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Gn 26:22b
Calendrio
BBlico Judaico
2011/2012 5772/5773
... Pois que Eu vos dou bom ensinamento, no abandoneis a Minha Torah. rvore da vida para os que nela se apegam, e os que nela se apoiam so bem-aventurados. Os seus caminhos so caminhos agradveis e todas as suas veredas so de paz. Pv 3:18 e 17
Sumrio
Orao pela Paz do Estado de Israel.................................................................... Introduo............................................................................................................. Estrutura Calendrio Bblico Judaico.................................................................... Acendimento Velas (Shabat e Havdalah)............................................................. 06 08 10 19
OUTUBRO 2011 (Tishrei - Cheshvan 5772).......................................................... NOVEMBRO 2011 (Cheshvan - Kislev 5772)........................................................ DEZEMBRO 2011 (Kislev - Tevet 5772)................................................................ JANEIRO 2012 (Tevet - Shevat 5772)................................................................... FEVEREIRO 2012 (Shevat - Adar 5772)................................................................
21 26 31 36 41
MARO 2012 (Adar - Nissan 5772)............................................................................. ABRIL 2012 (Nissan - Iyyar 5772)................................................................................. MAIO 2012 (Iyyar - Sivan 5772)................................................................................... JUNHO 2012 (Sivan - Tammuz 5772)........................................................................... JULHO 2012 (Tammuz - Av 5772)................................................................................ AGOSTO 2012 (Av - Elul 5772)..................................................................................... SETEMBRO 2012 (Elul 5772 - Tishrei 5773)................................................................ Festas Bblicas............................................................................................................... Glossrio........................................................................................................................ Anotaes.....................................................................................................................
46 51 56 61 66 71 76 81 82 88
vinu shebashamayim, Tsur Yisrael vegalo, barech et Medinat Yisrael, reshit tsemichat gueulatenu. Haguen alecha beevrat chasdecha ufros aleha sucat shelomecha ushelach orchah vaamitecha lerasheha, sareha veioatseha, vetakenem beetsa tova milefanecha. Chazec et iede meguine erets codshenu, vehanchilem Elohenu ieshua vaateret nitsachon teaterem, venatata shalom baarets vesimchat olam leioshveha. Veet achenu col bet Yisrael, pecod na bechol artsot pezurehem, vetolichem mehera comemiyut letsion irecha velirushalayim mishcan shemecha, cacatuv betorat Moshe avdecha, im yihie nidachacha biketse hashamayim, misham iecabetscha Adonai Elohecha umisham yicachecha. Veheviacha Adonai Elohecha el haarets asher iarshu avotecha virishta, vehetivcha vehirbecha meavotecha. Hofa bahadar gueon uzecha al col ioshve tevel artsecha, veiomar col asher neshama veapo, Adonai Elohe Yisrael melech umalchuto bacol mashala. Amen. osso Pai que est no cu, Rocha (Forte) de Israel e seu Redentor! Abenoa o Estado de Israel, princpio do crescimento da nossa redeno. Ampara-o com a Tua benevolncia e estende sobre ele a tenda da Tua paz; envia a Tua luz e a Tua verdade aos seus dirigentes, ministros e conselheiros, encaminhando-os com os Teus bons conselhos. Fortifica as mos dos defensores da nossa Santa Terra e faze-os herdar, nosso Elohim, a salvao, coroando-os com a coroa da glria; proporciona paz na terra e alegria eterna aos seus moradores. E a nossos irmos que compem toda a Casa de Israel visita-os em todas as terras da sua disperso e encaminha-os pronto de cabea erguida, a Tsion, Tua cidade, e a Jerusalm, morada do Teu glorioso Nome, conforme est escrito na Torah de Moiss, Teu servo: Ainda que o teu desterro esteja na extremidade dos cus, dali te ajuntar o Eterno, teu Elohim, e dali te tomar; e te trar o Eterno, teu Elohim, terra que herdaram teus pais, e a herdars. Une nossos coraes para amar e temer o Teu Nome e guardar todas as palavras da Tua Torah. Aparece com a formosura da glria da Tua fora sobre todos os moradores do Universo, para que todo aquele que tem flego em seu nariz diga: O Eterno Elohim de Israel o Rei e Seu Reino estende-se por tudo. Amm.
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Introduo
Os cinco primeiros livros da Bblia Sagrada (Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio) so comumente conhecidos como Torah. Cada um dos livros divido em pores que no hebraico so conhecidas como Parashiot. Ao todo so 54 pores estudadas aos Sbados durante o ciclo de um ano. Cada Sbado tem a sua poro especfica (Parashah).
SHEMOT - xodo (Nomes) VAERA - Apareci BO - Vai BESHALACH - Quando ele enviou YITRO - Jetro (abundncia) MISHPATIM - Julgamentos TERUMA - Oferta (Presente) TETSAVE - Ordena! KI TISSA - Ento levars VAIAKHEL - E ajuntou PEKUDE - Enumerao 8
VAYICRAH - Levtico (E Ele chamou) TSAV - Ordena! SHEMINI - Oitavo TAZRIA - Semeai METSORA - Lepra ACHAREI MOT - Depois da Morte KEDOSHIM - Santos (Separados) EMOR Fala BEHAR - No monte BECHUKOTAI - Em minhas Leis BAMIDBAR - Nmeros (No Deserto) NASSO - Fazei uma contagem BEHAALOTECHA - Quando subires SHELACH LECHA - Envia! CORACH - COR (Calvo) Chukat Estatuto
Balac - Balac (Destruidor) PINECHAS - Finias (pele escura) MATOT Tribos MASSEI Partidas DEVARIM - Deuteronmio (Palavras) VAETCHANAN - E eu supliquei EKEV - Como resultado REE - Observe! SHOFETIM Juzes KI TETSE - Quando sares KI TAVO - Quando entrares NITSAVIM - De p VAIELECH - E ele vai HAAZINU - Deem ouvidos! VEZOT HABRACHA - E esta a bno 9
