El Viejo Topo, Nº 277, Febrero 2011

Salvador Lopz Arnal
A SANGRE FRA
18 y e Espaa: jvenes de entrecreen29 aos que creen en la astrologa: 36%. Mayores de 60 aos que en la astrologa: 25% Incremento de crdulos desde 2008: 37,5% Jvenes que creen en los ovnis: 24% Mayores de 60 aos que creen en los ovnis: 15% Jvenes que creen en el mal de ojo: 26%. Mayores de 60 aos que creen en el mal de ojo: 30% Personas que creen que existen seres con poderes malficos como las brujas: 20% Personas que creen en la reencarnacin: 17% Entre los jvenes: 23% Personas que creen que se puede adivinar el futuro: 14% Personas que creen en la existencia de fantasmas: 15% Personas que creen que es posible comunicarse con los muertos: 14%
e Importe que el estado espaol se ahorrar por la congelacin de las pensiones pblicas: 1.500 millones de euros
Importe que el Estado dej de percibir en 2010 por las reducciones a las que tienen derecho las pensiones privadas: 1.443 millones de euros
Remuneraciones e 144.000 millones de los directivos de Wall Street en 2010 segn Wall Street Journal: de dlares (nuevo rcord)
e Reduccin de la pobreza en Bolivia entre 2000 (51%) y 2009 (35%): 16 puntos.

beneficios de e Espaa: 3.430 milloneslas elctricas en 2009: Endesa: de euros Iberdrola: 2.824 millones de euros Gas Natural-Fenosa: 1.190 millones de euros Lgicamente, con tan escasos beneficios era obligada la subida de la tarifa del 9,8%
e Gases de efecto invernadero generados por la agricultura industrial: 18% del total necesaria trigo: e Agua producir unpara producir un kilo delitros 60 litros Para 1 kilo de carne: 2.500 e Pas desarrollado ms expuesto a la desertificacin: Espaa.
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opinin
R O T A R E D A L
esignadas, cabizbajas, desarmadas, desconcertadas as andan nuestras gentes ante la profundizacin de las medidas neoliberales que, con la excusa de la crisis, los gobiernos europeos han puesto en marcha. Unas medidas que, en el caso espaol, han llegado al extremo de privatizar el ISBN y las loteras, algo que si no lo veo no lo creo. La pasividad con que se estn aceptando todas estas medidas, desde la reforma laboral (que slo
est en su fase inicial) a la nada argumentada reforma de las pensiones (justificada slo por la hiptesis del aumento de la longevidad, sin atender a ningn otro factor de los varios que condicionan la salud del sistema de pensiones), la aceptacin casi sin protestas de la supresin de la ayuda de 400 euros, la aparente indiferencia poltica y sindical ante las decenas de miles de desahucios y la sensacin de que el gobierno puede ya hacer lo que le venga en gana a pesar de la suave resistencia sindical, slo pueden entenderse como el resultado de una aplastante derrota. Una derrota que es, en primer trmino, una derrota cultural. La derrota de unos valores, de unos principios, de una visin del mundo que la insolidaridad y el consumismo han desnaturalizado. Incluida tambin una derrota de la tica, de la honestidad. Aqu reza ahora aquello de tonto el ltimo, y ltimos somos muchos; por tanto tontos. Tontos derrotados, y tontos, en muchos casos, que para dejar de serlo se han convertido en conversos. Tontos derrotados y miedosos: el miedo es una excelente herramienta para mantener a la gente quieta en su rincn. Ese es el caldo de cultivo en el que se estn criando las nuevas generaciones. Porque, puede alguien explicar coherentemente que personajes como Camps puedan seguir recibiendo un aplauso muy mayoritario de la ciudadana que lo ha votado y que lo seguir votando, a pesar de todo? O que Fabra pueda seguir paseando por las calles castellonenses sacando pecho? O que en las elecciones catalanas el caso Palau no haya pasado ninguna clase de factura? La nica explicacin posible es que estamos dispuestos ya, si no todos s muchos, a tragar cualquier cosa. Incluidos cambios profundos que nos afectan directamente. Es el fruto de nuestra derrota. Tenemos ante nosotros (salvo imprevistas explosiones que una profundizacin de la crisis podra provocar) un panorama de diez aos por delante en el que los valores imperantes sern los mismos que ahora nos acongojan. Diez aos bajo la hegemona de la derecha poltica. Tambin diez aos en los que partimos de cero para reconstruir valores, principios, organizacin, solidaridad Y digo partimos de cero a pesar de que en las prximas elecciones generales IU aumentar de votos y de diputados. Pero probablemente se tratar de un espejismo: parte de los nuevos votos sern en buena medida votos prestados que, gracias a una injusta ley electoral, regresarn al redil del voto til del PSOE en cuanto haya ocasin. Y caben serias dudas de que IU pueda sobreponerse al deslumbramiento momentneo de su ascenso electoral y emprender la transformacin que la sociedad de izquierdas le reclama. Partimos de cero (o casi). Pero en todo fracaso hay una oportunidad. Tenemos esos diez aos para reconstruir o construir de nuevo. Para reagrupar fuerzas. Para fomentar valores. Para reflexionar. Hay que ponerse a ello: algunos ya lo estn intentando, tmida, dbilmente, pero queriendo sumar. Habr que estar al loro.
Miguel Riera
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El Rapto de Europa, de Fernando Botero
8 / El Viejo Topo 277 / febrero / 2011
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Europa elige su destino

por Higinio Polo
l persistente dficit democrtico de la Unin Europea, agudizado tras el Tratado de Lisboa y el estallido de la crisis econmica, han trado nuevas mermas de los derechos de los ciudadanos europeos y nuevos desajustes en casi todos los mbitos del trabajo y la vida que no slo suponen un retroceso poltico y social sino que, en un mundo que se ha descubierto multipolar, amenazan con liquidar la idea de la unificacin europea y el futuro de la Unin como uno de los centros polticos determinantes del siglo XXI.
La Unin Europea est en crisis: de hecho, hace tiempo que suenan todas las alarmas. La Segunda Guerra Mundial sepult el orden de entreguerras, basado en las potencias coloniales europeas (Gran Bretaa, Francia, Alemania) y contemplado a distancia por dos pases que se fortalecan, Estados Unidos y Japn. El resto del mundo no contaba: ni siquiera exista, puesto que todos los pases soberanos en 1939, cuando estalla la guerra, eran apenas cincuenta. La bipolaridad de posguerra entre Mosc y Washington, y la prolongada guerra fra, vieron nacer un bloque occidental europeo que siempre fue un conjunto de satlites de Washington, pese a la excepcin gaullista. El gran ar gumento norteamericano para someter a Europa fue siempre el peligro sovitico (pese a que nunca hubo el ms mnimo riesgo de que Mosc lanzase sus tropas hacia el occidente continental) y la necesidad de crear un sistema de seguridad conjunto con los pases europeos. Eso era la OTAN, sobre el papel. Washington tema, primero, el estallido de revoluciones comunistas en Europa; despus, la finlandizacin (incluso temi la neutralizacin de Alemania en la posguerra, asunto que, aos despus, volvi a aparecer en las negociaciones de Kohl y Gorbachov en los meses de la agona sovitica). En realidad, se fue configurando una suerte de japonizacin de Eu ropa, convertida en un conjunto de pases satlites, con el es tablecimiento de bases militares permanentes norteamericanas, y una falta de autonoma que est en el origen de muchos
de los problemas actuales, hasta el punto de que, hoy, Washington ni siquiera se molesta en informar a los gobiernos de la Unin del nmero de cabezas nucleares que tiene instaladas en Europa y, ni mucho menos, contempla su retirada, pese al fin de la guerra fra. Paradjicamente, y ms all de la desaparicin del peligro de guerra atmica, cuestin central que no hay que desdear, no puede decirse que el fin de la guerra fra haya sido beneficioso para Europa, puesto que, veinte aos despus, el grupo de potencias que se configur como Unin Europea empieza a quedar en un segundo plano, con una unidad inconclusa, llena de particularismos, en crisis abierta, y forzado a soportar la larga mano de Estados Unidos, que utiliza a su antojo a sus pases satlites de la antigua Europa socialista, siempre ms pendientes de Washington que de Bruselas. *** Los problemas que aquejan a Europa son muchos, aunque el potencial econmico de la Unin es indudable: en cifras de 2008, si se tienen en cuenta las exportaciones globales de todo tipo de productos, la Unin acapara el 16 % del total, mientras China supone el 12 % y Estados Unidos ha retrocedido hasta la tercera posicin, con apenas el 11 %. Pero es obvio que la actual Unin Europea se encuentra al lmite de sus posibilidades, empeada en el recorte y la destruccin de las conquistas
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sociales. Los recientes rescates de pases de la Unin, como logrando una mayor cohesin social, adems de conseguir la Grecia e Irlanda, que, junto a otros Estados, se ven forzados a integracin de los mercados financieros y la coordinacin de pagar intereses usurarios por su deuda, y la incertidumbre las polticas macroeconmicas, junto con la modernizacin y sobre el euro, prisionero de la onda expansiva de la crisis norel reforzamiento del modelo social europeo. En vista de la teamericana y de los propios excesos del capitalismo europeo, situacin actual, aquellos deseos y vaticinios parecen hoy una dejan al continente a merced de los especuladores financiebroma. ros, verdaderos delincuentes, hasta el punto de que el riesgo Diez aos despus, uno de los intentos para definir nuevos de hundimiento de la moneda y las finanzas de la Unin objetivos de la Unin, propsito que ha dado en llamarse Pro Europea es una amenaza letal para los prximos aos. yecto Europa 2030 (publicado en mayo de 2010, y surgido del El futuro del euro est en entredicho, grupo de reflexin dirigido por Felipe hasta el punto de que instituciones Gonzlez, con miembros como Vaira Vfinancieras y especuladores trafican con Berln puede iniciar un proceso de ke-Freiberga, Lech Walesa, y Mario una hipottica quiebra de algunos pa- distanciamiento de la Unin Europea, Monti, entre otros), plantea un conjunses e incluso de la eurozona (los dieci- con la mirada puesta en China y Rusia. to de ideas, presentadas al Consejo Eusis pases del euro) y hasta de la rupturopeo, como la urgente reforma de las ra del eje franco-alemn que constituye instituciones financieras, la consolidahoy el ms slido referente para la Unin Europea. La unin cin de una economa competitiva, con nfasis en investigamonetaria, sin que se haya avanzado en la unin fiscal, labocin y desarrollo, una poltica energtica comn, el reforzaral y en la proteccin social, es insuficiente para consolidar los miento del mercado nico europeo, insistiendo en la lucha vnculos polticos, porque si Europa quiere defender con rigor contra el cambio climtico, manteniendo sobre el papel el el euro, debera ser consciente de que debe avanzar hacia una modelo social europeo (con pensiones y sanidad) pero reHacienda y un Tesoro propios. Pero las dificultades se acumuclamando decisiones como la llamada flexiseguridad, la reforlan. El deseo alemn, manifestado por Merkel, de disciplinar ma del mercado de trabajo, el retraso de la edad de jubilacin, la Unin y controlar el dficit fiscal de cada pas, llegando y otras medidas semejantes que, a pesar de algunos matices incluso a la imposicin de severas multas a quienes infrinjan secundarios que plantean, no se escapan del guin neoliberal los acuerdos, es apoyado por suecos, finlandeses, holandeses que se enfrenta a la crisis con escaso xito. No hay que perder y austriacos, que son el rea tradicional de influencia germade vista que la existencia en la Unin Europea de casi veintina, mientras Francia duda y los pases meridionales y del Este cinco millones de parados, de ochenta y cinco millones de de Europa se enfrentan a profundas crisis de diferente intensipobres (uno de cada seis habitantes), y de casi quinientas mil dad. El Centre for European Reform cree, por ejemplo, que si personas sin hogar, plantea un gran interrogante sobre el Alemania no logra imponer su poltica (y la actitud de Francia futuro. ser capital en ello), Berln puede iniciar un proceso de disLa cumbre de Bruselas de la Unin Europea, del 17 de ditanciamiento de la Unin Europea, con la mirada puesta en ciembre de 2010, sancion un Mecanismo europeo de estabiliChina y Rusia. China est interesada en el fortalecimiento del dad donde el Banco Central Europeo controlar a los pases de euro, y no es casualidad que haya decidido apoyar a los pases la Unin por el procedimiento de exigir austeridad y limitar europeos cuyas economas estn en situacin difcil, como los derechos sociales, pero tampoco esa decisin ha servido Grecia, Irlanda y, ms all, ayude al conjunto de la Unin con para conseguir una mayor estabilidad. El salvamento de la la compra de bonos griegos, espaoles y portugueses que est banca europea ha supuesto, hasta ahora, el endeudamiento aliviando las dificultades monetarias europeas. de los Estados, el aumento del desempleo, de la precariedad, Las previsiones sobre la Unin Europea, lanzadas no hace el descenso de los salarios, la subida de los impuestos y la prmuchos aos, no han resistido el paso del tiempo. Hace una dida de derechos, sin reparar en que quienes impulsaron el dcada, en marzo de 2000, la Comisin Europea, presidida por Tratado de Lisboa, estn limitando el futuro de Europa, tal vez Romano Prodi, promovi la denominada Agenda de Lisboa destruyendo la Unin. Frente a la poltica seguida hasta hoy que iba a suponer que la Unin Europea se convertira, en por los gobernantes, la Unin debera impulsar el sector p2010, en una entidad poltica, con slidos cimientos en la blico, la ciencia e investigacin, la construccin de un nuevo investigacin, el conocimiento y la cultura, y que sera la ecomodelo industrial ligado al respeto al medio ambiente, y el noma ms competitiva y dinmica del mundo. Por aadidudesarrollo de las infraestructuras en todo el continente, mienra, se propona aumentar el empleo y mejorar su calidad, tras se controlan los mercados y se imponen obligaciones a las
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transacciones financieras en el camino para conseguir una mayor justicia social. Sin embargo, el Consejo Europeo y los poderes reales de la Unin estn imponiendo las privatizaciones masivas, las reducciones salariales, el desmantelamiento o desregulacin de las condiciones de trabajo conquistadas por los trabajadores, resignndose a un alto ndice de desempleo, acordando la limitacin de los presupuestos sociales: esa es su apuesta para la salida de la crisis. Aunque algunos se finjan prisioneros, los gobiernos son cmplices de esos financieros especuladores, verdaderos ladrones de guante blanco. Si los poderes que gobiernan la Unin logran su propsito, tal vez habrn conseguido una victoria histrica sobre los trabajadores, pero la destruccin del Estado del bienestar europeo traer tambin consigo el final El Rapto de Europa, de Felix Vallotton de la idea de una Europa unida capaz de hablar de igual a igual a Washington y Pe simple lucha contra una crisis econmica, por relevante que kn. De hecho, las consecuencias de esa poltica ya estn revesea. Ms all de las caractersticas sociales y del rgimen pollndose en la prdida de influencia internacional: la cumbre tico y econmico hacia el que se encamine Europa en el futuentre la Unin Europea y Estados Unidos con la displicencia ro, sea capitalista o socialista, es hora de que la Unin Europea con que Obama trat a los dirigentes europeos, llev a la resdecida. O apuesta por configurar un centro autnomo de ponsable de poltica exterior, Catherine Ashton, a reconocer, poder mundial (alejado del vasallaje a Washington, y amigo de alarmada, en un informe interno, que Europa ya no era el Mosc), o acepta el camino de la decadencia y de la insignifiprincipal foco de inters para Washington. cancia. Si eso vale para el conjunto de la Unin Europea, muLa dictadura de los mercados financieros se concreta en la cho ms sirve para las viejas potencias en solitario, Gran exigencia de mayores privatizaciones y el desmantelamiento Bretaa, Alemania o Francia, que ni por envergadura, poblade buena parte de los derechos sindicales y sociales, y, desde cin, ni posibilidades de despliegue Bruselas, se exigen nuevos planes de estratgico, pueden acariciar el sueausteridad a los pases miembros La dictadura de los mercados financieros o de una aventura autnoma en el que no calman a los especuladores fi nancieros, por lo que los Estados en se concreta en la exigencia de mayores mundo del siglo XXI. El eje Moscdificultades deben pagar ms por los privatizaciones y el desmantelamiento de Pars-Berln: esa es la esperanza de intereses de su deuda, lo que lleva, otra buena parte de los derechos sindicales y Europa. La derecha europea, asistida por vez, a aplicar nuevos recortes salariales sociales. colaboradores entusiastas como Roy sociales. La derecha poltica y econdrguez Zapatero y Papandreu, obmica europea, que sabe retorcer e inserva los restos desarmados de la socialdemocracia, pero ventar un nuevo lenguaje para imponer sus exigencias, habla apenas se da cuenta de que est perfilando una empresa de reformar y modernizar: quiere decir desregular, limitar funeraria para Europa si no pone los cimientos para una coladerechos para los trabajadores y ciudadanos en todos los boracin estratgica con Rusia, aunque para ello tenga que rdenes de la vida europea, sin percatarse de que la emergenenfrentarse con Estados Unidos, que, con el pretexto de cia actual no es una simple crisis del estado del bienestar, sino defender a Europa, en realidad la ha mantenido prisionera. Un del propio capitalismo. lugar comn del discurso norteamericano ha sido siempre el Las cuestiones que se estn dilucidando van ms all de la
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solitario poder mundial estadounidense, junto con la creacin de instancias que impugnan el sueo imperial de los neocons norteamericanos, desde el BRIC hasta la OCS, Organizacin de Cooperacin de Shanghai, han trado un mundo distinto. La vieja trada del capitalismo mundial Washington, Tokio, Bruselas es ya un recuerdo del pasado; Estados Unidos, un imperio en declive, y la Unin Europea, casi una empresa funeraria. Hoy, nadie duda de que China se ha convertido en el contrapoder a Estados Unidos, fortaleciendo sin descanso su economa al tiempo que intenta desactivar el latente conflicto coreano, resolver las disputas fronterizas con la India El Rapto de Europa, de Martin de Vos e impulsar los intercambios del peligro sovitico, o ruso. En el ltimo medio siglo, le ha econmicos. Qu existe al margen? Rusia, India, Brasil, tres sido muy til en su despliegue estratgico y en su objetivo pases con envergadura suficiente como para fortalecer o (cumplido) de subordinar a sus propios intereses, primero, a debilitar a los viejos y nuevos centros de poder mundial. las viejas potencias europeas (Gran Bretaa, Alemania, Wallerstein cree que se estn formando varios bloques geopoFrancia) y, despus, a la propia Unin Europea. Pero lo cierto lticos que excluyen a Washington: Europa Occidental-Rusia; es que nunca la Unin Sovitica represent una amenaza real: China-Japn-Corea; y Sudamrica, dirigida por Brasil. En ese ni invent la bomba atmica, ni mucho esquema, falta encajar el papel de la Inmenos la utiliz nunca, ni desarroll andia, y no debe menospreciarse la influentes que Estados Unidos los nuevos pasos Los analistas militares rusos vincu- cia del sudeste asitico, con un pas como agresivos del militarismo moderno co - lan con el plan secreto de la OTAN las Indonesia. Todo el resto de los pases del mo los misiles de cabeza mltiple o los maniobras militares en el Bltico mundo son apenas paisaje. aviones bombarderos dotados de armas previstas para 2011. Un foco oriental: China, Japn, Corea, atmicas, ni tampoco inici la militariVietnam, tal vez la ASEAN. La reciente zacin del espacio. Siempre introdujo reunin del comit conjunto de amistad nuevos sistemas como respuesta a la agresividad militar norChina-Japn, que asesora y hace propuestas de futuro para teamericana. Hoy, Europa, convertida otra vez en una princeambos pases, sugera a principios de 2010 avanzar en la creasa fenicia, secuestrada por Zeus, el dios washingtoniano del cin de una zona de libre comercio entre China, Japn y capitalismo, confinada en Creta, corre el riesgo de permaneCorea, hiptesis que tiene una gran carga de futuro. Amrica cer prisionera para siempre. Latina avanza con dificultad hacia una mayor integracin, pero bajo predominio de lo portugus y no de lo castellano: *** Brasil como potencial regional, con Mxico y Argentina sin proyecto estratgico. Finalmente: la India, cortejada por EsLa aparicin de nuevos protagonistas en el mundo, desde tados Unidos para contener a China, con slidos lazos histrilos casi olvidados tigres asiticos hasta el fortalecimiento de cos con Mosc y con entidad suficiente como para articular China, India, Brasil, y la prctica desaparicin del efmero y un poder regional, secundario, que puede bascular hacia la
