Elio E.

Mller

Os Peleadores
Episdios da Revoluo Federalista, na luta entre Maragatos e Picapaus

Palavra ao Leitor
Volto, semelhante ao que fiz nos volumes anteriores da Coleo Memrias da Figueira, para enaltecer a frondosa figueira que se eleva altaneira no Stio da Figueira. Quanta coisa ela presenciou e tem guardado em seu passado. Quero relatar um fato ocorrido em tempos atuais. Em 1999, quando eu me aposentara pelo Exrcito Brasileiro, Doris e eu pensamos em ir residir no Stio da Figueira. Ficou, entretanto, evidente que iramos atrapalhar muito mais, do que ajudar aquele povo. E, hoje tenho a certeza, pela experincia, de que na distncia podemos ajudar melhor, sem atrapalhar as lideranas comunitrias, polticas e eclesisticas, locais. Na condio de educadores, Doris e eu nos dispomos a transformar o Stio da Figueira numa sala de aula a cu aberto, uma Escola do Meio Ambiente, onde a frondosa figueira exerce a funo da verdadeira mestra, educadora por excelncia, para falar s novas geraes, aos estudantes e demais interessados.

Figura 1: O autor tambm um aluno da Escola do Meio Ambiente, e o vemos sentado aos ps da mestra, a Figueira que Fala. Fonte: Ilustrao feita pelo autor.

Quero ilustrar isso um pouco melhor: - No ms de abril de 1999, prximo ao feriado da Pscoa, estava eu sentado, escrevendo, num ponto discreto, ao lado da figueira.. Em certo momento escutei um rudo causado por algum, no lado oposto da figueira, que fica para a estrada. Era um rudo estranho, como se algum estivesse picando o tronco da rvore. necessrio explicar que a figueira tornara-se uma parada de nibus, natural, para os que aguardavam para viajar. Afinal, a figueira acolhia sob sua sombra pessoas que ali se postavam na espera pelo nibus. Silenciosamente levantei e, curioso, fui espiar para verificar o que poderia causar tal rudo. Vi um jovem com talvez 18 anos de idade, munido de um canivete, picando a casca do tronco da figueira, para gravar ali o seu nome. Dei um rpido passo frente e fiquei diante daquele jovem e reclamei: - O que voc pensa que vai fazer com esse canivete? Ele respondeu: Estou tascando o meu nome no tronco da figueira. Quero deixar registrada a marca da minha passagem... Procurei orientar o rapaz e expliquei: Voc no v que, na verdade, est machucando a figueira. Imagina se cada pessoa que por aqui passa procede como voc? A primeira reao do jovem foi de contrariedade, dizendo: Essa figueira no tua! Ela pertence estrada e aos que seguem pela estrada... Retruquei: - Tudo bem, se tu consideras que a figueira no me pertence, at concordo com isto, pois hoje em dia penso que, sou eu quem pertence figueira. Digamos ento que a figueira a todos pertence;, aos que buscam acolhida, proteo e abrigo. Mas ento no deveriam tambm todos assumir a responsabilidade pela figueira? No deveriam todos cuidar da figueira para proteg-la contra danos? Concordo que ela daqueles que dela cuidam, bem como dela necessitam como abrigo, em especial daqueles que para c vem, a espera do nibus, ou que apenas seja para um momento de descanso ou para uma meditao sobre a vida.

O jovem passou a fechar o canivete. Aproveitei e fui at a cozinha de minha casa peguei uma caneca de gua e, em seguida me dirigi at um canteiro de flores e recolhi um punhado de terra. Aproximei-me de novo da figueira... Fiz lama com gua e terra, e passei a esfregar isso sobre a casca que havia sido danificada com o canivete do jovem. A lama fechou as ranhuras e o dano foi sumindo debaixo da camada de lama. Fiquei esfregando o local machucado, como se estivesse fazendo um curativo. O jovem ficou olhando com um misto de espanto e de curiosidade. Em dado momento, falou: - Desculpe, senhor, pelo que fiz com a figueira e pelo que lhe falei. Concordo que a figueira mais sua do que minha, pois vejo que o senhor cuida dela e a protege. Nisso o nibus chegou, parando diante do jovem e, ele foi embarcando. Sorri satisfeito e aproveitei para ainda dizer: - Tenha uma boa viagem, meu amigo e retorne aqui sempre que precisares de acolhida, proteo e, acima de tudo, de bons ensinamentos e de boas lies para a vida. Fico feliz que reconheceste que a ningum cabe o direito de machucar esta figueira. V em paz pois em nome da figueira declaro que ela te perdoa e que ela te convida para te unires aos protetores da figueira e de toda a natureza. Siga em paz... Jamais decobri o nome desse jovem... Afinal, isso nem era to importante. Fora at bem melhor que ele permanecesse em minha memria como um personagem annimo, que personifica todos os que no sabem o que fazem, quando ferem, quando poluem ou quando machucam elementos do nosso meio ambiente, sejam rvores ou rio, o ar ou outros seres viventes. Pensando neste jovem annimo, o meu pensamento viajou rumo ao passado. Voltei para Panambi, minha terra natal, onde um dia, como jovem, quando saa da adolescncia, trabalhava no jornal local, o Jornal O Panambiense. Eu tambm j fora um jovem bisonho, de horizontes pequenos... Mas para felicidade minha, sempre contei com pessoas dispostas a gastar tempo comigo, para me conceder bons ensinamentos, com lies de vida e lies para a vida.

