Propuesta Comunista, Nº 51, Diciembre 2007

ndice
Propuesta Comunista
Revista poltica Partido Comunista de los Pueblos de Espaa Diciembre 2007, n 51 Presentacin .................................................................................... LA REVOLUCIN SIGUE SIENDO LA CUESTIN PRINCIPAL Declaracin del Comit Central del PCPE sobre el 90 aniversario de la Revolucin Rusa ........................... SOBRE EL 90 ANIVERSARIO DE LA GRAN REVOLUCIN SOCIALISTA DE OCTUBRE EN RUSIA Declaracin del Comit Central del Partido Comunista de Grecia (KKE).......................................... RESOLUCIN DEL XVI SEMINARIO COMUNISTA INTERNACIONAL Validez y actualidad de la Revolucin de Octubre .................... Propuesta Comunista Director: Juan R. Lorenzo Consejo de Redaccin: rea Ideolgica del PCPE Diseo de Portada: C. Surez Edita: Partido Comunista de los Pueblos de Espaa Depsito Legal: M-12283-1990 Redaccin: C/ Carretas n 14 - 6, G-1 28012 Madrid Telf. y Fax 91 532 91 87 e-mail: propuestacomunista@pcpe.es www.pcpe.es CREO EN LOS PUEBLOS, Y CREO MS QUE NUNCA EN LOS PUEBLOS Fidel Castro ..................................................................................... EL PENSAMIENTO DEL CHE Y LOS DESAFOS DE HOY Fernando Martnez Heredia ......................................................... 5
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DEMOCRACIA FRENTE A OLIGOCRACIA Julio Mnguez y Miguel Angel Rojas ........................................... 101
Presentacin
Dedicamos este nmero de Propuesta Comunista a ver la lucha revolucionaria desde el 90 aniversario de la Revolucin de Octubre. No slo rememoramos y celebramos el que es el acontecimiento poltico y social ms importante del siglo XX y de la historia de las sociedades divididas en clases, sino que y sobre todo- incluimos anlisis y reflexiones que sitan la necesidad de la revolucin, de la concepcin revolucionaria, en el punto de partida de la concrecin de la estrategia y la tctica de nuestra accin poltica. Este es el criterio que nos lleva a publicar, junto a trabajos de reciente elaboracin, el discurso que Fidel pronunci el 26 de julio de 1989, alegato en el que l explicit su profunda comprensin de los cambios regresivos que se aceleraban en la URSS y en el Este de Europa. Ante aquella situacin, que iba a afectar a Cuba en el nivel que en estos aos hemos conocido, la mxima direccin cubana manifiesta su absoluta determinacin de mantener el poder revolucionario y luchar sin concesiones como nica manera de defender la Revolucin y sus conquistas, como el camino ms corto para retomar la senda de la emancipacin de los pueblos, de la humanidad, una vez sacudido el lastre de la derrota. El valor estratgico de tal decisin y tal determinacin se agiganta en estos das. El Director
Comit Central del PCPC
LA REVOLUCIN SIGUE SIENDO LA CUESTIN PRINCIPAL
Declaracin del Comit Central del PCPE conmemorativa del 90 aniversario de la Revolucin Rusa
ace 90 aos el triunfo de la Gran Revolucin Socialista de Octubre en Rusia conmova los cimientos del capitalismo. Por primera vez, a excepcin del breve ensayo de la Comuna de Pars, en 1871, la clase obrera tomaba el poder poltico y creaba un nuevo orden social. Bajo la direccin de Lenin y los bolcheviques, la Revolucin de Octubre hizo discurrir por una misma senda revolucionaria la lucha de la clase obrera por el socialismo, el movimiento del pueblo ruso por la paz, la lucha del campesinado por la tierra y la lucha de liberacin nacional de los pueblos sojuzgados de Rusia, orientando todas esas fuerzas hacia el derrocamiento del capitalismo. Por vez primera en la historia se instaur la dictadura del proletariado y se cre un nuevo tipo de estado, el Estado Socialista. Los soviets fueron la forma de esa dictadura del proletariado, que transfiri el poder a los obreros, soldados y campesinos, dando comienzo a una democracia hasta ese momento desconocida y radicalmente distinta de la burguesa: una
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democracia para la mayora del pueblo, hasta entonces explotada, que comenz a participar conscientemente en la administracin del Estado, dando forma a la democracia socialista. El triunfo revolucionario suprimi la propiedad privada sobre los medios fundamentales de produccin, quebr la base econmica que sustentaba el rgimen capitalista y barri los restos del feudalismo. La tierra, las fbricas, los ferrocarriles, etc. se convirtieron en patrimonio del pueblo. A su vez, la Revolucin rompi las cadenas de la opresin nacional reconociendo el derecho de las naciones a la libre autodeterminacin y consolidando la amistad fraternal entre los pueblos basada en el internacionalismo proletario. El nuevo Estado sovitico retir a Rusia de la guerra imperialista -salvando al pas de la catstrofe- y proclam la consigna de la paz y de la igualdad entre los pueblos y naciones del mundo. La Unin Sovitica fue el factor decisivo en la lucha de la humanidad contra el nazifascismo en 1944-45. En la II Guerra Mundial, 20 millones de ciudadanos soviticos entregaron heroicamente su vida para garantizar la victoria de la libertad y de la amistad internacional. Previamente, y ante el vergonzoso pacto de no intervencin de las democracias capitalistas occidentales, la URSS y la Internacional Comunista apoyaron, prcticamente en solitario, la lucha de la II Repblica Espaola contra el golpismo franquista y la intervencin nazi-fascista. El camarada Jos Daz, Secretario General de los comunistas espaoles por aquel entonces, afirm, dirigindose a los ciudadanos soviticos: Nuestro pueblo jams olvidar vuestra ayuda, y en lo ms hondo de su corazn conservar siempre, con gran satisfaccin, el nombre de la Unin Sovitica, el pas del socialismo (1). La existencia de la URSS, al romper el frente del imperialismo mundial, abri la primera gran brecha de liberacin de los pueblos del mundo. La Revolucin de Octubre contribuy decisivamente al proceso de descolonizacin y su protagonismo en la escena internacional fue un factor decisivo para que ms de cien pases alcanzasen la independencia. La Unin Sovitica y el resto de pases socialistas hicieron avanzar la ciencia y la tecnologa, promovieron el acceso a la educacin y a la cultura de aquellos a los que hasta entonces se les haba negado y garantizaron
1) Jos Daz. Saludo al gran pueblo sovitico, en el primero de mayo de 1937. TRES AOS DE LUCHA. COLECCIN EBRO, PARS 1970, PG. 420.
durante dcadas niveles de prosperidad, bienestar social y desarrollo humano jams soados por las masas populares de esos pases bajo el capitalismo. Al mismo tiempo, el campo socialista permiti que avanzasen las reivindicaciones del movimiento obrero y que se alcanzasen conquistas sociales y democrticas en el interior de los pases capitalistas desarrollados. La restauracin capitalista en la URSS y en los pases socialistas del este de Europa tuvo causas internas y externas. Los errores y desviaciones polticas llevaron a la direccin sovitica a minusvalorar la capacidad de recomposicin capitalista en el escenario de posguerra. En el plano econmico, se adoptaron posturas oportunistas que, lejos de afrontar los problemas detectados, socavaron el poder socialista y debilitaron el control y la participacin obrera en la planificacin de la produccin. En el plano poltico, la aplicacin de la teora del Estado de todo el pueblo y del Partido de todo el pueblo debilitaron el papel del proletariado en todos los rdenes y ocultaron la existencia de una lucha de clases que culmin con el triunfo contrarrevolucionario tras la absoluta degeneracin alcanzada con la perestroika. Los factores externos fueron igualmente determinantes y confirmaron que el enfrentamiento entre el campo imperialista y el campo socialista era la genuina expresin de la lucha de clases a escala internacional. La agresin emprendida por diecisis potencias extranjeras tras el triunfo revolucionario; la agresin nazifascista y la deslealtad de los pases aliados, que confiaban en que la maquinaria de guerra alemana terminase con el socialismo en Rusia; la constante amenaza militar, con la creacin de la OTAN, en 1949, como mxima expresin; la permanente guerra psicolgica contra los pueblos de los pases socialistas, planificada por las centrales de inteligencia occidentales -principalmente la CIA-, o la forzada carrera armamentista, son factores que no pueden ser obviados a la hora de analizar las causas de la restauracin capitalista, tal y como pretenden las potencias imperialistas en su constante campaa anticomunista. En el plano poltico, la oposicin impulsada por las tendencias trotskistas, bajo una pretendida imagen de izquierdas, se sum a las posiciones antisoviticas, las cuales, posteriormente, seran tambin compartidas -desde otro enfoque- por los partidos de la fraccin eurocomunista. Estas tendencias contribuyeron a debilitar la imagen internacional de la URSS y
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el apoyo de la clase obrera internacional a la construccin del socialismo, reproduciendo, en muchos casos, las calumnias vertidas por el imperialismo y prestando asistencia a las corrientes ms oportunistas y derechistas del PCUS. El IV Congreso del PCPE inici el anlisis de las causas del triunfo contrarrevolucionario en la URSS y de las desviaciones y errores cometidos. Ser necesario contiNuestro Partido Comunista se declara nuar profundizando en su heredero de quienes aquel 25 de estudio. Destacamos, en octubre de 1917 tomaron el poder para todo caso, que durante la clase obrera, en ese sentido asume dcadas la URSS demosla tradicin histrica del Partido tr la superioridad del Bolchevique y hace suya la teora sistema socialista sobre el marxista-leninista de la revolucin capitalismo y confirm la posibilidad de la construccin del socialismo en un grupo de pases o, incluso, en un solo pas, como consecuencia directa de la ley del desarrollo econmico y poltico desigual en la fase imperialista del capitalismo, tal y como se afirma en las tesis de nuestro VIII Congreso. Nuestro Partido Comunista se declara heredero de quienes aquel 25 de octubre (7 de noviembre)(2) de 1917 tomaron el poder para la clase obrera, en ese sentido asume la tradicin histrica del Partido Bolchevique y hace suya la teora marxista-leninista de la revolucin. Por su propia historia, el PCPE se reclama continuador de los hombres y mujeres de los pueblos de Espaa que, animados por el impulso de la Gran Revolucin Socialista de Octubre y de la Internacional Comunista, se organizaron en el primer partido marxista-leninista de nuestro pas en 1920-21; de quienes asaltaron el poder para la clase obrera en Asturias en octubre de 1934; de quienes defendieron la II Repblica y enfrentaron el fascismo con las armas en la mano en la Guerra Nacional Revolucionaria entre 1936 y 1939, en la lucha guerrillera o en la clandestinidad y la lucha de masas; y de aquellos y aquellas que, tras la traicin de la direccin eurocomunista y de sus continuadores, prosiguieron, hasta nuestros das, la lucha de clase fieles a los
2) Las fechas, al triunfo de la Gran Revolucin de Octubre, se corresponden con el calendario juliano, utilizado en Rusia hasta el 1 de febrero de 1918, y que implica un retraso de 13 das respecto al calendario occidental.
principios del marxismo-leninismo y del internacionalismo proletario que la Gran Revolucin de Octubre representa. Como comunistas, hacemos nuestro el legado revolucionario y la experiencia en la construccin del socialismo en la URSS y en los pases del antiguo campo socialista, de la que aprendemos crticamente, partiendo del anlisis marxista-leninista de los errores y desviaciones que condujeron a la restauracin capitalista. Como dijera el propio Lenin, nosotros hemos empezado la obra. Poco importa saber cundo, en qu plazo y los proletarios de que nacin culminarn esta obra. Lo esencial es que se ha roto el hielo, que se ha abierto camino, que se ha indicado la direccin a seguir(3). Nuestro Partido trabaja por el triunfo de la revolucin socialista en Espaa, rompiendo con la democracia burguesa. Luchamos por la toma del poder poltico por los obreros y las obreras de nuestro pas como tarea estratgica, y afirmamos que, para lograr tales propsitos, la clase obrera necesita un partido comunista que, organizado conforme a los principios del centralismo democrtico, sea capaz de conquistar ideolgicamente y organizar la vanguardia, capaz de atraer para el campo revolucionario a las masas trabajadoras y a las clases y capas populares, y capaz de marchar con el mximo de unidad popular hacia un perodo constituyente que proclame la III Repblica Espaola sobre bases antiimperialistas, democrticas y populares, de carcter confederal, reconociendo el derecho de autodeterminacin de las naciones y organizando el Estado en base al principio de unin libre de pueblos libres y soberanos. La clase obrera debe jugar un rol dirigente en ese proceso de avance popular, siendo capaz de hacer avanzar el proceso revolucionario de forma ininterrumpida hacia la construccin del socialismo en Espaa. Por tanto, al celebrar el 90 Aniversario de la Gran Revolucin de Octubre, afirmamos que la revolucin sigue siendo la cuestin principal para los y las comunistas, deslindando el campo con quienes pretenden conmemorar el triunfo bolchevique como mera efemride, como hecho pasado desligado de los retos actuales de la lucha de clases, de quienes se reconocen de palabra en las enseanzas y principios de Octubre y los traicionan de hecho. Frente a tales posicio3) Con motivo del cuarto aniversario de la Revolucin de Octubre. V .I. LENIN, Obras Escogidas en tres Tomos, Tomo III, pgina 660. Editorial Progreso, Mosc, 1.961.
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nes, el PCPE levanta con orgullo las banderas del marxismo-leninismo y del internacionalismo proletario y trabaja para ser un partido cada da ms bolchevique, tal y como reitera el V y VI Pleno de nuestro Comit Central, capaz de llevar a la clase obrera de los pueblos de Espaa a cumplir su misin histrica enterrando definitivamente el capitalismo.
duce hoy, como elemento estructural del proceso de acumulacin, niveles de violencia que comprometen seriamente la supervivencia de nuestra especie, imponiendo cotas de barbarie sin parangn en la historia. La guerra imperialista, realizada en nombre de la tasa de ganancia y de los intereses de gigantescos oligopolios, se ha convertido en norma. La desintegracin de Yugoslavia, la agresin a Afganistn o la guerra continuada contra Iraq desde 1991 -ocupaciones incluidas-, dejan un balance de muertes, violaciones y tortura sistemtica que envidiaran los mismsimos nazi-fascistas(5). El terrorismo de estado se generaliza (valga como ejemplo el genocidio que se lleva a cabo contra el pueblo palestino). Un terrorismo clasista mediante el que las clases dominantes imponen el terror de masas y que, al igual que las guerras actuales, responde a un deseo instintivo de conservacin ante la imposibilidad de compensar por otros medios la tendencia decreciente de la cuota de ganancia y el agotamiento de los espacios productivos en los que tiene lugar la reproduccin ampliada del capital(6). Junto a la guerra y el terrorismo de estado, las clases dominantes generalizan el espionaje de masas(7). Toda persona, organizacin o movimiento social que cuestione el actual orden de cosas se convierte en objetivo inmediato de poderosos servicios de inteligencia, nacionales y extranjeros, que actan con total impunidad, como ha demostrado el asunto de los vuelos secretos de la CIA en Espaa y otros pases europeos. Un espionaje que no entiende de lmites constitucionales ni de legalidad, y que slo rinde cuentas ante su verdadero amo: la oligarqua. La represin se incrementa en el mundo entero. Desde las grandes campaas contra los destacamentos de vanguardia que hoy dirigen la lucha popular contra el imperialismo y por el socialismo (intentos de magnicidio, golpes de estado, apoyo a grupos contrarrevolucionarios,
6) Vase El terrorismo de estado en el capitalismo monopolista transnacional, Joel Gonzlez Garca. CUBA SOCIALISTA N 40, Julio-Septiembre 2006, pginas 56 a 63. 7) Recientemente, ABC NEWS inform que el FBI est reclutando a miles de informadores encubiertos para espiar dentro de los EEUU, segn un reciente informe desclasificado enviado al Congreso de ese pas. El FBI quiere construir una red de ms de 15.000 informadores.
El socialismo es la alternativa a la actual barbarie imperialista Imagnense ustedes qu ocurrira en el mundo si la comunidad socialista desapareciera, las potencias imperialistas se lanzaran como fieras sobre el Tercer Mundo; se repartiran de nuevo el mundo, como en los peores tiempos antes de que surgiera la primera revolucin proletaria: se repartiran el petrleo, los recursos naturales y los recursos humanos de miles de millones de personas en el mundo; convertiran en colonias las tres cuartas partes de la humanidad.(4)
Fidel Castro (Discurso del 26 de julio de 1989)

Hoy, transcurridos ms de 16 aos desde la desaparicin de la Unin Sovitica y del resto de pases socialistas europeos, la opcin entre socialismo o barbarie ha dejado de ser un futurible para convertirse en imperativa para la humanidad. El nuevo orden mundial, proclamado por George Bush -padre- tras la primera Guerra del Golfo, muestra su verdadero rostro y entierra definitivamente los cantos apologticos que pronosticaban el fin de la historia, el fin de las ideologas y el fin de la lucha de clases. Para conjurar la tendencia decreciente de la cuota de ganancia, el imperialismo recurre una vez tras otra a los mtodos tradicionales, pero intro4) Discurso por el XXXVI Aniversario del asalto al Moncada, 26 de julio de 1989. www.granma.cu 5) Hasta la fecha, se calcula que han huido de Iraq cerca de dos millones y medio de personas, otros dos millones seran refugiados o desplazados internos. Desde la invasin de 2003 hasta julio de 2007, las muertes alcanzan el milln de personas, segn JUST FOREING POLICY. Vid La escalada en Iraq en cifras, de Tom Engelhardt, en www.rebelion.org.
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etc.) hasta la represin a escala local contra quien pega un cartel, hace una pintada o participa de una accin obrera o popular, con las consiguientes multas, interrogatorios, detenciones, crcel(8), etc. La represin se manifiesta como violencia organizada de las clases dominantes contra las clases desposedas y explotadas. Buen ejemplo de esa violencia estatal -de clase-, es la campaa anticomunista puesta en marcha en la Unin Europea contra los partidos comunistas y obreros, falseando La represin se manifiesta la historia de lucha de la clase como violencia organizada de obrera por el socialismo y el las clases dominantes contra las legado de la Gran Revolucin clases desposedas y explotadas Socialista de Octubre(9). Parece que los defensores del fin de la historia continan teniendo bien presente la amenaza del viejo fantasma que recorriera Europa entera en tiempos de Carlos Marx y Federico Engels. Los instrumentos de alienacin de masas juegan hoy un papel determinante y cualitativamente superior. El proceso de concentracin de la propiedad de las empresas dedicadas a moldear la opinin pblica (desde las telecomunicaciones y la publicidad comercial hasta la industria del entretenimiento) favorece objetivamente la propagacin sin fisuras de los grandes dogmas de eso que han dado en llamar pensamiento
8) Baste como ejemplo el encarcelamiento de los dirigentes del sindicato asturiano Corriente Sindical de Izquierda (CSI). Los compaeros Cndido y Morala fueron encarcelados por defender los puestos de trabajo del sector naval tras un proceso amaado impulsado por el Ayuntamiento de Gijn, gobernado por el PSOE e Izquierda Unida. Por otra parte, la detencin de la direccin de Batasuna en Euskadi cuestiona los ms bsicos derechos democrticos y confirma la tendencia represiva de la dominacin capitalista en Espaa (nos remitimos a en este punto a las resoluciones aprobadas al respecto por el Comit Central del PCPE). 9) Los partidos comunistas han sido prohibidos en Letonia, Lituania y en otras repblicas de la antigua URSS. Se han generalizado los intentos de excluir de la vida poltica a los partidos comunistas. La Juventud Comunista Checa (KSM) ha sido ilegalizada por oponerse a la propiedad privada de los medios de produccin y defender su propiedad social. En los que fueran pases socialistas, los comunistas son perseguidos mientras que se rehabilita a criminales fascistas. En Polonia, una ley de depuracin anticomunista se ha impuesto a todas las reglas democrticas. En Hungra, se enjuicia a los miembros del Presidium del
nico. Un proceso que debe ser analizado en una doble vertiente: como necesidad ideolgica de las clases dominantes, que tienen que tratar de justificar los desmanes y la violencia que implica la supervivencia del capitalismo y, en su vertiente econmica, como mbito de acumulacin y explotacin capitalista a nivel mundial, de la mano del proceso de privatizacin y centralizacin de la propiedad empresarial en un pequeo grupo de monopolios(10). La libertad de expresin y de prensa en el capitalismo es, hoy ms que nunca, la libertad absoluta de los monopolios mediticos para manipular a sus anchas a la poblacin y defender el orden mundial imperialista del que forman parte. A la vez, se excluye de forma absoluta el acceso a esos mismos medios de las masas populares, condenadas a jugar el papel de mero receptor-consumidor. El capitalismo, en su actual fase imperialista, sita a la humanidad entera ante el riesgo del infarto ecolgico(11). Las grandes potencias se han lanzado a una nueva El imperialismo necesita hoy reducir carrera por el reparto del la independencia y soberana de los mundo, de los recursos pases empobrecidos a una mera estratgicos (petrleo, agua, proclama formal etc.) y materias primas, ante el agotamiento del modelo energtico actual y el carcter objetivamente insostenible del modelo de produccin capitalista y de los ndices de consumo alcanzados por los
Partido de los Trabajadores Comunistas Hngaros. En varios pases, entre ellos, varios pases rabes (Tnez, pases del Golfo, etc.), los partidos comunistas estn prohibidos o no son reconocidos. En diciembre de 2005, se introdujo un proyecto de resolucin ante la Asamblea Permanente del Consejo Europeo ante la necesidad de una condena internacional de los crmenes de los regmenes comunistas totalitarios. Sencillamente, no hay democracia para quien lucha contra el capitalismo. 10) Cuatro grandes monopolios controlan hoy 1.882 diarios, 7.957 semanarios y 11.000 revistas (datos facilitados por la Escuela Nacional de Cuadros de la Unin de Jvenes Comunistas de Cuba). 11) El calentamiento global es un hecho inequvoco. Las emisiones de dixido de carbono, el principal contribuyente en el cambio climtico global, aumentaron desde 23.000 millones de toneladas mtricas en 1990 hasta 29.000 millones de toneladas mtricas en 2004. Naciones Unidas prev que el cambio climtico tenga un grave impacto a nivel econmico y social. Vid Objetivos de desarrollo del Milenio. INFORME 2007 de la ONU.
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pases pretendidamente desarrollados, lo que a su vez agrava las contradicciones entre los propios pases imperialistas. La contradiccin entre las potencias imperialistas y los pases dependientes tambin tiende a agudizarse. El imperialismo necesita hoy reducir la independencia y soberana de los Contra las poblaciones de pases empobrecidos a una mera prolos pases oprimidos se clama formal. Las prcticas coloniales practica hoy un genocidio y neocoloniales son cada vez ms agrede magnitudes colosales sivas y se ha impuesto por la va de los hechos el reconocimiento internacional de las guerras de ocupacin. Contra las poblaciones de los pases oprimidos se practica hoy un genocidio de magnitudes colosales. Nunca los ricos fueron tan ricos y los pobres fueron tan pobres, lo que provoca flujos migratorios masivos, que las potencias imperialistas tratan de regular recurriendo a niveles brutales de violencia: muros y vallas levantadas en la frontera mexicana o en Ceuta y Melilla; persecuciones, torturas y violaciones sistemticas; hundimiento de pateras y cayucos, centros de internamiento (que, en la prctica, se convierten en verdaderos campos de concentracin) y, en ltima Sanidad, educacin, pensiones, instancia, miseria, racismo, xenotelecomunicaciones, vivienda fobia, trabajos indignos, negacin son hoy espacios entregados a de derechos elementales y somela acumulacin de capital timiento forzoso a la sobreexplotacin capitalista papel de ejrcito de mano de obra de reserva-. Esa es la suerte que espera a los trabajadores y trabajadoras inmigrantes tras los muros levantados por las potencias imperialistas, mientras son bombardeados los pases de origen y se esquilman sus recursos. En los pases capitalistas desarrollados, la clase obrera y el resto de capas trabajadoras se ven sometidas a niveles crecientes de explotacin y exclusin social. En Espaa, un 20% de la poblacin vive por debajo de los umbrales de pobreza, de los que un 44% son jvenes y nios. En Estados Unidos, la cifra alcanza ya los cuarenta millones de personas, sin que haya dejado de crecer en los ltimos aos.