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cooperacin con Pekn, tambin con Mosc, e, incluso, con Estados Unidos, (aunque esta baza pierde fuerza por el declive norteamericano), a la espera de la conquista definitiva del estatuto de gran potencia mundial. Para la Unin Europea, el destino y el papel de Rusia son determinantes. Rusia puede recomponer su espacio poltico (la evolucin de Ucrania, Bielorrusia y Kazajastn es clave), pero se debate entre la incapacidad actual por configurar un nuevo poder mundial y la tentacin por el acercamiento hacia otras potencias ms poderosas, que pueden ayudarle a reconstruir su economa: Mosc debe optar entre continuar con la subordinacin a Estados Unidos (que inici Yeltsin, y que Putin ha intentado terminar), acercarse a Europa, o bien inclinarse por la evidente atraccin que siente hacia China (con la OCS como instrumento de limitacin del poder norteamericano), que no excluye temor ante las dimensiones del gigante asitico. El gobierno ruso es consciente de El Rapto de Europa, de Rubens los riesgos que corre: la nueva doctrina militar c. Adems, a principios de diciembre de 2010 se tuvo conoque aprob en febrero de 2010 establece que Mosc utilizara cimiento, gracias a la filtracin de Wikileaks, de los planes armamento atmico en caso de peligrar la existencia del secretos de la OTAN para lanzar operaciones militares contra Estado y, tambin, en respuesta a agresiones exteriores. Pese Rusia con el pretexto de una supuesta agresin a Polonia o a a la aparente mayor sintona entre Obama y Mdveded, Rusia los estados blticos hiptesis que no contempla la doctrina sabe que Estados Unidos sigue especulando con la hiptesis militar rusa, por lo que de nuevo se suscita la alarma de Mosc de una destruccin y divisin del pas. Adems, la ampliacin sobre las verdaderas intenciones de de la OTAN, a la que Washington no ha renunciado, y el escudo antimisiles son Aunque algunos se finjan prisioneros, Estados Unidos con relacin a Rusia. En vistos con preocupacin por el gobierno los gobiernos son cmplices de los la prctica, esos proyectos suponen un cambio en los planes de defensa de la ruso (tambin por Francia, por razones financieros especuladores, verdaderos OTAN, como reconoca confidencialde conservacin de su fuerza nuclear y mente Hillary Clinton, que destinara as de su estatus global), pese a los gestos ladrones de guante blanco. divisiones norteamericanas, britnicas, amables hechos por el gobierno norteaalemanas y polacas para combatir a las tropas rusas. Las mericano durante la reciente cumbre de Lisboa de la OTAN. maniobras militares de la OTAN en el Bltico, previstas para Rusia no ha superado an el desastre estratgico de la desa2011, cobran as una nueva dimensin que los analistas miliparicin de la URSS, y muchas de sus preocupaciones tienen tares rusos vinculan con el plan secreto de la OTAN. Ese plan que ver con su seguridad y con la consolidacin del Estado revela la agresiva disposicin hacia Rusia de la OTAN y, por ruso. No estn lejanas las advertencias rusas sobre la inmediaello, el Departamento de Estado dict instrucciones a princita instalacin de misiles tcticos Iskander en Kaliningrado pios de 2010 para silenciar informativamente cualquier men(cuyo alcance es de quinientos kilmetros, lo que convertira cin. en objetivo posible las bases norteamericanas en las zonas li El nuevo START tambin plantea interrogantes: la ratificamtrofes) si Estados Unidos segua adelante con la instalacin cin en el Senado norteamericano y la amenaza de un nuevo de elementos del escudo antimisiles en Polonia y Chequia. escudo antimisiles suscitan la oposicin de comunistas y naWashington est redefiniendo su despliegue, al que no ha recionalistas en la Duma que, aunque no ser suficiente para nunciado, mientras intenta ganarse la benevolencia de Mos-
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El Rapto de Europa, de Valentin Serov
impedir la confirmacin del tratado, introducen variables de gran relevancia para el futuro, pues si bien Medvded apuesta por el acercamiento hacia Washington y la OTAN, el partido comunista y la mayora de la poblacin ven con suma desconfianza esa apuesta. No obstante, Medvded proclam ante la Asamblea federal rusa que la bsqueda de un acuerdo sobre el escudo antimisiles es imperativa o se correr el riesgo de iniciar una nueva carrera de armamentos en el mundo. Mosc trabaja con la idea de que la relativa predisposicin al acuerdo de Obama no tendr necesariamente continuidad, y el tiempo apremia. La evolucin de la situacin en los pases de la periferia sovitica influir sobre la posicin de Mosc. Es obvio que, al margen de los intereses de las corruptas lites que gobiernan las antiguas repblicas soviticas, el inters de sus pueblos reside en la reconstruccin de los lazos econmicos y polticos con Mosc. Las repblicas centroasiticas slo pueden so brevivir entrando en la rbita de Pekn o Washington, o favoreciendo la relacin con Rusia. Lo mismo ocurre con las repblicas europeas: los pases blticos son hoy Estados-cliente de Estados Unidos, y Ucrania y las repblicas del Cucaso basculan entre la subordinacin a Washington y el deseo de mantener buenas relaciones con Mosc, aspecto fundamental para su estabilidad poltica y para su consolidacin como Estados. En medio de un ocano musulmn, la cristiana Armenia, que fue el ariete que comenz a romper la Unin Sovitica, depen-
de por completo de la amistad rusa. Kiev desempea un papel fundamental para la evolucin de la zona. El cambio poltico en Ucrania (un pas de poblacin semejante a Francia), con la derrota de la revolucin naranja dirigida por Washington, ha fortalecido la posicin de Mosc: Yanukvich mantiene que la orientacin estratgica sigue siendo la incorporacin a la Unin Europea, pero sabe que la integracin es una posibilidad muy remota, y apuesta por una zona de libre comercio con la Europa occidental, al tiempo que reclama un rgimen similar en todo el territorio de la CEI (es decir, la URSS menos los tres pequeos pases blticos), y mientras negocia con Mosc la ampliacin de los plazos de los crditos pendientes. En 2010 qued atrs la poltica de enfrentamiento entre Mosc y Kiev, y el encuentro, en noviembre, de Medvded y Yanukvich en la capital rusa, ha servido para fortalecer las relaciones. Paralelamente, Mosc est impulsando el Espacio Econmico nico, que integra a Rusia, Bielorrusia y Kazajastn y, por el momento, Ucrania est en una posicin intermedia entre el acercamiento hacia la Unin Europea o hacia el Espacio Econmico nico. Pero todas esas posibilidades no son necesariamente contradictorias entre s: un acercamiento estratgico entre Bruselas y Mosc disipara los dilemas ucranianos, sin olvidar que la construccin del South Stream y del North Stream supondr la garanta para la llegada del gas ruso a todo el continente: Dinamarca, Finlandia, Suecia y Alemania aprobaron el trazado del North Stream, y su construccin inmediata integrar ms a Europa. Ucrania no puede sino adaptarse a esa realidad. Al mismo tiempo, la visita de Putin a Alemania, a finales de noviembre de 2010, sirvi para que el primer ministro ruso hiciese pblica su propuesta de crear un espacio econmico de Lisboa a Vladivostok; primero, con una zona de libre comercio, y, despus, con frmulas de integracin ms slidas. Putin no habl en Berln slo de energa, sino tambin de la posibilidad de impulsar proyectos conjuntos en sectores econmicos como la industria automovilstica, la aeronutica, la construccin naval, el nuevo sector surgido para la conservacin del medio ambiente, y la energa nuclear, entre otros. Propuso tambin facilitar la interconexin entre los ciudadanos rusos y del resto de Europa, y acabar con el monopolio
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del dlar, abriendo la posibilidad de que el comercio entre la estratgicas norteamericanas es dificultar el establecimienUnin Europea y Rusia fuese en euros y rublos y no en dlato de relaciones normalizadas entre Alemania y Rusia y, ms res, algo que, junto con su apoyo al euro en un momento de all, entre la Unin Europea y Rusia, y, para ello, Estados dificultades para la moneda europea, revela una predisposiUnidos cuenta con sus cabezas de puente en los antiguos cin hacia el acuerdo estratgico con la Unin Europea a pases socialistas europeos, bases militares incluidas, con la expensas de los Estados Unidos. Frente a las tentaciones de amenaza del escudo antimisiles, los acuerdos militares exisalgunos sectores de la Unin Europea, y tambin de una parte tentes y el papel de la OTAN, y con sus ms de doscientas de la oligarqua rusa, de consolidar un bombas nucleares desplegadas en el reparto continental basado en una Rucontinente que no est dispuesto a dessia exportadora de materias primas y Una de las prioridades estratgicas mantelar ni a retirar. En las discusiones una Unin receptora y proveedora de norteamericanas es dificultar el de la OTAN, Angela Merkel reclam con productos industriales, la Rusia de Pucautela su retirada, pero las presiones establecimiento de relaciones nortin plantea un nuevo desarrollo econnorteamericanas fueron tan feroces que mico, con formas audaces de integra- malizadas entre Alemania y Rusia. esa hiptesis ha dejado de ser plausible cin y la apuesta por el fortalecimiento a corto plazo. La cuestin es de una grade nuevos sectores econmicos como vedad extrema: la Unin Europea no tieuna va para superar la crisis econmica y apostar por un ne autonoma militar hasta el punto de que desconoce con nuevo equilibrio de poder mundial. En el fondo, es obvio que exactitud el nmero de bombas nucleares estadounidenses late la resistencia rusa a resignarse a perder influencia global, que se hallan desplegadas en su territorio!, y Estados Unidos y tambin, el inters de Alemania por asegurar su futuro cono est dispuesto a aceptar la independencia poltica euromo corazn econmico del continente (y, por eso, su vivo pea. inters en las ideas de Putin), pero esa propuesta del primer Sin embargo, ms all de las hipotecas norteamericanas, la ministro ruso es tal vez la nica posibilidad de que la Unin atomizacin europea y la falta de ambicin estratgica de Europea pueda convertirse en una de las grandes potencias quienes hoy dirigen la Unin pueden cavar la fosa del futuro del mundo que llega. continental. El eje franco-alemn es apenas un recurso de cirEsa hipottica redefinicin del futuro continental no ser cunstancias para gobernar la crisis de Europa. No existe un sencilla: a su vez, los pases de la Europa oriental (Polonia, proyecto europeo, ni una visin estratgica propia, que ponga Rumana, Chequia, Hungra) son lastres para Bruselas, y el acento en la autonoma de la poltica europea. Las viejas agentes de Washington en el corazn de Europa. Su papel de ataduras de la OTAN han arrastrado al continente a la intertapn entre el Este y el Oeste (recurdense las dificultades vencin militar en Iraq, Afganistn, y casi a cualquier otra que puso Polonia a los gasoductos rusos, las iniciativas de aventura colonial del imperialismo declinante, aunque no Havel, Walesa y el resto de atlantistas orientales para torpepor ello menos feroz, como muestra la actuacin del ejrcito dear el acercamiento europeo a Mosc), su aficin a complinorteamericano en Iraq y Afganistn (verdaderas bandas de car el gobierno de la actual Unin Eu asesinos, como ha revelado Wikileaks, ropea, y su condicin de estados satli- No existe un proyecto europeo, ni por si alguien tena dudas). A su vez, Lontes de Washington, siempre prestos a una visin estratgica propia, que dres es el traidor que trabaja para el eneaceptar cualquier deseo norteamericamigo, y no es casual que la capital britponga el acento en la autonoma de no (como el escudo antimisiles, el estanica sea el centro de operaciones de los blecimiento de nuevas bases militares la poltica europea. mayores especuladores financieros norteamericanas, los vuelos ocultos del que apuestan contra economas euroPentgono o las prisiones secretas de la CIA), ms su feroz peas como la griega, portuguesa o espaola, y contra el proanticomunismo y aversin a Rusia, y una visin estratgica pio euro. Y es difcil que Berln y Pars opten por el distanciade sus nuevas lites burguesas que est anclada en la submiento progresivo de Washington, pero ese el nico camino si ordinacin a Estados Unidos, van a dificultar el acercamienEuropa quiere contar en la nueva arquitectura mundial que to de la Unin Europea a Mosc. Por no hablar de los problese est empezando a configurar. Europa enfrenta la decadenmas militares pendientes en Europa; y del papel de la OTAN cia o la apuesta por un nuevo eje, y slo Rusia puede dotar de como carcelero de la independencia europea. nervio y de proyecto estratgico a la Unin. Europa debe eleVisto desde Europa, es evidente que una de las prioridades gir su destino I
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Foto de Robin Duce
16 / El Viejo Topo 277 / febrero 2011
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El imperialismo salvaje de los Estados Unidos

por Noam Chomsky
ste es un extracto de una charla dada por Noam Chomsky en junio de 2010, y que ha sido recientemente publicada por Z magazine. De nuevo Chomsky regresa al tema del Oriente Medio, al que entronca con la propia historia de Estados Unidos y la doctrina del Destino Manifiesto.
Es tentador volver al inicio. El inicio se remonta a una fecha bastante lejana, pero resulta til reflexionar sobre algunos aspectos de la historia de los Estados Unidos que inciden directamente sobre la actual poltica estadounidense en el Oriente Medio. En ms de un sentido, los Estados Unidos son un pas bastante inusual. Quizs sea el nico pas del mundo que fue fundado como un imperio. Era un imperio-nio como le llamara George Washington y los padres fundadores tenan grandes aspiraciones para l. El ms libertario de ellos, Thomas Jefferson, pensaba que ese imperio-nio deba expandirse y transformarse en lo que denomin el nido desde el cual se colonizara todo el continente. Se barrera a los rojos esto es, los indios, que seran expulsados o exterminados. Los negros seran enviados de regreso a frica cuando ya no se necesitaran, y los latinos seran eliminados por una raza superior. La conquista del territorio nacional A lo largo de toda su historia EEUU, ha sido un pas muy racista y no solo antinegro. Esa era la visin de Jefferson, y los dems ms o menos concordaban con l. As que se trata de una sociedad colonialista de pobladores inmigrantes. Ese colonialismo es, con mucho, el peor tipo de imperialismo, el
ms salvaje, porque exige la eliminacin de la poblacin autctona. Creo que eso guarda cierta relacin con el apoyo decidido que le brindan los Estados Unidos a Israel, que es tambin una sociedad colonialista fundada por pobladores. Sus polticas son como un eco del sentido de la historia norteamericana. Es como volver a vivirla. E incluso ms, porque los primeros colonos de los actuales Estados Unidos eran religiosos fundamentalistas que se consideraban hijos de Israel y obedecan el mandamiento divino de asentarse en la tierra prometida y asesinar a los amalequitas, etc., etc. Fueron los primeros colonos de Massachusetts. Todo se hizo con el mayor altruismo. As que, por ejemplo, Massachussets (el Mayflower y todo ese asunto) recibi sus estatutos fundacionales de manos del Rey de Inglaterra en 1629. Esos estatutos les encomendaban a los colonos la tarea de salvar a la poblacin autctona del infortunio del paganismo. Y, de hecho, el gran sello de la colonia de la Baha de Massachussets muestra a un indio con una flecha que apunta hacia abajo, un smbolo de paz. Y de su boca sale un escrito que dice: Venid y ayudadnos. Ese es uno de los primeros ejemplos de lo que hoy se denomina intervencin humanitaria. Y es tpico de otros casos hasta el presente. Los indios les suplicaban a los colonos que vinieran a ayudarlos, y los colo-
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nos obedecan, altruistamente, el mandamiento divino de historiador estadounidense, sobre las races de la doctrina venir a ayudarlos. Result que los ayudamos exterminndolos, Bush. Gaddis describe correcta, convincentemente, la doctrilo que se consider bastante desconcertante. Alrededor de los na Bush como descendiente directa de la gran estrategia de aos veinte del siglo XIX, un juez del Tribunal Supremo escriJohn Quincy Adams. Dice que es una concepcin que recorre bi sobre esta cuestin. Deca que era un tanto extrao que a toda la historia de los Estados Unidos. La alaba, cree que es la pesar de todo nuestro altruismo y nuestro amor por los indios, concepcin correcta: que debemos proteger nuestra seguriestos se agostaran y se dispersaran como las hojas de otoo. dad, que la expansin es la va para la garantizar la seguridad, Cmo era posible? Aada que la divina voluntad de la proviy que es imposible gozar de seguridad hasta que no se controdencia trasciende la comprensin humana. Es la voluntad de la todo. As que debemos expandirnos, no solo en el hemisfeDios. No podemos aspirar a entenderla. Esa concepcin llario, sino en todo el planeta. Esa era la doctrina Bush. mada providencialismo consistente en pensar que obedeceEn la poca de la Segunda Guerra Mundial, aunque los Esmos invariablemente la voluntad de Dios ha llegado hasta el tados Unidos haca tiempo que eran, con mucho, el pas ms presente. Hagamos lo que hagamos, estamos obedeciendo la rico del mundo, desempeaban un papel secundario en los voluntad de Dios. asuntos mundiales. El actor principal en los asuntos mundiaEEUU es un pas muy religioso; es un pas en el que las les era Gran Bretaa; incluso Francia tena un alcance ms creencias religiosas desempean un papel inusual. Un gran global que los Estados Unidos. La Segunda Guerra Mundial porcentaje de la poblacin no recuerdo la cifra exacta, pero cambi por completo el panorama. Los encargados de hacer es muy alta cree literalmente en lo que dice la Biblia, y parte planes en los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Munde esa creencia consiste en apoyar todo lo que haga Israel, dial, los encargados de hacer planes para Roosevelt, entendieporque Dios le prometi a Israel la tierra prometida. As que ron muy bien desde el inicio de la guerra que sta concluira tenemos que apoyarlo. Esas mismas personas un ncleo suscon los Estados Unidos en una situacin de poder aplastante. tancial de slido apoyo a cualquier cosa que haga Israel son, A medida que avanzaba la contienda y los rusos derrotaban a a la vez, los antisemitas ms extremos del mundo. Hacen que los alemanes y casi ganaban la guerra en Europa, comprenHitler parezca bastante moderado. Confan en el aniquiladieron que los Estados Unidos quedaran en una situacin miento casi total de los judos despus del Armagedn. Hay incluso de mayor predominio. Y elaboraron cuidadosamente toda una larga historia sobre este asunto que es literalmente planes para la posguerra. Los Estados Unidos ejerceran un creda por gente muy importante: probablemente por gente control total sobre una regin que inclua el Hemisferio como Reagan, George W. Bush y otros. Se vincula con la histoOccidental, el Lejano Oriente, el antiguo imperio britnico y la ria colonialista del sionismo cristiano, que precedi ampliaporcin mayor posible de Eurasia, incluido y esto era crucial mente al sionismo judo y es mucho ms fuerte. Proporciona su corazn comercial e industrial: Europa Occidental. Ese era una slida base de decidido respaldo a cualquier cosa que el planteamiento mnimo. El mximo abarcaba todo el planehaga Israel. ta y, por supuesto, era necesario para nuestra seguridad. En La conquista del territorio nacional esa regin, los Estados Unidos gozarfue un asunto bastante feo. As lo recoan de un control incuestionado y liminocieron algunos de sus protagonistas Debemos expandirnos, no solo en el taran todo intento por parte de otros ms honestos, como John Quincy de ejercer su soberana. hemisferio, sino en todo el planeta. Adams, el gran estratega del expansioLos Estados Unidos terminaron la Esa era la doctrina Bush. nismo, terico del Destino Manifiesto, guerra en una posicin de predominio etc. En sus ltimos aos, mucho desy seguridad sin paralelo en la historia. pus de que sus propios crmenes Dispona de la mitad de las riquezas horrendos hubieran quedado ya en el pasado, lament lo que mundiales, controlaba todo el hemisferio y las orillas opuestas llam la suerte de esa infeliz raza de nativos americanos que de los dos ocanos. No lo tena todo. Ah estaban los rusos, y estamos exterminando con tan inmisericorde y prfida cruelalgunas cosas an no estaban controladas, pero se haba dad. Dijo que ese era uno de los pecados por los que nos casexpandido de manera notable. tigara el Seor. An estamos esperando. Justo en medio de todo estaba el Oriente Medio. Uno de los Sus doctrinas han sido tenidas muy en cuenta a lo largo del asesores de alto nivel de Roosevelt, quien trabaj a su lado tiempo y lo siguen siendo en el presente. Hay un importante y durante largo tiempo, Adolf A. Berle, un prominente liberal, bien documentado libro de John Lewis Gaddis, un importante seal que el control del petrleo del Oriente Medio propor-
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En la guerra entre Irn e Iraq, instigada por Estados Unidos, murieron cientos de miles de personas
cionara un sustancial control sobre el planeta, y esa doctrina sigue en pie. Es una doctrina que opera en este instante y que sigue siendo un tema central de la poltica. Despus de la Segunda Guerra Mundial Durante buena parte de la Guerra Fra, las polticas norteaariablemente con la amenaza de mericanas se justificaban in v los rusos. Se trataba, en lo fundamental, de una amenaza erio, ms pequeinventada. Los rusos dirigan su propio im p o, sobre la base de un pretexto similar: la amenaza de los norteamericanos. Esas nubes se despejaron tras el derrumbe de la Unin Sovitica. Para quienes quieran comprender la poltica exterior estadounidense, un tema obvio a investigar es lo sucedido despus de la desaparicin de la Unin Sovitica. Ese es el tema natural a investigar, de lo cual se desprende casi automticamente que nadie lo investiga. Se analiza muy poco
en la literatura especializada, aunque es obviamente el tema a investigar para saber qu fue la Guerra Fra. De hecho, si se investiga se obtienen respuestas muy claras. El presidente en esa poca era George Bush padre. Inmediatamente despus de que fuera derribado el Muro de Berln, se elabor una nueva Estrategia de Seguridad Nacional, con un presupuesto de defensa, etc. Constituye una lectura muy interesante. Su mensaje bsico es el siguiente: nada va a cambiar excepto los pretextos. Lo que dicen es que todava necesitamos una inmensa fuerza militar, no para defendernos de las hordas rusas, porque ya desaparecieron, sino de lo que denominan la sofisticacin tecnolgica de las potencias del Tercer Mundo. Ahora bien, no sera extrao que una persona bien educada, que hubiera estudiado en Harvard y todo lo dems, se riera al or eso. Pero nadie se ri. De hecho, creo que nadie lo rese en la prensa. As que dicen que tene-
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Gaza. As qued esta escuela financiada por la ONU
mos que protegernos de la sofisticacin tecnolgica de las potencias del Tercer Mundo, y que tenemos que mantener lo que llaman la base industrial de la defensa, un eufemismo para referirse a la industria de alta tecnologa proveedora casi toda del sector estatal (ordenadores, Internet, etc.), con el pretexto de la defensa. Con respecto al Oriente Medio afirman que debemos mantener nuestras fuerzas de intervencin, la mayora de las cuales estn destinadas en esa zona. Y entonces viene una frase interesante. Tenemos que mantener las fuerzas de intervencin destinadas al Oriente Medio donde las amenazas fundamentales a nuestros intereses no podan achacrsele al Kremlin. En otras palabras, lo siento, chicos, les hemos mentido durante cincuenta aos, pero ahora que ese pretexto desapareci, les diremos la verdad. El problema en el Oriente Medio ha sido y es el llamado nacionalismo radical. Radical en realidad quiere decir inde-
pendiente. Es un trmino que significa no obedece las rdenes. El nacionalismo radical puede ser de muchos tipos. Irn es un buen ejemplo. La amenaza del nacionalismo radical En 1953 la amenaza iran era el nacionalismo secular. Despus de 1978, es el nacionalismo religioso. En 1953 se resolvi el problema derrocando el rgimen parlamentario e instalando en el poder a un dictador muy alabado. No era un secreto. El New York Times, por ejemplo, public un editorial en el que se encomiaba el derrocamiento del gobierno tildndolo de leccin para los pases pequeos que pierden el juicio con el nacionalismo radical e intentan asumir el control de sus recursos. Esta sera una leccin para ellos: no intenten ninguna tontera de ese tipo, sobre todo en una zona que nos resulta necesaria para controlar el planeta. Eso fue en 1953.
