sendo propriedade dos meios de produo, pelo menos em grande parte, comum classe gestorial e ocorrendo formas institucionais internas destinadas a centralizar o capital que dispensam, ou subalternizam, os canais do crdito e das aes, a desigualdade intercapitalista veiculada exclusivamente pelos diferentes mbitos de liquidez dos ttulos monetrios que cada grupo tem direito a receber. Para compreender a defasagem entre os juros e a taxa mdia de evoluo dos preos, no vasto grupo de economias onde predomina a particularizao da propriedade, necessrio ter claramente em conta que o juro no o preo do dinheiro. O dinheiro no uma mercadoria, no tem valor, no tem preo. Nem, numa acepo mais superficial, podem sequer registrar-se variaes do juro resultantes do jogo da oferta e da procura. A procura de dinheiro limitada pelo tipo de ttulos a que cada classe ou camada social tem acesso e pelo montante desses ttulos a que cada indivduo ou famlia consegue ter direito. A oferta de dinheiro, porm, ou mais exatamente a sua emisso, fcil, como procurei demonstrar. A deficincia de liquidez com que deparam os prejudicados na repartio da mais-valia, quer sejam rentistas, quer capitalistas sediados em pases com baixa produtividade e onde escasseiam as divisas fortes, no resulta de uma limitao na oferta monetria. Resulta de uma limitao na sua procura, porque estes capitalistas no conseguiram conquistar o direito a uma parte mais abundante de mais-valia. E, precisamente porque as condies sociais e a situao econmica geral os obrigam a reduzir a procura de ttulos monetrios, a sua oferta pode ser correspondentemente diminuda e satisfazer inteiramente a procura efetiva existente. impossvel, assim, que na inter-relao da oferta de dinheiro com a procura seja duravelmente infletida, para um lado ou outro, a curva dos pontos de interseo, pois uma variao da procura implica, imediatamente ou a curto prazo, uma correspondente variao da oferta, o que, nestes termos, levaria as variaes na taxa de

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juro a tenderem para zero. O carter matematicamente nulo que resultaria, neste modelo, para as variaes do juro revela a impossibilidade terica de conceber o juro como um preo. Os juros e dividendos atribudos a capitalistas constituem uma poro da mais-valia, de que os detentores dos depsitos e das aes conseguem apropriar-se em virtude do seu jogo de foras com os outros grupos de exploradores. A diferena entre, por um lado, a taxa mdia de evoluo dos preos e, por outro, as taxas de juro, no que diz respeito aos depsitos praticados por capitalistas, e os dividendos daquelas aes que constituam ttulos efetivos deteno de capital veicula a desigualdade com que os vrios estratos e grupos de capitalistas conseguem, ou no, reproduzir a sua posio na repartio da mais-valia e na apropriao do capital. Historicamente, o grupo social que controla diretamente os investimentos e que hoje se recruta majoritariamente na classe dos gestores, tem sido beneficiado relativamente aos grupos de capitalistas que assumem a posio passiva de meros depositantes ou acionistas. Mas isso se d precisamente porque aqueles que comandam os aspectos principais da vida econmica detm tambm o controle das instituies financeiras, ou influenciam-nas decisivamente. No uma aritmtica monetria cega que beneficia uns capitalistas e prejudica os outros; ao contrrio, a atuao lcida dos favorecidos na repartio da mais-valia determina uma poltica financeira mediante a qual os juros e os dividendos evoluem, relativamente taxa mdia dos preos, por forma a deteriorar o estatuto social de quem se limita situao de rentista. E esta uma das formas por que as sries dos preos operam, no interior de cada pas, a filtragem nas fileiras capitalistas.

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6. Reproduo em escala ampliada do capital

6.1. Reproduo extensiva do capital

O valor s se mantm como tal quando reinserido em processos de valorizao, o que significa que o capital a reproduo do capital. Nos termos do progresso econmico, a passagem do output de um estgio do processo de trabalho a input de um estgio seguinte opera-se mediante os mecanismos do acrscimo da produtividade, o que torna a reproduo do capital numa reproduo em escala ampliada. Esta implica socialmente o aumento da proletarizao. Quanto mais completa e profundamente os trabalhadores se inserirem nos mecanismos da mais-valia relativa, tanto mais desenvolvero o seu carter de trabalhadores produtivos, de reprodutores do capital. Mas o aumento da proletarizao significa tambm o crescimento numrico da classe trabalhadora. Quanto mais se ampliou a reproduo do capital, quanto maior foi o volume da mais-valia e, ao mesmo tempo, mais se aceleraram os mecanismos da produtividade, tanto mais fortes se tornaram as presses para que o capitalismo convertesse esse lucro em lucros maiores e s pde faz-lo aumentando o trabalho produtivo, precisamente o nico que converte valor em mais valor. Se no h progresso no capitalismo, que no seja o da reproduo em escala ampliada, ento um dos aspectos obrigatrios do desenvolvimento deste modo de produo a ampliao da rea que ele socialmente cobre, mediante o aumento do nmero de pessoas condicionadas para trabalharem a crescente massa de valores de modo a torn-la cada vez maior. este o quadro terico que permite passar da anlise da estrutura de uma economia de submisso, qual procedo desde a segunda seo, para a descrio, em traos forosamente muito gerais, do seu desenrolar cronolgico. porque o capitalismo, nas reas de maior desenvolvimento assimila os conflitos sociais, que pode ampliar a sua rea de vigncia global; por seu turno esta ampliao, permitindo-lhe sustentar e acelerar os mecanismos da produtividade, facilita-lhe a recuperao dos conflitos. A descrio do aumento extensivo do sistema , por isso, um aspecto inseparvel da anlise da estrutura do sistema e a ampliao das suas fronteiras um dos componentes da mais-valia relativa. O progresso da produtividade no requer apenas, para aumentar o output global, o acrscimo do volume de matrias-primas a consumir; como, alm disso, implica a diviso e a especializao dos processos de fabricao e 302

a criao de ramos novos, exige o recurso a novas matrias-primas. Da conjugao destes dois aspectos resulta que, para o desenvolvimento do capitalismo, tecnicamente imprescindvel a expanso da sua rea de influncia e a crescente integrao recproca das regies importadoras e das exportadoras de matrias-primas, mediante vias e meios de transporte cada vez mais rpidos e capazes de deslocarem maiores volumes. Por si s, alis, o aumento do output global pressiona em direo ampliao do mercado, sem o que no se podem efetivar as economias de escala que vo, por sua vez, sustentar o incremento da produtividade. Este outro dos fatores tcnicos que conduz extenso da influncia capitalista. Tanto sob o ponto de vista das importaes, permitindo o acrscimo e a diversificao do output, como sob o das exportaes, facilitando as economias de escala, o comrcio externo um dos fatores que exerce efeitos contrrios tendncia declinante da taxa de lucro. Os mecanismos de desenvolvimento do capitalismo exercem, portanto, presses convergentes para a amplificao do comrcio externo e, assim, para a ampliao da rea de influncia do capital. Nunca houve, por isso, na histria deste modo de produo, uma primeira fase, circunscrita a fronteiras nacionais, que s posteriormente fosse sucedida por uma fase de expanso, correntemente denominada imperialismo. A expanso uma necessidade estrutural do capitalismo, que desde a sua gnese existiu como articulao de processos produtivos situados no interior de fronteiras nacionais e outros implantados no exterior. Alis, a expanso geogrfica caracterizara j o regime senhorial, sendo os perodos de crescimento econmico os do alargamento do seu mbito. Assim, o capitalismo comeou a desenvolver-se no contexto de uma economia em que j se articulavam metrpoles e vastos espaos subordinados. O colonialismo foi indispensvel gnese do capital, ao que Marx denominou a acumulao primitiva, e continuou indispensvel ao desenvolvimento do modo de produo. O imperialismo no constitui qualquer problema especfico, cuja compreenso requeira uma elaborao terica especial. A explicao do imperialismo a mesma que justifica as prprias condies mais simples e bsicas da existncia do capitalismo. Por um lado, quanto s relaes entre os trabalhadores e os capitalistas, o imperialismo constitui um dos aspectos do aumento da proletarizao que sustenta a reproduo alargada do capital. Por outro lado, quanto s relaes dos capitalistas entre si, o imperialismo explica-se inteiramente pela desigual repartio da maisvalia; vimos, no captulo em que abordei a questo, que os frutos da explorao se repartem em escala mundial em detrimento dos detentores daquelas empresas que se estabelecem exclusivamente nas grandes reas sujeitas mais-valia absoluta e que parte do valor por eles no aproveitado sustenta o sobrelucro que cabe aos capitalistas sediados nas reas mais

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progressivas. Se, em termos de desenvolvimento, a reproduo do capital uma reproduo em escala ampliada, o capitalismo no pode manifestar-se seno como imperialismo. O imperialismo no uma etapa do capitalismo, mas um aspecto que o caracteriza em qualquer das suas etapas. Tudo o que haver, ento, a descrever a constituio de vastas reas sujeitas a regimes de explorao distintos e a evoluo de cada uma delas e da sua articulao recproca. E, como no se trata aqui dos meros aspectos tcnicos do comrcio externo, mas da prpria expanso social do modo de produo, pela ampliao da classe trabalhadora e correlata ampliao das classes capitalistas, temos de partir da descrio da forma concreta como se expandiu a proletarizao. Karl Marx considerava que a expanso do capitalismo e a destruio dos regimes econmicos pr-capitalistas se processavam fundamentalmente mediante o mercado. Neste processo, inter-relacionar-se-iam o aumento da quantidade das unidades de output e a diminuio do seu valor. Antes de tudo, o desenvolvimento da produtividade, levando ao acrscimo da produo, implicou a expanso do mercado e, assim, a ampliao de um campo que confrontava o capitalismo com outros regimes econmicos. Alm disso, o desenvolvimento da produtividade levava ao declnio do valor das unidades do output e, ao mesmo tempo, conduzia ao aperfeioamento das vias de comunicao e dos meios de transporte, com o conseqente declnio do valor acrescentado aos produtos durante essa operao, o que implicava a progressiva reduo do valor dos bens exportados, mesmo que o fossem a grande distncia. Daqui deduzia Marx que a capacidade concorrencial dos produtos do capitalismo seria cada vez maior e que, quanto mais este modo de produo entrasse em contato mercantil com outros sistemas, tanto mais aumentava a sua capacidade de com eles competir vitoriosamente. O inevitvel resultado seria a falncia dos produtores pr-capitalistas, absolutamente incapazes de atingir a necessria produtividade, indo ento a produo capitalista ocupar o lugar deixado vago pelos outros sistemas econmicos em recuo. Em resumo, na opinio de Marx, o capitalismo, no processo da sua expanso, generalizaria primeiro a produo de mercadorias para, em seguida, transformar gradualmente toda a produo de mercadorias em produo capitalista. Este modelo explicativo relaciona-se intimamente com as teses que do ao mercado um lugar central, nomeadamente para a atribuio de um carter social aos produtos no capitalismo. Temos agora aqui uma extenso das mesmas funes, conferindo o mercado o carter social relao entre regimes econmicos distintos. Compreende-se assim o papel terico daquele mito da produo mercantil simples, que serviu a Marx para fundar num passado histrico

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imaginrio a errada convico de que o mercado teria uma estrutura idntica nos regimes mais dspares. E isto, apesar de o prprio Marx indicar a existncia de sistemas pr-capitalistas em que era apenas comercializado o excedente sobre o consumo pessoal, o qual constitua por isso o objetivo principal da produo. Marx deixou por explicar o aspecto crucial deste seu modelo. Como pde o mercado capitalista expandir-se tanto, como puderam as massas populacionais integradas em outros regimes econmicos entrar em relao com esse mercado, quando apenas de maneira acessria e marginal recorriam forma mercantil para obter artigos de que necessitavam? Mesmo no devendo exagerar-se o carter autrcico de muitos dos regimes prcapitalistas, o certo que em grande parte deles, ainda que ocorresse o escoamento mercantil de excedentes, a produo no canalizava todo o output especificamente para o mercado. Portanto, se o capitalismo tivesse permanecido estritamente no quadro da oferta mercantil dos seus produtos, no teria tido qualquer oportunidade de alargar a superfcie de contato com os outros regimes econmicos. E esta impossibilidade deve formular-se em termos ainda mais drsticos. Em muitssimos casos, o mercado existia apenas entre grupos populacionais, sem que houvesse um sistema de mercado no interior de cada grupo. Em muitos outros casos distinguiam-se duas estruturas inteiramente diferentes de mercado, uma interna a cada grupo e a outra nas relaes entre eles; quando tal sucedia, freqentemente o comum dos elementos de cada grupo no se relacionava diretamente com o outro. Ou se seguia o sistema do mercado silencioso, quando os bens a trocar eram colocados em terreno neutro, sem que os intervenientes de cada um dos lados se encontrassem ou sequer se vissem; ou o comrcio externo passava pelas autoridades do grupo, que detinham a exclusividade de tais relaes. Assim, relativamente aos regimes econmicos em que o papel do mercado era acessrio para o grosso das atividades cotidianas, limitando-se ao escoamento de excedentes e obteno de bens especializados, no teria o capitalismo oportunidade para demonstrar o carter concorrencial dos seus produtos isto supondo que as populaes pudessem estar interessadas nos produtos do capitalismo. Na realidade, o contedo do consumo e da procura no constitui uma categoria supra-histrica nem decorre de impulsos psicolgicos eternos. Cada um consome e deseja consumir aquilo, e isso apenas, para que est condicionado pela variedade das relaes sociais em que se insere. Por isso no conseguiu o capitalismo estender a outras civilizaes o mercado dos seus produtos sem uma colossal promoo extramercantil destes bens, mediante a imposio dos padres culturais europeus. Esse resultado s pde ser obtido mediante confrontos diretamente sociais e foi prvio extenso do contato mercantil propriamente dito, de que constituiu uma das condies. Se estes eram os problemas que se levantavam aos capitalistas do lado da oferta, do lado da procura surgiam outros so menores. O 305

aumento da escala da produo e, depois, o desenvolvimento da produtividade requeriam um volume crescente de matrias-primas, o que no se compadecia com a mera oferta de excedentes por parte de muitos regimes no-capitalistas. Nem o contato em nvel do mercado era bastante, nem era mesmo o fator decisivo numa situao em que ao capitalismo se tornava necessrio mudar primeiro os prprios sistemas de produo das outras civilizaes. Coexistiam, em suma, at no interior dos mesmos sistemas econmicos, tipos de mercado com estruturas distintas. E cada regime, cada modo de produo, determina dadas formas de mercado, que so um dos aspectos de relaes sociais mais vastas. Enquanto essas relaes duraram e foram slidas, aqueles que do exterior pretendiam transacionar bens tiveram de se submeter s formas mercantis em vigor. Foi o que sucedeu com geraes e geraes de comerciantes europeus que, ao negociarem em outros continentes, faziam-no conforme cada uma das variadas estruturas de mercado a prevalecentes. Se se tivesse limitado a este tipo de contatos, nunca o capitalismo teria podido expandir-se e integrar populaes que antes lhe eram estranhas. Aqueles que obedecem a dadas formas de mercado no vo se inserir em mercados de outro tipo sem que nada mais acontea. A expanso do mercado capitalista, nem ocorreu em nvel puramente mercantil, nem constituiu um processo pacfico. Para que as massas populacionais inseridas em outros sistemas econmicos pudessem constatar diretamente a variedade de produtos que o capitalismo tinha para vender, a elevada produtividade de que resultavam e a sua imbatvel capacidade concorrencial, tiveram primeiro de ser obrigadas a faz-lo. O processo fundamental foi um nico e sempre o mesmo: o capitalismo despossuiu o grosso das populaes daqueles meios de produo que lhes asseguravam a existncia bsica e com que proviam as necessidades correntes. A este desapossamento chama-se proletarizao. Para isso, tanto nas metrpoles europias como a partir dos plos de penetrao coloniais implantados em outros continentes, teve de desarticular, recorrendo a vrias formas de violncia todas elas extramercantis os sistemas econmicos em vigor. Contra o campesinato europeu, um processo decisivo consistiu na apropriao privada, pelos maiores donos de terras, dos espaos incultos at ento abertos ao uso comum. Rompeu-se assim uma estrutura de produo agrria multissecular e que ao longo do regime senhorial se reforara e se consolidara. Lanaram-se na misria mais extrema largas camadas do campesinato pobre, destruram-se-lhes as possibilidades de angariar estavelmente o sustento, foram transformados em vadios e, a partir de ento, impiedosamente perseguidos por vadiarem, obrigados pelo poder poltico central a assalariarem-se, presos e forados a trabalhar gratuitamente se resistissem ao assalariamento. Foi deste modo que o

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capitalismo obteve nos seus pases de origem uma vasta fora de trabalho, antes de lhe dar sequer a oportunidade de experimentar diretamente a capacidade concorrencial dos produtos do capital. No foi como consumidores no mercado, mas pelo outro lado, como produtores no processo de trabalho, que toda esta populao primeiro se relacionou com o capitalismo. O seu carter de consumidores no mercado capitalista de bens correntes foi uma mera conseqncia da prvia, e radical, converso em produtores assalariados, isto , desprovidos da capacidade de produzir para autoconsumo e providos, ao mesmo tempo, de um salrio destinado aquisio de bens fabricados em sistema capitalista. No foi nunca uma transformao pacfica e tantas vezes os milhares e milhares de furores individuais convergiram em amplas lutas, epopias de coragem coletiva de que os camponeses saram derrotados. E mais tarde, na passagem da terceira para a quarta dcada do sculo XX, a estatizao da propriedade agrcola na Unio Sovitica reproduziu o processo, proletarizando subitamente vrios milhes de camponeses, que permitiram a rpida expanso da produo capitalista e serviram de mercado para os bens de consumo. Esta proletarizao extensiva das metrpoles fez com que s migraes transocenicas pouco densas dos sculos anteriores se sucedessem movimentos macios, um fluxo permanente de camponeses que fugiam ao mesmo tempo dissoluo do regime senhorial e expanso da economia capitalista para procurarem implantar, no Norte do continente americano, na Austrlia, no Sul da frica tambm, uma sociedade de pequenos proprietrios e de pequenos produtores independentes, que consubstanciasse os seus ideais e iluses. A generalizao da proletarizao no sculo XVIII e ao longo do sculo XIX acentuou mais ainda o movimento migratrio, de tal modo que entre os meados do sculo XIX e o incio da quarta dcada do sculo XX emigrou quase metade do aumento populacional nas Ilhas Britnicas e entre 30% e 40% do verificado na Itlia, na Espanha e em Portugal. Ocorreu deste modo um declnio da taxa de crescimento demogrfico real na Europa, facilitando as condies para que se desenvolvesse a a mais-valia relativa. Estas migraes tiveram outros efeitos ainda, que trouxeram ao capitalismo um redobrado benefcio. O desespero com que abandonavam os pases de origem, a esperana que os animava a estabelecer to longe uma autarcia de iguais encontravam equivalente apenas no furor com que perseguiam e chacinavam as populaes autctones, o mais imediato obstculo a essa utpica experincia de ressurreio social. As sociedades indgenas entraram maciamente em contato com o novo modo de produo, no tanto nos mercados mas, sobretudo, nas escaramuas e assaltos e devastaes. E no foi a produtividade na fabricao das armas de

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fogo que as levou a serem procuradas pelos chefes da resistncia antieuropia, mas a superior eficcia blica, em comparao com o armamento tradicional. Foi este um dos pontos por que o mercado capitalista atraiu populaes que no s dele se afastavam, como o combatiam ativamente. A sociedade que estes migrantes ansiavam por estabelecer no era mais, afinal, do que a idealizao daquelas contradies que na Europa haviam conduzido, e ali inevitavelmente conduziam tambm, ao aparecimento e expanso do capitalismo. No foram s pessoas humanas a emigrar, mas consigo levaram padres de relacionamento e as inerentes contradies. Alm de no terem conseguido fazer ressurgir uma sociedade de pequenos proprietrios e produtores independentes, chacinaram as populaes indgenas e de tal modo desarticularam os sistemas socioeconmicos autctones que deixaram sem entraves a expanso capitalista. elucidativa a comparao com o sucedido na Amrica Latina. Tambm a foi macia a imigrao europia, mas o aniquilamento e a marginalizao dos indgenas deu lugar importao a partir da frica de uma numerosssima fora de trabalho escrava, que veio depois a constituir um pesado obstculo expanso das relaes de assalariamento, prejudicando nestes pases o arranque capitalista. Por isso, de todas as reas colonizadas foi no Norte do continente americano e na Austrlia, de certo modo tambm no Sul da frica, que a proletarizao ocorreu mais velozmente e com efeitos mais drsticos. O capitalismo cresceu nas prprias cinzas do regime senhorial e o que restava da produo artesanal, ou destinava-se ao consumo de luxo das classes dominantes, mantendo-se exterior aos ciclos do capital, ou, destinando-se ao consumo dos trabalhadores, era inteiramente circunscrito pelo mercado capitalista, obedecia aos ritmos impostos pelos novos critrios da produtividade e sobrevivia apenas pelo extenuante trabalho familiar. Em qualquer caso, nenhuma destas formas de produo tradicionais oferecia fora de trabalho proletarizada um horizonte social independente do capitalismo. Enquanto na Europa e no Japo o capitalismo proveio imediatamente do agravamento das contradies do regime econmico precedente, ao mesmo resultado, embora de maneira indireta, chegou-se naquelas reas coloniais onde os nativos foram chacinados e marginalizados pelos migrantes europeus, que passaram a constituir a a esmagadora maioria da populao. Por isso, desde cedo, os conflitos sociais nestas reas comearam a ocorrer exclusivamente no quadro do novo modo de produo. Rapidamente a fora de trabalho deixou de se revoltar enquanto antigos camponeses, enquanto artesos desapossados, para reivindicar enquanto produtora de mais-valia. Pelo mesmo motivo, desde cedo tambm, os capitalistas sentiram a presso para responder s reivindicaes mediante os mecanismos de incremento da

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produtividade. Sendo estas, em suma, as reas onde o capitalismo desde o incio conquistou a exclusividade, a que a contestao popular pde incidir, direta ou indiretamente, na questo da mais-valia, desencadeando, portanto, mais depressa e cabalmente os mecanismos da maisvalia relativa. So estas, em meu entender, as razes histricas que levaram este conjunto de pases a encabear o progresso econmico. Reproduzindo os mitos colonialistas, a historiografia dominante faz crer que apenas na Europa, e acessoriamente no Japo, teria ocorrido a evoluo direta das estruturas sociais no sentido do capitalismo. E, como na Amrica no Norte e na Austrlia foram migrantes europeus que desenvolveram a nova economia, as conotaes racistas desta tese esto sempre presentes, ainda que eventualmente de maneira mitigada. No entanto, uma opinio corrente no por isso menos errada, e no continente asitico, nos seus dois mais vastos conjuntos civilizacionais, encontravam-se no sculo XVIII instituies que indubitavelmente evoluam no sentido do capitalismo industrial. A ndia era ento um importante produtor de manufaturas, que manifestava j a tendncia para incorporar o artesanato rural nos estabelecimentos de fabricao urbanos. E na China, ao mesmo tempo que as colheitas eram comercializadas em larga escala, difundiam-se as manufaturas em ramos variados. No txtil chegara-se mesmo a uma diviso muito acentuada do trabalho, quase em transio para a fase industrial propriamente dita. Tal como havia sucedido na Europa, uma camada de empresrios privados era enquadrada e supervisionada pela burocracia estatal, num sistema certamente aparentado com o mercantilismo. Apesar destas favorveis condies de penetrao econmica, no foi pelo aproveitamento das relaes de mercado, mas pela recorrncia ao poltica direta, que as potncias colonizadoras a se introduziram e reiniciaram, nos seus termos prprios, o desenvolvimento capitalista. A administrao britnica na ndia recorreu a um conjunto de medidas de presso poltica e a pautas aduaneiras que, enquanto oneravam as exportaes dos txteis indianos para a Gr-Bretanha, simultaneamente estimulavam a importao indiana das manufaturas txteis britnicas. Foi assim que conseguiu desarticular na ndia a produo manufatureira autctone e converter o pas, que antes fora um importante exportador de bens fabricados, em importador de tecidos e exportador de produtos agrcolas e de matrias-primas. Deste modo, ao mesmo tempo que era travada a evoluo especificamente indiana no sentido do capitalismo, desencadeava-se no mesmo sentido um processo de evoluo diferente, estreitamente dependente do que entretanto ocorria no Reino Unido. Foi comparvel nos seus eleitos o sucedido na China. Para equilibrarem a balana comercial deficitria com a China, os

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capitalistas britnicos recorreram nos finais do sculo XVIII ao contrabando para esse pas de pio proveniente, sobretudo, da ndia, suplantando nesta atividade os negociantes portugueses que desde o incio do sculo a ela se dedicavam, embora em menor escala naquela que podiam. Em troca do pio, os exportadores britnicos obtinham prata e ouro e este trfico alcanou, apesar de proibido pelas autoridades chinesas, dimenses tais que passou a constituir para elas uma sria preocupao. No se tratava apenas do enfraquecimento das classes dominantes do imprio devido ao crescente consumo de estupefaciente pela burocracia mandarinal e pelos militares, mas tambm das profundas perturbaes financeiras e econmicas acarretadas pela drenagem de metais preciosos. Quando as autoridades imperiais pretenderam seriamente travar o contrabando de pio, no foi aos mecanismos da produtividade nem aos automatismos do mercado que o capitalismo britnico recorreu, mas guerra. Por duas vezes durante o sculo XIX, sendo a segunda na companhia do capitalismo francs, os colonialistas britnicos desencadearam contra a China aquelas que ficaram conhecidas como as Guerras do pio. E com a vitria conseguiram muito mais do que prosseguir um comrcio antes ilegal. Data de ento o comeo da abertura generalizada da China s economias europias e, depois tambm, nipnica, que travou a evoluo autctone no sentido do capitalismo e reiniciou esse processo, mas em dependncia do ocorrido nas metrpoles. Entre as abjees de que to rica a expanso da cultura europia, difcil disputar a primazia a este colossal empreendimento, prosseguido pelos antepassados daqueles mesmos que hoje do tanto relevo nos meios de informao luta contra traficantes de droga em bem mais modesta escala. O que se passou afinal, tanto na China como na ndia, foi o recurso a meios polticos e violncia sistemtica para substituir, no processo de desenvolvimento capitalista autctone, os aparelhos de Estado indgenas pelos dos colonizadores, recomeando assim esse processo em novos termos, subordinado s economias metropolitanas. E, como as administraes europias e depois tambm as nipnicas, estabelecidas nas reas a colonizar, dispunham de uma autoridade muito mais plena e concentrada do que a que caracterizava os aparelhos de Estado clssicos nas metrpoles, puderam dar um enorme escopo sua ao. Pelo fato de ser exterior ao mercado, ela no deve de modo algum entender-se como extra-econmica. No modelo integrado que proponho, os aparelhos polticos so uma instncia constitutiva da esfera econmica e a ao colonizadora do Estado R foi crucial enquanto CGP. Desarticulavam-se os sistemas de produo existentes para, ao mesmo tempo, travar os processos de evoluo capitalista autctones e libertar fora de trabalho que permitisse retomar o desenvolvimento do capitalismo, mas em muito maior escala e orientado agora segundo os interesses das economias

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colonizadoras. A desestruturao das sociedades autctones correspondeu expropriao de vastas camadas populacionais, que perderam o acesso s formas pelos quais at ento tinham satisfeito as suas necessidades correntes. No basta, porm, dispor de proletrios, eles em nada serviro ao capitalismo se forem vadios. Ao mesmo tempo que a proletarizao ocorre, necessrio desenvolverem-se estruturas para enquadrar a fora de trabalho potencial e obrig-la a converter-se em efetivos assalariados. Foi este o objetivo cumprido pelas administraes coloniais, enquanto CGP. O resultado pode considerar-se alcanado a partir do momento em que a fora de trabalho assalariada no s se reproduz, mas produz ela prpria novas geraes de trabalhadores. a partir de ento que o capitalismo assenta em fundaes slidas. A desarticulao das economias autctones no implicou, porm, a liquidao de todas as suas formas componentes. Uma estrutura coerente extinta quando, apesar de muitos dos seus elementos se manterem, eles perderam o inter-relacionamento direto. A desarticulao de um sistema econmico implica a sua desorganizao social e, portanto, a desorganizao das suas formas de luta. Perante o colonialismo em expanso, a resistncia dos que procuravam defender a civilizao tradicional era enfraquecida precisamente porque essa sociedade no aparecia j como tal. No foram as diferenas tcnicas de armamento que deram aos colonialistas a vitria, porque jamais a obtiveram antes de haverem anulado o eixo central, o sistema coordenador, das sociedades que defrontavam. A profunda derrota de todos os que procuraram defender as civilizaes tradicionais resultou, acima de tudo, da sua desorganizao social. Porm aqueles trabalhadores que, embora pressionados a laborar enquanto produtores de mais-valia, mantinham-se ainda ligados, pessoal ou familiarmente, a formas econmicas tradicionais, concentravam os esforos de luta num objetivo nico, o de preservar os modos de vida do passado. Ou no apresentavam reivindicaes relativas produo de mais-valia, ou exerciam a um mnimo apenas de presses. Neutralizava-se assim a luta daquele bom nmero de trabalhadores para quem a economia dos colonizadores aparecia na continuao do quadro social autctone embrionariamente capitalista em que eles ou, antes deles, as suas famlias, haviam laborado. Estes, quando contestavam, faziam-no nos termos especficos de reivindicaes relacionadas com a produo de mais-valia. Mas os seus efeitos sobre os mecanismos da produtividade eram atenuados por se encontrar disposio do patronato a numerosssima fora de trabalho cuja ao reivindicativa se limitava preservao de formas arcaicas e artesanais. Este o quadro de conflitos propenso mais-valia absoluta. E, como neste regime de explorao a remunerao da fora de trabalho com freqncia insuficiente

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para lhe garantir a sobrevivncia fisiolgica, os trabalhadores tm de se dedicar complementarmente a atividades tradicionais. Parecia, assim, que a luta pela preservao das antigas formas econmicas encontrava xito, precisamente quando, ao contrrio, confirmava-se a sua desestruturao relativamente ao sistema a que haviam pertencido e a sua converso em elementos subsidirios do capitalismo. um crculo vicioso, pois a mera existncia de um to extenso setor de sobrevivncia, vindo na continuao direta de formas tradicionais, oferece fora de trabalho um horizonte organizacional extracapitalista, desviando a contestao do campo da produo de mais-valia. E, quanto menores so as presses exercidas no quadro especfico do capitalismo, tanto menos necessrio se torna o desenvolvimento da produtividade e mais se perpetuam as formas estagnantes da mais-valia absoluta. Como esta estagnao a condio da permanncia de elementos econmicos arcaicos, inteiramente subordinados ao capital, a capacidade contestatria revelada pelos trabalhadores neste campo tradicional ficava seriamente comprometida nos seus efeitos. A explorao podia manter-se no regime de maisvalia absoluta sem que, nem por um lado nem pelo outro, as presses dos trabalhadores levassem ao aumento da produtividade. Historicamente, foi este o principal resultado da desarticulao das economias tradicionais que o colonialismo operou nestas civilizaes. O fato de a evoluo capitalista autctone ter sido substituda por um processo estreitamente subordinado s metrpoles suscitou ou, pelo menos, agravou a dualidade destas economias, criando-se assim o quadro que as condicionou a ocupar no atual contexto mundial uma posio intermdia. O mais fcil desenvolvimento capitalista, decorrente do fato de ter-se processado j antes da penetrao colonial, foi em boa parte contrabalanado pelo prevalecimento de um regime de mais-valia absoluta. Se comparamos o processo ocorrido na Europa e no Japo com o que embrionariamente se esboava na ndia e na China, ou ainda com o que se verificou no imprio otomano, podemos concluir que o capitalismo foi um objetivo de evoluo das sociedades providas de Estados fortes e centralizados, com uma burocracia numerosa. O papel do Estado e do que podemos considerar como uma camada de protogestores parece ter sido o fator determinante, e no qualquer particularizao e disperso de iniciativas empresariais, como pretendem os apologistas do mito livre-concorrencial. Uma vez que todas estas sociedades dotadas de Estados despticos estavam lanadas numa evoluo que a prazo as conduziria ao capitalismo, o fator decisivo passou a ser o ritmo das transformaes operadas em cada uma. A que primeiro conseguisse reorganizar-se cabalmente nos moldes do novo modo de produo poderia substituir s outras a sua prpria via de evoluo, adquirindo uma superioridade decisiva

