ARGUMENTOS RESPUESTA.

EL

FAVOR

DEL

HOMOSEXUALISMO

SU

RESPECTIVA

PRESENTE TRABAJO TIENE POR OBJETO DAR RESPUESTA A CIERTOS ARGUMENTOS RELACIONADOS CON LA HOMOSEXUALIDAD, DESDE LA

PTICA CIENTFICA Y RACIONAL.

Los mencionados argumentos son comnmente usados por los promotores de la homosexualidad, y han sido tomados en forma literal desde foros, revistas, sitios, y otras publicaciones afines. El compendio de respuestas a tales argumentos del mundo gay, constituye por s solo una sntesis de varias publicaciones cientfica, revistas especializadas, estudios de campo, y muchos otros trabajos disciplinares. Para solicitar ms datos, bibliografas, etc. escribir a dmunoz2007@gmail.com.

IMPORTANTE: Dichos argumentos han sido distribuidos en 25 tems o familias de preposiciones; as, los argumentos que son parecidos entre s (y que tienen una respuesta similar) son puestos en el mismo grupo. Por ejemplo, en el nmero 2, hay dos argumentos que han sido unidos, pues la respuesta que viene abajo sirve para los dos argumentos:
2. PRIMER ARGUMENTO: El matrimonio homosexual es un derecho que debiera regularse (argumento 1). SEGUNDO ARGUMENTO: No debe decirse el matrimonio es entre un hombre y una mujer, sino el matrimonio es entre dos personas (argumento 2).

EXPOSICIN DEL TEMA

1. ARGUMENTO
NICO: Las relaciones sexuales no son slo para procrear (son necesarias, por ejemplo, para conseguir placer).

POR UN LADO La idea anterior encierra un potencial error. El eminente psiquiatra espaol Enrique Rojas seala: La sexualidad en general, se ha convertido (actualmente) en algo as como una religin, en los ltimos 30 aos. Se ha endiosado y ha pasado a ser como algo divertido y banal de lo que se puede hablar a cualquier hora. Y esto ha perdido al ser humano, el mismo que protagoniza grandes avances cientficos (investigacin en medicina, trasplantes, etc.). Y el hombre est perdido en el sentido de que no tiene criterio, o tiene menos, porque su tica se mueve en unos parmetros que yo califico de light, ese adjetivo que presenta como ingredientes el hedonismo (placer por encima de todo), el consumismo (tanto tienes, tanto vales), la permisividad (todo vale, no hay campos restringidos) y el relativismo (el nico absoluto es precisamente la absolutizacin de lo relativo). Esta tetraloga, hilvanada por el materialismo, da lugar a la tica indolora, tambin llamada New Age o religin a la carta. En resumen, la sexualidad est dentro del campo de la afectividad. El sexo sin amor, como de usar y tirar, es una relacin cuerpo a cuerpo en la que se utiliza al otro como objeto de placer. En el otro extremo, est la relacin sexual con amor autntico, de persona a persona, ntegra. Vivimos en una sociedad que utiliza a las personas como si fueran cosas. Y en todo ese registro de la permisividad, aparece la homosexualidad, cuyo gen no se ha descubierto todava en ningn pas. Pero al mismo tiempo, existe una presin muy fuerte de los grupos homosexuales a favor de esta orientacin, lo que la ha convertido precisamente en una religin mientras paradjicamente se presenta la sexualidad como algo divertido. POR OTRO LADO Segn el psiclogo Doctor Ral Eduardo Martnez, las relaciones sexuales cumplen con 3 objetivos fundamentales, cuales son: La reproduccin: es la funcin primordial de la sexualidad, que debiera ser mantenida y protegida.

La formacin de la pareja: La pareja se beneficia del intenso placer que tiene lugar en la relacin fsica de dos personas que se avienen sexualmente, lo cual va en la lnea de la fuerte tendencia a la monogamia manifestada en la gran mayora de las culturas humanas. El mantenimiento del vnculo.

RESUMEN: Es interesante observar que los especialistas visualizan principalmente 3 objetivos o finalidades de las relaciones sexuales, y en ninguno de los casos, el sexo tiene como fin la bsqueda del placer como elemento fundamental. As las cosas, no es sano ni beneficioso concebir las relaciones sexuales, nica o especialmente como una fuente de placer.
2. PRIMER
ARGUMENTO:

El matrimonio homosexual es un Derecho que debiera

regularse. SEGUNDO ARGUMENTO: No debe decirse el matrimonio es entre un hombre y una mujer, sino el matrimonio es entre dos personas.
a. La tasa de rupturas entre parejas homosexuales es inusitadamente alta. Tanto as que, estudios

sealan que la gran mayora de las parejas homosexuales no pueden mantener una pareja estable por ms de 3 aos. b. Segn los mismos estudios, las parejas homosexuales en Chile no superaran las 4.000. Nota: Esta cifra ha tratado de ser aumentada artificialmente en los medios de comunicacin (se habla incluso de 2 millones de personas) sumndole (astutamente) las parejas de inmigrantes, lisiados, las parejas que por alguna razn no han podido o no han querido unirse en matrimonio, y otras personas que normalmente sufren discriminacin. As, al ser mayor el nmero se puede aspirar a una legislacin a su antojo. c. En el mundo son slo 10 los pases que han legislado el matrimonio homosexual. i. Holanda (2001). ii. Blgica (2003). iii. Espaa (2005). iv. Canad (2005). v. Sudfrica (2006). vi. Noruega (2009). vii. Suecia (2009). viii. Islandia (2010). ix. Portugal (2010). x. Argentina (2010). xi. Estados Unidos (algunos Estados). xii. Mxico (algunos Estados). d. En los pases en que existe el matrimonio homosexual, el porcentaje de parejas homosexuales que se casan es muy bajo, generando el efecto opuesto: Qu efecto? Que la tasa de parejas heterosexuales que contraen matrimonio se reduce notablemente. Esto demuestra que legislar a favor del matrimonio gay no es una buena poltica si se pretende proteger la familia como ncleo fundamental de la sociedad. e. Existen soluciones jurdicas alternativas que permiten a las parejas homosexuales (o tros o cuartetos, etc) contraer obligaciones civiles semejantes a las que se contraen con el matrimonio. f. Las pocas parejas homosexuales realmente interesadas en estos temas ya han establecido acuerdos as ante notario. Es de destacar que en el contrato matrimonial hay limitaciones, por ejemplo, los cnyuges se comprometen a ser fieles el uno al otro y a la ayuda mutua; en cambio, dos (o ms) homosexuales o un grupo de amigos que viven juntos pueden, ante notario, regular muchas de las ventajas del matrimonio sin comprometerse ni a fidelidad ni a ayuda mutua. NOTA: Qu buscaba el legislador al establecer las obligaciones de fidelidad y ayuda mutua, las solemnidades, y otros requisitos para el matrimonio civil? La historia de la gestacin de la Ley de Matrimonio Civil nos dice que, el legislador pretenda proteger a la familia, y por