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Desde 1979, fecha en que fue derrocado el tirano impuesto y los comentarios generales la afirmacin que ms comnpor los Estados Unidos, Irn ha sufrido el constante acoso de mente se encuentra es que el problema poltico fundamental los Estados Unidos: un acoso sin tregua. Primero, Carter trat de los Estados Unidos ha sido y sigue siendo la amenaza iran. de revertir de manera inmediata el derrocamiento del Sha insEn qu consiste exactamente la amenaza iran? En realidad tigando un golpe de estado militar. No funcion. Los israeles contamos con una respuesta autorizada a esa pregunta. de hecho fue su embajador, porque durante el gobierno del Apareci hace un par de meses en informes enviados al ConSha Israel e Irn sostuvieron relaciones estrechas, aunque tegreso por el Departamento de Defensa y los rganos de inteliricamente no formales sealaron que si logrbamos encongencia estadounidenses. Esas instancias le informan cada ao trar algunos oficiales dispuestos a disparar contra diez mil al Congreso sobre la situacin de la seguridad global. Los ltipersonas en las calles, podramos devolverle el poder al Sha. mos informes, enviados en abril, contienen, por supuesto, una Zbigniew Brzezinski, el asesor de Seguridad Nacional de seccin sobre Irn, que es la amenaza mayor. Vale la pena leerCarter, era de la misma opinin. No se logr. De inmediato, los los. Lo que dicen es que, sea cual fuere la amenaza iran, no es Estados Unidos se volvieron a Saddam Hussein para apoyarlo de carcter militar. Dicen que el gasto militar de Irn es basen su invasin a Irn, que no fue cosa pequea. Cientos de tante reducido, incluso para los estndares regionales, y commiles de iranes resultaron muertos. parado con el de los Estados Unidos, Los actuales dirigentes del pas son por supuesto, es invisible: probableLo siento, chicos, les hemos mentido mente no llegue al 2% de nuestro gasveteranos de aquella guerra, y en su conciencia est profundamente grato militar. Adems, sealan que la durante cincuenta aos, pero ahora bada la idea de que todos estn condoctrina militar de Irn se orienta a la les diremos la verdad. tra ellos: los rusos, los norteamericadefensa del territorio nacional, y est nos, todos apoyaron a Saddam Husdiseada para frenar una invasin lo sein en su intento de derrocar al suficiente como para que la diplomanuevo estado islmico. No fue poca cosa. El apoyo estadounicia pueda comenzar a funcionar. Esa es su doctrina militar. dense a Saddam Hussein fue extremo. Los crmenes de Dicen que es posible que Irn est pensando en las armas Saddam como el genocidio de Anfal, la masacre de los kurnucleares. No van ms all, pero dicen que si llegara a desdos fueron simplemente negados. El gobierno de Reagan los arrollar armas nucleares sera como parte de la estrategia de neg o se los achac a Irn. A Irak incluso se le concedi un contencin iran, en un esfuerzo para prevenir un ataque, que privilegio muy singular. Es el nico pas del mundo, con no es una posibilidad remota. La potencia militar ms grande excepcin de Israel, al que se le ha concedido el privilegio de de la historia es decir, nosotros que le ha sido extremadaatacar un buque estadounidense y gozar despus de complemente hostil, ocupa dos pases fronterizos y amenaza abiertata impunidad. En el caso de Israel fue el Liberty, en 1967. En el mente con atacarlo, al igual que su cliente Israel. Esa es la de Irak, el USS Stark, en 1987. Era un buque que formaba parte dimensin militar de la amenaza iran tal como aparece desde la flota estadounidense destinada a proteger los embarques crita en Military Balance. No obstante, afirman que Irn consprocedentes de Irn durante la guerra. Irak atac el buque con tituye una gran amenaza porque intenta ampliar su influencia misiles franceses, mat a varias docenas de marinos y recibi en pases vecinos. A ese intento lo denominan desestabilizaun leve regao, pero nada ms. El apoyo estadounidense era cin. Irn est llevando a cabo una operacin de desestabilitan grande que gan la guerra en nombre de Irak. Terminada zacin en pases vecinos al tratar de ampliar su influencia, y la contienda, el apoyo estadounidense a Irak continu. En eso constituye un problema para los Estados Unidos, que 1989, George Bush padre invit a varios ingenieros nucleares estn tratando de promover la estabilidad. iraques a ir a los Estados Unidos a adquirir conocimientos Cuando los Estados Unidos invaden un pas es para promoavanzados sobre el desarrollo de armas nucleares. Es una de ver la estabilidad, trmino tcnico de la literatura de relacioesas pequeas cosas que se esconden debajo de la alfombra, nes internacionales que significa obedecer las rdenes de los porque un par de meses despus Saddam se convirti en un Estados Unidos. As que cuando invadimos Irak y Afganistn chico malo. Desobedeci las rdenes. Despus vinieron las es para generar estabilidad. Si los iranes tratan de ampliar su duras sanciones y lo dems, hasta el da de hoy. influencia, al menos en pases vecinos, estamos en presencia de un intento de desestabilizacin. Esta idea forma parte inteLa amenaza iran gral de la doctrina acadmica y de otras. Incluso resulta posiRegresando a la actualidad, en los textos de poltica exterior ble afirmar, sin miedo a hacer el ridculo, como hiciera el
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comentarista liberal y antiguo editor de Foreign Affairs, James Chase, que los Estados Unidos tuvieron que desestabilizar a Chile durante el gobierno de Allende para que hubiera estabilidad, esto es, que se obedecieran las rdenes estadounidenses. Qu es el terrorismo? La segunda amenaza que plantea Irn es su apoyo al terrorismo. Qu es el terrorismo? Se ofrecen dos ejemplos del apoyo de Irn al terrorismo. Uno es su apoyo a Hezbol en el Lbano, el otro su apoyo a Hamas en Palestina. Crase lo que se crea de Hezbol y Hamas puede que creamos que son lo peor del mundo, en qu se considera que consiste su terrorismo? Pues bien, el terrorismo de Hezbol se celebra en el Lbano el 25 de mayo de cada ao, da de fiesta nacional que conmemora la expulsin de los invasores israeles del territorio libans en el ao 2000. La resistencia y la guerra de guerrillas de Hezbol obligaron a Israel a retirarse del sur del L bano tras ocuparlo veintids aos en violacin de las resoluciones del Consejo de Seguridad durante los cuales emple generosamente la violencia, el terror y la tortura. Y cuando Israel finalmente se retir, la fecha se declar Da de la Liberacin del Lbano. Eso es lo que se considera el ncleo del terrorismo de Hezbol. As es como se describe. En realidad, en Israel se llega a describirlo como una agresin. En estos das se pueden leer en la prensa israel las declaraciones de personajes muy
El regimiento del General Custer se signific por su extrema crueldad. 1874
importantes que sostienen que fue un error retirarse del sur del Lbano, porque eso le permite a Irn continuar su agresin a Israel, que llev a cabo hasta el ao 2000 apoyando la resistencia a la ocupacin israel. Consideran que eso es una agresin a Israel. Siguen principios estadounidenses, porque nosotros decimos lo mismo. Eso en cuanto a Hezbol. Hay otras acciones suyas que podran criticarse, pero ese es el ncleo del terrorismo de Hezbol. Otro crimen de Hezbol es
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que la coalicin que lideraba gan ampliamente las ltimas dense-israel de diciembre de 2008) y para el ataque que elecciones parlamentarias, aunque debido al sistema de asigIsrael lanz contra una flotilla en junio, en aguas internacionacin de escaos segn la filiacin religiosa, no recibi la nales, en el que nueve personas fueron asesinadas. Solo en mayora. Ello llev a Thomas Friedman a derramar lgrimas un pas muy profundamente adoctrinado se puede escuchar de alegra, como explic, por las maravillas de unas elecciones eso y no rer. Dejando a un lado la comparacin entre los libres en las que el presidente Obama haba derrotado al precohetes Qassam y el terrorismo practicado constantemente sidente iran Ahmadinejad en el por los Estados Unidos e Israel, ese Lbano. Hubo otros que se unieron a argumento carece de toda credibiliDesde 1979, fecha en que fue esa celebracin. Hasta donde s, las dad por una sencilla razn: Israel y los cifras reales de votos nunca se inforEstados Unidos saben exactamente derrocado el tirano impuesto maron. cmo detener los cohetes... por por EEUU, Irn ha sufrido el Y Hamas? Hamas se convirti en medios pacficos. En junio de 2008, constante acoso de los una seria amenaza en una seria orgaIsrael accedi a acordar un cese el nizacin terrorista en enero de 2006, fuego con Hamas. Israel no lo cumpli Estados Unidos. cuando los palestinos cometieron un realmente se supona que deba abrir crimen realmente grave. Esa fue la las fronteras y no lo hizo pero Hamas fecha de las primeras elecciones libres s. Se puede consultar el sitio web oficelebradas en un pas del mundo rabe, y los palestinos votacial de Israel o escuchar a Mark Regev, su portavoz oficial, y ron como no deban. Eso les resulta inaceptable a los Estados ambos concuerdan en que durante el cese el fuego Hamas no Unidos. Inmediatamente, en un abrir y cerrar de ojos, los dispar ni un solo cohete. Israel rompi el alto al fuego en Estados Unidos e Israel se pronunciaron pblicamente a favor noviembre de 2008 cuando invadi Gaza y asesin a media de castigar a los palestinos por ese cridocena de activistas de Hamas. Desmen. Est en un nmero del New York pus hubo algn fuego de cohetes y Los palestinos cometieron un Times publicado inmediatamente ataques mucho ms fuertes de Israel. crimen realmente grave: votaron despus, en dos columnas paralelas: Murieron algunas personas: todas en una de ellas se habla de nuestro palestinas. Hamas ofreci reanudar el como no deban. amor por la democracia, y en la conticese el fuego. El gabinete israel consigua, de nuestros planes para castigar a der la propuesta y la rechaz, prefilos palestinos por la manera en que riendo el recurso a la violencia. Dos votaron en las elecciones de enero. Ninguna idea de que haya das despus se produjo el ataque estadounidense-israel a una contradiccin. Antes de las elecciones los palestinos ya Gaza. En los Estados Unidos y en Occidente en general, se da haban recibido fuertes castigos, pero despus se intensificapor sentado, incluso en grupos de derechos humanos y en el ron: Israel lleg al punto de cortarle el suministro de agua a la informe Goldstone, que Israel tiene derecho a utilizar la fuerrida Franja de Gaza. En junio Israel haba disparado unos za y a ejercer su autodefensa. Hay crticas acerca de lo des7.700 cohetes contra Gaza. Todo en nombre de la defensa conproporcionado del ataque, pero son una cuestin secundatra el terrorismo. Ms tarde, los Estados Unidos e Israel, con la ria, porque lo principal es que Israel no tena ningn derecho cooperacin de la Autoridad Nacional Palestina, intentaron a usar la fuerza. No existe justificacin para el uso de la fuerllevar a cabo un golpe de estado militar para derrocar al za a menos que se hayan agotado todos los medios pacficos. gobierno electo. Fueron derrotados y Hamas se hizo con el En este caso, los Estados Unidos e Israel no slo no los hacontrol. ban agotado, sino que se negaron incluso a intentar emDespus de eso, Hamas se convirti en una de las principlearlos, aunque tenan todo tipo de razones para creer que pales fuerzas terroristas del mundo. Se le pueden hacer tendran xito. muchas crticas por ejemplo, sobre la manera en que trata a La concesin de que Israel tiene derecho a realizar sus atasu poblacin pero el terrorismo de Hamas es un poco difcil ques resulta un regalo sorprendente. En todo caso, segn el de establecer. La denuncia actual es que su terrorismo conDepartamento de Defensa y la inteligencia estadounidense, siste en disparar cohetes desde Gaza que caen sobre las ciulos intentos de Irn por ampliar su influencia, as como su dades fronterizas de Israel. Esa fue la justificacin que se dio apoyo a Hezbol y Hamas son el contenido de la amenaza para la Operacin Plomo Fundido (la invasin estadouniiran a los Estados Unidos y sus aliadosn
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Los comunistas y la democracia o

Los costes de no asumir las contradicciones
por Jordi Borja
na primera versin de este artculo fue escrita en cataln en los meses de junio-julio de 2010 para un libro colectivo conmemorativo de los 50 aos de la fundacin de la revista Nous Horitzons que debe aparecer a principios del ao 2011. El autor no se ha limitado a traducir el texto al castellano para su publicacin en El Viejo Topo, lo ha modificado y ha ampliado bastante en todas sus partes y ha aadido esta introduccin.
Esta revisin ha tenido en cuenta las observaciones orales y la lectura del artculo, para la misma obra conmemorativa, Ideari comunista i marxisme a les pgines de Nous Horitzons 1960-80, de Joaquim Sempere, que fue director de la citada revista desde mediados de los 70 hasta finales de 1980. Nuestras opiniones no han sido siempre coincidentes pero las suyas siempre han sido estimulantes. Y las diferencias nunca han cuestionado la estima intelectual, la amistad personal y la complicidad de la militancia compartida. En una poca en que las divergencias parecan ms importantes que ahora Joaquim Sempere, en sus funciones de director, me solicit con frecuencia artculos para NH. Siempre los escrib, es probable que no siempre estuviera de acuerdo con mis posiciones, pero nunca expres ninguna reticencia a su publicacin. Tambin he tenido en cuenta la entrevista de Xavier Folch a LAven (setiembre 2010) en especial su comentario sobre la correlacin entre clase social (burguesa o clase media) y posicin poltica (eurocomunista). As como algunas conversaciones recientes con Rossana Rossanda (adems de la lectura hace ya algunos aos de su hermoso libro de memorias La muchacha del siglo pasado) y la reciente publicacin de El sastre de Ulm. El comunismo del siglo XX de Lucio Magri (El Viejo Topo 2010).
Es un momento oportuno para este tipo de reflexiones y debates. En el mbito local se cumplen ahora 30 aos de la fractura, o mejor implosin, del PSUC (1981), un suicidio poltico como analizan con rigor y empata en otro libro de reciente publicacin Carme Molinero y Pere Yss (Els anys del PSUC. El Partit de lantifranquisme 1956-1981). Hoy los partidos resultantes forman desde hace algunos aos una coalicin electoral (ICV-EUiA) y la grave crisis econmica del capitalismo y poltica de la izquierda institucional, impele a desarrollar una poltica ms centrada en la movilizacin social. La conclusin lgica debera ser una recomposicin poltica de la izquierda (lo que hay a la izquierda del PSOE) y una reunificacin de las corrientes comunistas, por lo menos de las procedentes de su vector ms importante, el PSUC, y sectores afines de los movimientos sociales y sindicales. Este perodo nos exige clarificar el proceso histrico que nos ha llevado hasta aqu, las contradicciones y limitaciones de nuestra cultura poltica, las razones de los xitos y de los fracasos, lo que hay de vlido hoy en nuestro pasado para interpretar el presente y para proponer objetivos y alternativas. Desde nuestra cultura poltica, comunista y democrtica, debemos asumir tanto nuestros errores como nuestros xitos y aprender tambin de las ideas y de la prctica
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de los movimientos sociales y culturales ajenos pero que se sittes activos; era la segunda, o primera, fuerza en la mayora de an tambin en la crtica de un capitalismo especulativo y ciudades grandes y medianas y la que tena ms capacidad de depredador y de una poltica cmplice que ha degradado la movilizacin social. En 1981 se haba roto, una parte de sus democracia mediante la acentuacin de las desigualdades y la cuadros se repartieron en dos, luego tres organizaciones distinexclusin de importantes sectores sociales. tas, otros se fueron a otros partidos, y gran parte de los militanEl marxismo y el comunismo han vuelto, relativamente, a la tes a la sociedad civil o a su casa. Los electores lo abandonaactualidad. En la prensa anglosajona y francesa se habla de ron: en 1982 el PSUC apenas alcanz el 4%. La crnica de esta una (discutible) moda filosfica1. La crisis actual del capitalisruptura est hecha desde perspectivas distintas. No pretendemo y de la socialdemocracia lo ha facilitado. Se reeditan las mos rehacerla, ni menos utilizarla para fustigar a unos y justiobras y se publican biografas de Marx, Engels y otros clsicos ficar a otros. Hubo sin duda responsabilidades colectivas, espedel comunismo ortodoxo y del disidente, cocialmente del grupo dirigente, y presiones mo Trotsky, y renace el pensamiento anar- El problema que deben afrontar externas, algunas procedentes del Este. quista. En los nuevos movimientos socia- los comunistas es haber perdido Pero estos errores propios y estas manioles se recupera en parte esta cultura que se por el camino un proyecto de bras ajenas tuvieron efectos letales debido haba quedado sin dueo poltico. En ama las contradicciones estructurales de futuro. plios sectores de la opinin pblica politinuestra cultura poltica, en especial la amzada se expresa una demanda latente de bivalencia sobre la democracia y la confuexplicacin crtica del porqu estamos sin sobre la relacin entre democracia y donde estamos, como ha sido posible que el socialismo. Las contradicciones cuando no sistema capitalista nos haya llevado a si- En el fondo predominaba la idea se asumen son destructoras. Resulta curiotuaciones catastrficas y como ha sido posi- instrumental de la democracia so, o paradjico, que un partido que se reble que la izquierda haya sido cmplice y los equipos dirigentes evitaban clamaba de la dialctica no supiera gestiounos e impotentes otros. Hay tambin una especular sobre el carcter de nar las contradicciones, ni tan solo entennecesidad de alternativa, de esperanza en esta alianza y sus posibles con- derlas. Marx los (nos) hubiera calificado de un mundo mejor, ms justo. El pragmatis- tradicciones. proudhonianos. mo gestor del social-liberalismo no ha sido Ingrao, el mximo representante de la al final ni social, ni liberal, y cuando deba izquierda del PCI, titul sus memorias reaccionar ante las mafias financieras se ha arrodillado ante Volevo la luna. Cierto, queramos la luna, pero tambin raellas. Nos encontramos ante una oportunidad poltica y un demos pragmticos. Como respondi Togliatti al economista norsafo intelectual. Solo avanzaremos y responderemos a este teamericano Paul Baran somos un partido responsable ante desafo mirando a nuestro pasado sin ira, con lucidez en la los trabajadores que confan que defendamos sus intereses aqu medida de lo posible y sin triunfalismos ni autojustificaciones. y ahora (de un artculo en la Monthly Review, 1976, citado por La ira que nos inspira el presente podr convertirse en una fuerMagri en el libro citado antes). Sin embargo la pregunta de za que nos permita recuperar una idea de futuro. Baran necesita respuesta: cmo se puede realizar una transforEste modesto artculo pretende nicamente aportar algunas macin socialista en el marco poltico-legal de una democracia razones acerca de cmo fuimos vctimas de nosotros mismos. de hegemona capitalista? Fuimos el partido del antifranquismo como titulan acertadamente los autores del libro antes citado. Medios de comunicaEl silencio de los comunistas cin y lderes polticos de todo tipo reconocen que fuimos la Il silenzio dei comunista es el ttulo de un pequeo gran fuerza ms slida de la lucha democrtica y actuamos con realibro: la correspondencia entre Vittorio Foa, sindicalista, intelismo y responsabilidad en la transicin aunque este reconolectual, socialista histrico radical, con frecuencia a la izquiercimiento se expresa en especial cuando se mueren personalidada del PCI, con dos interlocutores que fueron destacados milides como Camacho, Sol Tura o cuando se refieren a un Carrillo tantes del PCI, Miriam Mafai, periodista de La Repblica, y un tan lcido como desarmado, mientras lo que queda del PCE histrico dirigente, Alfredo Reichlin, exdirector de LUnit.2 Esta correspondencia se produjo a principios de este siglo, agoniza (literalmente: lucha por vivir). Esta fuerza, no tan slicuando el PCI haba abandonado su referencia comunista da como pareca, se desvaneci en el aire cuando estaba en su para denominarse Partido de los demcratas de izquierda. cnit. En Catalunya, en 1980 el PSUC se acercaba al 20% de los Unos aos despus la deriva derechista iniciada se acentu votos, con varias decenas de miles de militantes y simpatizan-
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considerablemente al definirse como Partido Demcrata y acceder al liderazgo Veltroni. A medida que se produca esta metamorfosis se perdan gradualmente la mitad de los votos, dos tercios de los militantes y la hegemona cultural que ejerca en gran parte de la sociedad urbana. * * * Un inciso: Tuve la ocasin de asistir al lanzamiento del nuevo lder como candidato a jefe de gobierno al frente de una coalicin de centro-izquierda. Fue en Turn, en junio del 2007. En la ciudad de los comits de fbrica, en la que emergi el liderazgo de Gramsci y bastin del naciente PCI y de su base trabajadora. En su discurso una referencia a esta historia ni nin g a sus protagonistas (en ningn momento se cit al PCI, a Gramsci, al movimiento obrero de la FIAT). Ningn anlisis crtico del capitalismo especulativo que tres meses despus entrara en crisis, ninguna propuesta ilusionante y movilizadora para transformar la sociedad. Buenas palabras sobre el medio ambiente, pero no sobre los agentes causantes de su deterioro; sobre la pobreza en el mundo, pero ni una denuncia de las polticas imperiales ni de la accin de las multinacionales; sobre los valores religiosos, pero ninguna crtica a la involucin reaccionaria de la Iglesia de las ltimas dcadas. La msica que inici y cerr el acto no fue la Internacional, ni Bandiera Rossa, ni siquiera el Himno de los trabajadores de Turati. Fue una balada, Su blanca palidez. Muy apropiada. Cuando Foa y sus in terlocutores intercambian sus misivas la izquierda iba ya muy mal. El Partido Socialista liderado por Craxi primero se haba entregado a la corrupcin berlusconiana, luego se autodisolvi de facto. El PCI haba dejado atrs no slo su nombre, tambin su articulacin con el
mundo del trabajo y la cuestin moral, central en la poca de Berlinguer. Poco despus la conversin en Partido Demcrata demostr que cualquier situacin por mala que sea puede empeorar. * * * El dilema de los comunistas despus de la cada del muro de Berln era decidir si asuman o no su historia, si mantenan o
Al principio de la transicin el PCE era capaz de reunir a grandes masas
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Entierro de los abogados laboralistas asesinados en Atocha