Las polticas neoliberales han abierto al proceso de acumulacin capitalista nuevas reas o espacios productivos reservados, en el mundo de posguerra, al monopolio estatal, pilares de lo que se dio en llamar Hoy, el capitalismo no slo Estado del Bienestar. Sanidad, requiere del obrero su tiempo de educacin, pensiones, telecomu- trabajo, exige que se entregue al proceso de acumulacin nicaciones, vivienda son hoy capitalista la vida entera espacios entregados a la acumulacin de capital, lo que trae consigo un retroceso generalizado de los derechos sociales, que empeora notablemente las condiciones de vida del pueblo trabajador. En estos pases, de la mano del neoliberalismo salvaje, se extiende la precariedad y retroceden los derechos laborales conquistados por la clase obrera con enormes dosis de entrega y sacrificio al calor de la lucha de clases. La precariedad reina en la vida de cientos de miles de familias trabajadoras(12) que padecen lamentables condiciones laborales -cuando no el desempleo y la exclusin social-, sufren la caresta de la vivienda, ven cmo aumenta el coste de productos de primera necesidad, mientras se estancan o retroceden los salarios y son condenados a un preocupante subdesarrollo poltico y cultural, sometidos al bombardeo mediticoideolgico del consumismo y el pensamiento nico. Hoy, el capitalismo no slo requiere del obrero su tiempo de trabajo, exige que se entregue al proceso de acumulacin capitalista la vida entera. Ante el retraso en la demanda solvente de los trabajadores y trabajadoras(13) respecto al crecimiento de la produccin y las consiguientes dificultades en la venta de las mercancas, el capitalismo recurre a la forma ms
12) La tasa de temporalidad reconocida en Espaa alcanza el 33,3%. El salario del 61% de los jvenes trabajadores no llega a los 800 mensuales. 13) A pesar de los fabulosos beneficios declarados por las principales empresas, el peso de los salarios en la economa espaola apenas supone el 46,4 % del Producto Interior Bruto, segn el Banco de Espaa. Los sueldos de la eurozona no han dejado de caer desde 1980, hasta llegar a perder 13 puntos en los ltimos 27 aos. Vid EL PAS NEGOCIOS N 1.136, 12 de agosto de 2007.
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parasitaria del capital: el crdito. La mayor parte de las familias trabajadoras padecen hoy insoportables niveles de endeudamiento(14). El carcter parasitario del imperialismo se percibe con claridad en la crisis inmobiliaria que hoy enfrenta Estados Unidos ante la dificultad de las familias trabajadoras, que solicitaron crditos hipotecarios de alto riesgo, para pagar sus deudas dado el Al agravarse la contradiccin incremento de los fundamental del capitalismo -entre el carcter social del proceso de produccin intereses(15). Ante el temor a que la crisis y la forma capitalista de apropiacin privada de sus resultados-, se agrava se extienda a otros tambin el resto de contradicciones sectores econmicos y se transforme en una crisis financiera internacional, los bancos centrales de la UE, EEUU, Japn, Canad, Suiza y Australia inyectaron liquidez a sus sistemas financieros por un total de 323.300 millones de dlares en las primeras semanas de agosto. Al agravarse la contradiccin fundamental del capitalismo -entre el carcter social del proceso de produccin y la forma capitalista de apropiacin privada de sus resultados-, se agrava tambin el resto de contradicciones. La lucha por la obtencin de las mximas ganancias y por el reparto econmico del planeta y sus recursos naturales intensifica las contradicciones entre los pases capitalistas desarrollados (contradicciones interimperialistas). A su vez, la voracidad imperialista acenta las contradicciones entre los pueblos de los pases dependientes y los pases capitalistas desarrollados. En el seno de estos ltimos se profundiza la contradiccin entre la clase obrera y la clase capitalista, entre el trabajo y el capital.
14) La deuda financiera de las familias espaolas (prstamos, crditos y cuentas pendientes de pago) cerr el pasado ao con el mayor crecimiento de los ltimos siete aos, y marc un nuevo rcord histrico al finalizar 2006, situndose en 832.289 millones de euros, lo que equivale al 85,25% del Producto Interior Bruto y supone un incremento del 18,53% en relacin a 2005, segn datos del Banco de Espaa. 15) De acuerdo con cifras de The Wall Street Journal, el 80% de la deuda de los estadounidenses (ms de 12 billones de dlares) corresponde a crditos hipotecarios.
Para el PCPE, la resolucin de las contradicciones enumeradas requiere situar el debate poltico en la necesidad del socialismo para la clase obrera y las capas populares, para la gran mayora social. Por tanto, la organizacin de la clase obrera para la lucha por el socialismo -a la que deben sumarse las reivindicaciones democrticas de los sectores populares en confrontacin con el capitalismo monopolista- se hace imprescindible. El socialismo es la alternativa a la barbarie imperialista y una necesidad para el pueblo trabajador.
La clase obrera y los pueblos del mundo dirn la ltima palabra La creciente violencia imperialista (guerras, terrorismo de estado, espionaje, represin) est indisolublemente ligada al proceso de acumulacin de capital y se ha convertido en el principal instrumento del capitalismo monopolista para tratar de evitar que la crisis econmica se generalice. Desde mediados de la dcada de los noventa, asistimos a un proceso de reanimacin de las luchas populares y de agudizacin de las contradicciones de clase inherentes al capitalismo. El recurso indiscriminado a la Desde mediados de la dcada de los noventa, asistimos a violencia por parte de las potencias un proceso de reanimacin imperialistas especialmente de las luchas populares EEUU hace que cada vez ms y de agudizacin de las sectores tomen conciencia de la contradicciones de clase incompatibilidad del sistema con inherentes al capitalismo sus propias aspiraciones y del riesgo que supone para toda humanidad la dominacin imperialista. Las guerras se encuentran con una respuesta popular inesperada por la oligarqua. La resistencia afgana e iraqu cuestiona da a da las decisiones de los centros de poder occidentales y quiebra la legitimidad del recurso a la guerra como instrumento de poltica exterior en el interior de los propios pases agresores. En la escena internacional, destaca el cambio de correlacin de fuerzas operado en Amrica Latina. Los avances revolucionarios en Venezuela,
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Bolivia o Ecuador; las aspiraciones antiimperialistas de Nicaragua, Brasil, Uruguay o Argentina; el repunte de la lucha popular en la mayor parte de pases y la resistencia de la insurgencia colombiana con las FARC-EP a la cabeza- suponen un claro obstculo a las aspiraciones estadounidenses en su propio patio trasero. Mientras, la heroica Revolucin Cubana, China, Corea del Norte, Laos y Vietnam resisten las ofensivas imperialistas. En los propios Estados Unidos y en los pases de la Unin Europea se desarrollan importantes movilizaciones antiimperialistas (contra la guerra y por la paz, contra la Constitucin Europea, movimiento antiglobalizacin, etc.) y se extienden las La estrategia que acompaa el luchas obreras(16), jugando proceso de acumulacin se asienta un papel cada vez ms en bases sumamente dbiles importante el movimiento de trabajadores inmigrantes que clama por sus derechos laborales, sociales y polticos en pases de la importancia de Estados Unidos o Francia. El enfrentamiento entre Estados Unidos y Francia por la permanencia de sus monopolios en Iraq y las consecuencias geoestratgicas de la invasin; la creciente tensin EEUU-Rusia ante el despliegue del escudo antimisiles norteamericano (DAM), que ha llevado a los rusos a reanudar el patrullaje areo sobre reas del Ocano Atlntico, el Pacfico, el Glaciar rtico y el Mar Negro; la reactivacin del Grupo de Shanghai (Rusia, China, Kazajstn, Tayikistn, Kirguiztn y Uzbekistn) con los ejercicios estratgicos, en los Montes Urales, denominados Misin de paz 2007; o las crecientes tensiones entre EEUU, Canad, Dinamarca, Noruega y Rusia por las reservas energticas y minerales del rtico, son buena prueba del repunte de las contradicciones interimperialistas.
16) En los ltimos aos, se intensifican en Europa las luchas obreras de resistencia. Como ejemplo de lo anterior, destacamos las luchas en Francia contra el CPE o las huelgas en el transporte areo y en el ferrocarril (en los meses anteriores a la elecciones presidenciales se computaron en Francia cerca de 1.000 huelgas en diferentes sectores productivos). En Italia, se han convocado 5 huelgas generales contra las polticas del Gobierno de Berlusconi; en Alemania han destacado las huelgas de los obreros metalrgicos, convocadas por el sindicato IG Metall, o las huelgas en el sector pblico. En Portuga, la reciente huelga general del 30 de Mayo, impulsada principalmente por la CGTP, ha sido un xito. En Espaa, desde la ltima huelga general del 20-J, han destacado las movilizaciones del sector naval -principalmente en
La estrategia que acompaa el proceso de acumulacin se asienta en bases sumamente dbiles. A lo que contribuye el extraordinario desarrollo econmico de la Repblica Popular China y su creciente influencia poltica, buscando vas de desarrollo no capitalista, tras los ltimos debates bajo la direccin del Partido Comunista, en un pas marcado por las dificultades propias de su dimensin como nacin y por su propia idiosincrasia. El imperialismo central estadounidense consigue mantener su economa parasitaria con el saqueo de los recursos econmicos de buena parte del planeta, pero, a la vez, con la dependencia que supone la titularidad china de buena parte de sus bonos del tesoro, lo que, unido a los factores anteriormente sealados, convierte a China en uno de los enemigos principales del imperialismo estadounidense, europeo y japons. A esa inestabilidad hay que aadir -en el plano ideolgico- la creciente desconfianza de amplios sectores sociales en las capas dirigentes de los pases capitalistas. Baste recordar al respecto las dudas ante lo realmente sucedido el 11-S en EEUU y la oscuridad que lo acompaa, la reaccin popular ante las mentiras del Tro de las Azores sobre las armas de destruccin masiva en Iraq, que sirvieron de pretexto al genocidio, o la manipulacin y el intento de engao masivo llevado a cabo por el Partido Popular y el Gobierno de Aznar tras el 11-M en Espaa(17). En este marco general de la lucha de clases, y ante la diversidad de respuestas a la nueva ola de expansin imperialista, se constata la necesidad de organizar y pertrechar ideolgicamente al sujeto revolucionario. La izquierda mundial y los sectores democrticos van tomando conciencia de la gravedad de la situacin. Ante la intensificacin de las contradicciones enumeradas y al calor de las luchas populares, se reanuda el debate ideolgico sobre la necesidad del socialismo, a lo que ha
Galicia, Andaluca y Asturias- junto a la lucha de los trabajadores de SEAT, del personal de tierra del aeropuerto de El Prat de Barcelona, de los trabajadores de Delphi, o la huelga del transporte en Asturias junto a innumerables conflictos de empresa. 17) Slo el 32% de los estadounidenses apoya la gestin de George W. Bush, segn un sondeo publicado por ZOGBY INTERNATIONAL. De hecho, el 64 % afirma que en EEUU las cosas van mal, frente a un 22 % que cree lo contrario. nicamente el 22% de los ciudadanos aprueba la estrategia del gobierno en poltica exterior. En Espaa, ms del 90 % de la poblacin manifest su rechazo a la guerra de Iraq y a la participacin espaola en la agresin.
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contribuido de manera extraordinaria el avance de la Revolucin Bolivariana en su fase antiimperialista y la voluntad expresada por el compaero Hugo Chvez de avanzar hacia el socialismo. El debate sobre el socialismo del Siglo XXI exige hoy de los y las comunistas que la lucha ideolgica -las cuestiones tericaspase a un primer plano y que se retroalimente dialcticamente con la prctica revolucionaria y la resistencia mundial antiimperialista. Como en otros momentos en la historia de la lucha revolucionaria, no faltan quienes, basndose en una supuesta crisis del marxismo, se apresuran a anunciar teoras nuevas y, en algunos casos, contradictorias con la experiencia de lucha por el socialismo acumulada por el movimiento obrero internacional. Posiciones como la de M. Hardt y Toni Negri con su nocin de imperio y el rol asignado a eso que denominan multitud(18), la ofensiva de Heinz Dieterich contra Cuba, intentando contraponer su propia teora del socialismo del Siglo XXI al modelo cubano(19), algunas opiniones negando el papel revolucionario de la clase obrera y la vigencia del marxismo-leninismo o los furibundos ataques que algunos sectores dirigen contra el modelo leninista En este escenario, Cuba de partido -sin que ninguno de contina siendo ejemplo para ellos termine de concretar una todos los revolucionarios y teora revolucionaria coherente, revolucionarias del mundo superadora y probada en la prctica revolucionaria-, en realidad ponen de manifiesto nuevos ejemplos de eclecticismo y de falta de principios que, adems, por los contenidos que abordan y la forma de hacerlo, lejos de la pretendida novedad que anuncian, recuerdan demasiado viejos debates que cclicamente se repiten en el seno del movimiento revolucionario (sujeto revolucionario, modelo de partido, carcter y naturaleza del estado y transicin al socialismo). En este escenario, Cuba contina siendo ejemplo para todos los revolucionarios y revolucionarias del mundo. La defensa de su soberana e independencia, de las conquistas revolucionarias y del socialismo por parte del pueblo cubano, de las organizaciones de masas y de su vanguardia
18) Vid Atilio Boron. IMPERIO E IMPERIALISMO, Fondo Cultural del ALBA, 2006. Cuba. 19) Vid Heinz Dieterich. LA CIENCIA SOCIAL CUBANA, DARO MACHADO Y EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI. En www.rebelion.org puede seguirse el debate entre Dieterich y el compaero cubano Daro Machado.
poltica (el Partido Comunista de Cuba), ms an desde el triunfo contrarrevolucionario en el este de Europa, son para nosotros y nosotras un referente indispensable por defender una poltica de principios combinada con la flexibilidad tctica necesaria para afrontar las embestidas del ms poderoso enemigo que haya conocido la humanidad hasta nuestros das: el imperialismo estadounidense. Fidel llevaba razn al anunciar, all por 1989, cuando la URSS y los pases socialistas del Este se tambaleaban peligrosamente, que desde luego hay dos tipos de comunistas: los que puedan dejarse matar fcilmente, y los que no nos dejamos matar fcilmente!. Pero si algo debemos destacar del ejemplo cubano es que representa las lneas de continuidad entre los procesos revolucionarios y las experiencias de construccin socialista en el siglo XX y las grandes luchas y avances antiimperialistas a lo largo de los primeros aos del siglo XXI. De hecho, otros seran los derroteros seguidos por algunos de los procesos emergentes sin la asistencia y la experiencia acumulada por la Revolucin Cubana. Esta realidad, junto a la innegable continuidad histrica de la lucha de clases y la acumulacin de experiencias en la construccin del socialismo, es lo que algunos pretenden negar absurdamente levantando una inexistente muralla china entre los siglos XX y XXI. El debate entre el marxismo-leninismo y las que se pretenden nuevas teoras, abrazadas tanto por abiertos derechistas como por oportunistas y doctrinarios de izquierda, como siempre a lo largo de la historia, ser definitivamente saldado en la arena de la lucha de clases. La prctica revolucionaria dir la ltima palabra. El combate contra el reformismo y el oportunismo es una exigencia prctica de la lucha de clases, tanto a escala internacional como en la lucha revolucionaria en la Espaa de nuestros das. En cada conflicto, en cada lucha, es preciso deslindar el campo con quienes desde el reformismo difunden entre los trabajadores y trabajadoras el desnimo, la confusin y el pensamiento burgus y/o pequeoburgus, actuando como verdadero tapn en la lucha de clases al elegir el camino de la conciliacin y abandonar toda tentativa de lucha revolucionaria. La clase obrera necesita arrancar conquistas, que cada lucha logre victorias concretas. Es preciso combatir el reformismo en la intervencin poltica diaria como una exigencia para la toma de conciencia y el avance de la clase obrera.
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Es preciso desenmascarar el parlamentarismo burgus -cretinismo parlamentario, que dira Lenin- en que se ha instalado definitivamente Izquierda Unida. Qu izquierda es esa que con su apoyo sostiene la poltica antiobrera y antipopular del Gobierno Zapatero? Qu internacionalistas son esos que apoyan, o critican vergonzantemente, el despliegue de tropas imperialistas para sojuzgar a Es preciso desenmascarar el los pueblos oprimidos? Qu parlamentarismo burgus revolucionarios son esos que cretinismo parlamentario, que entregan la dignidad de los dira Lenin- en que se ha instalado luchadores y luchadoras antidefinitivamente Izquierda Unida fascistas apoyando una ley que deja impune nuevamente a los criminales franquistas y ni siquiera declara la nulidad de los juicios franquistas? Qu republicanos son esos que homenajean la Constitucin Monrquica mientras el pueblo lucha en la calle por la III Repblica? El fenmeno reformista trasciende nuestras fronteras. Como demuestra el borrador de las Tesis del II Congreso del Partido de la Izquierda Europea, la socialdemocracia reformista y algunos partidos autotitulados comunistas (defensores, en la prctica, de las teoras de lo que fue la fraccin eurocomunista) han abandonado explcitamente el objetivo socialista para situarse cmodamente en la institucionalidad de la UE imperialista. El PCPE trabaja por la recomposicin, fortalecimiento y cohesin del movimiento comunista internacional, que debe jugar un papel esencial y actuar con voz propia para levantar un Frente Mundial Antiimperialista que aglutine a todos aquellos movimientos democrticos y populares dispuestos e interesados en enfrentar la barbarie imperialista y en avanzar hacia la construccin del socialismo. Luchamos por impulsar la lucha de clase del proletariado, por la unidad comunista en nuestro pas (sobre bases marxistas-leninistas) como elementos polticos claves en la recomposicin de la vanguardia; por acumular fuerzas en lo que denominamos Frente de Izquierdas, para hacer avanzar un proceso constituyente republicano. Por desarrollarnos como Partido Comunista capaz de encabezar la lucha de la clase obrera por el socialismo, teniendo presente que hoy, dado el inmenso desarrollo de las fuerzas productivas, se dan, como nunca antes en la historia, las
20 F. Engels. LA GUERRA CAMPESINA EN ALEMANIA. Editorial Progreso. 21 V.I. Lenin. QU HACER? Editorial Progreso.
condiciones cientfico-tcnicas para resolver los grandes problemas de la humanidad (hambre, enfermedades, analfabetismo, etc.) y sentar las bases de la economa socialista. Pero slo superando el capitalismo se podr utilizar ese desarrollo y conocimiento para liberarnos y dar comienzo a la verdadera historia de la humanidad. Por eso, la Revolucin Socialista es ms necesaria que nunca. A 90 aos del triunfo de la Gran Revolucin de Octubre, el PCPE defiende el marxismo-leninismo, entendiendo, como dijera Engels(20), que el socialismo, desde que se ha convertido en ciencia, exige que se le trate como tal, es decir, exige que se le estudie. A su vez, descartamos toda posicin dogmtica y antidialctica, pues la teora revolucionaria slo se forma de manera definitiva en estrecha conexin con la prctica del movimiento revolucionario y defendiendo la independencia real del pensamiento comunista respecto a las categoras de la superestructura ideolgica del capitalismo. Hoy brillan con luz propia las afirmaciones de Lenin de que sin teora revolucionaria, no puede haber tampoco movimiento revolucionario, y que slo un partido dirigido por una teora de vanguardia puede cumplir la misin de combatiente de vanguardia(21). Esa teora es el marxismoleninismo, y, al desarrollo de ese partido, dedicamos hoy los hombres y mujeres del PCPE nuestros mejores esfuerzos, para que el siglo XXI sea el siglo del socialismo triunfante y del triunfo definitivo de la humanidad contra la barbarie.
Viva la Gran Revolucin Socialista de Octubre! Viva la unidad fraternal de los Partidos Comunistas y Obreros! Viva el marxismo-leninismo! Proletarios de todos los pases, unos!
Madrid, 6 de octubre de 2007
Comit Central del KKE
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SOBRE EL 90 ANIVERSARIO DE LA GRAN REVOLUCIN SOCIALISTA DE OCTUBRE EN RUSIA (1917)
Declaracin del Comit Central del Partido Comunista de Grecia (KKE)
on optimismo revolucionario, el Comit Central del KKE rinde homenaje al 90 aniversario de la Gran Revolucin Socialista de Octubre. Hoy, las enseanzas de Octubre guan la lucha del Partido Comunista de Grecia. La Revolucin de Octubre recuerda a los comunistas la I Internacional de Carlos Marx y Federico Engels, a los de la II Internacional y de la heroica Comuna de Pars (la primera revolucin proletaria que asalt los cielos, pero no fue capaz de consolidar su poder debido a la inexperiencia), y la consigna proletarios de todos los pases, unos. Evoca tambin a los ejrcitos rojos, a la III Internacional Comunista, a los trabajadores revolucionarios de Cantn, Turn, Berln, Espaa, Hungra y de todos los centros proletarios del mundo. En la gloria de Octubre, los y las comunistas ven la realizacin de la misin histrica de la clase obrera. Ven la confirmacin de lo que Marx y Engels escribieron en el Manifiesto Comunista: De todas las clases que
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hoy se enfrentan con la burguesa no hay ms que una verdaderamente revolucionaria: el proletariado. Las dems degeneran y desaparecen con la gran industria; el proletariado, en cambio, es su producto genuino y peculiar.
Octubre revela el papel irremplazable del agente principal de la revolucin socialista, el partido comunista, como partido de nuevo tipo, en comparacin Con el poder sovitico, las conquistas de con los partidos obreros y campesinos beneficiaron tambin socialdemcratas, a los trabajadores de los pases capitalistas partidarios de pactar con la burguesa. Octubre tambin revela la fuerza del internacionalismo proletario. Con gran emocin saludamos a los millones de personas que dieron sus vidas por el movimiento comunista internacional, a los revolucionarios invencibles de la heroica historia proletaria, a las revueltas de obreros, obreras y campesinos pobres -todos ellos masas creadoras de la historia. Su ejemplo justifica la existencia humana; supone una enseanza y un legado inestimable para los comunistas y los pueblos. La Revolucin de Octubre fue un acontecimiento de proporciones histricas, el mayor acontecimiento del siglo XX, que marcara durante dcadas el curso de la humanidad. El fantasma del comunismo, que unas pocas dcadas antes haba recorrido Europa, se concret como forma de poder (proletario). El resultado victorioso de la Revolucin de Octubre implic que a la Humanidad se le abra el camino para pasar del reino de la necesidad al reino de la libertad. Hemos iniciado esta tarea. Pero lo esencial no es exactamente cundo, tras cunto tiempo, los proletarios de cada pas habrn finalizado esta obra. Lo esencial es que se ha roto el hielo, se ha abierto la va, se ha despejado el camino, escribi Lenin. La Revolucin de Octubre fue la chispa que desencaden el progresivo crecimiento del movimiento comunista internacional. Su llama aceler la formacin de un buen nmero de partidos comunistas, entre los que estaba el KKE. Llev a la creacin de la III Internacional Comunista (1919-1943), cuya necesidad surgi del hecho de que el capitalismo es una
potencia internacional, pero tambin del hecho de que la II Internacional haba traicionado los intereses de los trabajadores. Desde 1917, el capitalismo internacional se vio obligado a tener en cuenta la existencia de una fuerza opuesta, como el primer factor determinante de su poltica. Gracias a la revolucin socialista de Octubre, se dieron las condiciones para establecer derechos, hasta entonces desconocidos para los trabajadores, incluso en los pases capitalistas ms desarrollados. Con el poder sovitico, las conquistas de obreros y campesinos beneficiaron tambin a los trabajadores de los pases capitalistas. Fueron un factor bsico que oblig a los partidos gubernamentales burgueses, liberales y socialdemcratas a hacer concesiones a la clase trabajadora. La sacudida por la Revolucin de Octubre de las bases del viejo mundo tuvo un efecto positivo inmediato en los movimientos anticolonialistas. Fue fundamentalmente a partir de entonces cuando ese rgimen inhumano empez a derrumbarse. Asimismo, el poder liberador de Octubre se expres en la cultura global, en las artes y en las Grandes artistas de todo el letras. Grandes artistas de todo el mundo se unieron al movi- mundo se unieron al movimiento miento revolucionario de los revolucionario de los trabajadores trabajadores, se inspiraron en los mensajes de la Revolucin de Octubre, y pusieron su trabajo al servicio de sus ideales, al servicio de la clase obrera internacional. Los retrocesos contrarrevolucionarios de 1989-1991 no niegan la consideracin de nuestro tiempo como la poca de transicin del capitalismo al socialismo, que fue inaugurada simblicamente por la Revolucin de Octubre. El desarrollo histrico ha refutado la afirmacin de que la naturaleza de la empresa socialista-comunista era utpica. Ningn sistema socioeconmico se ha consolidado completamente en la historia de la humanidad, ni siquiera el capitalismo en su lucha contra el feudalismo. Frente a los representantes ideolgicos y polticos de la clase burguesa, que afirman
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que el fin de la historia ha llegado, el socialismo contina siendo necesario y oportuno. La necesidad y oportunidad del socialismo surgen de las contradicciones del sistema capitalista. Brotan del hecho de que el capitalismo ha creado las condiciones materiales La necesidad y oportunidad necesarias para la transicin de la del socialismo surgen de las humanidad a un sistema socioeconcontradicciones del sistema mico superior, aunque esa transicin capitalista se retrase hoy por la adversa correlacin de fuerzas, que hace que la agresividad capitalista parezca invencible. La necesidad de la transicin al socialismo la genera el propio capitalismo, en el cual, a pesar de que el trabajo y la produccin se han socializado a un nivel sin precedentes, los productos del trabajo socialmente organizado siguen siendo propiedad privada del capitalista. Esta contradiccin es la matriz de todos los fenmenos de crisis en las sociedades capitalistas contemporneas, pero tambin es la seal que marca el camino de salida y la necesidad de establecer unas relaciones de produccin que se correspondan con el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, que implica la abolicin de la propiedad privada de los medios de produccin centralizados y su socializacin para su utilizacin planificada en la produccin social por el poder socialista, que expresa los intereses de los productores de la riqueza social. Las teoras que argumentan que no existan las condiciones objetivas necesarias para la realizacin de la Revolucin de Octubre son resultado de la propaganda o de anlisis acientficos de la realidad. La Revolucin de Octubre tuvo lugar sobre la base del desarrollo del capitalismo en Rusia, que ya haba evolucionado a su etapa imperialista. Este hecho no lo refuta la circunstancia de la gran disparidad en el desarrollo capitalista de Rusia, ni la existencia de una herencia precapitalista que prevaleca en una gran parte del imperio zarista. La existencia de las condiciones materiales necesarias para la transformacin socialista de Rusia puede probarse con estadsticas de la poca.