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e tornando-se, portanto, potncia colonizadora. Foi o que sucedeu. As sociedades da frica subsaariana no se incluem neste quadro. Para muitos dos povos a existentes, nem o poder era suficientemente centralizado, nem o seu exerccio suficientemente especializado, para que pudesse definir-se a vigncia de aparelhos estatais. Nos outros casos, embora fosse indubitvel a presena do Estado, ele no atingiu nunca um grau de centralizao que implicasse a superviso desptica de uma rea de poder, com a conseqente proliferao burocrtica. Mesmo os grandes imprios da frica ao Sul do Saara foram, na realidade, federaes um tanto frouxas de mltiplas sociedades locais, com uma pirmide hierrquica ampla na base e de vrtice no muito elevado. No ocorria, por isso, qualquer desenvolvimento autctone, por mais tnue ou embrionrio que fosse, no sentido do capitalismo. As potncias colonizadoras no puderam, portanto, empregar os mesmos mtodos que aplicaram na China e na ndia, ou ainda nas naes em que se fragmentou o antigo imprio otomano. O capitalismo aqui s podia resultar como resultou da completa desarticulao das sociedades indgenas, no encontrando rplica em nenhum dos seus eixos estruturais. Foi por isso que na frica se travaram as lutas mais vastas, mais macias e duradouras, pela preservao dos sistemas tradicionais. O colonizador no aproveitava as contradies destes sistemas para consolidar instituies que pudessem servir de eixo a um reincio da evoluo capitalista e dispersar as restantes. Sem quaisquer razes prprias nestas sociedades, o capitalismo suscitava a sua oposio em bloco, o que tenderia, portanto, a reforar-lhes a coeso. Foi de outro modo que a colonizao europia, ao longo dos sculos anteriores, agravou as contradies existentes em vrias sociedades africanas e entre elas, e a todas minou a fora e a capacidade econmica: mediante a ampliao do trfico de escravos, levados uns para a Europa, a grande parte para as Amricas. No foram os europeus que o inventaram na frica, mas deram-lhe dimenses sem comum proporo com o que anteriormente era praticado e conferiram-lhe formas novas. Este aumento da procura de escravos no se deveu aos mecanismos estritos do mercado e teve como fundamento as relaes de poder estabelecidas com chefes locais, cujo apoio aos traficantes agudizou as contradies nas sociedades africanas e, ao mesmo tempo, contribuiu para depauper-las da sua fora de trabalho. Mas esta foi a fase pr-capitalista da expanso colonial europia. Quando o novo modo de produo passou a prevalecer nas metrpoles e os colonizadores pretenderam expandi-lo a estas sociedades, no era de escravos que precisavam, mas de formar trabalhadores capazes de laborar em regime de assalariamento. Na medida em que enfraquecera as sociedades africanas, a ampliao do trfico humano favoreceu a ao colonizadora, mas depois, quando se tratava de implantar outro

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modo de produo, erguia-se como um obstculo. Por isso as campanhas abolicionistas, propagandeadas como um esforo humanitrio, foram o indispensvel complemento de todas aquelas medidas, no menos violentas e atrozes do que a anterior caa ao homem, que tinham como objetivo a proletarizao macia dos indgenas. medida que iam afirmando sobre vastos espaos um poder centralizado, as potncias coloniais iniciaram, com o aparelho repressivo de que dispunham, a cobrana generalizada de uma taxa a que em portugus se chamou imposto de palhota, traduo literal do hut tax inaugurado pelos britnicos, que ditaram as vias de modernizao do colonialismo. Pelo menos nos territrios sob a administrao colonial portuguesa, as primeiras tentativas de cobrana desse imposto admitiam uma fase transitria, em que podia ser pago com gneros, devendo depois a obrigao ser cumprida unicamente em dinheiro. Ora, a questo crucial que resultava de uma imposio absolutamente exterior esfera do mercado consistia no fato de o nico tipo de dinheiro aceito pela potncia colonizadora para o pagamento do imposto ser aquele por ela emitido, o que obrigava os africanos a venderem previamente algo no mercado dominado pelos europeus, nico lugar onde podiam obter esse dinheiro. Como, nos regimes econmicos em que viviam e onde era acessria a produo para o mercado, no conseguiam obter o montante monetrio requerido em troca apenas dos excedentes de que pudessem dispor, restava-lhes uma nica coisa para vender: a utilizao da sua fora de trabalho. Na origem deste processo esteve, portanto, a represso poltica direta, que obrigou os africanos a assalariarem-se enquanto nica forma de conseguirem as rodelas de metal cunhadas pelo colonizador, cujo pagamento este lhes exigia. Quanto mais sistematicamente o imposto era cobrado, maior o nmero dos que tinham de se assalariar ao servio do patronato europeu, quer fosse a administrao colonial, quer as grandes companhias, ou ainda capitalistas particulares; e, quanto maior fosse o tempo de trabalho total dedicado ao assalariamento, mais declinava a produo destinada ao autoconsumo e mais as famlias africanas tinham de se abastecer no mercado capitalista. Foi assim que este mercado desenvolveu o seu mbito, no como o estgio inicial de um processo, mas, ao contrrio, como um dos resultados terminais. S a partir de ento comearam a ter efeito os mecanismos puramente mercantis e comeou a produtividade superior do capitalismo a concorrenciar os pequenos produtores, reduzindo o seu nmero e, conseqentemente, multiplicando os que se assalariavam. Ao mesmo resultado procuraram ainda os colonialistas chegar por outras vias, nomeadamente confinando as populaes autctones em reservas de terra insuficientes para produzir o que necessitavam, de maneira a obrig-las a assalariar-se fora de tais reservas. A expanso do mercado capitalista e o reforo da

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sua capacidade concorrencial s se converteram, portanto, em processos efetivos aps a prvia desarticulao dos regimes econmicos existentes. E nessa desarticulao o mecanismo central e primordial foi constitudo pelo processo de proletarizao. Em todos os casos, o capitalismo implantou-se e expandiu-se porque o grosso da populao foi afastado das formas econmicas em que havia previamente organizado a sua subsistncia. A proletarizao que prosseguira nas metrpoles, e que ai continuava, foi desenvolvida ou iniciada nos espaos coloniais, num processo integrado. Absolutamente alheia a quaisquer formas autctones de desenvolvimento do capitalismo, a frica subsaariana sofreu um processo de proletarizao que resultou exclusivamente da desarticulao das economias tradicionais. Foi por isso que aqui as administraes coloniais mais demoraram a subverter as estruturas existentes, depararam mais com as revoltas freqentes e repetidas, e recorreram mais sistematicamente violncia generalizada e extrema crueldade nos casos individuais. Na lista dos horrores resultantes de cinco milnios de sociedades estatais, ser difcil ultrapassar em atrocidade aquilo que por feroz ironia foi denominado de Estado Independente do Congo. Essas lutas visavam, porm, a preservao das sociedades tradicionais e, quanto mais ampla fosse a sua desarticulao, mais aquele objetivo se apresentava como nico. O que significa que, de todas as reas de colonizao, foi nesta que os conflitos sociais menos incidiram na produo de mais-valia, sendo aqui, portanto, mnimas as presses para o aumento da produtividade. Por seu turno, quanto menos produtivos forem os processos de fabricao e mais se mantiver o regime de mais-valia absoluta, mais a explorao capitalista ter de se conjugar com a manuteno de formas arcaicas, destinadas a assegurar populao trabalhadora uma subsistncia para a qual a massa salarial insuficiente. Alm disso, quanto menos enraizado for o hbito do assalariamento, mais baixo devero os patres manter o nvel salarial, de maneira a impedir que os trabalhadores interrompam a venda da utilizao da sua fora de trabalho; e este mecanismo refora o recurso s formas de subsistncia tradicionais. A presena dos elementos econmicos arcaicos, reciprocamente desestruturados e subordinados ao capitalismo, confirma o aniquilamento das sociedades a que pertenciam; mas, na medida em que subsistem, estes elementos criam entre a populao a iluso de que possvel lutar pelo reforo dos quadros tradicionais e contribuem para atenuar os conflitos relativos mais-valia, reproduzindo, portanto, o atraso e a estagnao do capitalismo. As populaes africanas pagam hoje, com a misria material resultante de um desenvolvimento capitalista tardio e difcil, os milnios de uma civilizao mais harmnica, porque desprovida de despotismo estatal.

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Procurei mostrar, na segunda seo, como a mais-valia relativa no tem deixado de se articular, por formas vrias, com a mais-valia absoluta. Pudemos agora ver que essa articulao ocorre desde os primrdios do modo de produo, enquanto um dos aspectos decorrentes da necessria manifestao do capitalismo como imperialismo. Se o capital o processo de extorso da mais-valia, ento a proletarizao a condio da existncia do capital; e, se o capitalismo um imperialismo porque a reproduo do capital uma reproduo em escala ampliada, ento a condio dessa expanso o alargamento da proletarizao; e, se no capitalismo e, portanto, no capitalismo em desenvolvimento no tm deixado de conjugar-se os dois tipos de mais-valia, a expanso da fora de trabalho reparte-se tambm por ambos os regimes de explorao. Foram as grandes lutas sociais em que se processou a gnese do capitalismo, a sua expanso inaugural e a assimilao das sociedades colonizadas que definiram os grandes espaos geoeconmicos mundiais. E desde ento as lutas dos trabalhadores no conseguiram ultrapassar esses quadros; ao contrrio, tm reproduzido os seus limites. E, como no interior de cada um deles, um tipo genrico de articulao entre ambos os regimes de explorao determina o tipo de formao da nova fora de trabalho, os efeitos das lutas sociais repercutem de pais para filhos, indo condicionar as novas ondas de conflitos. Grandes mudanas ocorreram, e o perfil destas sociedades parece hoje to diferente do que era nos primeiros tempos da colonizao capitalista, mas os traos mais caractersticos de cada grande rea geoeconmica tm-se mantido, assim como as suas distncias relativas. Na poca colonial propriamente dita, cada metrpole formava um conjunto com os espaos colonizados que administrava e que lhe serviam tanto de mercado reservado para a exportao de bens, como de fonte de matrias-primas alimentares e industriais. A gritante disparidade social resultava, economicamente, num conjunto harmonioso. O desenvolvimento geral do capitalismo suscitou, porm, dois processos paralelos, cujos resultados depois se combinaram. Por um lado, os mecanismos do acrscimo da produtividade nas metrpoles determinaram a a concentrao crescente, com a internacionalizao das economias e a integrao transnacional de grandes empresas, inclusive a transnacionalizao da extrao ou plantao de matrias-primas. Os conjuntos at ento formados por cada metrpole com as suas colnias respectivas foram rompidos em virtude de um processo ocorrido no nvel das prprias metrpoles. Sobretudo entre as duas guerras mundiais, cada rea colonial passa de um estado de dependncia unilateral relativamente metrpole para uma dependncia multilateral em relao ao conjunto das economias mais produtivas. Os vnculos coloniais clssicos puderam assim comear a romper-se. Por outro lado, o prprio desenvolvimento do capitalismo nas reas

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colonizadas, ao ultrapassar o quadro fornecido pelo patronato de origem metropolitana, suscitou o crescimento de classes capitalistas autctones; no tanto de uma burguesia privada, pois foram sempre reduzidas as possibilidades de acumulao indgena do capital, mas sobretudo da classe dos gestores, integrada por aqueles elementos da populao local que secundavam os colonialistas no aparelho administrativo, nas foras militares e repressivas, na prpria organizao das empresas. E assim a tendncia das colnias a quebrarem os laos tradicionais com as metrpoles respectivas encontrou nessas classes capitalistas autctones um corpo social capaz de sustentar novas vias de evoluo e de lutar por elas. A articulao destes dois fatores explica o carter, primeira vista paradoxal, assumido pela independncia das antigas colnias. Podia com efeito esperar-se que, numa poca de integrao transnacional dos processos econmicos, os espaos coloniais alcanassem a independncia na forma de vastos blocos, sobretudo aqueles que no haviam constitudo naes previamente colonizao. E na dcada de 1950 parecia ser assim que, na frica, os acontecimentos se encaminhavam. Foi, porm, a prpria multilateralizao da dependncia colonial que levou fragmentao das reas colonizadas. O passado capitalista fora demasiado breve para lhes conferir uma unidade econmica, muito menos social. Por isso as independncias africanas repartiram-se por antigas provncias coloniais e, por sua vez, cada um destes novos pases tem-se revelado incapaz de se constituir numa unidade nacional. Cada setor econmico de um destes pases, por vezes mesmo cada um dos ramos de produo, articula-se mais estreitamente com o conjunto econmico formado pelos pases onde impera a mais-valia relativa do que se combina com os outros setores e ramos nacionais. E, quando parece estreitar-se a integrao no interior dos pases recm-independentes, porque tal articulao tem como eixo uma empresa transnacional, agravando-se a fragmentao do pas, nas suas relaes econmicas com os centros mais desenvolvidos. O que antes se integrara num conjunto economicamente harmnico se bem que rasgado por disparidades sociais profundssimas constitui hoje, no quadro de fictcia autonomia trazido pelas independncias, um amontoado econmico disforme. E tanto mais que as independncias, acabando de cortar a relao administrativa das colnias com as antigas metrpoles, provocaram uma fuga rpida de muitos capitais, precisamente daqueles que viam no clssico espao colonial integrado a condio da sua rentabilidade. Ora, os novos capitais oriundos da pluralidade de centros mundiais que, sob a forma de crditos ou de investimentos diretos, dirigem-se para as reas recm-independentes, s o fazem a ritmo lento, tanto mais que, como j mostrei num captulo anterior, as baixas taxas de mais-valia a reinantes no so atrativas. Assim, a sada rpida de

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capitais no encontrou para compens-la seno um afluxo lento. E isto precisamente na altura em que mais necessrio proceder reorganizao das economias coloniais, em funo da situao nova em que se encontram. Da a penosa fase constituda pelas ltimas dcadas, em que estagnao resultante do peso assumido pela mais-valia absoluta se acrescenta a heterogeneidade econmica, com o conseqente agravamento das disparidades sociais, e uma forte descapitalizao. Neste contexto, qualquer veleidade protecionista por parte das classes capitalistas nos pases recm-independentes condena-se desde o incio ao insucesso. Na poca clssica do colonialismo, a livre-concorrncia imposta pelas metrpoles no comrcio intercontinental significou na realidade que, enquanto o Estado R metropolitano era inteiramente capaz de se abrigar atrs de barreiras protecionistas, a fraqueza poltica das naes semicolonizadas no lhes permitia fazer o mesmo e, quanto s colnias propriamente ditas, as administraes atuavam evidentemente em sentido complementar do protecionismo metropolitano. De qualquer modo, o prevalecimento da mais-valia absoluta, arrastando a baixssima capacidade de compra da esmagadora maioria da populao colonizada, no tornava rentvel o investimento sistemtico numa indstria autctone destinada a suprir o mercado interno. Quanto s reas semicolonizadas, apenas em ocasies de retrao nas economias metropolitanas pareceram as medidas protecionistas surtir efeito. Durante a I Guerra Mundial, a mobilizao da indstria europia para o esforo blico, interrompendo os seus tradicionais fluxos de exportao, permitiu aos pases semicolonizados incentivarem a produo prpria em substituio das importaes, ou estimulou-os at nesse sentido. Mais importantes ainda, porque mais prolongadas e gerais, foram as conseqncias da crise econmica desencadeada em 1929, que, em primeiro lugar, levou retrao dos investimentos metropolitanos, abrindo assim uma rea mais ampla de atividade aos investimentos autctones; e a depresso nas metrpoles, levando, em segundo lugar, diminuio das suas importaes e, portanto, das exportaes provenientes das reas colonizadas e semicolonizadas, reduziu o fluxo de divisas de que as classes dominantes dessas reas podiam dispor para proceder s suas importaes e criou deste modo condies favorveis fabricao autctone de bens que substitussem os habitualmente importados. As transformaes no se deveram, portanto, a qualquer eficcia das medidas protecionistas tomadas em pases semicolonizados, mas apenas aos efeitos de processos econmicos ocorridos nas metrpoles. O protecionismo no passou, alis, neste contexto, de uma expresso do sucedido nos principais centros capitalistas, mas transfigurada, idealizada pelas classes dominantes dos pases semicolonizados.

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Desde a II Guerra Mundial e mais ainda nas ltimas dcadas, o protecionismo perdeu completamente qualquer razo prtica de ser, que no a de mera demagogia eleitoral de certas faces das classes capitalistas. Como pode vigorar, com efeito, uma poltica protecionista de desenvolvimento numa poca em que os Estados nacionais, que so forosamente Estados R, tm poderes muito diminudos e em decrscimo e quando o Estado A, que se refora, tem como eixo as grandes empresas transnacionais? Qualquer crescimento econmico interno acentua a integrao do pas na economia mundial. a partir de agora, neste quadro novo resultante da transnacionalizao das empresas e dos prprios processos produtivos, que poderemos ver se as lutas dos trabalhadores ho de pressionar, ou no, pela ultrapassagem da dualidade dos espaos geoeconmicos, fundindo cada vez mais em movimentos comuns a fora de trabalho predominantemente sujeita a cada um dos regimes de explorao. Mas esta no a histria, e sim o futuro. que apenas a prtica dos trabalhadores permitir desvendar.

6.2. Reproduo intensiva do capital

O fundamento da reproduo em escala ampliada do capital a expanso da fora de trabalho. Enquanto a mais-valia absoluta foi um componente importante dessa reproduo, o numero de trabalhadores assalariados aumentava na medida em que se alargavam geograficamente as fronteiras do modo de produo. Foi o que sucedeu numa fase inicial, para a qual pode dizer-se que a fora de trabalho se desenvolveu extensivamente. medida, porm, que a mais-valia relativa hegemonizou os principais centros do capitalismo, este tipo de expanso tornou-se inadequado e, de qualquer modo, o sistema econmico passara j a abranger a totalidade do globo, sendo impossvel recorrer ao aumento da sua rea. Desde ento, o desenvolvimento da fora de trabalho tornou-se intensivo, o que quer dizer que, num dado conjunto populacional j globalmente inserido no capitalismo, aumenta o nmero dos trabalhadores produtivos e que, relativamente a cada um deles, o seu carter produtivo reforado. Neste perfil histrico do modo de produo temos, por conseguinte, uma fase em que predomina o aumento do nmero de novos explorados, seguida pela fase em que o aumento da explorao das famlias trabalhadoras j existentes que passa a prevalecer. Opera-se, em primeiro lugar, uma transformao gradual na constituio orgnica da fora de trabalho. Num estgio inicial assalariava-se em empresas apenas um nmero reduzido de pessoas por famlia, os elementos masculinos geralmente. As formas de mais-valia absoluta 319

predominavam, os salrios ficavam com freqncia aqum do nvel de subsistncia do agregado familiar e os seus membros no-assalariados dedicavam-se ento ao trabalho de sobrevivncia, em formas tradicionais exteriores ao mbito capitalista estritamente considerado. A partir do momento, porm, em que se acentuou o desenvolvimento da mais-valia relativa, e nas reas onde ela se desenvolveu, esgotada j a possibilidade de ampliar as fronteiras do modo de produo, a proletarizao intensificou-se mediante o aumento do nmero relativo de assalariados por famlia. Em condies consideradas normais, isto , em que os salrios cubram as necessidades mdias de cada conjunto familiar, tendem a equivaler-se as capacidades de consumo social efetivo garantidas s famlias no estgio inicial, quando apenas alguns dos seus membros se assalariavam em empresas, e no estgio posterior, em que o faz a totalidade dos elementos com idade para isso. Relativamente s necessidades mdias socialmente definidas, so os conjuntos de salrios familiares, e no cada um dos salrios individuais, que tendem a equivaler-se. Poderia ento parecer, primeira vista, que esta equivalncia cobria meramente a passagem dos membros da famlia do trabalho no mbito domstico para o trabalho em empresas, sem que em nada ficasse alterada a intensidade da explorao. Mas o contrrio que sucede. Na medida em que a deslocao de pessoal aumenta o coletivo dos trabalhadores na esfera das empresas, refora as condies sociais que permitem remodelaes tecnolgicas capazes de explorar as economias de escala da fora de trabalho. Mas no ficar esta intensificao da explorao numa das esferas compensada pela sua atenuao na outra? No corresponder ao acrscimo da intensidade da explorao nas empresas o aumento de porosidade do trabalho familiar? Na verdade, porm, a porosidade do trabalho domstico tem-se reduzido. Mesmo levando em conta que, neste contexto de mais-valia relativa, uma parte crescente da formao das novas geraes de trabalhadores se deve a servios especializados extrafamiliares, isso ocorre no quadro de um aumento do tempo de trabalho dedicado a essa formao, pelo que o tempo de trabalho que com esta finalidade se processa na esfera domstica diminui em um ritmo menor do que aquele a que se reduz o tempo total que os elementos assalariados de cada famlia dispem para o conjunto das atividades domsticas. E, quanto reproduo da fora de trabalho j operacional, mesmo levando em considerao a crescente recorrncia a servios externos e aquisio de artigos confeccionados e de novos tipos de aparelhos que permitem acelerar a execuo das tarefas domsticas, verifica-se que a reduo do tempo disponvel para estas atividades superior ao tempo que se poupa pelos meios indicados. Na verdade, no por terem comeado a propor servios especializados no campo domstico e alimentos j cozidos que diminui o tempo dedicado familiarmente a este gnero de trabalho. O processo causal exatamente o inverso. porque o assalariamento nas 320

empresas aumenta e o tempo de trabalho domstico se reduz e se intensifica que surgiu a necessidade desses servios especializados e desses artigos j prontos. O aumento de intensidade do trabalho domstico aqui o mecanismo motor, ele que exerce a presso e por isso , aos poucos, superior diminuio da intensidade permitida pelos referidos servios e bens. Tanto para o trabalho domstico de formao como para o de reproduo da fora de trabalho a porosidade diminui e, por conseguinte, intensifica-se a explorao. A intensificao do trabalho domstico arrasta, pelas necessidades criadas, a existncia de um segundo campo de desenvolvimento intensivo da fora de trabalho. Quanto mais as famlias de trabalhadores se virem pressionadas a recorrer, para a reproduo e para a produo de fora de trabalho, aquisio de bens e servios exteriores s respectivas domesticidades, tanto mais se acrescem as presses para o aumento da produtividade na elaborao desses bens e servios. Dito de outra maneira, os mecanismos da mais-valia relativa ao mesmo tempo levam intensificao do trabalho domstico e ao crescimento da produtividade nos ramos que substituem atividades familiares. Enquanto o ritmo de desenvolvimento da mais-valia relativa no for muito rpido, poder manter-se um setor pr-capitalista na produo de bens de consumo dos trabalhadores. Graas a um elevado desgaste de energias, que no so contabilizadas no custo do produto, e a uma extenso do trabalho de tipo familiar, estas unidades pr-capitalistas conseguem concorrer com os setores de produo capitalistas. Porm, medida que o aumento da explorao torna necessrio acelerar a desvalorizao dos outputs da fora de trabalho, a produtividade nestes ramos atinge dimenses tais que, por mais que nas unidades prcapitalistas se restrinjam os ganhos e se multipliquem os esforos, a concorrncia do modo de produo dominante imbatvel. Se o inevitvel encerramento, ou at a falncia, ocorrer enquanto os proprietrios estiverem em idade ativa, sero obrigados a proletarizar-se; se conseguirem manter o negcio at se reformarem, a proletarizao ocorrer ento na passagem de geraes, convertendo-se os filhos destes artesos ou negociantes familiares em trabalhadores produtivos. esta uma outra forma por que a proletarizao se intensifica no interior de reas onde de h muito j era hegemnico o sistema capitalista, fundamentando-se assim socialmente a reproduo alargada do capital. Um terceiro campo de intensificao da proletarizao resulta do aumento das qualificaes com que formada cada nova gerao da fora de trabalho. Sob este ponto de vista, a passagem de trabalhador output para trabalhador em exerccio corresponde converso do aumento de qualificaes em aumento da complexidade do trabalho executado. Escrevi e reiterei que todo trabalho tem um componente manual e outro intelectual e que apenas mitos

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elitistas, tentando conferir a certas formas sociais de explorao uma cauo natural, podem pretender o absurdo de uma realizao meramente intelectual. Se uma constante a articulao destes dois componentes, no o tem sido, porm, a importncia relativa de cada um e, numa fase inicial, foi sobretudo para a fora muscular dos trabalhadores que o capitalismo orientou as tecnologias da explorao. Durante esse perodo em que o capital explorou sobretudo o esforo fsico, o aumento da produtividade no decurso do processo de trabalho obteve-se fundamentalmente pelas formas da mecanizao, que a certa altura atingiram dimenses tais, tornando-se capazes de multiplicar de tal modo a fora dos trabalhadores, que o esforo fsico comeou a perder grande parte do seu significado. Abriu-se a partir de ento outro campo para a explorao capitalista, o da vertente intelectual do trabalho. Nesta fase, que comeamos hoje a percorrer, desenvolvem-se tecnologias novas, voltadas sobretudo para a explorao do esforo mental. A fase em que as inovaes se operavam no quadro da mecanizao, sucede a fase em que passam a surgir nas formas da automatizao, mediante a qual so multiplicados os efeitos do aspecto mental das operaes de trabalho. Este processo implica uma vasta reorganizao da classe trabalhadora, que em termos correntes referido geralmente como o aumento da importncia dos servios. Trata-se de uma terminologia de todo imprpria. A palavra servios tem sido empregada para caracterizar aquelas atividades cujo resultado no se submete lei da gravidade, o que tem interesse muito reduzido, pois no se trata aqui de apreciaes fsicas, mas do estudo de relaes sociais. E, na medida em que os resultados puramente intelectuais do processo de trabalho ponderveis, encontramse confundidos numa mesma categoria as atividades de transporte e mercantis, por exemplo, que deslocam material e socialmente, um produto sem lhe alterarem a qualidade fsica. Alis, o interesse desta terminologia consiste precisamente no que confunde e no no que explica, pois usada pelos apologistas do capitalismo para proclamar a prxima extino da classe trabalhadora e at a superao do antagonismo das classes. Este tipo de demagogia o complemento indispensvel daquela outra que considerava o trabalho do operrio clssico como meramente manual e a atividade de organizao e controle econmico como meramente intelectual; de maneira que agora, quando uma importncia crescente cabe ao aspecto mental do trabalho, esta transformao entendida como negao da atividade manual e assimila-se atividade dos gestores a vertente intelectual do trabalho produtivo. Extinguir-se-ia assim a classe dos trabalhadores, que s sobreviveria hoje como relquia, e ao mesmo tempo se confundiria toda a populao numa mesma classe dominante. esta a funo exata que a palavra servios ocupa nas ideologias apologticas do capitalismo contemporneo. Que a explorao passe a

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tomar como alvo preferencial o aspecto mental da atividade produtiva constitui, sem dvida, uma remodelao profunda nas condies de existncia da classe trabalhadora, quero dizer, na sua orgnica interna e no modo especfico de relacionamento com os capitalistas. Mas esta reorganizao no significa o trmino da classe trabalhadora. Ao contrrio, resulta de um novo estgio no aprofundamento intensivo do processo de proletarizao. A vertente intelectual da atividade produtiva surge aos capitalistas como um campo ilimitado para acrescer a complexidade do trabalho e, portanto, para expandir e acelerar os mecanismos da mais-valia relativa. , com efeito, mediante o reforo do componente mental do trabalho que hoje tem na grande parte dos casos, aumentado o grau da sua complexidade. este o cerne da questo. As transformaes sociais operam sempre, porm, mediante desequilbrios e defasagens, e a abertura de novos campos de explorao e de novas tecnologias pode ser mais ampla do que o nmero de trabalhadores formados e preparados, para laborarem nos novos moldes. Isto sucede hoje, quando o capitalismo, num surto histrico de produtividade, alarga de tal modo as condies para a explorao do aspecto intelectual do trabalho e produz em nmero to colossal a maquinaria automatizada e os meios da informtica, que para aproveit-los plenamente tem de assimilar formas de atividade que at agora tinham se mantido exteriores a este modo de produo. As velhas profisses liberais, que continuavam ainda a tradio do sistema medieval, so hoje integradas pelo capitalismo, proletarizando-se e passando a constituir uma fora de trabalho altamente qualificada, capaz de um labor muito complexo e sustentando, portanto, novos estgios na mais-valia relativa. Esta intensificao da proletarizao opera, assim, duplamente, pois ao mesmo tempo que agrava as condies de explorao da fora de trabalho j tradicionalmente constituda, aumenta o nmero de trabalhadores no interior de sociedades onde o capitalismo j era, de h muito, consagradamente hegemnico. E que se trata de um domnio cheio de potencialidades futuras, que mal se inauguram, pode constatar-se pelo atraso da tecnologia relativamente s condies de trabalho. Se a experincia do Reino Unido puder servir de indicador, neste setor chamado dos servios que as taxas de absentesmo atingem maiores propores. Abre-se por isso aqui um vasto campo a inovaes tecnolgicas que materializem o novo estgio da explorao. Intimamente relacionado com as formas como se desenvolve hoje esse terceiro campo de intensificao da proletarizao, est um quarto campo, que resulta da reduo relativa das classes capitalistas. Num perodo anterior, quando a burguesia ia perdendo progressivamente as posies dominantes em benefcio dos gestores, sucedia que proprietrios de empresas levadas falncia ou ao encerramento se convertessem em gestores. Penso que seria esta at a regra,

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sendo certamente raros os casos de proletarizao de burgueses ou dos seus descendentes imediatos. Tratava-se de um declnio nas hierarquias capitalistas, pois aqueles que haviam sido os proprietrios de dadas unidades econmicas passavam da em diante a desempenhar funes de gesto em estabelecimentos talvez at nos mesmos que se encontravam integrados subordinadamente em conjuntos empresariais mais vastos. Mas o declnio no assumia ento a forma de uma perda do estatuto improdutivo, o que se explica pela convergncia de dois fatores: por um lado a ascenso da classe gestorial implicava o seu reforo numrico; por outro, a reproduo do capital encontrava ainda vastas reservas para proletarizao. Porm, medida que se desenvolve o processo de concentrao e de centralizao, e num perodo em que a hegemonia gestorial est j decisivamente assegurada, tende-se reduo relativa desta classe capitalista. Quanto mais hegemnica for uma classe exploradora, menos homognea ser, multiplicando-se no seu interior as hierarquias. Ora, a hegemonia gestorial um resultado do desenvolvimento da mais-valia relativa e, quanto mais intensivo for este tipo de explorao, tanto menos possibilidades existiro de encontrar formas meramente extensivas para expandir a fora de trabalho. A intensificao da proletarizao e a proliferao de camadas inferiores na classe gestorial so duas faces de um mesmo problema e conjugam-se para solucion-lo. Como os mecanismos da produtividade e da concentrao do capital implicam a crescente desigualdade na repartio da mais-valia, as camadas capitalistas inferiores no se encontram em situao para resistir eficazmente s presses da proletarizao. Alm disso, o nmero dos que se ocupam da gesto de dadas unidades econmicas integradas numa mesma unidade de propriedade pode ser menor do que aquele que seria necessrio se cada uma dessas unidades econmicas constitusse uma empresa independente; isto permite s camadas superiores dos gestores, medida que o processo de concentrao avana, dispensar largas pores de gestores subalternos. E assim o desenvolvimento da mais-valia relativa cria condies para que os capitalistas de baixa hierarquia sejam precipitados na classe trabalhadora. Como esta reduo relativa das classes capitalistas atinge hoje em especial os gestores, a proletarizao ocorre, no pela perda de qualquer propriedade particular sobre o capital, mas pela perda do controle, enquanto capacidade de participao na propriedade coletiva gestorial dos meios de produo. E por isso mesmo estes elementos podem mudar de classe sem, por assim dizer, mudarem fisicamente de lugar. Na classe gestorial as hierarquias estabelecem-se entre mbitos de controle, entre limites no interior dos quais se pode decidir; quanto mais elevado o nvel de um gestor, mais amplos so o seu controle e autonomia de decises, mais