no sus siglas y su organizacin. En cualquier caso era imprescindible analizar de forma crtica, radical y pblica su historia. El Partido Comunista francs opt por el mantenimiento, pero evit cuestionar su historia. Su cada ha sido vertiginosa. Hasta los aos 70 obtena entre el 20 y el 25% de los votos, un porcentaje que se doblaba entre la clase trabajadora. Ahora se mueve en porcentajes de entre el 2 y el 5 %. El PCI por su parte cambi de nombre, y de poltica para optar por un centrismo electoralista y de sustitucin del arraigo social por la presencia meditica. Y tambin opt como organizacin por la negacin de su historia mediante el olvido y el silencio, a pesar de que algunos exlideres polticos e intelectuales aportaron interesantes contribuciones a una revisin crtica de su pasado, precisamente para poder al mismo tiempo asumirlo con orgullo. Resultado: tanto el PCI como el PCF, los dos grandes partidos comunistas de Europa occidental, la representacin poltica de los trabajadores durante medio siglo, se fueron disolviendo en los ltimos 20 aos. El silencio de los comunistas sobre su pasado es un gran tema. Se trata de cuestionar y de procurar entender las razones y los tabs que impidieron, o por lo menos frenaron, a los
comunistas occidentales asumir crticamente la realidad terrible del estalinismo y que estimularon la ambivalencia cultural sobre la democracia y el pluralismo. En el primer tercio de siglo, periodo de nacimiento y desarrollo de los partidos comunistas, las izquierdas vinculadas a los trabajadores tenan razones para considerar la democracia formal como una forma de dictadura del capital. La democracia no exista en las fbricas y en general en los lugares de trabajo: salarios bajos y condiciones penosas, precariedad de los derechos y del puesto de trabajo, autoritarismo y arbitrariedad en las relaciones laborales. A la represin social y econmica se aada la represin poltica por parte de los gobiernos empeados en confirmar, con ocasin de cualquier conflicto social, la clsica definicin del Manifiesto sobre los Estados como Consejos de Administracin de la burguesa en su conjunto. La primera guerra mundial fue una masacre de trabajadores de uno y otro bando que un personaje moderado como Paul Valry calific como una contienda en la que los pobres se mataron entre s para que los ricos se enriquecieran ms. La represin sobre los movimientos obreros revolucionarios que sigui a la gran guerra fue tan cruel como sistemtica y afect principalmente a los nacientes partidos comunistas (en Alemania sus dos mticos lderes, Liebknecht y Rosa Luxemburg fueron asesinados por la polica). El ascenso del fascismo y del nazismo en los aos 20 y 30 fue paralelo con la consolidacin de la URSS y el crecimiento de los PP.CC. La concepcin de una revolucin socialista como ruptura del orden econmico y poltico burgus era compartida por diversas corrientes socialistas, anarquistas y revolucionarias varias. La existencia de la URSS pareca confirmar la posibilidad de que esta va era posible y proporcionaba un hlito de esperanza a militantes perseguidos y trabajadores empobrecidos, primero por la guerra y la
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postguerra y luego por la crisis de 1929. A partir de la poltica de la guerra mundial se disiparon en parte en las dos dcadas de frentes populares (1936) y de algunos programas sociales posteriores.5 La idea de revolucin en sentido clsico estaba arraigada en anunciadores del welfare state se pudo comprobar que en los PPCC y tambin en una parte significativa del movimiento democracia se podan conseguir progresos importantes, pero obrero y de los sectores intelectuales. Una idea vinculada a la las reacciones de las derechas de la poca y la lgica de la ecoinfravaloracin de las posibilidades de la democracia formal, noma capitalista no permitan hacerse demasiadas ilusiones cuyos dficits se asuman como inherentes a la misma. Lo cual sobre su permanencia. Tanto en los comunistas como en las hizo de los comunistas los mejores tribunos de la plebe. Tan corrientes socialistas de izquierda arraig una visin estrictaes as que los politlogos los definieron como partidos que mente instrumental de la democracia.3 Los partidos comunistas occidentales por lo tanto estaban cumplan en el sistema la funcin tribunicia, como los tribupoco predispuestos a hacer un anlisis crtico de una URSS nos romanos que denunciaban los males de la repblica y de que les apoyaba y que representaba la esperanza posible para facto la legitimaban. Pero el mantenimiento de una ideologa unas clases trabajadoras que lgicamente estaban ms intedoctrinaria cohesionadora de la militancia dificultaba mucho resadas en el pan, el trabajo o la educacin que por la demoentender los cambios sociales, econmicos y culturales que se cracia formal (ne pas dssperer Billancourt4 argument produjeron en Europa en las tres dcadas gloriosas (1945ms tarde Sartre frente a los intelectuales que denunciaban la 75): resistencia a aceptar el fuerte desarrollo econmico, manrepresin en la URSS). Ms an: en la cultutener la idea de pauperizacin obrera ra poltica comunista arraig la identifica- Me intrig el hecho de que para relativizar la mejora de las condicin del Estado represivo sovitico como prcticamente nadie en el ciones de vida de los trabajadores, diva poltica necesaria para desarrollar un Comit Central diera trascendencia ficultad para reconocer la especificiproceso revolucionario. En los pases euro- al hecho de aceptar como un dad generada por una heterogeneipeos occidentales la resistencia contra el principio democrtico la dad social nueva representada por fascismo primero y las posibilidades de alternancia en el poder. amplios sectores profesionales y culconseguir avances sociales y polticos en los turales (en gran parte asalariados) y pases occidentales a partir de 1945 dej en reticencia o negativa a asumir la dela sombra esta visin negativa o solo utilitamanda creciente de mayor autonoma La forma precipitada, autoritaria ria de la democracia, pero no implic rede los individuos. El silencio manteniy radical con la que se impusieron nunciar explcitamente al concepto de dicdo durante aos sobre el estalinismo, estos cambios gener anticuerpos. tadura del proletariado. El discurso oficial, que solo empez a romperse en los vencido el nazi-fascismo, proclam la adheaos sesenta (memorial de Yalta de sin a la democracia, y la prctica de los Togliatti en 1964 y crtica de la invaPP.CC. en los aos posteriores a 1945 lo confirm, pero la sin de Checoslovaquia en 1968), fue una de las caras de la ambigedad ideolgica se mantuvo. En Espaa, la larga lucha moneda. La otra cara fue no querer ver los cambios que decontra la dictadura, en la cual los comunistas tuvieron un mandaban un cuestionamiento de unas bases tericas que se indiscutible protagonismo (el partido del antifranquismo), haban pervertido en forma de catecismo. condujo al PCE-PSUC a valorizar la democracia, a veces El libro de Magri citado al inicio, tiene la virtud de no cenincluso a mitificarla, pero sin que una gran parte de los diritrarse exclusivamente en el pasado y en la dificultad de romgentes y militantes abandonaran la matriz cultural originaria. per con la ganga dogmtica generada por el stalinismo. La ambigedad estaba servida. Pretende, como el autor ahora, descubrir en los silencios y los En los pases occidentales la derecha liberal y capitalista, olvidos, las omisiones y las ambigedades, tanto en sus orgepor su parte, daba pruebas tambin de su propia ambigenes como en sus prcticas posteriores, analizar las razones o dad. Los usos ms prcticos que tericos de la democracia no las causas de sus contradicciones que a la larga han llevado a permitan confiar demasiado en ella. La persecucin de los su autodestruccin. El pasado nos interesa para entender el comunistas con la excusa de la guerra fra, la represin brupresente, el cual a su vez nos facilita comprender aqul. Un tal de las luchas obreras en los aos 50 y las guerras coloniapasado que se ha querido negar con el silencio, que ha produles relativizaron la confianza de la militancia de izquierda en cido vrtigo cuando se ha contemplado, y que ha provocado las posibilidades de la democracia formal para promover hudas hacia ninguna parte. Como es el caso del PSUC, cuyos cambios en sentido socialista. Las ilusiones generadas al final herederos, con toda su buena voluntad, olvidaron de donde
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venan y an no han descubierto a dnde iban. El pasado del comunismo nos interpela, naci y se desarroll en unos tiempos trgicos, pero en el que an haba futuro.6 Merece mucha atencin. El problema que deben afrontar los comunistas no es el de cargar con la pesada carga de su pasado, como dira Renan hecho de glorias y remordimientos. Es el haber perdido por el camino un proyecto de futuro. No pueden ni quieren ser lo que fueron y no saben lo que son y an menos lo que quieren ser. No saben a dnde ir porque en lugar de apoyarse en sus races las han arrancado. Deberamos haber hecho un anlisis crtico, duro y radical del pasado para definir nuevos horizontes. La izquierda slo puede existir en el presente si tiene un proyecto de futuro. Pero este proyecto no se deduce nicamente de la intervencin en las contradicciones del presente, requiere tambin un instrumental terico, o mejor dicho, una cultura poltica propia, integradora y movilizadora. Y unas races con las que confrontarse. En este texto nos referiremos principalmente a las limitaciones de la cultura poltica comunista sobre la democracia a partir de la experiencia del PCE-PSUC, tal como se manifest durante el antifranquismo y en especial en la transicin. En este caso la herencia de la cultura estalinista se expres de forma particular en una tradicin cultural ambivalente respecto de la democracia. No se puede cuestionar la lucha heroica de los comunistas a favor de la democracia formal y de las libertades polticas tanto en Catalunya y en Espaa, como ocurri en general con los PP.CC. de Europa occidental. Pero en su cultura en esta democracia se pensaba ms como un medio que como un fin. Una paradoja: en la prctica poltica se defenda la democracia como un fin, pero en la ideologa de gran parte de los dirigentes y militantes se mantena como un medio (hacia el socialismo). Y como el medio no conduca a ninguna otra parte, fuera por falta de estrategia poltica o de condiciones histricas, se acab devaluando al medio, lo cual llev a unos a vivir la democracia alcanzada como una derrota, con resignacin a otros y con la adaptacin a aquellos que mitificaron las constituciones y las instituciones. Los menos ideolgicamente resignados lo vivieron como un intermedio infinito, un mientrastanto interminable. En resumen, una aceptacin de facto del fin de la historia por un tiempo, un presente sin historia. El doble discurso sobre la democracia Invierno de 1962. Unos meses antes haba iniciado mi vida de exiliado en Pars. Un privilegio, haba obtenido beca, habitacin en la Ciudad Universitaria y convalidaciones suficientes en la Sorbonne (Universidad de Pars) para iniciar los estu-
dios de especialidad en Sociologa y Geografa. Mantena la militancia en el PSUC, aunque no me haba integrado en el aparato. Era lo que se llamaba un cuadro relativamente disponible al que se le encargaban espordicamente misiones diversas. Como dictar una conferencia para un conjunto de activistas de las Juventudes Comunistas (PCE-PSUC confundidos) sobre Democracia y Socialismo. Recientemente encontr el texto que me sirvi de base, un guin bastante desarrollado de una docena de pginas. El pblico relativamente joven, la mayora entre 36 y 30 aos, en gran parte haba nacido y vivido en Francia, aunque viajaban a Espaa, pertenecan a familias exiliadas, muchas de ellas vinculadas al universo comunista espaol y francs, la mayora empleados, algunos obreros cualificados y estudiantes. Otros eran emigrantes recientes, trabajadores o tcnicos, algunos seguan estudios. Se supona que todos tenan cierta formacin poltica, muchos haban seguido cursos breves de formacin ideolgica, basada casi siempre en la lectura de documentos de partido, la lectura de LHumanit y manuales de marxismo-leninismo de origen sovitico o del PC francs (lo cual vena a ser ms o menos igual). Nuestras lecturas no haban sido las mismas, yo lea Le Monde cada da, y Rinascita cada semana, la esplndida revista del PCI que diriga personalmente Togliatti, conoca algunos textos de Gramsci y por medio de Andr Gorz en Les Temps Modernes haba podido leer documentos de la izquierda italiana (Trentin, Lelio Basso, Foa, Ingrao, Amendola, etc.) y conoc poco despus al grupo de los Quaderni Rossi. Los asistentes a la conferencia, unas decenas de cuadros de las Juventudes, todos mayores que el conferenciante, que haba cumplido 20 aos pocos meses antes y adems eso se notaba en su cara. Una situacin un poco complicada, aunque tena a mi favor el prestigio de proceder del interior, es decir, de Espaa, y la tendencia a considerar que si alguien vena enviado por la direccin lo que dijera a priori iba a misa, siempre que fuera una msica conocida. Procur exponer de la forma ms clara que supe la relacin entre democracia y socialismo, entendiendo ste como un proceso gradual y contradictorio ms que como una sociedad alternativa ideal. Es decir, creo que present el socialismo como una ampliacin de la democracia, un estado al cual se llegara mediante reformas de estructuras, formas de gestin de la economa pblica y social que reduciran la fuerza del sector privado, descentralizacin del Estado, etc. Y probablemente comet un error fatal si pretenda convencer a mis oyentes: expuse que la aceptacin de la democracia pluralista, del Estado de Derecho y de una economa mixta impone limitaciones al poder poltico: elecciones peridicas y alternancia en el poder, gradualismo de los cambios y no siempre se pue-
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Pasionaria y Alberti, miembros de la Mesa de Edad del Parlamento
den hacer a la vez todos los deseables, necesidad de alianzas o acuerdo con sectores con intereses y valores diversos, influencia de grupos econmicos transnacionales, resistencias de diversos aparatos del Estado y culturales, etc. Los asistentes me escucharon, preguntaron y expresaron dudas de forma educada pero que demostraba que mi exposicin les haba sorprendido, pero no convencido. Haba comprobado en Bar celona que un discurso parecido, dirigido a militantes universitarios o a ncleos de jvenes trabajadores, era entendible y
bastante aceptado. En Francia en cambio para los militantes formados en la proximidad del aparato y del universo cultural comunista resultaba poco aceptable. Unos aos despus estall la revolucin de 1968, en Pars y en diversas ciudades europeas. Fue un revolucin cultural, antiautoritaria, que se propona superar las enormes insuficiencias de una democracia limitada, que no inclua ni a jvenes ni a mujeres, que no haba penetrado ni en el interior de gran parte de las instituciones civiles en las empresas, ni en los aparatos del Estado, ni en la cultura y los medios de comunicacin. Una revolucin que abarcaba derechos individuales y colectivos, de las minoras culturales o sexuales y de los territorios. Sin embargo el discurso dominante por parte de las organizaciones polticas sonaba a antiguo y falso, mimetizaba retricamente el lenguaje revolucionario de 1917, o 1848 o 1789. Lo ms curioso es que el lenguaje de las organizaciones de extrema izquierda que pretendan liderar el movimiento y el del PCF, que lo consideraba una aventura gratuita y quiso llevarlo a la negociacin sindical, era muy similar. Unos y otros compartan la misma base terica esclerotizada que les impeda ver la realidad del movimiento en vez de dotarles de conceptos para entenderlo. Solamente conceban una revolucin que liquidara el poder del capital y tuviera como protagonista y dirigente princicipal la clase obrera. La diferencia era que unos consideraban que haba llegado el momento de conquistar el poder por parte de los trabajadores y los otros no lo vean posible y lo denunciaban como una provocacin que slo poda terminar en fracaso. Ni unos ni otros supieron apreciar que delante de sus ojos se produca una revolucin democratizadora real, cultural en el sentido ms amplio, que tambin logr importantes avances sociales. Las organizaciones radicales lo vivieron como una
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derrota y confirmaron una vez ms que el conservadurismo prefigurara el socialismo. No se analizaba y por lo tanto no se burocrtico del PCF impeda la revolucin. Y el PCF confirm haca referencia a las importantes limitaciones y resistencias que no era posible entonces la revolucin socialista y se felique las democracias formales (el marco poltico-jurdico) y cit de haber aprovechado la ocasin, conjuntamente con los los poderes fcticos imponen a los intentos de promover camsindicatos, para negociar beneficios sociales para los trabajabios estructurales. Y ms an en un pas como el nuestro, intedores, a pesar del ruido molesto generado por estudiantes e grado y dependiente poltica y econmicamente del mundo intelectuales.7 capitalista occidental. El libro El eurocomunismo y el Estado El PCE y el PSUC, inmersos en la lucha contra la dictadura y de Santiago Carrillo, escrito en la dcada de los 70, pasa por en la necesidad de promover cualquier tipo de accin que encima de estas cuestiones. Y la literatura sobre el eurocomuconllevara en sus contenidos o en su dinmica partculas nismo que se public a finales de esta dcada y principios de democrticas, vieron en general con simpata los 80, en buena parte de procedencia italiael movimiento del 68, aunque parte del apana, era terica y desligada de la situacin conrato residente en Francia tenda claramente El eurocomunismo se creta de ac. Su influencia en la militancia fue a compartir los anlisis del PCF. En los secto- entendi como una renun- nfima. res intelectuales se hizo una lectura ms inte- cia por tiempo indefinido a Este uso instrumental de la democracia resante, que parta de establecer una relacin la revolucin como proyecto permiti ciertamente liderar la lucha antientre el carcter emancipador de la revolu- prctico, realizable en un franquista y movilizar a un gran nmero de cin cultural y la emergencia de un nuevo plazo relativamente visuali- militantes y simpatizantes, pero gener unas actor social, heterogneo (intelectuales, pro- zable. expectativas en stos muy superiores a lo que fesionales, universitarios, tcnicos) que aparazonablemente se poda conseguir. El procereci relativamente unificado en el 68 y que se so poltico de cambio que se desarroll a lo denomin fuerzas de la cultura, aliadas Para los eurocomunistas el largo de los aos 70 fue una gran conquista potenciales de las fuerzas del trabajo.8 Pero eurocomunismo expresaba popular. A pesar de los proyectos continuisen el nivel poltico-colectivo no se sacaron las el compromiso con la demo- tas, de la crisis econmica de la industria, de debidas conclusiones de esta alianza y su re- cracia y no una tctica con- la hipoteca militar y del miedo que generaba lacin con la democracia. La experiencia del creta o el abandono del ideal nuestra fuerza, en parte real y en parte mitifi68 se utiliz para confirmar las dos ideas prin- socialista. cada por la dictadura y por el resto de la opocipales que hacan de la democracia a la vez sicin, a pesar de todo se conquistaron las un objetivo tctico y estratgico. Primero: las libertades, se elabor una Constitucin que demandas y reivindicaciones democrticas eran asumibles nos equiparaba con el resto de pases europeos, se estableciepor una gran mayora de la sociedad y eran el eje movilizador ron las autonomas y se obtuvo el reconocimiento pleno de los para acabar con la dictadura, objetivo principal inmediato. partidos de izquierda sin exclusiones y los sindicatos. Lo que Segundo: la alianza de las fuerzas del trabajo y de la cultura fue un enorme progreso para el conjunto del pas includos los configuraba un bloque poltico-social (tipo los productivos sectores trabajadores se vivi por una parte importante de los de la parbola de Saint Simon9) que justificaba la idea de avancuadros y los militantes como una derrota, o por lo menos un ce pacfico hacia el socialismo, puesto que juntos representarelativo fracaso. Evidentemente no era la victoria final si es ban la mayora. que sta existe, tampoco se haca visible un camino pacfico En el fondo predominaba la idea instrumental de la demoque nos llevara a una sociedad distinta, anunciadora del cracia y los equipos dirigentes evitaban especular sobre el socialismo. Muchos comunistas seguramente no se sentan carcter de esta alianza y sus posibles contradicciones. Por vencidos, pero s frustrados, decepcionados, y quizs engaaejemplo, para las clases trabajadoras los objetivos socio-ecodos.10 La infravaloracin e instrumentalizacin de la democracia nmicos eran prioritarios, mientras que para los sectores proformal, o ms exactamente la debidad cultural de los anlifesionales y culturales los derechos individuales o la organizasis sobre sus limitaciones y sus potencialidades estaba vincucin poltica del Estado eran cuestiones fundamentales. Ade lada a a una concepcin economicista y reduccionista de la ms se creaba una ilusin peligrosa en la militancia: no habra sociedad (escasa atencin a la heterogeneidad social y a los una muralla de China (as se escriba en los documentos) factores culturales) y tambien a una concepcin simplificadoentre la consecucin de la democracia liberal o formal y la ra del Estado y de la conquista del poder como si fuera un apanueva democracia que se desarrollara a continuacin y que
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rato visible que se conquista de una vez por todas. Para terminar este captulo me permito contar un hecho anecdtico que me hizo reflexionar sobre esta visin restringida de la democracia. Debate en el Comit Central del PCE sobre la toma del poder por parte del Ejrcito, dirigido por el PC, en Polonia (1981). Hay casi unanimidad en la denuncia de este hecho, por lo menos nadie se presta a defenderlo. Se elabora una declaracin muy dura en la crtica y se exponen unas posiciones ya conocidas sobre el socialismo en democracia, las libertades polticas y el pluralismo. Noto que no se cita la alternancia en el poder como uno de los elementos claves de la democracia y propongo una enmienda en este sentido. Santiago Carrillo se opone considerando que no es necesario. Se vota y la enmienda es aprobada. No me sorprendi la oposicin de Carrillo, puede ser que le pareciera que no aportaba nada especial y que no quera que diera pie a otras enmiendas. O puede ser que intuyera que quizs aportaba demasiado y que tuviera in mente que en un futuro un bloque socializador dominante no debera permitir que se formara un bloque opositor que quisiera restablecer el capitalismo puro y duro. Lo que me result sorprendente fue, de entrada, que la mayora votara contra la opinin del secretario general. Y me intrig el hecho de que prcticamente nadie en el Comit Central diera trascendencia al hecho de aceptar, como un principio democrtico, la alternancia en el poder. Nunca se haba explicitado. Supona aceptar un gradualismo reformista, retrocesos en los cambios iniciados, reconocer la legitimidad de los opositores a un desarrollo democrtico ms avanzado que el de matriz liberal. Tampoco en los medios se le dio una especial significacin. Tan solo recuerdo un artculo periodstico de un destacado dirigente socialista, Ernest Lluch, quien sealaba que esta cuestin era una de las claves de la separacin entre socialdemocracia y comunismo. Significaba acaso, escribi Lluch, que los comunistas renunciaban a la toma del poder, es decir a la concepcin clsica de revolucin? El eurocomunismo o la via democrtica hacia tierras ignotas... O quizs no hay tierra prometida pero s promesas posibles? La base terico-poltica del eurocomunismo era simple:
Eran otros tiempos...