Entre la clase obrera de Rusia, y, particularmente, en su sector industrial, se crearon los soviets, como clulas alrededor de las cuales se organiz la lucha revolucionaria de la clase obrera. El partido bolchevique tena una confianza ilimitada en la fuerza y capacidad de la clase obrera -a pesar de ser por entonces una minora de la fuerza de trabajo total- para llevar a las masas a la lucha y dirigirlas. Aprendi de la iniciativa revolucionaria de las masas, de las instituciones que sta cre en los momentos en que la lucha de clases se agudizaba. Al mismo tiempo, desarroll la iniciativa de las masas y la elev a un nivel ms consciente. Las palabras de Carlos Marx se han demostrado ciertas, a saber: que la lucha de clases, con la violencia revolucionaria que implica, es el motor de la historia, y que la historia hasta nuestros das es la historia de la lucha de clases. Octubre sigui los pasos de la gran revuelta de los esclavos liderada por Espartaco, de las revueltas campesinas de la Edad Media y de las gloriosas revoluciones burguesas, de la Revolucin Francesa en primer lugar. El victorioso Octubre supuso la ms rotunda expresin de la superioridad de la teora del socialismo-comunismo cientfico, del marxismo-leninismo, sobre cualquiera de las variaciones filos- El partido bolchevique tom como un ficas idealistas y antidia- todo indivisible la lucha econmica, lcticas en que se basa poltica e ideolgica de la clase obrera la ideologa burguesa. Confirm que el marxismo supone verdaderamente un salto cualitativo en relacin con las ms avanzadas teoras creadas por la mente humana hasta el siglo XIX en filosofa y en las ciencias sociales: la economa poltica inglesa, la filosofa alemana y el socialismo utpico francs. Las ideas de la Ilustracin, que inspiraron y guiaron las revoluciones burguesas, haban sido superadas haca tiempo, ya que la burguesa haba dejado de ser una clase en ascenso y se haba convertido en una clase reaccionaria. El partido bolchevique tom como un todo indivisible la lucha econmica, poltica e ideolgica de la clase obrera. Se gui por el principio
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leninista de que el papel del luchador de vanguardia slo puede ser asumido por un partido guiado por una teora de vanguardia. La ideologa socialista-comunista -que revela las leyes del movimiento de la sociedad capitalista y las leyes para la transicin revolucionaria del capitalismo al socialismo, y generaliza la experiencia de la lucha de clasesse desarrolla y extiende entre la clase obrera por el partido comunista, su vanguardia consciente y organizada. Es precisamente aqu donde reside la necesidad del Partido Comunista. La teora de la revolucin socialista se forj en la incesante lucha contra la ideologa burguesa y contra las muchas teoras reformistas y oportunistas. Estableci cientficamente las razones por las que las condiciones de la clase obrera no pueden cambiar radicalmente por medio de una lucha por reformas. Con la fundacin del partido bolchevique (1903) y en la intensa lucha ideolgica que se dio en el partido durante muchos aos entre los seguidores de los puntos de vista leninistas y los oportunistas, se cre por primera vez en la historia poltica una fuerza organizada que estatutariamente estableca derechos y obligaciones para los miembros, que tena en el centralismo democrtico su principio operativo fundamental, con el derecho a opinar y criticar, con unidad de accin y disciplina unnime una vez tomadas las decisiones, con fuertes lazos con las masas trabajadoras y populares que se van consolidando con la democracia interna y la autocrtica, basado todo ello en el principio rector supremo de la colectividad. La amplia preparacin terica del partido bolchevique, bajo la direccin de Lenin, lo capacit para analizar correctamente la disposicin y la correlacin de fuerzas sociales y polticas, para mostrar la flexibilidad poltica adecuada sin distanciarse del objetivo estratgico (la toma del poder por los obreros revolucionarios), para solucionar problemas relativos a la poltica de alianzas en beneficio del movimiento revolucionario, para adaptar positivamente y desarrollar consignas adecuadas para cada momento, dentro de unas condiciones fluidas, complejas y que evolucionaban rpidamente. Uno de los factores decisivos para la victoria de la revolucin fue la poltica de los bolcheviques durante la I Guerra Mundial.
sta fue una guerra imperialista cuyo objetivo era redistribuir los mercados, las esferas de influencia y las colonias. Agudiz al mximo las contradicciones en la sociedad rusa y caus un profundo y brusco deterioro en las condiciones de vida de las masas. Se consider que la guerra era la continuacin de la misma poltica interna por medios militares, es decir, que serva a los intereses de las mismas fuerzas clasistas que estaban explotando a la clase obrera y haban llevado a decenas de millones de campesinos a la pobreza extrema. La direccin de la II Internacional, con la consigna de la defensa de la patria, ocult la naturaleza imperialista de la guerra, llevando a la fragmentacin de la clase obrera mundial y a su conversin en defensora de su propio ladrn nacional, la burguesa domstica. Por el contrario, los bolcheviques no slo denunciaron la guerra, como hacan los pacifistas, sino que apostaban por transformar la guerra imperialista en una guerra contra las clases dominantes para su derrocamiento. Slo este camino poda llevar a una paz justa, con la eliminacin de la explotacin de clase y de la opresin imperialista. La propia vida cre las condiciones para el comienzo de la revolucin socialista. Dio forma a la situacin revolucionaria, que es un hecho objetivo que se da, como enfatiz Lenin, cuando las siguientes condiciones se presentan simultneamente: 1. La incapacidad de las clases dirigentes para mantener su poder invariablemente () para que estalle la revolucin, no basta con que los de abajo no quieran, sino que tambin es necesario que los de arriba no puedan seguir viviendo como antes. 2. Un deterioro, mayor de lo habitual, en la privacin y la miseria de las clases oprimidas. 3. Por las razones expuestas, un significativo aumento de la actividad de las masas, que, en tiempos de paz, permitiran que se les robase tranquilamente Mientras duraba la guerra, los bolcheviques no permitieron que las masas revolucionarias fueran influenciadas por las fuerzas burguesas que alcanzaron el poder en la revolucin de febrero de 1917 con el derrocamiento del gobierno zarista, sino que las llevaron a la Revolucin de Octubre. No participaron en los gobiernos burgueses que se formaron entre febrero y octubre de 1917. Aprovecharon las contradicciones que no slo mantenan la situacin revolucionaria, sino que tambin ayudaban a cambiar la correlacin de fuerzas en los soviets. El ltimo gobierno burgus, el de Kerensky, fue igualmente incapaz de resolver los proble-
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mas que haban movilizado a millones de personas en una lucha a vida o muerte, con el impulso de aquellos a quienes todo pertenece y merecen conquistarlo y vivir en paz. La consigna Todo el poder a los soviets! gan a la mayora de la clase obrera y atrajo rpidamente a millones de campesinos, mientras tambin se utilizaba en las filas del ejrcito burgus, donde los soldados deponan a los oficiales reaccionarios y elegan a revolucionarios para sustituirlos. La teora leninista del eslabn dbil en el sistema imperialista se confirm plenamente. En condiciones de desarrollo econmico y poltico asimtrico, ley absoluta del capitalismo, existe la posibilidad de victoria de la revolucin socialista en unos pocos pases o, incluso, en un solo pas tomado individualmente. El nuevo Estado, el de la dictadura del proletariado, basado en los soviets, surgidos de la propia actividad de las masas en el fuego de la revolucin de 1905-07, sustituy a la vieja maquinaria estatal destruida por la Revolucin de Octubre. La ruptura de las estructuras del Estado burgus es necesaria porque el Estado moderno, cualquiera que sea su forma, es una mquina esencialmente capitalista, es el Estado de los capitalistas, el capitalista colectivo ideal, como escribi Engels. Democracia basada en la propiedad privada o basada en la lucha por abolir la propiedad privada? () Libertad e igualdad para el trabajador, para el campesino, para la raza oprimida! Esta es nuestra consigna!, declar V.I. Lenin. Y enfatiz: La dictadura del proletariado no es nicamente el ejercicio de la violencia contra los explotadores y, de hecho, no es principalmente violencia en comparacin con el capitalismo, representa y alcanza una ms alta forma de organizacin social del trabajo. El esfuerzo del joven gobierno sovitico por construir las bases econmicas del socialismo avanz en condiciones de una dura lucha contra las fuerzas de la intervencin militar extranjera y la burguesa domstica, el cerco imperialista y la subversin interna, con conspiraciones, sabotajes y asesinato de bolcheviques.
Dadas las condiciones existentes, el hecho de que las bases del socialismo efectivamente se construyeran constituye un hecho histrico sin precedentes. No es casual El papel de la Unin Sovitica en la que el tema sea tratado victoria antifascista de los pueblos con tanta rabia por la buren la II Guerra Mundial fue decisivo. guesa y los oportunistas. La URSS diezm la maquinaria Hasta hoy, la bandera de militar alemana y de sus aliados la cruzada antiestalinista se alza para desacreditar globalmente a la lucha comunista y sus perspectivas. La actividad del partido se basaba en la consolidada visin terica relativa a la posibilidad de construir el socialismo en un solo pas, especialmente uno del tamao de Rusia, en oposicin a la visin trotskista de la revolucin permanente. Se basaba en la unidad de la clase obrera y su alianza con los sectores pobres del campesinado. En ausencia de tales condiciones, el desarrollo industrial y la colectivizacin (o cooperativizacin) de la produccin agrcola no se podra haber llevado a cabo. Una fuerza significativa en la construccin del socialismo fue el trabajo de vanguardia del movimiento stajanovista, que inclua en sus filas a millones de revolucionarios, lo mejor de la nueva sociedad. Gracias a todo ello, la Unin Sovitica fue capaz de convertirse en una gran potencia econmica y militar en vsperas de la II Guerra Mundial. El papel de la Unin Sovitica en la victoria antifascista de los pueblos en la II Guerra Mundial fue decisivo. La URSS diezm la maquinaria militar alemana y de sus aliados, que haban invadido su territorio. Liber numerosos pases europeos de las fuerzas de ocupacin alemanas. Por la patria socialista, ms de 20 millones de ciudadanos soviticos dieron sus vidas, y alrededor de 10 millones ms sufrieron heridas o invalidez. Las victorias del Ejrcito Rojo dieron un empuje considerable al desarrollo de los movimientos de liberacin nacional y antifascistas, en los cuales los partidos comunistas participaban en primera fila. Es caracterstico que su crecimiento fuera ms vigoroso justo tras la batalla de Stalingrado, que marc un giro en la guerra en detrimento de las fuerzas del Eje nazifascista.
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La lucha de la clase obrera y el pueblo de China, Cuba, Vietnam y la R.P.D. de Corea encontr en la poltica de la Unin Sovitica un apoyo desinteresado y un puntal contra el imperialismo. La Unin Sovitica ayud a los pueblos de Afganistn, Angola, Camboya, Yemen del Sur, La URSS busc todas las vas para aplicar Etiopa y docenas de pases en frica, una poltica de paz y de eliminacin Asia y las Amricas. de los puntos de tensin y guerra que Defendi a Palestina desencadenaba el imperialismo y Chipre. Gracias a la URSS y al resto de pases del Pacto de Varsovia, regiones enteras,como los Balcanes, vivieron dcadas de cohabitacin pacfica entre sus pueblos, a pesar de su diversidad tnica. La URSS busc todas las vas para aplicar una poltica de paz y de eliminacin de los puntos de tensin y guerra que desencadenaba el imperialismo, responsable de dos guerras mundiales y de cientos de conflictos locales. La Unin Sovitica remiti docenas de propuestas para la abolicin o reduccin de todas las armas nucleares, para la conclusin de acuerdos de no proliferacin. Sus propuestas chocaron con el carcter agresivo de los estados capitalistas. El Pacto de Varsovia -formado en 1955, seis aos despus de la creacin de la OTAN imperialista-, fue un instrumento de defensa, un bastin del socialismo. La Unin Sovitica y el resto de los estados miembros propusieron a menudo la disolucin de ambas alianzas, sin obtener respuesta. La decisin del Pacto de Varsovia de proveer asistencia internacionalista a Hungra (1956) y Checoslovaquia (1968) tena la intencin de defender el poder socialista frente a la contrarrevolucin. La lucha de clases, entre el capitalismo y el socialismo, se daba a nivel internacional. El derecho humano al empleo fijo y estable, a la educacin gratuita, al bienestar y a la sanidad, a la vivienda barata y a la garanta de los derechos bsicos sociales y polticos para la mayora del pueblo se deben todos a la Revolucin de Octubre. A los pocos aos de la Revolucin de Octubre, el desempleo desapareci en la Unin Sovitica. Desde 1956, se instituy la jor-
nada laboral de 7 y 6 horas, as como la semana laborable de cinco das. Se asegur el tiempo de ocio para todos los trabajadores. Su contenido tambin cambi en base a las infraestructuras creadas por el poder sovitico, tales como casas de descanso, centros de vacaciones y campings. La jubilacin era universal, a La Unin Sovitica estaba cubierta los 55 aos para las mujeres por una amplia red de teatros y y a los 60 para los hombres salas de cine, asociaciones artsticas y deportivas, grupos musicales y libreras, llegando a los pueblos ms pequeos y los ms remotos lugares de Siberia, grandes extensiones que fueron explotadas y literalmente transformadas gracias a la heroica labor de miles de trabajadores, entre ellos, muchos voluntarios. La seguridad social era una preocupacin fundamental para el estado sovitico. La jubilacin era universal, a los 55 aos para las mujeres y a los 60 para los hombres. Los fondos de la seguridad social se financiaban Ms de de los trabajadores a travs del presupuesto pblico y de la URSS tuvieron de contribuciones de las empresas. educacin universitaria o Haba similar preocupacin en el secundaria completa resto de pases socialistas europeos. Los trabajadores nunca experimentaron la inseguridad, problemas y ansiedades que sufren los trabajadores, jvenes y capas populares en los pases capitalistas. El poder sovitico puso las bases para abolir la discriminacin y la opresin hacia las mujeres. Les dio plenos derechos legales. Protegi en la prctica la maternidad, como una tarea social y no privada o familiar. Liber a las mujeres de muchas responsabilidades en el cuidado de la familia, creando un sistema gratuito estatal de ayudas sociales. Desde el principio, enfrent prejuicios centenarios y enormes dificultades objetivas. Mostr particular inters en las parejas jvenes. Aunque ello no significa que toda forma de desigualdad entre hombres y mujeres fuera eliminada, es un hecho que el poder sovitico ayud a la mujer a salir de su estatus de abandono, de ser humano de segunda clase.
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El esfuerzo por elevar el nivel de la educacin pblica en todos los sentidos fue un componente integral y permanente de la poltica sovitica. Ms de de los trabajadores de la URSS tuvieron educacin universitaria o secundaria completa, mientras que el analfabetismo, que en 1917 afectaba a dos tercios de la poblacin de este enorme pas, fue rpidamente erradicado. Se vieron los resultados en el florecimiento de las ciencias, en el primer viaje espacial tripulado (por Yuri Gagarin), en la aparicin de cientficos reconocidos mundialmente en campos como la fsica, las matemticas, la qumica, la medicina, la ingeniera, la psicologa y otras, creando una gran reserva de conocimiento cientfico. La construccin de la base econmica socialista y la formacin de un estado de obreros se convirtieron en la base y el instrumento para moldear al nuevo hombre, Los logros de la cultura socialista en al creador de la cultura todos los campos se los apropiaron socialista. Su influencia fue las amplias masas populares, como universal y abarc a todos un beneficio social estatal los pueblos y naciones de este vasto pas. Los logros de la cultura socialista en todos los campos se los apropiaron las amplias masas populares, como un beneficio social estatal. El estado provey los recursos para la educacin artstica, para el desarrollo de la creatividad artstica, desde la infancia. En la Unin Sovitica no slo destacaron grandes artistas en todos los campos de la esttica, sino, sobre todo, el alto nivel cultural de las masas. Igual cuidado se tuvo en proteger y diseminar los mejores logros intelectuales jams conocidos por la humanidad. Junto con los trabajos del arte socialista y de la cultura socialista en general, millones de ciudadanos soviticos pudieron aprender y asimilar las grandes obras de la cultura humana. Tras el Louvre y el Vaticano, el Museo del Hermitage tuvo la mejor coleccin de obras de arte del mundo, siendo accesible para todos. El pueblo sovitico comenz a familiarizarse ampliamente con las creaciones culturales desde los primeros momentos de la Revolucin de Octubre y la guerra civil, en una poca en que pasaban hambre, fro y moran de clera o en el campo de batalla.
Los avances hechos por los pueblos de la Unin Sovitica y el resto de pases socialistas demuestran la superioridad del modo de produccin socialista frente al capitalista. Adquieren an ms valor si tenemos en cuenta la herencia de la asimetra capitalista y el retraso en el momento de la revolucin, en comparacin con los EEUU, Gran Bretaa, Francia, Alemania y Japn. La construccin del socialismo comenz en Rusia sobre las ruinas resultantes de la I Guerra Mundial, la guerra civil y la intervencin de los ejrcitos de 16 estados imperialistas. A ello hay que aadir la an mayor destruccin resultante de la II Guerra Mundial. La reconstruccin de la URSS sin ninguna ayuda extranjera en cuatro aos (1945-1949) supuso otra hazaa del poder socialista sovitico. Por el contrario, la reconstruccin de la Europa capitalista se bas principalmente en el Plan Marshall de EEUU. La creacin de la Unin Sovitica fue una unificacin progresiva y popular, en contraste con los Estados Unidos de Europa bajo el capitalismo que son imposibles o reaccionarios, como predijo Lenin. Hoy, las uniones imperialistas estn impregnadas de contradicciones insalvables. Su competencia por la dominacin es debida a la propiedad privada de los medios de produccin. Las relaciones de la UE con otros estados y entre sus propios miembros estn gobernadas por la desigualdad y la dominacin. El gobierno sovitico se opuso al nacionalismo, al particularismo y a la xenofobia. Reconoci el derecho de todo pueblo a la autodeterminacin, incluyendo la plena separacin. Promovi el respeto mutuo y la igualdad entre naciones y grupos tnicos, cultiv y estableci la idea de su unin voluntaria en el nico marco de la Unin Sovitica. Esta poltica se basaba en el internacionalismo proletario, el nico principio cuya aplicacin consistente puede asegurar el respeto a las particularidades nacionales, lingsticas y culturales y la participacin uniforme en el camino de la construccin socialista. Por el contrario, la violacin del internacionalismo proletario, principalmente bajo condiciones de acumulacin de problemas internos, puede dar lugar a que se deshagan los lazos, e, incluso, a una abierta oposicin a la unificacin.
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El factor imperialista, en colaboracin con las fuerzas contrarrevolucionarias internas, aprovech las distorsiones y errores, y desencaden lo que quedaba de los sentimientos nacionalistas, para socavar el sistema socialista y agravar las tendencias secesionistas. El manejo por el gobierno sovitico, a un nivel u otro, de tantos problemas populares demuestra que la constante mejora de las condiciones de vida y el desarrollo de la personalidad de los trabajadores est en la propia naturaleza e inherente potencial del socialismo-comunismo. Sin embargo, slo puede lograrse por medio de la aplicacin de una poltica correcta por parte de los partidos comunistas. Las desviaciones y violaciones de los principios se convierten en factores que promueven el retraso, el estancamiento e incluso la deriva contrarrevolucionaria. El KKE, con las conclusiones y elaboraciones de su Conferencia Nacional de julio de 1995 sobre Las causas del derrocamiento del sistema socialista en Europa, dio un primer paso en el estudio de este adverso acontecimiento para los pueblos. Posteriormente, se formularon ms observaciones y valoraciones en las Tesis del CC del KKE en el 60 aniversario de la gran victoria antifascista de los pueblos -mayo de 2005. Hoy, el KKE, tras haber adquirido mayor madurez y conocimiento de las fuentes histricas, pero tambin siguiendo las discusiones que se han dado a nivel internacional entre eruditos marxistas, se esfuerza por profundizar en su conocimiento de las causas de la victoria contrarrevolucionaria, sin considerar que esta investigacin haya sido completada. El derrocamiento del sistema socialista constituye una contrarrevolucin porque supuso retrocesos sociales. La absoluta dominacin del capitalismo ha supuesto grandes sufrimientos para millones de personas, dentro y fuera de los pases socialistas que conocamos. La explotacin del hombre por el hombre, el crimen, la prostitucin y las drogas, el paro y el expolio capitalista de la enorme riqueza de la Unin Sovitica -todo lo cual haba sido desconocido durante siete dcadas- son ahora caractersticas de la situacin que ha surgido tras la contrarrevolucin y el desmembramiento de la URSS. La contrarrevolucin supuso una destruccin increblemente generalizada de las fuerzas productivas. La propaganda contrarrevolucionaria se ha esfor-
zado por presentar a escala global los desastres de la contrarrevolucin como un problema de la construccin socialista. Los pueblos se han visto privados temporalmente de su gran apoyo, de su sincero aliado. Son miles los muertos, las vctimas de la agresin imperialista, los desvalidos y los refugiados. Los Balcanes, Irak y Afganistn, los pueblos de Ruanda, Hait y Somalia son las vctimas ms claras de la nueva correlacin de fuerzas global tras 1989-91. El nacionalismo, el racismo social, las diferencias religiosas y culturales, el antisocialismo y el anticomunismo se estn convirtiendo en armas en manos de los imperialistas para fomentar la discordia entre los pueblos y el desmembramiento de estados. Se estn desarrollando nuevas armas y sistemas nucleares. Las nuevas dimensiones que ha adquirido el anticomunismo, convirtindose, en muchos casos, en poltica oficial de los gobiernos, revelan el carcter formal y limitado de la democracia burguesa como dictadura del capital. En algunos estados que emergieron de la restauracin del capitalismo y el desmembramiento de la Unin Sovitica, en los pases blticos, en Polonia, en la Repblica Checa y en otros lugares, los criminales de guerra y colaboradores de los alemanes reciben honores, mientras que los hroes de la lucha antifascista son perseguidos y los smbolos de la victoria de los pueblos contra el fascismo se derrumban. Rechazamos el trmino colapso del sistema socialista, porque sugiere una especie de necesidad del proceso contrarrevolucionario y oculta la lucha social y las condiciones necesarias para su evolucin hacia una abierta lucha de clases. Consideramos fundamental reconocer que en esos pases se haba iniciado la construccin socialista, con sus debilidades, errores y desviaciones. No se trataba de un sistema explotador transitorio o un capitalismo de estado, como dicen algunas corrientes del movimiento obrero. El hecho de que en los antiguos pases socialistas el derrocamiento fuera dirigido por las direcciones del partido y del estado demuestra lo que afirma la historia entera del movimiento obrero: en su desarrollo, particularmente en condiciones de agudizacin de la lucha de clases, el oportunismo madura en fuerza contrarrevolucionaria.