consiguiente colaborar a la paz y estabilidad social. Quienes lidian por la desintegracin de las instituciones como el matrimonio por considerarlas arcaicas, procuran, quizs inconscientemente, el caos social mediante la destruccin del ncleo fundamental de la sociedad.
g. Legalizar el matrimonio homosexual establece un agravio comparativo con las personas que viven juntas sin relaciones sexuales. Dos ancianas que viven juntas, tres hermanos en una casa, cuatro amigos que comparten piso desde hace seis aos, etc. Tienen una relacin de afectividad, compromiso y convivencia, igual que puedan tener dos homosexuales. Sin embargo, se ven privadas de las ventajas legales del matrimonio gay porque no practican sexo entre ellos. h. El matrimonio gay en realidad premia a los practicantes de cierto tipo de sexo, privilegindoles sobre otras convivencias afectivas y estables. Es evidente la diferencia con el matrimonio verdadero, que premia la complementariedad hombre-mujer estable y abierta a la generacin y crianza de los hijos. i. Legalizar el matrimonio homosexual establece un agravio comparativo con los polgamos, y con cualquier otra combinacin numrica. j. Y la poligamia? Al contrario que el matrimonio homosexual, que nunca ha sido aceptado por ninguna civilizacin, la poligamia tiene una larga tradicin en numerosos pases y sociedades, incluso en nuestros das. Si casamos a dos hombres, con qu argumentos impediremos a nuestros ciudadanos islmicos o de origen subsahariano que no se casen con dos o ms mujeres? Puede un emigrante pedir por reagrupacin familiar que vengan sus tres esposas? Al menos, las uniones polgamas tradicionales tienen hijos y suelen ser estables, lo cual es un bien social. Con qu argumento los defensores del matrimonio gay lo impediran? Despus de todo, si se quieren... k. Pero lo cierto es que en los ambientes homosexuales lo que ya se pide es la aprobacin de

la poligamia bisexual. Un famoso escritor lo ejemplificaba en un nmero de la revista homosexualista Zero: un amigo suyo est casado con una mujer, madre de sus hijos, y la quiere; pero es homosexual, y tiene una relacin con un hombre. Por qu esconderlo? Por qu no casarse todos entre ellos? As, los nios tendran dos paps, que siempre es mejor que uno. Cuando el matrimonio deja de ser lo que naturalmente se ve (un hombre y una mujer unidos en un acto de amor que puede generar nuevas vidas el coito natural est diseado para uno con una, nadie ms, entonces puede redefinirse para ser cualquier cosa. Una palabra que sirve para todo ya no sirve para nada.
l. Legalizar el matrimonio gay debilita la fortaleza del matrimonio natural, igual que la moneda falsa debilita la moneda verdadera. m. Muchas personas piensan que no les afecta en nada que los homosexuales se casen. Es lo mismo que pensar: no me afecta en nada que haya gente que haga circular billetes falsos de 20.000 pesos, yo soy honrado y no los usara. Sin embargo, es evidente que la circulacin de moneda falsa nos afecta a todos, porque se pierde la confianza en esa moneda, la gente la usa con reticencias y al final la economa se reciente . n. En los pases nrdicos, donde el matrimonio entre homosexuales hace aos que existe, la mitad de los nios nacen fuera del matrimonio. Al aprobar el matrimonio homosexual se da el mensaje a la sociedad de que en realidad casarse no significa nada (mensaje reforzado en cualquier pas donde exista el divorcio). Como consecuencia la gente no se casa y su compromiso (de pareja y a menudo social) es dbil. Igual que la moneda falsa crea desconfianza en el sistema econmico, el matrimonio falso crea desconfianza en el compromiso interpersonal y social. Una sociedad basada en la desconfianza, la desvinculacin y la falta de compromiso nunca funcionar tan bien como una basada en familias fuertes, comprometidas de por vida por el bienestar de los cnyuges, hijos y parientes. o. En realidad, pocos homosexuales se casan; el objetivo del movimiento gay es destruir el matrimonio heterosexual. Ejemplo: Luchar por el matrimonio del mismo sexo y sus beneficios y entonces, una vez garantizado, redefinir la institucin del matrimonio completamente, pedir el derecho de casarse no como una forma de adherirse a los cdigos morales de la sociedad sino de desbancar un mito y alterar radicalmente una institucin arcaica. [...] La accin ms subversiva que pueden emprender los gays y lesbianas [...] es transformar por completo la nocin de familia [Michael Signorile, activista homosexual y escritor, citado en Crisis Magazine, 8 de enero de 2004]

