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Editorial Chega s vossas mos o n. 6 do Correio Real perto do fim do ano de 2011. Contra a nossa vontade. A periodicidade que tnhamos estabelecido e anunciado no foi cumprida. Disso nos penetenciamos. Mas existem razes. E a principal a falta de disponibilidade financeira, uma vez que a crise, que a todos afecta, se reflecte na diminuio das quotizaes e outras receitas habituais. Para alm de despesas extraordinrias ocorridas neste ano, nomeadamente com o condomnio da nossa sede. Temos tentado diminuir as despesas correntes de funcionamento e feito um esforo de racionalizao, procedendo a uma actualizao dos ficheiros e recorrendo mais s facilidades que a tecnologia nos proporciona para o contacto com os nossos associados, como o envio de e-mails e de sms para os telemveis daqueles que no indicaram endereo electrnico. Este meio de comunicao representa a poupana de muitas centenas de euros. O ano que est prestes a terminar tem sido, para todos os Portugueses, um ano de acrescidas dificuldades financeiras, que se devem crise provocada por muitos anos de m governao dos principais partidos polticos da Repblica, sob uma crise europeia e global. Tem-se falado dos ltimos quinze anos, mas diramos que os erros so anteriores e comearam, depois dos anos de dificuldade ps 25 de Abril, com a falta de perspectiva das polticas seguidas aps a adeso ento cee, em que as contribuies financeiras da Comunidade Europeia foram gastas com critrios imediatistas e de enganosa abundncia, criando uma falsa mentalidade de pas e Estado ricos, que levou sucessivos governos, e a sociedade civil, a viver para alm das reais capacidades financeiras, conduzindo ao endividamento do Estado e das pessoas. Muitas vozes, sobretudo entre os monrquicos, se ergueram para apelar a mudanas radicais, designadamente mudana de regime, constatando, entre outras razes, que no seio da ce as monarquias tm resistido mais facilmente crise. De facto, so repblicas os pases a precisar de recorrer ajuda internacional. Se verdade, e bom enfatiz-lo, que a instaurao da Monarquia no seria uma panaceia que nos afastaria de imediato da crise em que estamos mergulhados, tambm verdade que a mudana de regime poderia ter efeitos benficos, sobretudo ao nvel da coeso nacional, da confiana nas instituies, da recuperao do orgulho nacional e da esperana no futuro. A Monarquia ser, se todos ns quisermos, esse caminho para um futuro de esperana e confiana em Portugal. preciso, cada vez mais, apont-lo aos Portugueses, unidos num s desgnio patritico, em torno de quem a representa, Sua Alteza Real o Senhor Dom Duarte, Chefe da Casa Real. Joo Mattos e Silva Presidente da Direco

A partir deste nmero, o Boletim conta com um novo grafismo. Agradecemos a Paulo Correia o valioso contributo nos nmeros anteriores. Joo Tvora Chefe de redaco

Correio Real Boletim oficial da Real Associao de Lisboa Director: Joo Mattos e Silva Chefe de redaco: Joo Tvora Redaco: Nuno Pombo, Duarte Calvo Design e edio: Vasco Rosa Produo: Sinapse Media
Nova Grfica do Cartaxo 1600 exemplares Novembro de 2011

Regularizao de quotas
Sabia que toda a nossa actividade financiada pelas quotizaes dos scios? Cumpra a sua parte, ajude-nos a servir Portugal! 21 342 8115 secretariado@reallisboa.pt www.reallisboa.pt

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Entrevista

A Causa Real tem agora uma visibilidade indita

Entrevista a Lus Lavradio
Lus Lavradio, nascido em Lisboa em 1967, viveu em Londres de 1973 a 1989, quando concluiu o curso de Economia em Cambridge. Exbanqueiro com experincia transcontinental e nacional, desenvolve actualmente um projecto profissional prprio e presidente da Causa Real, eleito em Maio de 2010. Sucedeu a Paulo Teixeira Pinto, que coadjuvara como um dos trs vice-presidentes, e cujo mandato decorreu de Janeiro de 2007 at ento. Ouvimo-lo a propsito da sua convico monrquica e do trabalho de reforo da interveno poltica e organizativa da Causa Real que aproveita as virtudes da gerao digital e tecnolgica. Sou monrquico desde que me lembro, inicialmente por tradio de famlia mas hoje, inquestionavelmente, pela convico de que o regime monrquico poder trazer clarssimas vantagens para o nosso Pas. Devo dizer que nunca tinha pensado em aderir militncia monrquica at ouvir as ideias sobre a monarquia, claras, objectivas, expostas por Paulo Teixeira Pinto num debate de televiso, no programa Prs e Contras. O longo perodo que vivi em Inglaterra permitiu-me amadurecer ideias e convices, porque, mantendo o mais possvel o meu interesse por Portugal, constatei sempre uma diferena marcante entre regimes. Um dos pilares da extraordinria estabilidade do sistema poltico britnico o respeito pela Instituio Real enquanto personificao do ideal britnico passado, presente e futuro e que, necessariamente, foi e vai evoluindo. A experincia poltica de Isabel II, por exemplo, que ao longo de cinquenta anos conversou semanalmente com doze primeiros-ministros diferentes, de Churchill, que nasceu no sculo xix [1874], a Cameron, que nasceu quase cem anos depois [1966], inatingvel por qualquer presidente da repblica. Repare que, embora sem qualquer poder de facto, a Rainha tem um papel simblico importantssimo. Como encarou o desafio que Paulo Teixeira Pinto lhe props para assumir a presidncia da Causa Real? Disse-lhe que no me achava capacitado, que no seria a pessoa certa. No entanto, a transformao da causa monrquica num movimento poltico foi muito bem concebida e posta em marcha pelo Paulo Teixeira Pinto, que tem uma ideia essencialmente funcional e muito pragmtica em relao Causa Real, que eu partilho inteiramente. Dito isto, e constituda a estrutura certa, a verdade que temos tudo por fazer. fundamental melhorar a coordenao e cooperao interna e consolidar a nova estrutura da Causa Real e das Reais Associaes, de modo a potenciar a sua aco poltica a todos os nveis e a adeso de novos membros da causa monrquica, quer em Portugal quer no exterior. Ao mesmo tempo, seguindo uma estratgia delineada pela actual Direco da Causa, que visa apresentar aos Portugueses uma alternativa poltica vivel para Portugal assente numa Instituio Real, temo-nos dedicado ao desenvolvimento de um projecto de comunicao que absolutamente fulcral para os nossos objectivos. H muitos que querem ver resultados imediatos, mas para pormos esta nossa mquina a funcionar como deve ser, precisamos de tempo: estamos a correr uma maratona, no os cem metros O que relanou o movimento monrquico? O centenrio da repblica foi, sem dvida, uma ocasio fundamental para desmistificar a

fundamental melhorar a coordenao e cooperao interna e consolidar a nova estrutura da Causa Real e das Reais Associaes