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Nuestros adversarios, distorsionando nuestras posiciones, aseguran que el KKE reduce toda la cuestin de las causas del vuelco contrarrevolucionario a las actividades subversivas de los agentes imperialistas en el partido y en el estado. Esto es una vulgarizacin de las posiciones del KKE, cuyo objetivo es presentar que el pensamiento del partido se queda corto en cuanto a lo que demandan las condiciones, desacreditarlo a los ojos de los preocupados trabajadores. El cerco imperialista al sistema socialista supuso un fortalecimiento importante de sus problemas internos y sus contradicciones. Llev a decisiones que hicieron la construccin socialista ms difcil. La carrera armamentista absorbi una gran parte de los recursos de la Unin Sovitica. La lnea de la coexistencia pacfica, desarrollada durante el perodo inmediato de la posguerra, La lnea de la coexistencia pacfica, a cierto nivel, en el XIX permiti la aparicin de visiones Congreso (octubre de 1952), utpicas, de que era posible para el pero, especialmente, en el imperialismo renunciar a la guerra XX Congreso del Partido Comunista de la URSS y los medios militares (febrero de 1956), permiti la aparicin de visiones utpicas, de que era posible para el imperialismo renunciar a la guerra y los medios militares. A la hora de fijar la correlacin de fuerzas global, jug un papel importante el desarrollo del movimiento comunista internacional y las cuestiones sobre su estrategia. La decisin de disolver la Internacional Comunista (mayo-junio de 1943) seal la ausencia de un centro que pudiera formular una estrategia revolucionaria contra el sistema imperialista internacional. A pesar del hecho de que la II Guerra Mundial cre las condiciones en las que las contradicciones de clase se agudizaron enormemente, la lucha antifascista llev al derrocamiento del poder burgus slo en los pases de Europa central y oriental, con la decisiva contribucin del Ejrcito Rojo en un sentido u otro. En el occidente capitalista, los partidos comunistas no pudieron elaborar una estrategia para la transformacin de la guerra imperialista o la lucha de liberacin en una lucha por la conquista del poder por la clase obrera. Pospusieron la meta del socialismo para el futuro y establecieron
tareas que limitaban la lucha al frente contra el fascismo. Prevaleci la visin de que era posible algn tipo de forma intermedia de poder, entre la burguesa y el poder de la clase obrera revolucionaria, con la posibilidad de que evolucionara hacia un poder obrero. Tras la II Guerra Mundial, se produjo una obvia falta de lazo organizativo entre los partidos comunistas que permitiera conformar una estrategia unida e independiente contra la estrategia unida del imperialismo internacional. La Oficina de Informacin de los Partidos Comunistas, creada en 1947 y disuelta en 1956, y las Conferencias Internacionales de Partidos Comunistas que se celebraron desde entonces, no tuvieron xito en contribuir a la unidad ideolgica y a la plasmacin de una estrategia revolucionaria. En los anlisis realizados por el movimiento comunista internacional, las tcticas flexibles del capitalismo no fueron evaluadas apropiadamente. Las contradicciones entre estados capitalistas, que, por supuesto, contenan el elemento de la dependencia, como en el caso de la pirmide imperialista, no fueron analizadas as, un hecho que llev a una poltica de alianzas con sectores de la burguesa que eran descritos como nacionales, contra las denominadas burguesas dominadas desde fuera. Adems, las direcciones comunistas no elaboraron conclusiones correctas y exhaustivas en relacin a las abiertas actividades contrarrevolucionarias del imperialismo, inicialmente en la Repblica Democrtica Alemana y, ms adelante, en Hungra, Polonia y Checoslovaquia. La poltica seguida por un nmero importante de partidos comunistas de colaborar con la socialdemocracia fue parte de la estrategia del gobierno antimonopolista, una especie de paso entre el capitalismo y el socialismo, tambin expresada a travs de gobiernos que intentaban administrar el sistema capitalista. Por otro lado, justo tras el fin de la guerra, bajo la direccin de EEUU, el imperialismo lanz la guerra fra. La guerra fra incluy la organizacin de una guerra psicolgica contra los pases socialistas, la escalada de la carrera armamentista, redes de subversin y sabotaje del sistema socialista, abiertas provocaciones del imperialismo, fomento de actitudes contrarrevolucionarias y una poltica econmica y diplomtica diferenciada respecto de los nuevos regmenes
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obreros, dirigida a romper su alianza con la URSS. Al mismo tiempo, el sistema imperialista estableci coaliciones militares, civiles y econmicas, as como organizaciones internacionales prestamistas, como la OTAN, la Comunidad Europea, el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y los acuerdos transnacionales de comercio, que aseguraban la coordinacin entre los estados capitalistas. Ambas secciones del movimiento comunista, la que estaba en el poder y la que no, no supieron valorar correctamente la correlacin de fuerzas mundial, mientras subestimaban el potencial de la reorganizacin del capitalismo de posguerra. Al mismo tiempo, la crisis se profundiz en el movimiento comunista internacional, inicialmente manifestndose en la total ruptura de relaciones entre el Partido Comunista de la Unin Sovitica y los Partidos Comunistas de China y Albania. Luego, crecieron las dificultades con la cristalizacin del oportunismo de derecha en el movimiento comunista en Europa Occidental, con la corriente denominada eurocomunismo, que abiertamente converga con la socialdemocracia. Desde ambos lados se manifest el antisovietismo, que lleg a ser un componente elemental en sus polticas. Del lado del PC Chino, alcanz sus expresiones ms crudas. Al mismo tiempo, la recproca influencia del oportunismo en los partidos comunistas de los pases capitalistas y en los partidos comunistas en el poder se reforz bajo condiciones de amenaza de un golpe nuclear contra los pases socialistas. Debe sealarse que la diferencia fundamental entre el capitalismo y el socialismo-comunismo es que las relaciones de produccin capitalistas surgieron en el seno del feudalismo, mientras que las del socialismo-comunismo no pueden nacer en el seno del capitalismo porque estn en contradiccin con toda forma de explotacin. El poder de los obreros revolucionarios debe derribar y remodelar radicalmente todas las relaciones sociales heredadas del capitalismo, conscientemente debe construir un nuevo modo de produccin, resolviendo las contradicciones sociales en beneficio de la construccin socialista. Por ello, encuentra grandes dificultades en la construccin, extensin y pleno desarrollo y dominio de las nuevas relaciones de produccin y distribucin. El capitalismo no se encontr con tales dificultades. La sociedad
socialista tiene grandes cargas de la sociedad capitalista, que la hacen peligrar a todos los niveles. En el socialismo, la explotacin de clase est abolida, pero no se puede abolir toda forma de desigualdad social y estratificacin, que se refleja en la conciencia de la gente y en su actitud hacia la vida. En la construccin socialista, las diferencias entre el campo y la ciudad, entre el trabajo manual e intelectual, tambin deben ser eliminadas. Slo entonces seremos capaces de decir que hemos metido el ltimo clavo en el atad de la sociedad capitalista que estamos enterrando, como escribi Lenin. La lucha por establecer y desarrollar la nueva sociedad es dirigida por los obreros revolucionarios, cuyo ncleo es el partido comunista, el cual acta conscientemente en base a las leyes del movimiento de la sociedad socialista. Por ello, la naturaleza cientfica y la orientacin de clase de la poltica del partido comunista, sobre todo el desarrollo de la teora del socialismo-comunismo cientfico por el partido comunista, es una condicin fundamental y previa de la construccin socialista. Los partidos comunistas en el poder no realizaron esta tarea con xito. Y, en la medida que las polticas del poder socialista no lograban resolver tales contradicciones en beneficio de la construccin socialista, tales contradicciones evolucionaron hasta ser antagnicas. La teora oportunista de que las contradicciones no antagnicas no pueden evolucionar a contradicciones antagnicas no se confirm. Tras la guerra, como seal el XIX Congreso del PCUS, a pesar de los xitos logrados en el cumplimiento del IV plan quinquenal (1946-1950), hubo problemas en lo relativo a la modernizacin y desarrollo de los medios de produccin, la direccin de las empresas y el nivel de bienestar social. A partir del XX Congreso del PCUS, se fueron adoptando aproximaciones tericas errneas para resolver tales problemas, y las polticas oportunistas que se aplicaron en la economa se extendieron al poder socialista y a las relaciones internacionales. Al mismo tiempo, con el pretexto de combatir el culto a la personalidad, se desencaden una desenfrenada campaa contra la poltica del Estado sovitico bajo la direccin de Stalin y se traz el camino para la gran deriva oportunista de derecha del movimiento comunista internacional.
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En lugar de fortalecer las relaciones socialistas de produccin/ distribucin, se reforzaron las relaciones mercantiles, potencialmente capitalistas. La planificacin central comenz a desaparecer y la propiedad social se erosion. Una parte importante de la produccin agrcola privada y cooperativa se venda libremente en el mercado, esto es, al punto ms alto en la fluctuacin de precios. La diferenciacin social en la industria era incluso mayor. El enriquecimiento ilegal, el denominado capital a la sombra, trataba de operar legalmente como capital productivo, es decir, trataba de restaurar el capitalismo. Esto afect al partido, reforzando la erosin oportunista y la degeneracin socialdemcrata. El subjetivismo a la hora de analizar la marcha de la construccin socialista como socialismo desarrollado y el desarrollo del oportunismo quedaron recogidos en los anlisis del XXI Congreso del PCUS, en 1959: El socialismo en la URSS ha triunfado absoluta y definitivamente () Ha entrado en el perodo de la gran extensin de la sociedad socialista. El XXII Congreso, en 1961, adopt el Programa de construccin del comunismo. En los cambios formulados en la Constitucin de 1977, se institucionalizaron el Estado de todo el pueblo y el partido del pueblo. La teora del Estado de todo el pueblo tuvo otro efecto a la hora de alterar las caractersticas del Estado y en degradar el papel de la clase obrera. Tambin alter la naturaleza de la democracia socialista. Al mismo tiempo, la definicin del partido como un partido de todo el pueblo signific un cambio en su carcter de clase. En los Documentos de la Conferencia Nacional del KKE de julio de 1995 sobre Las causas del derrocamiento del sistema socialista en Europa se menciona el hecho de que el papel de vanguardia del partido se hizo cada vez ms dbil (). En el perodo de la perestroika, el estado del partido alcanz el punto de la degeneracin. Las fuerzas en el partido comunista que no haban derivado conscientemente hacia el oportunismo consideraban el papel preponderante del partido en la sociedad como un hecho e indiscutible. El control del partido por las fuerzas de la clase obrera se debilit gradualmente y, finalmente, desapareci. El principio de igualdad entre
comunistas se viol. Se crearon las condiciones para el crecimiento del arribismo entre los cuadros. La clase obrera y las masas populares en general no rechazaban el socialismo. Es tpico que los eslganes usados durante la perestroika fueran revolucin dentro de la revolucin y ms socialismo. El hecho de que la clase obrera no reaccionara contra la contrarrevolucin puede explicarse por estos y otros factores. Al tiempo que las direcciones de los partidos comunistas tomaban posturas que erosionaban la naturaleza social de la propiedad y fortalecan intereses estrictamente privados, los sentimientos de alienacin de la propiedad social fueron apareciendo y al mismo tiempo se fue erosionando la conciencia social. Se fomentaron la pasividad y la indiferencia. La erosin oportunista del movimiento comunista internacional fue un proceso a largo plazo, con profundas races en el desarrollo capitalista del siglo XX, que no fue analizado a tiempo y objetivamente. La interaccin entre el oportunismo en los partidos comunistas de los pases capitalistas desarrollados y el del PCUS y el resto de partidos comunistas en el poder requiere una mayor investigacin histrica, necesaria para el fortalecimiento ideolgico y poltico y la unidad del movimiento comunista en el siglo XXI. Es igualmente necesario sacar y asimilar conclusiones acerca del desarrollo y crecimiento de la lucha de clases durante la construccin socialista del siglo XX. La futura construccin socialista comenzar y evolucionar seguramente a un nivel superior al del siglo XX. Sin embargo, tambin es cierto que llegar a una dura confrontacin con la herencia capitalista en lo econmico, en lo poltico y en lo ideolgico. Para el movimiento obrero en los pases capitalistas actuales, se mantiene el problema de que las masas estn atrapadas en las estructuras del sistema (parlamento, control del gobierno y el patrn, sindicato, gobierno municipal y otros). La poderosa influencia burguesa en el movimiento obrero tambin se expresa a travs del revisionismo y oportunismo en un nmero importante de partidos comunistas.
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Hoy, ms que nunca antes, se ha demostrado que la lucha de clases no puede ser principalmente defensiva, para defender determinadas conquistas, cuando las necesidades inmediatas estn cambiando tanto del lado del capital como de la clase obrera. Resultados inmediatos, y tambin a largo plazo, slo pueden conseguirse politizando la accin, poniendo por delante exigencias que chocan con la estrategia del capital, que reclaman para sus productores directos la riqueza que se est creando, y a la vez preparando el factor subjetivo de la conquista del poder. Tales luchas pueden crear correlaciones de fuerza favorables a la clase obrera y sus potenciales aliados, las masas populares. Una de las principales tareas del frente ideolgico comunista es restaurar, a los ojos de la clase trabajadora, la verdad acerca del socialismo en el siglo XX, sin idealizaciones, objetivamente, libre de las calumnias burguesas. La defensa de las leyes del desarrollo del socialismo y, al mismo tiempo, la defensa de la contribucin del socialismo en el siglo XX suponen una respuesta a las teoras oportunistas que hablan de modelos de socialismo adaptados a peculiaridades nacionales, pero, adems, responden tambin a la discusin derrotista acerca de los errores. La defensa de esta contribucin es, para el KKE, un criterio en las relaciones con otros partidos comunistas y obreros para la creacin de un polo comunista en el movimiento internacional. La calumnia y la cruzada anticomunista no pueden esconder la verdad durante mucho tiempo. El anticomunismo, uno de cuyos elementos es la reescritura de la historia, es un indicador del miedo de la clase burguesa. Se ha confirmado que no hay una tercera va o una va no clasista al desarrollo. En cualquier caso, sta servir al imperialismo (es decir, a la direccin del sistema capitalista) o servir al pueblo. Todos los mitos antiguos y contemporneos estn siendo derribados y desvelados en la prctica: el mito del libre mercado y la competitividad, de la modernizacin, consenso, dilogo social, la democracia de las instituciones, vas de un solo sentido y los mitos de la seguridad y respeto por los derechos soberanos y las fronteras. La pregunta es: quin est en el poder, quin domina, para el beneficio de quin y con qu finalidad?. La clase obrera y las capas pobres de las masas populares no se quedarn ancladas en el pasado. La clase obrera, especialmente sus generaciones ms jvenes, as como las jvenes generaciones de las masas populares,
merecen un solo futuro, el que teme el imperialismo: el socialista-comunista. Como se enfatiza en el Programa del KKE adoptado en su XV Congreso: El siglo XXI ser el siglo de la reagrupacin de las fuerzas revolucionarias, se repeler la ofensiva del capital internacional y se organizar la contraofensiva decisiva. Ser el siglo de un nuevo crecimiento revolucionario en el mundo y una nueva serie de revoluciones sociales.
25 de mayo de 2007. Comit Central del KKE
XVI Seminario Comunista Internacional
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RESOLUCIN GENERAL DEL XVI SEMINARIO COMUNISTA INTERNACIONAL
Validez y actualidad de la Revolucin de Octubre de 1917 para el siglo XXI
Bruselas, 4 - 6 de mayo de 2007
Tipo de partido necesario para responder a los desafos del siglo XXI
I. Un partido leninista 1.- Hace 90 aos, el partido bolchevique condujo al proletariado ruso a la victoria durante la gran Revolucin socialista de Octubre de 1917. El partido se arm en base a las estrategias y las tcticas de la revolucin socialista desarrolladas bajo la direccin de Lenin. El partido bolchevique se construy en lucha permanente contra el oportunismo tanto de derecha como de izquierda. 2.- Octubre de 1917 confirm la validez de los principios como la base del partido bolchevique. Para elaborar su lnea, el partido debe ana-
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lizar las luchas de clases, a nivel nacional e internacional, desde el punto de vista de la clase obrera, a la luz del marxismo-leninismo. Debe tener amplias relaciones con las masas trabajadoras y llevar una larga lucha por los intereses de stos. Debe mantener su espritu revolucionario aplicando los principios de centralismo democrtico, de la crtica y la autocrtica y de la lucha contra el oportunismo. Toda la historia de los movimientos revolucionarios del siglo XX, de las victorias del socialismo en Europa del Este, las revoluciones china, vietnamita, coreana y cubana, han probado que, sin el partido marxista-leninista y sin el socialismo, las revoluciones nacionales y democrticas no habran salido victoriosas. 3.- Este partido, concebido por Lenin, obtiene su particularidad en la tarea estratgica a la que se ha aplicado, a saber, la revolucin socialista, en ruptura con la democracia burguesa. Se demarca del partido de tipo socialdemcrata y electoral, cuyo objetivo es el de administrar el sistema. Esta va socialdemcrata, que ensalza las reformas progresistas como si llevaran a la liberacin del proletariado, ha conducido, a fin de cuentas, al reforzamiento del dominio burgus y al perfeccionamiento de formas de explotacin. 4.- Al final del siglo XX, la restauracin del antiguo orden capitalista en la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas y en los pases de Europa del Este ha ido a contracorriente de todas las conquistas de la Revolucin de Octubre, de por s minadas por el ascenso del revisionismo desde 1956. La restauracin del capitalismo en estos pases fue un duro golpe para los pueblos de los antiguos pases socialistas, pero tambin para las masas trabajadoras en el resto del mundo. Esta restauracin aument la agresividad del imperialismo en el mundo entero. Muchos logros de los trabajadores, arrancados gracias a la existencia de la Unin Sovitica, fueron sacrificados desde entonces ante el altar de mayores ganancias. 5.- Inmediatamente despus de esta contrarrevolucin, se desarroll una vasta campaa anticomunista. La burguesa, deseosa de desembarazarse de una vez por todas de la amenaza comunista, ataca a los partidos de tipo leninista. Esto va de la mano con una fascistizacin disimulada
o abierta. As, los partidos comunistas han sido prohibidos en Letonia, Lituania y en otras repblicas de la exURSS. Adems, se han generalizado los intentos de excluir de la va poltica a los partidos comunistas. La Juventud Comunista Checa (KSM) se ha visto prohibida porque se opone a la propiedad privada de los medios de produccin y promueve su propiedad social y colectiva. En otros pases antiguamente socialistas, los comunistas son perseguidos mientras que se rehabilita a criminales fascistas. En Polonia, una ley de depuracin se ha impuesto en violacin a todas las reglas de la democracia. En otros varios pases, entre ellos varios pases rabes (Tnez, pases del Golfo, etc.), los partidos comunistas estn prohibidos o no son reconocidos. En diciembre de 2005, se introdujo un proyecto de resolucin ante la Asamblea Parlamentaria del Consejo Europeo (APCE) arguyendo la necesidad de una condena internacional de los crmenes de los regmenes comunistas totalitarios. Esto indica lo que puede significar hoy la legalidad burguesa. De seguir este derrotero, no habr que esperar mucho tiempo para que sean declaradas ilegales las luchas contra las privatizaciones, por un sistema universal, pblico y gratuito de salud y educacin, por un sistema universal, nico y pblico de pensiones, etc. 6.- Ciertos partidos antiguamente comunistas en diferentes regiones del mundo, se han encarrilado en el parlamentarismo y la conciliacin de clases, separndose de los intereses vitales de las masas. As, la fundacin del Partido de Izquierda Europea ha validado este proceso y lo ha institucionalizado a nivel europeo. ste marcha concertadamente con los partidos burgueses para atacar el concepto leninista del partido. Esto es una muestra de lo peligroso de hacer concesiones ideolgicas y polticas al enemigo de clase, como lo hace la direccin del Partido de la Izquierda Europea. 7.- En 1908, hace casi un siglo, en tiempos de la lucha contra la revisin del marxismo por Bernstein, Lenin resumi, en un texto de gran actualidad, la esencia del revisionismo y del reformismo: El objetivo final no es nada; el movimiento lo es todo: esta expresin proverbial de Bernstein pone en evidencia la esencia del revisionismo mejor que muchas largas disertaciones. Determi-
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nar su comportamiento caso por caso, adaptarse a los acontecimientos del da, a los virajes de las minucias polticas, olvidar los intereses cardinales del proletariado y los rasgos fundamentales de todo el rgimen capitalista, de toda la evolucin del capitalismo, sacrificar esos intereses cardinales en aras de las ventajas verdaderas o supuestas del momento: sta es la poltica del revisionismo. (1) 8.- En cada pas del mundo, la construccin de un partido leninista, fiel a la va trazada por la Revolucin de Octubre, es una tarea prioritaria. A la centralizacin del capital, a la dictadura de los monopolios, del imperialismo y de sus lacayos, no hay ms que una respuesta posible, que es la fuerza democrtica centralizada del movimiento obrero actuando de comn acuerdo con los pueblos oprimidos y los pases socialistas. No es posible poner fin a la opresin y a la guerra si los partidos comunistas se ponen a lijar las esquinas afiladas del capitalismo. No son los rganos electorales y las fracciones parlamentarias quienes responden a la necesidad de desarrollar estrategias y tcticas para vencer al poder del capital centralizado, al imperialismo y a las fuerzas reaccionarias que son sus aliadas. No es con el concepto de burguesa clsica del partido (cretinismo parlamentario) con lo que se puede hacer comprender lo que es el capitalismo, sus leyes econmicas, su explotacin y su opresin, su belicosidad, su pasado, su presente y su futuro. No es a travs de grupos y redes dispersos como se puede ganar la compleja lucha contra la dictadura de las empresas transnacionales, contra los aparatos de Estado imperialistas, contra sus lacayos en los pases bajo dominio imperialista de tipo neocolonial, contra organismos tales como la OTAN. Las coordinaciones, redes o fracciones sin compromisos jams podrn reemplazar a los partidos de la clase obrera edificados bajo la base del centralismo democrtico, con sus principios de unidad de voluntad y de accin, de mayora y minora, de decisiones prcticas que comprometen a todo el mundo.
II. Un partido de vanguardia, ligado a las masas 9.- Slo la clase obrera puede dirigir el proceso revolucionario y llevar a fin, junto con sus aliados, la lucha por la liberacin nacional y el socialismo. 10.- El partido leninista es un partido de vanguardia. El objetivo principal del partido de tipo bolchevique es el de conquistar ideolgicamente y organizar la vanguardia de la clase obrera. Es lo principal, declar Lenin durante el II Congreso de la Internacional comunista, sacando las lecciones del proceso que condujo a octubre del 17. 11.- Lenin pronto agrega que hay un segundo objetivo necesario de atender, que es el de ganar a la clase obrera y sus aliados: Si la primera tarea histrica (atraer a la vanguardia consciente del proletariado al poder sovitico y a la dictadura de la clase obrera) no poda ser resuelta sin una victoria ideolgica y poltica completa sobre el oportunismo y el socialchovinismo, la segunda tarea que resulta ahora de actualidad y que consiste en saber llevar a las masas a esa nueva posicin capaz de asegurar el triunfo de la vanguardia en la revolucin, esta segunda tarea no puede ser resuelta sin liquidar el doctrinarismo de izquierda, sin enmendar por completo sus errores, sin desembarazarse de ellos. (2) 12.- El partido comunista debe combinar a la vez una estrategia y una tctica revolucionaria, tal como el partido bolchevique lo hizo de manera ejemplar. Subordinar a la estrategia una tctica adaptada a las condiciones especficas, a los desarrollos coyunturales y a las relaciones de fuerza presentes es crucial para obtener una influencia ms grande de los partidos comunistas en la conciencia de las masas. En la ola anticomunista actual, y ante la agresividad inaudita del capitalismo monopolista de los Estados Unidos, de la Unin Europea y de sus aliados, la cuestin de tener una lnea de masas para ganar la clase obrera y sus aliados y el problema de un trabajo permanente de los comunistas entre las masas se vuelven cuestiones de vida o muerte para los partidos comunistas actuales. Se trata del trabajo en las empresas y los sindicatos,
2) V.I. Lenin : La enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo [junio 1920], http://www.pacocol.org/es/Biblioteca/004_Lennin/030_enfermedad_infantil_ izquierdismo_comunismo.htm
h t t p : / / w w w. p a c o c o l . o r g / e s / B i b l i o t e c a / 0 0 4 _ L e n n i n / 0 3 7 _ M a r x i s m o _ revisionismo.htm
1) V.I. Lnin : Marxismo y revisionismo [abril 1908].