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forte a sua posio na repartio da mais-valia. Quando, porm, as cadeias empresariais de comando se reorganizam e deslocam, de forma a inibir a capacidade decisria de certas camadas, estas encontram-se expulsas da classe gestorial, mesmo que continuem a sentar-se no mesmo lugar. So as prprias funes que executam que so despromovidas e aqueles escriturrios, aqueles contabilistas, aquelas secretrias que antes constituam uma camada de gestores, inferior mas dotada de um efetivo, embora reduzido, poder de controle e de deliberao, deixam de controlar o que quer que seja e passam a ser trabalhadores produtivos no ramo das informaes. Onde antes tomavam decises, limitam-se agora a recolher, manusear e veicular informaes fragmentadas que ho de servir aos gestores que delas se apropriam e as renem numa informao global e provida de sentido, para tomarem eles as suas decises. Para os antigos gestores assim despromovidos, a organizao do trabalho alterou-se radicalmente. Novos tipos de disciplina passaram a ser-lhes impostos, novas formas de relao se estabeleceram entre eles, outros ritmos e, sobretudo, ritmos mais intensos pautam agora o seu trabalho. Constituindo esta mudana de classe uma das conseqncias do processo geral da mais-valia relativa, o qual leva por outro lado cada nova gerao de trabalhadores a possuir uma qualificao crescente, resulta daqui que o novo campo aberto atividade produtiva pela despromoo de elementos sados da classe gestorial pode ser preenchido tambm por elementos das novas geraes oriundos de famlias trabalhadoras. Esta convergncia social ocorre, alis, tanto mais maciamente quanto, sados aqueles ramos profissionais da esfera da gesto e passados atividade produtiva, as suas operaes tendem ento a expandir-se, como qualquer outro setor produtivo no capitalismo em desenvolvimento. Pode a produtividade tornarse aqui crescente e, portanto, diminuir a relao entre o nmero de trabalhadores e o output, mas este mesmo mecanismo leva a uma ampliao maior ainda do setor e multiplicao dos seus ramos, com o conseqente aumento em termo absolutos da fora de trabalho empregada. E como este processo ocorre apenas em reas onde prevalece a mais-valia relativa, o acrscimo do nmero de trabalhadores nos ramos em expanso s poder resultar de uma intensificao da proletarizao. Por isso a convergem, junto com os elementos despromovidos da classe gestorial e os criados em tradicionais famlias trabalhadoras, outros que resultam da proletarizao de famlias at ento dedicadas a atividades extracapitalistas. A convergncia social converteu este novo setor produtivo num dos locais privilegiados de iluso ideolgica. Na Inglaterra dos princpios do sculo XIX, os luddites revoltaram-se contra a explorao de que eram vtimas e contra a desvalorizao da sua fora de trabalho, destruindo

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a maquinaria em que se materializavam os novos sistemas de fabricao. hoje a uma forma muito mais espantosa de fetichismo, e muitssimo mais macia, que assistimos. A transformao de um setor profissional inicialmente gestorial em produtivo processou-se mediante a reorganizao dos seus sistemas de atividade, o que acarretou, como no poderia deixar de suceder, a introduo de novas formas tecnolgicas. Os computadores constituem precisamente a tecnologia adequada, por um lado, ao processamento de informaes altamente fragmentadas e, assim, inteiramente desprovidas de significado para quem as recolhe e manuseia; recebendo um nmero crescente de informaes fragmentrias que as sucessivas hierarquias gestoriais podem reunir uma imagem cada vez mais global e significativa. Esta uma das bases materiais da gesto. Os computadores constituem ainda, por outro lado, uma tecnologia que permite a execuo das referidas funes com uma produtividade crescente. So, em suma, uma forma tecnolgica que exprime de maneira muito clara o mais recente estgio de desenvolvimento capitalista. Como, porm, a capacidade de manusear computadores sustenta, por um lado, a arrogncia da nova gerao da fora de trabalho, que assim vinca uma distino mais marcada relativamente s anteriores, e, por outro lado, serve aos elementos recmproletarizados para mascararem o declnio social sob a forma do acesso a uma nova tecnologia, os computadores e a informtica em geral converteram-se hoje no tema predileto da ascenso social imaginria. E assim se desenvolveu uma forma perversa de fetichismo, um prodigioso antiludismo, mediante o qual a tecnologia com que se transforma o processamento de informaes em produo de mais-valia e com que se intensifica a explorao da fora de trabalho ideologicamente promovida e tomada como ponto de referncia de no sei que mtica distino. S o desenvolvimento deste processo poder repor a lucidez no devido lugar e retirar informtica a aura que lhe atribuda, como alis j comea a suceder nos centros capitalistas mais avanados. A os computadores tem-se tornado nos ltimos anos objeto de mltiplas formas de sabotagem, o que indica o caminho que vir a ser seguido. Em concluso, se a expanso da fora de trabalho fundamenta a reproduo do capital em escala ampliada, esta, por seu turno, intensifica a proletarizao. entre estes dois movimentos conjugados que se define o desenvolvimento futuro dos processos sociais.

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7. Economia dos processos revolucionrios

7.1. Marxismo ortodoxo e marxismo heterodoxo

Ao longo deste livro, nunca os conflitos sociais deixaram de estar presentes, explicando o desenvolvimento do capitalismo e pautando o ritmo da sua dinmica. Sendo o capital uma relao social contraditria e sendo a luta de classes essa contradio, os conflitos sociais aparecem assim no cerne do modo de produo. Nas lutas dos trabalhadores, porm, analisei unicamente os efeitos da sua assimilao e recuperao, pela mais-valia relativa ou da sua represso e esmagamento, pela mais-valia absoluta. Nesta perspectiva, o estudo do resultado dos conflitos sociais limita-se anlise de uma economia da submisso. Os modos de produo, porm, nunca foram eternos. So as classes exploradoras, enquanto gozam estavelmente essa situao, que projetam a solidez episdica do seu domnio na utopia de uma durao sem fim. E so as classes exploradas, enquanto descrentes de uma alternativa possvel, que projetam ideologicamente as repetidas derrotas como uma interminvel submisso. Mas a histria no vive destas representaes ideolgicas, nem por elas explicada antes as explica. As lutas sociais tm feito os modos de produo mudar, entrar em crise, transformar-se em outros. E ningum ignora que vrias vezes ao longo da histria do capitalismo enormes massas de trabalhadores colocaram de forma prtica e generalizada a questo da ruptura deste modo de produo e do aparecimento de um novo; e que ento os capitalistas abandonam a crena na eternidade do seu domnio, sem prescindirem no entanto das mesmas premissas ideolgicas, pois que a ameaa do fim deste sistema por eles entendida como prenncio do fim do mundo, do fim do seu mundo, daquilo a que chamam civilizao. E assim os longos perodos em que os conflitos sociais sustentam uma economia de submisso so pontuados por irrupes revolucionrias, recalcadas depois para o subconsciente das ameaas temidas ou das esperanas frustradas. Essas repetidas rupturas, que pretendem fundar um modo de produo novo, obrigam a definir qual o elemento que, no interior do regime atual, permitir a ecloso de um outro sistema econmico e social. Em resposta a esta questo, desenvolveram-se no marxismo duas correntes distintas e que se confirmaram como antagnicas. Simplificando, chamarei a uma marxismo das foras produtivas, outra, marxismo das relaes de produo. Na obra de Karl Marx, ambas se 327

articulam contraditoriamente numa doutrina unificada. A anlise deste sistema e a definio do campo de prticas sociais a que correspondia foram o meu objetivo ao escrever os volumes do Marx Crtico de Marx. No vou agora repetir-me, nem a possibilidade que Marx teve de articular teses contraditrias que aqui sobretudo nos deve interessar, pois o desenvolvimento histrico em breve romperia aquele campo comum, levando divergncia das suas prticas e impossibilitando que fossem pensadas num sistema unificado. , por isso, enquanto correntes ideolgicas opostas que hoje nos aparecem e que devemos analis-las, e isto mesmo que nos permite perceber o carter contraditrio do sistema de Marx, invisvel na poca. A corrente do marxismo das foras produtivas continua e desenvolve aquelas teses em que Marx conferia ao mercado o lugar privilegiado na definio do capitalismo, considerando que s nesse nvel o produto adquiriria um carter social. Como, por razes j analisadas, Marx foi levado a conceber o mercado segundo o mito da livre-concorrncia, afirmava ento que nesse lugar central do capitalismo reinaria o acaso e o arbitrrio. Nesta tese assimilam-se, portanto, capitalismo, mercado livre-concorrencial e arbitrariedade econmica. Em contraposio Marx era encomistico quanto planificao reinante no interior das unidades de produo. A ao acaso substitua-se a ordem, e os equilbrios como meras mdias a posteriori davam lugar ao clculo a priori. Segundo Karl Marx, o capitalismo articularia contraditoriamente a desorganizao do mercado e a organizao fabril e seria esta ltima que, desenvolvendo-se, constituiria a base da passagem ao modo de produo futuro, ao socialismo. Aquilo que de mais especfico o capitalismo apresentaria foi assimilado ao mercado livre-concorrencial, e o sistema de organizao das empresas, as tcnicas de gesto, a disciplina da fora de trabalho, a maquinaria, embora nascidos e criados no capitalismo, fundamentariam a sua ultrapassagem e conteriam em germe as caractersticas do futuro modo de produo. Por isso denomino esta corrente de marxismo das foras produtivas. Seriam elas a da ruptura e da transformao. Marx teve, para tal, de neutralizar a tecnologia, tanto a gesto e a organizao do trabalho como a maquinaria, torn-la independente das determinaes do capitalismo, de maneira a faz-la sustentar um modo de produo oposto quele em que comeara a sua existncia. Criticou o uso que os capitalistas faziam da tecnologia, ou seja, afinal, criticou a articulao dessa tecnologia com um mercado supostamente livre-concorrencial, mas apreciou favoravelmente a prpria tecnologia, que poderia, segundo ele, servir para outros fins. Deste tipo de teses resulta o mito da inocncia da mquina. A tecnologia poderia ser um lugar de lutas sociais, mas sem que ela mesma fosse elemento constitutivo das lutas. E, assim, o desenvolvimento da organizao fabril arrastaria, no interior do capitalismo, a ultrapassagem potencial deste modo de produo.

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Tanto mais que a concentrao e centralizao crescentes do capital, alm de expandirem o mbito da organizao fabril, desenvolvem o sistema de crdito, o qual, para Karl Marx, suprimindo o carter privado dos capitais dispersos, conteria tambm em potncia a prpria supresso do capital. O desenvolvimento gradual das foras produtivas sustentaria o declnio deste modo de produo e a passagem ao seguinte. O marxismo das foras produtivas inteiramente alheio questo da mais-valia. A organizao das unidades de produo precisamente a organizao da produo e da extorso da mais-valia e, ao neutralizarem as foras produtivas, essas teses de Marx ocultam o ponto crucial das relaes da explorao e, portanto, de todo o sistema econmico. A lei do valor , assim, desestruturada, porque alheada do seu fundamento, o tempo de trabalho incorporado s se converte no elemento determinante do valor porque e enquanto a relao da maisvalia coloca a defasagem entre tempos de trabalho no centro do modo de produo. Mas a partir do momento em que foi ideologicamente tornada independente da mais-valia, que o seu axioma lgico, a lei do valor foi transposta para o mtico mercado livre-concorrencial, cuja existncia histrica Marx considerava muito mais ampla do que a do capitalismo. E, como sempre acontece quando se pretende atribuir a uma lei uma validade supra-histrica, ela naturalizada, abandona o seu fundamento social. A neutralizao das foras produtivas, implicando a escamoteao da mais-valia, tem como corolrio a naturalizao da Lei do valor. Karl Marx, nessas suas teses, e o grupo dos continuadores, ao proporem as foras produtivas existentes no capitalismo enquanto fundamento do modo de produo futuro, esto afinal supondo que o socialismo se baseie num sistema de organizao das unidades econmicas cujo fulcro no seno a mais-valia. Longe de serem independentes das determinaes do capitalismo, as foras produtivas constituem, ao contrrio, uma expresso material e direta das relaes sociais do capital. A mais-valia resulta da capacidade que a fora de trabalho tem de despender no processo de produo um tempo de trabalho superior quele que em si incorpora. O processo de produo o prprio lugar desta relao contraditria, e a sua organizao , por isso, a organizao desta contradio. As tcnicas de gesto, os tipos de disciplina no trabalho, a maquinaria, nas suas sucessivas remodelaes, tm como objetivo aumentar o tempo de sobretrabalho e reduzir o do trabalho necessrio. Estas foras produtivas no so neutras, porque constituem a prpria forma material e social como o processo de produo ocorre enquanto produo de mais-valia e como dessa mais-valia os trabalhadores so despossudos. Se se estudar a gnese da tecnologia capitalista, v-se que resultou precisamente da profunda ruptura social operada relativamente ao

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artesanato. Extinto o sistema de trabalho e inaugurada uma nova estrutura da explorao, desenvolveram-se formas inovadoras de organizao dos trabalhadores e novos maquinismos, ao mesmo tempo determinados pelo novo modo de produo e constituindo a condio da sua reproduo futura. Cada modo de produo produz uma tecnologia especfica, expresso e realizao das suas contradies prprias. Os sistemas econmicos que tiveram por base grandes concentraes de escravos desenvolveram tecnologias, tipos de organizao de trabalho, tipos de instrumentos e utenslios, que ficaram sem efeito quando vastas lutas sociais acarretaram o fim de grandes imprios despticos e implantaram regimes baseados em formas de trabalho de mbito e estrutura familiares. Foi assim que, por exemplo, no que hoje a Europa, a derrocada do imprio romano e o aparecimento do regime senhorial se realizaram materialmente mediante uma reorganizao tecnolgica profunda. certo que elementos de uma tecnologia, tanto tipos particulares de organizao como utenslios e mquinas, podem vir a ser isolados do contexto geral em que surgiram e a que haviam pertencido e passarem a integrar outras tecnologias, de que se tornam ento elementos componentes. Porm, em primeiro lugar, isso acontece exclusivamente com tcnicas particulares, e nunca com o sistema tecnolgico globalmente considerado. No h qualquer caso de um modo de produo fundado sobre o sistema de foras produtivas do modo de produo anterior. Em segundo lugar, nem todas as tcnicas so suscetveis de tal processo de desestruturao e reestruturao, e a anlise histrica mostra que isso tem at ocorrido com um nmero relativamente reduzido de tcnicas particulares. Em terceiro lugar, cada tcnica no uma forma estagnada e definitivamente fixada, mas caracteriza-se precisamente pela evoluo e pelas mudanas que sofre, no interior das transformaes globais do sistema tecnolgico em que se integra. Isolada do sistema converte-se num fssil. E, integrada em outro sistema, passa a desenvolver-se de outro modo, para em breve se tornar uma tcnica diferente. Uma tcnica como qualquer elemento social definvel apenas pelo sistema um ou outro em que ocupa um lugar. As foras produtivas capitalistas no so um amontoado de tcnicas fragmentrias e reciprocamente isoladas, mas uma estrutura coerente que enquanto tal, reproduz e realiza a estrutura do modo de produo, nas suas contradies. O carter internamente planificado, organizado e integrador, que Karl Marx encontrou no sistema fabril e no crdito, e de que fez a apologia, o prprio carter da classe dos gestores e da sua funo social. A expanso da organizao empresarial como modelo de sociedade devese ao aumento da coeso do Estado A e ao alargamento do seu mbito de poderes. Em suma, o desenvolvimento das foras produtivas a que se refere toda esta corrente do marxismo o

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desenvolvimento da classe gestorial e, por isso, as previses que nesta perspectiva Marx efetuou quanto inevitabilidade do socialismo confirmaram-se, afinal, como antecipao da inelutvel hegemonia da classe dos gestores. Na pretensa contradio entre a arbitrariedade e a desorganizao atribudas ao mercado livre-concorrencial e organizao e planificao das unidades de produo, e na superao das primeiras destas formas pelas outras, Marx pensou, na realidade, a contradio entre as classes burguesa e gestorial e a hegemonia obtida por esta ltima. Marx e todos os que o seguem nesta corrente assimilam o socialismo ao triunfo dos gestores no interior do capitalismo e, ao mesmo tempo, identificam o capitalismo com o predomnio de um tipo de mercado supostamente regido pela livre-concorrncia. Cada uma destas confuses necessria condio ideolgica da outra. Por isso todos todos sem exceo os que continuam hoje a restringir o capitalismo sua fase miticamente livreconcorrencial, ou seja, na realidade, aos perodos iniciais do processo de concentrao e de centralizao, esto a atribuir classe dos gestores a capacidade histrica de ter transformado o capitalismo em um outro modo de produo. Podem faz-lo elogiosamente, enaltecendo as formas do capitalismo desenvolvido como se constitussem o triunfo da razo econmica; ou fazem-no criticamente, quer porque exprimam os interesses da burguesia j ultrapassada, quer porque denunciem sob a hegemonia gestorial a explorao e a opresso. Qualquer que seja o seu objetivo prtico, basta, porm, que uma tese assimile o desenvolvimento da organizao empresarial a um novo modo de produo para, por ai, considerar as foras produtivas como fundamento dessa pretensa transformao de um em outro sistema econmico. Ao contrrio, ao considerar os gestores como uma classe capitalista, contempornea do prprio incio deste modo de produo e reforando-se com o seu desenvolvimento, considero as formas mais organizadas e integradoras do sistema empresarial como absolutamente incapazes de ultrapassar o capitalismo, de que constituem um aspecto fundamental. Quando julga pensar a passagem a um futuro modo de produo, o marxismo das foras produtivas mais no faz, afinal, do que conceber as transformaes sofridas internamente pelo capitalismo E foi a razo por que esta corrente se estabeleceu como o marxismo ortodoxo. A se inspiraram os gestores em numerosos pases, para idealizar o seu prprio triunfo e, por isso, tanto a burguesia eliminada ou marginalizada como a classe trabalhadora cuja explorao se reforou reduziram tambm o marxismo antecipao do que acabara por ser, de fato, a hegemonia gestorial. O marxismo das foras produtivas uma ideologia do poder ou, mais exatamente, uma das ideologias da reorganizao e do desenvolvimento do poder capitalista. E as decises do poder so o nico critrio por que pode aferir-se uma ortodoxia. Neste campo

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ideolgico, so ortodoxas aquelas teses com que os vitoriosos concebem a vitria e a proclamam como tal. Mas no sistema de Karl Marx encontram-se ainda teses de outro tipo, cujo desenvolvimento seguiu um caminho bem diferente. Quase todos aqueles e so tantos, a quase totalidade que se pretendem seguidores da doutrina de Marx ou nela se inspiram procuram dar s suas opinies prprias a cauo que lhes adviria da autoridade do mestre. Nas polmicas entre discpulos, cada um partidrio de uma tendncia, por cada citao que surge em abono de uma posio em detrimento das restantes, logo outras 10, ou 20, ou 100, tudo depende do tempo, da pacincia e do grau de instruo, so lanadas com o objetivo exatamente inverso, o de confirmar cada uma das outras tendncias e pr em causa todas as demais. O exerccio fcil, afinal, porque qualquer doutrina, a de Marx tambm, atravessada pelas contradies que exprimem o campo prtico a que se refere e, agravadas com o tempo essas contradies, o que primeiro parecia um sistema unificado e coerente surge, depois, como uma articulao de teses opostas. E, porque fcil, infantil. Cada qual procura fazer vingar em seu benefcio uma to desejada quo impossvel coerncia doutrinria do mestre. E, como todos o fazem ao mesmo tempo e em direes inversas, juntos acabam por demonstrar exatamente o contrrio do que cada um pretendia, patenteando a pluralidade das teses de Marx sobre os mesmos assuntos e a freqente contraditoriedade entre elas. No procedo a tal leitura redutora. H muitos anos deixei de faz-lo. Quero, ao contrrio, afirmar que na obra de Marx, paralelamente s teses em que se fundamenta a atual ortodoxia, e expostas com no menos vigor, encontram-se outras de carter distinto, cujo desenvolvimento deu lugar a uma corrente oposta. Nestas teses, Marx atribui mais-valia o lugar central e, portanto, concebe o modo de produo, acima de tudo, como um modo de explorao, definindo-se como seu fundamento dadas relaes sociais. So ento as relaes sociais que explicam as foras produtivas s quais seria logicamente impossvel atribuir, neste contexto, qualquer neutralidade ou autonomia de desenvolvimento. Desempenhando as relaes sociais de produo um papel de tal modo global e determinante, s no seu nvel poder ser analisada a problemtica da passagem ao modo de produo seguinte. O que significa que, como as relaes de produo se estruturam pela mais-valia e so, portanto, contraditrias, no nvel das lutas sociais que tal problemtica dever ser analisada. Os capitalistas esto interessados na perpetuao da forma de explorao existente e, por conseguinte, so nos conflitos um agente da manuteno do modo de produo, e no da passagem a novos sistemas econmicos e sociais. Mas os explorados no podem, a

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longo prazo, estar interessados em continuar um regime que os despossui de parte crescente da sua prpria atividade; por isso so eles, nos conflitos bsicos, o agente da passagem a um novo modo de produo, em que a explorao seja abolida. E, como apenas enquanto lutam contra a explorao que os trabalhadores afirmam o seu antagonismo a este sistema econmico, o agente da passagem ao novo modo de produo sero os explorados em luta. Em resumo, na contradio fundamental que atravessa as relaes sociais de produo e que constitui a classe trabalhadora, em conflito contra o capital, como base da passagem ao socialismo, que esta corrente do marxismo encontra resposta problemtica que agora nos ocupa. Por isso lhe chamo, simplificadamente, marxismo das relaes de produo. Esta corrente tem inspirado todos os que, no campo do marxismo, assumem uma posio de crtica s instituies do poder. Concentrar a ateno nas relaes de produo significa averiguar, em cada caso, se a explorao existe e quais so as suas formas. Por isso esta corrente no identifica o socialismo com quaisquer sistemas de organizao e de planificao que retirem aos trabalhadores o controle sobre os processos de trabalho e sobre a organizao global da economia. Enquanto os gestores que se reivindicam do marxismo proclamam o carter socialista dos regimes onde eles prevalecem, argumentando que estes regimes assentam no desenvolvimento das foras produtivas e que tomam a disciplina empresarial como modelo de organizao social, os crticos que se reivindicam do marxismo respondem que esse pretenso socialismo mais no do que a continuao da extorso da maisvalia, em formas de capitalismo mais concentradas e centralizadas e nas quais a propriedade do capital, mediante o exerccio do controle, tornou-se coletiva classe dos gestores. Enquanto os defensores do marxismo das foras produtivas apresentam estes regimes como socialistas, por serem planificados, os que defendem o marxismo das relaes de produo argumentam que esse tipo de planificao o instrumento do capital, porque retira o controle classe trabalhadora para reserv-lo aos exploradores. Por isso, por ser hostil a todas as formas de capitalismo, e no menos quelas cuja organizao e desenvolvimento tm sido concebidos mediante teses marxistas, esta corrente constitui o marxismo heterodoxo. Se a vitria no poder que permite em cada caso definir a ortodoxia, ento os crticos do poder no podem seno ser heterodoxos. este o nico sentido das palavras. O desenvolvimento do antagonismo ideolgico entre as duas grandes correntes do marxismo tem sido uma das expresses da crescente oposio prtica entre a classe dos trabalhadores e a classe dos gestores. na linhagem do marxismo das relaes de produo que eu plenamente me insiro.

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7.2. Relaes sociais novas

Escrevi, abrindo a segunda seo, que as lutas dos trabalhadores conjugam dois aspectos indissociveis mas, ao mesmo tempo, inconfundveis. a) Por um lado, do seu contedo programtico, ou seja, das reivindicaes formuladas, resultam de imediato presses, que visam reduzir o tempo de trabalho despendido no processo de produo e incorporar na fora de trabalho inputs de melhor qualidade, ou em maior nmero, sendo esses artigos de consumo considerados sob o ponto de vista do uso, e no do valor. b) Por outro lado, a deciso de apresentar dadas reivindicaes ou de passar imediatamente prtica dadas presses decorre da forma de organizao adotada. Reivindicaes similares podem ter sido deliberadas em sistemas organizativos muito diferentes, e a presso que de imediato resulta da apresentao de reivindicaes, ou que exercida independentemente de qualquer reclamao explcita, pode ser posta em prtica de acordo com formas de organizao muito variadas. Todos aqueles que se importam, sobretudo, ou mesmo exclusivamente, com as ideologias e os labirintos da conscincia, se interessam pelas reivindicaes formuladas e subestimam, ou ignoram, as formas de organizao. Na perspectiva de anlise que aqui pretendo seguir, porem, decisivo o fato de que as mesmas reivindicaes possam processar-se mediante formas de organizao diferentes, por vezes mesmo antagnicas. S depois, a prazo, que a identidade ideolgica inicial, revelada na formulao reivindicativa comum, diferencia-se em ideologias distintas ou antagnicas, que expressam diferentes formas organizativas. Mas, como at agora as situaes mais freqentes tm sido aquelas em que os processos reivindicativos no duram o suficiente para originar uma expresso ideolgica eventualmente distinta da inicial, todos os que se limitam a analisar o nvel ideolgico ficam sem qualquer possibilidade de perceber a diferena entre as formas de organizao. E esta, na perspectiva de uma economia dos processos revolucionrios, a questo fundamental. Parece-me possvel incluir qualquer das formas de organizao adotadas pelos trabalhadores em luta no interior de parmetros delimitados por quatro aspectos extremos:

Sob o ponto de vista social, a integrao dos trabalhadores no capitalismo sinnimo da

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fragmentao da fora de trabalho. No organograma de uma empresa, cada trabalhador encontra-se inteiramente individualizado e s lhe seria consentido um relacionamento direto com a direo ou, pelo menos, apenas dentro do quadro oficialmente determinado poderiam os trabalhadores estabelecer entre si relaes diretas; as relaes entre os trabalhadores seriam autorizadas na medida somente em que decorressem das necessidades do processo de trabalho, ou seja, mediante a prvia relao de cada trabalhador com as respectivas chefias. Neste esquema ideal, que constitui o sonho de qualquer capitalista, a permanente interferncia da direo da empresa, esforando-se para que o relacionamento entre trabalhadores seja apenas indireto, resultado das relaes diretas de cada um com a chefia, a garantia da individualizao dos trabalhadores, da sua fragmentao. Este quadro social inspira o sistema tecnolgico vigente e por ele reproduzido. O relacionamento recproco dos trabalhadores durante o processo material de trabalho decorre da relao de cada um com a maquinaria, que globalmente controlada, pela administrao capitalista. Explicam-se assim os sistemas salariais que dividem os trabalhadores numa quantidade to grande de subcategorias que cada uma quase tende a ser preenchida por um indivduo apenas, de maneira a estimular a concorrncia e os conflitos internos fora de trabalho. De um modo geral, o capitalismo lana mo de todas as tradies culturais e preconceitos, desde o racismo at o bairrismo, capazes de acentuar a fragmentao da classe trabalhadora e o individualismo dos seus membros. E, como se trata de um sistema econmico totalizante, que no rege apenas a produo de bens, mas tambm a prpria produo de fora de trabalho, tendendo, portanto a desenvolver extensiva e intensivamente at abranger a globalidade da sociedade, a individualizao dos trabalhadores encontra-se reproduzida na individualizao dos cidados. A nao ideal se firmaria no relacionamento de cada cidado com as instituies polticas e s esta prvia subordinao autoridade inspiraria cada um a relacionar-se com os outros. O povo, para esses tipos de concepes e de prticas, no uma teia de solidariedade, mas uma adio de unidades individualizadas. E assim se passou da velha definio do cidado como animal social sua definio como ser psicolgico, em funo precisamente daquele aspecto que ope cada um aos restantes. Se na cidade grega todo animal social podia vir a ser um dirigente poltico, na nao contempornea cada ente psicolgico potencialmente um ente patolgico. este o estgio ltimo da individuao. Por isso todas as formas de organizao individual dos conflitos condenam-se de antemo a no ultrapassar o mbito do capitalismo e a no contestar o seu principal fundamento. Note-se que podem ser praticadas por grandes massas de trabalhadores ao mesmo tempo, e

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geralmente o so. O seu carter individualista no implica que de cada vez se restrinjam a um nico indivduo, do mesmo modo que a individualizao dos trabalhadores e dos cidados atinge a todos simultaneamente. Qualquer conflito organizado individualmente desde que seja posto em prtica particularizadamente, no surgindo os seus agentes como um organismo nico, mas constituindo cada um deles o ponto de referncia ltimo. As formas de organizao individuais e passivas incluem a preguia, o absentesmo, o alcoolismo, o uso de entorpecentes, em suma, todos os modos prticos de reduzir o tempo de trabalho despendido sem para isso entrar em conflito aberto com o patronato da o carter passivo desta organizao dos conflitos; e sem que tal atitude resulte de uma deliberao conjunta dos trabalhadores da o seu carter individual. Nas formas de organizao individuais e ativas, cada trabalhador arrisca o conflito aberto, ainda que consiga por vezes dissimul-lo; mas os que assim se empenham na luta no a decidem em conjunto, por isso no h uma complementaridade ttica entre as suas aes. o que sucede com as sabotagens individuais da produo ou o roubo de meios de produo ou matrias-primas, por exemplo; ou ainda com as agresses individuais a contramestres ou fiscais particularmente odiados e tantas outras aes do mesmo gnero. Em qualquer conflito, os trabalhadores rompem a disciplina da empresa, na medida em que violam as normas de produo. Quando, porm, adotam formas individuais de organizao, reproduzem ao mesmo tempo a fragmentao em que se encontram e, por a, reforam as prprias bases disciplinares do capitalismo. Na realidade, sendo permanente a existncia de conflitos sociais, a disciplina da empresa um processo contraditrio, de um lado a imposio de normas, do outro a sua contestao, de maneira que a disciplina acaba por ser, em cada momento, o resultado desta contradio. E pode manter-se enquanto a contestao for individualizada. Os conflitos individuais pem apenas em causa normas especficas ou dados agentes do patronato, mas, ao mesmo tempo, reproduzem o fundamento comum a todas as regras disciplinares e a todas as autoridades capitalistas, que a individualizao dos que se lhe sujeitam. Mostrei, na segunda seo, como o capitalismo em desenvolvimento pode recuperar, mediante os mecanismos da produtividade, as reivindicaes e presses dos trabalhadores. Vemos agora que recupera igualmente as formas individualizadas de organizao dos conflitos. Ou, quando as condies econmicas tornam essa assimilao impossvel, a represso facilitada pela prpria fragmentao dos trabalhadores. Em qualquer caso, de uma contestao que ocorra em formas individualizadas nada resta, pois reproduziram-se as caractersticas fundamentais em que se baseia a autoridade capitalista. No , ento, apenas o contedo 336

programtico da luta a ser recuperado, mas tambm estas suas formas organizativas. Contrariamente s formas individuais de conflito, nas formas coletivas os trabalhadores renem-se num organismo nico, de modo que a luta no tem como ponto de referncia cada um dos participantes, mas sim a globalidade dos que nela esto empenhados. Definem-se, no entanto, duas situaes extremas, cujas conseqncias so profundamente diferentes. Os conflitos obedecem a formas de organizao coletivas e passivas sempre que a sua conduo se deve burocracia sindical ou a quaisquer outros dirigentes que mantm com a massa trabalhadora um tipo de relao em que lhes cabe a eles a iniciativa da luta, a qual orientam sem consultar os trabalhadores, quando muito referendando as suas decises em assemblias gerais onde as massas se limitam a aclamar os dirigentes. Os processos deste tipo ocorrem exclusivamente no nvel dos aparelhos burocrticos e, em caso de greve, os piquetes esto a cargo da burocracia sindical central ou da empresa, contentando-se os grevistas em ausentar-se do trabalho e em recolher-se aos respectivos domiclios. Quanto mais vincadas forem estas caractersticas e quanto mais um conflito a elas se resumir, tanto mais passivas sero as formas de organizao coletiva e, portanto, tanto maior poder conseguiro os dirigentes burocrticos. Por isso se esforam por afastar os trabalhadores da ao direta. Se o coletivo dos trabalhadores em luta pretender participar da conduo do processo, a burocracia sindical e poltica procurar converter as reunies e assemblias em meros plebiscitos, em que caiba s massas dar a vitria a oradores selecionados; se se desencadear uma greve, a todo o custo tentar distanciar os trabalhadores da empresa e dispers-los pelos lugares de residncia; e, se eles insistirem em se concentrar, dando corpo e expresso ao coletivo de luta, esforar-se- ento por afast-los do interior da empresa, convocando manifestaes de rua rigidamente organizadas, enquadradas pelo servio de ordem sindical, onde os megafones anulam qualquer criatividade prpria dos participantes. Mesmo em circunstncias em que as manifestaes de rua implicam maiores riscos de represso do que uma presena ativa na empresa, a burocracia sindical e poltica prefere organizar esses desfiles, que se sabe mais facilmente capaz de controlar. E se a insistncia dos trabalhadores em luta for tanta que consigam impor a ocupao da empresa, os dirigentes burocrticos tudo faro ento para encerr-la ao exterior, mantendo o encasernamento das unidades de produo, de maneira que a sua liderana no seja posta em perigo pela eventual influncia de outros processos de luta. As formas coletivas e passivas caracterizam-se, em suma, por reproduzirem o isolamento entre os trabalhadores, cujo relacionamento recproco s ocorreria indiretamente, na medida em que cada um entrasse em relao direta com a burocracia sindical ou poltica. E caracterizam-se tambm por reproduzirem