Recordo com satisfao da minha aprendizagem no jornal onde iniciei como impressor, passando a ser tipgrafo e finalmente integrante da equipe de redao e reportagem. Dentre as grandes lies aprendidas, cito os ensinamentos que recebi da senhora Gertrud Schmitt Prym, esposa de Wilhelm Schmitt Prym e me do proprietrio do jornal, o Miguel. Ela era uma judia crist que com a famlia tivera que fugir da Alemanha Nazista, onde ter ascendncia judaica, onde ser israelita, era um risco de tormentos terrveis ou at mesmo a morte em cmaras de gaz nos campos de concentrao. Sabemos que milhares de judeus pereceram assassinados em massa e no tiveram a possibilidade de alguns poucos que conseguiram fugir em tempo. Dona Gertrud escrevia o suplemento alemo, do jornal. Ela valorizava o meu trabalho de tipgrafo, exigindo que eu compusesse os textos tipogrficos, para compor as chapas de impresso. Ela dizia: - Voc o nico dos nossos funcionrios que domina bem a lngua alem e consequentemente produz menos erros, quando compe as letras no componedor. Dona Gertrud era muito atenta e no apenas se interessava pelo meu trabalho. Ela gastava tempo para conversar comigo, para saber o que se passava em minhas idias, para ver o tamanho do meu universo intelectual e o tamanho da minha cosmoviso. Eu falava com ela a respeito dos meus sonhos e planos e invariavelmente eu enfatizava: - Quero me tornar algum capaz de ajudar a transformar a nossa sociedade para torn-la mais justa, mais humana e mais fraterna. Inicialmente fiquei chocado com as avaliaes que ela fazia a respeito de minhas idias. Ela insistia em dizer: - Elio, no existe um mundo bom. Lamentavelmente o mundo sempre foi e sempre ser dominado por pessoas que se fazem de donos de tudo e de todos. Somos cercados de maus poderes. Por isto, o mundo pode tornar-se em um lugar muito mau para as pessoas. Voc precisa ampliar sempre mais os seus horizontes e a sua cosmoviso. O mundo muito mais do que a famlia qual tu pertences... O mundo tambm muito mais do que a escola que freqentas... O mundo muito mais do que o teu local de trabalho e a cidade onde vives e, conforme vejo, da qual jamais saste. Tu no sabes o que te espera l fora, no mundo mais amplo e hostil... Por isso recomendo: - procure conhecer bem melhor o ser humano, procure

saber mais sobre a natureza humana. Sabers que no existem pessoas perfeitas. Todos so capazes de cometer erros. Todos so capazes de fazer algo que mau. Este o motivo porque jamais teremos uma sociedade boa e perfeita. Uma sociedade sempre est em construo. Uma sociedade sempre est a necessitar de transformao, para se tornar melhor do que est e para o bem de todos, em particular das minorias discriminadas e injustiadas. As pessoas ao seu redor jamais sero to boas como gostaria que elas fossem... Voc mesmo no to bom como gostaria de ser...Mas no perca jamais o seu idealismo, no perca jamais a sua inocncia, como a de uma criana que olha o mundo com olhos bons... No desista jamais de sonhar e trabalhar por um mundo melhor... Acredite sempre que as pessoas e a sociedade podem mudar, podem melhorar... Todos ns podemos aprender, para participarmos da construo de um mundo melhor para as novas geraes. Dona Gertrud tambm costumava enfatizar: - Precisamos de gente com f, iniciativa e coragem que se dispe para lutar e trabalhar. Somente com esse esprito de luta e de trabalho, pode acontecer algo novo no nosso mundo... Isto me faz lembrar o refro de uma msica tradicionalista gacha, composta pelo pelotense Leopoldo Rassier *, e que serve muito bem para indicar o enfoque do presente volume de Os Peleadores. " No t morto quem luta e quem peleia Pois lutar a marca do campeiro!"
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No rodap: Leopoldo Rassier - Leopoldo Souza Soares Rassier era bisneto do Visconde de Sousa Soares. Rassier nasceu e se educou em Pelotas. Nascido e criado em estncia, era campeiro sem bravatas, mas homem de p no estribo. No por acaso, era um dos Cavaleiros da Paz, e os companheiros recordam sempre suas faanhas e causos na 1 Cavalgada Internacional da Paz, cabresteando trs ou quatro cavalos, desafiando a feroz enchente no brao e na raa para salvar o chapu novo de um companheiro. O msico e advogado Leopoldo Rassier, faleceu aos 63 anos, no dia 06 de fevereiro de 2000 no Hospital de Clnicas, em Porto Alegre. O cantor foi enterrado, num final de tarde, no Cemitrio Jardim da Paz.