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en los barrios populares, dentro de la juventud progresista y entre las mujeres, entre los pequeos y medianos campesinos (en los pases donde existen), en los movimientos por la defensa de la democracia, de la paz, y de la liberacin nacional. Se trata igualmente de la presencia en los movimientos por la preservacin del ambiente y de las fuentes naturales, gravemente amenazadas por el desarrollo anrquico y destructor del capitalismo. En este trabajo, ms flexibilidad, mayor abertura y sentido prctico son necesarios en la situacin actual. Esto sirve para reaccionar mejor a las oportunidades que se presentan, a sensibilizarse, organizarse y movilizarse ms, en resumen, a cumplir mejor las tareas comunistas. 13.- Como Lenin lo indicaba, no basta titularse vanguardia, destacamento avanzado, es preciso tambin obrar de suerte que todos los dems destacamentos vean y estn obligados a reconocer que marchamos a la cabeza (3). A fin de servir a las masas y expresar sus intereses acertadamente comprendidos, el destacamento de vanguardia, la organizacin, ha de mantener toda su labor entre las masas, recurriendo para ello a todos sus mejores elementos sin excepcin, comprobando a cada paso, minuciosa y objetivamente, si se mantiene viva esta relacin con las masas. As, y solo as, educa e instruye el destacamento de vanguardia a las masas, expresando sus intereses, ensendole a organizarse, dirigiendo toda la actividad de la masa por el camino de una poltica consciente de clases. (4) III: Un partido internacionalista 14.- La Revolucin de Octubre ha mostrado que, mientras que es nacional en su forma, la revolucin es internacional en su contenido, siendo parte del movimiento de emancipacin de la clase obrera mundial. El internacionalismo proletario es un elemento central que distingue a los partidos comunistas de todos los dems. En las diferentes luchas nacionales de los proletarios, los comunistas anteponen y hacen valer los intereses independientes de la nacionalidad y comunes a todo el proletariado. Engels escribi: La emancipacin del proletariado no puede ser sino un hecho
3) V.I. Lenin : Qu Hacer? [ marzo 1902], OC., T.V, Editora Poltica, La Habana, 1963, p 432, http://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1900s/quehacer/qh3.htm 4) V.I. Lenin : OC., T.XIX, Editorial Cartago, Buenos Aires, 1960, pp 450-406, citado en http://www.cubasocialista.cu/texto/cs0165.htm
internacional; si usted intenta realizarla como un hecho simplemente [nacional], usted la vuelve imposible (5). La realidad del mundo, en esta primera dcada del siglo XXI, hace ms evidente an que el imperialismo extiende sus tentculos por todos lados y vuelve el mundo inhabitable para la humanidad. Esto confirma la teora desarrollada por Lenin sobre el imperialismo como el estado supremo del capitalismo, y vuelven an ms actuales las tareas que se derivan a nivel nacional e internacional. 15.- La lucha contra el capitalismo monopolista, el imperialismo y por el socialismo se enfrentar a enormes dificultades para obtener xitos importantes y durables si el movimiento comunista queda fragmentado en el mbito ideolgico y organizativo. Sin un movimiento comunista unido, fuerte, con una identidad definidamente clara ante el reformismo, los movimientos populares y los militantes que surgen por todos lados -pensemos notablemente en Amrica Latina, en el Medio Oriente y en la lucha contra la Unin Europea imperialista y la OTAN-, seguirn sumidos en la confusin, la desorientacin, la manipulacin y la asimilacin, a fin de cuentas, del sistema capitalista. 16.- El reconocimiento del carcter mundial de la revolucin no puede llevar a la conclusin de que la revolucin en un solo pas es imposible. Siempre hay eslabones dbiles en la constelacin capitalista e imperialista. Es el deber de cada partido comunista desarrollar la conciencia y la organizacin revolucionaria dentro su propio pas, incluso si es evidente que las condiciones objetivas de la revolucin estn interconectadas a nivel de regiones, continentes y subcontinentes. 17.- Cada partido aplica los principios marxistas-leninistas a la realidad presente segn las condiciones especficas de cada pas y en el inters de la clase obrera internacional . En ningn caso la situacin particular puede ser un pretexto para abandonar las ideas fundamentales del marxismo-leninismo, como fue el caso en el pasado reciente con la corriente eurocomunista. En los pases imperialistas, los comunistas trabajan en base a un frente amplio contra los monopolios, contra el imperialismo y
5) Friedrich Engels, Paul et Laura Lafargue, Correspondance [27 juin 1893], Paris, 1959, Editions Sociales, Volume III, p.293.
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por la democracia, el progreso social y la paz, y su lucha tiene por objetivo la revolucin socialista. En los pases dependientes, los partidos comunistas construyen una alianza obrero-campesina como ncleo de un frente antiimperialista. Preservando la lucha por el socialismo, llevan a cabo las tareas democrticas y antiimperialistas de la revolucin donde todava no se han cumplido. 18.- El restablecimiento de la unidad del movimiento comunista internacional, basado en el marxismo-leninismo y el internacionalismo proletario, es la tarea internacional ms urgente para los diferentes partidos comunistas. En la perspectiva de su realizacin, es imperativo que los comunistas estn a la cabeza de las luchas obreras y populares contra el capitalismo y el imperialismo. Igualmente, es imperativo que se haga la unidad en base al reconocimiento de los logros histricos de los pases socialistas, realizados gracias a enormes sacrificios. 19.- En esta direccin, podemos y debemos avanzar en varios aspectos: el intercambio de experiencias especialmente, en la organizacin de la clase obrera, de la juventud, de las mujeres y de los campesinos- y en el anlisis, la coordinacin y la accin comn, el dilogo y la discusin sobre nuestra identidad ideolgica y sobre la estrategia de la lucha antiimperialista y revolucionaria. Simultneamente, contra el capitalismo, el imperialismo y la reaccin, debemos construir, sin demora, el frente unido internacional de los obreros, pueblos y naciones que sufren una intervencin u ocupacin. 20.- Los comunistas estamos decididos a mantenernos fieles al marxismo-leninismo, a organizar a las masas populares previendo las batallas que esperan a los pueblos, a demostrar determinacin, espritu de sacrificio y herosmo, y haremos del siglo XXI el siglo de la liberacin nacional y social, el siglo del socialismo triunfante. Que las ideas y la causa de la gran Revolucin de Octubre continen viviendo a travs de las prximas dcadas! Que viva el marxismo-leninismo, que viva el internacionalismo proletario! Proletarios de todos los pases, unos! El comunismo es el futuro de la humanidad!
Son firmantes de esta Resolucin:

Movimiento Toda la Nacin por la Democracia y Progreso de Afganistn, Partido de la Liberacin de Argentina, Iniciativa Comunista (Austria), Partido Socialista de Bangladesh, PC de la Unin Sovitica (Bielorrusia), Partido del Trabajo de Blgica, Movimiento Revolucionario 8 de Octubre (Brasil), Partido de los Comunistas Blgaros, Accin del Chad para la Unidad y el Socialismo, Partido Socialista Obrero de Croacia, Partido Comunista Obrero por la Paz y el Socialismo (Finlandia), Polo del Renacimiento Comunista en Francia, PC Unido de Georgia, PC de Alemania, PC de Grecia, Partido Guatemalteco el Trabajo, Comit de Iniciativa para la Formacin del Partido Comunista Haitiano, PC Obrero Hngaro, Centro de Unidad Socialista de India, Red de los Comunistas (Italia), Partido Socialista de Letonia, PC Libans, Comunistas (Lituania), PS de Lituania, Partido Democrtico Popular Revolucionario (Mxico), Partido Popular Socialista de Mxico, PC de Nepal (M-L), Foro Popular Progresista Nepals, Nuevo PC de Holanda, FDL de Palestina, Partido Proletario de Per, PC de Filipinas, Refundacin Comunista de Puerto Rico, PCUS (Rusia), PC Obrero de Rusia-Partido de los Comunistas de Rusia, Movimiento de Trabajadores Yugoslavos (Serbia), Nuevo PC de Yugoslavia, PC de Eslovaquia, PC Sudafricano, PCPE, Unin Proletaria (Espaa), Los Comunistas-PC Ginebrino (Suiza), PC Sirio, PC Obrero Tunecino, Partido del Trabajo Patritico y Democrtico de Tnez, PC de Turqua, Unin de Comunistas (Ucrania), PC de Gran Bretaa (M-L), Organizacin Va Socialista de Libertad (Estados Unidos) y PC de Venezuela.
5 de septiembre de 2007
Fidel Castro
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CREO EN LOS PUEBLOS, Y CREO MS QUE NUNCA EN LOS PUEBLOS
Discurso pronunciado el 26 de julio de 1989
Fidel Castro
Distinguidos invitados, camageyanos, compatriotas de todo el pas: Pens que a lo mejor caa alguna lluvia durante nuestro acto, lo pensaba cuando escuchaba la noticia de que haba una ondonada que vena de oriente hacia occidente; pero, despus de tantos meses de sequa, aunque llueva un da como hoy, bienvenida el agua. No sabemos si continuar este chinchn toda la tarde, no sabemos si arreciar o escampar; pero a ustedes les corresponde decidir si me apuro (exclamaciones de: No!), si hablo rpido (exclamaciones de: No!), o me tomo mi calma habitual (exclamaciones de: S!). S que ningn agua podr enfriar nuestro entusiasmo, ni debilitar nuestra voluntad. Ahora, qu llama la atencin en este 26? -a m particularmente me llama la atencin: Las voces de admiracin de tantos visitantes de Cama-
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gey, de tantos periodistas, incluso, por la obra realizada, por el nivel de entusiasmo y de espritu de lucha que han encontrado en esta ciudad y en esta provincia. Por qu, despus de tantos aos de Revolucin -ya son algunos- el entusiasmo, lejos de decaer, crece; el espritu de lucha crece? Qu es lo que puede explicar esto? Me parece que no hay misterio: es lo que la Revolucin ha hecho por el pueblo; es lo que la Revolucin ha hecho por el hombre en todo el pas y en esta provincia; es lo que ha significado, para nuestra nacin y para nuestros compatriotas, la posibilidad de construir su propio camino y escribir su propia historia. Si nos preguntamos, y si se preguntan los numerosos visitantes de las delegaciones extranjeras, qu ha hecho la Revolucin por el hombre, podramos responder sin extendernos demasiado que, si se mira, por ejemplo, un campo como la educacin -sobre la cual tanto hablaron nuestros compatriotas en el pasado, desde Jos de la Luz y Caballero hasta Jos Mart-, como condicin inexcusable del progreso de un pueblo, de la independencia y de la dignidad de un pas, podramos sealar algunas cosas realizadas por la Revolucin en este campo, en esta provincia. Primero, la creacin de una universidad, con 9 facultades y 25 carreras; un instituto superior de ciencias mdicas, que en estos das se acaba de concluir, con capacidad de casi 3000 estudiantes y 3 facultades; un instituto superior pedaggico, con siete facultades; un instituto preuniversitario de ciencias exactas, con capacidad de 2500 alumnos; una escuela vocacional militar; una escuela vocacional de arte; una escuela pedaggica con capacidad de ms de 2000 alumnos; una escuela de educadoras de crculos infantiles, con capacidad de 500 alumnas; una escuela de profesores de educacin fsica y deportes, con capacidad de ms de 500 alumnos; una escuela de iniciacin deportiva, con capacidad de ms de 1000; 21 preuniversitarios en el campo; 43 escuelas secundarias bsicas nuevas, con una capacidad de casi 40.000 alumnos; 319 escuelas primarias -el ciento por ciento con doble sesin-, 63 semiinternados de primaria, donde estudian alrededor de 36000 alumnos; 12 escuelas politcnicas, con ms de 15000 estudiantes; 41 escuelas especiales; 62 crculos infantiles y 8 palacios de pioneros, para no citar todas las obras.
Existan estas instituciones antes del triunfo de la Revolucin? En alguna otra parte se ha hecho ms por la educacin del pueblo? Y me refiero solo a esta provincia de Camagey. En el terreno de la salud, construccin, remodelacin y modernizacin de 24 hospitales, con casi 5000 camas; 25 policlnicos, 15 clnicas estomatolgicas y 18 talleres de prtesis, todos al servicio del pueblo gratuitamente. Decenas de otras instituciones, que van desde hogares de ancianos, hogares de impedidos, hasta hogares maternos, etctera, etctera. Y cules son los resultados? De una provincia con un elevado nmero de analfabetos y gran nmero de ciudadanos que apenas saban leer y escribir, hoy el nivel medio de instruccin de la poblacin es de 7 grado; 35 de cada 100 ciudadanos estudian, hay una matrcula escolar de casi el ciento por ciento y una retencin escolar de alrededor del 97%. En la universidad camageyana hay hoy casi el doble del total de estudiantes que haba en todo el pas al triunfo de la Revolucin. Se gradan por ao ms estudiantes de nivel superior que el total de graduados universitarios en todo el pas al triunfo de la Revolucin. La mortalidad infantil, que sobrepasaba la cifra de 60 por 1000 nacidos vivos en el primer ao y que todava, hace 10 u 11 aos, alcanzaba la cifra de 26 por cada 1000, se ha reducido ya a 11 por cada 1000. La perspectiva de vida se eleva casi a 75 aos; el nmero de mdicos se ha multiplicado varias veces, e incluso tenemos ya en pleno auge la institucin del mdico de la familia, con ms de 350 mdicos. Como mdicos de la familia tenemos ms que el nmero total de mdicos que haba al triunfo de la Revolucin en esta provincia!. En el terreno de la economa, se trataba de una provincia que solo contaba con la agricultura caera y el desarrollo industrial azucarero: algunas pequeas industrias; ms que industrias, chinchales. Con la Revolucin nace la industria elctrica, que multiplic casi cuarenta veces la capacidad de generacin de energa elctrica que haba en la provincia, y se construyeron casi 5000 kilmetros de lneas elctricas.
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Cmo sera posible concebir hoy esta ciudad, concebir estas luces, los estadios, concebir este acto sin ese desarrollo elctrico?. Con la Revolucin naci la industria qumica, y hoy la provincia dispone de la capacidad de producir amonaco, urea y fertilizantes mezclados, con una capacidad de cientos de miles de toneladas cada ao. Con la Revolucin naci la industria mecnica en Camagey, que hoy puede exhibir con orgullo esa moderna planta, donde laboran miles de camageyanos, para producciones civiles y militares; planta de producir alambre de pa, planta de prefilar, planta de herramental, alrededor de 200 talleres mecnicos solo en el rea de la agricultura!. Con la Revolucin naci la industria de materiales de la construccin, comenzando por una moderna fbrica de cemento, capaz de producir 600.000 toneladas anuales y que funciona como un reloj; que cuenta con fbricas modernas de producir elementos ligeros de barro, ocho molinos de piedra -uno de los cuales tiene capacidad de ms de un milln de metros cbicos-, y decenas de plantas de materiales de diverso tipo, que hacen posible estas obras que ustedes tienen hoy ante sus ojos. Con la Revolucin naci la industria de la construccin prefabricada y mecanizada, a travs de numerosas plantas, como las plantas Sandino, las plantas Gran Panel, la planta IMS, que hacen posible ese flamante edificio de 26 pisos, construido prcticamente en un ao, que tenemos a nuestra vista. Los procesos constructivos se mecanizaron. Con la Revolucin naci realmente la industria alimentaria, cuyo exponente principal es esa moderna fbrica de cerveza, que produce 25000 cajas diarias y que se cuenta hoy, por su calidad, entre las mejores del pas; el moderno combinado crnico, capaz de procesar hasta 1000 reses cada da; la planta de procesamiento de cerdos, capaz de faenar e industrializar 500 cerdos cada da; las plantas pasteurizadoras, las nuevas fbricas de quesos, y otras decenas de industrias alimenticias. Con la Revolucin se impuls el desarrollo de la industria azucarera, centrales nuevos estandarizados han surgido en esta provincia, y todos los antiguos centrales azucareros han sido reconstruidos o remodelados.
Naci la industria de los derivados de la caa de azcar y contina desarrollndose. Nuestra agricultura se tecnific, se moderniz, se mecaniz. Al triunfo de la Revolucin, todo el arroz que se produca era cosechado a mano, toda la caa que se elaboraba era cosechada y cargada a mano. Gran parte de las labores agrcolas y del transporte se hacan mediante traccin animal. Cmo se podra concebir este moderno Camagey si todava en este pas fuera necesario cortar el arroz a mano, cortar y cargar la caa a mano? Cmo podran desarrollarse las zafras sin los 115 centros de acopio con que cuenta la provincia? Todo eso se tradujo en grandes avances: las producciones agrcolas se multiplicaron en muchos renglones, as como la produccin industrial y las construcciones. Miles de instalaciones econmicas y sociales se construyeron en estos aos de Revolucin!; miles de kilmetros de carreteras, lneas de ferrocarril y caminos tambin se construyeron en estos aos! Y me refiero exclusivamente a la actual provincia de Camagey. Se construyeron instalaciones de todo tipo en los puertos: almacenes de azcar a granel, mecanizacin de la carga portuaria, nuevos puertos, nuevas instalaciones para el combustible o instalaciones para recibir amonaco, algunas de ellas sumamente costosas. En una provincia donde creo que exista solamente una pequea presa, se han construido, en estos aos, 44 presas importantes y 179 micropresas. Gracias a esos desarrollos desde el triunfo de la Revolucin, en la provincia de Camagey se han construido 105.000 nuevas viviendas. No he hecho el clculo exacto, pero es de suponer, por el total de habitantes de la provincia -algo ms de 700.000-, que ms del 50% de las familias camageyanas viven hoy en casas construidas despus del triunfo de la Revolucin. No he mencionado tres importantes ramas: la de las actividades cientficas, que nacieron con la Revolucin en esta provincia y que hoy cuenta con decenas de laboratorios -y que acaba de inaugurar ese modernsimo centro de investigacin de Ingeniera Gentica y Biotecnologa, que es el
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segundo del pas. Tal vez no fue correcto decir inaugurar, puesto que le faltan algunas semanas de trabajo, ya que no quisieron acelerar las terminaciones con motivo de la fecha para garantizar la calidad. Hoy se hacen cosas como las que se pueden apreciar en el centro de camaronicultura, en los procesos biolgicos que all tienen lugar: la inseminacin artificial de los camarones, el desove artificial, y todos esos procesos cientficos y tcnicos que nos permiten disponer de la base para un importante desarrollo en esa rama de la produccin. Nuestros hospitales han adquirido un nivel cientfico elevado. No haba mencionado la esfera de la cultura, que tanto se ha desarrollado en estos aos de la Revolucin y de la cual son smbolo: el Ballet de Camagey, la Orquesta Sinfnica, el museo Ignacio Agramonte, la reconstruccin de teatros, el desarrollo, la conservacin del casco histrico de la ciudad y los mdulos culturales en todos los municipios de la provincia, una actividad que ha permitido a la ciudad de Camagey montar un espectculo como el de ayer, de extraordinaria calidad, solo con artistas camageyanos. No haba mencionado la esfera del deporte, que naci con la Revolucin y de la cual exponentes importantes son estadios como el Cndido Gonzlez, o esa sala polivalente, terminada en estos tiempos, y que es, sin duda, la mayor y una de las ms bellas del pas. El viajero que transita por las proximidades de esta plaza y observa esa sala polivalente, no sabe si est en Camagey, o en la antigua Grecia en los tiempos de su mayor esplendor arquitectnico. Ese desarrollo deportivo se expresa no solo en las escuelas de profesores de que habl antes, o en las escuelas de iniciacin deportiva, o en las escuelas de perfeccionamiento atltico, que creo que no haba mencionado; se expresa igualmente en las casi 800 instalaciones deportivas creadas por la Revolucin en esta provincia de Camagey. Mas, si los camageyanos pueden sentirse satisfechos de lo que han creado con sus brazos, con su espritu revolucionario en los pasados 30 aos de Revolucin, pienso que mucho ms satisfechos han de sentirse por lo que estn creando ahora mismo y por las perspectivas del futuro.
Hace un poco ms de dos aos visitamos esta provincia durante varios das, recorrimos numerosos lugares en compaa del compaero Lzaro Vzquez. Recuerdo que por aquellos das, en pleno proceso de rectificacin de errores y tendencias negativas, en importantes campos se haba reducido el ritmo de desarrollo en nuestro pas o estbamos paralizados. Motivado por el entusiasmo de esta provincia, por el nivel cultural y tcnico que estaba adquiriendo, por el prestigio y la autoridad de nuestro Partido, les habl a los camageyanos de importantes planes. Partamos tambin de los grandes recursos naturales de esta provincia, la menos poblada o de menos habitantes por kilmetro cuadrado en todo el pas, y estuvimos trabajando en una serie de proyectos. Le planteamos a la direccin del Partido de la provincia de Camagey, la idea de convertir a Camagey en un modelo de desarrollo para el Tercer Mundo y, en primer lugar, en un modelo de desarrollo en la produccin alimenticia y tambin de desarrollo social. Algunos de estos planes agrcolas, en aos anteriores, se haban paralizado. No voy a explicar ahora -ya lo he hecho otras veces- los factores que dieron lugar a esa situacin. Planteamos, de hecho, desarrollar en Camagey, en tiempo rcord, el ms grande centro de produccin lechera que pudiera encontrarse en cualquier pas; desarrollar a plenitud las 14000 caballeras, es decir, ms de 180.000 hectreas, disponibles para la ganadera alrededor de la ciudad: hacia el oeste, el suroeste, el sur, el sureste, el este y el noreste. Elaboramos un plan para construir 300 nuevas vaqueras, de las grandes, con las dems instalaciones complementarias, en un perodo no mayor de seis aos. Se asignaron los primeros equipos y se empez a trabajar. Le planteamos a la provincia la idea de duplicar la produccin arrocera. Planteamos la idea de impulsar la produccin caera, para garantizar producciones de azcar de no menos de un milln de toneladas cada ao y, adems, la materia prima suficiente para otros usos de la caa, especialmente en la alimentacin animal, con el criterio de que no se desperdiciara ni una hoja de cogollo, ni siquiera de paja seca de la caa.