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a fragmentao entre coletivos, na medida em que mantm o isolamento de cada luta em face das demais ou, pelo menos, impedem o seu contato direto, devendo a burocracia servir obrigatoriamente de mediadora. Se as formas individuais de organizao dos conflitos no rompem com o quadro de autoridade do capitalismo, as formas coletivas e passivas reproduzem-se no seu interior. Tambm aqui o capitalismo em desenvolvimento recupera no apenas o contedo das reivindicaes, mas ainda a sua forma organizativa, convertendo-a num dos agentes da disciplina social. Os sindicatos burocrticos tm um lugar bem marcado na gesto da fora de trabalho e, portanto, na organizao dos processos produtivos, como um canal autorizado, para a expresso de reivindicaes. E precisamente porque constituem um elemento integrante dessa disciplina que obedecem regra do fracionamento dos seus membros, cujo relacionamento recproco decorre das relaes estabelecidas por cada um com o aparelho sindical. Como sempre, um agente de reproduo ele prprio, internamente, reprodutor. O nico sistema organizativo que conhecem o da delegao, e os postos so ocupados por perodos de tempo fixos e at, por vezes, vitaliciamente. A delegao sistemtica, a representatividade perene, a criao de uma camada inamovvel de representantes profissionais so a expresso institucional da passividade das bases. Inteiramente oposto o resultado das lutas organizadas de forma coletiva e ativa, em que cada participante tende a empenhar-se to ativamente como o prprio organismo enquanto coletivo. Esta forma de organizar os conflitos tem um escopo amplo, podendo cobrir campos de atuao muito diferentes. No decurso de processos normais de trabalho, em que o conflito no superficialmente aparente, sucede que trabalhadores, por iniciativa prpria, laborem segundo formas e ritmos por eles decididos, em violao das normas estabelecidas pela direo da empresa; e, ao entrar assim num outro tipo de relao com o maquinismo, cada um estabelece com os colegas um relacionamento diferente do previsto no organograma oficial. Segundo especialistas, nos pases tecnologicamente mais evoludos, entre 50% e 80% da atuao dos trabalhadores no decurso do processo de trabalho desrespeita as normas indicadas pela administrao. Daqui resulta, por um lado, um aumento da produtividade, porque os trabalhadores laboram mais e melhor num ambiente que eles prprios criam. No consiste, alis, a greve de zelo no escrupuloso cumprimento das normas? Esta faceta da luta assimilada pelo capitalismo, mas h outro aspecto, absolutamente contraditrio com o modo de produo vigente e que este incapaz de recuperar. Ao organizarem-se, por iniciativa prpria, em violao das normas, os trabalhadores 338

esto a afirmar a vontade de decidirem o seu inter-relacionamento durante o trabalho e, portanto, manifestam uma tendncia prtica ao controle dos processos econmicos. neste sentido que se trata de uma forma de luta. E uma forma coletiva, pois um dado trabalhador dificilmente poder modificar o seu comportamento de trabalho sem o conjugar com a remodelao do dos colegas. , portanto, uma forma ativa, pressupondo a iniciativa e a participao interessada de todos os que colaboram. Na medida em que daqui resultar um aumento da produtividade, esta atuao conjunta mantm-se no quadro da disciplina capitalista; mas, na medida em que rompem com as normas estabelecidas e iniciam espontaneamente e em seu prprio nvel um novo relacionamento, sem o submeter prvia aprovao das chefias, estes trabalhadores negam a disciplina capitalista da empresa e constituem grupos informais. curioso considerar que os membros da revista Socialisme ou Barbarie, em especial Cornelius Castoriadis, pelo menos durante uma certa fase da sua evoluo ideolgica, destacando a relevncia destes grupos informais, pareciam atribuir-lhes, sobretudo a capacidade de fazerem funcionar o capitalismo, mais do que a de romperem com ele. Mostravam que a constituio dos grupos informais implicava um corte com a disciplina vigente nas empresas, mas, na anlise dos seus efeitos, era, sobretudo a recuperao capitalista que salientavam, e no as implicaes prticas imediatas destas formas de contestao coletivas e ativas. Certamente refletiam assim as circunstncias da dcada de 1950, quando as novas manifestaes dessa ruptura no se haviam ainda feito sentir. Depois, vrios membros do grupo, Castoriadis entre eles, foram vtimas tambm daquelas circunstncias, condenando-se evoluo que os viria a caracterizar. A dualidade dos grupos informais resultantes da iniciativa dos trabalhadores particularmente notria quando vemos que, ao mesmo tempo que servem para reordenar o processo de trabalho, podem servir tambm para sabot-lo. Pelo menos a partir do momento em que os trabalhadores so natos e criados numa economia industrial, a sabotagem no exprime qualquer ignorncia do maquinismo, mas, ao contrrio, exige um conhecimento profundo das tcnicas, que permita atingir pontos nevrlgicos da linha de produo, mantendo-se as avarias o maior tempo possvel dissimuladas e impunes os responsveis. Neste sentido, a sabotagem revela, embora inversamente, o desejo por parte dos trabalhadores de controlarem o processo econmico. Situados no ponto em que a obrigatoriedade da disciplina de empresa se cruza com a sua ruptura, estes grupos informais constituem o quadro em que podem desde o incio surgir como coletivas formas de sabotagem que, sem eles, permaneceriam meramente individuais. E assim se duplica a potencialidade anticapitalista dos grupos informais, pois, alm de afirmarem a vontade de controle do processo de trabalho no decurso desse processo, afirmam-na tambm

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pela sua eventual suspenso. No entanto, a organizao coletiva da sabotagem, se manifesta o desejo de controle do processo econmico pela classe trabalhadora, pra antes de esse controle se efetivar numa forma positiva, mediante a reorganizao do trabalho na produo e na distribuio. E o mesmo pode afirmar-se relativamente s greves. Quando todos os participantes nelas se empenham ativamente, no sendo conduzidas, ou no o sendo exclusivamente, por aparelhos burocrticos, os coletivos de grevistas no reproduzem no seu interior a hierarquia capitalista, mas, ao contrrio, permitem o inter-relacionamento dos trabalhadores em seu prprio nvel, minando portanto os fundamentos da disciplina vigente nas empresas. E, como o fazem num mbito muito mais vasto do que o dos grupos informais, so mais amplos os elos de solidariedade assim tecidos no interior da classe trabalhadora, a qual se refora portanto enquanto coletivo, defrontando-se mais claramente com as classes capitalistas. Alm disso, uma greve uma manifestao explcita que permite, se obedecer a formas ativas, aprofundar a tomada de conscincia das novas relaes, o que s dificilmente sucede com os grupos informais, cuja maleabilidade os condena a uma certa superficialidade nas relaes de solidariedade. Apesar de tudo isto, porm, as greves tal como a sabotagem coletiva, limitam-se a opor realidade dos processos de trabalho capitalistas as potencialidades decorrentes de um outro tipo de relacionamento entre os trabalhadores, sem que essa virtualidade se efetive em novos tipos de processo de produo, estruturados conforme o modelo das relaes sociais que presidem s lutas coletivas e ativas. O problema da remodelao dos processos de trabalho levanta-se s quando, numa greve em que todos participem ativamente, os trabalhadores ocupam a empresa e passam a reorganizar a produo, ou a distribuio. As formas coletivas e ativas de luta so antagnicas da disciplina capitalista e, por isso, se na luta passam a incluir-se processos de trabalho, impossvel que no rompam com o conjunto das normas vigentes na empresa e no instituam outras regras, decorrentes modelo coletivo e ativo. Mas estes tm sido, at hoje, casos extremos. Precisamente por isso so muito importantes para a anlise e neles me fundamentarei nos dois captulos seguintes, sem esquecer, porm que as suas implicaes se encontram j inteiramente contidas nas formas mais maleveis e embrionrias, nomeadamente nos grupos informais. Como o capitalismo um sistema totalizante, que no se restringe ao mbito das empresas e tende a abarcar a globalidade da vida social, mesmo fora das unidades de produo uma forma coletiva e ativa de luta rompe a disciplina vigente e desenvolve relaes de outro tipo, 340

anticapitalistas. No posso deixar de recordar que no terceiro dos Manuscritos Parisienses, ditos de 1844, Karl Marx foi capaz de distinguir entre o contedo programtico das reunies e assemblias polticas operrias e a forma social em que decorriam; e mostrou como aquilo que parecia ser o meio se convertia em objetivo, a fraternidade implcita nessas formas de relacionamento tornando-se a finalidade superior da prpria reunio e a sua mensagem principal. Esta observao parecia-lhe ento suficientemente importante para nela insistir em 11 de agosto de 1844, numa carta a Feuerbach, e para de novo a consignar no sexto captulo de A Sagrada Famlia. elucidativo do seu percurso doutrinrio que tenha esquecido a questo em O Capital, para a entronizar a disciplina capitalista de empresa. Precisamente ao desenvolverem, fora das empresas, sistemas de relacionamento antagnicos do capitalismo, os trabalhadores empenhados ativamente num movimento coletivo visam a esfera da produo de nova fora de trabalho e rompem o contexto da disciplina social genrica, que vimos constituir uma das CGP em que se baseia o processo de trabalho propriamente dito. Qualquer que seja o campo em que os conflitos se organizem de maneira coletiva e ativa, eles rompem, no negativamente, mas positivamente, com a disciplina capitalista, substituindo-lhe um outro sistema de relacionamento social. esta a definio da autonomia dos trabalhadores na luta. Nos casos mais freqentes, um conflito coletivo no se processa em moldes exclusivamente ativos, mas combina em graus e maneiras variadas a passividade e o ativismo. Mesmo ento, a autonomia um dos componentes do processo de luta, influindo no seu desenvolvimento tendencial. A autonomia o resultado prtico de uma forma de luta que s relaes sociais capitalistas ope outro tipo de relao. Enquanto se mantiver, de um modo ou de outro, sujeita disciplina capitalista, a classe trabalhadora s se constituir como tal mediante a dependncia de cada um dos seus membros relativamente s autoridades estabelecidas. Apenas num confronto coletivo e ativo com o capital os trabalhadores ultrapassam o fracionamento, e a atividade de cada um fundamenta uma nova unificao da classe no interior do coletivo, em vez da disperso pela passividade. impossvel, portanto, que uma luta rompa efetivamente com a disciplina capitalista sem ao mesmo tempo, no mesmo gesto, constituir um novo modo de relaes sociais. E, por isso, quando um conflito se desenvolve como ativo e coletivo, a sua forma torna-se o seu mais importante contedo. So as relaes sociais novas ento surgidas que constituem o elemento de transio possvel para um modo de produo futuro. esta, para uma economia da revoluo, a questo crucial. O comunismo no um ideal a longo prazo, nem estabelecido graas a dedues de intelectuais profissionais, nem derivado de anseios psicolgicos. O comunismo resulta da afirmao presente, e repetida ano aps ano

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ao longo de renovadas lutas coletivas e ativas, as quais implicam sempre relaes sociais novas, opostas ao capitalismo, alternativas ao capitalismo. No uma utopia, mas algo que, nas suas formas embrionrias e gestacionais, tem uma existncia comprovada. Vemos agora como o antagonismo completo entre o marxismo das foras produtivas, que faz a apologia das relaes sociais integradoras da disciplina de empresa, e o marxismo das relaes de produo, atento ruptura dos trabalhadores com o sistema disciplinar das empresas e da qual surgem as relaes sociais novas. Por isso o critrio do radicalismo de uma luta no o seu contedo programtico inicial, as reivindicaes primeiro formuladas. Se estas forem to avanadas que sejam apenas entendidas por uma minoria, incapaz de se ampliar num movimento mais amplo, serviro ento apenas para confirmar o isolamento da minoria e, portanto, para manter a fragmentao dos trabalhadores. Nesse caso, contrariamente s aparncias, tais programas e reivindicaes nem so avanados nem radicais e constituem um componente da passividade e do fracionamento que atinge a grande parte da classe trabalhadora. Ao contrrio, reivindicaes que digam imediatamente respeito massa dos trabalhadores e sejam passadas ativamente prtica pelo coletivo da fora de trabalho servem para que cada um aprenda a autoconduo dos processos de luta. Permitem que as relaes sociais novas deixem de ser palavras incompreendidas de programas ignorados e passem a constituir o resultado de uma prtica conjunta. nesta perspectiva e neste nvel que a problemtica do radicalismo deve ser colocada. Em nada interessam aqui os nomes que tm tido, e os que venham a ter as instituies criadas no desenvolvimento das formas coletivas e ativas de organizao quando elas conseguem desenvolver-se. Cada contexto histrico, explicando a sua gnese concreta, justificar a denominao escolhida. No o rol dos nomes que agora importa, mas a forma de funcionamento que caracteriza todas estas instituies. No interior de cada empresa e no conjunto de uma nao, prevalece a verticalidade nas relaes, o que no significa apenas que o relacionamento de um trabalhador com outro, de um cidado com outro, filtrado pelas autoridades, mas ainda que se introduz uma hierarquia no interior da fora de trabalho. Os trabalhadores no se encontram s particularizados, mas tambm reciprocamente hierarquizados, e as diferenas de estatuto que assim os distinguem so a expresso da autoridade capitalista sobre todos eles. a este quadro geral que se opem quelas formas coletivas de organizao das lutas onde a participao dos intervenientes seja ativa. A hierarquizao no interior da fora de trabalho surge ento como alternativa ao igualitarismo todos iguais perante a explorao e a opresso do capital. O igualitarismo a condio e, ao

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mesmo tempo, o resultado do empenho ativo dos trabalhadores na luta. Se, na conduo do conflito, as decises e o controle so abertos participao de todos, todos podem ser igualmente ativos e tornam-se, portanto, iguais enquanto lutadores contra o capital. O igualitarismo o primeiro dos aspectos que caracterizam as instituies decorrentes das novas relaes sociais implicadas na forma coletiva e ativa de luta. O coletivismo o segundo destes aspectos todos juntos contra o divisionismo do capital, contra a fragmentao e a particularizao a que est sujeita a fora de trabalho. O coletivismo a condio e, simultaneamente, o resultado do carter ativo da participao. Se cada um desenvolver ativamente a contestao, ento os seus efeitos ultrapassaro os promotores individualmente considerados e iro abrang-los a todos; e como os promotores do movimento no se mantm passivos, mas intervm ativamente, os efeitos das suas contestaes abrangem tambm os outros trabalhadores. S a atividade de cada um confere o carter de coletivismo a uma instituio de luta, pois nas formas coletivas e passivas a hierarquizao interna suscita a fragmentao a disperso, que so o oposto do coletivismo. Com a organizao ativa dos conflitos, a interveno coletiva uma interao, de tal modo que, se a globalidade dos participantes o ponto de referncia da luta, cada um tende a aparecer como a expresso desse ponto de referncia conjunto. O navio de espelhos no navega, cavalga [...] Seus dez mil capites tm o mesmo rosto A mesma cinta escura o mesmo grau e posto Quando um se revolta h dez mil insurrectos (Como os olhos da mosca reflectem os objectos [...]) Mrio Cesariny de Vasconcelos em A Cidade Queimada. O igualitarismo e o coletivismo so as caractersticas formais mais sintticas dos movimentos coletivos em que todos os participantes so ativos. Analiticamente, isso significa que a luta, qualquer que seja, desencadeada pelo conjunto dos trabalhadores, organizada pelos prprios trabalhadores, que controlam o seu processo e assumem as decises necessrias ao 343

seu desenrolar. Da a importncia crucial das assemblias. A primeira das condies que sejam abertas a todos os trabalhadores de um dado conjunto, e no apenas aos filiados em qualquer sindicato. Este um passo decisivo na ultrapassagem dos aparelhos burocrticos. Mas assemblias abertas participao de todos os intervenientes no permanecem muito tempo na mesma forma. A sua inrcia institucional revela-se mnima e se repartem em grupos e comisses, depressa dissolvidos, reconstitudos depois com outro perfil, outras tarefas, outros intervenientes, enquanto os primeiros participam em outros grupos, at que episodicamente se fundam de novo numa assemblia conjunta, que depois outra vez se transforma e reparte. E assim, se o igualitarismo e o coletivismo exprimem a ultrapassagem da fragmentao dos trabalhadores e a unificao da classe na luta, as assemblias em que este tipo de movimento se constitui tendem no apenas maleabilidade interna, mas tambm a atenuar a sua linha de demarcao, abrindo-se o coletivo a participaes ativas do exterior. O encasernamento de cada unidade de produo, as fronteiras entre naes so elementos apenas da disciplina social capitalista. Estas no so regras idealizadas por qualquer crebro bem ou mal-intencionado, mas a mera constatao do que tem sucedido ao longo da histria do capitalismo, em todas as formas, desde que um pouco desenvolvidas, de luta coletiva e ativa. Nem se trata de descrever uma situao idlica, pois estes modos de organizao dos conflitos no tm dispensado um aparelho prprio de disciplina e de represso. O voto de brao erguido, por exemplo, representa um sistema deliberativo que favorece os grupos mais ativos e resolutos, intimidando os hesitantes e aumentando assim a rapidez com que o movimento evolui e o grau da sua coeso. Nem estas formas de luta poderiam dar sequer os primeiros passos se os fura-greve no fossem reprimidos, obrigados a acatar as decises da luta ou expulsos dos locais. necessrio no confundir trs sistemas distintos de autoridade e de disciplina. Um o exercido pelos capitalistas sobre os trabalhadores, que tenho procurado analisar ao longo deste livro. Outro interno s classes capitalistas, assegurando-lhes a coeso necessria ao exerccio da hegemonia. E para o terceiro que pretendo agora chamar a ateno, e esse interno classe trabalhadora. No me refiro hierarquizao decorrente da disciplina de empresa, que um mero aspecto da autoridade dos capitalistas sobre a fora de trabalho. Pretendo agora lembrar que h tambm formas de disciplina necessrias coeso da classe trabalhadora quando esta luta de maneira autnoma. Apresentando-se como alternativa s relaes capitalistas, as relaes sociais surgidas nas lutas coletivas e ativas tem-se distinguido por um aspecto que todos parecem considerar como a melhor sntese da sua novidade. A estrutura capitalista de poder pressupe a

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passividade da base e, portanto, a independncia dos dirigentes. A situao a oposta quando a prpria base desenvolve a sua autonomia. Escrevi h pouco, a propsito dos sindicatos burocratizados, que a passividade tem como expresso institucional a delegao sistemtica e a representatividade perene. A participao ativa, ao contrrio, s compatvel com a eleio de delegados para tarefas determinadas e durante os prazos que elas exigirem; determina a responsabilidade permanente dos delegados perante aqueles que os elegeram; e justifica a revogao dos eleitos em qualquer momento, enquanto conseqncia do controle permanente exercido pelos trabalhadores sobre os organismos de luta. A revogabilidade permanente a forma bsica de funcionamento das instituies regidas pelo igualitarismo e pelo coletivismo. Enquanto permanecem estas caractersticas, os eleitos so delegados, mas no dirigentes. O movimento autnomo, ao longo dos sculos XIX e XX, tem evoludo em aspectos decisivos, como procurarei analisar no ltimo captulo, e assumido formas consideravelmente diferentes. Todas elas, porm, aparecem como realizaes distintas de um quadro comum, caracterizado pelo igualitarismo e o coletivismo e cujo funcionamento tem como eixo principal a revogabilidade dos delegados. esta constncia para alm das diferenas que permite definir as relaes sociais surgidas nas formas de luta coletivas e ativas, no s como antagnicas do capitalismo, mas ainda como constituindo, desde j, o germe de um futuro modo de produo. O problema crucial que se levanta no conjunto dos vrios processos de luta , portanto, o seguinte: como se torna possvel a passagem das outras formas de conflito s formas coletivas e ativas? Quanto mais rpida e sistematicamente essa passagem se efetuar, tanto menos longa ser a vida do capitalismo. A observao dos casos conhecidos revela ser possvel a transformao dos conflitos individuais e ativos em ativos e coletivos. Mesmo quando praticada num mbito exclusivamente pessoal, sem ser combinada no interior de grupos informais, a sabotagem tem freqentemente efeitos que ultrapassam o seu autor. Se se repercute na linha de produo, por exemplo, no reduz apenas o tempo de trabalho na mquina diretamente viciada, mas em todos os outros postos que com ela se relacionam. E o contramestre surrado por um trabalhador, que tomou esta deciso isolado dos colegas, passar muito provavelmente a temer todos os restantes. Mesmo que os responsveis por lutas ativas no as realizem coletivamente, os efeitos podem ultrapassar o mbito individual, estimulando, para o futuro, formas de organizao conjunta. Por outro lado, se no freqente a completa converso de uma luta passiva e coletiva em outra inteiramente ativa e coletiva, verificam-se no entanto um sem-nmero de casos em que 345

ambas as formas se articulam, podendo ento o seu peso relativo variar com o desenvolvimento do conflito. Quanto mais o acesso aos aparelhos sindicais, no nvel das empresas ou das unidades de produo, for aberto a todos os trabalhadores, independentemente de serem ou no filiados, tanto mais facilmente poder a burocracia ser ultrapassada na conduo de uma luta, que tende ento a caracterizar-se por um forte componente ativo. E, mesmo que a burocracia sindical mantenha um completo controle sobre a conduo de uma greve e consiga para isso afastar os trabalhadores do local de trabalho, possvel, em certas condies, que a ajuda prestada entre as famlias dos grevistas desencadeie outras manifestaes ativas de solidariedade, o que levar a uma reduo do peso da burocracia no cmputo global do movimento e, portanto, ao reforo das formas ativas. raro, em suma, que a burocracia sindical seja inteiramente ultrapassada, mas freqente que o seja parcialmente. Da que evitar as greves corresponda tanto ao interesse dos patres como ao dos dirigentes sindicais. Estes s precisam das greves, enquanto suporte nas negociaes com o patronato, numa situao em que o desenvolvimento da mais-valia relativa no chegou ainda a uma fase tal que permita a completa integrao do aparelho sindical nos demais rgos de gesto da fora de trabalho. Procurei mostrar, num dos captulos da segunda seo, que este o estgio que hoje se inicia nos centros capitalistas mais desenvolvidos. Por isso ainda to corrente o receio patronal de que as direes dos sindicatos sejam incapazes de manter os grevistas nos limites da passividade; e por isso a burocracia sindical pensa no duas, mas muito mais vezes antes de apelar greve. No so os efeitos da greve sobre o volume de produo que importam aos capitalistas, mas as suas possveis repercusses sociais. Na Repblica Federal Alem, por exemplo, durante os grandes conflitos trabalhistas ocorridos nas dcadas de 1960 e 1970, o nmero de trabalhadores paralisados em virtude do lockout patronal foi muito superior ao dos imobilizados pelas greves. Os capitalistas sabem que a reduo do output durante esse perodo ser compensada depois, graas ao aumento da produtividade. Mas temem que no consigam recuperar to facilmente as conseqncias sociais do conflito, se neste se acentuarem as formas ativas. Se verificarmos tambm o que se passa nas economias onde prevalece a mais-valia absoluta, conclumos que as formas de entreajuda prestadas pelas famlias obrigadas a prosseguir trabalhos de sobrevivncia podem facilitar a solidariedade no desencadeamento de contestaes coletivas e ativas. Deste conjunto de observaes conclui-se que atravs da caracterstica ativa que as formas de luta individuais e ativas se convertem em ativas e coletivas. E mediante a

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caracterstica coletiva que as formas passivas e coletivas podem passar a coletivas e ativas. Apenas a partir da organizao individual e passiva dos conflitos no se verificam quaisquer casos de transformao direta em lutas coletivas e ativas. Cada luta s pode entender-se tendo em conta ambos os plos sociais relacionados, os trabalhadores e os capitalistas. Se as transformaes orgnicas de uma classe so inseparveis das restantes, isso no significa que todas apresentem, no mesmo momento, um aspecto equivalente. Em termos muito genricos, os elementos de coeso de um dos campos, quando opostos aos elementos de disperso e de fragmentao do outro, permitiro levar mais longe a assimilao ou a represso das lutas, se o campo que se beneficia da maior coeso for o dos capitalistas; ou, se for o dos trabalhadores, desenvolver as formas mais radicais de conflito. So as lutas individuais e passivas as que melhor revelam a integrao na disciplina social capitalista e, portanto, as que denotam situaes de maior fragmentao da classe trabalhadora, o que por si s implica, por oposio, uma maior coeso relativa dos capitalistas. Compreende-se ento que, neste jogo de foras, os trabalhadores sejam demasiado fracos para converter diretamente as formas individuais e passivas de contestao em formas ativas e coletivas. Por isso o capitalismo procura, na recuperao ou na represso dos conflitos, reduzir o quadro das lutas exclusivamente s individuais e passivas. Quanto mais rpido for o desenvolvimento da mais-valia relativa, tanto mais fceis sero as condies que permitem aos capitalistas assimilar as lutas dos trabalhadores e, assim, impedir ou travar a sua converso em formas coletivas e ativas. E em situao de mais-valia absoluta, quanto maior for a coeso entre as vrias camadas de capitalistas, tanto mais eficazmente podero conduzir a represso e desarticular os organismos de luta constitudos pela classe trabalhadora. E quanto mais facilmente cada luta for assimilada ou reprimida, tanto mais se diversificaro as condies de trabalho e de remunerao contribuindo assim, pelo menos como ponto de partida, para a fragmentao e o carter individualista das contestaes. Alm disso, sobretudo nos regimes onde prevalece a mais-valia absoluta, uma derrota cabal implica uma profunda desorganizao social dos trabalhadores e, portanto, durante um perodo que pode ser consideravelmente longo, estes lutaro principalmente em formas individualistas e passivas. Uma vez mais, o princpio a que obedece a estratgia capitalista no o de evitar quaisquer custos imediatos em termos de output, mas o de assegurar vantagens sociais a longo prazo. Os capitalistas no ignoram que, quanto mais o quadro das lutas se reduzir s formas individuais e passivas, mais aumentaro o alcoolismo e o consumo de entorpecentes, o desinteresse pelo trabalho, o absentesmo. Mas, enquanto procuram, por um lado, combater estas manifestaes, esforam-se, por outro, por canalizar os conflitos num sentido que inevitavelmente as reforar. No Reino Unido, por exemplo, as horas 347

de trabalho perdidas em virtude do absentesmo tm sido muito superior s perdidas em conseqncia de greves e, no entanto, so estes ltimos movimentos que os capitalistas se esforam sobretudo por desarticular, ainda que saibam que da resultar precisamente o agravamento do absentesmo. que as manifestaes de conflito so inelutveis, tanto quanto as contradies em que a sociedade se organiza, e s as formas individuais e passivas sustentam para os capitalistas uma hegemonia sem risco. Por isso os trabalhadores se empenham, no seu dia-a-dia, em tecer uma rede de relaes que permita a coletivizao das contestaes ativas e a ativao das contestaes coletivas. No interior das empresas, os grupos informais constituem um quadro deste interrelacionamento social mais genrico e, ao mesmo tempo, dele resultam. Grupos informais e relaes humanas supraprofissionais so sistemas indissociveis. Fora dos locais de trabalho, estas relaes tecem-se em torno de pontos de convergncia: as tabernas, os cafs, os bares, as associaes musicais, desportivas ou recreativas; at a igreja, sobretudo quando os fiis se recrutam apenas entre a populao trabalhadora, no sendo a freqncia interclassista; e os mais simples de todos, os jardins, a praa pblica. Enquanto se restringem ao aspecto formal mais aparente, enquanto o convvio parece no ter outra funo seno a da mera presena em conjunto, este inter-relacionamento um fator de conformismo, pressionando os que freqentam um mesmo plo de concentrao a obedecer a padres de comportamento comuns. , ento, um fator de diviso entre grupos. Mas, quando os conflitos se desenvolvem, rapidamente estes aspectos so eliminados ou, pelo menos, secundarizados, servindo o inter-relacionamento social de quadro de radicalizao. Um correspondente annimo de um obscuro jornal operrio deu conta da generalizao e da agudizao dos conflitos trabalhistas na cidade espanhola de Reinosa, onde, durante meses, a partir de finais de 1986, as massas trabalhadoras enfrentaram unnime e ativamente, com a maior coragem e engenho, os grandes capitalistas que controlam as indstrias locais e os reforos policiais diariamente intensificados. Espantava-se esse correspondente que uma povoao que fazia dos bares o principal ncleo de relacionamento e que fora at ento conhecida como la ciudad de los cien bares, pudesse ter-se convertido na cidade onde todos lutavam como um s, sem precisarem aparentemente de nenhum tipo de organizao nem de receberem indicaes de ningum. No h razo para espantos, antes ao contrrio. A freqentao dos cem bares, repetida ao longo dos anos, criou entre os trabalhadores um inter-relacionamento to estreito que permitiu, chegada a hora do confronto, que se afirmassem como um coletivo nico e que a combatividade 348

de uns tantos se repercutisse em todos. A esta luz e invocando experincias to diferentes como a polonesa e a brasileira, por exemplo, podemos perguntar se foi a Igreja que se radicalizou, ou se foi o fato de as igrejas servirem de quadro de inter-relacionamento que facilitou a ativao das lutas coletivas. No teria sucedido com cem igrejas o mesmo que com os cem bares? o que se passa, alis, naqueles ramos econmicos, nas minas, por exemplo, em que a unidade habitacional mais ou menos se sobrepe a um conjunto de unidades produtivas. A experincia inmeras vezes comprovada mostra que nestes casos as lutas com freqncia evoluem para formas coletivas e ativas e so capazes de manter-se com elevado grau de radicalismo durante perodos consideravelmente longos. A estratgia dos capitalistas de reduo dos conflitos ao quadro do individualismo e da passividade impe-lhes, ento, que tomem como alvo aquelas formas de inter-relacionamento social genrico. Para isso seguem duas vias, que podem alternar-se ou conjugar-se. Por vezes procuram retirar aos trabalhadores o controle dos plos de inter-relacionamento, criando nas empresas clubes e centros recreativos ou conquistando, com subsdio e interesseiras benesses, aqueles que tenham sido fundados autonomamente. Em outros casos, tentam desarticular verdadeiramente as redes de inter-relacionamento genrico dos trabalhadores, destruindo por completo bairros tradicionais e forando os habitantes a dispersarem-se por reas residenciais novas, deliberadamente planejadas e construdas sem pontos de convergncia, sem jardins e praas, sem cafs nem centros esportivos. Referi, no captulo respectivo, as funes do urbanismo enquanto CGP. Vemos agora que o cuidadoso planejamento de cidades-dormitrio hoje uma condio geral para que o processo de produo possa ocorrer no quadro da reduo dos conflitos s formas individuais e passivas. Desarticuladas assim as antigas teias de relacionamento, os capitalistas procuram obstar o aparecimento de outras, impondo um centro, de que detm a exclusividade, como mediao obrigatria no contato dos trabalhadores ou dos cidados. Os ouvintes de rdio e, depois, os espectadores de televiso no se relacionam mutuamente, e cada um limita-se a receber mensagens emanadas de uma origem comum. uma forma individual e passiva, que constitui, portanto, o quadro em que as contestaes individuais e passivas podem ocorrer. A extrema pessoalizao e a dependncia comum de um centro de emisso nico reproduzem fielmente o sistema da disciplina capitalista. Em concluso, se o capitalismo se esfora por orientar as lutas para formas estritamente individuais e passivas, tem de desagregar no mesmo sentido o inter-relacionamento social genrico dos trabalhadores. As condies que dificultam maximamente a passagem de quaisquer conflitos s formas coletivas e ativas podem, ento, resumir-se da maneira seguinte:

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unidades de produo isoladas das povoaes; as habitaes dos trabalhadores de cada unidade de produo dispersando-se por vrias localidades ou bairros; ausncia de centros de reunio para os trabalhadores fora dos locais e perodos de trabalho; transporte individual entre a empresa e a residncia. Qual de ns no reconhece, nestas quatro caractersticas, o ideal capitalista de sociedade? E vemos assim que o inter-relacionamento social genrico, se objeto da estratgia dos capitalistas, converte-se ele prprio em campo da luta de classes onde, portanto, os trabalhadores conduzem uma ao com o objetivo de preservar, ou de restaurar, sistemas de inter-relacionamento. desarticulao dos espaos pblicos pelo novo urbanismo, ope-se uma imaginosa recriao, o desvio de certos elementos urbanos da funo prevista e o seu aproveitamento enquanto plo de relaes entre os moradores. E o controle absoluto detido pelos capitalistas sobre os centros de emisso radiofnica e televisiva pode ser contornado ou atenuado nos seus efeitos, mediante os cassetes, os discos e os videocassetes, que permitem ao espectador multiplicar mensagens e selecion-las. S aparentemente o inter-relacionamento social genrico seria exterior aos conflitos. Na realidade, no s facilita a radicalizao das suas formas, mas eles prprios o atravessam. O inter-relacionamento social genrico no algo de j dado e que assim se mantenha. Contra a estratgia capitalista de avassalamento dos plos de relao ou da sua desarticulao, s uma luta permanente e subterrnea da classe trabalhadora, no herica, mas nem por isso menos difcil, tem podido manter e reconstituir os quadros de um relacionamento genrico coletivo. Por isso, naquelas situaes em que os trabalhadores tm aparecido at agora absolutamente cindidos e incapazes de qualquer luta em comum, precisamente quando se repartem por reas geoeconmicas onde prevalecem regimes distintos de mais-valia, tambm no existem quaisquer redes de inter-relacionamento genrico em que ambas as reas participem. Os bares e as praas de um gueto so elemento de consolidao das relaes coletivas dos trabalhadores a residentes, como o so os jardins e os bares do resto da cidade para os demais trabalhadores. A impossibilidade em que esto de entrar uns nos bares dos outros constitui o quadro negativo que condiciona a inexistncia de lutas em comum. Vemos como neste nvel se reproduz a problemtica crucial, a fundamental limitao, do movimento social contemporneo. Esta limitao prtica exprime-se numa insuficincia terica. No posso aqui seno enunciar processos diferenciados de converso das formas de luta em coletivas e ativas, sem conseguir sintetiz-los em regras nicas. Faz-lo no decorre apenas da elaborao mental, mas 350

fundamentalmente dos prprios avanos do movimento prtico dos trabalhadores. As barreiras que at hoje se tm mantido intransponveis no interior da classe trabalhadora no se limitam a impossibilitar uma teoria unificada da transformao das formas de conflito. O que tragicamente grave terem impedido a unificao prtica destas transformaes.