aceptar la democracia poltica de matriz liberal para conquistar grandes mayoras que permitieran desarrollar procesos de transformacin social ms o menos irreversibles. Apareci entonces un texto poco conocido de Engels, La revolucin de la mayora, que facilitaba la conexin doctrinal con los clsicos. La revista Taula de Canvi public un dossier sobre democracia y socialismo en los inicios de la Transicin.11 En l se incluyeron sendos artculos de dos de los mximos exponentes de la socialdemocracia y del eurocomunismo: Josep
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Pallach y Gregorio Lpez Raimundo. Sorprende lo mucho en lo que coincidan, tanto en sus reflexiones como en sus omisiones. Casi podra decirse que slo les diferenciaba, o les una, la mutua desconfianza. Cada uno pretenda hegemonizar el proceso de la democracia capitalista al socialismo, pero Pallach dudaba de la adhesin plena de los comunistas a la democracia y Lpez Raimundo de la voluntad poltica de los socialistas para enfrentarse con los poderes fcticos que se opondran al proceso. Pero ninguno de ellos analizaba las limitaciones que impona el Estado de derecho y cmo superarlas, la insercin en la Unin Europea, la fuerza global de la economa de mercado y del capitalismo financiero especulativo, la influencia poltica y meditica del poder econmico, los valores dominantes en la sociedad (individualismo, consumismo), la heterogeneidad de las clases sociales susceptibles de apoyar el proceso, etc. Ambos admitan en trminos genricos la existencia de condicionantes y resistencias y insinuaban que en algun momento debera haber una ruptura entre la democracia poltica liberal y la democracia socialista, aunque prudentemente no se deca ms. Los otros dos autores presentes en el dossier, Molas y Borja, sin la responsabilidad del liderazgo y menos marcados por la cultura poltica tradicional de los partidos de izquierda, intentan vincular en sus artculos la democracia actual con el desarrollo de un socialismo moderno. Molas califica el socialismo como una ampliacin y profundizacin de la democracia. Y Borja, desde su posicin eurocomunista, vincula el proceso democratizador a la progresiva hegemona poltico-cultural de una sociedad poltica, que no es el magma incoherente de sociedad civil, nos referimos a un conjunto a actores sociales diversos que comparten en un momento histrico algunos valores morales y objetivos polticos. Esta sociedad poltica algo difusa ejerce presin sobre las
Senz de Ynestrillas y Tjero, dos conspicuos golpistas
instituciones y es el sustrato de un bloque de partidos y organizaciones sociales. Este bloque impulsar los cambios necesarios en el marco institucional del Estado de derecho, lo que permitir el desarrollo de polticas pblicas transformadoras. Se trata de una visin que no exclua rupturas futuras, pero que pretenda ser realista en el presente y anunciaba una larga marcha hacia un futuro, confesmoslo, bastante incierto. Una visin dificil de aceptar para militantes formados en una cultura de revolucin clsica y necesaria. En la visin eurocomunista la idea de revolucin de hecho se dilua como perspectiva concreta, entendida como toma del poder, ocupacin del Estado y transformacin acelerada de la base socioeconmica. En poltica las creencias son ms fuertes que las realidades, o como escriba Ernest Bloch, se tiende a pensar que lo real no puede ser lo verdadero (Traces). A veces las creencias cambian la realidad, pero con frecuencia sta castiga las creencias que no tienen suficiente fuerza para cambiarla. Pero no hay fuerza poltica transformadora sin una base emocional o una dimensin pica que a partir de un anlisis racional de la relacin de fuerzas aada un plus al movimiento por el cambio. El realismo eurocomunista probablemente corresponda a las posibilidades reales no solo del momento, de la coyuntura,
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era tambin una opcin estructural que tena en cuenta la insercin econmica y poltica de facto en Europa occidental (tngase en cuenta que en Espaa el europesmo era asumido por prcticamente toda la izquierda) y el apego a la democracia de la gran mayora de la sociedad. Proponer un proceso de desarrollo democrtico gradual a partir de la conquista de las libertades no era renunciar a un horizonte socialista pero tampoco corresponda a las expectativas de gran parte de los militantes y simpatizantes. En el perido de la Transicin se fundieron tres procesos contradictorios distintos. El pragmatismo a la hora de pactar la consecucin de las libertades polticas, que supuso diversas concesiones ideolgicas (repblica, bandera, dar imagen de partido de orden, no reclamar sanciones para los franquistas, etc). La militancia poda asumir este pragmatismo puesto que en gran parte haba tenido una prctica social (en el sindicalismo, en los barrios, etc) que conllevaba negociacin. Pero la forma precipitada, autoritaria y radical con la que se impusiereron estos cambios gener anticuerpos. Adems a este proceso se aadi la conciencia (no valoramos si esta conciencia era ms o menos adecuada al momento) de una parte importante de los dirigentes y cuadros del agotamiento tanto del modelo sovitico como de la revolucin entendida como toma violenta del poder. La opcin eurocomunista que pretenda sintetizar la via democrtica al socialismo supuso no slo un rechazo radical del estalinismo y del socialismo an vigente en el este de Europa, tambien del leninismo y de la concepcin de partido con voluntad dirigente. El tercer proceso fue la necesidad de conciliar la transicin democrtica con la crisis econmica derivada del hundimiento de una parte importante de la base industrial del pas y sus consecuencias sociales: desocupacin, reduccin de hecho de los salarios, precarizacin, debilidad o inexistencia de las instituciones del welfare state y de polticas sociales efectivas, etc. Creo sinceramente que no haba condiciones para convertir este enorme malestar en revolucin o en grandes luchas sociales. Las direcciones tanto comunistas como sindicales as lo entendieron, no pretendieron reprimir los conflictos en la base en nombre de los pactos de la Moncloa, incluso intentaron promoverlos, pero no pareca que hubiera mucha disponibilidad para ello. Como me dijo un sindicalista entonces: cuando llamamos a la movilizacin con la consigna un puesto en la lucha, muchos trabajadores nos dicen que lo que necesitan es un puesto de trabajo. Pero el resultado de estos procesos mezclados gener un importante malestar en el interior del partido que los rganos dirigentes no supieron apreciar correctamente y por lo tanto no pudieron gestionar. Sin menospreciar los comportamien-
tos personales de unos y otros y las confrontaciones de grupos o etiquetas creo que la clave de la impotencia de la direccin comunista fue la falta de una nueva cultura poltica compartida que asumiera las limitaciones de la tradicin comunista y las superara por la va democrtica sin tirar el nio con el agua usada del bao. El malestar de las bases, en parte de ellas para ser exactos, se concentr en una dimensin idolgico-emocional en contra del eurocomunismo. Esta opcin se entendi como una renuncia por tiempo indefinido a la revolucin como proyecto prctico, realizable en un plazo relativamente visualizable. Es decir, un ideal que se poda vivir personalmente, pues era alcanzable. Esta renuncia debilitaba la esperanza de los militantes y simpatizantes en un mundo diferente y posible. Para muchos cuestionaba tanto el sentido y el sacrificio de su lucha durante la dictadura como las bases de su formacin ideolgica y la dimensin emocional de su militancia. En la reaccin contra el eurocomunismo intervinieron otras causas ms inmediatas y concretas. La prctica del PSUC haba estado, desde inicios de los aos 50, impregnada de realismo, de contacto con los sectores populares que de entrada tenan ms temor a la represin que convicciones ideolgicas, que no soaban con la revolucin pero s aspiraban a mayor bienestar y dignidad. Los militantes se haban formado en esta prctica que movilizaba a sectores crecientes de la poblacin en fbricas, barrios, centros de estudios o ambientes culturales, a partir de estas motivaciones. Incluan seguramente una dimensin emocional ideal, trascendente a la cotidianidad, pero poco estructurada como ideologa. Esta prctica se alimentaba en su crecimiento de avances sociales, de conquistas de espacios de libertad, de toma de conciencia de una fuerza que acercaba las libertades. La democracia poltica se perciba por parte de los militantes como una conquista de derechos y mejoras en su vida diaria y como una reivindicacin histrica (maana Espaa ser republicana). Las condiciones en que se produjo la Transicin relativiz, por no decir frustr, estas expectativas. La Transicin no responda a la versin idealizada que predominaba tanto en el PCE como en el PSUC. Como se ha dicho, no se evaluaban las limitaciones de una democracia inserta en el marco poltico y econmico occidental ni tampoco la inevitable necesidad de negociar con los sectores polticos y sociales procedentes del franquismo y otros tan conservadores como stos. Incluso la fuerza hegemnica adquirida por el PCE-PSUC en el antifranquismo (no en el conjunto de la sociedad y menos en el escenario poltico) se converta en una limitacin relativa pero importante: desde los reformistas del rgimen anterior hasta los socialistas, todos teman la
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fuerza, real en parte y supuesta en el resto, de los comunistas. La ruptura era evitable? Los socialistas optaron desde el inicio de la Transicin por La crtica y la decepcin de muchos militantes, e incluso de propiciar un sistema de partidos dual, uno a la derecha (mejor dirigentes del PSUC, a la Transicin y a la poltica de los comucon Fraga que con Sarez) y otro a la izquierda (el PSOE como nistas, que se vincul directamente a las concepciones eurocentro izquierda y a su izquierda un PC lo ms dbil posible). comunistas, estimul el fondo ideolgico de desconfianza en Durante la Transicin mezclaron una retrica izquierdista, la democracia formal y permiti que incluso una parte de la una agresividad desproporcionada contra el centrismo gobermilitancia recuperara o explicitara el apoyo o la comprensin nante y un anticomunismo larvado pero persistente. La anunde las experiencias de socialismo real (URSS y pases del blociada hegemona del PSOE en la izquierda y en el pas fue un que sovitico europeo, Cuba). Por parte de los eurocomuniselemento de desmoralizacin de la militancia comunista que tas se cay muchas veces en el extremo contrario: mitificacin agudiz la crisis interna. La tctica de los socialistas result de la Constitucin, el Estado de derecho y la democracia repreexitosa, pues la Transicin termin con el hundimiento del sentativa y en consecuencia entender la poltica casi exclusivacentrismo, el fracaso del golpe de Estado de 1981 y la victoria mente en el nivel institucional y electoral. Los caminos diverarrasadora del PSOE en 198212. gentes solamente sirvieron para que cada uno confirmara su Por su parte, los comunistas a lo largo de la Transicin optaopcin mediante el fracaso del otro. El eurocomunismo, una ron, por su apreciacin de las relaciones de fuerza, por dar vez pasado el periodo inicial constituyente, al concentrarse en mltiples pruebas de moderacin, no slo en el ya citado las instituciones pierde su potencial transformador y acab plano simblico o ideolgico (bandera, Repblica, leninismo, dispersndose entre socialdemocracia, ecologismo, retorno a etc), tambin en el poltico como: defensa total de los pactos la sociedad civil, etc. Y la negacin de ste por parte de comude la Moncloa, control de la reaccin social despus del asesinistas ortodoxos al denunciar el eurocomunismo justo cuannato de los abogados de CC.OO. de Atocha, renuncia a exigir do se iniciaba la democracia, al margen de sus intenciones, responsabilidades a los franquistas que haban cometido asepareci que los identificaba con unos modelos dictatoriales en sinatos y torturas y sus cmplices polticos y de la judicatura o crisis, lo cual les gener marginacin poltica. la no ocupacin de los ayuntamientos franLa identificacin del eurocomunismo con quistas que pervivieron hasta 197913. la realidad ambiga de la Transicin supuso En el fondo del conflicto haba El estilo de direccin del ncleo histrico sin embargo una base terico- pagar un alto coste. Contra lo que se esperadel PCE, como ya se apunt, no facilit la poltica: la relacin con el mo - ba, s que existan grandes murallas en la cohesin interna. Los cambios de orienta- delo sovitico y con el modelo democracia conseguida que superaban la cin a golpes bruscos de timn en cuestio- de partido leninista que for- capacidad de los comunistas de conseguir nes concretas (en unas horas se pas de maban parte del genoma co- mnimos avances en direccin al socialismo. proclamar la ruptura a olvidar la palabra munista. Algo peor an: vean como un partido recin para asumir acrticamente la Monarqua) se llegado y sin proyecto de transformacin pudieron haber planteado de una forma social, el PSOE, les superaba en el mbito gradual y argumentada, con iniciativas crAunque no hubiera habido esta terico de la izquierda y en un nuevo espaticas o exigencias compensatorias y hubiecio poltico, el de las elecciones y la presenfractura que precipit la crisis y ran podido ser entendidos por una militancia institucional. La realidad no corresponprcticamente el suicidio del cia que tena criterios polticos realistas. Por dia a las ilusiones y a las esperanzas generaPSUC, difcilmente este partido otra parte exponer la estrategia eurocomudas durante el antifranquismo. El eurocohubiera podido continuar siennista de tal forma que se daba a entender munismo, por su incipiente y por lo tanto que se renunciaba a un horizonte socialista do lo que fue. dbil desarrollo terico y arraigo en la cultuse hubiera podido evitar. Era suficiente dar ra poltica militante y por ser la ideologa una explicacin ms detallada de las transoficial del grupo dirigente que haba orienformaciones que en un marco de un desarrollo democrtico tado la poltica a lo largo de la dcada de los 70, pag el coste podran realizarse y que significaran introducir elementos de de la frustracin. Lo que haba sido el cambio democrtico, a socialismo. Pero como se dice en Italia, falt finezza14. pesar de todo una conquista popular y un mrito especfico indiscutible del PCE-PSUC, se haba convertido para muchos Una crisis poltica interna que se convirti en un harakiri militantes en un fracaso histrico. Lo cual provoc un retroceno deseado por nadie. El fracaso de los ncleos dirigentes. so poltico y cultural de unos y otros. El PC clsico convertido
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en minoritario en la izquierda de la izquierda y despus de 1989 no poda revivir. El eurocomunismo, fragmentado y abandonado por una parte importante de la base comunista se acab disolviendo. Probablemente los factores estructurales eran invencibles, puesto que con dinmicas diversas los PC occidentales han sufrido procesos similares. Pero volvamos al proceso que culmin esta autodestruccin. La crtica intelectual y orgnica no se hizo esperar.15 Estall en el Quinto Congreso del PSUC (1980-81). El eurocomunismo fue rechazado como causa o como smbolo de un fracaso de los que vivieron el cambio poltico como la frustracin de sus expectativas y de los que quisieron acompaarles para que este sector de la militancia fuera escuchada. Los adversarios de definir al partido como eurocomunista identificaban este concepto con la renuncia a una prctica de lucha y a la perspectiva socialista, pues as se consideraba la poltica de la transicin. Haba algo o bastante de injusticia en la denigra-
cin de los eurocomunistas y algo tambin muy saludable en la actitud crtica y en prevenirse de caer en el cretinismo institucional. Para los eurocomunistas (y probablemente para la opinin pblica informada) el eurocomunismo expresaba el compromiso con la democracia y no una tctica concreta o el abandono del ideal socialista. Es decir, era un concepto definitorio, irrenunciable. Pero no entendieron la parte positiva que aportaban los crticos y se equivocaron al considerarse los nicos depositarios de la va democrtica. Entre ambos aparecieron sectores intermedios (los ms conocidos fueron los denominados leninistas por haber rechazado el ukase del PCE de suprimir la referencia al leninismo) que procuraron mediar, pero faltos de un proyecto poltico propio que sintetizara lo positivo de ambas posiciones (lo cual en aquellos momentos de alta tensin no era fcil) solamente pudieron alternar acuerdos con los crticos primero y con los euros despus sin conseguir realizar una poltica de integracin16. Existan diferencias polticas y distancias socioculturales en un partido que integraba sectores combativos de los trabajadores y diversos sectores profesionales y culturales17. Convivan generaciones y colectivos con experiencias muy distintas: origen territorial en Catalunya o en el resto de Espaa, de formacin poltica en el exilio o emigracin o en el interior, cuadros que haban vivido en distintos pases del este o del oeste, otros en la clandestinidad y otros ejerciendo actividades pblicas. Aunque la lucha antifranquista unificaba, la cultura especficamente comunista estaba en cuestin y a veces separaba ms que una; unos miraban al PCI y otros al PCUS o al PCF. Unos miraban al este, otros al oeste y otros al tercer mundo. Para unos el catalanismo era una cuestin fundamental y otros lo aceptaban pero no corresponda ni a sus prioridades ni a sus vivencias. Para las bases obreras la prioridad eran las condiciones sociales de vida, el empleo, la educacin, la vivienda, la salud, etc. Es lo que valoraban en la imagen que tenan de los pases socialistas. Para los sectores profesionales y culturales las libertades pblicas y los derechos individuales, el libre acceso a toda la produccin cultural y a la informacin, el derecho a viajar, etc. eran cuestiones fundamentales que les hacan rechazar el socialismo sovitico. Existan pues contradicciones internas que se derivaban en parte de posiciones de clase, aunque muchos militantes sindicalistas eran muy crti-
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cos con los pases del Este y no era extrao que algunos de los era tarde. La confrontacin se haba instalado en las bases ms decididos defensores de estos pases procedieran de militantes y desbordaba la capacidad conciliadora de los dirimedios profesionales. Creo que la mayora de los militantes gentes19. Aunque no hubiera habido esta fractura que precipit la crique aparecan como prosoviticos si hubieran pasado un sis y prcticamente el suicidio del PSUC, difcilmente este parmes compartiendo la cotidianidad con sus habitantes en los tido hubiera podido continuar siendo lo que fue, el gran partipases socialistas hubieran reaccionado muy crticamente. do que lider la resistencia a la dictadura. Se haba forjado y En el PSUC, si se hubiera instalado un dilogo razonable encohesionado sobre unas bases que haban tre unos y otros se hubiera podido establecer desaparecido o por lo menos se haban relatiuna base de convivencia. Como deca un po ltico francs, Edgar Faure: primero estable- Los socialistas ocupan el vizado: la referencia ideolgica al campo socer todo aquello en lo que estamos de acuer- poder a condicin de conser- cialista, el inters comn de las fuerzas del do, luego veamos los puntos en que hay var un sistema econmico trabajo y de la cultura en combatir la dictadesacuerdo y en muchos casos comprobare- insostenible, una estructura dura, la poltica en el marco de la democracia mos que es mucho ms lo que nos une que lo social excluyente y una orga- representativa se trasladaba de la calle a las que nos separa. Desprs del fatdico Quinto nizacin poltica de demo- instituciones y de los militantes a los electoCongreso todos se reclamaban del compro- cracia oligrquica y burocr- res. Ni el PCE-PSUC ni los otros partidos comunistas occidentales evitaron una crisis de miso con la democracia y aceptaban el euro- tica. identidad. Se pag el coste de no haber adecomunismo entendido como va pacfica y plural al socialismo. No era pura retrica ni Este proyecto de socialismo cuado la cultura poltica a la nueva situacin: un cambio de posicin oportunista. Todos en democracia no se cons- sociedad postindustrial con una estructura social y cultural ms compleja, desaparicin los militantes, incluidos los que haban protruir a partir de una de las del campo socialista con el que adems no era movido el rechazo al eurocomunismo, haorganizaciones polticas hoy posible identificarse, urgencia de proporcioban luchado por la democracia y de ninguexistentes. nar un nuevo sentido a la militancia tanto en na forma queran renunciar a ella, al contrasu dimensin pica como en proyecto poltirio, pretendan desarrollarla. co. Las exigencias y las limitaciones de la lucha antifranquista En el fondo del conflicto haba sin embargo una base terillevaron a un uso instrumental de la democracia. El resultaco-poltica: la relacin con el modelo sovitico y con el modedo fue que luego no se supo muy bien qu hacer con ella. lo de partido leninista que formaban parte del genoma Unos la mitificaron y otros la devaluaron. Todos fuimos a la comunista (en realidad forjado en el marco de la III Intervez culpables y vctimas. nacional bajo la direccin de Stalin). Para la mayora de los eurocomunistas eran modelos rechazables, ni eran democrLimitaciones del eurocomunismo: la utopia movilizadora ticos, ni respondan a las realidades de nuestros pases ni conperdida. Es posible socializar un proyecto de futuro revoluducan a ninguna forma aceptable de socialismo. Con matices cionario apoyado en un partido militante y conciliarlo con y en trminos menos contundentes una parte importante de una prctica presente gradual, de avances y retrocesos, prolos leninistas compartan este rechazo, pero consideraban movida desde las instituciones? A la busca de un partido perque haba que tener en cuenta el arraigo del socialismo real dido. en la cultura de la militancia.18 Para otra parte de la militancia y de los cuadros dirigentes el socialismo sovitico era imperLos eurocomunistas no supimos sustituir la revolucin clfecto y no aplicable en Espaa, pero era en parte defendible, sica por una perspectiva revolucionaria, superadora del capipues garantizaba condiciones materiales bsicas a toda la talismo, en el marco democrtico. Este dficit no solo frustr a poblacin como trabajo, sanidad, educacin, etc, se opona al los militantes que percibieron que el horizonte ideal que daba mundo capitalista y apoyaba los movimientos de liberacin. sentido a sus sacrificios tenda a diluirse. Tambin limit conSe admita la crtica de sus excesos pero no su rechazo glosiderablemente la capacidad de orientar la accin cotidiana bal. No hay que olvidar que hubo una actividad discreta pero hacia objetivos transformadores20. Los socialistas por su parte asumieron el rol de gestores leasostenida de representantes de los servicios soviticos apoles del capitalismo, para utilizar una frase histrica y sincera yando la ofensiva contra el eurocomunismo. A pesar de todo del lder socialista francs Leon Blum cuando asumi el la fractura era probablemente evitable y dirigentes de ambos gobierno del Frente Popular (1936). En el mejor de los casos lados eran conscientes de ello, pero lo advirtieron cuando ya
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los gobiernos del PSOE no han ido ms all de modestas acciones redistributivas en periodos de crecimiento y de ampliacin de los derechos personales con medidas (positivas) propias del liberalismo democrtico. En su conjunto estas polticas no han reducido las desigualdades sociales, han legitimado la codicia del lu cro cueste lo que cueste y han sido cmplices de pautas de crecimiento despilfarradoras de recursos y de sustitucin de la actividad productiva por las conductas especulativas dominadas por el capitalismo financiero. Un modelo de desarrollo que, como el boom inmobiliario de la ltima dcada, ha provocado crisis con altos costes sociales ante las cuales los gobiernos han aplicado polticas dictadas por los grandes grupos econmicos con la esperanza de volver a la situacin anterior hasta la crisis siguiente. La debilidad de la izquierda de matriz comunista causada por la crisis del eurocomunismo y las fracturas internas del PCE-PSUC ha facilitado una evolucin de la socialdemocracia hacia el socioliberalismo. Con el mismo razonamiento que ha servido para entender el welfare state como una reaccin ante la existencia del socialismo real y de fuertes partidos comunistas (uno de los factores causales, no el nico, obviamente) se puede argumentar ahora a contrario que a comunismo ms debil socialismo menos socialista. Ha faltado un contramodelo que por la va de la crtica intelectual, de la movilizacin social y de la presencia institucional frenara esta involucin. El socialismo espaol (y europeo) se han convertido en una fuerza poltica centrista, identificada con el capitalismo, incluso cuando ste se ha transformado en buena parte en capital financiero especulativo. No identificamos este socialismo con la derecha pura y dura que representa el PP, pues aqul por lo menos cree y defiende la democracia repre-
sentativa, es liberal en relacin a los derechos personales y conserva una mnima sensibilidad social. Pero es profundamente conservador en la organizacin de la sociedad, de la economa y del Estado. Y ahora qu hacer? La gran pregunta de la poltica. Es posible retornar a la identidad del pasado? Es decir, un partido revolucionario que debera utilizar la crisis actual como prueba de la incompatibilidad entre el capitalismo actual y el desarrollo democrtico, radicalizar la movilizacin social hasta conquistar el poder poltico y recuperar la tradicin del marxismo revolucionario que vuelve a estar de moda. Es la pro-
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puesta de las organizaciones que se definen como anticapitalistas y de los movimientos sociales que luchan por otro mundo posible. Creo que hay muchas ideas e iniciativas procedentes de estos mbitos a tener en cuenta. Pero por experiencia sabemos que estos colectivos pueden promover luchas parciales intermitentes, aportar pensamiento crtico a la izquierda y hacer propuestas y formas de accin radicales muy estimulantes. Pero no tienen ni la fuerza social ni un proyecto poltico con capacidad de abrir un camino de transformacin social con un gran apoyo ciudadano. Tampoco es realista, aunque a muchos les tiente, dar como un hecho consumado que la izquierda realmente existente es el PSOE con posibilidades de ganar elecciones y asumir el poder poltico. Y por lo tanto habra que integrarse en ste o convertirse en aliados permanentes, casi incondicionales. La razn de que no es una propuesta realista es que los socialistas no alcanzan o no tienen el poder, lo ocupan a condicin de conservar un sistema econmico insostenible, una estructura social excluyente y una organizacin poltica de
democracia oligrquica y burocrtica.21 No hay otra solucin: estamos en busca del partido perdido. A veces me preguntan las razones de que abandonara el PSUC gradualmente a lo largo de los aos 80 y convertirme como tantos otros en un cane sciolto, un perro perdido en terminologa poltica italiana. Las razones fueron varias. Una razn psico-poltica: formaba parte de una direccin que no slo no supo gestionar la crisis interna y evitar una ruptura suicida, sino que sin pretenderlo contribuy a agudizar las contradicciones existentes por falta de comprensin de cules eran las causas reales del malestar de la militancia.22 Otra razn directamente poltica: ninguno de los fragmentos resultantes de la ruptura, ni el que conserv la sigla PSUC (luego IC) ni los otros podan llenar el vaco dejado por un partido que organizaba a la vez a las clases trabajadoras y a los sectores de la cultura en el sentido ms amplio, a las clases productivas, un partido que vinculaba democracia y socialismo, catalanismo e internacionalismo. El partido nos dej, y nosotros fuimos los responsables de ello.
Notas 1. Ver por ejemplo las obras de Badiou, Hardt, Negri, Rancire, Vattimo, Zizek , etc 2. Vittorio Foa, Miriam Mafai i Alfredo Reichlin, Il silenzio dei comunisti, Ed. Einaudi, 2002. En el festival de Avignon se present unos aos despus una versin teatral de este libro epistolar. 3. En los aos 20 y 30, hasta el viraje frentepopulista, se expresaron posiciones muy crticas a la democracia formal y de desconfianza sobre los posibles avances sociales. En las conclusiones de la Conferencia de la Internacional Comunista sobre Los gobiernos locales se afirmaba: En el caso de que los comunistas resulten elegidos para formar parte de estos gobiernos evitarn tomar medidas que mejoren considerablemente las condiciones de vida de las masas para no despertar ilusiones reformistas en stas (1930). Afortunadamente los alcaldes y regidores nunca se lo tomaron al pie de la letra. 4. Billancourt: se refiere al smbolo de la lucha obrera, la Renault, situada en Boulogne-Billancourt, en la periferia de Pars. 5. Una prueba de la expectativa inicial se expres en el famoso artculo de la Constitucin italiana (1947) que incitaba a los poderes pblicos a remover los obstculos a la transformacin social. Lo cual no impidi que de facto se excluyera al PCI, el segundo partido en votos, en participar durante cerca de medio siglo en cualquier gobierno nacional de coalicin. Por cierto que el artculo citado fue copiado literalmente en el art. 9 de la Constitucin espaola: Corresponde a los poderes pblicos promover las condiciones para que la libertad y la igualdad del individuo y de los grupos en que se integra sean reales y efectivas; remover los obstculos que impidan o dificulten su plenitud y facilitar la participacin de todos los ciudadanos en la vida pol-
tica, econmica, cultural y social. Como se ha podido comprobar dicho artculo no ha impedido tampoco que un gobierno socialista en Espaa actuara ante la crisis econmica al dictado de los poderes financieros, mximos responsables de la crisis. 6. Expresin afortunada de William Irish en un clsico de la novela negra. Cornell Woolrich (William Irish), Can damor a Manhattan, Barcelona, Edicions 62, 1988. 7. Sobre el mayo del 68 vese el libro escrito en caliente La revoluci cultural a Frana, de Alfons Comn, Joaquim Sempere, Jordi Borja y Raimon Obiols, Nova Terra, 1968. I de JB tambin el artculo en El Temps (mayo 2008) y la entrevista en LAven (octubre 2009).8. Vase el texto de Joaquim Sempere en el libro La revoluci cultural a Frana, op. cit y el uso que se hizo a partir de entonces del concepto de alianza de las fuerzas del trabajo y la cultura en los documentos y en las revistas oficiales o prximas del PCE y del PSUC (en especial Argumentos y Nous Horitzons). 9. Saint-Simon, el socialista utpico-tecnocrtico distingua dos bloques antagnicos a inicios del siglo XIX: los parsitos (rentistas, especuladores, cortesanos, religiosos, militares) y los productivos (industriales, artesanos, comerciantes, agricultores, obreros). 10. Antes de las primeras elecciones (1977) coment con algunos cuadros dirigentes del PSUC de Barcelona, de sensibilidades diversas, que si el PCE se acercaba al 10% de los votos sera un xito y esperaba que el PSUC llegara al 15%. Hubo una reaccin unnime en contra, me consideraron un pesimista y me rogaron que no expresara estas opiniones. Los resultados me dieron la razn , un poco mejores los del PSUC y un poco peores los del PCE, y me parecieron buenos. Mis compaeros se decepcionaron, especialmente por el resultado del PCE. 11. Taula de Canvi n 2, 1976. Artculos de G. Lpez Raimundo, J.