p. El activismo homosexual no quiere formar familias como las dems. Ms bien, quiere llegar a que todas las familias sean como las suyas, para lo cual la clave es desmontar conceptos arcaicos y caducos como fidelidad, monogamia, compromiso, fecundidad, paternidad/maternidad, etc. q. Legalizar el matrimonio homosexual significa legalizar la entrega de nios a homosexuales. r. En Chile el matrimonio ES ENTRE UN HOMBRE Y UNA MUJER. Matrimonio es una figura jurdica consagrada en el artculo 102 del Cdigo Civil. Sin embargo, nuestra Constitucin Poltica, que es la Carta fundamental, habla de familia y no de matrimonio. Pero Cmo sabemos cul es el alcance del concepto familia a los ojos del Constituyente? La hermenutica jurdica seala que, no habiendo leyes interpretativas que expliquen el alcance de ciertos conceptos, se recurrir a la historia fidedigna del texto constitucional; que en el caso de nuestra Constitucin, se halla en las Actas Constituyentes. En dichas Actas, que incorporan las anotaciones tomadas en las sesiones de trabajo para dar vida a nuestra actual Carta Fundamental, encontramos qu se entiende por familia: y se entiende por sta aquella formada gracias al matrimonio de un hombre con una mujer. De modo tal que, en el actual estado de nuestra legislacin, no es posible ni cercanamente hablar de matrimonio entre 2 personas, lo que dara pie, por ejemplo, al matrimonio homosexual. Ciertamente, el inters de las asociaciones que se ocupan de llevar adelante la agenda homosexual en Chile (y de ello hay numerosos documentos), es que se modifique la Constitucin a travs de una reforma o de una Ley interpretativa, que cambie el actual sentido del vocablo familia; y por otra parte, que se establezca la institucin jurdica del matrimonio homosexual. 3. PRIMER ARGUMENTO: Est bien que los gays se casen pero no que adopten nios. SEGUNDO ARGUMENTO: Ventajas (desventajas) del matrimonio homosexual y la adopcin por parte de estos). a. Es un error pensar que se va a legalizar el matrimonio sin la adopcin: Si se legaliza el matrimonio incluir siempre la adopcin. Quien apoye una cosa estar apoyando, quiera o no, la otra. Aunque algunas lesbianas tienen hijos de anteriores relaciones o los han buscado (mediante inseminacin artificial o con la cooperacin de un hombre) la adopcin se plantea para que los homosexuales que, obviamente, no tienen nios, accedan a la educacin de nios que, obviamente, eran de parejas heterosexuales.

b. La adopcin de homosexuales tiene diversas desventajas para la sociedad que la permita, empezando por que la escasez de nios hace que se traigan de China, Rusia y otros pases; que no van a dar nios a pases donde los homosexuales adopten. As, el deseo de una minora nfima va a dificultar a miles de matrimonios que quieren adoptar. Pero el punto clave es que un nio tiene derecho a un padre y una madre, derecho conculcado si se le entrega a dos hombres o a dos mujeres. c. Si el matrimonio gay es legal, se ensear en las escuelas. Los libros de texto de los nios explicarn la doctrina que las asociaciones homosexualistas hayan indicado: que la homosexualidad es normal, que es bueno tener dos paps y dos mams, que los nios deben experimentar con su sexualidad para descubrir qu sexo les atrae ms y que las personas que se oponen a la homosexualidad (como los paps de los nios cristianos) son intolerantes. Por supuesto, cada serie de televisin tendr su pareja de homosexuales o lesbianas con nios, conviviendo felices para ejemplo y edificacin de tantos matrimonios con problemas. De hecho, hay en Espaa centros de scouts y de ocio infantil que activamente difunden ya esta ideologa. d. Legalizar el matrimonio homosexual implicar a medio plazo multas y penas de crcel para quien critique la actividad homosexual. e. La libertad de expresin se ver recortada y probablemente tambin la libertad religiosa. En Suecia, donde hay uniones gay desde 1995 con adopcin de nios desde 2002, se decret pena de crcel para un pastor pentecostal que bsicamente se limitaba a predicar las palabras de San Pablo sobre la homosexualidad. Otro pas donde criticar la homosexualidad ha significado multas y juicios es Canad. El grado de respetabilidad de la relacin gay (no ya de la persona, que obviamente es merecedora de respeto simplemente por ser persona) ser extremo y su crtica punible.

f. Los centros de adopcin cristiana debern cerrar para no transar sus principios. En EEUU es donde se cre el concepto de centros de adopcin. Dichos organismos se gestaron al interior de las iglesias evanglicas. Se formaban por la asociacin de algunos profesionales que se encargaban, con el apoyo gubernamental, de gestionar las adopciones, facilitando as esta compleja labor en la que el Estado no era eficiente. Este fenmeno se masific en dicho pas y a travs del planeta. Lamentablemente, con la reciente promulgacin de leyes anti-discriminacin muchos de esos centros se han visto en la obligacin de cerrar, toda vez que estas leyes obligan a estos centros de adopcin a realizar los trmites a parejas homosexuales; lo que atenta contra los principios rectores de muchos de estos organismos cristianos.
4. ARGUMENTO
NICO:

La adopcin por parte de parejas gays es una buena

alternativa. Falso. El eminente psiquiatra andaluz Enrique Rojas responde: En los ltimos 7 u 8 aos, se ha trabajado sobre este tema tanto en la Unin Europea como en todo el mundo. Se considera que la adopcin de hijos en parejas homosexuales no es buena por varias razones: En primer lugar, el nio no tiene capacidad para hacer una declaracin sobre si quiere o no tener unos padres homosexuales o heterosexuales (lo que se llama un consentimiento informado). En la medicina actual, el consentimiento es importantsimo, por ejemplo cuando se dan frmacos a los pacientes. Se explican los efectos secundarios que puede tener ese medicamento y se pide a esa persona que firme un escrito por el que asiente que va a tomarlo. El nio, sin embargo, no tiene capacidad para hacer esto. Por otro lado, las parejas de gays y lesbianas constituyen una especie de laboratorio psicolgico en el cual el nio es sometido a un experimento, tener dos padres o dos madres, cuyo resultado no se va a saber cul es. En tercer lugar, el nio no tiene capacidad ni posibilidad de tener los dos grandes componentes de la naturaleza humana, que son la masculinidad y la feminidad. Cada uno aporta, en el mundo occidental, todo lo que significan esos dos ingredientes. Pero adems, la adopcin en parejas gays significa una explotacin del nio, que no puede defenderse de esta situacin y que la acepta porque una pareja, que no es familia ni matrimonio, consigue adoptarle. En la Declaracin Internacional de La Haya se acepta la adopcin de nios por parte de homosexuales siempre que sean holandeses. El problema de este documento es que mira ms el inters de la pareja que el del nio. Por tanto, un nio no es acogido en una familia, sino que es una pareja homosexual es la que recibe a un nio. Pero adems, hay ms argumentos para decir no a las adopciones por parte de homosexuales: Uno es el afectivo o sentimental, otro es el de la personalidad y la educacin de todo lo que es la estructura de la forma de ser del nio y, finalmente, las repercusiones y los riesgos que este tipo de adopcin tiene en el resultado educativo del propio nio. Es ms fcil que el nio se homosexualice. Adems, el nio tiene un sesgo; le falta informacin. Es como si a m me explicasen slo una parte, por ejemplo, de la historia de Espaa. Por otro lado, est la gran cuestin de los derechos. El nio tiene unas exigencias que no puede expresar por la edad que tiene. Dicho esto, debo recordar que tengo un gran respeto por la conducta homosexual y, sobre todo, por los gays y lesbianas como personas. Ellos tienen todos los derechos, como cualquier ser humano, aunque evidentemente esa conducta incluye muchos aspectos de desorden. La homosexualidad egosintnica es la de una persona que se siente bien con su conducta, mientras que la egodistnica corresponde a la de quien, teniendo esa conducta, est mal con ella y tiene ansiedad porque no se siente a gusto.