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Entrevista
instituio real e o ideal monrquico. No insignificante o nmero de pessoas que hoje em dia se me confessam menos republicanas, muito pela visibilidade dada aos vergonhosos acontecimentos da primeira repblica que veio desmistificar o iderio republicano e a chamada tica republicana, uma adjectivao que tem tanto de ideolgico como de estpido. Ao longo dos ltimos dois anos o movimento monrquico e, em particular os representantes da Causa Real, tem aparecido em debates televisivos, na telefonia e em outros meios, a discutir a questo do regime. Mais: levmos o debate s escolas, aos liceus, onde se gerou um interesse imenso. Devo dizer que ainda estou para ouvir um argumento sensato que sustente o republicanismo, e custa-me continuar a ouvir argumentos contra a monarquia baseados em falcias e preconceitos. Foram desenvolvidos com inteligncia um nmero de aces que, embora poucas, tiveram um impacto meditico para alm de qualquer expectativa e trouxeram uma visibilidade causa monrquica que ela nunca tinha tido. A troca da bandeira na Praa do Municpio em Lisboa em Agosto de 2009 mexeu, e mostrou que os monrquicos portugueses no so figuras do sculo xix, saudosistas, agarradas de unhas e dentes ao antigamente, mas pessoas perfeitamente actuais, com senso de humor, viradas para o futuro. Alis, tem havido uma grande adeso de jovens causa monrquica e de pessoas que nada tm a ver com a viso esteretipa que existe em relao nossa causa. O prprio Paulo Teixeira Pinto aparece com uma grande credibilidade pblica, granjeada enquanto poltico, gestor e empresrio, passando por isso uma forte mensagem ao afirmar-se como monrquico e como lder da Causa. Outros profissionais de reconhecido mrito que recentemente afirmaram a sua adeso Causa tambm vieram ajudar a mudar a ideia estabelecida em relao aos monrquicos. Qual o argumento poltico que podemos trazer para uma nao em crise? Um nao em crise precisa, acima de tudo, de esperana. Um smbolo vivo que traduz continuidade e que, no estando na luta poltica, est mais propenso a assimilar o sofrimento do seu Pas, tem uma fora que no se compara s melhores intenes de qualquer presidente da repblica. A monarquia uma forma de regime mais natural, contrariando a artificialidade do regime republicano. Este procura sempre encontrar a melhor forma de estabelecer a ligao entre Chefia de Estado e povo que perfeitamente natural no regime monrquico. Qualquer pessoa percebe a posio do Rei, qualquer pessoa, gostando ou no, v no monarca um smbolo vivo da essncia do seu pas e do seu povo. um smbolo aglutinador. Mesmo que um presidente faa um bom cargo, nunca est investido de igual dignidade e legitimidade e no acarreta de forma alguma a mesma ligao emocional que um povo desenvolve volta da sua Famlia Real. Mais: a posio apartidria, ou suprapartidria, de um rei, que lhe garante uma verdadeira iseno poltica, uma vantagem poltica facilmente perceptvel. Da advm em parte a predisposio para a maior estabilidade poltica do regime monrquico constitucional. Espanha, Blgica e Inglaterra, por exemplo, tambm elas em poca de crise, demonstram-no claramente. Mas penso tambm em mais-valias quantificveis, que talvez sejam menos bvias. Estou a desenvolver equipas de estudo para avaliar o impacto de uma monarquia constitucional na nossa economia, na salvaguarda do patrimnio e da cultura, ou na capacidade de dilogo transgeracional e transcontinental, principalmente com a dispora portuguesa e os pases lusfonos [v. adiante, p. 7]. O Senhor Dom Duarte, por exemplo, tem demonstrado as vantagens deste ltimo, ao ponto de ter sido agraciado por Timor como cidado daquele pas, que penso ser um caso nico. Anunciei tambm a constituio de uma comisso poltica que est a estudar a possvel forma jurdico-constitucional de um regime monrquico em Portugal, com base nas nossas tradies e nos

Foram desenvolvidas com inteligncia aes que trouxeram uma visibilidade causa monrquica que ela nunca tinha tido

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exemplos vivos que so as monarquias modernas europeias. Poderiam os monrquicos, como tais, ter uma interveno mais visvel na sociedade? Neste momento, temos todos a obrigao de intervir na sociedade, sobretudo como portugueses. Estamos numa situao econmico-financeira que tender a piorar no futuro prximo e que nos conduzir a situaes sociais cada vez mais preocupantes. Eu sou monrquico e acredito nos benefcios do regime monrquico constitucional para Portugal porque, acima de tudo, sou portugus. E precisamente nestas alturas que aqueles que se dizem monrquicos devem dar o seu exemplo como portugueses. Temos que estar todos prontos a dar o nosso contributo. A sermos solidrios com aqueles que nos rodeiam. Os nossos vizinhos, as nossas comunidades, no esquecendo as nossas obrigaes perante o Estado. No est na altura para a

demagogia fcil. E aventuro-me a fazer uma apelo aos monrquicos: juntem-se Causa, dem a cara, afirmem-se monrquicos porque acreditam no nosso Pas e porque esto prontos a dar o que for preciso para ajudar a reconstru-lo. ss.aa.rr. os Duques de Bragana tm dado um exemplo infatigvel dessa solidariedade, tanto com a sua presena junto dos Portugueses como o seu trabalho em prol de variadssimas causas humanitrias. Como instituio, a prpria Causa Real tambm tem uma preocupao de solidariedade, e isso tem sido visvel na aco local das Reais Associaes. Este ano a Causa Real prope entregar o lucro do chamado Jantar dos Conjurados, que recorda a reconquista da nossa independncia em 1640, a uma obra de beneficncia escolhida por ss.aa.rr. Como vai a interaco entre as Reais Asssociaes e a Causa Monrquica?

A Causa Real tem uma preocupao de solidariedade, e isso tem sido visvel na aco local das Reais Associaes

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Eu fiz um compromisso quando fui eleito em Maio, e tenho procurado visitar todas as Reais Associaes para conhecer melhor a sua situao e as suas ideias, e para que haja uma comunicao melhor e contnua com a Causa Real. H vantagens claras nisso. A nossa interveno como monrquicos devia ser cada vez mais visvel e tem de ter continuidade, tanto ao nvel local como nacional, se no, de pouco vale. A Real Associao de Viana de Castelo, por exemplo, nas ltimas eleies teve o cuidado e a inteligncia de escrever a todos os candidatos na sua regio, procurando a posio de cada um em relao monarquia. Este tipo de actuao devia ser automtico por parte de todas as Reais Associaes, e teria sido se j houvesse o nvel de coordenao para que actualmente caminhamos. As Reais Associaes tm um profundo conhecimento das realidades locais e ptimos acessos s estruturas polticas municipais, aos media regionais, etc.; esto por isso capacitadas para fazer poltica local. Atravs das Reais Associaes, a Causa Real ter tambm acesso facilitado aos monrquicos em todo o Pas, e no estrangeiro, e h um compromisso estatutrio das Reais Associaes de fornecer Causa Real o censo actualizado dos seus membros. Estamos a actualizar e digitalizar toda essa documentao. uma tarefa essencial, que ainda levar algum tempo. Nos blogues e meios afins tm aparecido crticas, sugestes e at preocupaes de milhares de portugueses que pensam como ns. Como corresponder a isso? No deveriam esses monrquicos genunos e generosos ser chamados a colaborar directamente? Claro que sim. Vejo nisso uma oportunidade que no deve ser desperdiada. Crticas construtivas so sempre bem-vindas e os seus proponentes tambm. Sabe que desde que tomei as rdeas da Causa j me chegaram meia-dzia de ideias muito bem delineadas, algumas das quais totalmente em sintonia com a nossa prpria agenda e que gostaramos de pr em marcha? Em todos estes casos, convidei os proponentes a fazer parte ou mesmo liderar as equipas que levaro estas ideias para a frente. Do que a Causa precisa realmente so recursos, tanto humanos como financeiros, sem eles no pode funcionar. Infelizmente, h muito poucos interessados em dar o corpo ao manifesto; eles falam, falam, falam, falam, mas... As Reais Associaes, enquanto rgos regionais da Causa, tm o trabalho duplo de angariar novos scios e encaminh-los para projectos que a Causa est a desenvolver. Com a alterao estatutrio de 2009, os associados das Reais Associaes so automaticamente associados da Causa Real. Mas no temos a pretenso de virmos a englobar todos os monrquicos debaixo da bandeira da Causa Real. Temos trabalhado, e bem, com grupos independentes de monrquicos, ajudando-nos mutuamente. Alis, o facto de terem aparecido recentemente vrias associaes monrquicas revela no s um interesse crescente no tema, mas tambm a riqueza do regime que defendemos, que multicultural, multitnico e suprapartidrio. Quer dentro, quer fora da Causa, h muito que se pode fazer. Os meios actualmente ao nosso alcance do-nos possibilidades de comunicao extraordinrias. A plataforma web 2.0 fundamental para ns e temos uma excelente equipa a desenvolver essa ferramenta para a Causa. Aprovaria a formao de tendncias monrquicas nos partidos polticos? Sem dvida. H muitos polticos com convico ou simpatia monrquica em todos os partidos da direita esquerda. Repare que h pouco mais de 20 anos, o Conselho de Estado era maioritariamente monrquico! Se formos capazes de mostrar que h, de facto, uma alternativa de regime credvel e que apoiada por uma camada significativa da populao, julgo que teremos uma adeso e uma visibilidade maior dessas tendncias