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Planteamos la idea de impulsar considerablemente la produccin de viandas y vegetales, para satisfacer a plenitud las necesidades de la provincia. Planteamos la idea de impulsar el plan de ctricos hasta alcanzar las 1000 caballeras que se haban propuesto inicialmente, y trabajar arduamente en la construccin de los sistemas de riego de esos ctricos, que entonces ni siquiera llegaban a 100 caballeras. Planteamos la idea de aprovechar al mximo toda el agua potencial que se escurre por sus ros y arroyos; recuperar plenamente la voluntad hidrulica. Planteamos la idea de convertir esa pampa estril de serpentina en terrenos altamente productivos. Planteamos la idea de impulsar la produccin de peces en todos los embalses, en todas las presas y micropresas que fuera posible. Planteamos, incluso, la idea de aprovechar el estircol de esa enorme masa ganadera que estar alrededor de la ciudad, para convertirlo en humus a travs de la lombricultura, produciendo a la vez miles de toneladas de protena de origen animal para la elaboracin de pienso. Planteamos la idea del uso mximo de la tcnica y la ciencia en nuestros suelos, para sembrar en cada campo la variedad adecuada de caa, para sembrar en cada hectrea de pasto la variedad adecuada de pasto. Qued aqu un gran programa, en la agricultura y en otras reas; analizamos bien cmo se iba a llevar a cabo ese desarrollo de la agricultura como planes integrales, algo que habamos empezado a hacer en los primeros aos de la Revolucin, y que luego se perdieron por culpa de los tericos del mercachiflismo, que tuvieron la loca idea de jugar aqu con mecanismos capitalistas, y como consecuencia de lo cual surgieron, incluso, los pueblos fantasmas, pueblos donde se hacan los edificios y no haba calles, o haba calles y no haba alcantarillado, o haba alcantarillado y no haba agua corriente; o no tenan tiendas, ni crculos, ni escuelas, ni servicios de ningn tipo. Pusimos nfasis en la idea de los planes integrales, como se corresponde con un concepto verdaderamente elevado y verdaderamente revolucionario del socialismo, que significa la oportuni-
dad de programar el desarrollo y no dejar que los problemas se resuelvan al azar. Recordamos que por aquellos das exhortamos a la provincia a luchar por este 26 de julio y, algo ms, a luchar por el derecho a ser sede del V Congreso del Partido. Desde luego, en esa lucha tendr que lidiar con el resto de las provincias del pas; pero estoy seguro de que, aunque esa lucha ser dura, la provincia de Camagey estar muy lejos de contarse entre las ltimas. Para celebrar este 26 de Julio, la provincia ha terminado ms de 1000 obras, que van desde un pequeo centro de trasplante de embriones, que puede tener unos 800 metros cuadrados, hasta un edificio como ste, de ms de 100 apartamentos y 26 plantas. Ese edificio se cuenta no como ciento y tantas obras, sino como una obra, igual que el estadio polivalente se considera como una obra. Ms de mil obras se han terminado desde que la provincia se propuso ganarse la sede del 26 de Julio en los ltimos dieciocho meses! Claro est que el esfuerzo desarrollado por la provincia impresiona a todos los visitantes. Ayer hicimos un recorrido con un numeroso grupo de periodistas, ellos estaban admirados; ms que admirados, asombrados. Recorrimos la cuenca lechera en desarrollo, la parte que fue posible en algunas horas. Visitamos comunidades para los trabajadores ganaderos, construidas en el trmino no mayor de un ao; comunidades de 300 viviendas, como las que habamos calculado cuando elaboramos el plan de la cuenca. Pero no era una comunidad fantasma; era una comunidad que tena sus edificios terminados, sus calles, su acueducto, su alcantarillado, su crculo infantil, su escuela de seminternado, sus tiendas para la venta de productos alimenticios, de los productos agrcolas, sus reas para los distintos servicios que requiere la comunidad. Y all estaba construida, tambin, la casa del mdico de la familia, y reservado el lugar donde en el futuro se construir el rea social, el crculo social de la comunidad, una comunidad integral, y no era la nica que estaban construyendo. Tambin se dieron a la tarea de construir y concluir aquellas instalaciones en las comunidades creadas anteriormente, donde faltaba el crculo, o faltaba la escuela, o faltaban otros servicios, o donde era necesario hacer
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nuevas viviendas. Era la idea de la concepcin socialista, la verdadera concepcin del desarrollo socialista plenamente aplicado; cientos de kilmetros de caminos y carreteras, carreteras radiales y carreteras circulares: el primer anillo, el segundo anillo, el tercer anillo, el cuarto, el quinto y el sexto anillos, que nacen desde las proximidades de Vertientes; algunas de ellas nacen por el suroeste y terminan en el circuito norte. Les puedo asegurar, camageyanos, que aqu, en los alrededores de esta ciudad, se est construyendo el ms grande centro lechero del mundo, como unidad integral, como unidad integral!. Catorce mil caballeras, catorce mil caballeras!, organizadas en una gran unidad productiva. Que me digan si hay algo parecido en algn otro lugar, que va a tener en total alrededor de 540 vaqueras, entre las ya construidas y las nuevas, y cientos de otras instalaciones: cra de terneros, centros integrales para las novillas que van a reemplazar a las vacas productoras, centros de cra de los machos; en fin, todas las instalaciones que de manera integral lleva cada grupo de vaqueras. En este proyecto estamos trabajando con la cooperacin de la FAO, institucin de Naciones Unidas, y s el altsimo aprecio que sienten por este programa, la idea que tienen de este programa, al que visitan casi todos los meses y que presentan como ejemplo de desarrollo ganadero en un pas del Tercer Mundo; pero yo dira tambin que en cualquier pas del primer mundo. Quisiera saber si en Estados Unidos, por ejemplo, hay alguna unidad que se semeje a sta; quisiera saber si en Europa, si en Francia, si en Holanda hay un tipo de organizacin integral de la produccin de magnitud que se semeje a esta, que llevar, adems, todos los laboratorios que se requieran, todos los talleres que se requieran, todas las lneas elctricas que se requieran, todos los sistemas de riego que se puedan construir de acuerdo con el potencial hidrulico. Por eso podemos decir con satisfaccin que tendremos ac, alrededor de esta ciudad, un centro ganadero nico en el mundo. La provincia ha trabajado intensamente para este 26 de Julio en la construccin de presas y micropresas. Ya este ao aumentar la produccin de arroz en 300.000 quintales, y se proponen, en un futuro no
lejano, alcanzar los 3 millones de quintales, es decir, ms del doble de lo que se vena produciendo. Avanza el plan de ctricos y se acerca ya a las 700 caballeras, de ellas ms de 300 con regado. Avanza la produccin de viandas y vegetales, que en los ltimos aos se ha elevado 2,6 veces y an es insuficiente. Avanzan las construcciones porcinas, de las que no haba hablado anteriormente; y han elevado en los ltimos aos en un 60% la produccin de carne de cerdo, en un 40% la produccin de huevos y en un 60% la produccin de carne de ave. Este ao, a pesar de la sequa, estn elevando la produccin de leche en 11 millones de litros. Estamos seguros de que el proyecto de llevar la produccin de leche de la provincia a 300 millones de litros por ao en un futuro no lejano, con el ritmo de trabajo que llevan, lo alcanzarn. Ya empezaron a construir la fbrica de leche en polvo; ya estn terminando la nueva fbrica de quesos, que tendr una capacidad de ms de 30.000 litros diarios, y vendrn nuevas inversiones en este campo. En los ltimos aos, la masa ovino-caprina de la provincia ha aumentado en cinco veces, y ya en la pampa estril del pasado, cuyo desarrollo avanza rpidamente, hay alrededor de 40.000 animales, y no se detendrn hasta alcanzar los 300.000. Estas noticias tienen que ser motivo de orgullo para los camageyanos y de entusiasmo para la provincia; pero tambin de entusiasmo para el pas, porque algunas de las experiencias recogidas de este trabajo las estamos extendiendo a otras provincias. Ya se desarrolla un ambicioso plan de construccin de instalaciones ganaderas, no de la magnitud de ste, pero s con la misma calidad de ste, en la vecina provincia de Victoria de Las Tunas. Ya se desarrolla en este momento un plan como el de Victoria de Las Tunas en la vecina provincia de Ciego de Avila. Ya se desarrolla un plan similar a estas dos ltimas provincias en la provincia de Granma. Y este ao pensamos iniciar el plan de Sancti Spritus y, de ser posible tambin, un plan importante en Pinar del Ro. Ya todas las provincias del pas estn buscando las reas donde llevar a cabo construcciones de nuevas lecheras, porque las ideas que estuvimos desarrollando aqu, en Camagey, las estamos llevando a todas las provincias del pas.
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Como le decamos al compaero Lzaro, no hacemos nada con desarrollar este plan solamente en la provincia de Camagey. Hay que desarrollarlos, y los estamos desarrollando, de acuerdo con sus recursos naturales, en todas las provincias del pas. Por eso quiero recalcar que no se trabaja slo en Camagey, sino que, con este mismo espritu, se est trabajando en todo el pas. Y estos planes requieren esfuerzos, coordinaciones, suministros de hembras. Vamos a llegar a construir, entre grandes y medianas, ms de 200 vaqueras por ao. Y quiero que sepan, camageyanos, que cuando empez el proceso de rectificacin, se estaban construyendo siete por ao; a eso nos condujo el jueguito con los mecanismos del capitalismo. Lo mismo estamos haciendo con las escuelas, con los crculos infantiles, con las instituciones hospitalarias o policlnicos; lo mismo estamos haciendo con todos los planes econmicos y sociales del pas; lo mismo estamos haciendo con la construccin de caminos y carreteras; lo mismo estamos haciendo con la voluntad hidrulica. Adems, nuestro ambicioso plan alimentario se lleva a cabo en todas las provincias del pas. Ahora, cmo ha alcanzado este xito la provincia?, eso no es casualidad. Admitido que Camagey, desde los primeros aos de la Revolucin, se caracteriz por su gran entusiasmo; pero con eso solo no es suficiente. Pienso que el secreto del xito de estos programas en la provincia de Camagey est muy relacionado con el trabajo del Partido y el estilo de trabajo del Partido en esta provincia, con el esfuerzo de los 37.000 militantes del Partido, de los 35.000 militantes de la juventud y con el apoyo masivo del pueblo de Camagey. El trabajo voluntario en Camagey, como en el resto del pas, casi haba desaparecido, porque aquellos polvos de que habl trajeron despus esos problemas: los tecncratas no queran ni or hablar del trabajo voluntario. Y yo me pregunto aqu si habra sido posible sin el apoyo de las masas, sin el trabajo voluntario, construir las ms de 1000 obras que se han inaugurado en estos das. El pueblo particip en todo: en la construccin de comunidades, en la construccin de la fbrica de zeolita, en la construccin de las escuelas, de los crculos, de los edificios de viviendas, del centro de biotecnologa, dondequiera que se trabajaba.
El socialismo es la ciencia de llevar al pueblo al desarrollo del pas, llevar a las masas a su participacin directa en el desarrollo de la patria, ganar las masas para esa gran causa; el socialismo es la ciencia de crear, preservar y desarrollar el ms amplio vnculo, el ms profundo vinculo del Partido con las masas; el socialismo es la ciencia de dirigir con mtodos correctos; el socialismo es la ciencia del ejemplo. Con relacin a esto hemos visto cosas muy importantes en estos das. Ayer, cuando visitbamos la fbrica de quesos en construccin y prxima a concluirse, nos encontramos que all estaban realizando trabajo voluntario, desde horas tempranas de la maana, todos los secretarios de ncleos del Partido en el municipio de Sibanic, todos los cuadros del Poder Popular y todos los cuadros de las organizaciones de masas. La poblacin entera de Camagey, repartiendo las horas voluntarias trabajadas entre el total de habitantes incluidos los que nacieron en este primer semestre acumul un promedio de 25 horas de trabajo voluntario: Quince millones de horas de trabajo voluntario, casi dos millones de jornadas de ocho horas!. Me contaba Lzaro algo que es lo ms definitorio y que es la clave; me contaba que todos los cuadros del Partido, de la Unin de Jvenes Comunistas, de los Poderes Populares, de la administracin local o central y de las organizaciones de masas, fsicamente aptos, realizaron, como mnimo 208 horas de trabajo voluntario en los ltimos 18 meses, en trabajo real y efectivo: limpiando caa, haciendo zafra, construyendo, trabajando con sus manos. Doscientas ocho horas de trabajo bien organizado y bien empleado!, que equivalen a 20 das de ms de 10 horas, o ms de 25 das de ocho horas, en medio del trabajo y de las obligaciones que tiene cualquier cuadro del Partido, la juventud, las organizaciones de masas o de la administracin. Eso se llama ejemplo y ese es el camino verdaderamente revolucionario, verdaderamente socialista, capaz de llevar a un pueblo a cualquier meta, capaz de llevar a un pueblo hasta el fin del mundo!. Meditaba cmo se habra sentido el Che; l, que tanto predic el trabajo voluntario y tantos ejemplos dio de dedicacin personal al trabajo voluntario, cmo se habra sentido si hubiese podido escuchar esto. Nos dej su ejemplo.
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El trabajo voluntario andaba por el suelo, pero el proceso de rectificacin lo ha elevado a los niveles jams alcanzados en la historia de la Revolucin. Por eso, Camagey, a pesar de las lluvias -que fueron inoportunas al final, en los ltimos dos meses de zafra, y que no vinieron cuando tenan que venir, despus de la zafra-, pudo alcanzar este ao el milln de toneladas de azcar. Por eso, Vivimos un momento especial Camagey lleg al 26 de Julio con el 95% de sus caas limpias, dentro del movimiento ndice que no se haba alcanzado revolucionario mundial. No vamos a andar con melindres, nunca con anterioridad. Por eso, a pesar de la sequa, cuyos daos tenemos que llamar las cosas por su nombre. Hay dificultades seran realmente incalculables, en el movimiento revolucionario esperamos mantener un nivel mundial; hay dificultades en el decoroso de produccin azucarera en la provincia de Camamovimiento socialista gey; porque lo que el hombre puede hacer en materia de siembra, en materia de cultivo, en materia de limpia, lo ha hecho, aunque, desde luego, mucho depender de lo que llueva en la parte final de este mes y, sobre todo, en agosto y en septiembre. Esto es, a grandes rasgos, lo que significa el esfuerzo de los camageyanos. Nadie sabe cun lejos podemos llegar trabajando as. Pero, en qu condiciones internacionales se desenvuelve nuestro actual esfuerzo? Algo tengo que hablar sobre esto, es muy importante. Necesitamos saber dnde estamos parados, en qu mundo vivimos, qu problemas amenazan al esfuerzo creador de nuestro pueblo. Vivimos en momentos de grandes problemas econmicos en el mundo y, sobre todo, en el Tercer Mundo; de grandes deudas, de grandes crisis econmicas. Vivimos un momento especial dentro del movimiento revolucionario mundial. No vamos a andar con melindres, tenemos que llamar las cosas por su nombre. Hay dificultades en el movimiento revolucionario mundial; hay dificultades en el movimiento socialista. Ni siquiera podemos decir con seguridad que los suministros del campo socialista, que con la puntualidad de un reloj han estado llegando a nuestro pas durante casi 30 aos, sigan llegando con esa seguridad y con esa puntualidad de reloj.
Si el pas ha estado haciendo ms que nunca con menos que nunca y estos hechos lo demuestran, con menos divisas que nunca, es posible que en el futuro tengamos que seguir trabajando y esforzndonos, y haciendo milagros!, con problemas tambin en los suministros provenientes del rea socialista. Pero, quizs, el problema mayor es la euforia del imperialismo, la posicin triunfalista del imperio y de la administracin del imperio. Nunca ninguna administracin, ni siquiera la de Reagan, fue tan triunfalista, nunca pronunci discursos tan triunfalistas. A partir de las dificultades en el campo socialista, pero fundamentalmente en algunos pases socialistas, la administracin de Bush viene pronunciando en los ltimos meses discursos tales que parten de la premisa de que la comunidad socialista est en su ocaso, de que el socialismo est en su ocaso y de que el socialismo ir a parar al basurero de la historia, que fue el lugar que aquellos brillantes y geniales estrategas y creadores del movimiento socialista reservaron, precisamente, para el capitalismo. A partir de las dificultades que son evidentes y que todo el pueblo conoce que han existido y existen en Polonia, de las dificultades del socialismo que han existido y existen en Hungra, Bush organiz una gira triunfal, un viaje triunfal por estos dos pases en semanas recientes. Es cierto que hay dificultades all, y l no fue por gusto a esos pases, fue a alentar las tendencias capitalistas que all se estn desarrollando, y los problemas polticos que all se han suscitado. Ser obra de historiadores y de estudiosos, en algn momento, profundizar en las causas de esos problemas. Yo tengo mis ideas sobre eso, pero no es este el momento de exponerlas. El hecho cierto es que tienen dificultades, y que en unas elecciones recientes en Polonia la oposicin liberal, la oposicin procapitalista o, al menos, la oposicin antisocialista, que todava no ha definido bien, bien, bien cules son sus intenciones, gan, en las elecciones para senadores, casi el ciento por ciento de los cargos; y hoy, en Polonia, incluso el lder de esa oposicin, el seor Walessa, conocido por informaciones periodsticas en nuestro pas, le ha planteado al presidente Jaruzelski, que gan la presidencia por un voto ms del mnimo indispensable, que lo mejor sera que le entregara el gobierno a la oposicin. Ha dicho, incluso, en das recientes, que no se opone a que algunos de la oposicin estn en
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el gobierno, pero que no contaran con el apoyo de la oposicin; que lo nico que aceptara la oposicin es la entrega del gobierno. En Hungra ocurre lo mismo. Se sacaron a eleccin cuatro cargos de diputados, y tres de ellos los gan ampliamente la oposicin. Ante qu fenmenos estamos, acaso ante un trnsito pacfico del socialismo al capitalismo en esos pases? Es posible; incluso, nosotros no lo cuestionamos, nosotros defendemos el derecho sagrado a la independencia de cada pas y de cada partido. Es lo que pedimos para todos los pueblos del mundo, es lo que pedimos para todos los pueblos de Amrica Latina y del Tercer Mundo: el derecho de cada pas a construir, si quiere, el socialismo, que tanto trata de impedir Estados Unidos por la fuerza de las armas; el derecho de nuestro pueblo a construir el socialismo. Claro que ese derecho no nos lo dio nadie; lo ganamos nosotros, lo conquistamos nosotros y lo defendemos nosotros. Pienso que se han cometido muchos errores, que traen estos problemas. A veces, incluso, medito si no sera mejor que esas nuevas generaciones que nacieron en el socialismo, en Polonia y en Hungra, se dieran una vueltecita por el capitalismo, para que conozcan el capitalismo: lo egosta, lo brutal y lo deshumanizada que es la sociedad capitalista. Es un asunto muy delicado, pero son nuestras reflexiones ms sinceras sobre estos problemas. Durante su viaje triunfal, en Gdansk, una ciudad de Polonia, donde dicen que una multitud recibi al seor Bush, segn cables de las agencias norteamericanas ms renombradas, haba muchos letreros y no puedo certificar si eran muchos o pocos porque no estaba all, ni lo vi por televisin, sino que lo le en los cables; dicen que muchos letreros decan: El mejor comunista es el comunista muerto! Vean qu entraa fascista, netamente fascista, de los letreros con que recibieron a Bush en aquella ciudad polaca (desde luego, que hay dos tipos de comunistas: los que puedan dejarse matar fcilmente, y los comunistas que no nos dejamos matar fcilmente!). Con regocijo narraban esos cables de las agencias imperialistas que otros letreros decan: Lenin, Jaruzelski, asesinos!. No voy a defender a Jaruzelski, creo que l se puede defender a s mismo. Pero, qu significa que en una ciudad de un pas cuya liberacin del fascismo cost la sangre de medio milln de soldados soviticos y pongo a un lado los
errores de poltica internacional que en otros tiempos pueda haber cometido la Unin Sovitica con relacin a Polonia, simplemente me remito al hecho real de que medio milln de soviticos murieron luchando junto al pueblo polaco por la liberacin de Polonia, y que se llame a Lenin asesino? Al fundador del primer estado socialista, que abri la primera gran brecha de liberacin a los pueblos del mundo; al fundador del primer estado socialista, cuya revolucin hizo posible la desaparicin del colonialismo, y que ms de 100 estados hayan alcanzado su independencia, que ms de 100 antiguas colonias hayan alcanzado su independencia. Qu repugnante llamar asesino a Lenin, cuyo pueblo alcanz la victoria, liber al mundo del fascismo con el sacrificio de 20 millones de muertos entre sus mejores hijos! Es realmente amargo. Pero, claro, eso multiplica la euforia del seor Bush, multiplica su triunfalismo, multiplica la hostilidad imperialista contra Cuba y la multiplica mucho; porque si el seor Bush parte de la premisa de que el socialismo est en su ocaso, que la comunidad socialista se va a desintegrar, qu pensar con relacin a Cuba, esta Cuba firme, esta Cuba valiente, esta Cuba heroica, esta Cuba que ni se rinde ni se vende. Si se parte de esa premisa, por qu cambiar la poltica con relacin a Cuba?. Lleva a cabo la poltica de paz contra las grandes potencias y de guerra contra los pequeos pueblos progresistas. Lleva a cabo la poltica a partir de esa premisa de que, si el socialismo se desintegra, Cuba no podra resistir, la Revolucin Cubana desaparecera; y ese razonamiento multiplica el espritu agresivo y la hostilidad del imperialismo yanki contra nuestro pueblo, contra nuestra Revolucin, contra nuestra patria. Estas son verdades. Por eso, ahora vemos al imperio ms insolente que nunca, ms facineroso que nunca, ms amenazante nunca. Imagnense ustedes qu ocurrira en el mundo si la comunidad socialista desapareciera. De acuerdo con esa hiptesis, si eso fuera posible que no lo creo posible, las potencias imperialistas se lanzaran como fieras sobre el Tercer Mundo; se repartiran de nuevo el mundo, como en los peores tiempos antes de que surgiera la primera revolucin proletaria; se repartiran el petrleo, los recursos naturales y los recursos humanos de miles de millones de personas en el mundo; convertiran de nuevo en colonias las tres cuartas partes de la humanidad.
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Pero ni aun as la lucha cesara, ni aun as los pueblos jams aceptaran; los pueblos seguiran luchando, tal vez ms que nunca, y en la primera fila de esa lucha estara nuestro pueblo, estara nuestra patria, estara nuestra Revolucin!. Naturalmente que las mayores ilusiones se las hace el imperialismo y se las hace Bush a partir de las dificultades que est atravesando la Unin Sovitica, baluarte fundamental de la comunidad socialista. Es cierto que la URSS est atravesando dificulLos problemas de la Unin tades, no es un secreto para nadie, Sovitica es algo que preocupa y el sueo de los imperialistas es extraordinariamente a todos los que la URSS se desintegrara. Hay pases del Tercer Mundo, a las dificultades y son crecientes las antiguas colonias, a aquellos tensiones y los conflictos entre pueblos que no quieren volver las nacionalidades de la URSS; a ser colonizados, porque en la son evidentes, igualmente, las URSS estuvo su fundamental y tensiones internas dentro de la ms firme aliado URSS, y hemos sido testigos de la huelga de cientos de miles de mineros del carbn en Siberia, en Donestsk y en otros lugares. Esas noticias llenan de felicidad a la reaccin mundial, esas noticias llenan de felicidad al imperio. Nosotros, en estos das, hemos recibido un mensaje muy caluroso y muy fraternal de la Unin Sovitica, en nombre del Partido, del Gobierno y del Estado soviticos. Nuestro sentimiento de amistad con el pueblo sovitico y de reconocimiento al papel de ese gran pas es enorme, ustedes lo saben; tambin nuestro infinito agradecimiento hacia ese pas. Nuestro ms ferviente deseo es que los soviticos logren superar sus dificultades, logren reconstruir su unidad y logren mantener y elevar el gran rol que ese pas ha jugado en el mundo. Los problemas de la Unin Sovitica es algo que preocupa extraordinariamente a todos los pases del Tercer Mundo, a las antiguas colonias, a aquellos pueblos que no quieren volver a ser colonizados, porque en la URSS estuvo su fundamental y ms firme aliado.
Al ver esos problemas, los crculos imperialistas suean con un imperio de 1000 aos, como en su tiempo so Adolfo Hitler con relacin a su III Reich. Pensaba que durara 1000 aos, y dur, realmente, muy poco. Es posible que en los crculos ms reaccionarios del imperialismo se estn repitiendo esos sueos, que estoy seguro de que no durarn tampoco mucho tiempo. Esto no es cuestin de armas nucleares, de cohetes de un lado y de otro, o de arreglos para el desarme nuclear; nos alegramos muchsimo si se eliminan tales armas, pero la independencia de nuestro pueblo dependi siempre y depende de nosotros, no depende de cohetes nucleares de la Unin Sovitica ni de nadie. Recuerdo la Crisis de Octubre y una frase que utilizamos en la Crisis de Octubre: No tenemos cohetes estratgicos, pero tenemos cohetes morales. Esas son las armas con que se defienden los pueblos. Creo en los pueblos, y creo ms que nunca en los pueblos como creo en mi pueblo, y s de lo que es capaz nuestro pueblo. Aqu, razonando muy framente, como hay que razonar con el pueblo y en una fecha como hoy, en un minuto histrico como el que vive hoy el mundo, debemos pensar, debemos razonar: la independencia de nuestro pueblo Acaso vamos a detener dependi siempre y depende de nuestra marcha? Acaso nosotros ... creo en los pueblos, y vamos a detener este colosal creo ms que nunca en los pueblos esfuerzo? No! Jams! Ante las realidades, cerraremos los ojos? No! Jams! Ante las realidades, meteremos la cabeza, como el avestruz, en un hueco? No! Jams! Tenemos que ser ms realistas que nunca. Pero tenemos que hablar, tenemos que advertir al imperialismo que no se haga tantas ilusiones con relacin a nuestra Revolucin y con relacin a la idea de que nuestra Revolucin no pudiera resistir si hay una debacle en la comunidad socialista; porque si maana o cualquier da nos despertramos con la noticia de que se ha creado una gran contienda civil en la URSS, o, incluso, nos despertramos con la noticia de que la URSS se desintegr, cosa que esperamos que no ocurra jams, an en esas circunstancias, Cuba y la Revolucin Cubana seguiran luchando y seguiran
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resistiendo! Cuba y la Revolucin Cubana resistiran! Lo digo, y lo digo con calma, con serenidad y con toda la sangre fra del mundo. Es hora de hablarles claro a los imperialistas y es hora de hablarle claro a todo el mundo. Nosotros no bromeamos. Qu nos puede asustar a nosotros si, hace 27 aos casi, conocimos la experiencia de la Crisis de Octubre? Por ah andan los historiadores recogiendo papeles y dando sus versiones. Todava nosotros no hemos dado la nuestra. S, asistimos a una reunin all por Mosc donde haba norteamericanos, personajes de aquella poca, soviticos y algunos cubanos. Nosotros no hemos dado todava nuestra versin ni hemos sacado nuestros papelitos, aunque tambin tenemos papelitos. Hay una cosa que es evidente: vivimos aquella experiencia, y no recuerdo haber visto a un solo cubano vacilar. Los cubanos se resistan a cualquier concesin al imperialismo, y los cubanos de aquella generacin gran parte de la cual sobrevive, a la cual se han unido nuevas generaciones muy bien formadas, con una gran conciencia poltica estuvieron dispuestos a morir sin vacilacin alguna. Morir antes que retroceder! Morir antes que ceder! Qu puede asustar a nuestro pueblo revolucionario? No hay nada en el mundo que pueda hacer vacilar, que pueda asustar a nuestro pueblo revolucionario. Hace rato ya, hace algo ms de ocho aos, cuando el seor Reagan irrumpi con grandes amenazas contra Cuba, que nosotros nos olvidamos de los libritos acadmicos sobre la guerra. Aceptamos, s, toda la experiencia positiva, toda la experiencia de la guerra convencional, y adoptamos la doctrina de la defensa del pas y el concepto revolucionario de la guerra de todo el pueblo; y todo el mundo sabe cul es ese concepto, porque todo el mundo participa de ese concepto, que es la filosofa de lo que debe hacer nuestro pas en cualquier circunstancia, de lo que hara en caso de bloqueo total que no permitiera entrar ni un litro de combustible, ni un grano de alimento, qu haramos, y sabemos qu haramos, lo sabemos muy bien, y sabemos que resistiramos. Caso de guerra de desgaste, sabemos qu haramos, y sabemos cmo resistiramos; caso de invasin y ocupacin del pas por las tropas yankis, sabemos cmo resistiramos, cmo lucharamos y qu haramos. Y sabemos que, ms tarde o ms temprano, el precio sera tan alto para los agresores que tendran que marcharse de nuestro pas.