determinadas pelo ciclo solar, em virtude das festividades bblicas - estatutos perptuos prescritos na Torah. Conforme a Torah, em Gnesis 1:14, a Lua e o Sol tm serventia para: marcar sinais, estaes, dias, meses e anos: Elohim diz: Luminares sero no teto dos cus, para separar o dia da noite. Para os sinais serviro, para os encontros, para os dias e os anos. (Gn 1:14). O ANO no calendrio judaico composto alternadamente por 12 ou 13 meses de perodo igual ao de uma lunao (lunao um ciclo lunar completo e corresponde ao espao de tempo entre duas Luas Novas consecutivas.), de forma que o primeiro dia de cada ms sempre o primeiro dia de Lua Nova (Rosh Chodesh), ou seja, cada um dos 12 meses comea com a Lua Nova: E nos princpios de vossos meses, oferecereis em oferta de elevao ao Eterno dois novilhos, um carneiro e sete cordeiros de um ano de idade, sem defeito. (Nm 28:11a). O ano que composto por 13 meses tambm conhecido como Ano Bissexto. Elohim ordena explicitamente e repetidamente em sua Palavra celebrar a Lua Nova e o comeo de cada ms (Rosh Chodesh) assim como Ele lhes disse para celebrar o Shabat e as Festas Bblicas. Nota: O ano judaico composto de doze meses e o ano bissexto de treze meses; o ms tem quatro semanas e a semana composta de sete dias. DIVISO O calendrio judaico est dividido em perodos ou ciclos de dezenove anos. Doze anos so comuns e sete anos so embolismais. A durao do ano judaico varia entre 353 e 355 dias, ficando geralmente com 354 dias, ou seja, cerca de onze dias a menos que o ano solar (365 dias). Para compensar esta diferena, de tempos em tempos acrescido ao calendrio judaico um ms 11
inteiro, representado pelo ms de Adar II. Essa a razo pela qual o calendrio judaico tem um ms a mais a cada trs anos, quando as diferenas dos onze dias formam cerca de um ms. Logo, entendemos que preciso um perodo de 19 anos para ajustar o Ano Lunar ao Ano Solar, para que ambos comecem exatamente ao mesmo tempo, sem defasagem. DIVISO E SUA IMPORTNCIA O calendrio judaico, por ser o calendrio bblico, tem como objetivo atender s prescries de Elohim em Sua Palavra. A Torah determina que cada festa seja observada na estao do ano prescrita no Cdigo da Aliana e no Livro de Levtico captulo 23. Por essa razo, o calendrio judaico no ignora o sistema solar que determina as quatro estaes do ano. Os onze dias de diferena e suas fraes devem ser contados. ONZE DIAS NO CONTADOS - CONSEQUNCIA Os onze dias de diferena no contados implicaria em alterao nas datas das festividades bblicas. De modo simplificado podemos afirmar que a data das festividades caminharia para trs cerca de onze dias em cada ano, e se deslocariam de uma estao para outra. A Festa de Pessach, que deve ser celebrada na primavera (considerando as estaes em Israel), cairia no inverno; e a Festa de Sucot, com celebrao prescrita para o outono, teria sua estao alterada para o vero, e assim por diante. Portanto, o ajuste feito por meio da intercalao peridica do 13 ms (Adar II), permitindo que as festividades bblicas sejam sempre observadas nas estaes prescritas pela Torah e tambm para que as festas coincidam com o ciclo agrcola israelense. 12
ANO COMUM E ANO EMBOLSMICO O Ano Comum no calendrio judaico composto de 12 meses lunares contendo 353, 354 ou 355 dias. Os 12 meses lunares alternam entre 29 ou 30 dias, com exceo dos meses de Cheshvan e Kislev que podem ter tanto 29 como 30 dias. O Ano Embolsmico composto de 13 meses lunares e apresenta-se com 383, 384 ou 385 dias. O ms acrescentado ao Ano Embolsmico recebe o nome de Adar II (Ms Embolsmico).
Ms Judaico
Tishrei (incio do calendrio civil judaico) Cheshvan Kislev Tevet Shevat Adar Adar Sheni ou Adar 2 (ms extra, 7 vezes a cada 19 anos) Nissan (incio do calendrio religioso judaico) Iyyar Sivan Tammuz Av Elul
Ms Gregoriano
setembro-outubro outubro-novembro novembro-dezembro dezembro-janeiro janeiro-fevereiro fevereiro-maro maro-abril maro-abril ou abril-maio abril-maio ou maio-junho maio-junho ou junho-julho junho-julho julho-agosto agosto-setembro
N dias
30 29/30 29/30 29 30 29 29 30 29 30 29 30 29 13
O DIA O calendrio bblico judaico, atendendo s prescries da Torah, conta os dias do um pr do Sol de um dia at o pr do Sol do dia seguinte: Elohim v a luz: grande bem! Elohim separa a luz da treva. Elohim clama luz: Dia. treva havia clamado: Noite. E tarde e manh: dia um. (Gn 1:4-5). DIAS DA SEMANA A terminologia usada para os dias judaicos similar a do calendrio brasileiro, ou seja, numerria. No hebraico shavuah (dias da semana) significa sete, pois sete o total dos dias que compem a semana. DESIGNAO DOS DIAS DA SEMANA Yom Rishon (Dia Primeiro ou Domingo) Yom Sheni (Dia Segundo) Yom Shlishi (Dia Terceiro) Yom Revii (Dia Quarto) Yom Chamish (Dia Quinto) Yom Shishi (Dia Sexto) e Shabat (Dia Stimo) exceo do Sbado (Shabat), os demais dias da semana no tm um nome determinado - so de procedncia secular. Para os judeus, o domingo apenas o primeiro dia aps o Shabat; segundafeira o segundo dia aps o Shabat, tera-feira o terceiro dia aps o Shabat e, assim, sucessivamente. O significado de cada dia 14
est relacionado sua posio em relao ao Shabat e embasado na passagem Bblica: Elohim conclui no dia stimo a obra que realizara. Ele se desocupa, no dia stimo, de toda a obra que realizara. Elohim abenoa o dia stimo, ele o consagra: sim, nele se desocupa de toda a obra que Elohim cria realizando. (Gn 2:2-3). CONCLUSO O Calendrio Bblico Judaico fiel s prescries bblicas e aos ciclos lunares (sempre em harmonia com o sistema solar); preserva com rara eficincia as determinaes contidas na Palavra de Elohim e Seus Mandamentos para toda humanidade. CONCEITOS GERAIS TORAH A Torah pe Elohim no centro das nossas vidas. A palavra Torah no significa lei; inexato interpret-la desta forma. A Torah foi traduzida pela Septuaginta (LXX) a partir da data 280 a.C. passou a chamar-se Pentateuco (sendo, no grego, PENTE = cinco e TECHOS = livro). Mais tarde a palavra Torah passou a designar, de forma mais restrita, os cinco livros de Moiss; estas duas tentativas em conceituar Torah, acabaram por difundir um significado diferente do real. Na verdade no podemos entender a palavra Torah sob o conceito cristo de lei. O conceito bblico de Torah muito mais abrangente: indica uma conversa entre duas pessoas e tambm o ensinamento do pai e da me para introduzir seus filhos nos caminhos da vida, advertindo-os diante das ciladas da morte: Filho meu, ouve a instruo de teu pai, e no deixes a doutrina da tua me. (Pv. 1:8) - Filho meu, guarda os mandamentos de teu pai, e no deixes o ensino de tua me. Ata-os perpetuamente 15