Los nios adoptados por parejas homosexuales tienen ms posibilidades de sufrir un desajuste de la personalidad, lo que en ingls se llama personality disorder. Narcisismo, inmadurez y obsesiones son algunas de las manifestaciones de estas personas, que presentan, en definitiva, una personalidad no bien construida. (Para afirmar lo anterior nos basamos en) lo que es toda la experiencia de la educacin de un nio en familia, entendida sta como el ncleo de la sociedad, su clula ms importante. Los dos primeros elementos en que el nio se apoya para construir su personalidad son sus padres. En ellos basa lo que se llama el modelo de identidad. No sabemos el resultado del experimento o la investigacin global sobre lo que puede provocar en un nio el ser adoptado por una pareja de gays o lesbianas. Pero a priori, con los datos que tenemos sobre el tapete (que los hay), podemos afirmar que un nio que es educado por dos personas del mismo sexo tiene ms posibilidades de presentar fallos, defectos o errores psicolgicos que otro educado por una familia constituida por hombre y mujer. (un nio adoptado por gays o lesbianas) va a tener una personalidad ms endeble, inmadura, insegura, inestable y con autoestima baja. Por otro lado, todo nio adoptado siempre tiene una problemtica de aceptacin de la adopcin (quines son mis padres?, de dnde procedo?, etc.). Pero en este caso, adems, la pregunta es de dnde procedo yo y por qu tengo yo estos padres que me han adoptado, con unas caractersticas distintas a las naturales y habituales.
ARGUMENTO:

5. PRIMER

Cientficamente

no

hay

argumentos

contra

la

homosexualidad. SEGUNDO ARGUMENTO: Las relaciones homosexuales son sanas. Son muchos los beneficios de ser gay. FALSO. No se trata de estar a favor o en contra de la homosexualidad. Existen consideraciones biolgicas y mdicas que atender: CONSIDERACIONES BIOLGICAS: o Los amplios estudios cientficos realizados hasta la actualidad, no demuestran que la homosexualidad tenga un origen gentico, hormonal, neurolgico o cerebral. o Ningn estudio cientfico serio establece que exista en los mecanismos hormonales una simple relacin de causa y efecto. o Los conocidos terapeutas Masters y Johnson afirman que la teora gentica de la homosexualidad actualmente ya ha sido descartada. CONSECUENCIAS MDICAS: La fisiologa humana muestra con claridad que el cuerpo humano no est diseado para acomodar la actividad homosexual, ello lo vemos desde un mbito fsico y otro mental: o ASPECTO FSICO: En las relaciones homosexuales, la posibilidad de lesiones e infecciones es muy alta. Ms posibilidad de infartos cardiacos. Una relacin va anal puede llegar a sacar el intestino (prolapso rectal). La succin del pene hace que el intestino salga. El pene est hecho para la vagina, de eso no cabe duda cientfica. A la hora de introducirlo en otro lugar puede ocasionar lesiones. Ms posibilidad de tener hepatitis B. Ms posibilidad de contraer Papiloma y otras enfermedades venreas, pues se estima que el condn no lo usa ms all del 70% de la poblacin homosexual. Ms posibilidad de cncer en el ano cuando se es homosexual pasivo. Debido a la alta tasa de promiscuidad que se da entre las parejas del mismo sexo, existe un riego mayor de contraer ETS (enfermedades de transmisin sexual).

Estas relaciones no son correctamente fisiolgicas porque la mucosa rectal no est preparada para el acceso del pene, el cual al producir fricciones sobre la misma, puede lesionarla con relativa facilidad. Los espermatozoides no tienen ninguna funcin en esa estructura. El recto tiene una sola clula de espesor, con lo que el esperma penetra fcilmente su pared, rompindola o magullndola, produciendo daos inmunolgicos. o ASPECTO MENTAL O SOCIAL: a. Un gay no ve como una experiencia placentera decirle a sus padres que es gay. b. Imposibilidad de tener familia y una esposa estable. c. Imposibilidad de tener hijos (la nica forma es convertirse en bisexual y transar as su nombre: homosexual). d. Imposibilidad de ser congruente con alguna religin cristiana (hay iglesias gay pero los entendidos en el tema saben que dichas doctrinas son totalmente antojadizas y sin fundamento). e. La nica manera de ser congruente sera permaneciendo en castidad. f. Ms posibilidad de sufrir de inseguridad y falta de confianza en s mismo. g. Ms posibilidad de tener problemas con el padre del mismo sexo. h. Imposibilidad de donar sangre en muchos pases incluyendo Mxico. i. Ms probabilidad de sufrir de soledad. j. El homosexual tiene mucho menos amigos del mismo sexo heterosexual, por miedo o temor a ser descubierto o porque se siente desconectado del grupo o por burlas. k. Ms probabilidad de suicidio: i. En EEUU el 33% de los jvenes que se suicidan son homosexuales. ii. En Suiza la posibilidad de que un homosexual se suicide es desde 2 a 10 mayor que en el caso de un heterosexual. l. Ms probabilidad de perder a su pareja pues es rara la fidelidad. m. Ms probabilidad de morir y tener una vejez en soledad. n. Se sufre ms discriminacin e incomprensin por parte de amigos, familiares y padres. En el transcurso de la redaccin de Straight and Narrow? Compassion and Clarity in the Homosexuality Debate, el autor, Thomas E. Schmidt, quien investig ms de doscientas publicaciones cientficas sociales, mdicas, eruditas y no confesionales que haban estudiado algn aspecto de la salud emocional, fsica o psicolgica en los hombres activamente homosexuales. Todas las revistas consultadas eran neutrales en lo que respecta a la homosexualidad, o bien tomaban partido abiertamente a favor de la misma. Ya en 1995, he aqu el modo crudo en que Schmidt resume los hallazgos de su investigacin: Supn que te hubieras mudado a una amplia casa en San Francisco con un grupo de diez hombres homosexuales de unos treinta y cinco aos elegidos al azar. De acuerdo con los ltimos estudios de origen cientfico, cuyos autores son, sin excepcin alguna, neutrales o favorables en relacin al tema de la conducta homosexual, y escogiendo los nmeros ms bajos all donde las estadsticas difieren, la salud relacional y fsica del grupo sera algo as:

Cuatro de esos hombres tienen actualmente relaciones, Pero solo uno de ellos es fiel a su pareja, Y no lo ser dentro de un ao.

Cuatro nunca han tenido una relacin que durara ms de un ao, Y solo uno ha tenido una relacin que durase ms de tres aos. Seis de ellos tienen relaciones sexuales corrientes regularmente con extraos, y La media del grupo es de casi dos parejas por persona al mes. Tres de ellos han participado ocasionalmente en orgas. Uno es un sadomasoquista. Uno de ellos prefiere los adolescentes a los hombres. Tres de esos hombres son actualmente alcohlicos, Cinco tienen un historial de abuso de alcohol y Cuatro de abuso de drogas. Tres fuman cigarrillos en la actualidad; Cinco de ellos utilizan regularmente al menos una droga ilegal y Tres consumen mltiples drogas. Cuatro de ellos tienen un historial con depresin aguda, Tres de ellos han contemplado seriamente la posibilidad del suicidio, y Dos han intentado suicidarse. Ocho tienen un historial de enfermedades de transmisin sexual, Ocho son portadores de patgenos infecciosos y Tres sufren actualmente achaques digestivos o urinarios causados por estos patgenos.
NICO:

6. ARGUMENTO

Es preciso salir homosexualidad), para vivir sin culpa.

del

armario

(aceptar

la

Lo anterior constituye un error. Qu es la culpa? Desde el punto de vista de la psicologa y la psiquiatra, es una instancia crtica y punitiva, entre el Superyo con respecto al Yo (donde el Superyo critica o reprende al yo), que se da, principalmente, frente a conductas reprochables. As, pues, para vivir sin culpa, es mejor dejar la homosexualidad.
7. ARGUMENTO
NICO: La especie humana ha estado hace varias decenas de miles de aos sobre la tierra (con sus conductas homosexuales incluidas), y Dios slo ha estado con nosotros 2011 aos, entonces, Dios nos ha tenido desamparados mucho tiempo.

Quien hable de Dios, sealando que ha estado slo 2011 aos con nosotros, seguramente ha querido referirse a Jess, ya que l fue quien se human hace 2011 aos. Ahora bien, cuando alguien habla de Jess o de Dios indistintamente, est hablando del Dios de la Biblia; y la Biblia dice: Con amor eterno te he amado. El Dios de la Biblia desde que cre al hombre all en el huerto de Edn, que siempre ha estado preocupado de sus criaturas. Sin embargo, son las criaturas quienes rechazan al Creador: El que rehsa creer en el Hijo, no ver la vida, sino que la ira de Dios est sobre l.
8. ARGUMENTO
NICO:

No se puede elegir a quien amar.

Falso. Uno puede amar a quien uno desee. Para entender esto, es preciso distinguir entre amor, y lascivia. Son cosas en apariencia relacionadas, pero esencialmente distintas. AMOR: En primer lugar, el AMOR cuyo origen griego es sacrificio consiste en afecto o atraccin por algo o por alguien en virtud de atributos que son agradables; es por esta razn que el amor implica una disposicin consiente, debido a que no se puede amar lo que no se conoce. Es necesario conocer el objeto de amor para poder amarlo. Sin embargo, el amor, como fenmeno sociolgico, nunca habra sido tan efectivo si no implicara una cuota de sacrificio, de entrega, de responsabilidad. En otras

palabras, el amor no es slo recibir, tambin es dar. Ejemplo, si una madre no amara a su hijo, no se sacrificara aos y aos para darle una mejor calidad de vida. LASCIVIA: Por otro lado, tenemos la LASCIVIA, que consiste en un deseo muy intenso, desordenado, y que es de ndole sexual; y como es de suponer, no conoce lmites. As, hay quienes sienten impulsos lascivos por animales, o por ver escenas sangrientas, o por acceder carnalmente a personas del mismo sexo, etc. Ahora que hemos diferenciado entre el amor y la lascivia, entendemos que, si el amor es sacrificio, todo ser humano est en condiciones de amar. As, se puede amar a los padres, a los vecinos, a los amigos, etc. Siempre habr por quien poder entregar algo (amor = sacrificio, esfuerzo), o hacer algn esfuerzo. Podemos elegir a quien amar? Claro que s. En cambio, si una persona tiene un trastorno relativo a la lascivia, es improbable que pueda refrenarlo.
9. ARGUMENTO
NICO:

Y cmo entre los animales es comn ver conductas

homosexuales? No podemos aplicar lo que sucede en el reino animal como justificacin para las acciones del ser humano. En el reino animal hay actos equivalentes a las violaciones, o la pedofilia, por ejemplo. Si utilizamos ese mismo parmetro, deberamos justificar las violaciones entre humanos. Y todo esto es maximizado por el hecho de que los animales funcionan por lo que es denominado como instinto; en cambio, los seres humanos actuamos gracias a la razn, estamos dotados de voluntad y libertad, as pues, no se puede ni lejanamente realizar una comparacin con los animales, o peor an, justificar la asimilacin de conductas dadas en animales. PRIMER ARGUMENTO: La homosexualidad ha existido desde que el hombre existe. SEGUNDO ARGUMENTO: La homosexualidad no es una opcin es una condicin.
10.