En el concepto de la defensa, hace rato que hemos aprendido a contar slo con nuestras propias fuerzas, y sabemos que, en caso de un bloqueo total, no entra ni un litro de combustible, ni un grano de alimento, ni una bala; la URSS no tendra fuerzas convencionales con las cuales romper ese bloqueo a miles de millas de sus fronteras, y ningn pas puede confiar a otro su defensa, un pas solo puede confiar su defensa a s mismo. De modo que nuestras mentes, nuestras ideas, nuestros conceptos estn elaborados y desarrollados. Y qu creen, que perdemos el sueo? Qu creen, que nos llenamos de incertidumbre ante todas esas premisas y todas esas hiptesis? Que se El futuro presenta amenazas quiten la telaraa del cerebro, que nosotros sabemos lo que debido a esa poltica imperialista, a esas creencias, a esa idea somos, lo que tenemos, lo eufrica de que el socialismo est que podemos; sabemos con lo que contamos, de modo que en el ocaso y llegara el momento estamos tranquilos. Ni lo peor de cobrarle a Cuba el precio de ms de 30 aos de Revolucin. nos asusta, ni la peor premisa, Aqu no podrn cobrar nada! ni la peor hiptesis! Pero como vivimos en este mundo y en este planeta, tenemos que conocer las realidades y tenemos que meditar sobre las realidades. El futuro presenta amenazas debido a esa poltica imperialista, a esas creencias, a esa idea eufrica de que el socialismo est en el ocaso y llegara el momento de cobrarle a Cuba el precio de ms de 30 aos de Revolucin. Aqu no podrn cobrar nada! Y esto no es de ahora, es desde hace mucho tiempo, y ya lo dijo Maceo: qu le correspondera al que intentara apoderarse de Cuba. Este es el mismo pas y es el mismo pueblo de Cspedes y de Mart; este es el mismo pas y el mismo pueblo de Agramonte y de Mximo Gmez; este es el mismo pas y el mismo pueblo del Titn de Bronce, Antonio Maceo; este es el mismo pas y el mismo pueblo de Yara y de Baire; este es el mismo pas y el mismo pueblo de la Protesta de Baragu; este es el mismo pas y el mismo pueblo del Moncada, de Girn y del internacionalismo, solo que con una conciencia revolucionaria tan alta como nunca la tuvo jams; y este pueblo y este pas sabrn ser consecuentes con su gloriosa historia! Patria o Muerte! Venceremos!
Fernando Martnez Heredia
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EL PENSAMIENTO DEL CHE Y LOS DESAFOS DE HOY
Investigador del Centro Cubano de Investigacin de la Cultural Juan Marinello
rnesto Che Guevara ha tenido una posteridad difcil, como suele ser el destino de los grandes transformadores de la sociedad y del pensamiento social (1). Ellos logran volverse tan autnomos respecto a la reproduccin usual de la vida material e ideal que son capaces de ejercer una accin revolucionaria que desnuda y condena lo que pareca normal o inevitable, que exige o crea nuevas realidades, que hace nuevas preguntas y formula nuevos proyectos. Hasta cierto punto coinciden con las necesidades sociales, pero su grandeza personal reside en que, adems de expresar esas necesidades, en buena medida son capaces, al satisfacerlas, de abrir nuevos caminos
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y plantear nuevas necesidades, desafos y metas. Sobre tantas cualidades se levanta su conduccin, su fascinacin y su influencia duraderas. La humana tendencia a volver a la normalidad -tan aprovechada por las formas nuevas de dominacin- se vuelve en algn momento posterior contra esas grandes personalidades, y las considera molestas, ilusas o anticuadas. Vienen entonces los nuevos perodos de las sociedades y del pensamiento a echarlas a un lado y a roer su memoria, hasta que nuevas necesidades humanas y sociales agobiadoras se presentan, y exigen echar mano a lo valioso. Entonces vuelven los grandes, mientras se disuelven lo efmero y las modas; pero slo pueden volver si existen nuevos actores y pensadores capaces de utilizarlos como base y como fuerza espiritual para llevar adelante tareas nuevas e ideas nuevas. Jos Mart dijo una vez que el nico hombre prctico es aquel cuyo sueo de hoy ser la ley de maana. Para ser realmente prctico, el Che elabor y lanz una propuesta de mucho mayor alcance que la estrategia revolucionaria ligada a las circunstancias inmediatas en que vivi. Como en el caso de Mart, la unin de su vida y su obra ha resultado, entonces, de un doble valor: son lderes polticos revolucionarios de su tiempo y son pensadores del orden futuro que debe lograrse mediante la praxis revolucionaria. La combinacin es fulgurante: les asegura su grandeza permanente y su fuerza de convocatoria, pero tambin puede hacerlos peligrosos o molestos. Son demasiado revolucionadores frente a la mayora de las perspectivas visibles o representables, pero, a la vez, son paradigmas de la revolucin. Son poco aceptables para el reclamo de orden, viabilidad y respetabilidad que avanza despus de las grandes conmociones sociales, para intereses de grupos que quieran predominar. Pero son, al mismo tiempo, piezas maestras del arsenal simblico de la revolucin y de su proyecto de futuro de mejoramiento humano. Este es el ao del 40 aniversario de la cada del Che. A la mitad de este camino que hemos andado, el da del 20 aniversario -8 de octubre de 1987-, Fidel tuvo que traer al Che al mbito de la poltica viva, en su discurso tremendo de Pinar del Ro, una de esas piezas maestras suyas sobre las cuales es tan provechoso volver peridicamente. La primera etapa de la revolucin en el poder -la que va de 1959 a inicios de los aos 70-tuvo en
el Che uno de sus protagonistas, siempre junto a Fidel en la defensa y la profundizacin del proceso. La segunda etapa fue muy contradictoria, lo que puede ilustrarse con el masivo avance constituido por una niez sana y educndose, que todas las maanas prometa llegar a ser como el Che, mientras el pensamiento del Che haba dejado de estudiarse en los planteles de un pas que no cesaba de estudiar. Su ejemplo s estuvo siempre presente y actuante, en las virtudes del pueblo trabajador, en la entrega solidaria de los internacionalistas y en todo lo esencial de la estrategia socialista que mantuvo la direccin de la revolucin. Cuando hace veinte aos el Che apenas pugnaba por salir de las sombras, se discuti un criterio, a mi juicio errneo, que sintetizo aqu. El Che fue un hombre muy grande, se dijo, pero limitado por dos realidades: era un hombre de su tiempo, y su circunstancia es irrepetible; y era un hombre muy bueno, de ideas tan altruistas que slo tendran suelo para realizarse en un futuro no previsible. Si se cree esto, se castra el contenido revolucionario del Che, y queda listo para ocupar el inocuo lugar de muertos ilustres en el que la burguesa y la socialdemocracia pusieron a Carlos Marx, como afirm Lenin, en 1917, al inicio de su libro El Estado y la revolucin. En 1997, con el imperialismo ya en una fase de extrema centralizacin, rapia financiera parasitaria y agresiva recolonizacin del mundo, muertos la URSS y los regmenes de dominacin levantados en Europa en nombre del socialismo, derrotados la mayor parte de los esfuerzos por alcanzar el desarrollo en el Tercer Mundo y desprestigiada la idea misma del socialismo, el Che estaba claramente de regreso en el mundo, en mbitos mucho ms amplios que los de aquellos combatientes, militantes y seres esperanzados con los que siempre anduvo. Desde entonces nos acompaan la imagen, el ejemplo y el legado del Che, que cuando van juntos son ms fuertes y no pueden ser despojados de su contenido profundamente subversivo. Desde que Fidel lanz el proceso de rectificacin de errores y tendencias negativas hasta hoy, el pensamiento del Che ha vuelto, miles de cubanos lo conocen y otros muchos lo buscan y estudian, pero falta mucho para que sea efectivamente un instrumento intelectual y poltico plenamente aprovechado.
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Abordo dos temas en esta intervencin (1). Uno es el de las ideas del Che, que no pueden ser comprendidas mediante frases suyas o separadas entre s, sino como aspectos de una concepcin orgnica, a la que el Che pensador arrib y continu desarrollando mientras pudo. Me inspira este mbito en que estamos y la necesidad, que entiendo urgente, de aplicarnos, con dedicacin y sistemticamente, al estudio de su pensamiento. El otro tema que toco es el que este Coloquio llama permanencia del Che, el cual entiendo como algo vivo, sujeto a avances, problemas y quebrantos. No es algo fijo -que sera una manera de matar al Che-, es una accin respecto a las cuestiones de hoy y, sobre todo, respecto a la actividad nuestra, porque somos nosotros los llamados a mantener al Che actuante, a forjar o no, y a sacar mayor o menor provecho, a la permanencia del Che. Ernesto Guevara avanz desde el estudio a la pertenencia a una organizacin y a la guerra revolucionaria. Tras el triunfo, particip en el poder revolucionario y en el impulso de los cambios ms profundos de las personas y la sociedad. Y otra vez march a la guerra revolucionaria. Durante ese perodo, su pensamiento logr comprender problemas fundamentales, plantearlos y, hasta cierto punto, elaborar una concepcin terica que fuera un instrumento capaz de: a) servir a las prcticas necesarias, y b) restituir al pensamiento revolucionario su funcin, indispensable para guiar las transformaciones y proyectar e imaginar el futuro. Al mismo tiempo, el Che libr una batalla intelectual que l entenda indispensable, no slo para la prctica, sino tambin para el desarrollo de la teora. El pensamiento y la actuacin del Che tienen nexos muy profundos, que no debemos apreciar solamente como vnculos entre teora y prctica, porque son muy valiosos para el anlisis de su posicin terica y para el provecho que podamos sacar de ella. Adems, el Che sigue siendo un frtil territorio y un lugar de combate para el pensamiento que pretenda
(1) Conferencia pronunciada en el Aula Magna de la Universidad de La Habana, el 12 de junio, como inauguracin del Coloquio Permanencia del Che, organizado por la Ctedra Ernesto Che Guevara (de FLACSO-Cuba), Universidad de La Habana y el Centro de Estudios Che Guevara (Cuba)
contribuir a la liberacin de las personas y las sociedades y a la creacin de una nueva cultura. He organizado un grupo de comentarios desde mis criterios acerca de la concepcin terica y la batalla de ideas del Che, con el fin de contribuir en alguna medida a la reflexin y al debate. En la misma medida en que la revolucin triunfante en Cuba en 1959 tena la necesidad de romper los lmites de una democratizacin poltica que permaneciera dentro de los lmites del capitalismo neocolonial, y deba abrirle paso al pueblo como protagonista, el pensamiento revolucionario, para serle til, deba romper el Che sigue siendo un frtil territorio y dos crceles: la del un lugar de combate para el pensamiento democratismo previo que pretenda contribuir a la liberacin sin justicia social y sin de las personas y las sociedades y a la proyecto nacional viacreacin de una nueva cultura ble, y la del marxismo reformista y dogmtico. En la gran revolucin de los hechos y las ideas que se desat en Cuba entonces, Fidel fue la figura central, como lder poltico supremo y como educador popular. El Che, protagonista junto a l, emprendi tambin una tarea terica que deba dar frutos mucho ms avanzados que los correspondientes a la reproduccin espiritual esperable de la vida social. Desde el inicio, el Che se vio ante la necesidad de hacer la ms profunda crtica de la modernidad, mientras luchaba junto a todos los dems cubanos en lograr que el pas funcionara bajo el nuevo poder, y en poner al alcance de todos la satisfaccin de las necesidades bsicas ms sentidas y otros avances que, en conjunto, pueden llamarse modernizadores. La ideologa y las teoras ms en boga durante los aos 60 en el llamado Tercer Mundo respecto a proyectos nacionales eran las del desarrollo, basadas en que la economa del pas en cuestin alcanzara un determinado grado de suficiencia respecto a indicadores ms o menos anlogos a los de los pases centrales del sistema capitalista. Por otra parte, la URSS proclamaba el mismo objetivo para ella, aunque expresado a su escala: alcanzar y superar a los Estados Unidos. Su poltica respecto al Tercer Mundo estaba determinada por sus intereses estatales, y ese pas obtena algunos beneficios del intercambio internacional desigual; consignas como la de democracia nacional eran ropajes para el trato con los
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sectores dominantes de algunos pases. En 1961, Estados Unidos lanz un plan para Amrica Latina: la Alianza para el Progreso; es un intento de buscar solucin dentro de los marcos del imperialismo econmico, ser un fracaso, dijo el Che las modernizaciones bajo un en Punta del Este. Era tambin rgimen de dominacin traen una maniobra contra el ejemconsigo, en el mejor caso, la plo subversivo que constitua modernizacin de la dominacin Cuba. Lograr el desarrollo era, sin embargo, el anhelo de muchos millones de personas que estaban viviendo la descolonizacin en frica y Asia, o el fortalecimiento del Estado y ciertos sectores de la economa en pases de Amrica Latina. La tcnica se puede usar para domesticar a los pueblos, y se puede poner al servicio de los pueblos para liberarlos, les dice el Che a los profesores y estudiantes de Arquitectura, en 1963. Esa es una disyuntiva fundamental. El crecimiento econmico no traer por s solo ningn avance social para las mayoras, y las modernizaciones bajo un rgimen de dominacin traen consigo, en el mejor caso, la modernizacin de la dominacin. Lo decisivo es la actividad liberadora; ella es la que ser capaz de darle un sentido positivo a las fuerzas sociales econmicas. Esa afirmacin del Che tiene consecuencias trascendentales, define una posicin dentro del campo de las ideas. El carcter de una revolucin no est determinado por la medicin de la estructura econmica de la sociedad, como crean tantos en la izquierda, sino por la praxis revolucionaria. Ella es la nica que puede ser creadora de condiciones para el cambio social, y establecer realidades nuevas. La mundializacin del imperialismo est acompaada en la segunda mitad del siglo XX por la mundializacin de la conciencia revolucionaria, y eso modifica el alcance de la revolucin posible en cualquier pas, escribe el Che durante el gran debate de 1963-1964. Movilizar y concientizar a los oprimidos, luchar con medios y modos radicales, tomar el poder y utilizarlo con nuevos fines son las tareas de la poca, para que sea posible conquistar un desarrollo de las personas y la sociedad que no consistir en el desarrollo, sino en la liberacin. Esas ideas son centrales en textos fundamentales del Che, como Sobre el sistema presupuestario de financiamiento y La planificacin socialista, su significado.
Al hacerse socialista de liberacin nacional, la revolucin cubana estaba descubriendo, a travs de sus prcticas, que en las condiciones desventajosas de la mayora de los pases del mundo, la transicin socialista y el proyecto de sociedad a crear estn obligados a ir mucho ms all de lo que su etapa del desarrollo supuestamente le permitira, y deben negar que la nueva sociedad sea el resultado de una evolucin progresiva que ya no cabra en el capitalismo, y que con slo expropiar sus medios de produccin se puede superarlo. Es decir, es imprescindible trabajar por la creacin de una nueva cultura, que implica una nueva concepcin de la vida y del mundo, al mismo tiempo que se empea uno en cumplir con las prcticas ms inmediatas, urgentes e ineludibles. El socialismo factible no depende, por consiguiente, del llamado crecimiento de las fuerzas productivas en correspondencia con las relaciones de produccin, ni de un desarrollo social que ser consecuencia del econmico; depende de un cambio radical de perspectiva por parte de los que actan, y de las revoluciones sucesivas que experimente su propio proceso. A Cuba, la primera revolucin socialista autctona de Occidente, forjada en un medio capitalista neocolonial ligado ntimamente a la mayor potencia material, poltica y cultural imperialista del mundo, le tocaba un papel importante en esta nueva fase de la mundializacin de la revolucin contra el capitalismo. El Che tom plena conciencia de lo anterior, cuando apenas comenzaba a desplegarse el problema en Cuba, y emprendi una extraordinaria labor intelectual para identificar y formular las preguntas y los problemas principales, ayudar a fundamentar o a modificar las estrategias y las medidas y, a la vez, generalizar y conceptualizar. Se dedic a formar una concepcin terica en medio de un mar de actividad, en un proceso cuyos dirigentes haban sido rechazados por la teora al uso y con razn sentan prevenciones frente a ella, y cuyos cuadros y miembros de fila tenan muy escasa preparacin. En 1964 dice: nosotros no podemos ser hijos de la prctica absoluta, hay una teora () inventar la teora totalmente a base de la accin, solamente eso, es un disparate, con eso no se llega a nada. Pero hay una cierta pereza mental para entrarle en el fondo al problema y para saber qu es lo que estamos haciendo y por qu. Hay excesiva disciplina en seguir la lnea y falta de una disciplina consciente de buscar los por qu. A pesar de que la muerte interrumpi bruscamente su produc-
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cin de madurez, la concepcin marxista del Che es uno de los mayores aportes al pensamiento revolucionario en el siglo XX. Marx logr plantear bien e impulsar la idea de que la poltica debe ser lo central en la actividad de la clase proletaria. Lenin y el bolchevismo produjeron un formidable avance al establecer un poder anticapitalista en un enorme Estado y darle un alcance mundial al movimiento. Medio siglo despus, el Che formul las lneas fundamentales de una poltica comunista eficaz. Resalto dos de esas lneas: esa poltica debe ser realmente internacionalista; y debe responder bien a dos exigencias: que el individuo es lo primordial y que es necesario un nexo ntimo entre poltica y tica. El hombre es el actor consciente de la historia. Sin esta conciencia, que engloba la de su ser social, no puede haber comunismo, dice el Che en uno de sus textos prinla vanguardia poltica debe constituir cipales. Un punto central de su concepcin -reiteuna prefiguracin de conductas y relaciones que an estn lejos de ser rado en sus textos- es el vnculo entre la revolucin mayoritarias en la sociedad que deben experimentar en s mismas las personas involucradas y la revolucin a llevar a cabo en cada pas y en el mundo. Adems de poseer una capacidad autocrtica sorprendente y ejemplar, el Che les demanda al dirigente y al militante revolucionario una entrega total y numerosas cualidades, y hace una rigurosa exposicin de los rasgos que debe tener la organizacin poltica de vanguardia. No se trata slo de la necesaria eficiencia; es que su existencia y su actuacin constituyen un servicio vital para la causa de la liberacin, que les da fuerza y sentido a los esfuerzos y sacrificios de todos. Al mismo tiempo, la vanguardia poltica debe constituir una prefiguracin de conductas y relaciones que an estn lejos de ser mayoritarias en la sociedad. El Che no valora con el mismo rigor al conjunto de los trabajadores y ciudadanos de la revolucin, ni a los que no simpatizan con ella. Lejos de utilizar recursos discursivos para atraer y conducir, el Che analiza las representaciones, motivaciones, intereses, hbitos y niveles de conciencia, la subjetividad predominante en diferentes grupos sociales que estn participando en el proceso o viviendo en l. En sus memorias siempre es
agudo y nunca es despectivo cuando aborda a la gente humilde que sirve al enemigo. Esos materiales suyos son un notable ejemplo de anlisis de clase que parte de las personas, despojado de clichs prejuiciosos y dictmenes abstractos. Su objetivo es comprender para valorar y actuar, o para ayudar a otros a hacerlo. Una permanente actividad educacional rige su actuacin y su concepcin; ellas quieren contribuir a un complejo real de elementos modificadores de la conducta, que va desde la coercin social y estatal hasta la autoeducacin. Che no cree que exista una naturaleza humana dada previamente, que solamente puede ser entendida; al contrario, el trabajo fundamental consiste en desarrollar las relaciones y los medios de transformacin y mejoramiento humano: haremos el hombre del siglo XXI nosotros mismos. Este y los fragmentos que siguen son de El socialismo y el hombre en Cuba. El proceso comienza desde el primer momento: En la actitud de nuestros combatientes se vislumbraba al hombre del futuro (.) Encontrar la frmula para perpetuar en la vida cotidiana esa actitud heroica es una de nuestras tareas fundamentales desde el punto de vista ideolgico. Y, sobre la transicin socialista: Para construir el comunismo, simultneamente con la base material hay que hacer al hombre nuevo (.) La sociedad en su conjunto debe convertirse en una gigantesca escuela. Precisamente para sacar adelante estos propsitos tan ambiciosos, Che no olvida nunca las enormes insuficiencias, los errores y las deformaciones generadas en el propio proceso, los cuales critica sin ambigedades y sin descanso. En ese campo, como en otros, veo tanta profundidad en sus indicaciones, anlisis puntuales y reproches como en el contenido y la articulacin de sus conceptos y en sus frases famosas. El Che es, en una gran medida, el hombre de los cmo. Sin descuidar sus deberes de dirigente poltico y estatal -y tambin durante su nueva etapa guerrillera-, el Che trabaj sistemticamente la teora, consciente de los problemas y necesidades de sta, y del lugar histrico que l ocupaba. Desde una posicin opuesta al capitalismo, el colonialismo y el neocolonialismo, produjo una interpretacin latinoamericana de las cuestiones fundamentales del mundo; y concibi una visin
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de las conductas, acciones, cambios y objetivos necesarios para la liberacin de las personas y las sociedades desde una posicin comunista. La concepcin filosfica del Che privilegia el papel de la accin consciente y organizada como creadora de realidades sociales y humanas. Esta filosofa de la praxis recupera el papel central de la dialctica en el marxismo. Sin desconocer las realidades existentes y su funcionamiento discernible -y la formulacin de leyes atinentes a lo que esas realidades pueden dar de s-, Che estima que el nivel de conciencia alcanzado a escala mundial permite que en cualquier lugar se organicen vanguardias revolucionarias, influidas por la ideologa marxista, que prevean, hasta cierto punto, cmo actuar y violenten las relaciones vigentes a travs de las acciones colectivas que susciten y guen, al menos dentro de ciertos lmites. Su posicin marxista es ajena al determinismo social y al dilema central especulativo de materialismo o idealismo, pivote filosfico de las corrientes que eran dominantes en el marxismo. Para el Che, la conciencia no es la anttesis de la economa o de la materia: es el instrumento principal para lograr que las fuerzas productivas y las relaciones de produccin dejen de ser medios para perpetuar las dominaciones. La conciencia es una fuerza potencial decisiva para que avance la praxis revolucionaria; ella tiende a desarrollarse y crecer si el trabajo intencionado que se realiza es eficaz, por lo que urge encontrar y aplicar reglas que lo propicien. El proceso de creacin de nuevas realidades en los individuos, las relaciones sociales, las instituciones y la sociedad como un todo contiene un enfrentamiento dialctico de los aspectos favorables y opuestos al triunfo del socialismo, que deben ser manejados a travs de las formas de organizacin revolucionaria y de la transicin socialista, y de sus instrumentos. En esta concepcin dialctica no hay lugar para la primaca de la materia del marxismo que permanece dentro de la problemtica estalinista y postestalinista. Para el Che, el factor subjetivo debe ser el dominante durante toda la poca de los cambios revolucionarios. El Che defiende el valor permanente del humanismo filosfico del joven Marx. Expone, a su vez, el suyo, que parte de la experiencia vivida y del conjunto de la teora marxista. No es un humanismo a secas: requiere una accin humana organizada que revolucione las condiciones de exis-
tencia y la reproduccin que se considera normal de la vida social, una prctica que sea una palanca eficaz para transformar las realidades conocidas en otras realidades, conquistadas o nuevas, creadas. Es en esos sentidos que lo objetivo puede ser transformado y superado por el factor subjetivo. Para el Che, la lucha de clases es central en la teora y en la historia, y el individuo es expresin viviente de las luchas de clases. Nadie ms ajeno que l, insisto, a ideas como la de la innata bondad de la naturaleza humana. Para cambiar de manera de pensar dice- hay que sufrir profundos cambios interiores y asistir a profundos cambios exteriores, sobre todo sociales. El poder revolucionario sobre la economa, la poltica y la ideologa es necesario para enfrentar un triple reto: 1. El poder del capitalismo, que va desde su enorme fuerza material y sus controles a escala mundial hasta su vigoroso complejo cultural, que es capaz de recuperar modos de vida y mentes que un da fueron rebeldes; 2. El de la mercantilizacin y el subdesarrollo que padecen las sociedades en transicin socialista, y las combinaciones de ambos; 3. Las nuevas realidades que hay que crear. Sin esa concentracin de fuerzas, sin unidad poltica y cohesin ideolgica, el poder revolucionario tendra las manos atadas y, tarde o temprano, caera. La vanguardia poltica, basada en la ejemplaridad, la unin de ideas y voluntades, la organizacin y la disciplina, debe lograr los difciles objetivos de dirigir, guiar, educar, prefigurar los pasos sucesivos que se alcanzarn y proyectar la transicin socialista. Pero slo cumplir esos fines si se compenetra con la situacin de la poblacin, sus intereses y aspiraciones, su concepcin del mundo y de la vida, si comparte los rigores de su vida cotidiana y sabe interactuar con ella, y no teme aprender tambin de ella y sacar provecho de sus saberes. Y, sobre todo, si la poblacin participa cada vez ms en el poder real. El Che no deja lugar para el mito de una falange infalible, para la sustitucin del poder de las clases que haban sido dominadas en el capitalismo por el poder de un grupo, ejercido en nombre del socialismo, y el predominio de ideologas que disfracen la dominacin.