As lies de dona Gertrud Schmitt Prym tiveram influncia sobre meus interesses, sobre meu estudo e sobre a minha atividade profissional. Por um lado entendi que Dona Gertrud fazia um chamado, a quem aspirasse a liderana, para que se mantivesse disposto a pelear com coragem - lutar corajosamente - e se dedicar ao trabalho, com perseverana. Ela e sua famlia foram um exemplo dessa disposio para a luta e trabalho, se observarmos como aps perderam tudo na Alemanha Nazista, mesmo tendo que fugir para se salvarem, vieram ao Brasil e aqui refizeram a vida. Escutando a histria desta famlia, passei tambm a querer conhecer melhor a histria da minha prpria famlia, da minha terra, do meu povo, dos meus pais e avs. Passei a ter um grande interesse para ter contato com os mais idosos. Eu os via como potenciais contadores de histrias por serem conhecedores da vida e dos problemas enfrentados por aqueles que viveram antes de ns. Tenho hoje um currculo que atesta um meio sculo de dedicao neste labor, no mister de escutar as histrias que os mais velhos tem para contar, primeiro na minha prpria terra natal e, depois, nos lugares por onde passei. Em 1970, ao chegar no vale do rio Trs Forquilhas, passei a alimentar a idia de transmitir as histrias que eu ia recolhendo junto aos antigos contadores de histrias, com os quais cruzara o meu caminho de vida. Afinal, no a Coleo Memrias da Figueira a realizao deste propsito? Nessa minha nova condio, agora de escritor, no me vejo no status de historiador. No elaborei essa coleo para fazer concorrncia aos nossos historiadores, sejam eles do meio eclesistico ou de outras esferas do saber. No meu entender, existe uma grande diferena entre um contador de histrias e um historiador. O contador de histrias uma pessoa que ouve, que escuta os mais velhos. Ele ouve aqueles que trazem consigo a tradio oral e que falam de casos e causos do passado, por terem ouvido isso dos antepassados e desejam repassar isso s novas geraes. J um historiador faz algo diferente, pois, em geral, ele costuma, muito mais, ir em busca de arquivos, registros e

documentos, visando comprovar fatos, acontecidos no passado, para elaborar a histria de uma pessoa ou a histria coletiva de um grupo ou povo.. Mas uma pergunta aflora e me chama a ateno: So todas as fontes primrias, arquivos, atas e registros, confiveis, como verdade absoluta de fatos e acontecimentos. So mais confiveis que as informaes que nos so dadas pela tradio oral? Penso que, quem produz fontes primrias , tambm, apenas uma pessoa que pode ser tendenciosa ou unilateral no que registra. As fontes primrias nada mais so do que a viso ou modo de pensar de quem escreveu as informaes. Sabendo que, os fatos que recebi atravs do relato dos mais idosos, falam de uma poca, que eu no vivi, procurei sempre preservar a realidade que se vivia naquela poca. Porm os relatos vindos a mim atravs da tradio oral - atravs dos contadores de histria eu os recebi como sendo tambm arquivos. Afinal, no so os contadores de histria verdadeiros arquivos vivos? Escutando os mais idosos, eu perguntava de circunstncias dos fatos relatados e sobre as datas dos acontecimentos que nem sempre eram detalhadas com exatido.. Por isso, quando possvel, eu tambm ia em busca de fontes primrias, de documentos, para esclarecer dvidas e situar as histrias no tempo e no espao. Encontrei documentos que ajudaram a comprovar depoimentos da histria oral. Consegui alcanar informaes precisas sobre personagens, sobre eventos e sobre as instituies do passado. Procurei, desta forma, localiz-los no espao e no tempo. Tive pacincia, na busca e na anlise de depoimentos colhidos sobre a histria que agora passa a compor a Coleo Memrias da Figueira. Durante mais de 40 anos de minha vida dediquei-me a uma mesma pesquisa sobre a Colnia de Trs Forquilhas. Mesmo assim, no posso considerar o trabalho como concludo. Muita coisa poder ainda vir a ser encontrado por novos pesquisadores e que sirva para corrigir ou complementar o meu trabalho. Porm, no papel de menestrel das letras, como contador de casos e causos ouvidos dos mais idosos de contador de histrias - certo que apresento algo novo, sem fazer mera cpia do que outros antes de mim escreveram sobre estes assuntos. Em 1994 declarei: - sou um viajante no tempo, a procura do conhecimento sobre o nosso passado - nossa histria - com vistas construo de um mundo melhor para as futuras geraes.