As Reais Associaes tm o trabalho duplo de angariar novos scios e encaminh-los para projectos que a Causa est a desenvolver

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monrquicas dentro dos partidos polticos. Mas olhe que a Causa Real no se limita a defender apenas a monarquia. Defende uma monarquia constitucional que se traduz num sistema poltico encimado pela Instituio Real. E esta, na pessoa do Rei ou da Rainha, que garante uma maior estabilidade e uma maior transparncia na representatividade poltica e entre os poderes legislativo e executivo. H aqui muito tema de debate com os partidos polticos sem entrarmos na questo, stricto sensu, da monarquia. Destaque trs aces concretas para os oito meses que restam ao seu mandato actual. pouco tempo, mas h trs aces prioritrias que temos vindo a desenvolver. Primeiro, a estratgia de comunicao que estamos a implementar. Baseada nas ferramentas da web 2.0, vai ajudar-nos a coordenar e gerir o movimento de uma forma mais eficaz, para facilitar e amplificar a comunicao da Causa Real com todos os Portugueses, monrquicos ou no, entre os quais importa destacar os emigrantes. Segundo, institucionalizar a cooperao e o dilogo contnuos com as nossas estruturas locais. Deixaro a Causa Real com uma estrutura nacional consolidada, agilizada, modernizada e dinmica. Sem isto, a primeira nunca poder funcionar bem! Terceiro, mais do que manter a chama acesa, queremos faz-la brilhar! Vamos concretizar ao longo do ano iniciativas que eu acredito daro maior visibilidade pblica nossa Causa. Em suma, apesar de termos apenas um ano, gostava no fim do mandato poder dizer que esta equipa ps a funcionar a mquina que recebemos, com mais associados, com uma maior visibilidade, com uma credibilidade acrescida e com rumo ao futuro!

Grupos de trabalho poltico e econmico

O Presidente da Causa Real, Lus Lavradio, anunciou a constituio de dois grupos de trabalho, um afecto nova Comisso poltica e outro Comisso Econmica, que assinalou ser da maior relevncia para a Causa Real e o movimento monrquico em Portugal. A Comisso Poltica, que conta com nomes reconhecidos da reas jurdica, constitucional, histrica, poltica e acadmica, alguns dos quais j ligados Causa Real, visa concretizar um conjunto de anlises centradas quer na tradio monrquica portuguesa e na nossa realidade jurdico-constitucional, quer nos alicerces constitucionais das monarquias europeias modernas. A Causa Real procura assim criar uma base para determinar os passos necessrios para a transio para uma monarquia constitucional em Portugal e para o bom funcionamento da mesma. Ao mesmo tempo, pretende apresentar uma proposta para a renovao e reestruturao do sistema poltico e constitucional portugus, tendo como objectivo reforar as vantagens que a Instituio Real poder aportar a um regime parlamentar, caractersticas de uma monarquia constitucional moderna, nomeadamente a transparncia, a responsabilizao e a estabilidade. Lus Lavradio avanou tambm com a notcia da constituio de uma Comisso Econmica, que ir desenvolver uma anlise de custo-benefcio em relao a uma monarquia constitucional em Portugal. Lembrou-nos que o custo da Chefia de Estado, embora importante no , per se, a questo central. preciso entender os benefcios que uma Chefia de Estado oferece a um pas. O facto de a Famlia Real em Espanha custar aos espanhis metade do custo da nossa Presidncia da Repblica no um factor determinante. Mais importante o seu benefcio econmico que , pelo menos em grande parte, quantificvel. Neste caso, no s o regime monrquico mais barato, como tem um efeito directo, positivo no PIB espanhol.

A web 2.0 vai ajudar-nos a gerir o movimento de uma forma mais eficaz, para facilitar a comunicao da Causa Real com todos os Portugueses, entre os quais importa destacar os emigrantes

Entrevista de Duarte Calvo e Joo Tvora

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Opinio e Debate

Cultura de servio
Samuel de Paiva Pires
samuelppires@gmail.com

A democracia , como se costuma dizer, o pior regime exceptuando todos os outros. naturalmente melhor do que qualquer regime oligrquico, tirnico ou autoritrio. Na sua acepo ideal, tem como grandes virtudes a liberdade de expresso, a aspirao difuso de oportunidades e igualdade no acesso educao, permitindo ainda aos indivduos e sociedade civil ter um papel determinante na conduo da poltica e da vida pblica, ao passo que o aparelho estatal assenta teoricamente numa separao de poderes e num sistema de checks and balances como forma de evitar que exista qualquer poder incontrolado, porque, como ensinou Karl Popper, o importante em democracia no saber quem manda mas como controlar o poder de quem manda. Porm, a democracia tem o condo de poder degenerar, tal como tem vindo a acontecer em Portugal, numa ditadura da maioria (a mais das vezes medocre, bastando olhar para os imensos exemplos de polticos portugueses) e num regime tendencialmente oligrquico confirmando a Lei de Ferro da Oligarquia, formulada por Robert Michels subjugado por interesses mais ou menos desconhecidos as coligaes de interesses organizados que Friedrich A. Hayek apontava como um dos factores responsveis pela perverso da democracia. O regime actual padece de graves falhas que ao nvel poltico esto cada vez mais visveis, funcionando cada vez pior. Desde logo, a arquitectura do aparelho estatal, com um regime hbrido e com poderes muito pouco separados, contando com um presidente da repblica com poucos poderes, um primeiro-ministro que sempre um potencial ditador se tiver uma maioria parlamentar absoluta, um parlamento com deputados completa-

mente refns dos partidos pelos quais so eleitos e que mais no do que a casa, no da democracia, mas da falta de sentido de estado e ausncia de dedicao causa pblica, sem falar no cada vez mais kafkiano sistema de justia. Os partidos polticos, por seu lado, tornaram-se refns das coligaes de interesses organizados com as quais os polticos so forados a negociar e das quais depende em grande medida o seu apoio e sustentao poltica, ocorrendo uma distoro do que deve ser o interesse pblico, na medida em que os partidos no esto unidos por verdadeiros princpios polticos e sujeitam-se aos interesses dos grupos de presso que so efectivamente capazes de se organizar a ponto de preponderarem sobre outros que no se conseguem organizar de forma to eficaz. Isto distorce a alocao de recursos, que feita pelo poder poltico sem quaisquer referncias a princpios de justia, igualdade ou eficincia, consubstanciando o que Jos Adelino Maltez costuma referir como uma economia privada sem economia de mercado. A virtude da democracia refrear os mpetos autoritrios e ditatoriais, aceitando e defendendo o conflito e institucionalizando regras para este. A negociao e o compromisso tm de ser constantes em qualquer democracia saudvel. Em Portugal, contudo, os polticos preferem no ter freios ao poder, impor as suas opinies e decises pela fora da soberania popular expressa nos actos eleitorais e governar como se fossem ditadores tudo em nome da estabilidade e da governabilidade, como se fosse possvel eliminar a instabilidade e o conflito inerentes democracia. Temos assim um ambiente poltico exasperante, em que a poltica encarada como

O regime actual padece de graves falhas que ao nvel poltico esto cada vez mais visveis, funcionando cada vez pior

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o futebol, com clubes e as suas respectivas claques compostas por elementos que, na sua esmagadora maioria, se preocupam essencialmente com a baixa poltica intriguista e interesses que pouco ou nada tm a ver com a causa pblica. Falta-nos uma cultura de servio, que nos permita transcender-nos no que governao diz respeito, fazendo cumprir Portugal atravs da prossecuo de uma poltica assente no respeito por todos os portugueses e no apenas por interesses que distorcem o funcionamento da democracia, colocando-a em causa. No podendo enveredar por uma nova campanha de Descobri-

mentos, tendo sido a religio arredada do espao pblico em virtude do jacobinismo republicano que grassa desde a Primeira Repblica, apenas uma mudana poltica pode revitalizar moralmente o Pas e contribuir para uma substancial regenerao do mesmo: a restaurao da monarquia. S esta permitir que nos sintamos mais coesos enquanto nao, e que tenhamos verdadeiramente um esprito de misso na prossecuo das nossas vidas, com a certeza de contribuirmos para algo muito superior a qualquer um de ns mas, contudo, essencial para as nossas vidas e para o Pas.

