SEPT10/11 MINISTERIO DE SALACUNA 6 VIRTUDES DE UN BUEN SIERVO SENSIBILIDAD: Es la capacidad que tenemos los seres humanos para percibir

ir y comprender el estado
de nimo, el modo de ser y de actuar de las personas, as como la naturaleza de las circunstancias y los ambientes, para actuar correctamente en beneficio de los dems. Sensibilidad NO es sensiblera, cursilera ni debilidad! Ser sensible no es un estado de nimo, es permanecer alerta a todo lo que ocurre a nuestro alrededor. La sensibilidad es inters, preocupacin, colaboracin y entrega generosa hacia los dems. En ocasiones la falta de sensibilidad la mostramos dentro de nuestras familias: nunca nos enteramos de los conocimientos que reciben nuestros hijos, de los ambientes que frecuentan, de los programas que ven en la televisin, de la msica que escuchan, del uso que hacen del dinero,etc. Qu tan sensibles somos a las necesidades de nuestros compaeros de ministerio? A las necesidades de nuestros bebs y nios? Muchas veces nos limitamos a conocer el nombre de las personas (o ni siquiera llegamos a eso), criticamos y enjuiciamos sin conocer lo que ocurre a su alrededor, el motivo de sus preocupaciones y el bajo rendimiento que en momentos tiene, si su familia pasa por una difcil etapa econmica o alguien tiene graves problemas de salud.

INTEGRIDAD:
Integridad , significa incorrupcin y representa a algo o alguien completo. En una persona, el ser ntegro, significa, que no se aparta de las normas espirituales-etico-morales que posee = una persona recta e intachable en sus pensamientos, sentimientos y comportamientos. La integridad tiene cuatro elementos: La honestidad, la confiabilidad, la vida privada y el hbito. o o o La honestidad se refiere a decir la verdad sin permitirnos verdades a medias. Tambin a vivir dentro de la cultura de la legalidad. La confiabilidad quiere decir permanecer fieles a nuestros principios sin importar las consecuencias. Hay absolutos morales an en un mundo de valores muy relativos. La vida privada se refiere a ser el mismo cuando a uno nadie lo ve que cuando uno est en grupo. Es decir, ser autnticos. En ocasiones somos unos en la casa y otros muy diferentes en la iglesia o nos movemos en los grupos sociales aparentando ser quien no somos en realidad. El hbito de la integridad quiere decir hacer un plan de acciones concretas para vivir la honestidad, la confiabilidad y la vida privada. Por ejemplo: devolver las cosas que uno se encuentra, regresar el dinero recibido de ms, ir limpio y con el uniforme a la escuela porque eso esta en el reglamento escolar, evitar copiar porque es mentir. Los adultos pagar los impuestos, respetar los limites de velocidad y las leyes que nos gobiernan, etc. No es fcil ser ntegro en una sociedad corrupta, pero si haces un plan de acciones ntegras en tu vida de seguro te encaminars a serlo. Haz tu lista y empieza hoy tu plan de integridad.

ENTUSIASMO:
Cuando nuestra vida tiene metas claras y estimulantes, nos llenamos de vitalidad y de una fuerza impulsora, llamada entusiasmo, capaz de vencer todos los obstculos. La palabra entusiasmo viene del griego en theos, que significa en Dios. Entusiasmo significa Dios en el hombre. Puede ocurrir que a todo aquel que muestra entusiasmo en la defensa de una conviccin se le reproche que pretenda imponerla a otros, de forma intolerante. Sin embargo, esa defensa entusiasta

y fundamentada de una idea no necesariamente sea una imposicin. Sentir entusiasmo por algo significa que uno se ve muy enriquecido por ello y desea conservarlo como una fuente de plenitud y de felicidad. Defenderlo no significa imponerlo, sino querer vivirlo y compartirlo con otras personas. El entusiasmo est ntimamente unido a la motivacin, al deseo por alcanzar los anhelos y deseos ms profundos de nuestro ser y nos predispone a enfrentar grandes desafos y a superar cualquier dificultad u obstculo que se interponga en nuestro camino, obviamente es necesario aadirle a este valor el ingrediente de la paz. Uniendo, adems, este valor con el equilibrio, la prudencia, la armona y la constancia podremos asegurarnos de que llevaremos a cabo nuestro accionar sin excesos ni fanatismos, sin caer en los extremos de ninguna ndole.