7.3. Desenvolvimento das relaes sociais novas

O igualitarismo e o coletivismo presentes nas lutas organizadas de forma coletiva e ativa constituem os princpios de relaes sociais novas. Para estud-las nas suas virtualidades, tenho de analisar os casos em que melhor podem ser observadas, porque mais profundamente se desenvolveram e deram azo a uma gama mais vasta de implicaes prticas. So todos eles casos contemporneos, ocorridos desde o incio da dcada de 1960 at os primeiros anos da de 1980. Afirm-lo implica, evidentemente, que atribuo ao movimento da classe trabalhadora um progresso, uma evoluo no sentido da crescente autonomia. No ltimo captulo procurarei fundamentar historicamente esta viso. No momento, interessa-me apenas sublinhar que a anlise do desenvolvimento das novas relaes sociais, se tem como material emprico de privilegiada observao as lutas contemporneas, aplica-se a toda a histria anterior da autonomia no movimento dos trabalhadores. Quanto mais genricas so as regras que conseguimos deduzir das experincias em que uma dada prtica se manifesta de maneira extremada, tanto mais elas abarcam a interpretao dos casos em que essa prtica se mantm em formas menos desenvolvidas. Uma luta coletivamente organizada e que conta com a participao ativa de todos inaugura uma situao caracterizada por dois aspectos gerais. Em primeiro lugar, esta forma de luta permite aos trabalhadores entrar em contato com o fulcro do capitalismo. Enquanto se mantm fragmentados pela disciplina de empresa e no a contestam globalmente, os trabalhadores, pelo mesmo processo em que so despossudos de parte do seu tempo de trabalho, so afastados tambm de qualquer compreenso genrica dos mecanismos econmicos. A explorao da mais-valia no apenas uma extorso de valor, mas uma privao de conhecimento. A compreenso que os capitalistas manifestam do modo de produo decorre da sua capacidade de comand-lo e organiz-lo centralmente. Quanto mais elevada for a posio de um capitalista nas hierarquias da desigual repartio da mais-valia,

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tanto mais diretamente controlar os centros econmicos decisivos e, assim, tanto mais global ser o seu entendimento do modo de produo. Os trabalhadores, porm, s se romperem a disciplina vigente e implantarem relaes de outro tipo podero deparar com as esferas da deciso econmica. Enfrentar radicalmente o processo de produo e de expropriao da maisvalia lutar contra o mecanismo central do capital, o que, permitindo a sua apreenso, possibilita a partir da a compreenso do sistema de formao dos valores e a ruptura do vu monetrio. O fundamento e, ao mesmo tempo, a base material desta nova tomada de conhecimento consiste no assalto aos arquivos da empresa, para averiguar as contas e a gesto. curioso observar que aqueles intelectuais que tanto gostam de avaliar o radicalismo dos movimentos pelas formulaes ideolgicas e no, antes de tudo, pelas suas formas de organizao e pelas relaes sociais instauradas, so em regra geral omissos quanto s implicaes ideolgicas dos seqestros de contabilidade e de documentao. E, no entanto, aes deste tipo revelam uma preocupao ideolgica profunda, porque diretamente voltada para imperativos prticos. E, se o conhecimento da globalidade econmica no pode resultar, para os trabalhadores, seno de um processo radical de luta, ento esse conhecimento tem forosamente de ser crtico. Por isso toda a teoria econmica elaborada sob o ponto de vista do movimento da classe trabalhadora constitui uma crtica da economia. Mas, para que o pensamento se torne radical, previamente necessrio conduzir a luta de forma coletiva e ativa. Em segundo lugar, ao desenvolver as formas radicais de luta em relaes coletivistas e igualitrias, a classe trabalhadora apresenta um modelo social alternativo do capitalismo. A disciplina de empresa, baseada na individualizao e na hierarquizao, constitui o padro da sociedade atual, tanto na esfera do Estado A como na do Estado R. Os capitalistas ocupam a posio oposta dos trabalhadores nos vrtices das cadeias hierrquicas e com um sistema de inter-relacionamento prprio suscitado pela integrao econmica. Alis, quanto maiores so a concentrao e a centralizao do capital, quanto mais a classe dos gestores se refora, tanto mais estreitamente se inter-relacionam os capitalistas e mais se acentua a sua coeso. Mas estas formas de organizao das classes dominantes no constituem nenhum modelo alternativo organizao da fora de trabalho. Ao contrrio, so a sua condio, pressupondo a fragmentao e a submisso hierrquica dos explorados. Ao passo que o coletivismo e o igualitarismo, a substituio da alienao perene dos poderes pela sua permanente revogabilidade, implicam por si mesmos a abolio da diviso da sociedade entre os condenados submisso e os defensores da autoridade. Exigindo o controle ativo dos processos por todos os que neles intervm, as formas autnomas requerem a abolio das classes, ou seja, a

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incluso do corpo social num sistema nico. O que significa que, no desenvolvimento da luta radical contra o capital, a classe trabalhadora, ao mesmo tempo que ataca a razo de ser dos capitalistas, mina o fundamento da sua prpria existncia. Uma classe no existe seno em relao de oposio a outras, e impossvel aboli-la sem eliminar toda a estrutura em que se articula. As formulaes ideolgicas radicais do movimento dos trabalhadores, ao longo da histria, tm sem exceo apresentado a emancipao dos explorados como uma anulao de qualquer diviso em classes, como a emancipao do corpo social. O coletivismo e o igualitarismo propem-se como modelo de uma nova totalidade. esta a razo das to amplas repercusses prticas e ideolgicas suscitadas pelas lutas coletivas e ativas. A vocao totalizante deste modelo de sociedade nova no lhe advm de ser, em cada momento, proposto por uma maioria. Embora a classe trabalhadora constitua a enorme parte da populao, nunca at hoje uma luta radical ocupou, ao mesmo tempo, mais do que diminutas fraes da classe, em escala mundial. E apesar disso o seu impacto, a repercusso das novas relaes sociais desenvolvidas, alastra-se a um mbito incomparavelmente mais vasto do que o da minoria que nelas ativamente participa. A concepo de um pretenso poder decorrente das maiorias uma fico eleitoral do capitalismo, que entende por maioria a mera adio de indivduos reciprocamente isolados e desejadamente amorfos. Nestas condies, a vitria eleitoral das maiorias sempre o triunfo de uma minoria assentado na fragmentao da massa da populao. A extraordinria repercusso das relaes surgidas na luta coletiva e ativa resulta do fato de as minorias radicalmente anticapitalistas apresentarem um modelo de reorganizao global da sociedade e, ao mesmo tempo, demonstrarem na prtica que no se trata de um mero projeto ideolgico, de nenhuma utopia simplesmente desejvel, mas de algo que se constitui na realidade, de maneira verificvel, nas relaes coletivistas e igualitrias que entre si estabelecem os participantes nestas formas de luta. A vocao totalizante dessas relaes implica, desde o incio, a tendncia a expandiremse alm do local em que se deflagram. O trabalho produtivo exerce-se tanto no interior das empresas como na esfera domstica, na formao de trabalho enquanto produo de mais-valia. O salrio familiar, porm, do qual decorre o outro dos termos do processo, exclusiva ou predominantemente recebido nas empresas. Por isso as reivindicaes e conseqentes presses, qualquer que seja a esfera de atividade de onde resultem, comeam por incidir sobretudo na esfera das empresas. Se as lutas ocorrem em formas individuais ou passivas, o capitalismo consegue recuper-las ou reprimi-las sem que delas nada mais reste, pois desde o incio que se mantinham dentro dos limites da disciplina vigente, que portanto continua

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incontestada. Passa-se o oposto com os conflitos coletivos e ativos. As suas reivindicaes e presses so recuperveis, mas no o so as relaes sociais novas a que do lugar. Por isso, uma vez desencadeados, e se conseguirem assentar no mbito das empresas um fundamento firme, os seus princpios organizativos manifestam-se como alternativa, no apenas no interior de dadas empresas em particular, mas perante a globalidade da sociedade capitalista, que passam ento a enfrentar. Nesta tendncia expanso, as novas relaes sociais seguem em primeiro lugar os caminhos traados pelo mais estreito quadro de articulao entre a esfera das empresas e o resto da sociedade, aquele que resulta da conjugao entre a produo genrica de bens e a produo e reproduo da fora de trabalho. Por isso so muito fortes as presses para que o coletivismo e o igualitarismo extravasem os problemas da disciplina do trabalho e se defrontem com os levantados na esfera familiar, na escola e no contexto urbano em geral. Alis, quanto mais freqente o assalariamento feminino, menos tempo podem as mulheres dedicar s tarefas domsticas e maior a presso para que os homens participem nos trabalhos da casa. Mais facilmente ser assim posta em causa a tradicional diviso de funes no interior das famlias trabalhadoras, com as respectivas relaes de autoridade em que tem cabido ao marido e pai o papel dominante. Esta via de extenso do coletivismo e do igualitarismo indissocivel de uma outra, resultante das contradies do sistema escolar. No ento apenas a hierarquia entre professores e alunos a ser contestada, nem sequer mesmo as formas da aprendizagem e o seu contedo, mas at a prpria especificidade da escola. Estes tradicionais campos de frico, o do conflito entre as funes desempenhadas por cada um dos sexos e o da clivagem de geraes, podem assim reorganizar-se num quadro novo, desenvolvido a partir das lutas coletivas e ativas iniciadas na esfera das empresas. E esta extenso tanto mais veloz e ampla quanto mais se reforam e unificam os aparelhos de poder baseados no Estado A. Quando o controle da cidade passa a caber aos capitalistas das maiores empresas a estabelecidas, o confronto nos locais de produo no pode deixar de se alastrar em escala urbana. So estas, em termos capitalistas, as principais condicionantes da extenso das novas relaes sociais surgidas na luta. Em termos desde o incio tendencialmente anticapitalistas, porm, verifica-se outra condicionante, constituda pelo quadro de inter-relacionamento social genrico. Estas redes de contatos humanos, to importantes para a converso dos conflitos em formas coletivas e ativas, so igualmente decisivas para a extenso das novas relaes sociais alm do mbito das empresas. Quando as lutas coletivas e ativas mobilizam simultaneamente os trabalhadores de um

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grande nmero de empresas e quando a sua durao lhes permite manifestarem-se como alternativa, podem ento desenvolver-se instituies que consolidam a articulao entre o mbito inicial do conflito e a sua extenso alm da esfera empresarial. Foi o que sucedeu em maio e junho de 1968 em Nantes, por exemplo, ou ainda na Polnia, no segundo semestre de 1980. A, comits de greve interempresas, formados autonomamente, coordenavam e controlavam a distribuio de bens e servios essenciais, fiscalizavam preos praticados na venda a varejo e impediam aambarcamentos, cobrindo com esta atividade reas por vezes muito vastas. S possvel chegar a uma situao deste tipo quando a populao trabalhadora se encontra autonomamente organizada tambm no nvel dos bairros e quando a mobilizao social inclui os camponeses. A anlise destes casos confirma que o processo se iniciou no mbito das empresas, mas que apenas a sua extenso lhe permitiu atingir formas to desenvolvidas. O modelo das relaes sociais surgidas na luta coletiva e ativa abarca assim, na sua proposta prtica, a reorganizao da globalidade da sociedade. este o percurso concreto que seguem, a partir do local da sua ecloso. esta a base prtica da sua vocao totalizante. De relaes sociais de luta, desenvolvem-se em relaes sociais gerais. A expanso deste novo tipo de relao implica uma crise no capitalismo. A partir do momento em que a forma de organizao da luta deixa de poder ser recuperada, ou de qualquer modo mantida no quadro disciplinar do capital, ento torna-se durvel e refora a base em que conseguem aumentar-se as reivindicaes e acentuar-se as presses. Esta espiral revolucionria tende a imobilizar os mecanismos da mais-valia relativa e, portanto, a paralisar os processos que permitem aos capitalistas a administrao econmica. A crise no apenas no capitalismo, mas na prpria autoridade do capital. Os patres demitem-se do que at ento consideravam ser as sua responsabilidades, refugiam-se nas sedes administrativas, se estas estiverem longe das unidades de produo, ou fecham-se em casa, ou fogem mesmo para outros pases, os contramestres so ultrapassados, as cadeias de comando desrespeitadas. a prpria existncia do capitalismo que se encontra comprometida. Esta crise pode arrastar a paralisia das formas de produo capitalistas, mas no pode implicar a interrupo da produo tout court. Os trabalhadores so pessoas que, qualquer que seja o modo como se organizem para lutar, tm de comer para no morrer, e na sociedade verifica-se at, com o desenvolvimento das novas relaes, o aparecimento de novas necessidades. Assim, se uns capitalistas so afastados da direo da economia e os outros dela se demitem, a presso para a continuao da produo leva os trabalhadores a encarregaremse de modo crescente da sua organizao. Mas estes trabalhadores no se encontram j ento

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enquadrados pela disciplina empresarial, com que romperam quando comearam a movimentarse de forma coletivista e igualitria. , portanto, no quadro constitudo por este novo tipo de relaes que o processo de trabalho se vai reiniciar. S recentemente, a partir de duas ou trs experincias ocorridas na Frana em 1973, e desde ento retomadas e ampliadas pelos trabalhadores de alguns outros pases, que se passou do estagio da ocupao simples de empresas, que pode ser considerado como um piquete de greve generalizado, para a ocupao com reorganizao do processo produtivo. No se conta, portanto, uma grande soma de experincias, mas ainda assim extraem-se as regras seguintes: os coletivos de trabalhadores em luta ativa, ao decidirem responsabilizar-se pela produo, comeam por pr em causa a hierarquizao e a promulgao de decises exteriores a quem as deve executar. Aqueles contramestres que no abandonaram a empresa e participam no movimento passam a trabalhar nas mquinas, e todos os trabalhadores rodam entre os postos de trabalho e os de responsabilidade. Em suma, a deciso coletiva da luta fundamenta a deciso coletiva do sistema e dos ritmos da produo, com a conseqente reorganizao do processo de trabalho. E compreendemos ento que a extenso das relaes sociais surgidas na luta, a partir do estgio em que ela conseguiu atingir suficiente amplitude e durabilidade, permita por seu turno comear aprofundar essas relaes no mbito das empresas, onde primeiro haviam surgido. desta maneira que os conflitos articulam uma economia da submisso, que fundamenta a dinmica do capitalismo, com uma economia da revoluo, resultante do desenvolvimento das formas radicais de contestao. As relaes sociais surgidas na luta autnoma desenvolvem-se em relaes sociais gerais para se desenvolverem e se aprofundarem, neste ltimo estgio, em verdadeiras relaes sociais de produo. Nos casos em que este estgio foi alcanado, a extenso das novas relaes sociais para o exterior das empresas atingiu novas formas e implicaes superiores. Para continuar a produzir necessrio escoar o output, e constituram-se ento o que, falta de melhor termo, penso poder denominar: mercados de solidariedade. Se uma empresa onde os trabalhadores em luta reorganizaram os processos de fabricao produz bens de consumo corrente e os vende, quem os adquire no se limita a apoiar materialmente esses trabalhadores, mas exprime uma solidariedade mais profunda. Trabalhar autonomamente em instalaes que no pertencem aos trabalhadores e com maquinaria, matrias-primas e know-how de que tambm o patro o legtimo proprietrio, tudo isso constitui uma inverso de princpios jurdicos considerados bsicos pelo capitalismo. Aqueles que participam nos mercados de solidariedade demonstram desse modo que apiam, no s uma luta em particular, mas a remodelao geral da sociedade.

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A vocao totalizante das novas relaes sociais atinge aqui dimenses superiores. que os trabalhadores tm uma clara conscincia destas implicaes demonstra-o o exemplo pioneiro da luta na Lip, quando, a 17 de julho de 1973, um negociante do Kuwait props a aquisio a pronto pagamento vista de 30 mil relgios, montados autonomamente pelos grevistas. Sob o ponto de vista material, essa contribuio resolveria sem dvida muitas dificuldades, mas, para os trabalhadores em luta, era o ponto de vista social o determinante, por isso recusaram a proposta e continuaram a vender os relgios diretamente aos trabalhadores de outras empresas. Aqueles bens no eram, aqui, incorporadores de valor, mas de um outro tipo de relaes sociais, expressas na solidariedade. E assim eram entendidos. O mesmo ocorre no sentido inverso, quando a populao d aos trabalhadores em luta gneros ou dinheiro que lhes permitam continuar e desenvolver o seu movimento. No so elementos e smbolos de valor que assim se transferem, mas elos de novas relaes solidrias. At agora, o estgio superior nestes processos parece-me ter ocorrido naqueles poucos casos em que trabalhadores de empresas diferentes, tendo desencadeado simultaneamente movimentos de luta autnoma e tomado em mos a produo, reorganizando-a segundo as novas relaes sociais, trocam ento entre si os produtos assim fabricados. S mediante a generalizao deste tipo de trocas podero os mercados de solidariedade incluir, no apenas bens de uso corrente, mas todo gnero de produtos. Estamos certamente ainda muito longe desse estgio, que hoje mal se esboa. Mas desde j possvel afirmar, sem sombra de dvida, que em todos os casos em que as formas de luta autnoma mais se aprofundaram e mais completamente se reorganizaram as relaes de trabalho, isso s foi possvel graas existncia subjacente de mercados de solidariedade. Sob o ponto de vista da passagem a um modo de produo futuro, o que importa no a criao prvia de condies estritamente materiais, como pretende o marxismo das foras produtivas, mas o desenvolvimento das condies sociais. Para que as experincias de aprofundamento das relaes coletivistas e igualitrias possam reforar-se e difundir-se, ser necessria a amplificao e a diversificao dos mercados de solidariedade. deste modo que toma corpo o modelo totalizante constitudo pelas novas relaes sociais. As condies materiais e tecnolgicas de um dado modo de produo permitem apenas o funcionamento das relaes sociais especficas desse modo de produo. Por isso a expanso de dadas foras produtivas facilita e apressa o desenvolvimento das relaes sociais que as condicionam, e no de quaisquer outras. O desenvolvimento, das relaes sociais de tipo novo, antagnicas das hoje prevalecentes, vai por seu turno constituir a condio prvia ao aparecimento de uma nova tecnologia. As experincias radicais de luta permitem compreender alguns dos parmetros que

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ho de presidir criao de novas foras produtivas. A sabotagem, manifestao prtica imediata de tantas contestaes ativas, deve ser entendida como uma criao tecnolgica negativa, visando sobretudo aqueles maquinismos que mais diretamente se opem s reivindicaes pretendidas. Do mesmo modo, quando numa empresa os trabalhadores em luta decidem encarregar-se autonomamente da fabricao dos bens e, ao reorganizarem os processos de trabalho, deixam sem utilizao certos sistemas tecnolgicos mais imediatamente impeditivos da remodelao social que esto a operar, podemos entender esta deciso como uma sabotagem coletiva, mas devemos v-la tambm como o primeiro dos passos na instaurao positiva de uma nova tecnologia. Relativamente freqente tem sido a utilizao de meios eltricos e eletrnicos de comunicao, como telefones internos e externos, alto-falantes, computadores, com o fim de reforar, ou de at alargar, o carter coletivo do movimento. Para tal, os trabalhadores procedem de imediato a uma inverso no sentido de utilizao dos circuitos, esboando assim embrionariamente os princpios de uma nova tecnologia possvel. A participao ativa de todos os intervenientes numa deciso coletiva impe que as informaes sejam veiculadas para as bases, para que estas mais facilmente possam inter-relacionar-se e deliberar, e, uma vez tomadas as decises, sejam canalizadas para os delegados encarregados de execut-las. Estes sentidos de veiculao das mensagens so precisamente os inversos dos seguidos na sociedade capitalista e condicionam, portanto, transformaes tecnolgicas urgentes. Sem o desenvolvimento de foras produtivas de novo tipo, as relaes coletivistas e igualitrias no podero estabelecer-se efetivamente como um modo de produo. Para que as novas relaes sociais, uma vez aprofundadas enquanto relaes de produo, convertam-se num verdadeiro modo de produo, absolutamente totalizante, necessrio que fundamentem novas foras produtivas. Porm precisamente neste ponto, mal surgem, de maneira ainda to difusa, esboos de novas foras produtivas, que tm parado os processos de desenvolvimento das relaes sociais surgidas na luta em relaes sociais de produo. A nova tecnologia no ultrapassou, at agora, ensaios fragmentrios, no permitindo, portanto, a implantao do novo modo de produo. O que leva a esta repetida suspenso dos processos revolucionrios?

7.4. Colapso das relaes sociais novas

A repetida suspenso dos processos revolucionrios no tem resultado da sua derrota 358

perante a represso. aqui decisiva uma anlise atenta da cronologia, e os casos conhecidos mostram que, antes de os capitalistas contra-atacarem, j tinham entrado em desorganizao as formas coletivistas e igualitrias surgidas na luta autnoma. sempre essa desorganizao prvia que suscita a investida capitalista. A derrota perante a represso caracteriza apenas a fase do declnio final, quando o destino dos acontecimentos j est decidido. Basta a desarticulao das formas coletivas e ativas de relacionamento entre os trabalhadores para reforar a disciplina tradicional de empresa, ficando assim facilitada a reao capitalista e garantindo-se-lhe o xito; represso cabe apenas o golpe final, acabando por liquidar o que possa restar ainda das formas autnomas de luta. O fator decisivo encontra-se, portanto, na fase inicial do movimento. E, no entanto, era ento que os trabalhadores pareciam ter tudo nas mos, que as novas relaes sociais se generalizavam e aprofundavam, que os capitalistas recuavam e se dispersavam. Que se passa, de cada vez, para travar assim um destes processos revolucionrios? O capitalismo um sistema econmico integrado em escala mundial. Logo que os trabalhadores, com o desenvolvimento das formas organizativas sadas da luta autnoma e perante o recuo dos capitalistas, comeam a tomar conta do aparelho produtivo e a reorganiz-lo segundo os novos critrios, deparam com o mercado mundial. Ao mesmo tempo que vo sendo reestruturados, estes processos de produo no deixam de necessitar dos inputs produzidos em empresas que continuam a ser organizadas de acordo com a disciplina capitalista; e, quanto ao seu output, em alguns casos pode escoar-se mediante os mercados de solidariedade, mas nos restantes defronta tambm o mercado mundial. Se s num pequenssimo nmero de empresas economicamente isoladas os processos de trabalho se reestruturam em formas anticapitalistas, ento as dimenses do mercado de solidariedade so muito reduzidas, limitando-se a bens de uso corrente. Se a produo autnoma alastra-se em toda uma regio ou num pas, ento o mercado de solidariedade poder estender-se s relaes entre unidades produtivas e abranger meios de produo e matrias-primas; mesmo neste caso, porm, e admitindo que algumas unidades de produo conseguissem assim escoar todo o seu output, sem recorrerem a exportaes para o mercado mundial, a grande parte no poderia faz-lo e, de qualquer modo, ter sempre de se recorrer, direta ou indiretamente, ao mercado mundial para a obteno de inputs. No h aqui lugar para quaisquer sonhos de autarcia. As unidades produtivas em fase de reestruturao conforme os moldes propostos pelas relaes coletivistas e igualitrias esto muito longe de poder formar circuitos econmicos auto-suficientes, precisamente porque no desenvolveram o sistema tecnolgico especfico das novas relaes

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sociais de produo. S quando um modo de produo se constitui como tal que se forma um verdadeiro organismo econmico totalizante, possvel de um funcionamento global no interior dos seus limites. Mas nas unidades de produo que os trabalhadores em luta autnoma comeam a reorganizar segundo os novos critrios o problema precisamente o de mal ter iniciado a expanso deste tipo de relaes generalidade da vida social ou, na melhor das hipteses, de se esboarem apenas as tentativas, to superficiais ainda, de criao das formas tecnolgicas adequadas ao novo sistema. antes, muito antes, de poderem inter-relacionar-se num novo organismo econmico coerente, possuidor de uma base tecnolgica especfica, que as unidades de produo controladas pelos trabalhadores em luta tm de se relacionar com o mercado mundial. desde o primeiro dia que so obrigadas a faz-lo, pois as presses para a continuao da produo levam os trabalhadores a prosseguir a atividade no nico campo em que pode ela decorrer. este o problema crucial. As unidades de produo reorganizadas segundo as novas relaes sociais devem, por um lado, trabalhar de acordo com os critrios de produtividade decorrentes dessas relaes sociais. Ao mesmo tempo defrontam o mercado mundial, que obedece a critrios de produtividade opostos, decorrentes das relaes capitalistas. fundamental ter em conta que no existe um critrio nico, supra-histrico, de produtividade. Esta pode definir-se como a forma de funcionamento de um modo de produo adequado ao seu desenvolvimento e ao seu reforo. Cada sistema econmico supe, assim, diferentes mecanismos e critrios de produtividade. Num livro publicado h cerca de 15 anos, opus a lei do valor, enquanto regra da produtividade no modo de produo capitalista, ao que denominei lei do institucional, e que constituiria a regra da produtividade num modo de produo caracterizado pelo coletivismo e pelo igualitarismo. No se trata, como tantas vezes imaginado, de produzir menos para desfrutar longos cios. Utopias deste tipo no abandonam a ciso puritana entre o dever e o lazer. E a enorme exploso de criatividade social que sempre caracteriza a atividade autnoma de massas suscita forosamente, com novas possibilidades de produo, novas necessidades. O problema , pois, o de que relaes sociais diferentes implicam a produo de outros produtos, de outra maneira, para outro consumo. A produtividade inerente a este novo quadro social mede a adequao da produo s novas normas gerais em vigor. Pela lei do institucional, a regra da eficcia econmica seria o reforo do controle do coletivo social sobre a economia. Para que um sistema coletivista e igualitrio funcionasse eficazmente e, portanto, segundo estes critrios, obedecesse aos seus mecanismos de produtividade, o controle do coletivo social teria de se exercer em nvel do consumo, definindo os tipos de produto a fabricar e a utilizar; e em nvel da organizao dos

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processos econmicos globais, para que o coletivo social pudesse reunir as informaes que lhe permitissem deliberar com eficcia; e igualmente em nvel dos prprios processos de trabalho, de maneira que a destruio de hierarquias e especializaes permanentes fundamentasse eficazmente o igualitarismo. Basta este enunciado sumrio para nos apercebermos de que qualquer destas regras contraria os critrios capitalistas de produtividade. Em termos muito esquemticos, a regra da eficcia econmica no capitalismo a da reduo, direta e indireta, do valor incorporado na fora de trabalho e este o seu critrio de produtividade. Quando algum dos idelogos do capital pretende propor uma regra diferente, no consegue mais do que reformul-la em termos igualmente sinistros. Logo nas primeiras pginas da dcima edio do seu celebrrimo manual, e retomando a questo num captulo posterior, Samuelson contrape conhecida medida do PNB per capita um outro indicador, que denomina NEW, New Economic Welfare, possvel de traduzir por bem-estar econmico lquido, avaliado tambm per capita. A criao deste indicador dever-se-ia a William Nordhaus e James Tobin, que pretendiam levar em considerao os custos da poluio, as desamenidades da vida urbana, o problema dos cios e outras questes do mesmo gnero, que tm em comum a exterioridade relativamente aos processos de trabalho. E o grfico com que Samuelson acompanha tais explicaes revela-nos que, embora em menor grau do que o PNB per capita, o novo indicador no deixa de assinalar, para os Estados Unidos, uma subida durante o perodo da II Guerra Mundial. Com efeito, melhorou-se ento consideravelmente o bem-estar econmico lquido do capital, apesar ou precisamente por causa da aniquilao macia de elementos do capital constante e do extermnio de fora de trabalho, a nica maneira de verdadeiramente ultrapassar a crise iniciada em 1929. Os critrios capitalistas de produtividade s podem hoje aparecer como naturais, como evidentes, porque geraes e geraes tm sido sistematicamente educadas dentro daquele princpio bsico que a gesto capitalista partilha com o comando militar: o de que mortos, feridos e estropiados so contabilizados apenas em funo de outros objetivos, considerados superiores. Um novo sistema de fabricao, um novo produto so avaliados em funo da necessidade de diminuir o valor incorporado na fora de trabalho, e s se o montante das indenizaes a pagar pelos acidentes na produo ultrapassar o dos ganhos obtidos em virtude das novas tecnologias causadoras desses acidentes que o problema da segurana da mo-de-obra comea a surgir. Por isso as nicas desamenidades que os economistas se do ao luxo de indicar e que o seu pblico capaz de sentir so as poluies exteriores ao processo de produo. Quanto ao processo de trabalho, que em sistemas de explorao todo ele uma integral desamenidade, e quanto as suas vtimas, nada