ao teu corao, pendura-os ao teu pescoo. Quando caminhares, te guiaro; quando te deitares, te guardaro; quando acordares falaro contigo. Porque estes mandamentos so lmpada, este ensino luz, e as correes da disciplina so o caminho da vida. (Pv. 6:20-23). Como em todos os seus demais usos, a palavra Torah contm informaes, orientaes, instrues, estabelecimentos de normas, promessas e desafios. Expressa igualmente o mandamento e a histria da instruo da qual se manifesta. A partir da, o conceito Torah torna-se um termo tcnico para a instruo dos sacerdotes aos leigos: Ento disseram: Vinde e maquinemos projetos contra Jeremias; pois no perecer a lei do sacerdote, nem o conselho do sbio, nem a palavra do profeta. Vinde, e ataquemo-lo com a lngua, e no escutemos nenhuma das suas palavras. (Jr. 18:18) - Misria sobre misria vir, e se levantar rumor sobre rumor. Buscaro do profeta uma viso: do sacerdote perecer a lei e dos ancios o conselho. (Ez. 7:26). A Torah abrange regras que traduzimos por lei, e ordenanas, de origem Divina que prescrevem ou probem uma ao bem definida. A Torah o alicerce para todas as demais revelaes. O conceito Torah compreende os dois lados da Palavra de Elohim, mas a linguagem sistemtica os reproduz como lei e evangelho. A Torah mantm lei e evangelho em unidade, pois a Palavra viva de Elohim; constitui um apelo incansvel para nos prevenir contra as tentaes deste mundo. Se separarmos a lei do evangelho, criaremos uma tenso entre ambos e correremos o risco de transform-los em meros princpios do conhecimento teolgico e eclesistico - o que com certeza acarretar a perda de conceitos 16
bblicos fundamentais. A Torah foi formulada e entregue exclusivamente para Israel, mas nela h lugar para orientaes de Elohim a toda humanidade por Ele criada. Portanto, chegado o tempo de admitirmos todos esses erros e darmos prosseguimento a uma divulgao sria da Torah. No captulo cinco do Livro de Mateus temos a afirmao de que a Torah a vontade eterna de Elohim: Em verdade vos digo que at que o cu e a terra passem nem um jota ou um til se omitir da Torah, sem que tudo seja cumprido. (Mt. 5:18) e que a mesma deve ser cumprida pelos discpulos de Yeshua: Os escribas e fariseus esto assentados na cadeira de Moiss. Portanto observai e fazei tudo o que vos disserem. (Mt. 23:2-3a). Segundo o apstolo Paulo A Torah santa e o mandamento santo, justo e bom. (Rm. 7:12). A Torah no se apresenta em contradio aos evangelhos, pelo contrrio, atravs da proclamao do evangelho que se estabelece a Torah. Anulamos, pois, a Torah pela f? De maneira nenhuma! Antes confirmamos a Torah. (Rm. 3:31). PORES SEMANAIS DA TORAH PARASHAH HA SHAVUAH O povo judeu tem seguido um programa de leitura bblica de acordo com alguns estudiosos, desde o tempo de Neemias e Esdras. Em cada comunidade judaica, e em cada sinagoga, a mesma Poro da Torah (Parashah) e Haftarah lida nos Sbados (Shabat) e nas grandes Festas Bblicas Judaicas. Os judeus messinicos acrescentam liturgia as leituras da Brit Chadashah. 17
HAFTARAH Leitura conclusiva da Torah com a leitura dos Salmos, Profetas, Livros da Sabedoria e os Livros Histricos. Podemos encontrar a palavra Haftarah em sua forma singular e Haftarot no plural. Os assuntos tratados nos textos das Haftarot so similares aos do texto da Torah aos quais correspondem. A palavra Haftarah tambm significa concluso, despedida (permisso para despedir-se da leitura da Torah). BRIT CHADASHAH Leitura dos Evangelhos (narrativas acerca de Yeshua) e demais livros do Segundo Testamento. Complementa os textos da Torah e da Haftarah. Nas leituras da Brit Chadashah podemos observar a concretizao do incio da Nova Aliana profetizada por Jeremias, Ezequiel e Osias na morte e ressurreio de Yeshua Ha Mashiach (Jesus o Messias). A viso da Brit Chadashah unificadora; consiste na unio de todos os povos, judeus e no judeus, em uma s famlia espiritual. CONCLUSO O ciclo de estudos das Parashiot tem seu incio no ms de Tishrei quando acontece o Ano Novo Judaico (Rosh Hashanah). Corresponde, no calendrio gregoriano, aos meses de setembro e outubro. A cada ano um novo ciclo de estudos da Torah iniciado, e pela bondade de Elohim somos renovados na compreenso de sua Palavra que infinita em sabedoria. A Torah viva e se faz nova a cada manh em nossas vidas. 18
ANO 2012/5772-5773
VELA HAVDALAH Pr do Sol Sbado Janeiro 07 : 20h23 14 : 20h24 21 : 20h24 28 : 20h23 Fevereiro 04 : 20h21 11 : 20h18 18 : 20h14 25 : 19h10 Maro 03 : 19h06 10 : 19h01 17 : 18h55 24 : 18h50 31 : 18h45 Abril 07 : 18h40 14 : 18h35 21 : 18h31 28 : 18h28 Maio 05 : 18h25 12 : 18h23 19 : 18h21 26 : 18h20 Junho 02 : 18h20 09 : 18h21 16 : 18h22 23 : 18h23 30 : 18h25 Julho 07 : 18h27 14 : 18h29 21 : 18h31 28 : 18h32 Agosto 04 : 18h34 11 : 18h35 18 : 18h36 25 : 18h36 Setembro 01 : 18h37 08 : 18h37 15 : 18h38 22 (5773): 18h38
19
OUTUBRO 2011
SHABAT 1 DE OUTUBRO 2011 3 DE TISHREI 5772
SHABAT SHUVAH 53 Parashah Haazinu: Deem ouvidos Torah: Dt 32:1-52 Maftir: Dt 32:48-52 Haftarah: Os 14:2-9; Mq 7:18-20; Jl 2:11-27 Brit Chadashah: Rm 10:14-11:12 Salmo Haazinu: 71 Salmos Teshuvah: 94,95,96 e 27 Vela Havdalah: 18h39
17h50
22
SIMCHAT TORAH
23
18h55
24
Lembra-te do dia de Sbado (Shabat), para o santificar. Seis dias trabalhars, e fars toda a tua obra, mas o stimo dia o Sbado do Eterno, teu Elohim. No fars nenhum trabalho, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o estrangeiro que est dentro das tuas portas. Pois em seis dias, fez o Eterno o cu e a terra, o mar e tudo o que neles h, mas ao stimo dia, descansou. Por isso abenoou o Eterno o dia de Sbado e o santificou. x 20:8-11.