Proponha-nos as suas reflexes As pginas de Opinio e Debate do Correio Real esto abertas colaborao dos scios da Real Associao de Lisboa
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Histria como estratgia

Carlos Bobone
clbobone@gmail.com

Numa sociedade que se deleita tomando-se a si mesma por objecto de estudo e perplexidade, como aquela em que vivemos, sente-se a falta de um largo inqurito que revele o ressurgir do passado na vida poltica contempornea. O discurso poltico, deslumbrado com o brilho da modernidade, prefere alimentar a iluso de que o homem de hoje vive num mundo parte, elevado pelas proezas da tecnologia a to elevados cumes de civilizao, que se desfizeram em p todas as suas amarras ao passado. Supe-se, ento, que nada lhe pode interessar tanto como comear e acabar cada debate com os olhos postos no futuro. Lisongeiam-se os eleitores com a repetida afirmao de que o futuro, com todas as suas maravilhas, o nico tema merecedor da ateno do homem evoludo, como se fosse possvel conceber um perfil dos dias futuros sem os assentar numa perspectiva do passado. Criou-se, assim, a presuno de que no subsistem, na sociedade contempornea, laos que a prendam ao passado, e da se pde concluir que a histria ficou reduzida ao papel de uma inocente distraco, cultivada por tranquila curiosidade no sossego dos momentos ociosos. Imagina-se que s uma pequena franja de inadaptados pode ainda conferir importncia a tradies histricas. E quando se pensa neles, desenha-se uma imagem completa: vivendo margem da sociedade, agarrados aos fastos de outros tempos, presos a memrias do passado, voltados para trs, incapazes de perceberem que o mundo no voltar a ser como era. Tal o estatuto atribudo aos grupos monrquicos ou conservadores, equiparados, na moderna propaganda poltica, ao Velho do Restelo, venerando e eloquente sbio que apontado por padro e modelo de quantos se recusam a acompanhar

a marcha triunfal do progresso. E uma vez que o apego histria passa, no vocabulrio poltico mais corrente, por apangio das correntes monrquicas, tradicionalistas ou conservadoras, tornou-se um lugar-comum censur-las asperamente pela sua cegueira e teimosia, por no quererem ver que o mundo mudou e que todas as tradies esto condenadas extino. To repetidas e vigorosas censuras, apesar do seu frgil contedo filosfico, acabaram surtindo efeito, e os militantes destas correntes ideolgicas viram-se na necessidade de produzir calorosas declaraes de amor ao mundo moderno e ao to recomendado futuro. Despojados do direito histria, desejosos de se descolarem do rtulo de passadistas ou saudosistas, viram-se coagidos ao uso de uma linguagem que no contribuiu para aclarar os seus projectos polticos. Deve notar-se, porm, que o discurso anti-histrico ocupa apenas a mais fina crosta do discurso poltico, aquela que destinada ao consumo imediato e massificado. Assim que se entra numa esfera minimamente elevada e reflectida do debate ideolgico, salta vista a concentrao dos recursos intelectuais na anlise do processo histrico. Nesse domnio parece haver uma feroz competio para decidir qual das ideologias em conflito se apodera com mais vigorosa argumentao dos dados da histria, convocando-os para prova da convergncia dos tempos numa nica direco possvel. A leitura e interpretao das idades histricas encontra-se no cerne de todas as ideologias polticas, desde o sculo das luzes. Todos os futurismos, todos os profetismos polticos ou sociais invocaram a seu favor o testemunho da histria, e no como testemunha secundria ou complementar, mas como

Diogo Lencastre (Porto)

A histria ficou reduzida ao papel de inocente distraco, cultivada por tranquila curiosidade no sossego dos momentos ociosos

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portadora da revelao decisiva e primordial. E quanto mais revolucionria a ideologia, tanto mais forte o seu apelo ao argumento histrico. A causa desta aparente contradio no reside no prestgio do paradoxo. O que o pensamento revolucionrio descobriu foi que, para subverter um sistema social enraizado no tempo e nas conscincias, preciso dar a conhecer o seu carcter histrico e transitrio, mostrando que a ordem existente faz parte de um processo em evoluo, e no est destinada a perdurar para sempre. Desvendar o fundo histrico de um regime mostr-lo associado a circunstncias particulares que justificaram o seu aparecimento e que, alterando-se, ditaro o seu fim. Requerendo, pois, a cauo da histria, todos aqueles que quiseram encabear insurreies polticas, filosficas, cientficas ou morais, tornaram-se vasculhadores do passado, historiadores, arquelogos, genealogistas. Procuraram a origem e o fundamento da desigualdade (Rousseau), a origem da famlia, da propriedade e do estado (Engels), a origem das espcies (Darwin) ou a genealogia da moral (Nietzsche). Mergulharam a cultura moderna numa incessante busca genealgica, procura de razes legitimadoras e de direces promissoras. Foram buscar aos ventos da histria, s grandes correntes da histria universal e s tendncias do nosso tempo a autoridade moral que nos sculos anteriores se procurava na religio revelada, para impor no debate ideolgico o peso de uma fora superior razo humana, e contra a qual toda a resistncia seria v. Daqui nasceu o hbito, muito popularizado desde a revoluo francesa, de condenar a intil resistncia de todos os que se obstinavam em conservar ou at restaurar, no todo ou em parte, as estruturas sociais ou polticas derrubadas por to poderosas foras como as do processo histrico. Subalternizou-se a velha forma de fazer poltica, descrevendo os vrios tipos de regimes e comparando-os nas suas virtudes ou nos seus defeitos. A poltica moderna fez-se sobretudo invocando os novos tempos, a fora imparvel do progresso e a irremedivel decadncia de quem se pusesse margem de to prodigioso movimento. A controvrsia ideolgica extravasou do campo da argumentao directa e foi procurar noutros domnios o apoio poderoso da imagem, da sugesto, do esteretipo literrio. A literatura do sculo xix esmerou-se na criao do figurino que pretendeu fixar como o modelo do vencido: a figura do velho fidalgo legitimista, isolado no seu velho solar em runas, preso a memrias do passado, longe do movimento da civilizao e de costas voltadas para esta, preenche boa parte da literatura europeia no sculo xix, e tem um lugar particularmente espaoso na portuguesa. raro o romancista, novelista ou dramaturgo do nosso oitocentismo literrio que no tenha criado um fidalgo com estes contornos, tratando-o por vezes com respeito ou at com deferncia, mas retirando-lhe sempre qualquer sombra de eficcia no combate das ideias, fazendo sempre dele um derrotado por excelncia. O Caetano da Maia de Os Maias, o D. Galeo de A Cidade e as Serras, o D. Lus Negro de Os Fidalgos da Casa Mourisca, o Brtolo de Briteiros de Agulha em Palheiro, o Calisto Eli de A Queda dum Anjo, so exemplos vivos do esforo que a imaginao do constitucionalismo portugus empregou para se livrar de um vulto incmodo, castigando-o com todos os sinais da derrota e sugerindo que havia um nico modo de ser legitimista: isolado, esquecido, sem poder nem influncia, entregue a um cio rancoroso, acobertando-se na nica virtude que lhe sobrava: a sua teimosa fidelidade a um mundo irremediavelmente perdido. Nem a sua fora de carcter lhe servia: A Queda dum Anjo [1866], um dos mais aclamados romances de Camilo, pretende provar que, arrancado ao seu ambiente natural, transposto para a cidade, este figurino fica sujeito corrupo, perde a sua conhecida inte-