La homosexualidad ha existido siempre en la historia del pensamiento, aunque con porcentajes muy pequeos. Hoy se sabe que la homosexualidad esencial o congnita la tienen entre el 2 y 5 por ciento de gays y lesbianas, mientras que el resto es adquirida por condiciones ambientales. Hay muchos factores (sociales, culturales, educativos y econmicos) que explican la homosexualidad adquirida. Es la gran arma de los grupos mediticos de orientacin, que tratan de presentar la homosexualidad como algo normal y, entonces, presionan a la sociedad para que sta la promocione. ARGUMENTO NICO: La homosexualidad tiene un origen biolgico (gentico), es decir, yo nac homosexual y no puedo cambiar.
11.

El gen del homosexualismo no ha sido descubierto, ni se ha podido demostrar una relacin causa efecto entre componentes biolgicos, neurolgicos y fsicos de cualquier tipo que permitan afirmar que una persona nace gay. Sin embargo, por diversas razones algunas personas se ven ms propensas que otras (por factores ambientales) a desarrollar conductas homosexuales, sin embargo, y as lo confirma el psiquiatra espaol Enrique Rojas, el homosexualismo tiene tratamiento. Los conocidos terapeutas Masters y Johnson afirman que la teora gentica de la homosexualidad actualmente ya ha sido descartada. PRIMER ARGUMENTO: Dios es amor, por lo tanto est a favor del amor gay. SEGUNDO ARGUMENTO: El amor es la fuerza ms poderosa en este mundo Como puede ser "errneo" este sentimiento tan bello slo porque no siempre sigue el ORDEN ESTABLECIDO?
12.

Si hablamos del Dios de la Biblia cuyo nombre es Jehov, cuyo Hijo es Jesucristo el cual es recordado en Navidad y semana santa (para distinguirlo de muchas otras supuestas divinidades); bueno, este Dios dice, en la Biblia, que es el nico Libro que ha revelado a Dios a la humanidad:
8

a. La razn por la cual existe el homosexualismo: Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto... Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. (Romanos 1:18-21) b. Y aqu est el castigo: Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre s sus propios cuerpos Por esto Dios los entreg a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, y de igual modo tambin los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres (Romanos 1:24-27) c. Otros versos clarificadores del pensamiento de Dios: No te echars con varn como con mujer; es abominacin (Levticos 18:22) Si alguno se ayuntare con varn como con mujer, abominacin hicieron; ambos han de ser muertos; sobre ellos ser su sangre (Levticos 20:13) No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones heredarn el reino de Dios. (1 Corintios 6:9-10) d. Por ltimo, ciertamente Dios es amor, pero tambin Dios es fuego consumidor (Hebreos 12:29). e. orden establecido: Estas palabras, presentes en el segundo argumento de este tem, fueron tomadas literalmente de una publicacin gay, y dicen mucho. Quienes no les gusta sujetarse al orden establecido ms se les puede tildar de anarquistas que de libertarios. PRIMER ARGUMENTO: Los homosexuales son igualmente personas y tienen derechos. SEGUNDO ARGUMENTO: Los homosexuales tienen derecho a ser felices.
13.

Claro que s, los homosexuales tienen derechos; los mismos derechos que tienen un pedfilo, un vagabundo, un enfermo mental, etc. Acaso el vagabundo por estar desaseado no es persona, no es ciudadano o no tiene derechos? Lo que en realidad quieren decir los que abogan por los supuestos derechos de los homosexuales es que, se les de la libertad de hacer lo que a ellos les entre en gana. Dejaramos que una persona que tiene inclinaciones sicopticas haga lo que quiera? Qu hace la sociedad al respecto? Lo encierra, ya sea en una crcel, o bien en un manicomio. Como sociedad no permitimos a las personas hacer los que bien se les plazca, pues hay conductas que son desviadas. Ejemplo: Si mi hijo de 5 aos y yo vamos por la calle, y nos topamos con dos hombres y una mujer besndose apasionadamente Qu hago? No saco ms a mi hijo a la calle? O Hago algo por detener esa situacin?
14.

ARGUMENTO
a. QU

NICO:

El homosexualismo es amor.

DESDE EL PUNTO DE VISTA CLNICO: La homosexualidad se ubica entre las llamadas desviaciones sexuales, para distinguirlas de otros disturbios sexuales, como son las perversiones y las disfunciones sexuales. De modo concreto: i. Perversiones sexuales: 1. Masturbacin. 2. Narcisismo. 3. Exhibicionismo.

ES EL HOMOSEXUALISMO?