25
NOVEMBRO 2011
SHABAT 5 NOVEMBRO 2011 8 CHESHVAN 5772
3 PARASHAH Lech Lecha: V por ti Torah: Gn 12:1-17:27 Mafir: Gn 17:24-27 Haftarah: Is 40:27-41:16 Brit Chadashah: Rm 4:1-25 Salmo Lech Lecha: 110 Vela Havdalah: 19h49
CHESHVAN/KISLEV 5772
SHABAT 12 DE NOVEMBRO 2011 15 DE CHESHVAN 5772
4 PARASHAH Vaiera: E Ele mostrou-se Torah: Gn 18:1-22:24 Maftir: Gn 22:20-24 Haftarah: II Rs 4:1-37 Brit Chadashah: Lc 1:26-38 Lc 24:36-53; II Pe 2:4-11 Salmo Vaiera: 11 Vela Havdalah: 19h53
26
18h58
19h01
27
19h04
28
19h08
29
Aos violadores da aliana ele com lisonjas perverter, mas o povo que conhece ao seu Elohim se tornar forte, e far proezas. (Dn 11:32).
30
DEZEMBRO 2011
SHABAT 3 DE DEZEMBRO 2011 7 DE KISLEV 5772
7 PARASHAH Vaietse: E ele partiu Torah: Gn 28:10-32:2 Maftir: Gn 32:1-2 Haftarah: Os 11:7-14:9 Brit Chadashah: Jo 1:19-51 Salmo Vaietse: 3 Vela Havdalah: 20h05
31
19h12
20h05
19h16
32
19h20
19h24
33
19h27
20h20
34
Luminares sero no teto dos cus, para separar o dia da noite. Para os sinais serviro, para os encontros, para os dias e os anos. Gn 1:14.
35
JANEIRO 2012
SHABAT 7 DE JANEIRO 2012 12 DE TEVET 5772
12 PARASHAH Vaichi: E Ele viveu Torah: Gn 47:28-50:26 Maftir: Gn 50:23-26 Haftarah: I Rs 2:1-12 Brit Chadashah: I Pe 1:1-9 Salmo: 41 Chazac, Chazac, Venit Chazec! Fora! Fora! Que sejamos fortalecidos! Vela Havdalah: 20h23
37
19h31
19h31
38
19h31
39
Quando entrardes na terra e plantardes toda sorte de rvore de comer, ser-vos- vedado o seu fruto; trs anos vos ser vedado; dele no se comer. Lv 19:23.
40
FEVEREIRO 2012
SHABAT 4 DE FEVEREIRO 2012 11 DE SHEVAT 5772
SHABAT SHIRAH 16 Parashah Beshalach: Quando ele enviou Torah: x 13:17-17:16 Maftir: x 17:14-16 Haftarah: Jz 4:4-5:31 Brit Chadashah: Jo 6:22-40 Ap 19:1-20:6 Salmo: 66 Vela Havdalah: 20h21
19h29
19h27
19h24
18h20
44
Mordecai escreveu estas coisas e enviou cartas a todos os judeus que se achavam em todas as provncias do rei Assuero, aos de perto e aos de longe, ordenando-lhes que comemorassem o dia quatorze do ms de Adar e o dia quinze do mesmo, todos os anos, como os dias em que os judeus tiveram sossego dos seus inimigos, e o ms que se lhes mudou de tristeza em alegria, e de luto em dia de festa; para que os fizessem dias de banquetes e de alegria, e de mandarem pores dos banquetes uns aos outros, e ddivas aos pobres. Ester 9:20-22.
45
MARO 2012
SHABAT 3 DE MARO 2012 9 DE ADAR 5772
SHABAT ZACHOR 20 Parashah Tetsave: Ordena Torah: x 27:20-30:10 Maftir: Dt 25:17-19 Haftarah: I Sm 15:1-34 Brit Chadashah: Hb 13:10-16 Sl: 65 Vela Havdalah: 19h06
46
Salmos: 65
18h16
47
18h01
48
17h56
49
No primeiro ms, aos quatorze dias do ms, tarde, Pscoa para o Eterno. E aos quinze dias do mesmo ms, a festa dos zimos para o Eterno; sete dias zimos comereis. Lv 23: 5-6.
50
ABRIL 2012
SHABAT 07 DE ABRIL 2012 15 DE NISSAN 5772
MANH: PESSACH 1 Torah: x 12:21-51 Maftir: Nm 28:16-25 Haftarah: Js 3:5-7, 5:2-15, 6:1, 6:27 Brit Chadashah: Lc 22:7-20 I Co 5:6-8; Salmos: 105,114 Tarde: PESSACH 2 Torah: Lv 22:26-23:44 Maftir: Nm 28:16-25 Haftarah: II Rs 23:1-9, 21-25 Salmos: 66,74,106 Pr do Sol: mer 1 Vela Havdalah: 18h40
52
Torah: Dt 14:22-16:17 Maftir: Nm 28:16-25 Haftarah: Is 10:32-12:6/Sl: 114,136 26 PARASHAH - Shemini: Oitavo Torah: Lv 9:1-11:47 Maftir: Lv 11:45-47 Haftarah: II Sm 6:1-7:17 Brit Chadashah: At 10:9-22, 34-35 Hb 7:1-19; Sl: 128 Pr do Sol: mer 8 18h35
53
54
At o dia seguinte da stima semana contareis cinquenta dias; e oferecereis oblao nova ao Eterno. Lv 23:16.