Mergulharam a cultura moderna numa incessante busca genealgica, procura de razes legitimadoras

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O homem moderno antecipa o futuro com os olhos no passado

Cortejo fnebre elctrico. In Carlos Bobone, O Futuro dos Nossos Avs, Lisboa: Bizantina, 1991.

gridade e acaba chafurdando na lama da intriga parlamentar e da infidelidade conjugal. Esta subordinao do debate ideolgico a modelos literrios, que procuram lanar o antema moral sobre opinies presumivelmente antiquadas, significou a derrota do projecto iluminista, que visava libertar o esprito humano de todas as tutelas e devolver razo individual a iniciativa do julgamento. Derrota tanto mais amarga quanto foi infligida pelos prprios herdeiros do esprito das luzes que, apenas se viram livres da tutela religiosa, correram a procurar nova tutela, trocando a superstio tradicional pela superstio progressista, com o mesmo carcter mstico e igualmente avessa argumentao racional. sombra dos futuros vaticinados, desabrochou a mais acolhedora crendice. A nica forma de tradicionalismo que encontrou acolhimento neste ambiente cultural foi a que se apresentou sob as vestes do conhecimento hermtico, envolta na linguagem do ocultismo e invocando a sabedoria secreta das sociedades iniciticas. A cultura de massas foi terreno frtil para o desabrochar de todas as supersties intelectuais, pregadas pelos detentores do novo poder espiritual, que conquistaram o estatuto de verdadeiros profetas. Algumas vozes isola-

das, como as de Julien Benda, Raymond Aron e Karl Popper, denunciaram o carcter coercivo e intimidatrio deste uso e abuso do argumento histrico, a que o ltimo deles deu o nome de historicismo. Em obras de grande flego ideolgico, como a traio dos intelectuais, o pio dos intelectuais, a pobreza do historicismo e a sociedade aberta e os seus inimigos, os filsofos da democracia liberal tentaram libertar o debate poltico do excessivo peso da argumentao histricoproftica, futurista e progressista. Batendo-se pela restaurao da racionalidade iluminista, expuseram com vigor a impossibilidade de formular leis da evoluo da humanidade, e a importncia de deixar em aberto, merc da liberdade de escolha, o perfil da sociedade futura. Mas tambm eles se deixaram seduzir pelo prestgio do argumento evolucionista, e puseram a sua crtica sob a gide da sociedade aberta, correspondente ao grau mais complexo e avanado da civilizao, enquanto distribuam aos seus adversrios o papel de ltimos arautos da sociedade fechada, a forma mais simples e arcaica de vida colectiva. Chegamos assim ao ponto em que se encontra a cultura poltica contempornea. Saturada de argumentao histrica, mesmo

sombra dos futuros vaticinados, desabrochou a mais acolhedora crendice

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naqueles crculos que a rejeitam, mas severamente oposta ao passadismo e saudosismo dos monrquicos e conservadores, os nicos a quem no se reconhece o direito histria. Um ambiente de to pesada censura tem obstado a que, nos movimentos deste cariz, se produza a reflexo sobre o papel de primeiro plano que a leitura da histria desempenha em qualquer estratgia poltica. No sendo necessrio formular leis to rigorosas e infalveis como as que o materialismo dialctico serviu aos seus crentes, a verdade que qualquer grupo poltico ganha em consistncia e convico se souber enquadrar as suas opes numa linha de reflexo e debate com fundas razes no tempo. O combate poltico hoje, em grande medida, travado num plano em que se confrontam questes morais e culturais, prolongando venerandas e antigas controvrsias. Identificar e adoptar a sua linhagem poltico-cultural, defend-la nas suas encarnaes histricas, um poderoso reforo para qualquer agrupamento poltico. A formulao desta necessidade encontra-se aproximadamente expressa numa frase que nos ltimos anos encontrou grande acolhimento entre o pblico consumidor de literatura sensacionalista e de revisionismos histricos: A histria sempre contada pelos vencedores. Afirmao que no condiz inteiramente com a verdade, pois existem vrios momentos histricos que chegaram ao nosso conhecimento na verso dos vencidos, exprime, no entanto, a intuio da necessidade que sentem os poderes em conflito, de se apoderarem de uma verso da histria, para reforo da autoridade que cobiam. Conhecemos, no decorrer dos tempos, povos ou grupos que contaram as suas derrotas com mais eloquncia e riqueza de pormenores do que se fossem vencedores. Na antiguidade, o frgil estado erguido pelos Hebreus esteve constantemente sujeito a invases e opresses dos povos vizinhos, e os desaires do povo eleito so-nos mais conhecidos pelos seus lamentos do que pelos hinos triunfais dos vencedores. Houve tambm vencidos que captaram a simpatia dos vencedores, e por isso o mundo conheceu a destruio dos ndios da Amrica Espanhola pelo relato do seu fogoso defensor, o padre Bartolom de las Casas, que espalhou pelos quatro cantos da terra o seu revoltado testemunho. Poderamos, pois, corrigir a nossa afirmao dizendo que a histria no sempre contada pelos vencedores, mas aqueles que souberam contar a histria tornaramse vencedores. No caso do povo hebreu, patente a fora que retirou da circunstncia de em todos os momentos do seu acidentado percurso ter encontrado um profeta capaz de lembrar, em forma literria inspirada, os altos e baixos da histria daquele povo, ensinando-lhe que todas as derrotas se deviam a infidelidades religiosas e todas as vitrias ao estrito cumprimento dos deveres da sagrada aliana. Na repetio deste ensinamento histrico encontraram os Israelitas a f na sua identidade de povo eleito e a orgulhosa fora que os tornou imunes a todas as desgraas. Os ltimos desenvolvimentos da constelao poltica, nas sociedades da era cibernutica, confirmam a fora conferida pela histria aos grupos que se apropriam de parcelas do passado. A autoridade moral e a proteco especial reconhecidas aos grupos minoritrios, que reclamam a herana das categorias humanas oprimidas ao longo dos sculos, mostra que os sucessores reais ou imaginrios de escravos, judeus, homossexuais, emigrantes, operrios ou outras classes agredidas em tempos idos, souberam colher o fruto da indignao que a injustia provoca, mesmo a ttulo pstumo. Explorar a memria do sofrimento e da injustia faz parte do arsenal poltico europeu desde o tempo dos primeiros mrtires cristos e ocupa lugar de relevo em todo o espectro da poltica contempornea, desde o movimento operrio, que escolheu para seu dia de festa o 1. de Maio, data do morticnio de trabalhadores em Chicago, at ao movimento sionista, que explora habilmente as perseguies ao povo de Israel.

At o positivismo republicano, que tanto se esmerou a denegrir o passado da monarquia portuguesa, reservou um lugar de honra s comemoraes centenrias

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Na tradio poltica portuguesa, hoje um tanto esbatida pelos fumos prestigiosos do europesmo, o lugar da histria na psicologia colectiva foi sempre tomado em alta conta, mesmo pelos que quiseram minimizar a sua influncia. At o positivismo republicano, que tanto se esmerou a denegrir o passado da monarquia portuguesa, reservou um lugar de honra s comemoraes centenrias, que destinava ao importante papel de sntese afectiva do povo portugus, equiparando-as quase a uma nova religio. Por multiplicados caminhos, como se v, as leituras e releituras da histria alimentam todo o debate de ideias no nosso tempo. Vivemos a poca da conscincia histrica, onde tudo nos lembra que a data em que viemos ao mundo afecta por vrios modos a nossa existncia. No h motivos para nos mostrarmos desprendidos do passado, mas sim para explorarmos o vasto campo que ele abre estratgia monrquica, desde que se perceba que a inspirao tradicionalista, a fora vivificante da histria, no fere em nada o estatuto de uma corrente ideolgica que se pretende moderna e virada para o futuro.