Fetichismo. Sadismo. Masoquismo. Necrofilia. Incestuosidad. Bestialismo (zoofilia). Pedofilia. Efebofilia. Patofilia. Gerontofilia, etc.; ii. Disfunciones sexuales: 1. Los disturbios del deseo a. Ausencia de deseo. b. Hipererotismo. 2. En la excitacin: a. Impotencia. b. Coitofobia. 3. En el orgasmo (frigidez), etc. iii. Desviaciones sexuales: 1. Transexualismo. 2. Travestismo. 3. Bisexualidad. 4. Homosexualidad. b. DEFINICIN Y NATURALEZA DEL FENMENO: Una anomala que consiste en la desviacin de la atraccin afectivo-sexual, por la cual el sujeto prueba atraccin, e incluso puede mantener relaciones, con personas de su mismo sexo. Esta desviacin puede responder a causas puramente morales (perversin moral) o causas morales y psicolgicas. Los orgenes del fenmeno en las personas que se descubren 'constitucionalmente' homosexuales, no son del todo claros; hay varias hiptesis. La ms plausible indica que si bien puede haber predisposiciones orgnicas y funcionales, el origen se remonta generalmente a una intrincada red de relaciones afectivas y sociales. Han sido estudiados los eventuales factores hereditarios, sociolgicos, e incluso hormonales; pero de todos, parece ser el ms influyente el clima educativo familiar, especialmente en el perodo que va de los 6 a los 12 aos. El dinamismo original de la desviacin homosexual parecera consistir en una fracasada identificacin afectiva del nio o de la nia. c. HAY QUE DISTINGUIR LOS HOMOSEXUALES EN: i. Esenciales (tambin llamados primitivos, constitucionales, primarios); estos estn sujetos a la compulsividad del instinto. A su vez se distinguen en: totales y exclusivos (aborrecen el sexo opuesto totalmente, y sienten impulso casi irresistible hacia el propio sexo) y los otros que pueden sentir tambin la atraccin heterosexual (bisexuales). ii. Ocasionales (tambin llamados veleitarios, secundarios): buscan el propio sexo por motivaciones ms superficiales como aventura, dinero o falta de pareja de otro sexo, pero conservan las tendencias heterosexuales. En todos hay que distinguir la tendencia hacia el propio sexo, y el acto homosexual (ya sea el deseo o pensamiento consentidos, o el acto externo sexual).
4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 15.

ARGUMENTO

NICO:

Hay que ser tolerante.

Nadie tolerara que tiraran barro y basura en la puerta de su casa. La tolerancia debe tener lmites, y en eso todos estamos de acuerdo Para mayor informacin referente a este tema, lea la nota titulada Tolerancia: Soportando las ideas de otros, publicada en Facebook, en el link: http://www.facebook.com/?ref=home#!/note.php?note_id=415916009140
16.

ARGUMENTO

NICO:

La homosexualidad no es una enfermedad.

FALSO. La ltima edicin de la revista cientfica Archives of Sexual Behavior public esta semana el famoso estudio realizado por uno de los expertos en epidemiologa psiquitrica ms importantes en el mundo, Robert L. Spitzer, que a travs de numerosos casos mdicos demuestra que la homosexualidad es una enfermedad y puede curarse. El estudio fue presentado hace dos aos en el Congreso de la Asociacin Psiquitrica Americana, luego de que Spitzer se retractara de la postura que lo hizo impulsar en 1973 el retiro de la homosexualidad de la lista de desrdenes psiquitricos. La investigacin basada en ms de 200 casos explica cmo los hombres y mujeres homosexuales son capaces de ser predominantemente heterosexuales luego de una psicoterapia ofrecida en su gran parte por organizaciones religiosas. Segn el Dr. Spitzer profesor de psiquiatra en la Universidad de Columbia en Nueva York, aunque la mayora de homosexuales se declaran seguro de sus preferencias sexuales, otro grupo preferira adoptar un estilo de vida heterosexual. Considero que las personas que se sienten angustiadas por su homosexualidad tienen todo el derecho de llevar a cabo esta terapia, afirm el experto y agreg que en algunos de los sujetos, los reportes de cambio en la orientacin sexual fueron sustanciales y crebles. Los 200 pacientes que participaron en el estudio 143 hombres y 57 mujeres provinieron principalmente de Estados Unidos y Canad, pero otros de Europa. Segn el psiquiatra, este estudio nos da evidencia de que hombres y mujeres homosexuales son capaces de cambiar su orientacin sexual. Casi todos los participantes manifestaron cambios sustanciales en su orientacin, y no slo en una supuesta actitud. ARGUMENTO NICO: Una prueba de que la homosexualidad no es mala, es que han existido muchas personas homosexuales que han contribuido a las ciencias y a las artes (por ejemplo, el msico Peter Tchaicovsky).
17.

Lo anterior no demuestra nada. En las crceles permanecen encerrados muchos hombres con gran talento, ingenieros, artistas, diseadores, senadores, abogados, religiosos, polticos, etc., cuya capacidad no impidi que cometieran actos tan depravados que merecieron la reprobacin social; la misma reprobacin que recibe un homosexual, tanto de la sociedad como de su propia conciencia (ver N 6). As, no puede tenerse por buena la homosexualidad por el hecho de que ciertas personas que sufren trastornos de este tipo sean en alguna forma talentosos. ARGUMENTO NICO: Otra prueba de que la homosexualidad es beneficiosa es que los homosexuales tienen relaciones sexuales placenteras con ms facilidad que las personas heterosexuales Quin mejor que una mujer para saber cmo tocas a otra mujer? Quin mejor que un hombre para saber cmo tocar a otro hombre?
18.

Desde esa misma lgica, Quin mejor que un veterinario para saber acariciar a un caballo?. La habilidad o conocimiento que una persona posea respecto de su propio cuerpo no es razn suficiente para propugnar que las relaciones sexuales con personas del mismo sexo sern mejores o ms placenteras. En otras palabras, conocerse a s mismo no da licencia para cometer perversiones. Por otra parte, el argumento expuesto arriba, tendra sentido si se considerara que la nica finalidad de la relacin sexual es el placer. Pero en el tem N 1 encontramos suficientes ideas en contrario. La relacin sexual cumple con al menos 4 finalidades de gran importancia para el desarrollo humano, de la familia, y por consiguiente de la sociedad.

ARGUMENTO NICO: En los colegios y liceos deberan instalarse mquinas expendedoras de preservativos.
19.