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El PSUC fue, pero ya no es. Es, s, memoria histrica, cultuEste proyecto de socialismo en democracia no se construir ra poltica acumulada. Con errores trgicos (desde la complia partir de una de las organizaciones polticas hoy existentes, cidad con crmenes cometidos por el estalinismo hasta la rupnos referimos a las que se sitan a la izquierda del PSOE, sin tura autodestructiva reciente) pero tambin con una resistenmenospreciar a ninguna de ellas, pues son indispensables cia ejemplar a la dictadura y una contribucin fundamental al para incidir en la poltica institucional y para contribuir a progreso social, democrtico y catalanista de nuesto pas. El crear sociedad poltica conjuntamente con otras formas de PSUC es tambin un universo humano organizacin social, cultural o territoextraordinario, de desaparecidos y de Los gobiernos no pueden ser rial. Es la sociedad poltica, el mbito de miles de militantes an vivos, un patri- considerados democrticos articulacin entre las movilizaciones monio de herosmo annimo que ni ha simplemente por haber sido ciudadanas o sociales y las iniciativas o reclamado ni se le ha otorgado ningn elegidos. propuestas intelectuales. Es la fuerza de beneficio por ello. Este partido es hoy una sociedad poltica la que determina un intangible sin propietario, sin herela hegemona de un proyecto poltico deros, aunque muchos posean fragmentos de su memoria. global, una sociedad poltica orientada por valores y objetivos Pero si asumimos que no tiene herederos aunque persista la democratizadores, movilizada contra la desigualdad y los primemoria, es porque nadie puede vincular esta memoria a una vilegios, por la propiedad pblica de los bienes comunes y los prctica movilizadora en el presente y a un proyecto poltico servicios universales, por la igualdad plena poltico-jurdica futuro como tuvo el PSUC. Como dijo Cortzar, nada est de todos los que comparten el mismo territorio, por la regulaperdido si entendemos que todo se perdi. cin pblica escricta de los movimientos financieros y la
Pallach, I. Molas y J. Borja bajo el ttulo Catalunya, Socialisme i Democrcia. Unos meses antes, en 1975, hubo una polmica (amistosa) pblica entre Pasqual Maragall y J. Borja en el marco de una conferencia internacional organizada por las corrientes socialistas de izquierda del socialismo europeo en Lisboa y que posteriormente se reprodujo en Mundo Diario. PM defenda un socialismo que no aceptara a la socialdemocracia excepto como minora que no pudiera optar a la direccin del partido. Por su parte JB defenda la necesidad de construir un bloque poltico y social progresista que incluyera a las izquierdas y tambin a los sectores cristianos sociales y el liberalismo democrtico adems del catalanismo de izquierda. PM priorizaba entonces construir un partido (PSC) y JB garantizar al suyo que no quedara aislado (PC-PSUC). 12. En el ao 1975, cuando iba a iniciarse la transicin, estuve en Roma y tuve ocasin de reunirme por separado con diversos dirigentes del PCI, entre ellos Ingrao, Amendola, Cossutta y otros. Amendola me pregunt por el futuro de los socialistas. Expuse que haban estado muy poco presentes en la resistencia antifranquista, que haba una diversidad de organizaciones que se reclamaban del socialismo democrtico y que el PSOE pareca que se revitalizaba con una nueva direccin joven y del interior que sustituy a finales de 1973 a la del exilio. Amendola coment: ser una injusticia histrica pero cuando haya elecciones el PSOE tendr muchos ms votos que vosotros. 13. Despus de las primeras elecciones (1977) en la direccin del PSUC plante una iniciativa rupturista: la posibilidad de ocupar los ayuntamientos franquistas por parte de los movimientos cvicos y los partidos polticos democrticos. En las elecciones celebradas los partidos de izquierda haban sido mayoritarios en casi todas las ciudades grandes y medianas. La mayora de los miembros de la direccin, de todas las tendencias, estuvieron de acuerdo. Pero tanto el secretario
general, Gutirrez Daz, como el autor de la propuesta, responsable de Poltica Municipal, nos opusimos pues consideramos que los efectos de tal accin probablemente provocaran una reaccin muy fuerte e incluso nuestros supuestos aliados nos abandonaran pocos das despus. Siempre he tenido dudas sobre si acertamos o no, imposible saberlo. 14. En los inicios de la transicin, o pre-transicin, a mediados de los 70, se tomaron algunas iniciativas que, a mi parecer, probablemente debilitaron la presencia de los comunistas en la sociedad poltica. El debate sobre la construccin del movimiento sindical como movimiento socio-poltico, como propugnaba el entonces responsable del movimiento obrero en la direccin del PSUC, a partir de la amplia mayora de enlaces y jurados vinculados a CCOO fue resuelto con su expulsin para apostar por construir un sindicato a partir de la estructura orgnica ilegal de CCOO que pudiera competir con UGT, entonces en reconstruccin. Se perdi, creo, la oportunidad de construir un sindicalismo unitario hegemnico no slo entre los trabajadores, tambin con influencia en el conjunto de la sociedad. Tambin hubo un intento de convertir las Asociaciones de vecinos en organizaciones de base de la Asamblea de Catalunya. Si se hubiera llevado a cabo es ms que probable que en las elecciones municipales de 1979 los resultados del PSUC hubieran sido mucho ms pobres. Los rganos dirigentes en general no entendan o subvaloraban las luchas sociales en el territorio, las contradicciones especficas que all se daban, y tendan a la instrumentalizacin poltica inmediata del movimiento popular urbano. Afortunadamente, a diferencia del caso anterior, se evit este error (que tambin hubiera significado la crisis del equipo que luego prepar las elecciones municipales). En cambio no se evit el error de la territorializacin del conjunto de las organizaciones. Las agrupaciones supusieron el abandono o debilita-
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supresin de las prcticas especulativas, contra la precarizacin y todas las formas de sobrexplotacin en el trabajo, etc.23 En nuestro mbito (Catalunya, Espaa, Europa) el marco democrtico, la complejidad social y las interdependencias econmicas nos imponen el gradualismo, las transformaciones parciales, las reformas locales, las iniciativas puntuales pero generalizables. Hay que tener en cuenta sin embargo que solamente aquellas iniciativas que tengan una cierta capacidad de articularse transversalmente con otras de naturaleza distinta tienen la posibilidad de resistir a la perversin que genera la mercantilizacin. Por ejemplo: intervenir en la poltica de vivienda supone el control pblico del suelo urbanizable, la poltica financiera que suprima la especulacin, el pla-
neamiento que garantice la compacidad y el acceso a la centralidad de los desarrollos pblicos, etc. En resumen se trata de insertar nuestra accin en un un proyecto revolucionario global y mundial, que no limite el concepto de marco democrtico a la democracia representativa formal. En nombre de la democracia, de su profundizacin, es indispensable hacer una crtica radical a las ideas dominantes que establecen la equivalencia entre democracia representativa y democracia poltica y social. La democracia representativa es una dimensin de la democracia, pero ni toda la democracia poltica se agota en la representacin, ni la democracia se reduce a su dimensin poltica. Solamente existen polticas democrticas si la accin pblica tiene por objetivos desarro-
miento de los frentes especficos de actividad poltica (empresas, enseanza, sanidad, cultura, sectores profesionales, plataformas medioambientales, etc). Tampoco reforzaron la actividad barrial o urbana, al contrario, pues los militantes insertos en el tejido social del territorio se diluyeron en agrupaciones heterogneas que se convirtieron en cenculos de discusiones ideologizadas y grupos de apoyo de las siguientes campaas electorales. En esta conversin perversa confluyeron cuadros que se hacan ilusiones con ideas de doble poder y dirigentes que en el fondo solo estaban interesados en las prximas elecciones. 15. Una crtica inicial al eurocomunismo y especficamente a una versin radical del mismo por parte de Jordi Borja (en el artculo aparecido en el nmero citado de Taula de Canvi) se debe a Francisco Fernndez Buey. Ver su artculo Los comunistas y las democracias. Respuesta a Jordi Borja, revista Materiales, nm. 3, 1977. La crtica, no ms argumentada pero de efectos ms contundentes, la hicieron una parte importante de militantes del PSUC, que votaron por mayora el rechazo del eurocomunismo en el 5 Congreso (1981). 16. A pesar de su composicin intelectual (includos en esta categora algunos lderes procedentes del movimiento obrero) este sector, impelido por las circunstancias, es decir, la proliferacin de conferencias y congresos entre 1978 y 1981 del PSUC y del PCE, no pudo elaborar una propuesta poltica y tuvo que moverse en lgica organizativa y de conquistar posiciones de poder para intentar la conciliacin. 17. En una entrevista en LAven Xavier Folch (octubre 2010) hace una observacin pertinente sobre la relacin entre la clase social y la posicin poltica como una de las posibles claves para entender el conflicto interno del PSUC. Pero la simplificacin periodstica da lugar a una caricatura. Vincula la crisis del PSUC al recelo de los militantes obreros respecto a los procedentes de Bandera Roja, la mayora adscritos al eurocomunismo, que se supone procedan de sectores acomodados. Contrapone el Baix Llobregat obrero a Sant Gervasi burgus. Un mal ejemplo: la principal base obrera de BR era el Baix Llobregat y buena parte de los representantes del sector leninista residan en la zona alta de la ciudad. 18. En este aspecto la conciliacin era posible. Por ejemplo ante la cuestin del leninismo, que la direccin del PCE exiga que se borra-
se de los documentos bsicos (Programa, Estatutos) coincidimos en reuniones de Comisin del Comit Central por separado Joaquim Sempere (leninista) y el autor (JB, eurocomunista) en suprimir marxismo-leninismo y en su lugar citar como fuentes de inspiracin el marxismo, el leninismo, etc, etc. 19. En el curso del Quinto Congreso del PSUC el autor tuvo dos encuentros, por separado, con dos dirigentes del sector anti-eurocomunismo, el abogado laboralista Leopoldo Espuny y el dirigente obrero Justiniano Martnez. Compartamos la inquietud por el resultado del Congreso que anunciaba una fractura que poda resultar irreversible, pero no supimos encontrar una salida. Insist en la necesidad de, con todas las matizaciones que se consideraran oportunas, no rechazar el concepto de eurocomunismo, pues sera interpretado como un rechazo de la democracia. Ambos reconocieron que no era ya posible, muchas organizaciones territoriales haban votado en contra del concepto y no era posible desautorizarlas. Para la mayora del grupo dirigente en cambio rechazar el eurocomunismo resultaba inaceptable. En consecuencia se vot, el presidente Lpez Raimundo y el secretario general Gutirrez Daz no aceptaron la presidencia y la secretara general. Tampoco dirigentes histricos como Miguel Nuez y Josep Serradell (Romn), stos desde posiciones opuestas. Y un grupo de miembros de la direccin saliente, entre ellos Sol Tura, Matas Vives, Joan Busquet, Domnech Martnez, Jordi Conill y el autor publicaron inmediatamente despus de la votacin una declaracin en la que se negaban a aceptar responsabilidades en los rganos ejecutivos y aadan una dura crtica a los responsables de la iniciativa que moviliz a una parte del partido contra el eurocomunismo, consideraban que con ello se iniciaba la desnaturalizacin de la poltica del PSUC y prcticamente declaraban la guerra a la supuesta nueva orientacin poltica. Una declaracin desafortunada que contribua a acentuar la fractura interna. A pesar de todo an era posible evitar la ruptura, pero la direccin elegida, de amplia mayora leninista, se encontraba entre dos fuegos que no dialogaban entre s. Finalmente opt por apoyarse en los euros y sancion al sector llamado prosovitico, que a su vez form el Partit Comunista de Catalunya (PCC). La noche de la ruptura coincid con Romn, el lider les serios, deberamos haber evitado esto. Esta vez coincidimos.
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llar los derechos y las libertades de todos sin excepcin, si se reducen las desigualdades sociales y se suprimen los privilegios y las exclusiones, si se elimina la influencia de las instituciones religiosas (casi siempre adems de estructura no democrtica) sobre la vida pblica. Los gobiernos no pueden ser considerados democrticos simplemente por haber sido elegidos. Esta condicin formal debe ir acompaada de la dimensin material, que son las polticas pblicas. Si stas no lo son, los gobiernos no son legtimos y cabe entonces la desobediencia civil. Como sucede ahora y aqu. Este momento histrico nos obliga a los que nos sentimos parte de la historia del comunismo, de sus ideales y de los sacrificios de sus militantes, de sus errores y de sus crmenes,
a plantearnos a la vez una revisin crtica de nuestro pasado y una renovacin de nuestro proyecto poltico. Para hacer la revisin del pasado hay que aprender de la crtica que se nos ha hecho desde dentro y desde fuera, hay que evaluar los errores y sus consecuencias y hay que asumir las culpas ante todos aquellos, incluidos muchos comunistas, que fueron vctimas de nuestra historia. Para construir un proyecto de futuro hay que priorizar la insercin y construccin de la sociedad cvicopoltica y plantearse la unificacin de todos los que comparten la misma historia junto con los colectivos de los movimientos actuales que se reclaman de valores y objetivos similaresI Barcelona, enero 2011
real de este sector, tomando un caf, quien se lament de la situacin: nos hemos equivocado, xiquet, vosotros (euros) y nosotros hubiramos debido discutir y nos hubiramos entendido, somos profesionales serios, deberamos haber evitado esto. Esta vez coincidimos. 20. La revista terica del PSUC, Nous Horitzons, durante la etapa final del franquismo y en la transicin, bajo la direccin de Joaquim Sempere, realiz un esfuerzo interesante para concretar la vinculacin entre la democracia poltica y la perspectiva socialista, integrando los condicionantes que impona la realidad de una democracia y un welfare state incipientes y una economa semidesarrollada y depredadora. Vense entre otros los articulos de J. Sempere Leurocomunisme i lacumulaci de forces; de J. Borja Poders locals: comunistas i gesti pblica; y de Enric Cerd (col.lectiu de la Comissi Econmica del PSUC) Primeres bases per democratitzar leconomia catalana, publicados en NH n 45-46, 1978. 21. La apuesta final de Santiago Carrillo en la dcada de los 80, en plena crisis del PCE despus del derrumbe de 1982 y de la nueva lnea impuesta por la direccin de Julio Anguita de las dos orillas (que equiparaba PP y PSOE), fue preconizar el ingreso en el PSOE para reforzar las tendencias de izquierda. Eran los tiempos en los que los paises socialistas estaban ya en plena desintegracin y los PC occidentales buscaban una nueva identidad o tendan a la marginacin. Pero no era el momento oportuno, las fuerzas de uno y otro eran muy dispares y el ingreso de un conjunto de cuadros procedentes del PCE fue irrelevante a pesar de su valor personal.Curiosamente Carrillo critic duramente un artculo mo (La Calle, 1978) en el que sugera que en un futuro proceso de profundizacin de la democracia en sentido socialista los eurocomunistas y los socialistas quizs se encontraran a medio camino. En aquel tiempo el PCE-PSUC era muy fuerte. Unos aos despus no lo habra dicho.22. Personalmente me sent responsable de haber contribuido a la ruptura por mis tomas de posicin radicales sobre el eurocomunismo (que an comparto en lo esencial: la democracia y las libertades) sin entender que los sectores crticos con el concepto lo identificaban con una poltica institucionalista que los exclua. Una vez consumada la ruptura, lo que quedaba ya no
era mi partido. Adems me consideraba incapacitado para seguir ocupando responsabilidades de direccin. Una posicin que he mantenido hasta hoy y no espero modificar. Las faltas polticas hay que pagarlas, se las debe imponer de entrada uno mismo. 23. Ver la contribucin del autor, Lesquerra errtica a la recerca de ciutat perduda en el libro colectivo Lesquerra un instint bsic, Pags Editors 2008. Una versin ampliada y en castellano de este texto se public en Sin Permiso y forma parte de un libro que aparecer en 2011 con el ttulo de Revolucin urbana y derechos ciudadanos. En este texto se proponen 7 ejes para la accin de la izquierda actual, sin pretender ni mucho menos que stos sean los nicos: 1) Moralizar la economa. Contra la corrupcin y la especulacin sanciones ejemplares. Salarios mnimos y mximos. Renta bsica y limitar la precariedad en el trabajo. Regulacin de las transacciones financieras y reforzar la Banca pblica. 2) Publificacin del suelo urbanizable y urbano (o conseguir los mismos resultados mediante la fiscalidad y el planeamiento). Urbanismo de ciudad compacta y policntrica. Prioridad a la vivienda social y protegida y priorizar la oferta de alquiler. Infraestructuras vinculadas a la sostenibilidad del territorio y a la integracin ciudadana. 3) Considerar bienes pblicos o sociales y servicios universales el agua, la energa, la tierra, el aire as como la sanidad, la educacin, la movilidad y los medios de comunicacin. 4) Laicismo estricto en las instituciones pblicas y en los servicios universales. Trato por igual a todas las confesiones religiosas consideradas como entidades culturales de naturaleza privada. 5) Sustituir la ideologa del miedo y las respuestas ultrasecuritarias por una concepcin integral de la seguridad, las polticas preventivas e integradoras y aplicacin de sanciones ejemplares a los creadores de inseguridad econmica, ambiental o meditica. 6) Inmigracin. Acceso a la ciudadana por residencia. Igualdad de derechos de todos los que residen en el mismo territorio, incluidos todos los derechos polticos. Accin positiva hacia los colectivos de origen inmigrante. 7) Reforma poltica que simplifique la confusin actual. Reconocimiento de la legitimidad del conflicto social y sustituir la participacin definida por cada institucin por la multiplicacin de escenarios de negociacin de los conflictos.
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Desdebaix
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No falta dinero, lo que sobra son ladrones

Entrevista a
por Salvador Lpez Arnal
Josep Bel
osep Bel es trabajador de Telefnica, presidente del comit de empresa y secretario general de Co.bas, una organizacin sindical de mbito estatal que surge del rechazo de afiliados de CC.OO. (mayoritariamente del sector crtico) a los mtodos y formas de hacer sindicalismo de la direccin.
Permteme preguntarte en primer lugar por tu sindicato, por Co.bas. De dnde surge? Qu principios defendis? Discrepbamos con la lnea de la direccin del sindicato, por su voluntad de aceptar todas aquellas medidas regresivas que iban aplicando las direcciones de las empresas y administraciones sin intentar siquiera una mnima oposicin y por su, en nuestra opinin, nefasto hbito de firmar acuerdos sin consultar a los trabajadores. La falta de respeto a la pluralidad interna, la poltica represora de la direccin sindical burocratizada contra toda la afiliacin discrepante con ella, nuestro compromiso con la lucha ejemplar de los trabajadores de SINTEL, hizo que miembros del sector crtico, respetando las decisiones adoptadas mayoritariamente en asambleas de afiliados y afiliadas, constituyramos Co.bas. Empezamos en Catalunya, Madrid, Andaluca, Euskadi, Len y, en los ltimos tiempos, contamos con una gran organizacin en Canarias, a partir del rea pblica. Cmo ve tu sindicato la crisis en la que estamos inmersos? Para nosotros es una crisis de sobreproduccin, consecuencia de la redistribucin de la renta a favor del capital por la aplicacin durante aos de polticas neoliberales. La prdida
de capacidad adquisitiva de una mayora de la poblacin no encuentra correspondencia en la capacidad de consumo al haberse generado una enorme capacidad productiva. Pero tambin es financiera, dado el libre movimiento de capitales que van especulando de pas en pas y de empresa en empresa, al mejor postor. Y es igualmente ecolgica, porque si no se cambia el modelo consumista y destructor del medio ambiente, sobre todo en los pases ricos, es imposible tener un futuro para las prximas generaciones. As, pues, la crisis es el capitalismo. Y qu deben hacer los sindicatos en este contexto? En el estado actual del movimiento obrero debemos centrarnos en organizar la resistencia frente a las consecuencias ms negativas de la crisis. Al mismo tiempo que, conjuntamente con otras organizaciones y colectivos, vamos elaborando un programa alternativo, ya antes de la crisis, que permita la constitucin de un bloque social capaz de conseguir una autntica transformacin del sistema, en muchos pases al mismo tiempo, y que permita un nuevo orden internacional. No se trata de esperar a ver qu sale del G20 para criticarlo luego en el papel, sin luchar. Se trata de recuperar de verdad el
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internacionalismo solidario en vez de pelearnos por las exportaciones o el poder geoestratgico y nuclear. Hace falta una V Internacional que una a todos los luchadores sociales, como dice Samir Amin. Nadie sabe cmo evolucionar la crisis ni su final con tanto secreto bancario. Depender de lo que hagamos, de cmo les dejemos actuar, de no delegar en otros que piensen por nosotros, si queremos garantizar un futuro para nuestra vejez y para nuestros hijos.
unos cuantos. De la misma forma que la creacin de empleo se ha visto que no pasa por rebajar el despido a 20 das por ao. Si recordamos, se pas desde la transicin de 60 das por ao con tope de 60 meses, a 45 das por ao y 42 meses, y en el 2000, se pact por CC.OO.-UGT un nuevo contrato de 33 das por ao, y nunca aument el empleo fijo. Los temporales, que son el 33% de los trabajadores, hoy tienen slo 8 das por ao, excepto en la construccin, que son 15 das por ao trabajado, el resto llegar a 12 das en el 2014.