55
MAIO 2012
SHABAT 5 DE MAIO 2012 13 DE IYYAR 5772
31 PARASHAH Emor: Fala Torah: Lv 21:1-24:23 Maftir: Lv 24:21-23 Haftarah: Ez 44:15-31 Brit Chadashah: Lc 14:12-24 I Pe 2:4-10 Salmo: 42 Pr do Sol: mer 29 Vela Havdalah: 18h25
17h31
57
Pr do Sol: mer 43
18h21
58
7h28
34 Parashah Bamidbar: No deserto Torah: Nm 1:1-4:20 Maftir: Nm 4:17-20 Haftarah: Os 1:10-2:20 Brit Chadashah: Rm 9:22-33; I Co 12:12-20 / Salmo: 122 Pr do Sol: SHAVUOT 1 1 18h20
59
E ser que, de uma Festa da Lua Nova outra e de um Sbado a outro, vir toda a carne a adorar perante mim, diz o Eterno. Isaias 66:23.
60
JUNHO 2012
SHABAT 2 DE JUNHO 2012 12 DE SIVAN 5772
35 PARASHAH Nasso: Fazei uma contagem Torah: Nm 4:21-7:89 Maftir: Nm 7:87-89 Haftarah: Jz 13:2-25 Brit Chadashah: Jo 12:20-36 At 21:17-26 Salmo: 67 Vela Havdalah: 18h20
61
17h28
17h28
TERA-FEIRA SEGUNDA-FEIRA 12 DE JUNHO 11 DE JUNHO 22 SIVAN 21 SIVAN PARASHAH SHELACH LECHA PARASHAH SHELACH LECHA
Torah: Nm 13:1-15:41 Maftir: Nm 15:37-41 Haftarah: Js 2:1-24
62
QUINTA-FEIRA SEXTA-FEIRA 14 DE JUNHO 15 DE JUNHO 24 SIVAN 25 SIVAN PARASHAH SHELACH LECHA PARASHAH SHELACH LECHA
Salmo: 64 Torah: Nm 13:1-15:41 Haftarah: Js 2:1-24 Brit Chadashah: Hb 3:7-19 Hb 3:7-4:1
17h29
17h30
63
17h32
64
65
JULHO 2012
SHABAT 7 DE JULHO 2012 17 DE TAMMUZ 5772
40 PARASHAH Balac: Balac (Destruidor) Torah: Nm 22:2-25:9 Maftir: Nm 25:7-9 Haftarah: Mq 5:7-6:8 Brit Chadashah: Rm 11:25-32 I Co 1:20-31 Salmo: 79 Vela Havdalah: 18h27
TAMMUZ - AV 5772
SHABAT 14 DE JULHO 2012 24 DE TAMMUZ 5772
SHABAT MEVARCHIM 41 Parashah Pinechas: Finias (Pele escura) Torah: Nm 25:10-29:40 Maftir: Nm 29:35-40 Haftarah: Jr 1:1-2:3 Brit Chadashah: Jo 2:13-25 Salmo: 50 Vela Havdalah: 18h29
Chazac, Chazac, Venit Chazec! Fora! Fora! Que sejamos fortalecidos! Vela Havdalah: 18h31
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17h34
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17h36
17h38
18h31
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17h40
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Bendito sejas tu, Eterno, nosso Elohim, Rei do Universo, que fazes separar o dia santo (Sbado) dos demais dias, a luz da escurido, Israel dos demais povos, e o stimo dia dos seis dias de trabalho. Bendito sejas Tu, Eterno, que separas o dia santo dos demais dias da semana. Bno da Separao: Sidur pag 217
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AGOSTO 2012
SHABAT 4 DE AGOSTO 2012 16 DE AV 5772
SHABAT NACHAMU 45 PARASHAH Vaetchanan: E eu supliquei Torah: Dt 3:23-7:11 Maftir: Dt 7:9-11 Haftarah: Is 40:1-26 Brit Chadashah: Mt 23:31-39 Mc 12:28-34 Salmo: 90 Vela Havdalah: 18h34
AV - ELUL 5772
SHABAT 11 DE AGOSTO 2012 23 DE AV 5772
SHABAT MEVARCHIM 46 PARASHAH Ekev: Como resultado Torah: Dt 7:12-11:25 Maftir: Dt 11:22-25 Haftarah: Is 49:14-51:3 Brit Chadashah: Rm 8:31-39 Hb 11:8-13 Salmo Ekev: 75 Vela Havdalah: 18h35
17h44
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E no stimo ms, no primeiro do ms, convocao de santidade haver para vs; nenhuma obra servil fareis; dia do toque do Shofar ser para vs. (Nm 29:1).
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SETEMBRO 2012
SHABAT 1 DE SETEMBRO 2012 14 DE ELUL 5772
49 PARASHAH Ki Tetse: Quando sares Torah: Dt 21:10-25:19 Maftir: Dt 25:17-19 Haftarah: Is 54:1-10 Brit Chadashah: I Co 5:1-5 Salmo: 32 MANH: Toque shofar Salmos Teshuvah: 41,42,43 e 27 PR DO SOL: Toque shofar Salmos Teshuvah: 44,45,46 e 27 Velas Havdalah: 18h37
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Torah: Dt 29:10-30:20 Maftir: Dt 30:15-20 Haftarah: Is 61:10-63:9 Brit Chadashah: Rm 10:1-13 Salmo: 81 SALMOS TESHUVAH Manh: Toque shofar 18h38 Sl: 83,84,85 e 27 PR DO SOL: Toque Shofar Sl: 86,87,88 e 27
MANH: Toque Shofar Salmos Teshuvah: 86,87,88 e 27 PR DO SOL: Toque Shofar Salmos Teshuvah: 89,90,91 e 27 ROSH HASHANAH 1: ANO 5773 Torah: Gn 21:1-34; Nm 29:1-6 Haftarah: I Sm 1:1-2:10 B. Chadashah: ITs 4:13-18 Salmos Rosh Hashanah: 81,47
Shanah Tovah Umetukah! Um Ano Bom e Doce!
