Texto 02 Neste texto Bonomo et. AL.

(2009) prope uma discusso a respeito da forma democrtica de gesto da escola, tentando buscar os fatores que levam a uma gesto democrtica e as formas democrticas de participao de todos os envolvidos na gesto da escola. Para tanto os autores inserem na discusso sobre a gesto escolar o debate entorno da crise econmica mundial, fruto do mercado global e sua prtica de acumulao de capital, e das conseqncias desta crise, consideradas funestas para toda a sociedade. A discusso entorno da crise possui relao, segundo os autores, com as prticas e opes desenvolvidas no cotidiano escolar, com as maneiras de nos relacionarmos com os estudantes, pais e funcionrios e tambm com as escolha que fazemos, considerando todos sujeito da produo do conhecimento ou objetos das nossas pesquisas e receptores de conhecimento, transmitidos como dogmas ou verdades absolutas. Esta relao se d porque as crises so frutos de uma opo de vida no qual todos ns estamos inseridos e a escola um lcus de reproduo destes modos de vida da sociedade moderna. Neste ponto, os autores criticam o processo de fragmentao das disciplinas escolares, como reflexo desta sociedade moderna pautada no capitalismo, no desenvolvimento, no rigor cientifico, na especializao e fragmentao em nome do avano e do progresso (Bonomo et. AL., 2009). Tal sociedade que por um lado trouxe inmeros avanos, especialmente na medicina, promoveu as inmeras crises atuais, tanto no campo ambiental, social, poltica e cientifica, exerceu controle sobre a natureza e o os saberes naturais, mas excluiu o saber de outros, que preservam o tecido naturezasociedade. As relaes de poder e dominao desenvolvidas nesta sociedade trabalham no sentido do pensamento binrio, onde para ser um, no pode ser o outro, ou seja, da excluso de tantos deste processo. Neste contexto a escola trabalha no sentido da excluso, no considerando os sujeitos nos procedimentos e estratgias curriculares. Assim, a crise dos nossos tempos tambm a crise do discurso democrtico. Assim faz-se necessrio, segundo Bonomo et. al. (2009) uma prtica pedaggica que reformule a relao professor aluno na sala de aula. Para os

autores, nesta relao importante o estabelecimento de um silenciamento. Um silenciamento por parte do aluno como comumente nas salas de aula atravs do uso arbitrrio do poder do professor que faz o aluno se calar atravs do acanhamento, do medo, da subordinao. Ao contrrio, o silenciamento deve partir do professor, que deve buscar um dialogo com os alunos, faz-los serem ouvidos. Deste modo, Bonomo et. al. (2009) afirma que a escuta assume uma centralidade no fazer docente(pg. 29). E Bonomo et. al. (2009) conclui postulando que ao mesmo tempo em que a escola necessita de uma prtica pedaggica em que alunos possam ser ouvidos, a escola para atingir a to sonhada democratizao necessita promover o encontro com a cultura popular. Na gesto democrtica necessrio que os representantes desta cultura popular sejam ouvidos nos processos de tomadas de decises da escola. A crise do discurso democrtico est precisamente a, quando a escola ignora estas culturas, colocando de fora das decises curriculares tomadas os sujeitos, principalmente aqueles que no representam a classe mais intelectualizada. A sociedade moderna e o seu resultado, a crise, exclui o pobre, o ente popular, marginalizando-o do processo de desenvolvimento e avano tecnolgico. Neste sentido a escola faz o mesmo. A pergunta que se faz neste momento: como se democratizaria democratizar o espao escolar, como criar este encontro da cultura escolar com a cultura popular, deixando a escola de ser o outro mundo para as classes populares. Para responder a esta pergunta, Bonomo et. al. (2009) faz uso do livro da Marilena Chau Conformismo e resistncia (1994) que aborda a interpretao de Roberto da Matta sobre os trs mundos simultneos que compem o espao popular. Estes trs mundo seriam a casa, como o mundo das relaes afetivas da formao dos valores; a rua, como o mundo da individualidade annima, do mercado e da sociabilidade capitalista e por ltimo o outro mundo, como o espao da justia final, onde ningum escapa. Assim, Bonomo et. al. (2009) aborda, fazendo aluso a Chau, que a Rua o espao marcado pela ausncia da cidadania, das relaes sociais, sendo a casa d dominante, isto torna a rua o espao da violncia. Contra esta violncia a cultura popular resiste a rua. A escola, entendida como instituio moderna, com regras que ao pretender ser a maquinaria do progresso, preza

pela homogeneidade e pelo anonimato. A escola, portanto, a rua, no argumento de Chau, apresentado por Bonomo et. al. (2009). Assim, a revolta das classes populares, rebeldes na defesa de seus costumes contra a rua tambm se d no cotidiano da escola. Estaria a a explicao para a resistncia da cultura popular com a cultura escolar. Mas por outro lado, pondera Bonomo et. al. (2009), a rua seria o melhor espao que permitiria as classes populares serem o so, ou que desejam ser, mais que a prpria casa. Neste sentido, o espao popular deveria ser introduzido na discusso sobre a democratizao da escola, pois o seu carter de simultaneidade pode possibilitar o dilogo intercultural. Mas para isso, argumenta Bonomo et. al. (2009), o espao necessita ser transformado em lugar, dotado de valores e experincias. Seria ento, para os autores, que a idia da crise faz sentido pois apesar dela trazer conseqncias negativas, pode nos forar a pensar em nossas aes e opes, fazendo nos mud-las, alterando assim o nosso presente (Bonomo et. al.,2009).