Por qu creis que el gobierno PSOE ha arremetido en la forma en que lo ha Y qu pensis que debera hacerse? A los burcratas sindicales hecho contra derechos y condiciones Es necesaria una ley de 35 horas que les dan miedo los debates abiertos laborales de los trabajadores? No tenan garantice la readmisin si la sentencia en la plaza. otra posibilidad, pensar en cualquier afirma que el despido es improcedente, otro camino es simple utopa? unos ingresos dignos para todos y toSi repasamos las medidas tomadas contra la crisis antes de das, el salario mnimo de 1.200 brutos con 14 pagas y la vivienla reforma laboral, vemos que frente a las ayudas de ZP a los da de alquiler inferior al 20% del salario. bancos, ante la reduccin de cuota de la patronal a la seguriHace falta impuestos en vez de fraude y parasos fiscales. No dad social, la reduccin de impuestos a los ricos, etc., no haba falta dinero, lo que sobra son ladrones. No es utpico lo que una oposicin clara en la calle, ni vena organizada por los dos digo. Se llama repartir el trabajo y la riqueza, y slo depende sindicatos mayoritarios, ni desde IU-ERC-BNG, porque goberde organizar fuerzas ante el poder del capital. No tenemos naban juntos en muchos lugares. Hasta la COPE y el PP se confianza en la fuerza que poseemos colectivamente. Los meatrevan a preguntar, en plan hipcrita, qu hacen estos sindidios de comunicacin ayudan a ello. La prensa atacar con la catos acomodados. La idea de ZP era simple: hay que luchar demagogia, pero si publicamos las revistas y estudios de los todos juntos contra la crisis, no identificar responsables (gasaos 80 y 90 que amenazaban con la desaparicin de la segutaron dinero con una gran campaa publicitaria: http://estoridad social para el ao 2000 se vern ridiculizados. Nadie sololoarreglamosentretodos.org/). Llevbamos dos aos de sabe con exactitud en 30 aos como ir nada. Slo sabemos, acuerdos sindicales con gobiernos de CCAA, Ayuntamientos y eso s, que el PIB crece cada lustro y se reparte peor para los hasta diciembre 2009 con la patronal CEOE. Pero la crisis y la trabajadores, y que los avances tecnolgicos son mayores y el precariedad seguan. trabajo es ms precario. Basta de engaos. Es hora de acumuPero cuando la UE marc una estrategia con Merkel a la lar fuerzas. cabeza, se sometieron sin explicar la presin recibida y los neoliberales arrasaron Grecia, Espaa y Portugal. Se pusieron Antes del 29-S se produjeron en Barcelona encuentros obrelas pilas para contentar a lo que llaman mercados de capitales. ros-ciudadanos de participacin asamblestica. En uno de esos Los ministros le explicaban a los especuladores, en Nueva encuentros se decidi ocupar la ex sede de Banesto. Qu te York, los recortes que le haran al pueblo. Incluso Zapatero lo parece todo ese proceso? Sigue Co.bas en l? hizo. Los sindicatos mayoritarios ahora dicen que no tienen Apoyamos las asambleas de parados, ocupamos la bolsa y margen para negociar y que les forzaron a la huelga general varios bancos con el sindicalismo de clase alternativo miencontrolada. Sin excesivo desgaste mutuo, sin proponer tras otros, insisto, dialogaban. Estudiamos la posibilidad de Zapatero dimisin, aunque lo canten miles de sus delegados experiencias unitarias en cada territorio, hacia lo que creemos a los que, segn parece, no hay que hacer caso. que es necesario trabajar por una lucha sostenida, con reivinLos mismos agentes del neoliberalismo que han venido gesdicaciones unitarias. Es una tarea continuada, de recuperationando y legitimando este sistema, que ha deparado una cin de los valores de la izquierda social y sindical. As empesociedad brutalmente desigual e injusta, se postulan para z en verano la Asamblea de Barcelona, tras la campaa Que hacer frente a la crisis. Los responsables reales son los mismos la crisis la paguen los ricos y el semestre contra la Europa del que han legislado y suscrito pactos durante dcadas con PSOE Capital. Un espacio abierto a todos, que se reuna al aire libre. y con PP, son los que han realizado o permitido el desmanteLa asamblea acord impulsar piquetes unitarios en todos los lamiento de los servicios y empresas pblicas para forrarse barrios para que difundieran la lucha sostenida, y para ello se
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abierta al pueblo otra vez. Luego les endosaron el muerto de la llamada violencia, pero no fue eso lo mas importante, salvo para la prensa del poder. No es fcil consensuar entre libertarios, okupas, comunistas, trotskistas, independentistas, pacifistas, etc. Pero cuando luchamos juntos contra los recortes sociales es mas fcil. A los burcratas sindicales les dan miedo los debates abiertos en la plaza. Suelen preferir lo controlado por sus brazos de madera. Despus de la movilizacin y de la huelga, cmo continuar, cmo seguir avanzando? Toxo, tras la huelga, ha manifestado: Era y sigue siendo necesario, reducir el dficit y mejorar la competitividad de la economa espaola. Al servicio de este segundo objetivo se firm entre sindicatos y patronal el Acuerdo Interconfederal. Para lograr el primero y sostener las prioridades econmicas y sociales es necesario actuar desde las polticas fiscales en una perspectiva temporal ms amplia que 2013. Si el Gobierno no es sensible a las demandas sindicales, el conflicto seguir abierto y los sindicatos mantendremos la tensin de la movilizacin en torno a una iniciativa programtica unitaria con UGT. Tras estas palabras, se esconde una prctica que no compartimos. Ritmos lentos, divisin sindical, falta de democracia. Los trabajadores no decidimos ni pintamos nada en esta estrategia de palacio. Queremos que se debata en las empresas y barrios, que se decida cmo continuar, aunque desgaste a ZP. Nos da igual si viene otro y no rectifica. Haremos lo mismo. Qu nuevas medidas os parece que va a tomar el gobierno? Qu hacer frente a la nueva contraofensiva? El secretario de Hacienda y Presupuestos, Carlos Ocaa, ha pedido a las CC.AA. ms esfuerzos para reducir el dficit en la parte del gasto sin un marcado carcter social, cuyas partidas se destinan a inversiones o empresas pblicas entre otras cosas. An as, considera probable que las Autonomas se vean tambin obligadas a realizar otro tipo de ajustes en la parte de sus presupuestos que s est destinada a gasto social, con medidas que ya se estn debatiendo y que algunas CC.AA. han solicitado, como el co-pago o el desarrollo ms lento an de la Ley de Dependencia.
hizo una accin antes de la huelga dentro del banco ocupado, con ms de 300 personas de barrios y empresas. Se acord que no bamos a ir al barrio de los ricos, ni a casa de Millet ni a la de otros encubiertos por la justicia que han robado millones y millones de euros a la sociedad, sino que sera bueno recuperar la Rambla para el pueblo y que el da de la huelga no fuera slo de los turistas, e informar piqueteando en los comercios con precarias y precarios. No nos gustaron, no quiero ocultarlo, las pancartas que se pusieron en la ex sede del Banesto. No eran unitarias. S nos gust la imagen de un banco ciudadano, pblico por decirlo as, con el que han especulado varias personas y empresas hasta convertirlo en la futura sede de Apple, un banco ocupado por gentes que iban mas all de un da de huelga. Una sede histrica de la II Repblica all se fund el PSUC,
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El Gobierno, tras su remodelacin, tiene como estrategia partir de 2003 participamos en varios movimientos sociales. recuperar el pacto, aunque se limite a subvenciones masivas La lucha contra la guerra de Irak, (Aturem la Guerra o la Asampara formacin. Tiene la presin de los expertos para que la blea contra la Globalizacin), la lucha por la regularizacin de banca se haga con el pastel de las pensiones privadas masivas inmigrantes que provoc el PP, la organizacin de luchas en y tener as el dinero ellos para especular, en vez de que lo los Foros Sociales, la recuperacin de la unidad ante la repretenga la seguridad social. sin y contra los despidos con la Xarxa, con el SOC de AnPero los sindicatos tienen presiones internas de sus bases, daluca, con Cndido y Morala de Asturias, las movilizaciones que padecen la crisis. Desde Co.bas no por la Educacin Publica y Laica contra la creemos que la solucin pase otra vez LOU-Bolonia (y la LEC en Catalunya), las Cobas no nace como un fin en por alargar la edad de jubilacin. La luchas unitarias por la vivienda, ahora huelga general que hicimos muchos en con las marchas de parados, con la Platas mismo, sino como instrumento 1985 sin UGT fue contra el paso de los 60 para articular y unir a toda la clase, forma por la sanidad publica y contra el a los 65. Las direcciones sindicales van a impulsando la toma de decisiones co-pago, etc. Muchas de ellas, sin CC.OO.permitir aumentar los aos de clculo a UGT-ERC-IC y bastante masivas a pesar por las bases. casi toda la vida laboral. Pero un joven de no contar con la prensa. Los lazos estainvestigador que se crey lo de I+D+I y bles dependen de si son posibles, y hasta cotiz a partir de los 30 y pico por primera vez bien, ahora han predominado ms las campaas o plataa los 65 es muy difcil que tenga una buena jubilaformas para unir a ms colectivos. cin si ha estado alguna vez en paro. En torno a las pensiones est ese asunto que conQu dificulta la sindicacin de las clases trabajacierne a los trabajadores de empresas grandes, estadores espaolas? Por qu Espaa es uno de los pables, que se creyeron el discurso de ses europeos con menor sindicacin? CC.OO.-UGT sobre los fondos de penEl miedo al despido y a la represin es el Las diferentes coordinadoras siones de empleo. Les dijeron que con factor fundamental. Si maana le dieran control de las cpulas sindicales se iba a un ascenso al luchador sindical, sera sindicales alternativas y su dar una pensin complementaria a la de increble. El milln de afiliados que tiene coordinacin la Seg. Social. Con el crac de la bolsa les cada sindicato grande, ms los que tienen autonmica-nacional y estatal ha desaparecido casi un 40% de lo que todo el resto, son un porcentaje en torno son pasos adelante en les dijeron que tendran. Son miles y mial 10%, inferior al de pases nrdicos la unidad de accin. les de millones que han volado con Leh(85%), pero all slo afecta el convenio al man, Madoff, etc., para los llamados que est afiliado. Sin embargo, hay ms empleados de la Caixa, de Telefnica, etc. Est claro que el resluchas en Francia con menor afiliacin que en Espaa, tienen paldo a las pensiones publicas debe ser la prioridad sindical una conciencia de clase superior. Los datos no son trasladade clase. Nuestra lucha democrtica por ellas nos dar ms de bles mimticamente a culturas diferentes. Las horas de huelga lo que pueda darte el Mario Conde, el Botn o el Isidre Fain de al ao desde la transicin han sido superiores en Barcelona, turno. Recordemos otra vez que si no se compran 2 aviones de Euskadi y Madrid que en otros lugares. Lo difcil es traspasar a combate se obtiene tanto dinero como el recortado por ZP en los jvenes la cultura aprendida por los que conseguimos buela congelacin de las pensiones. nos derechos en nuestras empresas. Hay unos 200 mil delegados de cada gran sindicato, pero Co.bas mantiene lazos estables de unidad con otros movison ms light que nunca. Miedosos de exigir algo con conflicmientos sociales alternativos? to social. Acomodados con mejor vida que en el tajo, maleduCobas no nace como un fin en s mismo, sino como instrucados por sus lideres burcratas que saben trampear congremento para articular y unir a toda la clase, impulsando la horisos, saben ganar ms que en la empresa siendo liberados, etc. zontalidad en el proceso de lucha, la toma de decisiones por Ya dijimos cul fue el mal ejemplo de tantos pasndose siemlas bases. La unidad con todos los movimientos no debe ser pre al poder como Lpez Bulla con Montilla y tantos otros. La cupular sino participativa, como se impuls en el movimiento falta de buenos ejemplos son pues una dificultad, como lo es antiglobalizacin a inicios de siglo XXI, recogiendo la mejor la forma de articular la negociacin colectiva. La gente no tradicin democrtica de la revolucin francesa. Por ello, a conoce la ley, ni sabe cmo se negocia y firma un convenio, ni
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le quieren preguntar a las burocracias. Si hubiera una norma como la hay con los funcionarios, que tienen 12 horas al ao para reunirse en horas de trabajo, y las asambleas no fueran slo de afiliados, sino de toda la plantilla, otro gallo cantara en cuanto a conciencia de clase. Elaborar la lista de peticiones para el convenio de forma conjunta y decidir cundo se lucha y cuando se firma es el ABC que hay que recuperar en cada empresa. Cmo pensis vuestra relacin con sindicatos ms institucionalizados como CC.OO. y UGT? Es posible la unidad de accin con estas fuerzas? Existen demasiados vnculos entre los sindicatos oficiales y el Gobierno socialista. Debemos ser honestos. Muchos antiguos sindicalistas, no slo de UGT, como el Ministro de Tra bajo, o el 50% de los diputados del PSOE, sino gentes que provienen de IU como Rosa Aguilar y toda aquella gente de Nueva Izquierda (Lpez Garrido, etc.) que se reunan en la sede de CC.OO., estn ahora en el PSOE con un cargo muy bien remunerado. Como Antonio Gutirrez, el que fuera secretario general de CC.OO. antes de Fidalgo, que es diputado y responsable de Economa del PSOE, y ha votado a favor del recorte del salario de los funcionarios y de la cesin de dinero pblico a los bancos. El ejemplo de Isabel Lpez, diputada de PSOE y defensora del afiliado de UGT de Catalunya es de escndalo cada vez que ha hablado de los 67 aos en la comisin del Pacto de Toledo. Ya vot hace 2 aos en contra del salario mnimo de 1.000 euros brutos junto a Antonio Gutirrez. A pesar de estos malos ejemplos de doblados y doblegados comparados con Marcelino Camacho, que durar para siem-
pre en nuestras memorias, el importante paso adelante que supuso la huelga general del pasado 29-S y la necesidad de dar continuidad a la lucha hasta obligar al gobierno a retirar la reforma y el pensionazo, nos obliga a seguir trabajando por agrupar el sindicalismo de clase alternativo. Pero hoy, a nivel estatal, la mayora de las afiliacin est en CC.OO. y UGT y sin ellos hay poca capacidad de movilizar, y debemos unir si es para luchar. Denunciaremos los pactos sociales como denunciamos los convenios que se firman sin conocerlos los trabajadores afectados. No queremos una unidad sumisa, sino de libres e iguales. No es suficiente con una resolucin como se hace en Activos contra la crisis, hay que salir a la calle no slo cuando lo digan Toxo y Mndez. Hay que hacer como en Barcelona el 13-N y en Madrid con Pararles los Pies el 24, junto a la huelga de Portugal. Hay que recuperar la unidad por la base, como se ha visto en Francia con siete sindicatos, sin que se unieran las cpulas. Hay que votar, entre todos, lo que queremos y podemos hacer por nuestro futuro en toda Europa. Debatir con ellos en las asambleas y barrios pero, si no hacen nada, debemos ir con propuestas y los trabajadores deben decidir. Cuando en 500 empresas lo logremos, se iniciar el cambio del modelo derrotado. Qu papel debera jugar en esta sociedad y en estos momentos un sindicato como Co.bas? Lo que intentamos hacer supondr un trabajo extremadamente paciente y, a largo plazo, que exige ir acumulando fuerzas: ofrecer una referencia, as sea modesta, que organice y evite el crecimiento de la dispora sindical. En el contexto descrito acentuacin de la poltica de desmovilizacin y paz social de los grandes aparatos sindicales, luchas de resistencia dispersas y ausencia de referentes alternativos slidos en la izquierda transformadora, nuestra poltica para avanzar en el agrupamiento de las fuerzas sindicales alternativas que opten por la lucha de clases debe caracterizarse por su flexibilidad, combinando distintas iniciativas que faciliten ir construyendo un movimiento sindical sin burocracia. En ese sentido, movimientos como las diferentes coordinadoras sindicales alternativas y su coordinacin autonmica-nacional y estatal son pasos adelante en la unidad de accin y un claro reflejo de la necesidad de avanzar en la confederacin de las diferentes fuerzas de la oposicin sindical. El acuerdo de unidad de accin del sindicalismo de base en Italia nos parece un buen ejemplo, que debemos debatir en nuestro Estado I
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Foto de Andy Miah (Creative Commons)
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Debemos tomarnos en serio a iek?

por Luis Roca Jusmet
olmico, irnico, provocador, Slavoj iek se ha convertido en uno de los pensadores ms reconocidos en los albores del siglo XXI. Aqu, Luis Roca resume algunos de los planteamientos esenciales de su obra.
En la resea aparecida en el nmero de diciembre de El Viejo Topo del libro de Trosky Terrorismo y comunismo, prologado por Slavoj iek, ngel Ferrero aprovecha esta ltima circunstancia para hacer una descalificacin global del pensador esloveno. La cuestin es, ya de entrada, oportunista, ya que para hacer una crtica radical a un pensador hay que partir, como mnimo, de un libro escrito por l y no de un simple prlogo. Pero es que lo que hay no son argumentaciones sino falacias: etiquetas para ridiculizar y una referencia a no se sabe qu publicacin de un pas filosficamente serio como Alemania. Las crticas especficas al prlogo de iek son, por supuesto, discutibles pero totalmente legtimas. Pero lo que es absolutamente inaceptable es decir que este filsofo slo interesa a profesorzuelos de provincias (a ver la gracia que le hace la expresin a un profesor de Cceres) o a lectores inocentones. Es la tpica arrogancia sectaria que desgraciadamente predomina en algunos sectores intelectuales de izquierdas. Hay un desprecio contra quin no piensa como t, al que se trata como un fantasma o un idiota, lo que me parece muy grave. Pero ya que surge el tema, hablemos de iek. Aunque celebro su sentido del humor, quizs se complace demasiado en los aplausos de la galera, estos crculos de incondicionales a los que divierte con su irona. Si se define como un estalinista lacaniano ortodoxo, dogmtico y poco amigo del dilogo me
gustara saber que es exactamente lo que quiere decir, ya que pienso que necesitamos alternativas consistentes y no juegos de palabras para provocar a los bienpensantes. Precisamente si l plantea que el estalinismo es el autntico trauma que la izquierda debe asumir a que juega exactamente al llamarse estalinista? Hay tambin en iek un dogmatismo con respecto a Lacan incompatible con su propuesta de aprender a vivir sin maestros. A pesar de todo mi propuesta es clara: hay que tomarse en serio a iek, ya que sigue siendo uno de los filsofos vivos ms interesantes y aprovechables para la teora poltica radical de la izquierda. De lo que se trata es de recuperarlo de forma crtica, saliendo de la dinmica habitual del consumo ideolgico del usar y tirar, que consiste en dejarse fascinar por un pensador para luego desecharlo. Para ver que iek es una til caja de herramientas me centrar en tres aspectos: su teora de la ideologa, su anlisis de la izquierda y sus propuestas polticas. Capitalismo e ideologa El capitalismo sustituye el fetichismo de las personas por el de las mercancas. Por fetichismo de las personas entiende iek dar un valor libidinal a una persona en base a la representacin que cada cual tiene a partir de su lugar en la jerarqua social. Es una identificacin simblica que establece el
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Discurso del Amo, que es el que coloca a cada cual en el papel facciones para sus demandas. Pero se les va vaciando de su que le corresponde. Pero el capitalismo, como ya apunt Marx, condicin de sujetos del deseo para convertirlos en objetos destruye todas las relaciones tradicionales (familiares, vecinapasivos (clientes) de un sistema que los manipula en nombre les, amistosas) para establecer una nica relacin, que es ecode gestionarles una vida sana. Tambin les va convirtiendo nmica. iek, siguiendo este anlisis, concluye que se est veladamente en individuos despojados de su condicin real de convirtiendo en una mquina simblica sin races. El horror a ciudadanos responsables. La ideologa poltica hegemnica es este vaco es el que abre paso a todo tipo de identificaciones entonces la liberaldemocrtica de la tolerancia, la correccin imaginarias, ya que los lazos orgnicos entre los humanos que poltica y el multiculturalismo. Es el relativismo del todo vale crean la comunidad son eliminados progresivamente. La ms que tiene la funcin de neutralizar cualquier acto transformaimportante es la del nacionalismo, que aparece como un resto dor y utilizar el trmino totalitarismo para criminalizar cualpatolgico de los lazos simblicos tradicionales en la moderniquier planteamiento revolucionario. Esto lleva a iek a afirdad. Si la democracia moderna habla de un sujeto sin atributos mar que, paradjicamente, la ideologa que mejor representa (en el sentido de que no hay nada que nos diferencie del otro los intereses globales del capitalismo es la de la pseudoizquieren esta igualdad formal de derechos) este sujeto busca identida liberal (el paradigma era la Tercera Va de Tony Blair y hoy dades imaginarias con las que identificarse, una de las cuales son Obama y Zapatero). Las opciones claras de la derecha pura sera la nacin. Esta pasa a ser entonces una comunidad imay dura, como la de Bush, representaban ms a sectores partiginaria que proporciona una identificacin patolgica y acta culares del Gran Capital (el de EEUU) y eran menos eficientes como un fetiche que oculta los antagonismos sociales bsicos para mantener la lgica y el equilibrio del sistema. La funcin (la lucha de clases) y la desintegracin de los lazos tradicionade los populismos de la extrema derecha es la de servir de comles. Las luchas se entienden entonces como luchas por la idenplemento ideolgico del liberalismo, ya que ste los demoniza tidad y estas cubren y ocultan el antagonismo social fundapara aparecer como representante de la democracia, mientras mental que es el conflicto entre clases soabsorbe de manera civilizada lo que ciales. El fascismo y el populismo no son ellos proponen de forma salvaje (por La ideologa que mejor representa ms que fantasas autoritarias que nos ejemplo: el control de la inmigracin). muestran la ilusin imposible de mante- los intereses globales del capitalismo El capitalismo siempre est en crisis, ner el Discurso del Amo en el tardocapipero tiene una enorme capacidad de es la de la pseudoizquierda liberal. talismo. Intentan restablecer la fantasa regeneracin, y puede convertir cualde la comunidad y del orden pero no hay quier catstrofe en una nueva fuente de comunidad ni orden posible. El capitalismo tardo evita las inversin; pero tambin, como deca Marx, lo que puede acaidentificaciones excesivas, pero entonces estas aparecen como bar con el capitalismo es el capitalismo mismo, es decir, sus sntoma (fanatismo). Pero su cinismo deja intacta la fantasa contradicciones internas, y algunas son especficas de este tarparanoica, que se manifiesta en forma de sntoma. El universadocapitalismo globalizador que nos toca vivir. Esta implosin lismo del capital se complementa con el fundamentalismo se da en varios frentes: el principal es la paradoja de que el proirracional. Se legitima la segregacin en nombre del multiculpio desarrollo del capitalismo vuelve obsoleta la nocin de turalismo. propiedad privada, ya que el poder depende en gran parte de La lgica implacable del capitalismo, acaba destruyendo la informacin, que ya no est regulada como propiedad privatodos los lazos tradicionales y este Otro que es el Amo, el Padre, da. Otro es que la irracionalidad propia del sistema capitalista el Maestro. La ideologa del tardocapitalismo globalizador ya llega a un lmite difcilmente sostenible. La bolsa, por ejemplo, no es la del Discurso del Amo sino la del Discurso universitario se est volviendo tan virtual que lo que determina su valor ya de la tecnociencia. ste ya no se presenta como tal, sino como no son las expectativas sino las expectativas de las expectatiun gestor, un poder annimo. Este discurso integrar adems vas. Las grandes corporaciones, en tercer lugar, no basan su la transgresin como parte del juego establecido, en una dinfuerza en un mayor desarrollo tecnolgico sino en su bloqueo, mica en que cada vez la transgresin (esttica, sexual, estilo de ya que lo que hacen es comprar empresas pequeas para neuvida) se convierte en la norma. El superyo no dice entonces tralizarlas y que no puedan investigar. Prohibido sino que dice Disfruta! Pero hoy, podramos aadir, la progresiva influencia del Tea La biopoltica es entonces la administracin de la vida de los Party en el pas, que aun sigue siendo hegemnico, EEUU, individuos, manipulados para proporcionarles una vida agrasugiere que volvemos a las fantasas comunitaristas y autoritadable en un mercado que puede ofrecerles todo tipo de satisrias para cohesionar a una poblacin que sufre los efectos