Pela nossa liberdade

Nuno Pombo
nppombo@hotmail.com

Tambm em PDF Todos os nmeros do Correio Real esto em www.reallisboa.pt

De quando em vez, obedecendo a critrios de oportunidade nem sempre descortinveis e consensuais, o presidente da repblica, por outra via que no o facebook, decide oferecer a sua autoridade aos Portugueses. Ele j tinha avisado. J tinha dito. J tinha denunciado. Admito que sim. Houve quem tivesse avisado, dito e denunciado. Mas sinceramente no me lembro de ouvir a voz do senhor presidente. Alis, desde os tristemente famosos casos das escutas e do estatuto dos Aores que me pergunto se vale a pena seguir o raciocnio presidencial. como aquela de chamar a ateno para a necessidade de nos voltarmos para o mar depois de ter promovido, anos antes, o abate da nossa frota pesqueira. Os que no tm vergonha s existem politicamente porque h os que no tm memria. A prpria repblica, enquanto regime, prenhe destes absurdos. Fala-se dela, homenageando a liberdade, quando devamos saber que ela foi um retrocesso democrtico. A repblica , neste sentido, das maiores farsas dos ltimos 100 anos. E rvores que no so boas no podem dar frutos bons. evidente que o sistema republicano no o culpado de todos os males que vivemos. Mas tambm certo que no irrelevante a forma como se organizam os Estados. A repblica, respaldada na pretensa superioridade tica do voto directo e universal, vive da transitoriedade. Do efmero. Da ausncia de memria. Semeia a fractura, o divisionismo, a suspeita, a reserva mental. A tctica da sobrevivncia. Deixa-se minar pelo compadrio e aceita sufocar-se pelas clientelas. A instituio real, por seu lado, umbilicalmente ancorada na raiz da nacionalidade, faz parte integrante da essncia do que permanente. Da continuidade. Potencia a unio, promove a harmonia e facilita a concrdia.

A repblica foi um retrocesso democrtico, e uma das maiores farsas dos ltimos 100 anos. E rvores que no so boas no podem dar frutos bons

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alheia aos apetites dos que vivem dos favores pblicos. O Rei, encarnando a sua misso histrica, assume uma legitimidade muito prpria e diversa da que anima os demais rgos do Estado. , por fora dessa mesma legitimidade, completamente livre. No precisa de afinar pelo diapaso dos partidos. No depende deles e tem um horizonte de magistrio que lhe permite libertar-se da conjuntura. Neste sentido, a instituio real o garante ltimo da nossa existncia, da estabilidade e de uma perspectiva de futuro. As marcas distintivas da chefia monrquica do Estado so particularmente relevantes no actual contexto conjuntural. Agora, melhor se percebe a vantagem que uma genuna independncia apresenta face ao que me parece ser um mero reflexo formal dela. Por muito que ambicione a neutralidade, o presidente da repblica fruto do jogo partidrio. Emerge dessas lutas. E esse o seu pecado original. Sempre haver quem veja nas decises presidenciais e nas suas tomadas de posio um frete aos amigos de sempre ou uma traio. Com o actual panorama, no difcil conceber cenrios em que seria imprescindvel a superior autoridade do chefe do Estado. Ora, o presidente da repblica, seja ele quem for, no a tem. No tem autoridade nem a podia ter. a gentica eleitoral que a impede. De certo modo, o maior inimigo da propalada tica republicana a prpria repblica. No topo da hierarquia institucional do Estado deve figurar quem pode afirmar-se independente. Quem possa exibir uma independncia que lhe vem de uma legitimidade verdadeiramente nacional. Quem no se deixe afogar no pntano em que se podem tornar as vontades de faco. No tenhamos dvidas: um chefe de Estado que no emirja de volteis maiorias episdicas um chefe de Estado mais forte, mais credvel e que pode exercer com maior e mais qualificada autoridade a sua magistratura. Um chefe de Estado que no est preso conjuntura livre. E sendo o Rei livre, est tambm garantida a nossa liberdade.
Esclarecimento Recebi a propsito do meu artigo Quer mesmo ficar sentado? publicado no ltimo nmero deste Correio Real, um desabafo de um nosso associado que, pela sua pertinncia, aqui dou devida nota. Estranhou o leitor, mdico do Servio Nacional de Sade (sns), que eu terminasse o texto com a frase Ou vm mdicos estrangeiros salvar-nos ou morremos sentados numa cadeira de pau espera de uma consulta. Quero esclarecer o sentido e alcance daquela afirmao. Ela no tinha por objectivo pr em causa o sns nem, muito menos, descredibilizar os profissionais que nele prestam servios. O texto em causa tem, como pano de fundo, a interveno estrangeira de que somos beneficirios ou vtimas, consoante a perspectiva. O que quis sublinhar foi o facto de estarmos sempre mais dispostos a aceitar o que vem de fora do que em buscar solues internas para os nossos problemas. Aceitamos da dita troika coisas que nunca seriam aceites se fossem propostas pelo Governo, sem mais. Nem, na verdade, Governo que as propusesse continuaria a s-lo por muito tempo Coincidiu a redaco daquele meu texto com a notcia da vinda de mdicos estrangeiros, alguns que nem portugus sabiam falar, para tratarem da nossa sade. Achei a iniciativa ridcula. L vi eu uma nova troika, agora de bata e seringa em punho, a resolver o nosso problema da sade, como se ns, com os profissionais que temos, no tivssemos assistncia bastante ou capacidade de melhorar o que est mal. No fundo, tentava ironizar: vem a troika mandar nas nossas finanas e vm 30 mdicos sul-americanos pr o sns na ordem. D a ideia de que se a troika no viesse, o pas desapareceria. Da mesma maneira, parece que se no viessem estes mdicos estrangeiros, morreramos sentados numa cadeira de pau espera de uma consulta.

No difcil conceber cenrios em que seria imprescindvel a superior autoridade do chefe do Estado. Ora, o presidente da repblica no a tem. a gentica eleitoral que a impede

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Uma causa poltica

Joo Tvora
joao.lancastre.tavora@gmail.com

H uns anos, o republicano Jos Ribeiro e Castro considerava constituir um incalculvel privilgio para um pas com a nossa histria, mais ainda quando ameaado por uma sinistra crise de soberania nacional, possuir uma to venervel quanto unnime Casa Real. Apesar da improvvel origem destas sbias declaraes, essa a mais preciosa motivao para a minha militncia monrquica. Trata-se de uma mensagem sobre Esperana. Um pas com quase 900 anos de histria bem merece exibir no topo da pirmide do Estado uma isenta instituio transgeracional, exclusivamente vocacionada para o servio pblico, contribuindo para a materializao de uma Nao una e para a conciliao dos interesses, faces e corporaes que se digladiam, organizadas em inevitveis partes e partidos. Tamanha tarefa choca com a incontornvel realidade: destitudas de recursos materiais e humanos, as estruturas da Causa Real, salvo honrosas excepes, roam a inexistncia ou cristalizaram-se numa espcie de clubes privados inactivos, no melhor dos casos especializados em jantares, efemrides histricas e cerimnias religiosas. Para comearmos a contrariar esta lgica de morte, temos de entender a Causa Real como uma organizao intrinsecamente poltica. como tal que deveria ser assumida pelos seus lderes que, para todos os efeitos, devero assumir-se tambm como polticos. Mas acontece que as Reais Associaes no tm militantes, tm scios, e, ainda por cima, difceis de mobilizar para este ambicioso projecto: promover eficazmente a utilidade, notoriedade e reputao da sua Casa Real. Urge alterar as nossas prioridades para uma interveno aglutinadora de ideias e para a disputa do espao meditico, seja ele analgico ou digital, fsico ou virtual. A nossa prio-