La experiencia europea: El caso de Europa da cuenta de que la distribucin masiva de condones y anticonceptivos no resuelve la actual situacin de embarazos no deseados, proliferacin de ETS (enfermedades de transmisin sexual), desercin precoz por embarazo, etc. en la poblacin juvenil del viejo mundo. Varios informes entregados por organismos relacionados con el tema as lo demuestran. Otras agrupaciones europeas han optado por dar pasos en otra direccin: hace algunos aos comenz una incipiente campaa en que, con la ayuda de algunos rostros de artistas populares, se ha comenzado a promover la abstinencia como una buena opcin sexual y la virginidad como una prctica que no debera implicar menoscabo. La experiencia chilena: En Chile, por su parte, tenemos la reciente vivencia del JOCAS (sigla de jornadas de conversacin sobre afectividad y sexualidad) como una manera de enfrentar la dura situacin que, al igual que en Europa, se estaba viviendo en Chile, con tasas muy altas de embarazos no deseados, abortos, ETS, SIDA, entre otros. Dichas jornadas JOCAS, consistan en mesas redondas en que todos los invitados podan dar su opinin sobre sexualidad y nadie poda censurar al otro. Deba haber un ambiente de tolerancia. Segn el ltimo informe dado por el Ministerio de Salud, dicho programa fue un rotundo fracaso. Frente a los casos anteriores, sin duda no es una buena idea la distribucin masiva de preservativos, o realizar cualquier actividad que fomente la actividad sexual entre los jvenes. ARGUMENTO heterosexuales.
20.
NICO:

La gran mayora de pedfilos y violadores son

FALSO. La anterior expresin esconde un sesgo, ya que considera la inclinacin sexual del delincuente dentro de su vida normal, pero no toma en cuenta el sexo de sus vctimas las que, indistintamente pueden ser hombres o mujeres. Y esto se explica por los diversos procesos mentales desarrollados en un violador o pedfilo. As, estos ataques de connotacin sexual son perpetrados tanto a personas del sexo opuesto como a personas del mismo sexo. Por ejemplo, un padre que abusa de su hijo puede estar felizmente casado (con una mujer) y no se sospecha de l hasta que se produce la denuncia de su hija. Dicho de otro modo, un hombre que viola habitualmente a nios puede, por temor a ser descubierto, esconder su desviacin tras la fachada de una familia heterosexual. ARGUMENTO NICO: La poblacin homosexual problema de sobrepoblacin en el planeta.
21.

no

contribuye

al

Eso siempre y cuando se considere que los hijos son un problema. Hay un sector de cientficos que ha demostrado que hay suficiente espacio y recursos en nuestro planeta para vivir todos los que somos y los que nacern futuramente. Por cierto, los grandes conglomerados financieros e industriales, los hombres ms ricos y poderosos de este planeta son los mayores perjudicados con el crecimiento de la poblacin.
22.

ARGUMENTO

NICO:

Los homosexuales no deben ser discriminados.

Es un error. Todas las personas deben discriminar. Discriminar es discernir, seleccionar, hacer distincin, separar, etc. Es una actividad tan cotidiana que pasa inadvertida delante de nosotros. Por ejemplo: Alcanzo a cruzar la calle o espero? Ser buena hora para salir? Aquella es una buena o mala persona? Ser ilegal este negocio que se me presenta? Lo que una persona no debe hacer, pues atenta contra el derecho es DISCRIMINAR ARBITRARIAMENTE. Es decir, hacer distinciones en forma caprichosa o por razones inmorales. Ejemplo: Cuando un empresario contrata slo chilenos en su empresa porque detesta a los ciudadanos extranjeros. El da en que la sociedad los individuos dejen de discriminar, ese da ser la anarqua. Una sociedad privada de su habilidad de discriminacin, no logra diferenciar lo bueno de lo malo, porque todo puede ser, todo es bueno, todo vale si a ti te gusta.
8

ARGUMENTO NICO: Los homosexuales viven en un cuerpo extrao. FALSO. Es preciso distinguir entre hermafroditismo y disforia de gnero. En primer lugar, el hermafroditismo, es una patologa caracterizada por presentarse en el afectado tanto el rgano sexual masculino como el femenino. Su tratamiento consiste en retirar, mediante ciruga el aparato reproductor que contribuya menos al bienestar del paciente, adems del apoyo psicolgico. El hermafroditismo lo padecen muy pocas personas en el mundo, y slo esta patologa se acerca ms a la idea de vivir en un cuerpo extrao, aunque en estricto rigor, debemos sealarlo, la idea de vivir en un cuerpo extrao resulta una idea que no se puede tomar en serio, a la luz de los escasos datos existentes. En segundo lugar tenemos la disforia de gnero que se presenta cuando una persona se siente psicolgicamente de un sexo, en circunstancias que su sexo real es el opuesto. No hay estudios concluyentes que avalen la existencia real de este fenmeno.
23. 24.

ARGUMENTO

NICO:

EN CHILE

ESTAMOS EN UN

ESTADO

LAICO.

Es cierto. Pero el trmino LAICO est dado en el siguiente sentido. Veamos un poco de historia. En 1920, se consagr una nueva Constitucin Poltica para nuestra Repblica, y entre las novedades que traa esta Carta Fundamental, se encontraba la separacin del Estado de la Iglesia Catlica, no pudiendo ya ms intervenir en los asuntos de Gobierno como hasta aquel momento lo estaba haciendo. Por tanto, ya no habra religin oficial (la cual hasta el momento haba sido la catlica), y dicha iglesia no podra ms inmiscuirse en los asuntos meramente polticos. Ahora bien, cuando los grupos que abogan por la causa gay sealan que estamos en un Estado laico, lo que intentan conseguir es que, aquellos valores cristianos que son parte de la cultura nacional, sean desarraigados. Pero esta es una tarea que golpeara a la sociedad en su base, toda vez que muchsimas instituciones de origen cristiano como la familia, el matrimonio, el respeto a los padres, la fidelidad, la ayuda mutua, la procreacin, el deber de alimentos, la inviolabilidad de la pubertad, la proteccin de la infancia, etc. tienen su origen en la Biblia y, por tanto, en la Voluntad de Dios para la humanidad. ARGUMENTO NICO: Estas personas (los conservadores) tienen miedo al cambio.
25.

Qu buscan estos movimientos progresistas? La aceptacin de la homosexualidad es slo el primer paso. Luego, lo dems ser pan comido. Si se acepta socialmente la homosexualidad, se tendr que aceptar el amor de un adulto por los nios (pedofilia, ya en los Pases Bajos hay un partido pedfilo) y muchas otras perversiones. No es miedo al cambio, es la certeza de que este tipo de progresismo traer muchos problemas. Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entreg a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen Romanos 1:28