Poderia o homem viajar no tempo? Poderia uma pessoa se deslocar tanto para o passado como para o futuro? Seria isso possvel? Ser que em outra poca distante j foi inventado um equipamento que permita realizar essa faanha? Acredito que a pesquisa da histria nos oportuniza esse feito, de poder viajar no tempo. Tornei-me um desses viajantes no tempo... No papel de viajante no tempo, tenho por proposta de contar a histria, por mim pesquisada, de uma forma divertida, quase ldica, no intuito de fazer da leitura um divertimento, em particular, atravs de dilogos criados para os personagens, com base em fatos reais. O propsito de atiar e prender a curiosidade do leitor, sempre realando lies que sirvam para ensinar de modo particular as novas geraes, os estudantes, sobre a vida, sobre os erros e sobre os acertos, de nossos ancestrais, ou, porque no, tambm sobre os nossos prprios equvocos, cometidos no passado ou no tempo presente. Mesmo que tenhamos sido movidos pela inteno de produzir algo confivel e bom. Convido pois o leitor a viajar um pouco no tempo, atravs das pginas de Os Peleadores, conhecendo um pouco mais sobre pocas passadas da Colnia de Trs Forquilhas, em particular o perodo da Revoluo Federalista que marcou dolorosamente todo o Sul do Brasil. Em Os Peleadores o leitor pode observar Baiano Candinho e seu efetivo de peleadores, que surgiu no vale do rio Trs Forquilhas. Considero que os integrantes desse efetivo, em sua maioria, no eram soldados de fato, uma vez que jamais haviam sido preparados para exercerem o mister das armas. Dentre os integrantes do Esquadro Josaphat, apenas Baiano Candinho e seus camaradas cearenses, que desertaram da guerra, haviam sido soldados, que sabiam o que era um combate. Eles haviam participado da Guerra do Paraguai. Haviam integrado o Corpo de Voluntrios da Ptria, do Cear. Baiano Candinho, alm de soldado dos Voluntrios da Ptria, posteriormente tambm integrara a Escolta Policial da Colnia de Trs Forquilhas, sob o comando do subdelegado Major Adolfo Felipe Voges, conforme foi revelado em Face Morena, o quinto volume da Coleo Memrias da Figueira. Candinho se destacara,

sendo guindado ao posto de capito. Recebera a maior confiana do subdelegado, sendo designado para as misses mais rduas e de maior responsabilidade. No princpio da Revoluo Federalista, Baiano Candinho foi orientado pelo chefe federalista de Conceio do Arroio para formar uma tropa, que foi denominada de Esquadro Josaphat. No princpio foi apenas um peloto, o Peloto Protestante. Depois, durante a revoluo, conseguiu formar mais dois pelotes, o Serrano e o dos Brigadas. Portanto, Baiano Candinho, o comandante do Esquadro Josaphat, possua as noes bsicas para preparar a tropa, incluindo a prtica de tiro e o manejo de lanas, mesmo que rudimenmtares. Mas conforme j frisamos, a maioria dos integrantes do Esquadro eram apenas colonos, tropeiros ou pees, porm se fizeram peleadores dispostos para irem luta, isso sem jamais terem sido soldados de fato. Nossa inteno em Os Peleadores tambm demostrar a face mais autntica de Baiano Candinho, um homem honrado, que viveu durante quase vinte anos na sede da Colnia de Trs Forquilhas. Ele, a princpio, no foi morar no Baixo Josaphat Arroio Carvalho e Rio do Pinto - conforme mais tarde tentaram fazer crer. Importa enfatizar que o primeiro emprego de Candinho foi com o pastor Carlos Leopoldo Voges, o patriarca espiritual da Colnia. Depois foi o emprego de capataz na propriedade do veterano Carl Daniel Gross, instalado margem da estradinha que leva de Trs Forquilhas at a localidade de Morro do Chapu. Finalmente, Candinho tornou-se homem de confiana do subdelegado Major Adolfo Felipe Voges, atividade que foi fundamental para a sua ascenso como lder forte no movimento federalista, na rea do Litoral Norte do Rio Grande do Sul. Aps estas informaes deixamos que o leitor, realize essa viagem no tempo e conhea as trilhas e os caminhos percorridos pelos peladores. Na maioria homens dignos e de valor que foram derrotados nessa revoluo. Desejo ainda, a todos, uma boa leitura, ou leitorem salutem conforme j diziam os romanos.

Itati RS, 12 de fevereiro de 2011.

Elio Eugenio Mller Membro da Academia Virtual Brasileira de Letras AVBL