TERA-FEIRA SEGUNDA-FEIRA 18 DE SETEMBRO 17 DE SETEMBRO 02 TISHREI 01 TISHREI MANH: ROSH HASHANAH 1 MANH: ROSH HASHANAH 2
ANO: 5773 MANH: Toque Shofar Salmos Teshuvah: 89,90,91 e 27 PR DO SOL: ROSH HASHANAH 2 Salmos Teshuvah: 92,93,94 e 27 Torah: Gn 22:1-24; Nm 29:1-6 Haftarah: Jr 31:1-20 B. Chadashah: ITs 4:13-18 Salmos Rosh Hashanah: 81,47 Velas Rosh Hashanah: 18h38
ANO: 5773 Toque Shofar Salmos Teshuvah: 92,93,94 e 27 PR DO SOL: Toque Shofar Salmos Teshuvah: 95,96,97 e 27 Trmino Yom Tov Velas: 18h38
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... e me perguntou: O que vs? Respondi: Olho, e vejo um castial todo de ouro, e um vaso de azeite em cima, com sete lmpadas, e h sete canudos que se unem s lmpadas que esto em cima dele. Junto a ele h duas oliveiras, uma direita do vaso de azeite, e a outra sua esquerda. Zc 4:2-3
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FESTAS BBLICAS
ESTATUTOS PERPTUOS
2011/5772
ER EV Y O M K IPPUR 7 d e outubr o 20 11 9 Tis hr e i 5772 Y OM K IPPUR 8 d e outubr o 20 11 1 0 Tis hr e i 5772 ER E V SUC O T 1 2 d e outubr o 20 11 1 4 T is hr ei 5772 SUC O T 1 3 a 1 9 de outubr o 20 11 1 5 a 2 1 Tis hr ei 5772 SH EM INI A T ZE RE T 20 d e outubr o 20 11 22 Tis hr e i 5772 SI MC HA T T O R A H 21 d e outubr o 20 11 23 Tis hr e i 5772
E falou o Eterno a Moiss, dizendo: Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: As solenidades do Eterno, que vs proclamareis como santas convocaes, estas sero minhas solenidades fixas. Lv 23:1-2
2012/5772
EREV PESSACH 06 de abril de 2012 14 Nissan 5772 PESSACH 7 a 14 de abril 2012 15 a 22 Nissan 5772 EREV SHAVUOT 26 de maio de 2012 5 Sivan 5772 SHAVUOT 27 e 28 de maio de 2012 6 e 7 Sivan 5772 EREV ROSH HASHANAH 16 de setembro de 2012 29 Elul 5772
(Final Ano Judaico 5772) Rosh Hashanah 17 e 18 de setembro de 2012 1 e 2 Tishrei 5773
FESTAS JUDAICAS
P U RI M 8 de ma r o 2 0 1 2 1 4 de A da r 5 7 7 2 CHANU K AH Ch eg ou o t empo de Ch a n u k a h , em J er u s a lm. Er a in v er n o, e Yes h u a es t a v a a n da n do n a r ea do t emplo, c a min h a n do pela Colu n a de Sa lom o. J o 1 0 : 2 2 -2 3 . 2 1 a 2 8 de dezembr o 2 0 1 1 2 5 K is lev a 0 2 Tev et 5 7 7 2
2012/5773
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Glossrio
Brit Chadashah Evangelhos e demais livros do Segundo Testamento. Chametz Fermento. Chanukah Festa das Luzes - tambm conhecida como Festa da Dedicao. Em hebraico, inaugurao. Refere-se, nesse caso, inaugurao do Templo de Jerusalm, no ano 168 a. C. Data no calendrio judaico: do 25 dia do ms de Kislev (novembro-dezembro) ao 2 dia do ms de Tevet (dezembro-janeiro). Chol Hamoed Dias intermedirios entre o primeiro e o ltimo dia dos festivais de Pessach e Sucot. Hagadah Narrao. Livro singular, mas o mais popular da literatura hebraica, que narra a histria de Pessach. Na noite do Seder (Vspera de Pessach), cada pai de famlia relata a seu filho a histria do xodo do Egito. Foi assim que se formou, durante geraes, essa tradio de ler a Hagadah, com suas perguntas e respostas, louvores e oraes. Havdalah Palavra hebraica que significa separao ou distino entre o dia santo (Sbado) e os demais dias da semana (dias comuns). Cerimnia que finaliza o Shabat. Hoshanah Habah Stimo dia de Sucot (21 de Tishrei setembro/outubro); tambm conhecido como O Grande Hoshanah ou A Grande Festa. ltimo dos chamados Dias Solenes no calendrio judaico. Haftarah Literalmente, concluso. A leitura dos textos da Haftarah feita aps a leitura da Torah. O texto da Haftarah est tematicamente ligado poro da Torah, e retirado dos Livros Histricos, da Sabedoria (Salmos, Provrbios, Eclesiastes, Cantares, Josu, Reis, Crnicas, etc.) e dos Profetas. Jejum 17 de Tammuz Marca o incio das trs semanas de luto entre os dias 17 de Tammuz (junho-julho) e 9 de Av (julho-agosto)t, quando a queda de Jerusalm e a perda do Templo Sagrado so relembrados em orao e splica diante do Eterno. Nesse dia realizado um jejum de 12 horas - do nascer do Sol ao seu ocaso. Liturgia Ordem e forma para celebrao dos ofcios divinos.
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Maftir Trs ltimos versculos da Parashah. Meguilat Rolo, livro. Meguilat Ester Rolo ou Livro de Ester. Relata a histria de Ester e a origem da Festa de Purim. Mitzvah Preceito, mandamento, ordenana. O vocbulo mitzvah deriva, em hebraico, do verbo tzave, que significa ordenar. mer Medida de cevada (2,2litros) que os judeus levavam ao Templo de Jerusalm como oferta vespertina, no segundo dia da Festa de Pessach. Parashah Poro semanal da Torah. Pes zimos Po sem fermento - matzah. Pessach Pscoa ou Festa do Po zimo. Festa bblica com prescrio na Torah: So estas as festas fixas do Eterno, as santas convocaes, que proclamareis no seu tempo determinado: no ms primeiro, aos catorze do ms, no crepsculo da tarde, a Pscoa do Eterno (Lv 23:4-5). Celebra a libertao dada por Elohim ao seu povo Israel atravs da