ridade no convencer os monrquicos a serem mais monrquicos, mas cativar o homem da rua que hesita entre a simpatia e o preconceito, usando uma mensagem clara e atractiva. Compete s Reais Associaes imiscurem-se nas discusses econmicas, nas questes polticas candentes do Pas que de todos ns. paradigmtica a facilidade com que juntamos 800 almas num jantar elegante volta da Famlia Real, mas somos incapazes de reunir 30 militantes para discutir a actualidade poltica. No animamos um ncleo estudantil, no temos voz nos partidos. irnico como enchemos igrejas pelo menos duas vezes por ano, mas no juntamos trs bandeiras da monarquia num jogo da seleco nacional de futebol, para atrair a ateno do cidado comum. A pergunta que sobeja esta: Est a nossa organizao condenada irrevelncia de um grupo de patuscos saudosistas? Que mudanas organizacionais so necessrias para inverter este declnio? H trs anos consecutivos que a Causa Real disputa com considervel sucesso o palco poltico proporcionado pelo 5 de Outubro, granjeando protagonismo nos telejornais, imprensa e rdios, nacionais e regionais. Alm disso, anunciou a criao de dois grupos de trabalho, a Comisso Poltica e a Comisso Econmica, para reforar a sua componente poltica e substanciar o argumentrio econmico-financeiro de restaurao da Instituio Real. Num panorama de profundas dificuldades, estes so pequenos passos, animadores sinais de uma Causa Real que ambiciona extravasar a sua irrelevncia, ou a pontual presena nas revistas cor-de-rosa, para o terreno que o seu por natureza e obrigao: o poltico, o da conquista dum futuro de esperana para Portugal.

Para comear a contrariar essa lgica de morte, temos de entender a Causa Real como uma organizao poltica, e os seus lderes como polticos

A nossa prioridade cativar o homem da rua que hesita entre a simpatia e o preconceito

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A sustentabilidade do Pas no est a ser discutida

Entrevista a Gonalo Ribeiro Telles
Ele prprio uma fora da natureza, aos 89 anos Gonalo Ribeiro Telles continua activo e atento aos problemas no nosso Pas, e muito preocupado com a falta de debate sobre o que verdadeiramente importa. A utopia e os ps na terra, ttulo de um livro que o Museu de vora lhe dedicou em 2003, reunindo alguns dos seus escritos, condiz na perfeio com o esprito deste Mestre que tanto dignifica a causa monrquica e que tivemos o prazer e a honra de ouvir uma vez mais. . A reforma administrativa proposta pela troika quer reduzir o nmero de municpios portugueses e agregar juntas de freguesias. Que pensa disso? Cortes geomtricos feitos em funo da populao no tm a mnima sustentao, e essa reforma administrativa de nada valer se no for ao cerne do problema. que tudo isso tem de partir de uma verdade, que a das nossas regies naturais e histricas. A Histria conta muito Foi o que propusemos em 1982 [Regionalizao: uma proposta do Partido Popular Monrquico, 17 pp.]: reunir os concelhos actuais em 50 regies naturais, organizadas em 15 confederaes de municpios no Portugal continental. Regies naturais: Alto Minho, Lima, Cvado, Ave, Sousa, Alto Tmega, Terra Fria, Terra Quente, Miranda, Baixo Tmega, Panoias, Douro Sul, Alto Douro, Baixo Vouga, Gndaras, Bairrada, Baixo Mondego, Leiria, Viseu, Do, Arganil, Serra, Guarda, Pinhal da Beira, Alto Mondego, Castelo Branco, Extremadura, Santarm, Tomar, Borda d'gua Ribatejana, Abrantes, Sorraia, Portalegre, Avis, Caia, vora, Estremoz, Alentejo litoral, Portel, Beja, Guadiana, Algarve, Termo de Lisboa, Outra Banda, Baixo Sado, Terras de Santa Maria, Gaia, Porto-cidade, Maia, Vila do Conde e Pvoa do Varzim. E como confederaes, ou regies administrativas: Minho, Trs-osMontes, Douro, Litoral atlntico, Beira Alta, Beira Interior, Beira Baixa, Extremadura, Ribatejo, Alto Alentejo, Alentejo central, Baixo Alentejo, Algarve, rea metropolitana de Lisboa e rea metropolitana do Porto. As regies naturais esto estabelecidas em funo do povoamento, da defesa dos solos agrcolas e das reservas naturais. So definidas por condicionalismos mesolgicos e biolgicos. So elas que devem comandar os municpios, para que haja independncia na rede de aldeias e lugares, e abastecimento de proximidade de frescos, carne e leite. As bacias hidrogrficas so, digamos assim, a cosedura natural dos municpios. As confederaes facilitam os transportes, a administrao, etc. O agrupamento das juntas de freguesias rurais j um problema de povoamento, porque as juntas de freguesia dependem das aldeias, que esto a morrer pelo abandono da agricultura. A administrao pblica deveria estruturar-se de modo a que fosse possvel articular o ordenamento biofsico e demogrfico com o planeamento econmico e social e corresponder realidade fsica e histrica das regies naturais. Aqui e acol, apesar de tudo, coisas boas esto a ser feitas... Muito pouco. Ento no v que deixaram que a agroqumica estragasse os barros de Beja? O dinheiro das celuloses est, na verdade, a sair-nos muito caro. A situao gravssima e a incompetncia dos partidos polticos, de uma forma geral, enorme. No discutem sequer o florestamento idiota, sem qualidade de vida, e a agricultura foi abando-

A administrao pblica deveria corresponder realidade fsica e histrica das regies naturais

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nada porque os seus lucros no so to imediatos. preciso dar a cada parcela de terreno a utilizao mais conforme com as suas potencialidades naturais. E entender o agricultor como verdadeiro guardio dos campos, serras e matas do espao rural cuja beleza, equilbrio e estabilidade geram benefcios de ordem cultural, social e fsica. Temos de pensar em termos de dignificao do homem e de valorizao da terra. Em zonamento ecolgico e em paisagem humanizada, tendo em vista o ordenamento dos elementos essenciais ao equilbrio biolgico, estabilidade fsica e distribuio e escolha adequada das culturas e dos gados. H que procurar a melhor distribuio das matas, dos prados e das terras de sequeiro e regadio, identificando a melhor aptido para as diferentes culturas, promovendo uma agricultura que intensifique o uso da terra pela construo de uma paisagem equilibrada biologicamente. Num pas como o nosso, com um mosaico geogrfico muito variado, onde so muitas as serras, as charnecas e as costas com magnficas paisagens humanizadas, os parques naturais so um dos instrumentos eficazes de uma poltica de Portugal desenvolvimento e de ambiente.

tem de reencontrar a sua identidade social e cultural. No pode subsistir alicerado numa sociedade de consumo

As cidades esto, de certa forma, a apodrecer. Veja o que se passa com as reas metropolitanas. Qual a cidade que persiste sem uma relao ntima com a agricultura? O problema das cidades o do territrio; deixou de falar-se de agricultura, prefere-se a falsa floresta, que usa terrenos de qualidade agrcola para obter lucros imediatos. Dependemos alimentarmente... Os cereais, trgico! Mas nenhum partido quer falar disso. No tm sequer noo do que se passa. Permitiu-se a construo na lezria de Loures, na lezria de Faro, e agora h este caso das terras muito frteis da Costa da Caparica As melhores terras de cultura foram ameaadas, em muitas regies, pela especulao dos preos de terrenos para construo.

No ser esta trgica crise financeira uma oportunidade especial para se reavaliar tudo isso? Nenhum poltico quer discutir verdadeiramente. O primeiro problema comea no uso do territrio, que uma discusso de que todos fogem: a falta de agricultura e a presso da falsa floresta (povoamentos monoespecficos de pinheiro-bravo ou de eucalipto), que acabaram com a agricultura de sustentabilidade que levou extino das aldeias. Esse que o problema grave: no se faz um pas com base na especulao da celulose e dos terrenos para construo urbana. O crescimento concentrado desencadeia, por sua vez, obras que s encontram justificao numa falsa imagem de progresso criada pela propaganda sistemtica dos vcios da sociedade de consumo. Os polticos falam muito de exportaes, mas no das importaes. Ora, as importaes do que essencial aumentam diariamente, e querem compensar isso exportando parafusos e coisas assim. Os presidentes de cmara so analfabetos, e a Universidade um problema gravssimo em Portugal, porque vive de sectores artificiais, visando dar empregos, e no est aberta a estas discusses. Como as aldeias fecharam e os muros de pedra seca para suporte da agricultura em relevo ou de vedao (e lembro que Portugal 80 % montanhoso) deixaram de ter interesse, aparecem uns senhores a comprar essas pedras, e toda a noite desaparecem muros que so levados para Espanha. J ando a falar disto h uns quatro ou cinco anos. Ningum me quer ouvir. Portugal tem, antes de tudo, de reencontrar a sua identidade social e cultural. No pode subsistir alicerado numa sociedade de consumo. Ruralidade e Mar o binmio que determina a nossa existncia como povo e nao.