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disso contabilizado nas matemticas do capital. Cada quadro de relaes sociais seleciona os fatores que considera significativos e atribui-lhes uma importncia numrica, inversamente ponderada. Cada critrio de produtividade supe sempre esta seleo prvia, que o fundamenta. Ora, o mercado mundial hoje vigente obedece de modo inteiramente sistemtico e coerente produtividade capitalista. E as unidades de produo onde se desenvolve a luta autnoma suscitam, por um lado, relaes sociais novas, que exigem novos critrios de produtividade e, por outro, inscrevem-se num campo que as obriga a seguir os critrios capitalistas. O problema central tem sido, at agora, o da impossibilidade de estas unidades de produo desenvolverem relaes exclusivamente recprocas, pois, mesmo quando existem vrias simultaneamente, esto muito longe de constituir um modo de produo global e coerente. A concorrncia, ou seja a forma do inter-relacionamento econmico no contexto capitalista, no um jogo de regras neutras. Est viciado desde o incio. A mais concorrencial a empresa que mais cabalmente aplica os mecanismos capitalistas de produtividade, que mais estritamente se lhes sujeita. E as unidades produtivas que os trabalhadores controlam e que pretendem reorganizar segundo um critrio tm ento de funcionar para um mercado onde a produo avaliada segundo um critrio antagnico. esta contradio que acarreta o colapso das novas relaes sociais coletivistas e igualitrias. Essa contradio manifesta-se, antes de tudo no contraste entre a expanso e o aprofundamento das formas autnomas de luta no interior de tantas empresas e a raridade das experincias em que se atingiu qualquer autonomia na coordenao das diferentes lutas. Aparelhos burocrticos que, dentro das empresas, tm sido ultrapassados por um movimento coletivo e ativo continuam a controlar, pelo menos em grande parte, o inter-relacionamento das vrias lutas. Apenas durante a fase de apogeu da Revoluo Cultural na China e, mais recentemente, durante as grandes lutas de 1980 e 1981 na Polnia, puderam existir comisses interempresas com um forte carter de autonomia. Esta dificuldade exprime e ao mesmo tempo reproduz uma situao em que as novas relaes sociais, para entrarem reciprocamente em contato e para se articularem com o resto da economia, tm de recorrer ao mercado capitalista e, portanto, tm de se sujeitar s formas burocrticas de relacionamento. Mas por que razo o coletivismo e o igualitarismo entram em colapso mesmo no interior de cada uma das empresas e se desenvolve a a burocratizao? Os exemplos conhecidos deixam presumir que, em princpio, os delegados eleitos pelos coletivos de trabalhadores em luta ativa se esforcem por aplicar os novos critrios sociais e, se tomada em mos a produo, estimulem a reestruturao dos processos de trabalho consoante 362

a regras igualitrias e anti-hierrquicas. Alis, se no o fizerem, o coletivo, enquanto permanecer ativo, ir substitu-los por outros, que ponham em prtica os critrios decorrentes das novas relaes. Porm, estas unidades de produo no podem de modo algum ser concorrenciais num mercado mundial organizado segundo os princpios capitalistas. E, no o sendo, nem obtm inputs necessrios, nem escoam todo o output, ou parte dele; a continuidade do trabalho fica comprometida e, com ela, a prpria possibilidade de sustentar materialmente as novas formas sociais de organizao. Os delegados eleitos encontram-se ento repartidos entre duas presses antagnicas, desejosos, por um lado, de passar prtica os princpios decorrentes de uma luta em que to ativamente participam mas, por outro lado, cada vez mais cientes de que a empresa s pode ser concorrencial em termos capitalistas se renunciar ao novo sistema de organizao dos processos de trabalho e reintroduzir as normas disciplinares que nesse tempo tivessem sido abolidas. Enquanto o conjunto dos trabalhadores da empresa continuar ativo na luta, os delegados que se inclinarem por este ltimo tipo de presso sero demitidos e substitudos por outros, que exprimam a tendncia radical. Mas enquanto permanecer dominante o mercado capitalista mundial, no ser no quadro da autonomia que se poder competir a com xito. E assim o coletivo dos trabalhadores passa a encontrar, neste fracasso concorrencial, razes suficientes para demitir os delegados mais radicais, acusando-os de ineficcia na administrao. A irresolvida contradio entre os dois critrios de produtividade determina, portanto, conflitos agudos no interior da classe trabalhadora, expressos pelas sucessivas substituies de delegados e pelas crescentes hesitaes quanto linha a adotar. Quanto mais as novas relaes sociais se expandirem e aprofundarem, mais os trabalhadores procuraro dominar e reorganizar os processos de trabalho e mais tero, para isso, de se defrontar com o resto da economia, ou seja, nas circunstncias presentes, com o mercado capitalista mundial. E, ento, a empresa em luta poder continuar a funcionar apenas a custo da anulao das relaes sociais inerentes autonomia coletiva. Neste ponto, a contradio sentida como um conflito entre o realismo, que consistiria em aplicar formas de organizao que permitissem empresa sobreviver e ser concorrencial nas regras capitalistas, e o idealismo, que consistiria em defender e pretender reforar as formas autnomas de luta. E este realismo considerado como uma traio aos ideais, do mesmo modo que o idealismo entendido como ineficaz na prtica e incapaz de guiar a luta. Afinal, a dinmica relativa de cada um dos sistemas de produtividade que dita a soluo do conflito. Enquanto a expanso das formas coletivas e ativas se revelar incapaz de pr em causa, ou sequer de fazer retroceder, o mercado mundial capitalista, ser este que acabar por impor ao jogo as suas regras. Para as massas trabalhadoras, a alternncia de traies e de fracassos, pior, o aparente fracasso prtico de todos os que no traem e o xito 363

concorrencial obtido pelos que abandonam os critrios autonmicos, as revocaes sucessivas sem que consiga definir-se uma orientao revolucionria economicamente vitoriosa, tudo isso aparece como batalhar contra um muro invisvel. a partir da que surge o desinteresse, e a apatia comea a instalar-se. Para que o coletivismo, para que a atividade de cada um nas reunies e discusses, se as decises tomadas parecem condenadas a degenerar perante o mercado capitalista? Para que o igualitarismo, se as presses vitoriosas dos outros critrios de produtividade transformam os representantes eleitos em novos e verdadeiros dirigentes, que procuram reimpor a tradicional disciplina? a repetio dos choques entre os eleitos e os coletivos em luta e, no seio destes, entre as grandes orientaes que vo tomando corpo repercute na fragmentao dos trabalhadores. Vo-se reduzindo a uma minoria os que se esforam por manter vivas as relaes nascidas com aquele movimento autnomo, aumenta o nmero dos que a desiluso afasta. E a desiluso converte-se em desinteresse, que o quadro da apatia e do individualismo, a base da disciplina capitalista na empresa, a condio do fracionamento dos trabalhadores e da sua integrao nas cadeias de comando. E, assim, o mesmo processo que leva os delegados eleitos a degenerar em dirigentes degrada os coletivos de trabalhadores numa soma de elementos individualizados, criando-se simultaneamente os dois plos necessrios ao restabelecimento da disciplina empresarial. Interrompida e invertida a reorganizao dos processos de trabalho e restaurada a disciplina capitalista, fica quebrado o mecanismo motor do movimento revolucionrio, que residia na luta no interior das empresas. Deste modo compromete-se a expanso das novas relaes sociais e progressivamente aqueles mesmos conflitos sem sada entre a atividade da base e a renncia dos dirigentes vo manifestar-se no mbito das lutas escolares e nos bairros. possvel que, reinstalada nas empresas a antiga disciplina, o movimento autnomo nas escolas e nas reas habitacionais dure ainda um certo tempo, mas como um crepsculo apenas, assinalando as dificuldades da vitria capitalista, e no quaisquer condies para uma imediata ofensiva por parte dos trabalhadores. Os critrios do mercado mundial acabaro por de novo prevalecer tambm nestas esferas. reorganizao prtica da vida familiar e interfamiliar e das instituies de ensino sucede ento o reatar da tradio e do velho autoritarismo, acompanhado como sempre pelas formas insidiosas e individualizadas da luta contra o sexismo, contra a autoridade parental, contra o despotismo dos professores. Assim como os trabalhadores, ao reorganizarem-se autonomamente, aparecem como modelo perante o resto da sociedade, tambm a desarticulao do movimento acarreta a dissoluo das novas relaes sociais que se

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haviam expandido alm dos limites das unidades de produo. As abordagens moralizantes do processo revolucionrio interpretam a degenerescncia dos delegados eleitos em termos de corrupo pelo poder. O moralismo supra-histrico e incapaz, por isso, de entender as transformaes concretas, que ocorrem todas em condies historicamente determinadas. Aquele poder que neste caso corrompe no o poder geral e abstrato esse no existe , mas o dos critrios de produtividade com que se estrutura o mercado mundial capitalista. E s a partir do momento em que as formas de organizao sadas da luta autnoma comeam a ser obrigadas a submeter-se s formas de organizao impostas pelo mercado mundial que os delegados comeam a degenerar em dirigentes. Restaurando a disciplina capitalista, imunizando as empresas relativamente s presses do interesse coletivo dos trabalhadores e fazendo-as depender unicamente da produtividade capitalista, estes novos dirigentes convertem-se pela prtica em verdadeiros gestores, em novos capitalistas. A mobilidade social ascendente , assim, um inevitvel corolrio da freagem e da inverso dos processos revolucionrios. A transformao de trabalhadores em membros da classe gestorial, por um lado, pressupe que a classe trabalhadora tenda j de novo para a disperso e o individualismo, pois s assim podem os eleitos libertar-se do controle coletivo e converter-se em dirigentes, passando a constituir um corpo cooptado. Por outro lado, esta transformao contribui para agravar a desorganizao das lutas autnomas, para desmobilizar os que continuavam a promov-las ativamente. Precisamente os elementos em quem maior confiana se depositava, os considerados mais inteligentes, ou mais experientes, e que por isso haviam sido eleitos, so quem se transforma em gestores, em capitalistas. Isto parece confirmar aos trabalhadores que aquele movimento revolucionrio se encontra numa via sem sada e que nenhuma outra soluo existe seno abandonar as formas coletivas e ativas de luta e regressar contestao individualizada, ou passiva, inserida na disciplina empresarial. este o contexto em que contra-atacam os capitalistas tradicionais, aqueles proprietrios particulares que, perante a tomada de controle das empresas pelos trabalhadores, haviam perdido ou largado a sua propriedade; e aqueles gestores, ocupando sobretudo postos de certa responsabilidade ou, no caso de pertencerem s hierarquias inferiores, quando se mostravam particularmente repressivos, que haviam abandonado as funes ou delas sido expulsos. O colapso das formas organizativas sadas da luta autnoma serve-lhes de sinal e, ao mesmo tempo, de justificao histrica para contra-atacarem. Invocam a desorganizao dos coletivos de trabalhadores como argumento em abono da inviabilidade de qualquer regime social que no seja o capitalismo. E desta pretensa constatao histrica extraem outra concluso, que

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mais de perto lhes interessa: a de que, se o capitalismo inevitvel e eterno, ento eles, os capitalistas tradicionais, tm o direito inato de continuar a s-lo. A oposio que possa ser manifestada pelos trabalhadores ao seu regresso atividade econmica pouco significativa. As contradies no interior dos coletivos de trabalhadores esto j ento suficientemente agudizadas e o restabelecimento da disciplina empresarial fracionara a fora de trabalho at o ponto de impedi-la de apresentar qualquer frente coerente contra o regresso dos antigos capitalistas. A estes, no por aqui que lhes surgem obstculos, mas por outro lado. O colapso das formas organizativas sadas da luta autnoma, se cria as condies para a reao dos capitalistas tradicionais, leva tambm os delegados dos trabalhadores, convertidos em dirigentes, a degenerar em novos membros da classe gestorial. Significa isto que o mesmo processo conduz a duas situaes, agravando ambas, porque acentuam a desorganizao das formas radicais de luta, mas sendo ao mesmo tempo, contraditrias entre si. Os novos gestores pretendem continuar a ocupar os seus postos, e nesse sentido invocam o direito que lhes adviria de terem sido eles os primeiros a contribuir para o restabelecimento das formas capitalistas de organizao. Mas esses mesmos lugares haviam antes sido preenchidos por capitalistas tradicionais O conflito pode ser mais agudo ainda quando, em virtude do movimento revolucionrio, burgueses de qualquer maneira perderam o direito propriedade de empresas. O colapso das formas autnomas de luta estabelece os representantes degenerados como gestores dessas empresas, e no como seus novos proprietrios particulares. Nestes casos, ento, ao conflito entre antigos e novos capitalistas acrescenta-se uma contradio de fundo, entre as formas de propriedade da classe burguesa e as formas de apropriao pelo controle que caracterizam a classe gestorial. Em resumo, na fase final do declnio dos processos revolucionrios que ocorrem surtos de reorganizao profunda das classes capitalistas. O seu resultado no pode definir-se tendo apenas em conta o colapso das formas radicais de luta porque depende tambm, e talvez mesmo em grande medida, da situao anterior e do jogo de foras j existentes entre ambas as classes capitalistas e no interior da classe dos gestores. Mas o quadro geral que possibilita as vastas reorganizaes internas das classes dominantes resulta, em ltima anlise, da contradio entre as relaes coletivistas e igualitrias e as relaes capitalistas, numa situao em que as empresas controladas por coletivos de trabalhadores no podem articular-se reciprocamente enquanto modo de produo unificado e coerente e tm, por isso, de se integrar no mercado capitalista mundial. Os ritmos e as formas dessa insero e, portanto, do processo de colapso so variveis e dependem de uma multiplicidade de aspectos. Antes de tudo, um fator inicial da maior

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importncia consiste na capacidade revelada, ou no, pelos trabalhadores de realizar assemblias verdadeiramente de massa, que permitem coletivizar o ativismo de cada participante, e de lhes assegurar uma freqncia tal que transforme a luta num autntico movimento. Quanto mais amplas e repetidas forem as assemblias, tanto mais se atrasar a degenerescncia do processo. Se compararmos o que sucedeu em dois contextos igualmente repressivos, como a Espanha franquista na dcada de 1960 e a Polnia no incio da dcada de 1980, verificamos que, no primeiro caso, os trabalhadores no conseguiram impor contra o aparelho repressivo a realizao em nmero suficiente de assemblias de massa, nem com suficiente regularidade, o que levou as Comisiones Obreras, de incio organismos autnomos, a burocratizarem-se rapidamente; ao passo que na Polnia os trabalhadores conseguiram criar e manter um coletivismo de reunies de tal modo amplo que uma forte autonomia de base pde opor-se duravelmente degenerescncia de muitos aspectos do movimento. certo que a classe trabalhadora polaca acumulava j a experincia das enormes lutas de 1956 e, sobretudo, das de 1970-1971 e de meados de 1976. E sucede, se repetidos processos de luta autnoma permitirem a compreenso dos mecanismos de integrao no mercado capitalista mundial e das conseqncias da resultantes, que os trabalhadores de um pas se antecipem a essas presses. Sabendo quais os limites com que ho de contar, mais rapidamente os coletivos autnomos prescindem de aspectos que nessa conjuntura lhes impossvel defender duravelmente, para melhor preservarem o restante. Desenhou-se assim na Polnia uma estratgia de residncia autonmica a longo prazo, em que pde ser veloz a burocratizao de representantes surgidos na luta, utilizados, porm, pelos trabalhadores como escudo contra o patronato tradicional, o que tem permitido manter durante muito mais tempo uma autonomia de base. O desnimo ser, em suma, tanto menor quanto desde o incio houver menos iluses e talvez seja esta a principal diferena entre as grandes experincias autonmicas portuguesa e polaca, que conheceram evolues to opostas, extinta da primeira at a memria viva entre os trabalhadores do pas, enquanto as formas coletivas e ativas sempre continuam a ressurgir entre os trabalhadores na Polnia. Relativamente a cada uma das empresas em luta, o fator principal de continuidade das formas autnomas constitudo pelos mercados de solidariedade, que resultam do relacionamento entre coletivos de trabalhadores prosseguido em um nvel de autonomia. S em casos muitssimo raros, porm, mercados de solidariedade tm presidido troca de output entre diferentes unidades de produo. E mesmo estes, tanto quanto os conheo, tiveram uma importncia mais simblica e programtica, antecipadores de um estgio futuro, do que

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quaisquer repercusses econmicas imediatas. Na generalidade dos casos, os mercados de solidariedade relacionaram um coletivo de produo com trabalhadores enquanto consumidores pessoais, o que os limitou veiculao de bens de uso corrente. E constatamos ento que, at agora, tem sido nas unidades produtoras de artigos de consumo que mais longe se tem levado as experincias de reorganizao dos processos de trabalho segundo as novas relaes sociais surgidas na luta e que mais duravelmente estes movimentos conseguiram manter-se. uma tese corrente, entre os seguidores do marxismo das foras produtivas, a de que seria na indstria pesada, nas grandes unidades produtoras dos mais volumosos meios de produo, onde se concentram trabalhadores em elevado nmero, que deveriam ocorrer as experincias revolucionrias mais avanadas. O que na verdade interessa aos defensores desta concepo no so as relaes sociais estabelecidas pelos trabalhadores em luta, mas a tecnologia capitalista, que supem ser mais evoluda neste tipo de grandes empresas. A anlise da organizao coletiva e ativa das lutas mostra, ao contrrio, que, quanto mais um ramo de produo se encontra na dependncia direta e exclusiva do mercado capitalista mundial, como sucede com toda a indstria pesada, mais rpida a degenerescncia dos processos autonmicos que a ocorram. Para espanto de todos aqueles que, como o autor deste livro, foram educados no marxismo ortodoxo, nas empresas produtoras de bens de consumo corrente, por vezes pequenos estabelecimentos com escassas dezenas de trabalhadores, se tanto, que mais longe tm sido levadas, na atual fase, as novas relaes sociais. Os ramos econmicos em que laboram permitem-lhes manter uma relao menos direta com o mercado mundial e encontrar espao para escoar o seu output mediante relaes de solidariedade. Quanto mais profundas forem estas experincias e quanto mais tempo durarem, mais rapidamente podero surgir numa prxima vez, nas mesmas empresas ou em outras, cujos trabalhadores tenham participado ativamente na rede dos mercados de solidariedade. Tanto mais se acelera, assim, a passagem do processo a estgios superiores. Por isso, apesar do colapso a que inevitavelmente se condenam as formas mais avanadas de luta autnoma enquanto continuar a prevalecer o mercado capitalista, a continuidade da resistncia dos trabalhadores nada tem a ver com a heroicidade do desespero, com a esttica aristocrtica do suicdio social. recorrncia do movimento revolucionrio preside, ao contrrio, uma estratgia profundamente realista, porque cria as condies para o desenvolvimento de prximas lutas em moldes ainda mais radicais, capazes de alargar a rede dos mercados de solidariedade e, portanto, de se oporem sujeio aos critrios de produtividade capitalistas. Os trabalhadores no podem prosseguir a luta contra o mercado mundial no nvel da

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concorrncia, pois as regras desse jogo implicam a aceitao das normas do capitalismo. A nica maneira por que se afigura possvel combater o mercado mundial no nvel onde os trabalhadores mantm a supremacia, naquele nvel em que vigoram e prevalecem os seus critrios prprios, ou seja, pela expanso e o aprofundamento das novas relaes sociais surgidas na luta autnoma. Se o mercado mundial capitalista no pode ser combatido por dentro, deve ser apenas combatido de fora, pela reduo do seu campo de vigncia mediante a proliferao de processos simultneos de luta autnoma. At agora o desenvolvimento revolucionrio dos conflitos, tal como o descrevi, no tem geralmente ultrapassado empresas isoladas e, mesmo quando se difunde numa escala plurinacional, como sucedeu durante a dcada de 1960 e parte da seguinte, no conseguiu sustentar formas autnomas de coordenao entre os vrios focos de luta. Ora, como a urgncia das presses para a integrao dos vrios processos econmicos no se compadece com a demora no desenvolvimento das novas relaes sociais, conclui-se que a internacionalizao da luta autnoma no pode operarse a partir de um nico plo de expanso, nem mesmo de um s pas. Apenas o simultneo desencadeamento de processos coletivos e ativos de contestao generalizada pelos trabalhadores de um nmero crescente de pases poder fazer recuar o mercado mundial e comear a pr em xeque os seus critrios de produtividade. A partir de ento, o desenvolvimento das relaes sociais surgidas na luta radical poder obedecer a percursos diferentes daqueles que aqui sistematizei. Mas essa ser to somente uma etapa futura. At agora, mesmo quando se desencadeiam em unidades de produo de empresas transnacionais, estas lutas tm-se confinado localmente, sem se alastrarem s unidades da mesma empresa situadas em outros pases. Isto implica uma enorme fraqueza ttica dos trabalhadores, podendo evidentemente o patronato apoiar-se nas demais unidades do grupo, que continuam o seu funcionamento normal. E fica assim de p uma questo crucial: a de saber por que essa internacionalizao dos focos de origem das lutas autnomas no ocorreu. Uma tentativa de resposta tem de partir da compreenso prvia de que as classes sociais no so invariantes. Evoluem com os prprios conflitos que pautam o desenvolvimento do modo de produo e nessa evoluo interferem reciprocamente.

7.5. Ciclos longos da mais-valia relativa

Pretendi, ao longo da segunda seo, mostrar o permanente relacionamento entre as 369

classes capitalistas e a classe trabalhadora, operado mediante a assimilao ou a represso dos conflitos. Como as classes no existem seno em luta, conclui-se que classes opostas evoluem com a evoluo das lutas, transformando-se organicamente. Para compreendermos este processo, temos, uma vez mais, de distinguir entre os dois inseparveis aspectos, o das reivindicaes e conseqentes presses e o da forma de organizao adotada. A cotidiana assimilao das reivindicaes e presses ritma aquelas flutuaes econmicas a que chamo ciclos curtos da mais-valia relativa. Muito claramente, os ciclos de Juglar encontram-se em estreita relao com estes ciclos curtos. Ambos dizem respeito s flutuaes no investimento em maquinaria e equipamento, apesar de nos ciclos curtos da mais-valia relativa eu dar tambm grande importncia reorganizao dos processos de trabalho, descurada nas anlises acadmicas do ciclo de Juglar, como, alis, de quaisquer outros tipos de ciclo, que se restringem aos aspectos materiais, palpveis, das foras produtivas. J quanto aos ciclos de Kuznets, o fato de se referirem construo em geral, tanto de instalaes empresariais como de habitaes, torna-os impossveis de aproveitar na perspectiva que aqui prossigo. Mas no se limita a isto o processo de assimilao. O colapso das novas relaes sociais no suscita apenas a integrao na classe gestorial de antigos delegados dos trabalhadores degenerados em dirigentes. No se trata somente, nem sobretudo, da absoro pelo capitalismo de pessoas ou de funes decorrentes do declnio das formas organizativas autonmicas. So tambm as prprias instituies da luta autnoma a serem assimiladas, aps o seu colapso lhes ter alterado profundamente a natureza social. Quando a derrota perante as presses do mercado leva os trabalhadores a descrer da possibilidade de combaterem radicalmente o capital e a se afastarem da participao ativa nos rgos de deliberao e de deciso, estes no desaparecem, sendo mantidos pelos antigos delegados convertidos em novos gestores, que neles encontram a justificao histrica das suas funes. No so as instituies de participao coletiva e ativa que se mantm, mas apenas a sua sombra, algo que delas conserva o nome, sem as relaes sociais de tipo novo que lhes haviam conferido a absoluta originalidade inicial. Servem agora de quadro para a cooptao dos novos dirigentes e com esta bagagem institucional que eles vo se inserir no capitalismo. O problema da assimilao no se coloca para as formas individuais de luta, nem para as passivas, pois essas desde o incio se inscrevem nos quadros disciplinares vigentes, e levantado apenas a partir do momento em que o prevalecimento dos critrios capitalistas de produtividade liquida o carter coletivista e igualitrio das formas de luta autnoma. O seu colapso implica, em suma, a recuperao das suas instituies, quando j degeneradas. No se trata aqui, como nos ciclos

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curtos da mais-valia relativa, da assimilao de aspectos pontuais que, embora exigindo o interrelacionamento das empresas, ocorre no mbito de cada uma delas. A assimilao das instituies resultantes do colapso das formas autnomas requer remodelaes profundas, diretamente no nvel das CGP. Qualquer reorganizao geral das CGP ocasiona um acrscimo de produtividade englobando toda a economia, desde que cada ramo e cada empresa proceda s reestruturaes tecnolgicas necessrias para dele se beneficiar. Ora, isto implica investimentos muito mais volumosos e incidindo em nveis mais bsicos do que os que sustentam os ciclos curtos da mais-valia relativa e requer ainda inovaes de mbito muito maior. Por isso considero que a assimilao das instituies degeneradas, surgidas nas formas autnomas de luta, ritma o que denomino ciclos longos da mais-valia relativa. Cada um define um perodo de desenvolvimento das contradies sociais e, portanto, implica um dado estgio orgnico das classes antagnicas, estabelecendo deste modo as condies em que, no seu interior, sucedem-se os ciclos curtos. A sobreposio de uma srie de ciclos a um ciclo longo faz com que a estrutura orgnica de cada classe se reproduza, at que se opere a passagem para um novo ciclo longo. Estes ciclos longos correspondem, em boa medida, aos ciclos usualmente chamados de Kondratyev, com algumas importantes diferenas de concepo. Em primeiro lugar, e contrariamente aos economistas que tm usado nas suas anlises o ciclo de Kondratyev, no me limito a considerar a abertura de novos ramos de produo e o emprego de complexos de maquinaria, matria-prima e processos tcnicos inteiramente inovadores. Afirmo mais. A degenerescncia das formas de organizao da luta autnoma assimilada pelo capitalismo enquanto formas de organizao do processo de trabalho e da vida social em geral. Nem se trata de pretender meramente que, ao desenvolvimento de lutas coletivas e ativas, os capitalistas opem novos sistemas de trabalho e de poder poltico. a prpria degenerescncia das lutas autnomas que fornece o quadro de reorganizao capitalista da disciplina de empresa e da disciplina social genrica, incluindo, portanto, o novo quadro de formao da fora de trabalho. O aparecimento, a difuso e o declnio de cada um destes quadros gerais de assimilao definem um ciclo longo da mais-valia relativa. Em segundo lugar, proponho uma diferente dinmica de cada ciclo, analisado nas suas vrias fases. Na seqncia de Schumpeter, inmeros economistas tm dividido o ciclo nas fases de prosperidade, recesso, depresso e recuperao. Mudando o eixo da problemtica para os conflitos sociais, a diviso deve ser outra. A fase de ascenso de formas autnomas de luta marca o incio de um ciclo longo de mais-valia relativa. Os repetidos colapsos constituem, por si mesmos, o quadro em que essas formas degeneram-se e so assimiladas pelo capitalismo,

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criando-se progressivamente mecanismos que permitem a assimilao cada vez mais fcil e rpida das lutas do mesmo tipo que venham a desencadear-se. esta a segunda fase. Quanto mais solidamente a fase de assimilao parece estar implantada, mais comeam, porm, a difundir-se novos tipos de luta autnoma, cuja recuperao invivel no interior dos mecanismos j constitudos. A generalizao destes novos tipos de luta marca o incio da primeira fase do ciclo seguinte. Regra geral, impossvel, portanto, estabelecer datas exatas para os limites extremos dos ciclos longos da mais-valia relativa, contrariamente ao que sucede com os ciclos de Kondratyev, medidos por ndices de flutuaes de preos ou do output industrial ou do investimento. esta a terceira diferena. Alm disso, e em termos muito genricos, a fase que considero de ascenso de um dado tipo de luta autnoma corresponde s fases de recesso e depresso, sobrepondo-se a fase de assimilao plena s fases de recuperao e prosperidade. O que no deve espantar, porque os mecanismos motores do crescimento econmico so, no capitalismo, os mesmos que permitem a recuperao dos conflitos. Na medida, porm, em que os autores que utilizam o ciclo de Kondratyev o inauguram pela fase de prosperidade, o fato de eu iniciar cada ciclo longo da mais-valia relativa pela fase de ascenso das lutas autnomas, que corresponderia grosseiramente s fases de recesso e de depresso, faz com que a diviso cronolgica se encontre um tanto deslocada de um para outro sistema; apesar disso a durao de cada ciclo sensivelmente equivalente e, tal como a generalidade dos outros autores, eu considero que estamos a percorrer o quarto destes ciclos. Na cronologia que proponho, deixo numa data incerta a abertura do primeiro ciclo, comeando a fase de assimilao em torno do ano de 1848, para se esgotar nos meados da dcada de 1860, quando se passou ao segundo ciclo longo. Neste, a ascenso de novos tipos de luta autnoma processou-se at o princpio da dcada de 1870, iniciando-se a sua assimilao desde os meados dessa dcada at 1916 ou 1917. De 1917 at meados da dcada de 1930, teve lugar um surto ascensional de lutas autnomas, que foi plenamente assimilado desde ento at os anos iniciais da dcada de 1960. Com o comeo dessa dcada, inaugurou-se o quarto dos ciclos longos, cuja fase de ascenso das formas autnomas de luta julgo ter em geral ocorrido at meados da dcada de 1970, por vezes mesmo tocando os anos iniciais da dcada de 1980, parecendo-me que entrou j na fase de assimilao plena. A primeira fase ascensional de lutas autnomas, a partir do momento em que o capitalismo se constituiu como modo de produo e em que a classe trabalhadora comeou a manifestar uma posio social prpria, caracterizou-se, na esfera do Estado R, pelo fato de a 372

aristocracia fundiria continuar a deter a supremacia. No mbito mais genrico, incluindo tanto esta esfera poltica tradicional como a do Estado A, a caracterstica decisiva consistia no fato de os gestores no se mostrarem socialmente como classe. O desenvolvimento incipiente da produtividade e da concentrao, suscitando um grau de integrao econmica ainda reduzido, repartia os gestores por campos variados e impedia-os de se comportarem homogeneamente nos conflitos sociais. Assim, enquanto na esfera das empresas a burguesia aparecia aos trabalhadores como o inimigo nico, na esfera do Estado R o predomnio da velha aristocracia convertia-a em adversria comum da classe trabalhadora e da burguesia. Foi esta, muito possivelmente, a causa da dualidade de movimentos que assinalou o primeiro ciclo longo, em que nunca as lutas no mbito do Estado R se unificaram com as processadas no mbito do Estado A. As mesmas pessoas podiam participar em ambos os movimentos, mas estes continuaram, apesar disso, a manter-se distintos. Na esfera do aparelho tradicional de Estado, a comum oposio dos trabalhadores e da burguesia aristocracia levou as lutas dos trabalhadores a oscilarem entre uma verdadeira fuso com o movimento burgus pela preponderncia poltica e a assuno de meios e perspectivas prprios no combate aristocracia, o que representava a oscilao entre formas desde o incio integradas nos quadros do capitalismo e outras que se afirmavam ento como autnomas. A reforma do sufrgio significava apenas, para a burguesia, a sua substituio aristocracia no controle do Estado R. Por outra parte a classe trabalhadora, quando propunha autonomamente a reorganizao do parlamento e do sistema governativo, pretendia um verdadeiro igualitarismo poltico, expresso do coletivismo e do ativismo com que nesse sentido se manifestava. Pelo fato de as lutas nesta esfera no se terem nunca unificado, durante este primeiro ciclo longo, com as processadas no mbito das empresas e, portanto, de este igualitarismo no ter encontrado diretamente um fundamento econmico, no devemos deixar de entend-lo como uma verdadeira manifestao da solidariedade decorrente do coletivismo na luta. Na esfera do Estado A, as greves revelavam ento a capacidade de organizao no nvel dos conjuntos habitacionais, no repercutindo, porm, em nenhuma ocupao dos locais de trabalho. Estes puderam ser alvo de depredaes, sem que isso implicasse qualquer tomada de controle sobre as unidades produtivas. Parece que o inter-relacionamento social genrico era capaz de capilarizar facilmente a autonomia de luta, no conseguindo no entanto sustentar, a partir da, nenhuma tentativa de reorganizao do processo de trabalho. Foi exteriormente aos conflitos no mbito das empresas que puderam, nesta fase, as relaes solidrias desenvolverse em esboo de um modo de produo novo, dando corpo aos ensaios de constituio de