dcima praga do Egito - a morte dos primognitos. Data no calendrio judaico: 14 dia do ms de Nissan (maroabril) ao Pr do Sol. Purim Festa judaica que narra a salvao dos judeus na poca do Imprio Persa; comemorada anualmente por todo povo. O nome Purim vem da sorte (pur - hebraico) lanada por Haman, que segundo a tradio judaica era um descendente da tribo de Amalec e primeiro ministro do Rei Assuero. A sorte lanada teria como objetivo determinar qual seria o melhor momento para atacar os judeus visando o extermnio de todo povo. Purim comemora com alegria a superao do povo judeu a essas tentativas, a anulao do decreto de extermnio, a coragem da rainha judia Ester, a sabedoria de seu primo Mordecai, e a libertao do povo judeu - o resgate miraculoso de um povo sob a interveno direta de Elohim. As manifestaes de alegria em Purim constituem uma forma de transmitir as vivncias desse fato histrico. A alegria e os festejos tradicionais relacionados festa permitem a participao ativa das crianas. Purim tambm conhecida como A Festa da Poro (comidas especiais so compartilhadas). Data no calendrio hebraico: 14 e 15 dias do ms de Adar (fevereiro-maro). Referncia nas Escrituras Sagradas: Livro de Ester. Rosh Chodesh Princpio do ms hebraico que se inicia com a Lua Nova. Literalmente, cabea do ms ou incio do ms. O Rosh Chodesh celebra a Lua Nova, e por isso, um novo ms no calendrio judaico. O Rosh Chodesh determinado na
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primeira apario da Lua Nova. Se o ms hebraico tiver 29 dias, o Rosh Chodesh ser observado no primeiro dia do novo ms; o ms com 30 dias ter o Rosh Chodesh observado no ltimo dia do ms, bem como no primeiro dia do novo ms. Rosh Hashanah (Festa das Trombetas) Em hebraico, Cabea do Ano ou Festa do Ano Novo Judaico. Festa Bblica com prescrio na Torah: Levtico 23:24: Fala aos filhos de Israel, dizendo: No stimo ms, o primeiro dia do ms, ser para vs descanso solene, memorial de toque de Shofar, convocao de santidade. Nmeros 29:1: E no stimo ms, no primeiro do ms, convocao de santidade haver para vs; nenhuma obra servil fareis; dia do toque do Shofar ser para vs. Tem seu incio no 1 dia do ms de Tishrei (setembrooutubro), e pode estender-se at o 2 dia. Tishrei inaugura o Ano Hebraico (Tishrei procede do babilnico Tashritum, comeo). Outros nomes dados a Rosh Hashanah: Yom Teruah: Dia do Toque do Shofar; Yom Hazikaron: Dia em que rememoramos os acontecimentos e as nossas aes no ano que findou e Yom Hadim: Dia do Julgamento. Sefirat Contagem ou clculo. Sefirat Ha mer O termo Sefirat Ha mer possui um significado especfico e refere-se a contagem diria dos 49 dias entre a Festa de Pessach (Pscoa) e Shavuot (Pentecostes). Shabat Quarto mandamento do declogo. Significa, no hebraico, descansar, cessar, parar. Como substantivo, quer dizer o
dia da semana chamado Sbado, sendo o stimo dia. Dia abenoado, santificado. Dia de descanso. Shabat Chazon Sbado da Viso. o Shabat que antecede Tisha BAv. A leitura a poro normal da Parashah Devarim (Deuteronmio). Shabat Hachodesh Sbado que antecede ao primeiro dia do ms de Nissan (maro-abril). A leitura especial desse dia conhecida como Hachodesh (x 12: 1-20). Shabat Hagadol O Grande Sbado - ocorre um sbado antes da Festa de Pessach. A leitura especial da Haftarah encontra-se em Malaquias 3:4-24 e termina com o versculo: Ele converter o corao dos pais aos filhos e o corao dos filhos aos pais, para que eu no venha e fira a terra com maldio. (Ml 4:6). Shabat Machar Chodesh Sbado que ocorre precisamente um dia antes da Lua Nova. tambm conhecido como Shabat da Lua de Amanh. Haftarah: I Sm 20:18-42. Shabat Mevarchim Sbado que antecede a chegada de cada novo ms judaico. A razo da existncia do Shabat Mevarchim notificar a congregao que o Rosh Chodesh (incio do ms) ocorrer na semana seguinte. tambm conhecido como O Sbado que abenoa o ms.
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Shabat Nachamu Sbado do Consolo ou Sbado do Conforto. A leitura a poro normal da Parashah Vaetchanan. Shabat Parah Primeiro Sbado aps a Festa de Purim. Shabat Rosh Chodesh Sbado que coincide com a Lua Nova. Leituras: Nm 28: 9-15, Is 66:1-24. Shabat Shecalim Sbado de Shekels (moeda corrente oficial de Israel). Este Shabat ocorre no Shabat anterior ao ms de Adar, ou no primeiro de Adar (fevereiro-maro) se cair no Shabat. Leitura da Torah: x 30:11-16. Shabat Shirah Sbado da Cano. Acontece antes ou em Tu Bishvat. A leitura encontra-se inserida na Parashah Beshalach (x 15:1-18) e conhecida como A Cano do Mar (cantada pelo povo de Israel aps a passagem do Mar Vermelho). Shabat Shuvah Sbado que ocorre entre Rosh Hashanah e Yom Kippur. Tambm conhecido como Shabat do Retorno e Shabat Teshuvah (Sbado do Arrependimento). Shabat Zachor Conhecido como Sbado da Lembrana (Lembre-se) ou Sbado da Memria. A expresso que caracteriza o Shabat Zachor : Recorda-te do que te fez Amaleque!