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En todas las circunstancias, la fraternidad, la entrega a la causa y dems valores morales del revolucionario contribuyen a la creacin de personas nuevas, tanto en la vida cotidiana como en los eventos cruciales. Pero cuando se tiene el poder, la formacin de personas nuevas adquiere nuevas cualidades: debe ser intencionada y llegar a ser planeada, y debe tender a abarcar o influir en toda la actividad social. A pesar de los cambios tan profundos que implica la transicin socialista, el trabajo cuando se tiene el poder, la sigue vinculado a presiones formacin de personas nuevas adquiere nuevas cualidades: debe sociales, a retribuciones y a la misma condicin especial de ser intencionada y llegar a ser planeada, y debe tender a abarcar ser trabajador. El Che recoo influir en toda la actividad social noce esa realidad, pero no se rinde a ella; al contrario, la enfrenta con un manejo conciente y organizado de todo el poder de que se dispone, en busca de que el trabajo se vaya convirtiendo en un deber social, una actitud y un hbito nuevos, en un largo proceso en que deber llegar a ser un reflejo condicionado de naturaleza social, un engranaje conciente y la completa recreacin individual ante su propia obra. La economa debe ser gobernada por el poder revolucionario y el proyecto de liberacin total. El poder no es ms que un instrumento privilegiado del proyecto. Para el Che, el plan es un producto de la conciencia organizada y con poder, que conoce en cierto grado los lmites de la voluntad, los datos de la realidad y las fuerzas que operan a favor y en contra. El plan no es un diagnstico de la economa y una previsin de su comportamiento futuro: para eso no es necesario el pueblo, dice. El plan ser socialista si a travs de l las masas tienen la posibilidad de dirigir sus destinos. Se debe combinar la centralizacin con las iniciativas, y desarrollar un proceso de descentralizacin progresiva, con participacin masiva en la direccin y una accin poltica organizada y concretada contra el burocratismo. Los avances del nuevo modo de vivir diferente y opuesto al del capitalismo irn creando un cambio cultural radical que abarque desde las relaciones econmicas hasta cambios muy ntimos del individuo y sus relaciones interpersonales. La sociedad debe volverse capaz de trabajar cotidiana y eficazmente en esa direccin, de manera planeada y con rigor tcnico; el sistema debe combatir sus pro-
pias tendencias contrarias a la liberacin, medir los avances y declarar con valenta los retrocesos. El Che plante nuevamente la utopa del comunismo marxista, sin ingenuidad ni paternalismo. Su experimento del Sistema Presupuestario de Financiamiento, que abarc a un sector importante de la economa y de los trabajadores del pas, funcion bien, y consisti en mucho ms que gestin, produccin y control econmicos. Fue un combate diario por la opcin comunista. Combin en la prctica a individuos, masa, dirigentes, conciencia, trabajo asalariado y voluntario, poltica, produccin, plan, educacin, estimulaciones, subdesarrollo, coercin social, relaciones mercantiles, poder estatal, macroeconoma y relaciones internacionales. Esos materiales y experiencias sirvieron mucho al Che para tejer su trabajo terico, pero fue mucho ms all, tanto en sus puntos de partida intelectuales como en la formacin de un sistema conceptual propio -que incluye en ciertas definiciones lo que debe llegar a ser-, y en desarrollos temticos parciales pero vigorosamente articulados. Explicit su tipo de ortodoxia marxista y refiri a ella su creatividad. Sus prcticas y sus ideas resultaron sumamente polmicas. El Che las debati pblicamente en las revistas de la poca y las defendi activamente como parte de una lucha poltica e ideolgica en el seno de la revolucin. Por su vida ejemplar, su tajante honestidad y la concordancia total entre sus dichos y sus hechos, el Che es asociado a la palabra tica. Eso es muy justo, pero opino que lo poltico es el centro de su actividad y lo que articula su pensamiento. Che pretende una revolucin de lo poltico y propone una gigantesca elevacin del contenido y los objetivos del movimiento histrico de liberacin humana. Ese es el marco real de frases como ...el revolucionario verdadero est guiado por grandes sentimientos de amor, el socialismo econmico, sin la moral comunista, no me interesa. Luchamos contra la miseria, pero al mismo tiempo contra la alienacin (...) si el comunismo descuida los hechos de conciencia puede ser un mtodo de reparticin, pero deja de ser una moral revolucionaria. Y de ideas como la de que se debe trabajar desde el inicio mismo en la realizacin prctica del proyecto comunista, aunque pasemos toda la vida tratando de construir el socialismo. Se deben utilizar todos los logros obtenidos bajo el capitalismo que sea conveniente y factible, pero hay
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que crear una nueva cultura a travs de las transformaciones de los seres humanos y las relaciones sociales, que sea, al mismo tiempo, un polo de atraccin para los pueblos frente a la dominacin y la cultura del capitalismo mundial. El capitalismo actual es incapaz, por su naturaleza, de resolver ninguno de los graves problemas que afectan a la mayora de las personas y los pases del mundo, ni de defender el medio en que vivimos. Su promesa de progreso material y democracia era mentirosa y se ha desgastado, pero conserva un enorme poder en muchos terrenos y lo ejerce en una escala colosal para mantener la situacin a favor suyo, privilegiando una sistemtica guerra cultural. El pueblo de Iraq est demostrando que es posible rechazar la recolonizacin imperialista. En Amrica Latina y el Caribe, el continente ms cargado de contradicciones potencialmente peligrosas para el capitalismo, el campo popular y diversos tipos de opositores han salido del foso de derrotas y desesperanza de la dcada pasada. Se han combinado la capacidad de protesta social organizada de muchos pueblos con el uso del voto universal que serva a los sistemas llamados democrticos para mantener su incierta hegemona, y se han obtenido victorias populares en varios pases. La revolucin bolivariana de Venezuela produce de nuevo en Amrica el escndalo de un gobierno para el pueblo y con el pueblo, y contribuye de manera decisiva a la creacin de un polo de independencia continental mediante la integracin de poderes populares y alianzas que fortalecen la autonoma econmica latinoamericana. En el marco del ALBA, Cuba multiplica el valor de su ejemplo y su sagacidad como revolucin liberadora, su internacionalismo ejemplar, sus fuerzas productivas sociales y las inmensas capacidades adquiridas por nuestro pueblo a partir de casi medio siglo de gigantesca y sistemtica inversin educacional. En esta coyuntura, promisoria y difcil a la vez, se torna cada vez ms clara la procedencia y la necesidad de asumir todo el Che. Ante todo, para seguir su modo de ser prctico, que implica alzarse -los individuos y el pueblo entero- por encima de las condiciones de reproduccin de la vida material y poltica que parecen normales y esperables, por encima incluso del sentido comn. Y hacerlo tanto en lo inmediato como en la eleccin del rumbo, el planeamiento y el aferramiento tenaz al proyecto.
El Che puede ayudarnos ms, por ejemplo, a combatir la corrupcin, que tiene tantas formas y tentculos, desde una tica profundamente ligada a la poltica, pero, a la vez, ayudarnos a examinar sus causas y sus modalidades, para ir a su raz. Puede ayudarnos contra la aoranza por el capitalismo, que entre nosotros disfraza su condicin de vuelta al pasado con esa prfida impresin que brinda de ser un paso hacia el futuro, sea como un supuesto avance que puede hacer Cuba, o sea como un destino inevitable para este pequeo pas. El pensamiento del Che ayuda a fundamentar el anticapitalismo sin concesiones, que sabe asumir las realidades ms duras u opuestas a nuestros ideales, para conocerlas bien, pero sin dejarse vencer por ellas, para trabajar con el pueblo en vez de intentar donarle el socialismo, para fiar el esfuerzo principal, la sagacidad y todos los factores con que se cuenta en dos direcciones fundamentales que estn ntimamente relacionadas. Una es la labor socialista prctica, creadora y distribuidora de bienes y servicios, y, sobre todo, creadora de relaciones sociales nuevas, que es decisiva para la formacin de las personas y las relaciones sociales en el predominio de la solidaridad frente al egosmo, en el fomento de la laboriosidad y de hacer que los mritos personales sean el rasero social principal para medir a los individuos, y la defensa del aporte y la eficiencia frente a los intereses individualistas y de grupos, y contra el afn de lucro. La otra es una concientizacin permanente y sistemtica que no consista en un discurso lleno de frases hechas y vaco de contenidos, sino en el aprendizaje entre todos y a partir de las situaciones concretas, de por qu, para qu y cmo es la sociedad organizada la que debe manejar los recursos del pas en bien de toda la poblacin del pas; de cmo instrumentar el conocimiento del pueblo acerca de las cuestiones fundamentales y cmo lograr que cada vez ms el pueblo participe en las decisiones acerca de esas cuestiones; de discernir lo que es positivo y lo que no lo es, qu actitud es moral y cul no, qu es lcito y qu es ilcito, cmo hacer que los instrumentos de formacin y de difusin que posee la sociedad sirvan cada vez mejor a la expresin de la rica diversidad de las ideas y las motivaciones de las personas, y al arraigo y profundizacin de vnculos solidarios socialistas.
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Me siento universitario, siempre. Por eso me hacen feliz los logros de nuestras universidades y me duelen mucho sus insuficiencias. Que la universidad se pinte de negro, de mulato, de obrero y de campesino, que se pinte de pueblo, deca el Che en la Central de Las Villas, un ao despus de haber pasado por ella camino del fuego, de la sangre y de la victoria en la batalla de Santa Clara. Hace pocos aos tuvimos que volver a plantearnos el cumplimiento de aquel reclamo del Che, a pesar de los inmensos avances obtenidos despus de 1959, y volver a atender a la composicin social del alumnado. Eso brinda una enseanza y tiene, a mi juicio, un significado doble: el de nuestras deficiencias y el de nuestra capacidad de avanzar una y otra vez. La batalla de estos aos recientes por defender y ampliar la continua y sistemtica redistribucin de la riqueza social y las oportunidades entre todos los cubanos y cubanas, que es uno de los rasgos fundamentales de nuestro socialismo, contina hoy con la misma decisin con que la inici Fidel, pero tambin con los obstculos formidables que Cuba ha encontrado siempre para llevar adelante su proceso revolucionario de liberacin. Opino que hoy no les basta a las universidades y a las dems instituciones del pas con pintarse de negro, de obrero y de pueblo. Ellas, y cada uno de nosotros, tenemos que entender el papel que nos toca cumplir, y, a la vez, debemos tener iniciativa y empeo para encontrar y asumir nuevas tareas y papeles que la revolucin necesita. Apoyar y ayudar de maneras concretas en la accin, en la eficiencia y en la necesaria creacin, porque por los caminos trillados que se limitan a modernizaciones slo se logra finalmente modernizar la dominacin, y si estamos limitados por una estrechez de miras que nos lleve a repetir lo que ya ha servido antes para sobrevivir y mantenerse, no se podra forzar el cerco del capitalismo en la actualidad y en el futuro prximo. A los jvenes sobre todo quisiera decirles -porque los jvenes vuelven a ser la carta decisiva de la revolucin- que la juventud no puede seguir siendo tmida ante el estudio de la obra del Che. Hay que apoderarse de su pensamiento, como hay que apoderarse de la historia entera de la revolucin, tan llena de maravilla y de momentos angustiosos, para unir a la emocin, que es determinante para actuar, el conocimiento, que multiplica las posibilidades del que acta. La juventud tiene que
crear. Una juventud que no crea es una anomala, realmente, les dijo el Che a los jvenes reunidos para conmemorar el segundo aniversario de la integracin de las organizaciones juveniles, la vspera misma de la Crisis de Octubre. Los que fuimos jvenes de la revolucin y seguimos siendo revolucionarios, tenemos el deber -difcil e importante- de evitar la lejana y mantener abierta la puerta de la continuidad revolucionaria, de trasmitir todo lo que pueda ser valioso, sin temor a no ser los protagonistas. De no traicionar los ideales y la vida que hemos vivido por cansancio, por cobarda, por intereses mezquinos o por torpeza insondable. Tenemos el deber de ser honestos, aun si nos faltaran capacidades y habilidades, para al menos dar testimonio de la moral y la grandeza de la causa de todos, y ser con eso ejemplos de conducta. Si lo logramos, garantizaremos lo que slo nosotros mismos podemos lograr: la permanencia del Che. Y haremos que ella no sea un dato, ms o menos valioso, sino un arma de creacin, uno de los nombres del futuro. Y haremos que crezca el Che tambin en la medida en que crezca y se profundice el modo de vivir socialista y el proyecto de liberacin plena y bienestar de su pueblo, ntimamente ligado a la ampliacin de la conciencia y de la solidaridad a escala internacional, que crezcan el campo revolucionario, la lucha de los pueblos y los poderes populares en la Amrica Latina. Que crezca, en fin, la oportunidad de hacer de este siglo que comienza un campo superior del desenvolvimiento humano, de las capacidades de las sociedades de salvar el planeta en que vivimos y cambiar entre todos la vida, y de brindar a cada uno y a todos ms justicia y ms libertad. Es decir, para hacer realidad los sueos y el pensamiento del Che.
Democracia frente a oligocracia
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DEMOCRACIA FRENTE A OLIGOCRACIA
Miembro del CC del PCPE

Miguel Angel Rojas
Julio Mnguez
Miembro del PCPE
egn la etimologa, oligocracia significa poder de unos pocos, mientras que democracia es poder del pueblo. Podemos entender cmo la palabra democracia ha sido prostituida como un ejercicio de cinismo a travs de publicistas y sus masivos bombardeos panfletarios, encuestas tergiversadas, medios de comunicacin que conforman matrices de opinin, usurpando la voz y la capacidad de decisin de cualquier otra capa social que no sea la plutocracia (gobierno en manos de los ricos). Asistimos al declive del neoliberalismo, como etapa decrpita del capitalismo senil. Donde todo a nivel global se supedita a los intereses del capital, al poder de la plutocracia, a las lites y sus esferas de poder,
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en contraposicin a la clase explotada, cada vez ms sometida, y sectores sociales de la pequea burguesa, progresivamente ms relegada de la toma de decisiones. La riqueza a nivel mundial se concentra cada vez en menos manos, abriendo una brecha social abismal, obedeciendo a la necesidad de acumulacin del capital y a un control del poder de decisiones en una exigua lite (vedado, pues a la mayora social). El viejo rgimen de la oligocracia o democracia de explotacin supone una rmora gelatinosa, un lodazal, en suma, siendo instrumento para optimizar y agudizar el proceso de explotacin, adems de utilizarse para enmascarar la dominacin, agravando las condiciones de vida del conjunto de la sociedad. Se circunscribe la capacidad de decidir tan solo a las lites acadmicas, econmicas, burocracia poltica, mediticas. Frente a ello, es necesario la reconstruccin del movimiento obrero y dems movimientos sociales, as como un tejido social que sustente una amplia base social que luche por la capacidad de decisin: por una democracia participativa: es decir, el conocimiento, la ciencia, los medios de produccin, los medios de comunicacin, la toma de decisin, la creatividad, el arte en manos del pueblo. Cada vez ms amplias capas sociales (como agricultores, pequeos comerciantes, pequeos y medianos industriales, cuentapropistas, proletarios, sectores excluidos, siendo la inmensa mayora) quedan al margen de las decisiones. Por lo que dicha democracia, que no tiene vida por s misma, queda supeditada bajo la imposicin de la acumulacin del capital. Subordinndose a tal objetivo. De hecho, la democracia de explotacin es suprimida por el capital cuando no le es vlida para su acumulacin: tenemos infinidad de ejemplos de dictaduras militares o regmenes fascistas a lo largo de la historia por todos los continentes. As, podemos concebir que la nocin democracia no queda, como nada en este mundo, al margen de la lucha de clases. La burguesa se ha apropiado de una nocin de democracia recurriendo como elemento referen-
cial a la tradicin griega para conformar su proyecto explotador sobre la base de un consenso social. Es hora de que la clase explotada abandere la democracia dentro de las coordenadas de las alianzas con otras capas sociales: primero, frente a la plutocracia, y, despus, despejando el camino hacia la sociedad sin explotacin. Tenemos un ejemplo revelador: la democracia formal no tiene mecanismos para llevar a cabo la reclamacin de la totalidad de un pueblo contra la arbitrariedad parcial de una transnacional como Delphi. Por eso, hemos de propugnar una democracia que garantice los derechos humanos por encima de los intereses lucrativos.
Sobre el individuo y la libertad La libertad concebida en la sociedad capitalista como libertad del individuo es una quimera, pues, en realidad, en el capitalismo la libertad se basa en la libertad de la propiedad privada y el individuo en cuanto propietario (claro, unos, propietarios de los medios de produccin y, por lo tanto, explotadores, y los que poseen nada ms que la fuerza de trabajo: los explotados). Por lo que en realidad es una libertad ficticia en la que el individuo aparece mutilado, huero, sin atribuciones, cortacircuitado, sin capacidad de unir en s mismo lo productivo y lo poltico. En la que al individuo se le escapa la organizacin de la produccin, ya que se organiza la produccin en aras del beneficio. Frente a ello, el individuo pleno es el que une en su vida o desarrollo vital la capacidad de organizacin de la produccin y la participacin en el despliegue total de su vida en todas las esferas de la sociedad. Un individuo nada aislado, integrado, desarrollado y desplegando todo el potencial de sus capacidades y de la creatividad en la colectividad. Por otro lado, la libertad, tal como la entendemos desde nuestra posicin de clase, no es fruto del voluntarismo individualista (ello es un idealismo absoluto), sino hay que entender la libertad como antagonismo a la servidumbre de la necesidad, tal como lo plantea Marx. La burguesa
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dispone del poder enunciativo de la libertad, y lo plasma y ah queda su plenitud, mientras que los comunistas debemos entender la libertad como el margen que queda entre la aspiracin de libertad y su consumacin, entre el conocimiento de la necesidad y su transformacin. Debe quedar claro que existen dos concepciones contrapuestas del individuo y de la libertad: la burguesa y la marxista. Una, la del individuo castrado y la libertad idealista, y, otra, la del individuo pleno y la de la libertad materialista. El concepto de libertad de la burguesa, que aparece como algo ahistrico y eterno, obedece a un desarrollo histrico, al igual que la propuesta revolucionaria de libertad de los explotados tambin representa unas exigencias histricas de liberacin de la clase obrera y de la humanidad.
Por eso, el derecho a la vivienda puede ser incluido en las constituciones burguesas y su realizacin obedece tan solo a la lgica irracional del beneficio a travs del mercado, y se contrapone la consumacin de las necesidades humanas por la lgica irracional del beneficio, en vez de satisfacer las necesidades y derechos de los humanos. Otro ejemplo: la igualdad de derechos de las mujeres, en cuanto puedan someterse al marco de la competitividad del mercado laboral (y, en esto ltimo, somos iguales hombre y mujeres: sometidos a la explotacin).
Por una sociedad armoniosa como consumacin de la democracia

La lucha por la democracia de base Tarea imprescindible de los comunistas es abanderar la lucha por la democracia. La democracia desde abajo, de los de abajo, por los de abajo y para los de abajo. Una democracia de base: como ejercicio estructurador de la vida humana en la sociedad. Y debemos de abrir espacios de tal La democracia desde abajo, manera que cale la idea de que la de los de abajo, por los de abajo y para los de abajo democracia es capacidad de decisin en los diversos mbitos. Que los vecinos luchen por tener potestad en las decisiones sobre el barrio. Que los trabajadores luchen por tener capacidad de decidir en el centro de trabajo y no estn supeditados al despotismo de la dictadura del capital y que puedan tener voz y determinacin en sus condiciones de vida y de trabajo: educacin, problemas ambientales, etc. Que los estudiantes no se cian tan solo a pasar por la evaluacin, sino entender el estudio de forma ms integral, a ejercer activamente la democracia: preocupndose por la enseanza de calidad: que la ciencia y los conocimientos estn a disposicin del ser humano y para resolver sus necesidades y no para garantizar el
Las caras y las mscaras de los derechos La burguesa abandera el emblema del derecho. As, nos habla constantemente de estado de derecho o propala con estruendo los derechos humanos, cuando es la clase que los niega. Pues la burguesa entiende el derecho siempre y cuando se la burguesa entiende el derecho supedite a la competitividad y siempre y cuando se supedite a el mercado: es decir, los derela competitividad y el mercado: chos bajo las imposiciones del valor de cambio. Sin embargo, es decir, los derechos bajo las imposiciones del valor de cambio niega los derechos humanos en el marco del valor de uso. O la burguesa plantea la igualdad de derechos en la medida que se inserte en el marco de la competitividad: aqu est la trampa, pues en este marco se basa en relaciones de desigualdad. Tambin hay que tener en cuenta la historicidad de los derechos: segn la burguesa, aparecen como inmutables y se plasman en los artilugios jurdicos y enunciativos, mientras que los comunistas entendemos los derechos en cuanto que se tiene la capacidad y posibilidad de consumarlos.
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beneficio del capital (esa debe ser una palanca de lucha por la democracia en el mundo educativo). Que el deporte sea un derecho democrtico para todos y todas y no un privilegio para una lite: no hay que ser galctico ni cobrar millones de euros para jugar al ftbol. De esta forma, la burguesa deja de controlar, a travs de todos sus resortes, instituciones y mediaciones, la sociedad, para asegurar su sistema de dominacin imponiendo un consenso social acorde a sus intereses y segn sus reglas de juego. Hay que luchar por cambiar las reglas de juego y acabar por implantar otro juego, por sustituir las caducas normas y costumbres impuestas por las lites por las reglas democrticas de la participacin activa y directa en las decisiones de todo el pueblo (la clase trabajadora y dems capas populares): esto es fundamental para los comunistas en la lucha por la democracia, desenmascarando a la burguesa que posee su poderosa maquinaria y entendiendo que el socialismo, como ejercicio de destruccin del viejo poder y construccin del poder de los explotados, ser el resultado de un proceso extendido y ampliado por la democracia.
la desaparicin de la explotacin como base de una democracia cimentada en la armona entre los seres humanos y donde stos se desarrollen plenamente en la produccin y creatividad de sus vidas en una sociedad equilibrada y armoniosa.
El socialismo: fase superior de la democracia La democracia burguesa se basa en su supeditacin al derecho de propiedad y se caracteriza por estructurar las asimetras sociales: trata de tamizar las desigualdades a travs del engranaje del aparato jurdico apareciendo tan solo en el marco de un esencialismo abstracto. La democracia del pueblo se consuma en la materialidad, en el ejercicio de poder de los actores sociales subalternos, y su nica supeditacin reside en culminar el objetivo de acabar con la explotacin y, por tanto, con las desigualdades. Por lo que entendemos que la democracia conlleva la conformacin de una sociedad vertebrando la armona entre el ser humano y la naturaleza (evitando el problema del cambio climtico y la destruccin de la naturaleza y la biodiversidad, convertir los alimentos humanos en biocombustibles, etc, a causa de un modelo de mundo que est subordinado a la vorgine despiadada del beneficio) y tejiendo redes solidarias: entendiendo la solidaridad como expresin avanzada de la democracia con el objetivo de
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1) V.I. Lnin : Marxismo y revisionismo [abril 1908].

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