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devastadores del capitalismo salvaje. Lo mismo pasa en Israel, y avanza en otros lugares de Europa. Paralelamente otros sectores del Gran Capital, como plantea el mismo iek, juegan a lo que l llama el capitalismo cultural, que quiere decir invertir en buenas obras, en buenas causas. Son la cara y la cruz de una misma ideologa hegemnica, que plantea que el capitalismo es el nico horizonte posible. Anlisis crtico de la izquierda La izquierda, plantea iek, vive una de las peores crisis de su historia. Una de las causas es la incapacidad para enfrentarse con su propio trauma, el estalinismo. La izquierda no tiene una teora de lo que fue el estalinismo, prefiere correr un tupido velo y esto le lleva a veces a utilizar el lenguaje de la derecha liberal para explicarlo. Hay en el estalinismo, dice iek, algo enigmtico y desconocido. El estalinismo tiene algo de verdad, la de la Revolucin de Octubre. Es un discurso perverso a travs del cual habla el Gran Otro de la Historia. Nos convertimos en el objeto de goce de este Gran Otro, en su instrumento. Hay tambin un retorno de lo reprimido, que es la muerte de la Revolucin de Octubre. Lo reprimido vuelve contra todo el mundo. Aqu no hay chivo expiatorio, todos son culpables y cualquiera puede ser eliminado. Es totalmente diferente al nazismo, que es un discurso paranoico, centrado en la figura del chivo expiatorio, en la violencia irracional desencadenada contra l. El estalinismo no contiene lo que el nazismo tiene de simulacro, de mentira, de espectculo. La primera opcin que critica es, por supuesto, la de la izquierda liberal, la de la Tercera Va que viene a ser una alternativa de gestin del tardocapitalismo globalizador. iek le reconoce una coherencia al plantear un capitalismo con rostro humano y defender mejoras dentro del propio sistema. Pero la paradoja, como he mos dicho antes, es que al someterse a las reglas del capitalismo universalista, sin defender los intereses de ningn grupo en particular, puede convertirse en el mejor gestor del sistema, puede defender su funcionamiento global mejor que la propia derecha. En esta lnea iek critica la falsa consistencia de este universalismo en nombre del cual Rawls plantea su teora de la justicia o Rorty sus reglas formales para salvaguardar el espacio privado de la autocreacin individual. No hay individuos racio-
nales que actan en funcin de sus intereses racionales como base del contrato social. Porque estos individuos racionales, no mediados ni por el deseo ni por la fantasa, no existen. Tampoco pueden existir estas reglas formales que se convierten en ley universal (Rorty). Todas las reglas, cualquier ley, est impregnada de goce, que es el alimento del superyo. El deber es una obscenidad, no hay ley universal que no sea patolgica. La segunda opcin es la marxista-leninista dogmtica (muy bien representada en el trotskysmo) que mantiene un viejo discurso que considera que el proletariado an tiene la homogeneidad que ha perdido y que el movimiento obrero mantiene una accin revolucionaria reiteradamente traicionada por sus
dirigentes. Sus anlisis ocultan su incapacidad de entender el presente y ofrecer nuevas alternativas, ya que se basa en anlisis superados y en posturas histricamente derrotadas. Se convierten en una secta que mantiene una especie de fetichismo sobre la clase obrera y su potencial revolucionario. Entrara en lo que Lacan llamaba el narcisismo de la cosa perdida. Estamos, por tanto, si nos ceimos a estas dos opciones de la izquierda, ante un callejn sin salida, al tener que elegir entre unos principios sin oportunidad o un oportunismo sin principios. iek entra ms a fondo en el anlisis de las otras dos opciones que se presentan como renovadoras de la izquierda. Una sera la propuesta que plantea nuevas salidas a este
pensamiento
impasse que recogen Toni Negri y Michael Hard en el libro Imnativas polticas. No podemos tampoco entender la lucha de perio. Estos autores consideran que en la fase actual del capiizquierda como un conjunto de luchas parciales. Es necesario talismo (que segn ellos tiene, por una parte, un carcter corplantear una alternativa global. porativo y por otra est dominado por el trabajo inmaterial) se La cuarta postura es la que iek denomina la poltica pura, dan las condiciones objetivas para una superacin del capitarepresentada por tericos como Alain Badiou y de Ernesto lismo. Lo nico que se necesitara son dos condiciones: la priLaclau. Su alternativa es la que ellos denominan la democracia mera es socializar este capitalismo corporativo, transformando radical, cuya lgica se enfrenta necesariamente a la del caen propiedad pblica lo que es propiedad privada; y lo segunpitalismo globalizador. Aqu iek cuestiona la necesidad de do en consolidar este trabajo inmaterial, que implica en s mantener las reglas formales de la democracia, que l consimismo un dominio espontneo de los productores porque son dera parte de lo que llama la farsa liberal. Porqu hay que resellos mismos los que regulan directamente estas relaciones petarlas, se pregunta? Lo que plantean estos autores es que hay sociales. Pero iek cuestiona que podaque mantener el valor de la democracia, mos interpretar estas formas de trabajo que es el de transformar al enemigo en El propio desarrollo del inmaterial en un sentido autogestionaadversario, es decir, no alguien a quien capitalismo vuelve obsoleta la rio y que este capitalismo que los autodestruir sino un oponente a mantener. nocin de propiedad privada. res anteriores llaman corporativo signifiSe trata de compartir los principios tique una politizacin de la produccin. co-polticos de la democracia. La alterMs bien entiende este doble proceso en un sentido contrario, nativa se plantea en trminos de poltica pura, con una decomo despolitizacin total. Las reivindicaciones que exigen manda incondicional de igualdad, que como tal sera anticapiNegri/Hard al Estado (renta bsica, ciudadana global, derecho talista porque entra en contradiccin con el sistema, pero que a la reapropiacin intelectual) son una modalidad del discurso no cuestiona su esfera bsica, que es la economa capitalista. histrico, que lo que hace es pedir al Amo demandas impo Es decir, que hay que criticar el capitalismo y su forma poltica, sibles de cumplir. La ltima crtica es al nuevo sujeto poltico que es la democracia liberal parlamentaria. No podemos conque nos plantean estos autores, que es la multitud. La multisiderar que esta forma poltica, producto de un sistema socioetud, como nuevo sujeto revolucionario, es definida retricaconmico, vaya a acabar con sta. mente como la multiplicidad singular de un universal concreto, la carne de la vida, la pura potencialidad de un conjunto Propuestas polticas amorfo que adquiere forma en la accin. Sera, para entenderHay que cuestionar explcitamente la estructura econmica nos, la gente que sale a la calle para manifestarse contra la glodel capitalismo, afirma iek, y la forma del capitalismo, que es balizacin o contra la guerra de EEUU en Irak. iek seala que la lucha de clases. Las luchas culturales eluden este antagonishay aqu una idealizacin del trmino, que elimina la ambivamo principal y radical. Hay que volver a la economa poltica en lencia originaria de la propuesta inspirada en Spinoza, que el sentido en que la reivindicaba Marx, en contra de quedarse sealaba tambin el peligro de esta multitud, que poda transen la esfera exclusiva de la poltica o de la economa, recupeformarse en una turba violenta e irraciorando la nocin de economa poltica. nal unificada por el Lder. Al eliminar Hay que mantener la lucha socialista La verdad en poltica no es relativa, esta vertiente negativa lo que sealan global contra el capitalismo pero planya que hay una verdad, que es la estos autores es nicamente el aspecto tendolo como la lucha en los trminos de la vctima. que, por la diversidad de sus miembros, de la etapa actual del capitalismo del presenta la multitud como resistencia mercado global. colectiva flexible que presenta la multitud por la diversidad de La poltica de la izquierda ha de ser una poltica de la verdad. sus miembros. Resistencia colectiva que tampoco puede, nos La verdad en poltica no es relativa, ya que hay una verdad, que advierte iek, transformarse en un trabajo poltico en positivo es la de la vctima. Son las vctimas las que introducen la unipor la ambigedad de propuesta que conlleva esta misma versalidad (los ciudadanos pobres de Atenas, de Francia, de diversidad (como ejemplo de la disolucin de una multitud fleRusia). Esta es la poltica de la verdad. iek plantea su dexible recuerda su experiencia en la oposicin poltica al sociafensa radical de la nocin de verdad, en contra del plantealismo real) iek seala tambin las limitaciones del movimiento postmodernista de que todo son narraciones, diferenmiento antiglobalizacin. La accin directa como resistencia tes perspectivas de igual valor. Para iek siempre hay una acaba haciendo el juego al Sistema porque no propone alterperspectiva, una posicin que determina la mirada desde la
pensamiento
que explicamos las cosas, que implica una toma de partido. Lenin es el que muestra la verdad de la situacin inmediatamente anterior a la Gran Guerra cuando todos los partidos caen en un discurso patritico; los judos son los que muestran la verdad del holocausto delante de los que quieren justificarlo o distorsionarlo. Los palestinos o los saharauis muestran hoy la verdad de su exclusin. La lucha de clases contina siendo la lucha central emancipatoria del sistema capitalista, aunque evidentemente pensndola desde los cambios actuales. Las otras luchas parciales tienen un papel secundario con respecto a este ncleo central. Lo que propone ltimamente el filsofo esloveno es reivindicar la nocin de proletariado (que siempre lucha por su propia abolicin) frente a la de pueblo (que es siempre una comunidad excluyente). El proletariado es hoy, sobre todo, las clases marginales que van creciendo alrededor de las metrpolis, los trabajadores precarios y los desempleados. Hay que considerar tambin otras separaciones que se dan en el seno de la clase trabajadora, como el de los trabajadores manuales y los trabajadores intelectuales (que tienen acceso a la sociedad del conocimiento). Tambin, por supuesto, el antagonismo entre el Primer/Tercer Mundo, uno de cuyos paradigmas sera la distincin entre EEUU/China, en la cual el segundo parece ser el Estado de la Clase Trabajadora para el Capital Americano. En todo caso hay muchas cuestiones abiertas que excluyen dos soluciones fciles y falsas: la primera es la de mantener como un fetiche la clase obrera industrial y la segunda la de eliminar de un plumazo la lucha de clases. Hay que repensar la izquierda asumiendo el trauma de lo insoportable de su propia historia. iek nos advierte que aunque los viejos regmenes comunistas (cuyo nico superviviente es Cuba) tengan una realidad efectiva que puede ser peor, en ciertos aspectos, que el propio capitalismo, hay que reconocerle que han abierto un espacio diferente que el que nos ofrece ste. Han abierto nuevas posibilidades, aunque hayan resultado fallidas. En contra de los posibilismos estrechos de la izquierda liberal hay que recuperar el gesto de Lenin, que consiste en defender que la alternativa de la izquierda pasa por plantear lo que segn los parmetros establecidos por la ideologa dominante es imposible. Hay que arriesgarse si queremos salir del marco de lo establecido. De lo que se trata, plantea, no es de oponerse a la globalizacin sino de radicalizarla, es decir, de universalizarla y para ello hay que luchar contra las exclusiones que conlleva esta globalizacin capitalista. Universalizarla no es plantear la hegemona de una particularidad, como podra ser la europea. Es cierto que la universalidad es necesariamente una hegemona,
pero sta es diferente de las otras, porque es la hegemona de lo abyecto. Lo que esto quiere decir es que mientras la supuesta universalidad crea formas de segregacin son los excluidos los que muestran el fracaso de esta universalidad y por lo tanto son los que representan la posicin de verdad de la universalidad. El ejemplo histrico es el Demos griego, la voz de los excluidos que no formaban parte de las clases dominantes y que introducen la universalidad de la ciudadana en la Polis. O la del Tercer Estado francs delante de las jerarquas establecidas de la nobleza y la Iglesia. El capitalismo se presenta como lo universal en cuanto a igualdad de derechos. Marx detecta la fisura del capitalismo, ya que todo universal tiene una excepcin que la niega. La igualdad formal, la libertad formal que formula el capitalismo es ne -
gada por el obrero, ya que su libertad es la que le encadena al capitalista, ya que l es simplemente una mercanca. La mercanca es el sntoma del capitalismo, ya que es la consecuencia de lo que reprime. Lo que reprime es que niega la universalidad que proclama, que es la relacin amo/esclavo en la que se funda, que es la del capitalista y el obrero. En contra de los nacionalismos hay que recuperar lo universal (lo que nos une) y lo singular (lo propio de cada uno) cmo la mejor herencia de la ilustracin radical. La denuncia de lo privado que plantea Kant frente a lo pblico pasa por considerar que lo primero es el punto de vista particular que se opone a este universal a partir de lo singular. Lo privado es entonces el narcisismo, sea el individualista o el de las pequeas diferencias del que se nutren el nacionalismo y el fundamentalismo. Lo universal: la bsqueda de lo comn a partir de la singularidad de cada cual I
Oficina Sovitica
De cmo aprend a amar la animacin
Porco Rosso (Kurenai no buta?, 1992) Hayao Miyazaki Aurum, Madrid, 2010.
DV D
Haba una vez una crtica de cine que no iba mucho al cine (porque no le gustaba lo que hacan). Esto, aunque parezca extrao, no lo es: cada vez ms, slo encontraba divertimiento para quinceaeros. A lo que bamos: en 1994, haba una crtica que, un buen da, se encontr un cartel anunciando una pelcula de animacin: Porco Rosso. Como no iba mucho al cine, esper a tener ganas. Pero, claro, cuando intent ir, ya no estaba en cartel. (Cosa que, en 1994, ya le pasaba alguna vez que otra: hoy pasa siempre.) Jlia, una buena amiga, le cont que en su instituto haba quin dudaba de que esa pelcula fuera para nios, y s para adultos. Nuestra crtica, que soy yo, pens que deba de ser una pelcula muy rara. Ms an: que haba que verla. A finales de 1995 la encontr en vdeo y la alquil. A nuestra crtica no le gustaban los dibujos animados. O sea, que se qued perpleja. No saba si era una pelcula adecuada para nios y, la verdad, sigue sin saberlo: las nias y los nios tienes criterios valorativos muy taxativos pero difcilmente comprensibles, pero como adulta, estaba convencida de que era algo as como una pelcula clsica (es decir, que sola gustar a los adultos). Bueno, una pelcula clsica, pero menos: sin final feliz. Tampoco, si a eso va-
Porco Rosso
mos, era muy verdica, que digamos; pero esto no se lo planteaba casi ninguna pelcula de animacin (aunque s, por supuesto, alguna del Studio Ghibli, como por ejemplo La tumba de las lucirnagas [Hotaru no Haka?, 1988] la pelcula de Isao Takahata sobre los supervivientes de los bombardeos de Japn en 1945. Pero, esto, lo supe despus). A m, la verdad, el personaje de Porco Rosso siempre me ha parecido un hroe abrumado por el fracaso, como el de Centauros del desierto. En realidad, le llaman Porco Rosso al piloto de hidroavin Marco Pagot, que por un qutame all esas pajas es un personaje verdadero: no es ningn aviador pero s un dibujante de comics, amigo y colaborador de Miyazaki. Durante la primera guerra mundial los tudescos tuvieron su hroe de la aviacin en el Barn Rojo. Ni corto ni perezoso, Miyazaki decidi regalarles otro hroe a los italianos y se sac de la manga el Puerco Rojo, llamado as desde que abandon la escuadra fascista y se
convirti en un cazarecompempensas. Por supuesto, Porco Rosso es una pelcula de tiros (pero no de muertos), donde los hidroaviones piratas campean por el Mediterrneo, los fascistas dictan en Italia y las buenas personas pueblan, por suerte, el mundo entero. Claro est que una cosa es la impresin que te deja la pelcula, y otra muy distinta la solidez del argumento. La pelcula empez siendo una pelcula de risa, pero en stas estall la guerra de Bosnia-Herzegovina, y Hayao Miyazaki antiguo marxista y pacifista convencido consider inadecuado seguir con una pelcula as. Y aseri lo que estaba haciendo. Por lo dems, ya sabemos que Porco es un rojo, saluda a sus viejos amigos compaero o, fuera de Italia, camarada, y su cancin preferida, la que canta Gina, es Le temps des cerises, que, no por nada, es uno de los himnos de la Comuna de Pars. Lo de aseriar, la verdad, le sali un poquitn hbrido. Abreviando: gentes
para el Cine
que cambian de malos a menos malos sin razn alguna, malos que resultan ser casi buenos, etctera. En cambio, Miyazaki se tomaba muy en serio el tratamiento de algunas cosas que mejor cuadraran en un drama romntico: la historia sentimental entre Porco Rosso y Gina, la bella cantante solitaria que habita en una bella isla perdida en el mar Adritico. O tambin la relacin del aviador con Fio, la joven que le ayuda en su viaje de vuelta, en la que admiracin y enamoramiento se mezclan, haciendo difcil discernir sus verdaderos sentimientos. Por lo dems, la informacin se da una vez y nada ms. O ests atento, o t te las apaas, colega. Estaris de acuerdo en que esto no se parece en nada a los dibujos animados que tenis en la cabeza (que son las series de la tele). En cambio, se parece demasiado a lo que suele despacharse como cine de autor. En particular, el desaparejamiento de los protagonistas. Total, que me qued mirando la proyeccin mirando la pantalla vaca y con la mosca tras la oreja. Cuando pude, fui con nias a ver la siguiente, La princesa Mononoke (1997), que fue la consagracin de Miyazaki y, por ende, de las pelculas de animacin. Despus vinieron la repesca de Mi vecino Totoro (1988) y los xitos de El viaje de Chihiro (2001) y El castillo ambulante (2004), hasta llegar a Emule, y arramblar con la filmografa completa. Y a ver otras pelculas de dibujos animados. Hay que decir que los garantes de la animacin se cebaron conmigo rpidamente. El poeta Francesc Gelonch, mefistotlico, susurrndome malvolamente al odo que Dziza Vertov haba rodado pelculas de dibujos animados (Juguetes soviticos, 1924) y haba utilizado a espuertas la animacin con base a fotogramas reales (con Lenin, sin ir ms lejos). O Salvatore que a pesar del nombre le he puesto, es de Tarragona, hacindome ver japoneses que no llegaban, soviticos que no me sonaban y, como broche final, dndome a conocer a Betty Boop y Bimbo (que rpidamente me contagiaron, y, cosas de la vida, enseguida tuve el cofre francs completo en mi poder). En fin, para qu seguir hablando! Habis odo hablar de Yuri Nordstein? Habis odo hablar de Animated Soviet Propaganda (1924-1984), cuatro DVD con 41 pelculas de
dibujos animados polticos? Pues deberais haberlo hecho: de qu os sirve leerme, hijos mos? En cualquier caso, de la mano de Porco Rosso aprend a amar la animacin. Me maravill viendo los planos (que seguan el modelo de planificacin con imagen real), me qued boquiabierto por la resolucin de algunas secuencias (aunque aqu todo pareca resultar ms fcil), supe lo que es el manejo del color (donde todo era posible), y, en definitiva, aprend una miaja de todo lo dems.
Hayao Miyazaki
Y es que Porco Rosso sera una gran pelcula si fuera una pelcula normal, con su argumento, sus trvelin o sus engarces entre plano y plano; en definitiva, por su planificacin y montaje. Pero, claro, es una pelcula de animacin, y esto parece que cuesta poco hacerlo o ms bien mucho, claro. Es decir: en la poca de la animacin en tres dimensiones es relativamente fcil hacer un simulacro de un trvelin. Pero si, como hace Miyazaki, renuncia a esas tcnicas de animacin y dibuja los trvelin y las panormicas al modo tradicional es decir, fotograma a fotograma, es ms bien complicado. Dicho de otra forma: es cuestin de maa, ingenio e imaginacin. O sase, cuestin de estilo. Y de esto, Miyazaki es un maestro consumado, creedme.
La Puri
La Oficina est en Facebook: o.sovietica.cine@gmail.com
Escaparate
BIOECONOMA Y CAPITALISMO COGNITIVO

ANDRA FUMAGALLI Traficantes de sueos. Madrid, 2010, 342 pgs.
Biocapitalismo: capitalismo cognitivo y bioeconoma, que constituyen el nuevo paradigma de produccin y de mercado. Caracterizado por la centralidad de los mercados financieros, que nos han llevado ms all de la so ciedad salarial. Y Fumagalli propone aqu una nueva crtica de la economa poltica de este capitalismo transformado, determinando lo que se puede entender como un nuevo paradigma de acumulacin. Acumulacin que presenta caractersticas novedosas: se funda cada vez ms en la vida puesta a trabajar, lo cual se da, en primer lugar, en la predominante utilizacin del lenguaje y la actividad relacional. Con dos efectos: la distribucin del ingreso sobre un pacto que ligue la estructura salarial a las modalidades de acumulacin material, cede. Otro: la mquina es interiorizada dentro del cuerpo humano.
EL MEME EGOSTA
KATE DISTIN Biblioteca Buridn, Barcelona, 2010, 256 pgs.
Hace treinta aos, en su libro El gen egosta, Richard Dawkins sostena que muchos aspectos de la evolucin biolgica solamente son explicables desde el punto de vista del gen, y sugera que tambin la cultura evoluciona y que lo hace por medio de los memes, una nueva
clase de replicadores sujetos a variacin y seleccin del mismo modo que lo estn los genes en el mbito biolgico. Naca as una nueva disciplina: la memtica que, entre otras muchas cosas, es capaz de explicar porqu determinadas ideas se expanden velozmente en la pobla-
cin, y otras no prosperan. Kate Distin desarrolla la hiptesis del meme egosta y hace una valoracin crtica de las diferentes teoras de la evolucin cultural, y lo hace de forma rigurosa y exhaustiva, lo cual no excluye una amenidad y facilidad de lectura poco usual.
EMPLEO, TRABAJO Y DESIGUALDADES EN SALUD: UNA VISIN GLOBAL

JOAN BENACH Y CARLES MUNTANER Icaria, Barcelona, 2010, 518 pgs.
Aunque la hay, la literatura sobre cmo la desigualdad social y el trabajo inciden en la salud pblica no es demasiado abundante. Una laguna relativa que viene a cubrir este ambicioso y completo trabajo en el que ha participado mucha gente, y que Benach y Muntaner han coordinado con muy buen criterio. Como indica en el prlogo Vandana Shiva, las desigualdades en salud no slo constituyen uno de los problemas de justicia social ms importantes a nivel global, sino que son una de las evidencias ms claras de que el bienestar y la justicia social se distribuyen de forma desigual en el mundo. Algo que el proceso de globalizacin, en vez de ayudar a resolver, ha acentuado, sin que los pases de renta media y baja hayan sido capaces de fomentar polticas capaces de mejorar la salud y reducir la desigualdad.
Escaparate
LA CIUDAD EN LLAMAS
DAVID CASASSAS Montesinos, Barcelona, 2010, 466 pgs.
Con el subttulo La vigencia del republicanismo comercial de Adam Smith y prlogo de Antoni Domnech, este libro magnfico pretende, en palabras del prologuista, restaurar una imagen, la de Adam Smith, emborronada por un anacrnico acmulo de malentendidos y descuidos que, levantados durante dcadas, terminaron por hacer incomprensible su obra cientfica y poltica, al mismo tiempo que efecta una contextualizacin histrica precisa del significado, cientfico y filosfico-poltico, de esa misma obra. La ciudad en llamas muestra la vigencia del republicanismo comercial de Adam Smith en un mundo, el nuestro, en el que sigue siendo necesario el proyecto civilizatorio de quienes aspiraron y siguen aspirando a fundar la li bertad en el acceso a (y el control de) las bases materiales de nuestra existencia.
LA SOCIEDAD INFORME
GRAD IMBERT Icaria, Barcelona, 2010, 272 pgs.
La sociedad informe es aquella cuyas referencias se diluyen porque sus sistemas ideolgicos se derrumban, cuyos fines se pierden en la nebulosa de incgnitas que pesan sobre el futuro. Es decir, es la sociedad en la que se difuminan los lmites entre grandes categoras simblicas, como las que rigen la vida social y su representacin (pblico vs privado, por ejemplo), o las vinculadas a la percepcin subjetiva del entorno y que tienen su asentamiento en el cuerpo (placer vs dolor, por citar alguna). Informe es el estado en el cual est el sujeto que vive en la ambivalencia. Informe, en definitiva, es un sistema de representacin en el que se difuminan los contornos de los referentes fuertes: donde el cuerpo, la identidad, la violencia, la muerte, el sexo y la propia realidad ya no tienen lmites claros.
LA SOCIEDAD IMAGINADA
BENJAMN TEJERINA Trotta, Madrid, 2010, 320 Pgs.
Benjamn Tejerina es un socilogo con larga experiencia en el estudio de los movimientos sociales. Entre otros textos, baste recordar el de 1998, Movi mientos sociales: transformaciones polticas y cambio cultural, escrito en colaboracin con Pedro Ibarra. Ahora regresa a ellos con este libro, de subttulo Movimientos sociales y cambio cultural en Espaa. En l, Tejerina profundiza en sus anteriores trabajos, tratando a los movimientos como variables independientes, pero sin dejar de considerar los contextos en los que los movimientos llevan a cabo su accin. Los movimientos estudiados son diversos: feminismo, ecologa, etnolingismo, pacifismo y antimilitarismo. Y ello desde una perspectiva que permite observar los cambios coyunturales producidos en su desarrollo y prcticas a lo largo del tiempo.
82 /El Viejo Topo / febrero 2011

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Foto de Andy Miah (Creative Commons)

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