Shavuot Festa das Semanas ou Pentecostes. celebrada exatamente sete semanas aps a Festa de Pessach. Festa Bblica com prescrio na Torah: Sete semanas contars para ti; desde que a foice cortar o mer, comears a contar sete semanas. E fars a Festa das Semanas (Shavuot) ao Eterno, teu Elohim; o que puderes dar de tua mo, dars, como te houver abenoado o Eterno, teu Elohim. (Dt. 16:9-10). Festa tambm chamada Yom Habicurim (Dia das Primcias), pois nesse dia oferecido no Santurio um dos pes feitos do trigo da nova colheita, denominados shet halehem. Os outros nomes para essa festa: Hag Hakazir (Festa da Seiva), Yom-Matan-Torah (Dia da Entrega da Lei). Originariamente, Shavuot era um festejo agrcola, a Festa dos Primeiros Frutos, mas com o decorrer dos anos adquiriu outro significado: o do aniversrio da outorga da Torah. Shemini Atzeret Oitavo dia da Festa de Sucot. Celebrado no dia 22 do ms de Tishrei. Shofar (toque do shofar) O Shofar um instrumento de sopro, feito de um chifre de animal, geralmente de carneiro ou antlope, exceto boi ou vaca. tocado como uma trombeta. O Shofar usado para anunciar todo evento bblico importante, para proclamar o Dia de Yom Kippur (Dia do Arrependimento) e para convocar o exrcito para guerra. Quando vierdes guerra em vossa terra, contra o agressor que vos oprime, tocai
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trombetas, sede memorizados em faces de Adonai, vosso Elohim, e sereis salvos de vossos inimigos. (Nm 10:9). A mensagem que o Shofar anuncia poderosa: Proclama a coroao do Eterno como Rei do Universo. Convoca o povo para retornar ao bom caminho, e os pecadores ao arrependimento. Faz ecoar a forte determinao para que o povo obedea a Torah (Lei) de Elohim. O som do Shofar provoca temor e nos mantm em constante alerta. Anuncia os atos e os decretos de Elohim. Ouvir o toque do Shofar ter presente, na mente, o Dia do Juzo Final e tem-lo. O toque do Shofar desperta a conscincia humana. Shushan Purim Purim celebrado anualmente no 14 dia do ms hebraico de Adar (fevereiro-maro), o dia seguinte vitria dos judeus sobre seus inimigos (13 de Adar). Em cidades que eram muradas no tempo de Josu, incluindo Shushan (Sus) e Jerusalm, Purim celebrado no 15 dia do ms, conhecido como Shushan Purim. Simchat Torah Festa conhecida como Alegria da Torah - inicia e conclui o ciclo de estudos anuais da Torah. celebrada no 23 dia do ms judaico de Tishrei (setembro-outubro). A liturgia da festa inclui a 54 Poro da Torah (Vezot Haberachah) e os primeiros versculos da Poro Bereshit. Sucot Festa das Cabanas ou Festa dos Tabernculos. ltima das sete celebraes proclamadas na Torah: Disse mais o Eterno a Moiss: Fala aos filhos de Israel, dizendo: Aos quinze dias deste ms stimo, ser a Festa dos
Tabernculos ao Eterno, por sete dias. (Lv 23:33-34). Sucot festejada durante oito dias em cabanas - em hebraico, sucot. A construo das sucot tem sua prescrio tambm descrita na Torah: No primeiro dia, tomareis para vs outros frutos de rvores formosas, ramos de palmeiras, ramos de rvores frondosas e salgueiros de ribeiras; e, por sete dias, vos alegrareis perante o Eterno, vosso Elohim. Celebrareis esta como festa ao Eterno, por sete dias cada ano; estatuto perptuo pelas vossas geraes; no ms stimo, a celebrareis. Sete dias habitareis em tendas de ramos; todos os naturais de Israel habitaro em tendas, para que saibam as vossas geraes que eu fiz habitar os filhos de Israel em tendas, quando os tirei da terra do Egito. Eu sou o Eterno, vosso Elohim. (Lv 23:40-43), como eterna lembrana das habitaes precrias utilizadas pelo povo judeu em seus 40 anos de peregrinao atravs do deserto. Data no calendrio judaico: 15 a 21 do ms de Tishrei (setembro-outubro). Os dois primeiros dias so chamados Yom Tov (Dias Festivos) e os cinco seguintes Chol Hamoed (Dias Intermedirios) dos quais o ltimo (dia 21) chamado de Hoshanah Habah. Taanit Ester Jejum de Ester. Data: 13 de Adar, vspera de Purim. Se o dia 14 de Adar (Purim) ocorrer no domingo, o jejum de Ester dever ser observado na quinta-feira anterior ao domingo. O jejum de Ester tem durao de 12 horas (incio: pouco antes do nascer do Sol do dia 13 de Adar e trmino ao Pr do Sol do mesmo dia).
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tmaras. Quinze de Shevat lembra tambm que o homem como uma rvore do campo. A Torah faz conexo do homem com a terra e compara os seres humanos s Tishah Beav rvores: Jos um ramo frutfero, ramo frutfero junto a Dia 9 do ms judaico de Av. Marca o ltimo dia de um Fonte, cujos galhos se estendem sobre o muro (Gn. 49:22). perodo de trs semanas de intenso luto em Israel. O luto Mais informaes: http://www.rechovot.org.br/index. se d em virtude de eventos tristes que marcaram a vida php?cod_secao=tu_bishvat_texto_explicativo do povo judeu, dentre eles, a destruio dos dois templos de Jerusalm. Assim como em Yom Kippur um jejum Yom Kippur ordenado a comear antes do Pr do Sol e a terminar aps Dia da Expiao ou Dia do Grande Perdo. Estatuto perptuo com prescrio bblica na Torah: Disse mais o Eterno o Pr do Sol do dia seguinte. a Moiss: Mas, aos dez deste ms stimo, ser o Dia da Expiao; tereis santa convocao e afligireis a vossa alma; Torah Em hebraico, ensino, instruo e equivale aos cinco primeiros trareis oferta queimada ao Eterno (Lv 23:26-27). o ltimo livros da Bblia Sagrada (Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros dos dez dias do perodo destinado ao arrependimento. Acontece uma vez a cada ano no ms judaico de Tishrei e Deuteronmio). (setembro-outubro). um dia de encontro com Elohim. tambm um tempo para pedirmos perdo pelas falhas Tu Bishevat Tu Bishvat o 15 dia do ms judaico de Shevat no calendrio determinadas em nossos coraes e para evitarmos a judaico, o dia que assinala o incio de um Ano Novo das repetio desses erros. um tempo de orao ao Eterno rvores. Estao na qual os primeiros brotos das rvores para que nos ajude pelo Seu Esprito, e para que nos d na Terra de Israel emergem do inverno e comeam um capacidade para vencer os nossos erros e pecados. Yom novo ciclo de produo frutfera. uma data sem relao Kippur um tempo reservado para realizarmos Teshuvah com feitos histricos ou religiosos, mas evidencia o amor (retorno, arrependimento). Nosso arrependimento sincero e reverncia pela natureza e, em particular, s rvores. A e confisso de pecados ao Eterno agraciam-nos com Seu data comemorada com o plantio de rvores e flores cuja perdo atravs do trabalho expiatrio do Messias. claro finalidade incutir nos jovens um sentimento ecolgico de que podemos fazer isso a qualquer tempo, mas certamente amor ao solo e ao que ele produz. Tu Bishevat celebrado devemos faz-lo tambm no Dia da Expiao. comendo frutas, especialmente os sete tipos destacados Yom Tov na Torah: trigo, cevada, uvas, figos, roms, azeitonas e Data festiva
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Rua Coronel Alziro Vianna, 587 - Centro - Vitria - ES - CEP: 29015-115 Tel.: 55 27 3322-5263 / Fax: 3322-5738 / Cel.: 55 27 9969-4831 www.rechovot.org.br / secretaria@rechovot.org.br / faleconosco@rechovot.org.br
ATIVIDADES
Estudo Bblico Cabalat Shabat (recebimento do sbado) Servio da Torah e Estudo das Parashiot Semanais Havdalah (encerramento do sbado) Intercesses quarta-feira 19h30 sexta-feira 19h sbado 10h sbado 17h segunda sexta-feira 6h30/15h/18h
Transmisso ao vivo pelo site www.rechovot.org.br - sexta 19h e sbado 10h e 17h
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