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cooperativas de produo. E o sindicalismo esteve ento estreitamente associado a este movimento, na medida em que os sindicatos se concebessem como tendendo a converter-se em organismos produtores. Porm, como era no mbito do Estado R, e no no do Estado A, que a economia nessa poca se coordenava, ficavam condenadas ao fracasso tentativas de remodelao dos processos de produo que no podiam ultrapassar o particularismo de cada um. Para visar o seu inter-relacionamento recproco, seria necessrio projetar o conflito em direo ao Estado R, mas a era outro o inimigo que surgia. E a luta autnoma pela universalizao do sufrgio e do acesso representao, sem conseguir encontrar bases econmicas prprias, pois no se unia com a luta nas empresas nem com o movimento cooperativo, no pde gerar um verdadeiro igualitarismo prtico. Foi este o quadro dos limites do movimento autnomo durante o primeiro ciclo longo, que determinou os seus repetidos fracassos, com a conseqente assimilao pelo capitalismo. Na recuperao do movimento pela igualdade do sufrgio e pelo acesso dos trabalhadores funo de representantes, o ano de 1848 constitui uma data decisiva. As revolues que ento tiveram lugar em todo o continente europeu marcaram o apogeu da integrao do movimento nas pretenses polticas da burguesia e mesmo na Gr-Bretanha, onde a vaga das insurreies continentais no se alastrou; foi nesse ano que ocorreu o derradeiro grande surto do chartism. A burguesia obteve, a partir de ento, a completa supremacia poltica sobre a aristocracia tradicional, ainda que durante algumas dcadas os burgueses assim promovidos se adornassem com os antigos ttulos nobilirquicos. E, pouco a pouco, foi-se iniciando a progressiva extenso do sufrgio, assentando o novo quadro poltico na assimilao das formas degeneradas do antigo movimento igualitrio. Tambm na recuperao da autonomia na esfera do Estado A, os anos de transio da dcada de 1840 para a seguinte constituram o marco. Foi em 1851 que na Gr-Bretanha apareceu o primeiro sindicato hierarquizado e burocratizado, que se tornaria a norma da em diante. Este primeiro ciclo longo encerrou-se com a converso do movimento autnomo pelo sufrgio em hegemonia poltica da burguesia; e com a transformao do quadro sindical em sistema disciplinar reprodutor das hierarquias capitalistas. Por comparao com o que sucedera no seu incio, a grande transformao social operada no fim do primeiro ciclo longo consistiu no aparecimento da burguesia enquanto inimigo nico da classe trabalhadora, em ambas as esferas do poder. E por isso o movimento autnomo, durante a fase ascensional no segundo ciclo longo, pde encetar um primeiro esboo de unificao da luta no interior das empresas com a luta contra o Estado R. Foi a Primeira 374

Internacional a instituio em que essa convergncia se operou. Mas o prprio fato de nela se terem sempre mantido distintas uma ala anarquista, que insistia no combate aos princpios organizativos especficos do Estado R, e uma ala marxista, voltada sobretudo para a luta no seio do Estado A, revelava que a unificao de ambos os campos de luta estava longe ainda de ser completa. A derrota da Comuna de Paris foi a expresso mais trgica disso. Na origem da estreiteza de horizontes das formas autnomas de luta, no decurso do segundo ciclo longo, esteve a evoluo sofrida pela classe dos gestores. Beneficiou-se de um reforo relativo, devido ao desenvolvimento da produtividade e da concentrao do capital, agudizando-se o seu conflito com a burguesia. Ao mesmo tempo, essa concentrao no era suficiente para que a agravada ciso entre as duas classes capitalistas se convertesse numa verdadeira unificao social dos gestores. Estes, se bem que entrando em crescente oposio burguesia, no se comportavam ainda nessas lutas como uma classe unificada. O duplo fato de partilharem com a classe trabalhadora um mesmo inimigo, a burguesia, e de no aparecerem ento como uma classe prpria facilitou aos gestores o relacionamento com os trabalhadores. A esta aliana objetiva, complexa e contraditria, tenho, em livros e artigos, denominado ambigidade do movimento operrio. Foi a ambigidade que caracterizou os aspectos decisivos deste segundo ciclo longo e do terceiro tambm. No aparecendo classe trabalhadora como antagonistas e, ao mesmo tempo, enfrentando visivelmente a burguesia, os gestores no foram nesta fase claramente distinguidos pelos trabalhadores em luta, que freqentemente os escolhiam para seus delegados. Na realidade, como estes j se encarregavam de aspectos da organizao econmica e social no mesmo mbito de atividades em que eram eleitos, continuavam as funes que antes exerciam sob a autoridade da classe burguesa, mas com o aval agora da classe trabalhadora. Os trabalhadores em luta autnoma no viam, afinal, razes para no manterem nos seus postos pessoas cuja hostilidade burguesia era conhecida e cujo antagonismo com a classe trabalhadora no haviam ainda experimentado praticamente. Mas, assim, as instituies criadas na luta coletiva e ativa eram desde o primeiro momento atravessadas por uma profunda contradio. Por um lado, caracterizava-as a revocabilidade dos eleitos. Por outro, o fato de estes serem com tanta freqncia gestores, que j antes se ocupavam da organizao do capital, levava a que se mantivessem as estruturas hierrquicas e disciplinares do capitalismo. E, assim, muito depressa os princpios decorrentes das novas relaes sociais se convertiam em critrios meramente formais, em direitos proclamados mas nunca executados e, portanto, em demagogia. O colapso dos processos revolucionrios ocorreu durante este segundo ciclo, ficando, em cada luta, reduzido a um mnimo o perodo de

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autonomia. Por isso a estratgia de greve geral, que comeou a ser proposta nos ltimos anos da dcada de 1860, era ento concebida de maneira exclusivamente negativa, considerando os seus defensores que bastaria a suspenso unnime do trabalho para provocar a derrocada do modo de produo vigente. A incapacidade de compreender que um sistema econmico e social s cai quando contra ele se desenvolve outro antagnico reveladora de uma incapacidade de expandir, na prtica de luta, as novas relaes sociais decorrentes da autonomia. Limitadas desde o incio pela ambigidade da aliana com os gestores, as formas autnomas foram neste ciclo facilmente recuperadas, em ambas as esferas de poder. Quando, nas instituies de luta contra o patronato, os eleitos, sendo revocveis, nunca o so, eles so na realidade, ao longo de todo o processo, verdadeiros dirigentes. Por isso os sindicatos muito rapidamente se burocratizaram, ou surgiram j burocratizados, reproduzindo no interior da fora de trabalho em luta o mesmo sistema de cadeias de comando a que tinha de se submeter no dia-a-dia da produo. A disciplina capitalista saiu daqui muitssimo reforada, j que at as lutas inicialmente autnomas eram, afinal, incapazes de interromp-la. Se a burocratizao sindical foi a forma imediata de recuperao destas lutas, a sua assimilao mais profunda, enquanto estgio superior de recuperao, consistiu na remodelao dos prprios processos de trabalho, de maneira a aproveitar esse reforo disciplinar da mo-de-obra. Numa poca em que se explorava sobretudo o componente fsico do trabalho, mais do que o intelectual, o taylorismo foi a melhor ou, pelo menos, a mais conhecida sistematizao dos novos princpios de organizao das empresas, tornados possveis pelo disciplinamento global da fora de trabalho de que os sindicatos vinham a encarregar-se. Cada estgio de organizao do processo de trabalho no seno o resultado da assimilao de instituies surgidas originariamente com as lutas autnomas e cuja degenerescncia, mediante a sua recuperao, constitui o prprio fundamento da remodelao do capital. O taylorismo foi um resultado da rpida e completa burocratizao dos sindicatos, sem a qual nunca teria podido existir. A partir do momento em que se chegou a este grau to pleno de assimilao, o reforo das relaes hierarquizadas e autoritrias projetouse para a prpria formao da fora de trabalho, passando a constituir o quadro em que se desenrolava, do bero cova, toda a vida dos trabalhadores. Foi esta a fase em que se procedeu burocratizao geral do ensino destinado aos filhos das famlias trabalhadoras. Do mesmo modo, no mbito da luta contra o Estado R, os gestores, graas hostilidade manifestada contra a burguesia, eram promovidos pelos trabalhadores a seus chefes polticos, desnaturando de imediato as implicaes igualitrias do movimento, que passou a ser dominado por partidos altamente burocratizados e hierarquizados, providos de uma direo selecionada

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por cooptao, e que encontram o perfeito modelo na Segunda Internacional. Ao mesmo tempo que continuavam a agitar antigas palavras de ordem de democratizao e de universalidade do voto, pela sua prpria existncia estes partidos reforavam no Estado R as formas organizativas mais hierarquizadas e autoritrias. Serviram, sem dvida, para integrar progressivamente a classe dos gestores nos aparelhos de poder tradicionais, tal como o sindicalismo burocrtico e o conseqente taylorismo confirmou os gestores em posies de chefia na organizao do processo de trabalho. E simultaneamente cavaram mais funda ainda a oposio entre o poder detido pela globalidade dos capitalistas e a sujeio da classe trabalhadora. Assim como na sua breve fase ascensional a autonomia dos trabalhadores neste segundo ciclo esboou a unificao de ambas as esferas de poder enquanto objetivo da luta, tambm na fase seguinte a unificao foi recuperada e assimilada. A Primeira Internacional pretendera articular a luta pela democratizao do Estado R com a luta contra a burguesia no Estado A. A Segunda Internacional conjugou ambos os planos, na fase em que j se encontravam inteiramente recuperados. No se tratou apenas da assimilao capitalista dos sindicatos burocrticos e dos partidos de tipo kautskiano, porque a Segunda Internacional foi mais do que a soma desses elementos. Em cada pas, a estrutura da Segunda Internacional consistia numa verdadeira integrao de um partido com vrios sindicatos, e foi esta conjugao que o capitalismo assimilou, enquanto fundamento do corporativismo. A forma especfica pela qual no segundo ciclo longo os mecanismos da produtividade recuperaram as lutas autnomas consistiu na inaugurao de uma sistemtica cooperao entre ambos os tipos de aparelho de poder. A Segunda Internacional operou a recuperao capitalista da autonomia esboada na Primeira; e o corporativismo consagrou essa recuperao. Foi neste contexto que tanto o contedo das aspiraes mais profundas dos trabalhadores como o programa mais avanado do corporativismo comearam a ser definidos numa palavra: planificao. A planificao das atividades econmicas exprimia uma relao, que se afigurava coerente, mas que os ciclos posteriores revelaram ser antagnica, entre os trabalhadores organizados em luta autnoma e os gestores, cujo poder saa ento reforado por essa organizao. E, como sempre, a ambigidade da situao real requer a ambigidade da palavra que a exprime. Para uns, a planificao seria o instrumento pelo qual a sociedade organizada como um coletivo faria prevalecer sobre os processos econmicos o critrio da utilidade social. Para outros, a planificao constitua a anteviso de um capitalismo altamente concentrado, em que a classe dos gestores pudesse organizar globalmente a economia, ultrapassando para sempre o particularismo burgus. Ou seja, numa palavra nica exprimiam-se

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tanto o marxismo das foras produtivas como as teses heterodoxas assentadas na anlise das relaes de produo, que a prtica das lutas sociais e o conseqente desenvolvimento econmico no opunham ainda numa irredutvel hostilidade. Uma experincia planificatria sem precedentes ocorreu subitamente no final deste segundo ciclo longo, quando em 1914 se desencadeou a I Guerra Mundial. Uma guerra constitui sempre a forma superior de sujeio dos interesses de classe dos explorados aos dos exploradores, sem o que os capitalistas de um grupo de pases no poderiam mobilizar os seus trabalhadores contra os restantes. Nessa poca, aqueles que se mantiveram fiis aos interesses internacionalistas da classe trabalhadora denunciaram o que consideravam ser a traio da Segunda Internacional, ao colaborar no esforo de guerra. No houve aqui, na verdade, traio de espcie alguma, pois os aparelhos partidrios e sindicais da Segunda Internacional desde o incio se integravam no capitalismo, e no no campo da autonomia trabalhadora. Se alguma coisa este primeiro conflito mundial teve de peculiar, comparado com o segundo, foi a rapidez com que os trabalhadores conseguiram reconstituir internacionalmente a unidade que havia sido quebrada. Desde cedo, os elementos radicais mais ativos comearam a estabelecer contatos para alm da beligerncia que separava os respectivos pases, assim como, em nvel cultural, o dadasmo, a primeira expresso artstica absolutamente moderna, surgiu antes de tudo como um movimento contra a guerra e os patriotismos. Este nvel superestrutural de atuao deixava transparecer o que mais profundamente se generalizava entre as grandes massas. A partir de finais de 1916, ambas as frentes foram rasgadas por revoltas entre os soldados, por vezes deseres coletivas, ou por fim revolues. A guerra de 1914-1918, se nos dois primeiros anos culminou a fase de assimilao do segundo dos ciclos longos, nos dois anos seguintes abriu a importante fase de ascenso das lutas autnomas com que se iniciou o terceiro ciclo. O corporativismo, enquanto resultado genrico da assimilao das formas autnomas de luta no segundo ciclo longo, constituiu o quadro de um inter-relacionamento cada vez mais estreito e sistemtico entre os gestores ativos na esfera das empresas e os decorrentes do Estado R, criando-se assim as condies para a sua unificao social. Ao mesmo tempo, esta crescente concentrao, consolidada pelo desenvolvimento dos mecanismos da produtividade, deu classe dos gestores a fora suficiente para pr em causa a subalternizao a que a burguesia a votava e para aspirar hegemonia no interior do capitalismo. E a I Guerra Mundial, pelo extraordinrio incentivo fornecido concentrao econmica, ao corporativismo e planificao, acelerou bruscamente esta tendncia. O terceiro ciclo longo da mais-valia relativa abriu-se, assim, num contexto em que, por um lado, a hostilidade irreprimvel e global da classe

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dos gestores burguesia contribua para confundi-la com a classe dos trabalhadores, agravando-se a ambigidade. Por outro lado, porm, quanto mais forte era a coeso social dos gestores, tanto mais se opunham diretamente aos trabalhadores, tendendo, por a, a ser posta em causa a ambigidade. Estes parmetros contraditrios esclarecem o que se passou no decurso do terceiro ciclo longo. A partir dos anos decisivos de 1916-1917 e at uma data que, conforme os pases, vai desde os meados da dcada de 1920 at aos finais da seguinte, o mundo plenamente capitalista, ou seja, ento, a Europa, o Norte da Amrica e certas regies da Amrica do Sul, viveu uma verdadeira guerra civil larvar e protelada. As insurreies e o clima geral de revolta nas frentes militares levaram Revoluo Russa e proliferao de focos revolucionrios na Alemanha e difuso de novos tipos de organizao autnoma das lutas. Criaram-se, ou reforaram-se quando existiam j, comisses de delegados dos trabalhadores inteiramente independentes da estrutura sindical burocratizada, algumas com nomes que vieram a marcar indelevelmente a histria da poca, e decorrentes da movimentao no quadro das empresas. Foi esta, relativamente ao ciclo anterior, a caracterstica decisiva do terceiro ciclo longo, resultante da durao muito maior revelada pela fase autnoma dos conflitos. A crescente oposio prtica entre a classe dos gestores e a dos trabalhadores permitiu que, nas lutas coletivas e ativas, os delegados passassem a ser escolhidos entre os trabalhadores e garantiu assim uma maior resistncia destas formas organizativas recuperao e, portanto, o aprofundamento sem precedentes das experincias autonmicas. As ocupaes dos locais de trabalho, tanto industriais como rurais, foram levadas a cabo em ondas sucessivas, envolvendo de cada vez centenas de milhar, milhes at, de pessoas, desde as convulses que ditaram o fim dos imprios russo, alemo e austro-hngaro at o meio milho de trabalhadores que em setembro de 1920 ocupou as indstrias mecnicas e siderrgicas em Turim e Milo, as ocupaes durante a greve geral de 1936 na Frana e as que finalmente se desenvolveram durante a guerra civil espanhola. Neste ltimo caso, no encerramento da fase ascendente da autonomia, os trabalhadores comearam a tentar encarregar-se da organizao efetiva da produo, mas a regra geral, na maior parte das experincias anteriores, foi a de que a ocupao das empresas desse uma oportunidade apenas negativa para o desenvolvimento das novas relaes sociais, pela suspenso da disciplina empresarial, sem que lhe fossem substitudas formas novas de organizao prtica dos processos de trabalho. O obstculo mais imediatamente responsvel por esta limitao resultou do outro dos aspectos inerentes situao da classe dos gestores na poca. Mesmo que fossem

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ultrapassados pelo radicalismo das lutas em empresas particularmente consideradas, os gestores aproveitavam o carter global da sua oposio burguesia para recuperar centralmente as formas autonmicas. Estas podiam desenvolver-se, mas ao mesmo tempo, tanto no nvel de topo da administrao das empresas quanto no nvel elevado do poder poltico tradicional, eram assimiladas e fundamentavam a reorganizao econmica e poltica. Contrariamente ao que se passou no segundo ciclo longo no terceiro a assimilao da autonomia no se processou tanto a partir do seu interior, como sobretudo mediante a integrao num quadro centralmente comandado. Contra a escola taylorista de organizao do trabalho, a corrente iniciada por Elton Mayo e que encontra equivalente na esfera da URSS reconheceu a importncia dos grupos informais constitudos no processo de produo e pretendeu, em vez de reprimi-los ou dissolvlos, recuper-lo. No procurava dispersar um coletivo no individualismo, mas tornar passivos os coletivos que antes haviam sido ativos, neles assentando um novo tipo de disciplina de empresa. Mayo reconheceu, por exemplo, numa das suas experincias clebres, que um movimento ativo de greve, reforando a solidariedade entre os participantes, permitia ao patronato recuper-lo, uma vez reiniciado o processo de trabalho, em formas superiores de cooperao, ou seja, assimil-la enquanto acrscimo da produtividade. Esta recuperao da autonomia organizativa dos trabalhadores permitiu a intensificao da mais-valia relativa, estimulando consideravelmente os seus mecanismos. Foi mediante um processo idntico que os aparelhos centrais de poder integraram o resultado dos sucessivos colapsos das experincias autonmicas, em especial o fracasso de ocupao de empresa restritas ao controle dos locais e onde a reorganizao das relaes de produo no era praticamente colocada. O corporativismo staliniano e o fascista foram formas desta assimilao, como o foi tambm o tipo de corporativismo desenvolvido em regimes parlamentares. E, assim, este terceiro ciclo longo aparece como uma reencenao do segundo, mas em condies muito mais difceis para os capitalistas, j que era menor a confuso entre gestores e trabalhadores nas lutas prticas. Por isso a Terceria Internacional retomou os objetivos ltimos da Segunda, mas com superior violncia ttica, expresso da contraditoriedade mais aguda que articulava trabalhadores e gestores na hostilidade burguesia. A conjugao corporativista entre partidos e sindicatos encontrou outro flego nos partidos leninistas, muito mais renitentes do que os kautskianos conciliao com o poder burgus, e nos novos sindicatos, resultantes da degenerescncia das instituies autonmicas que as insurreies e as ocupaes de empresas a partir do perodo final da guerra haviam feito surgir. Em cada pas, os dois pares articulados, partido e sindicatos, no quadro das Segunda e Terceira Internacionais, nas suas alternadas

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rivalidades e alianas representavam as diferenas e as semelhanas entre as tendncias de evoluo no segundo e no terceiro ciclos. E que no se tratou de qualquer questo ideolgica, mas de insuperveis presses prticas, revelam-no os acontecimentos espanhis, quando a articulao entre a FAI e a CNT constitua a rplica exata da conjugao que em outros pases ocorria entre partido e sindicatos leninistas. As experincias de desenvolvimento do corporativismo, a partir da assimilao dos repetidos fracassos da luta autnoma, levadas a cabo em mbitos estritamente nacionais, no se revelaram afinal capazes de conter duravelmente o renascimento do coletivismo e do ativismo dos trabalhadores, at que, na segunda metade da dcada de 1930, a guerra civil espanhola, o derradeiro dos grandes movimentos autnomos no decurso deste ciclo, ocasionou a internacionalizao capitalista na represso do conflito e na posterior assimilao dos seus resultados. Os acontecimentos da Pennsula Ibrica foram o imediato preldio e o ensaio geral da II Guerra Mundial, que inaugurou a fase plenamente assimilatria deste terceiro ciclo longo. Em 1939-1945, as classes dominantes de cada um dos campos em confronto atingiram um grau superior de unificao supranacional. Mas o aspecto aqui decisivo foi o de que tal integrao ultrapassou mesmo as frentes de batalha, mantendo-se sempre durante a guerra, estreitamente ligados, os interesses capitalistas do Eixo e os dos Aliados. As destruies macias que a aviao aliada provocou em territrio alemo atingiram acima de tudo as grandes concentraes habitacionais, em seguida as vias e ns de comunicao, s muito secundariamente visando o aparelho produtivo e, neste, a indstria pesada, a mais importante no quadro tecnolgico da poca, foi a menos atingida. Como escrevia, h quase 40 anos, com inigualvel cinismo, Andr Piettre na sua monumental obra sobre Lconomie Allemande Contemporaine (Allemagne Occidentale) 1945-1952, afigurava-se mais eficaz, para atingir uma indstria, visar o pessoal de preferncia ao material. E os capitalistas alemes pagaram o favor, recusando-se destruir as instalaes quando, na fase terminal da guerra, Hitler o ordenou. O relacionamento entre o grande capital de ambos os campos foi muito mais estreito ainda, porque direto e institucionalizado. Ao longo do conflito, o Banco de Pagamentos Internacionais, estabelecido na Sua neutra, nunca deixou de incluir pessoal oriundo de todos os pases beligerantes, o qual, sem exceo, recebeu ordem dos respectivos bancos centrais para colaborar na maior harmonia. Por isso este banco pde servir para contatos polticos secretos entre as duas partes, muito para alm da colaborao financeira que constitua a sua funo corrente. E na altura j em que o resultado da guerra no oferecia dvidas para as pessoas mais bem informadas de ambos os lados, foi ainda o Banco de Pagamentos Internacionais que serviu

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de mediador na apresentao, aos futuros derrotados alemes, dos planos financeiros e econmicos que entre os aliados se discutiam em preparao dos acordos de Bretton Woods. Em contraste com esta supranacionalizao das classes capitalistas no decurso da guerra, as divises nacionalistas cavaram-se mais profundamente no interior da classe trabalhadora. A luta contra o capitalismo confundia-se ento com a luta contra a ocupao estrangeira, ou com a resistncia a essa ocupao. A recusa da explorao e da disciplina de empresa confundiu-se depois, na Europa ocupada pelas foras do Eixo, com a recusa do servio de trabalho obrigatrio na indstria de guerra alem, o que levou a fuga a este tipo de atividade a ser assimilada desero militar e fez com que os trabalhadores que maciamente a praticavam se integrassem nos grupos militarizados da Resistncia. Foi assim que meia dzia de idelogos ultranacionalistas, inicialmente desprovidos de qualquer apoio de massas prprio, passaram a desfrutar de uma base durvel entre a classe trabalhadora. Contrariamente ao que sucedeu na I Guerra Mundial, nesta os conflitos desenvolvidos pelos trabalhadores foram reforar diretamente o quadro nacionalista, o que significa que desde o incio se inseriram numa estreita aliana de classes. Fundamentou-se assim a solidez social do capitalismo do ps-guerra. A supranacionalizao das classes capitalistas, que o conflito no interrompera, estreitou-se com a paz. E a diviso nacionalista da classe trabalhadora tem sido, em primeiro lugar, fator decisivo do seu enfraquecimento perante a coeso manifestada na esfera mundial pelos capitalistas e, em segundo lugar, condio suficiente para a fcil recuperao dos conflitos, pois a nao no significa outra coisa seno os mecanismos assimilatrios do Estado. Este contexto ajuda a compreender como pde a emancipao dos povos colonizados processar-se em termos nacionais, com o conseqente agravamento da dualidade geoeconmica da classe trabalhadora, que veio acentuar ainda mais o divisionismo nacionalista. Foi necessria uma guerra mundial para transformar, neste terceiro ciclo longo, uma fase to duradoura de repetio de experincias autonmicas na fase de mais completa assimilao dos conflitos, dando lugar ao perodo de mais acelerado desenvolvimento da mais-valia relativa. O prevalecimento do Estado A criara uma conjuntura corporativista nova, em que progressivamente se fundiam as vias de evoluo distintas, de maneira a caminhar-se para o neocorporativismo informal. E as formas mais repressivas de organizao das empresas davam lugar, em toda a rea sujeita mais-valia relativa, a formas assimiladoras. Foi a partir de ento que as teses de Elton Mayo comearam verdadeiramente a difundir-se e que a rivalidade entre as instituies herdadas da Segunda Internacional e as da Terceira deu lugar a um paralelismo,

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em que todas colaboraram empenhadamente nas novas estruturas do poder. Esta segunda fase foi, assim, a imagem invertida da primeira. Cada segunda fase de um ciclo longo, pelas mesmas razes por que constitui a assimilao das formas autonmicas ocorridas na fase anterior, inaugura um novo quadro de conflitos, que no seu desenvolvimento iro abrir um novo ciclo. Quanto mais o Estado A se afirma como o eixo das inovaes polticas e a principal sede dos mecanismos do poder, tanto mais as empresas so alvo das formas mais radicais da luta autnoma. Num contexto, porm, de plena assimilao dos aparelhos sindicais, qualquer coletivismo de ao no interior das empresas s poder desenvolver-se, ou freqentemente mesmo s poder vir luz, se combater explicitamente as burocracias sindicais ou, pelo menos, se as deixar de lado. Foi assim que, a partir dos incios da dcada de 1960, generalizaram-se greves sugestivamente apelidadas de selvagens, quer dizer, exteriores aos sindicatos oficiais, alheias aos mecanismos institudos de recuperao dos conflitos. Com este movimento, inaugurou-se a primeira fase do quarto ciclo longo. J na dcada de 1950, vinham realizar-se greves, tanto na esfera estadunidense como na sovitica, em que as burocracias sindicais eram completamente ultrapassadas, mas foi apenas a partir dos primeiros anos da dcada seguinte que assumiram dimenses tais e uma to ampla difuso que permitem defini-las como integrando um novo ciclo. Em todos os ramos de atividade, tanto nos mais evoludos tecnologicamente como nos retardatrios, generalizaram-se as formas de luta em que os trabalhadores elegem os seus prprios delegados, renem com a maior freqncia assemblias de massa e decidem eles prprios os objetivos e a ttica a empregar. Este movimento obedeceu a um crescendo at conhecer, na Frana, em princpios de 1967, uma etapa nova, com a ocupao de uma empresa por mais de dez mil trabalhadores. Pouco mais de um ano depois, cerca de dez milhes de grevistas paralisavam o capitalismo na Frana, muito para alm de quaisquer palavras de ordem das centrais sindicais, e cerca de cem empresas foram ento ocupadas. Tratava-se ainda de mera ocupao, consolidando o controle coletivo sobre a luta, mas sem transpo-lo para as relaes de produo. A partir do final de 1968, porm, esboaram-se na Itlia ocupaes que incluam formas de organizao da produo e a partir de 1973 este tipo de movimento atingiu um estagio superior, com clebres experincias na Frana e, mais generalizadamente, em Portugal de 1974 e 1975. Foi neste ltimo pas que o movimento autnomo cunhou o termo apartidarismo, neologismo reconhecido e aceito pelo menos nos pases de expresso latina, que indica a capacidade de unificar a classe trabalhadora acima da, e freqentemente contra, diviso em partidos. O apartidarismo no s distinto do apoliticismo, como lhe inteiramente oposto. Tratou-se, para o movimento autnomo, de se assumir

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diretamente como poltico, sem para tal recorrer mediao dos partidos. E pde faz-lo porque, com a hegemonia obtida pelo Estado A, o movimento anticapitalista s consegue expandir-se e aprofundar-se com a condio de pluricentrar os alvos. A vigncia do quadro empresarial enquanto sede principal do poder no implica apenas que seja no seu interior que a experincia de luta mais pode se desenvolver, mas tambm que ela deve responder s caractersticas assumidas pelo inter-relacionamento dos capitalistas diretamente nesse nvel. Estes aspectos foram confirmados pelo movimento que desde meados de 1980 at o final de 1981 agitou a totalidade da classe trabalhadora na Polnia e que coroou esta fase de ascenso da autonomia, ao mesmo tempo que parece ter constitudo, por agora, o seu ltimo episdio de relevo. E, se desde ento as lutas aparentam ter entrado na fase de assimilao, isso deve-se precisamente aos problemas suscitados pelo inter-relacionamento direto dos capitalistas no nvel das empresas, aos quais os trabalhadores no souberam responder. Na medida em que o grau de coeso superior permite aos gestores uma concentrao em escala supranacional, enquanto os trabalhadores continuam repartidos pelas fronteiras entre pases e pela dualidade geoeconmica, gera-se uma forma nova de ambigidade, decorrente da desigual repartio internacional da mais-valia e, no interior de cada pas, da situao privilegiada dos gestores centrais relativamente aos perifricos. Quando se agudiza entre os capitalistas este tipo de contradies, criam-se plataformas de conciliao de classes, reunindose explorados e exploradores em torno do desenvolvimentismo ou do antiimperialismo. As ambigidades nacionalistas tm ocorrido tanto na rea de poder estadunidense quanto na da Unio Sovitica, onde, por exemplo, explicam a simpatia que os trabalhadores dos outros pases membros do Comecon manifestam pelas posies descentralizadoras, contrrias a Moscou, defendidas por certas faces gestoriais, ou ainda, no interior da URSS, pelo apoio que os trabalhadores tm prestado nas nacionalidades perifricas atuao dos gestores locais contra a burocracia central. Esta forma contempornea de ambigidade ocorre apenas, porm, no quadro de contradies internacionais ou inter-regionais, no se fazendo j sentir nos conflitos entre explorados e exploradores no mbito de cada pas ou regio e, portanto, no se manifestando no nvel de empresa. Esta situao deve-se ao outro dos aspectos decorrentes do elevado grau de coeso atingido pela classe dos gestores, com a conseqente integrao plena da burocracia sindical no capitalismo. A partir deste ponto, opera-se o seu corte profundo e definitivo relativamente prtica de luta dos trabalhadores nas empresas, expresso na generalizao das greves selvagens e nas experincias de tomada em mos da produo pelos coletivos de grevistas.