RESPONSABILIDAD: Es una palabra compuesta, de origen ingls (response + ability), cuyo

significado es la habilidad de responder. Responsabilidad, es entonces, la habilidad o virtud de responder ante una ley, ante una persona con cierta autoridad, ante el Creador y/o ante nuestras propias conciencias. Es tambin la cualidad o disposicin habitual de asumir las consecuencias de las propias decisiones. Una persona responsable toma decisiones conscientemente y acepta las consecuencias de sus acciones, dispuesto a rendir cuenta de ellas. Por ejemplo, nadie puede hacerse responsable por el crecimiento espiritual de otra persona. Cada uno es responsable por su propio desarrollo espiritual, hasta convertirse en una persona virtuosa. Podemos ayudar, como un padre ayuda a sus hijos a hacer las tareas de la escuela, pero le corresponde al hijo pasar las eventuales evaluaciones. Para que exista este valor, las acciones han de ser realizadas libremente. En este sentido, ni los animales, ni los enfermos mentales, ni los nios pequeos son responsables de sus actos, pues carecen de uso de razn (y el uso de la razn es imprescindible para la libertad). La palabra responsabilidad puede producir rechazo o traer malos recuerdos a la mente por varios motivos: a) Normalmente slo se relaciona con errores o castigos, pues cuando la consecuencia de una accin es un premio no suele hablarse de responsabilidad sino de mrito. En realidad el mrito exige una responsabilidad previa. b) Responder ante otros parece ir contra la propia libertad; sin embargo, ambas cosas van unidas: sin libertad no hay responsabilidad y viceversa. Slo quien es dueo de sus actos puede responder de ellos. c) La responsabilidad, a veces se ve como opuesta a la diversin. En realidad slo se opone al tipo de diversin desenfrenada o sin medida; pues una persona responsable sabe divertirse en los momentos y modos razonables.

A modo de excusa y para evitar deberes ante los dems, es frecuente echar la culpa a otros, o bien decir "soy libre y hago lo que se me da la gana"; queriendo expresar que no rindo cuentas de mi comportamiento ante nadie. Y las excusas para evitar responsabilidades ante Dios son abundantes. Desde decir que no existe, hasta afirmar que Dios es tan bueno que todo le parecer bien.

VALENTA: La valenta nos permite enfrentar con responsabilidad una situacin que evaluamos como
riesgosa, pero que, al mismo tiempo, promete el logro de una meta que anhelamos alcanzar. Valenta no es la ausencia de miedo, sino que consiste ms bien en considerar que hay algo ms importante que el miedo. El miedo slo puede ser vencido a travs de la determinacin y la accin; esto es valenta. Sin embargo es necesario aclarar, desde la perspectiva y visin de los valores y las virtudes, que el requisito esencial para que la valenta sea virtud propiamente dicha, es que tal valor se dirija hacia el bien o la bondad.

ORDEN: El orden es uno de los valores que estn presentes en toda la creacin y que gracias a l
podemos mejorar en todos los aspectos de nuestro diario vivir.

El orden y la armona, el equilibrio justo entre el pensar, el sentir y el hacer, son las virtudes que enaltecen el espritu humano y lo hacen ms productivo y efectivo.

Muchos piensan que en el desorden, se halla la libertad tan anhelada, sin embargo tarde o temprano, tales personas se encuentran en un callejn sin salida, con una confusin tal que los lleva al caos y a la inaccin o el estancamiento. Decimos que el orden es una virtud porque nos permite mejorar la calidad y la efectividad de nuestra vida. Cuando visitamos una biblioteca, por ejemplo, la disposicin de los libros, ya sea por orden alfabtico, por autor o por ttulo, nos facilita la tarea de bsqueda. Igualmente, en el mundo de la informtica es sumamente importante el ordenamiento de las carpetas y/o archivos, pues de lo contrario slo perderemos tiempo y energa buscando informacin infructuosamente.

De la misma manera, podemos comparar el orden en una familia con estos dos tipos de orden existentes en el universo, es decir el vertical, que marca el eje que une a los padres, los hijos, los nietos y la descendencia y el horizontal, es el que une a la pareja (los cnyuges) y a los hermanos en sus relaciones fraternales. As se puede deducir la norma de conducta basada en la virtud del orden en la sociedad. Cul es el orden vertical en el Ministerio de Salacuna? Cul es el orden horizontal?