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Resulta daqui, e apesar daquela importante limitao nacionalista, o decisivo avano do movimento autnomo neste quarto ciclo, relativamente ao anterior. Mas resultam tambm, e em virtude do mesmo contexto geral, as limitaes responsveis pelo colapso destas formas de luta. Quando se iniciam e se difundem e parecem poder expandir-se sem obstculos a toda uma esfera nacional, so travadas pelo fato de no se reproduzirem simultaneamente num nmero crescente de pases. So os mecanismos do mercado mundial que provocam o colapso das novas relaes sociais, mas o fracionamento nacionalista da classe trabalhadora que cria as condies para que o mercado capitalista possa exercer vitoriosamente as suas presses. O nacionalismo no interior da classe trabalhadora , portanto, neste quarto ciclo em que hoje vivemos, a razo ltima do fracasso das formas autnomas. As camadas superiores dos capitalistas j esto absolutamente transnacionalizadas, devido concentrao do Estado A e integrao mundial da elite dos gestores. Mas esta supranacionalizao da vida econmica e dos prprios processos de produo no repercutiu ou no o fez ainda nos processos de trabalho, que continuam estritamente contidos por fronteiras nacionais e limites regionais. internacionalizao dos estratos capitalistas dominantes, ope-se o nacionalismo em que se reparte a classe trabalhadora. Enquanto isto ocorrer, a classe que luta unificadamente derrotar a que luta de maneira fracionada. Nos termos do desenvolvimento capitalista, esta problemtica da fragmentao nacional dos processos de trabalho repercute em outra, a da possibilidade de generalizar, ou no, o arranque econmico nas reas onde prevalece a mais-valia absoluta. E, por seu turno, enquanto continuar em vigor a dualidade geoeconmica, no vejo possibilidade de a classe trabalhadora unificar duravelmente as suas lutas em escala internacional. precisamente porque, em virtude da ciso consumada em cada pas entre os gestores e os trabalhadores, as relaes sociais de novo tipo beneficiam-se neste quarto ciclo longo de perodos de desenvolvimento mais demorados e, portanto, conseguem maior profundidade e extenso, que se tornam perceptveis os mecanismos do seu confronto com o mercado mundial. Em aparente paradoxo, a mesmo que certas formas bsicas de autonomia melhor se demonstram. nesta etapa conturbada e complexa que a revocabilidade tem maiores oportunidades de se exercer, atravs das sucessivas demisses de equipes de delegados, afastando os que cedem s presses da produtividade capitalista ou os que, no lhes cedendo, comprometem a viabilidade concorrencial. Alm disso, a pluralidade dos focos de luta, tanto mais diversificados quanto o quadro das novas relaes sociais ultrapassar o limite das empresas, permite continuar durante um certo tempo a aplicao prtica destas novas relaes, pelo menos em alguns dos seus aspectos, mesmo quando, uns atrs dos outros, os estabelecimentos em

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produo autonmica vo cedendo s presses do mercado mundial. E ento, no isolamento dos basties que restam, que a diversidade das frentes de luta autnoma mais se faz notar. No contexto geral de colapso dos processos anticapitalistas, no deixa de ser uma vitria da classe trabalhadora o fato de conseguir caminhar para a derrota num terreno que lhe prprio, o da organizao autnoma. A crise de 1974 deu novo flego estratgia da mais-valia relativa, permitindo aparentemente encetar a fase de assimilao. A experincia polaca de 1980-1981 parece ter sido a ltima da fase ascendente da autonomia, correspondendo a presente dcada de 1980 ao comeo da segunda fase do quarto ciclo longo. Mas a assimilao destas formas de luta assume hoje uma feio nova. No se trata de recuperar j instituies em que desde o incio se articulava um forte componente de disciplina capitalista, mas formas organizativas desenvolvidas em efetiva autonomia. A sua natureza coletivista e igualitria degenera-se e extingue-se, mas a disposio dos trabalhadores para cri-las assimilada pelo capital. A aptido revelada para conduzirem eles prprios as lutas, para deliberar, decidir e controlar todos os seus passos, assimilada enquanto capacidade intelectual da fora de trabalho. a partir de ento que nas reas sujeitas ao regime de mais-valia relativa o componente intelectual do esforo produtivo cada vez mais explorado, relativamente ao componente muscular, no que constitui um enorme salto na complexidade do trabalho. Para que este novo contexto permita alcanar efetivamente estgios de produtividade superiores, tornam-se necessrias remodelaes tecnolgicas, o que explica a crescente automatizao. Quando as mquinas passam a encarregar-se da realizao de operaes at ento apenas mentais, a capacidade intelectual dos trabalhadores fica disponvel para outros fins e multiplicada nos seus efeitos. A informtica um dos meios tecnolgicos para realizar este acrscimo, intensivo e a longo prazo, da mais-valia relativa. Ao mesmo tempo os capitalistas procuram aumentar, com o recurso informtica, o carter individual do trabalho, por oposio ao sistema de trabalho coletivo nas linhas de montagem, para tentarem a partir da dissolver o coletivismo das lutas futuras; tratar-se-ia, em suma, de obter os resultados tecnolgicos da cooperao da fora de trabalho dispensando, no entanto, a sua concentrao fsica e, portanto, tentando eliminar as conseqncias sociais dessa cooperao. Contraditoriamente com esta tendncia, porm, o capitalismo prossegue uma segunda forma de assimilao da autonomia. Ao mesmo tempo que a desmoralizao e a apatia levam os trabalhadores a abandonar a participao ativa, fazendo, portanto, com que as instituies de luta percam o carter originrio, a capacidade que haviam inicialmente revelado aproveitada

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pelos capitalistas e serve-lhes para fundamentar um novo tipo de disciplina empresarial. Comea a difundir-se a constituio de grupos formalizados de trabalhadores, dotados de uma margem pr-definida de independncia; capazes de organizar o processo de trabalho no interior do grupo, desde que em sujeio s normas gerais vigentes na empresa; responsveis por uma percentagem do output da unidade de produo em que trabalham e pelo controle da sua qualidade. Procuram assim os capitalistas estimular e promover a iniciativa dos trabalhadores no processo de produo e fazer com eles prprios se fiscalizem. Como os prmios de produo so atribudos coletivamente, todo o grupo responsabilizado pelas contestaes individuais e as reprimir enquanto no puser radicalmente em causa o prprio princpio da disciplina de empresa. Esta reduo dos custos de fiscalizao constitui um importante fator de aumento da produtividade. do mesmo modo que, no Estado A em geral, comeam a difundir-se sistemas de autofiscalizao por parte de grupos populacionais, o que acentua mais ainda o carter informal do neocorporativismo. Os limites institucionais entre os opressores e os oprimidos apresentamse ideologicamente diludos desde que e enquanto os oprimidos participem no seu prprio controle. Esta extrema degradao do que fora a autonomia revolucionria o principal contedo atual da demagogia capitalista da liberdade. E reduzem-se deste modo os custos daquelas CGP com funes mais diretamente repressivas e enquadradoras da fora de trabalho, aumentando a produtividade global. Conforme uma orientao similar hoje defendida a reestruturao dos sistemas e do contedo do ensino das novas geraes de trabalhadores. A capacidade de auto-organizao dos alunos, demonstrada ao inclurem-se na expanso dos processos de luta autnoma, assimilada sob a forma de um autoritarismo dissimulado, em que os estudantes so conduzidos a fiscalizar-se e a examinar-se a eles prprios. Neste novo contexto disciplinar, por si j propcio recepo das formas sociais de que decorre a informtica, ela abundantemente introduzida nos currculos e, cada vez mais, nos prprios mtodos de ensino. A partir deste ponto os mecanismos de acrscimo da produtividade, alm de serem estimulados e acelerados pela recuperao das formas autnomas de luta cadas em colapso, reproduzem-se no interior do capitalismo pela mera formao de cada nova gerao de trabalhadores, facilitando a assimilao. a partir de ento que esta segunda fase entra em pleno funcionamento. Parece-me impossvel disfarar aquela que, sob o ponto de vista dos interesses sociais dos trabalhadores, a terrvel contradio em que hoje vivemos. Por um lado, as relaes sociais-coletivistas e igualitrias, o prprio fundamento presente de um comunismo possvel, 387

conseguem um desenvolvimento sem precedentes e tendem a aprofundar-se no sentido da remodelao das relaes de produo. Por outro lado, porm, o colapso de cada um dos repetidos processos autonmicos e a recuperao dos restos degenerados das instituies deles resultantes tm dado ao capitalismo um novo flego, permitindo a intensificao da explorao. A enorme capacidade expansional que as formas de luta autnoma demonstraram neste quarto ciclo longo parece encontrar o seu recproco na no menor capacidade de desenvolvimento experimentada pelas instituies resultantes da assimilao capitalista das derrotas dos trabalhadores. este o fulcro da contradio do nacionalismo, atingindo os extremos mais paradoxais quando vemos, na ltima dcada, que a dinmica das lutas nacionais ou de matiz nacionalizante, na frica do Sul, na Palestina, em alguns estados na Unio Sovitica e na Iugoslvia, tem cabido aos trabalhadores, que nesse processo alcanam uma autonomia crescente. Trata-se, ento, do desenvolvimento das formas autonmicas? Do reforo das limitaes nacionalistas? Nesta perspectiva, o capitalismo est ainda em ascenso. E estar enquanto os capitalistas mantiverem a superioridade que resulta do fracionamento da classe trabalhadora. S o desenvolvimento do quarto ciclo longo da mais-valia relativa permitir verificar se evolumos no sentido da internacionalizao dos processos de trabalho. No se tratar de uma constatao intelectual, mas antes de mais prtica, observvel na internacionalizao, ou no, dos processos de luta autnoma. Se for esta a direo em que caminhamos, ento com a superao do nacionalismo na classe trabalhadora iniciar-se- um novo ciclo longo. Mas surgiro outras formas de fragmentao dos trabalhadores, em contraste com a centralizao acrescida dos capitalistas e, em especial, da classe dos gestores? E, se surgirem, quais sero? esta a questo central de que h de resultar, ou a destruio do capitalismo pelo desenvolvimento das relaes sociais de tipo novo, at se constiturem num verdadeiro novo modo de produo; ou outro alento do capitalismo, mediante a assimilao de novas instituies decorrentes do colapso de lutas autnomas. De certo modo, todas as lutas dos trabalhadores esto condenadas derrota, exceto a ltima, o que deixa sem razo de ser a problemtica, tantas vezes invocada, dos sucessos e fracassos. As permanentes reivindicaes e as presses cotidianas constituem o motor do desenvolvimento capitalista; e o seu pano de fundo, ritmando os vastos estgios orgnicos das classes em confronto, resulta da recuperao dos fracassos da autonomia. Os processos revolucionrios podem considerar-se vitoriosos na medida apenas em que demonstram praticamente a possibilidade de um novo modo de produo, coletivista e igualitrio. So eles

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que mantm o comunismo como algo do presente, e no como um vago projeto futuro. Nesta perspectiva tem havido um efetivo progresso no movimento dos trabalhadores. No foi ocasionalmente que no terceiro captulo desta seo, para analisar e ilustrar as relaes sociais novas, parti da experincia da fase ascensional do presente ciclo longo. Quem ler uma histria do movimento operrio ir deparar, para os dois primeiros teros do sculo XIX, com episdios de represso que ficaram celebrizados sob o nome de massacres. Quantos mortos? Meia dzia, uma escassa dezena, nmeros que hoje nem notcia so. A represso j no contabiliza as baixas por dezenas, nem por centenas, mas em milhares, em dezenas ou centenas de milhar por vezes, e este ascendente grfico de sangue assinala, em pouco mais de sculo e meio, a par da crescente crueldade do sistema capitalista, o reforo do movimento dos trabalhadores. Igualmente a assimilao em que assenta a mais-valia relativa j no requer somente a presena das tradicionais foras repressivas, mas exige, para marcar os limites do permitido e impedir que sejam extravasados, um conjunto sem precedentes de instrumentos e tcnicas de fiscalizao. A acumulao de armas do capital o indcio mais seguro do progressivo desenvolvimento das formas autnomas de luta. A afirmao prtica da possibilidade de outras relaes sociais, solidrias e igualitrias, tem-se clarificado de ciclo para ciclo, e o seu radical antagonismo com o capital tem-se aprofundado numa multiplicidade de novas facetas. Trata-se de um indesmentvel progresso do movimento dos trabalhadores, no sentido da crescente presena do comunismo como alternativa. Mas as formas autnomas de luta cairo sempre em colapso enquanto a estrutura orgnica da classe trabalhadora no tender unificao. E assim, assimiladas pelo capitalismo depois de degeneradas, essas arruinadas solidariedades so outros tantos marcos de derrota. Os trabalhadores repartem-se entre duas vidas: a que se integra na reproduo do capital e a que o pe em causa. Qual dessas vidas destruir a outra, o que h de dizer esta longa guerra dos mil anos. junho de 1987 abril de 1989

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Nota sobre a ausncia de uma bibliografia

Vi, no me recordo onde, que tudo o que Keynes aconselhava os alunos a ler era Marshall e The Times. O primeiro era o Samuelson daquelas geraes, o autor do manual acadmico corrente, que permitiria o enquadramento terico dos fatos. E para estes, corpo e substncia de qualquer viso lcida do mundo, recorrer-se-ia ao jornal dirio que servia ento a elite britnica. Por mim, O Capital substitui com indubitvel vantagem a Economics de Samuelson ou os outros manuais recomendados. E jornais e revistas h muitos, cada um escolhe os que prefere. No permanente confronto entre um livro de referncia bsico e as informaes dia a dia mutveis e parcelares sobre a sociedade em transformao, supera-se o ponto de vista episdico e mais ou menos superficial que sempre o dos jornalistas; e, ao contrapormos novidade dos fatos um corpo de doutrina elaborado a partir de situaes j ultrapassadas, no podemos deixar de pr tambm em causa as teses e a prpria sistematicidade dessa obra terica de referncia. No so de modo nenhum as ortodoxias que assim podem consolidar-se, por isso procurava Keynes garantir com aquela inusitada pedagogia a formao de mentalidades crticas, capazes de prolongar a ruptura por ele prprio iniciada. As correntes de pensamento acadmico, de todos os matizes, subsistem apenas pela ensima ruminao de materiais j digeridos, o que explica a hostilidade com que depara nos meios universitrios qualquer tentativa de entronizar a imprensa informativa como fonte de estudo principal. As referncias de p de pgina e a lista bibliogrfica constituem usualmente a cauo segura de uma ortodoxia qualquer que seja e garantem, aos leitores e sobretudo ao autor, que os riscos do imprevisto ficaram de antemo evitados. Em carta Science, que deu brado, Wassily Leontief, baseando-se numa anlise dos artigos publicados na American Economic Review no perodo de 1972 a 1981, conclua que s menos de um tero era constitudo por estudos com efetiva base emprica. E comentava que ao longo das suas pginas a imprensa econmica especializada enche-se de frmulas matemticas que conduzem o leitor de pressupostos mais ou menos plausveis, mas inteiramente arbitrrios, para concluses formuladas com preciso, mas irrelevantes. este o ambiente que se reproduz nos principais centros de ensino. Um inqurito recentemente realizado nos Estados Unidos revelou que, para 57% dos alunos universitrios, a competncia em matemtica era considerada da maior relevncia para o xito nas disciplinas econmicas, enquanto apenas 3% disseram o
No cito diretamente, mas a partir dos The Economist de 17 de julho de 1982, p. 65, e de 22 de setembro de 1984, p. 35.

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mesmo relativamente a um conhecimento aprofundado dos fatos econmicos, o qual 68% considerou ser desprovido de importncia. Deste modo foi a teoria econmica convertida em teologia laica. A exposio de uma ordem lgica desejada desejada por alguns serve para obscurecer as ordenaes reais e as suas rupturas. E no se riam, de satisfeitos, aqueles que, esquerda, pensam ter sido a ideologia neoclssica a nica vtima dessa degradao, qual se teria mantido imune a cincia econmica marxista. No seu livro sobre a luta armada no Brasil durante o perodo dos governos militares, Jacob Gorender revela como a esquerda pde, em nome de princpios doutrinrios correspondentes a uma realidade inteiramente caduca e, portanto, desprovidos j de fundamento emprico, ignorar a rpida expanso econmica da poca. A liquidao fsica foi o trgico resultado desta inadequao ao real. Procurei com este livro permitir a compreenso de situaes contemporneas e, sobretudo, daqueles aspectos que creio indicarem as vias de desenvolvimento mais inovadoras. Se consegui ou no explic-los, isso secundrio, porque acima de tudo importa delimitar os principais problemas. Ao leitor no basta saber ler, indispensvel saber imaginar. Um livro apenas poder ter conseqncias criativas quando os leitores enquadrarem dados fenmenos em modelos tericos que o autor concebera por referncia a fatos de outro tipo. certo que poderia, para me situar relativamente variedade de correntes e autores de filiao marxista, ter citado, crtica ou apreciativamente, aquelas centenas de livros e artigos que documentam a conveniente erudio. Em meu entender, a nica funo til das notas de rodap e bibliografias, quando no constituem a fonte dos fatos empricos invocados, a de ajudarem a esclarecer o posicionamento do autor. Preferi, porm, situar-me diretamente em relao ao terreno comum ao pensamento de Karl Marx na sua obra maior. Economizei tempo, espao e pacincia do leitor. Apenas por exceo citei outros autores e para vincar o carter acessrio de tais referncias que o fiz sem listagem bibliogrfica. Procuro, afinal, no desviar o leitor daquele que aqui o meu objetivo nico: o de suscitar um outro olhar sobre o cotidiano em que participamos e uma leitura mais atenta de boa parte da informao prestada pelos peridicos e que, no encontrando lugar em tantos modelos tericos, muitos deixam de lado ou de que nem sequer se apercebem. No foi uma crtica de teorias econmicas que neste livro pretendi elaborar, mas um quadro de referncia que
The Economist, 24 de dezembro de 1988, p. 92. Combate nas Trevas. A Esquerda Brasileira: das Iluses Perdidas Luta Armada, 2a ed., So Paulo: tica, 1987, nomeadamente as pp. 73-76, 137-139, 195, 204-205 e sobretudo o 4 da p. 221.

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permitisse concentrar a ateno nos fenmenos que julgo iro marcar o futuro do capitalismo. E para este fim no pode recomendar-se melhor fonte do que a leitura dos jornais e revistas, a participao ativa nos conflitos do nosso tempo em suma, andar na rua.

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Posfcio segunda edio

Este livro teve um destino curioso. Esgotou-se na primeira edio, o que significa que foi vendido. No me apercebi, porm, de que tivesse sido realmente lido. Sei que algumas passagens, no mximo alguns captulos, tm sido utilizados em salas de aula e em trabalhos acadmicos. Mas, enquanto obra una e integral, o livro permanece ignorado. Ora, s a leitura completa permite compreender as teses principais de um autor e o eixo da argumentao. Em resposta a um entrevistador, Edgard Varse, um dos principais compositores do sculo XX o maior de todos, na minha opinio observou que nenhuma obra antecipava sobre a sua poca, embora pudessem existir pblicos atrasados relativamente poca. Se isto for exato, ento o Economia dos Conflitos Sociais perdeu a sua grande oportunidade, ou melhor, quem perdeu a oportunidade foram os leitores, e se o livro encontrar pblico um dia, ser ento tarde demais. Quem se interesse pelo conjunto do meu trabalho ter porventura notado que este livro, apesar de grandes diferenas no estilo, na forma e no mtodo de exposio, constitui uma outra verso do Para uma Teoria do Modo de Produo Comunista, a primeira obra que publiquei legalmente e sob o meu verdadeiro nome, depois da queda do fascismo em Portugal. Foi a repetida aplicao dos modelos propostos em Para uma Teoria... a experincias prticas mais variadas e a novos dados empricos que me permitiu escrever o Economia dos Conflitos Sociais. Redigi-o durante os anos em que o refluxo das lutas mais acentuadamente se fez sentir, com a inteno de proceder ao resumo no s de tudo o que eu mesmo havia at ento escrito e pensado acerca destes assuntos, mas tambm das lies acumuladas pelo movimento da classe trabalhadora. Alis, relendo o livro para preparar este posfcio, fiquei perplexo com o fato de eu quase no ter citado a experincia portuguesa durante os anos revolucionrios de 1974 e 1975, na qual participei muito ativamente, embora essa experincia esteja subjacente a boa parte do que expus nos captulos 7.3 e 7.4. Qualquer que tivesse sido a razo de um tal silncio, que agora no consigo sequer imaginar, ele parece-me descabido. Sob o ponto de vista terico, o aspecto mais significativo deste livro consiste em ter includo num mesmo modelo de anlise o funcionamento regular do capitalismo e os grandes surtos revolucionrios que interrompem essa regularidade. O Economia dos Conflitos Sociais pretende mostrar que, graas ao modelo da mais-valia, possvel passar do estudo de uma economia capitalista assente na recuperao ou na represso das lutas dos trabalhadores ao estudo de um movimento anticapitalista assente no desenvolvimento das formas solidrias de luta, ou ainda seguir o percurso inverso e passar do estudo da degenerescncia destas formas 393

de luta para o estudo da sua recuperao pelo capitalismo, que inaugura assim um novo surto de explorao. Em suma, procurei apresentar em termos econmicos uma Teoria Geral da ordem e dos processos revolucionrios. Se para os capitalistas o objetivo ltimo de qualquer teoria econmica o de contribuir para explorar mais e melhor, ento o objetivo ltimo da crtica da economia deve ser o de contribuir para acentuar os fatores de ruptura no interior do capitalismo. Todos os movimentos de contestao que no incidam na explorao da fora de trabalho enquanto problema fundamental esto pura e simplesmente quaisquer que sejam as suas intenes expressas em palavras a reforar a capacidade de adaptao do capitalismo. Neste livro, como em toda a minha obra, procurei mostrar como os mecanismos da explorao regem a totalidade social. Mesmo as peripcias pecunirias e financeiras e a heterogeneidade do comrcio externo so apresentados neste livro como um componente direto dos conflitos entre classes, apesar de aparentemente s se relacionarem com eles de maneira indireta. No se trata de dizer que a sociedade determinada pela economia, no sentido vulgarmente atribudo a esta palavra, mas que a sociedade determinada pelo processo de explorao, com tudo o que ele implica de econmico, de poltico e de ideolgico. Desvendar a explorao deve ser o objetivo ltimo da atividade crtica, assim como lutar contra a explorao deve ser o objetivo principal da ao prtica. Nesta perspectiva, a deficincia principal do livro consiste na ausncia de uma lei capaz de explicar a conjugao das duas grandes modalidades da explorao capitalista. Com efeito, o captulo em que abordei a articulao entre a mais-valia relativa e a mais-valia absoluta foi o nico onde no consegui atingir o nvel da formulao terica, tendo de me manter num nvel descritivo, e o fato de esta descrio estar organizada e sistematizada no significa que tivesse alcanado o grau de abstrao necessrio formulao de leis tericas. Mesmo o elo entre mais-valia absoluta e mais-valia relativa, definido no captulo acerca da concorrncia na produo, no atingiu um grau de generalidade que lhe permitisse constituir o fundamento de uma teoria geral. A lacuna tanto mais grave quanto a necessria conjugao da mais-valia absoluta com a mais-valia relativa impe ao desenvolvimento econmico barreiras que at agora tm permanecido insuperveis, encontrando-se assim no fulcro de todos os problemas que dizem respeito dinmica do modo de produo. Mas no creio que conseguisse fazer melhor hoje. A que se deve esta limitao? Vrias vezes ao longo do livro eu indiquei a necessidade de se unificarem, ou de por qualquer modo se conjugarem, as lutas dos trabalhadores submetidos mais-valia absoluta e as 394

dos submetidos mais-valia relativa. certo que nos ltimos anos temos visto em alguns pases ou em algumas regies estas lutas alternarem, por vezes desenvolverem-se paralelamente, mas apesar disso os seus pontos de contacto no tm ultrapassado um carter espordico nem se tm transformado numa conjugao slida e permanente. Ora, talvez seja impossvel, neste estado fragmentrio das lutas, formular com a suficiente preciso as leis da heterogeneidade dos conflitos sociais, responsvel ltima pela diversidade das formas de explorao. O recproco desta limitao encontra-se na incapacidade de formular um corpo integrado de regras que explique todos os casos de converso das vrias modalidades de luta dos trabalhadores em lutas ativas e coletivas, tal como indiquei no final do captulo 7.2. A atividade cientfica depende sempre da prtica em que se gera o processo de conhecimento. Creio que as leis da conflituosidade social s sero estabelecidas com absoluto rigor no dia em que a luta dos trabalhadores conseguir eliminar o capitalismo. At l teremos de nos contentar com um misto de leis parciais e de descries. Algumas das mais recentes manifestaes de luta social podem deixar-nos perplexos, especialmente o vigor assumido pelo fundamentalismo religioso em vrias regies quer de cultura islmica quer de cultura crist ou at hindu. O fundamentalismo religioso apresenta o mesmo carter paradoxal de rebelio e de defesa da ordem que caracterizou o fascismo no perodo entre as duas guerras mundiais. Em sentido contrrio, porm, as lutas que nos ltimos anos os jovens tm conduzido nas regies industrializadas revelam uma elevada continuidade relativamente ao movimento autonomista das dcadas de 1960 e de 1970, que inspirou este livro. Tudo somado, posso dizer que o meu desejo se realizou e que a histria construiu realmente uma ponte. Temas e formas de organizao, que h 30 ou 40 anos atrs eram propostos por minorias, embora substanciais, no interior de movimentos mais amplos, mobilizam agora globalmente as novas lutas sociais e aparecem aos seus participantes como evidncias que nem vale a pena demonstrar. Se a idia de progresso tem algum cabimento em histria, este mesmo. Um aspecto em que este livro est ultrapassado e temos aqui um indcio do agravamento das cises sociais quando afirmo no captulo 2.1 que os custos da multiplicao do aparelho fiscalizador so, a partir de certo ponto, incomportveis para o capitalismo. Tal como mostrei detalhadamente no Democracia Totalitria, a ligao dos meios de produo informtica permitiu pela primeira vez na histria da humanidade a fiscalizao automtica de todos os gestos de trabalho, e um grau de vigilncia idntico foi obtido com a conjugao entre a eletrnica e os lazeres. H 15 anos atrs, porm, quando ocorreu a primeira

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edio deste livro, a eletrnica no era ainda utilizada generalizadamente com fins de vigilncia, e ao reler as passagens do captulo 3.2 onde descrevo as tcnicas repressivas empregues no interior das empresas vejo que passamos a viver num mundo muitssimo diferente. Bastam a crescente inquietao manifestada pelos dirigentes do capitalismo e a colossal rede de fiscalizao eletrnica implantada tanto pelos governantes como pelos patres para indicar as novas ameaas com que o capital se defronta em virtude do recrudescimento da combatividade dos trabalhadores. No entanto, nas ltimas pginas do livro, ao descrever uma modalidade de recuperao das lutas sociais que se contava ento entre as mais recentes, mencionei j a difuso de sistemas de autofiscalizao, com a conseqente reduo dos custos da atividade repressiva. Alis, no captulo 3.1, quando enumerei as Condies Gerais da Realizao Social da Explorao, insisti na estreita relao entre a represso e o urbanismo, e com efeito foi este um dos lugares que as tcnicas de fiscalizao eletrnica vieram ocupar nos ltimos anos. Estamos ainda longe de nos aperceber das implicaes que ter para as lutas sociais a ntima conjugao do aparelho repressivo com a tecnologia eletrnica. Ora, trata-se de um dos aspectos constitutivos do sistema de organizao do trabalho a que hoje se chama toyotismo e do modelo neoliberal de controle dos cios, o que revela at que ponto esta questo ocupa o cerne da sociedade contempornea. Embora no sendo explicitamente designado pelo seu nome, o toyotismo tem um lugar claramente marcado neste livro. Ele insere-se na fase da assimilao das formas autnomas de luta no quarto ciclo longo da mais-valia relativa, tal como enunciei no ltimo captulo. E o fato de j a respeito de pocas anteriores eu ter analisado o fundamento social das economias de escala ou ter mostrado como a articulao entre empresas principais e empresas subcontratantes representa uma modalidade da conjugao entre maisvalia relativa e mais-valia absoluta ajuda a provar que o toyotismo no constitui uma novidade total, limitando-se a dar nova nfase a aspectos que j antes estavam em vigor. Mas no devemos cair no erro oposto e imaginar que no tivesse ocorrido nada de verdadeiramente diferente. Uma das passagens deste livro que poderia ter preparado o leitor atento para compreender a reestruturao operada recentemente pelo capitalismo a crtica noo de que exista alguma especificidade social dos servios relativamente s demais atividades produtivas. Essa crtica sustenta um dos meus principais argumentos para definir o trabalho produtivo, mas agora interessa-me chamar a ateno para outro aspecto. Quando afirmei que o desenvolvimento da mais-valia relativa implicava que a economia tivesse um componente cada vez maior de servios estava, na realidade, a indicar o declnio da especificidade dos servios. E,

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com efeito, o critrio da impossibilidade de armazenar o output, a que tradicionalmente se recorria para caracterizar os servios, deixou de ter validade quando os computadores se tornaram instrumentos de trabalho. Uma vez mais se confirma que, se dados conceitos so cientificamente corretos, eles permitem ampliar a compreenso terica at incluir realidades prticas diferentes daquelas que originariamente haviam dado uma sustentao emprica a esses conceitos. Um livro como este tem uma nica validao, a capacidade de explicar a realidade. Embora, como indiquei na nota final, eu deliberadamente no o tenha recheado de referncias e estatsticas, nenhuma afirmao, nenhuma descrio, nenhum enunciado deixou de se basear numa leitura crtica da principal bibliografia e sobretudo numa anlise bastante minuciosa dos dados disponveis. Todavia, a prova decisiva do livro no consiste na capacidade de resumir os fatos que o precederam, mas na capacidade de explicar os que vieram depois. Ora, exceptuando os raros casos em que redigi de novo duas ou trs linhas que me pareceram confusas e em que introduzi algumas alteraes mnimas de palavras ou de pontuao, alm da inevitvel correo de gralhas, esta edio em nada difere da anterior. Decidi que o livro se confronte com o teste do tempo. O leitor dir se encontrou aqui esclarecimentos para o que aconteceu desde que a obra foi publicada pela primeira vez, e coloque-a no lixo se achar que ela no est altura deste critrio. Este tipo de livros no vale pela eventual coerncia terica interna mas unicamente pela aptido para enfrentar a realidade exterior. O Economia dos Conflitos Sociais foi escrito numa perspectiva que considera os regimes soviticos como formas de capitalismo inteiramente compatveis com as modalidades prevalecentes na rea de influncia dos Estados Unidos. Por isso o derrube do muro de Berlim e a desagregao dos pases da esfera sovitica, que ditaram a completa falncia do marxismo ortodoxo, no requerem qualquer alterao s teses que formulei. Esta uma das mais decisivas confirmaes da justeza dos meus pontos de vista. Nomeadamente, o pargrafo do captulo 3.2 em que prevejo a evoluo das estruturas polticas no que ento era ainda a Unio Sovitica mostra uma vez mais como os conceitos de Estado Amplo e de Estado Restrito sustentam um elevado rigor nas anlises. Quando hoje, depois de tudo o que sucedeu, h ainda quem pretenda confundir capitalismo de Estado com socialismo e apresent-lo como a soluo futura dos problemas da humanidade, impossvel admitir que se trate de iluses e no posso seno concluir que nestes casos ocorre uma defesa despudorada dos interesses sociais dos gestores do Estado central contra os interesses dos trabalhadores. Na poca atual, no entanto, caracterizada pelo declnio 397

das modalidades polticas clssicas e pelo prevalecimento do aparelho de poder das grandes empresas transnacionais, , sobretudo no mbito das Organizaes No Governamentais que se exerce a capacidade de dissimulao poltica sempre manifestada pelos gestores. Embora eu as tivesse mencionado uma nica vez e elas se desenvolvessem prodigiosamente desde ento, as Organizaes No Governamentais tm o seu quadro de anlise marcado neste livro, em especial quando defini o Neocorporativismo Informal. O carter progressista que hoje com freqncia se lhes atribui mais um dos jogos de engano em que a esquerda frtil. A propsito da expanso do poder dos gestores ao longo da ltima dcada e meia, no captulo 3.5 haveria hoje lugar para analisar em que medida a difuso da subcontratao e da terceirizao multiplica numericamente a classe burguesa e em que medida se recorre s formas jurdicas e ideolgicas da burguesia para encobrir relaes de verdadeiro assalariamento. Sob o ponto de vista terico, um dos mais fascinantes problemas atuais este novo flego real ou fictcio da burguesia sob a gide dos gestores. Ainda a respeito das relaes de poder, no captulo 4.2, depois de ter afirmado que a luta pela distribuio da mais-valia marca o quadro em que a poltica intercapitalista se integra na economia, admiti que o gangsterismo pudesse oferecer o modelo destes confrontos. Continuo sem ter procedido a um estudo emprico exaustivo que fundamente esta conjectura, mas a interveno decisiva do crime organizado nas remodelaes econmicas e polticas ocorridas na antiga esfera sovitica e a enorme importncia que ele a continua a deter, bem como o crescente recurso a atuaes ilcitas por parte de grandes empresas ocidentais, parecem mostrar que a hiptese no perdeu a pertinncia. Finalmente, uma observao que amanh no ter qualquer importncia, mas que hoje pode ter. Basta ler com ateno o que escrevi nos captulos 7.3 e 7.4 acerca dos mercados de solidariedade para verificar que eu estava a caracterizar uma situao socialmente oposta quela que Paul Singer e os seus pupilos viriam mais tarde a chamar Economia Solidria. Enquanto eu me referia ao desenvolvimento de um novo tipo de relaes, que alteram a disciplina interna da empresa e as hierarquias de trabalho, e para as quais o output considerado no em termos de valor mas de significado social, os defensores da Economia Solidria pretendem dar um flego novo antiquada forma de cooperativa e, sem ter como critrio qualquer reorganizao efetiva das relaes de trabalho, pretendem produzir valores que concorram enquanto valores no mercado capitalista. Num caso trata-se de pr radicalmente em causa a existncia de gestores e de inaugurar novos critrios de produtividade, distintos dos critrios capitalistas; no outro caso trata-se de criar incubadoras estranha denominao! 398

para formar gestores encarregados de administrar empresas beira da falncia, de acordo com os critrios de produtividade ditados pelo mercado capitalista. Eu nem julgaria sequer necessrio chamar a ateno para este contraste, no fosse o fato de algumas pessoas, por razes que ignoro, invocarem certas passagens do Economia dos Conflitos Sociais em abono de teses e de orientaes polticas de que discordo completamente. maio de 2006

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