Entrevista de Joo Tvora e Vasco Rosa

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Noticirio XVII Congresso da Causa Real

Porto, 14 de Maio de 2010
Decorreu a dia 14 de Maio no Palcio da Bolsa, no Porto, o XVII Congresso da Causa Real, que uma vez mais reuniu os seus rgos sociais e as suas estruturas regionais, as reais associaes. Na agenda constava o pedido de renncia de Paulo Teixeira Pinto e a sua substituio, at ao fim do mandato da Direco em 2012, pelo vice-presidente Lus Lavradio, assim como a substituio de diversos titulares de cargos directivos, por morte ou demisso. Os tpicos principais das intervenes foram a esperana no futuro e a responsabilidade que acresce, num movimento que ostenta sinais de crescimento e de renovao, tanto nas suas bases quanto nos seus corpos directivos, aos quais nos ltimos tempos se vm juntando novas caras, de jovens e promissores quadros profissionais. A sesso da manh no foi encerrada sem ter sido prestado um voto de louvor ao presidente cessante, Paulo Teixeira Pinto, que manter presena no Conselho Superior. Para a Direco Nacional foram eleitos os seguintes novos quadros dirigentes: para a Vice-presidncia, Joo Tvora, empresrio de Comunicao; para Secretrio-Geral, Srgio Rau Silva, gestor bancrio; para Vogal, Alexandra Mascarenhas Vasconcellos, administradora de empresas no sector dos mdia e Presidente da Ejesa. Tambm para Vogal, Gonalo de Brito e Cunha, doutorado em Inteligncia Artificial, empresrio em nome prprio. No Conselho Superior, em substituio de Rui Fortes da Gama, entretanto falecido, entrou Rui Moreira, empresrio, colunista e comentador desportivo, Presidente da Associao Comercial do Porto. Para o Conselho Monrquico, em substituio do Maestro Ivo Cruz, que faleceu, foi designado Antnio Filipe Pimentel, doutorado em Histria da Arte, antigo pr-Reitor da Universidade de Coimbra, actual Director do Museu Nacional de Arte Antiga. Aps um pequeno seminrio sobre as oportunidades da comunicao Web e Interlocal, respectivamente por Joo Tvora e Joo Palmeiro, o congresso foi encerrado com a alocuo de s.a.r. D. Duarte, Duque de Bragana, que exortou as estruturas da Causa Real a intensificarem a sua implantao local atravs de mais eficientes estratgias de comunicao.

Nas fotografias, em sentido horrio: uma sesso do Congresso; Jorge Leo, presidente da Real Associao do Porto, S.A.R. Dom Duarte, e Lus Lavradio, novo Presidente de Causa Real; o Chefe da Casa Real e, a seu lado, lvaro Menezes, presidente da Real Associao de Viseu; S.A.R. o Duque de Bragana e Joo Tvora, no seminrio sobre comunicao digital.

Diogo Lencastre

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Noticirio Celebrao do dia da Fundao da Nacionalidade

Coimbra, 5 de Outubro de 2010
A Causa Real promoveu, uma vez mais, a celebrao do dia da Fundao da Nacionaliidade, pelos 868 anos do Tratado de Zamora (1143), entre D. Afonso Henriques e o rei de Leo e Castela, perante o legado pontifcio Cardeal Guido de Vico, em que D. Afonso VII reconheceu omo reino o Condado Portucalense e a seu primo o ttulo de rei. As celebraes decorreram em Coimbra, cabendo sua Real Associao, dirigida por Joaquim Nora, a organizao dos eventos: Missa por alma de Dom Afonso Henriques e dos reis seus sucessores na igreja de Santa Cruz, e homenagem prestada junto do seu tmulo e do de seu filho D. Sancho I; leitura da mensagem de s.a.r. o Senhor Dom Duarte na Sala do Captulo do mosteiro; e recepo nos Paos do Concelho, pelo presidente da Cmara Municipal Joo Paulo Barbosa de Melo e Vereadores de Coimbra. ss.as.rr. os Duques de Bragana chegaram s 11 h ao templo, j repleto por centenas de monrquicos de todo o Pas, sendo recebidos por membros directivos da Causa Real e da Real Associao de Coimbra, seguindo para os lugares de honra que lhes estavam destinados. Na homilia, foi realado o interesse patritico da cerimnia litrgica e a importncia da presena do Chefe da Casa Real e da Senhora Dona Isabel de Bragana, que saudou. Depois do almoo, a Sala do Captulo foi pequena para os que quiseram ouvir a mensagem de s.a.r. o Senhor Dom Duarte, que referiu o significado histrico e poltico da data que se comemorava e realou a iniciativa dos monrquicos ao no deixarem esquecer esse dia fundamental para a existncia de Portugal como nao, apelando sua aco patritica e poltica e exortando-os a apoiarem as Reais Associaes, na defesa dos ideais polticos de restaurao da Monarquia, ainda mais premente como factor de esperana e de maior coeso nacional nos momentos de crise que Portugal vive. Os presentes, no final das palavras proferidas pelo herdeiro de Dom Afonso Henriques, que aplaudiram entusiasticamente, apresentaram cumprimentos a ss.aa.rr. os Duques de Bragana, que seguiram depois para os Paos do Concelho, acompanhados por muitos participantes, onde foram recebidos como convidados de honra. Usaram da palavra o Presidente da edilidade, que deu as boas-vindas aos Duques de Bragana em nome da cidade, e o Senhor Dom Duarte que agradeceu a recepo e exaltou o dia da Fundao da Nacionalidade. Os Duques de Bragana fizeram depois uma visita privada ao convento de Santa Clara a Velha, onde foram recebidos pelo seu Director, que guiou a visita. A Real Associao de Lisboa organizou, com um autocarro, a participao dos associados de Lisboa.

Na fotografia: monrquicos de todo o Pas na igreja de Santa Cruz, panteo nacional.

Raul Bugalho Pinto

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Correio Real, n. 6, Novembro de 2011

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Noticirio 22. aniversrio da Real Associao de Lisboa

Sintra, 28 de Maio de 2010
No dia 28 de Maio, cerca de cem associados comemoraram o aniversrio da Real Associao de Lisboa (fundada por escritura pblica em 2 de Fevereiro de 1989) com uma visita ao Palcio da Pena, em Sintra, e um almoo presidido por s.a.r. o Senhor Dom Duarte. Um autocarro saiu de Lisboa no incio da manh e juntou-se nos portes do Parque da Pena aos muitos associados do Ncleo de Sintra da Real Associao de Lisboa, que foi o anfitrio e organizador deste encontro. Para a visita ao Palcio, formaram-se dois grupos, tendo como guias os Dra. D. Eduarda Delgado e Dr. Rui Oliveira, que informaram dos aspectos histricos, arquitectnicos e vivenciais do palcio mandado construir pelo Rei consorte D. Fernando II, como sua propriedade pessoal, sobre o pequeno convento abandonado de Nossa Senhora da Pena. Residncia de veraneio da Famlia Real, foi depois da morte do soberano vendida ao Estado pelo Rei D. Pedro V. Dali saiu para Mafra e para o exlio a Rainha Dona Amlia, em 1910. Seguiu-se depois um almoo na Quinta da Madre de Deus, na Ribeira de Sintra, com todos os participantes da vista, a que se juntaram outros associados, entre eles autarcas da freguesia de Mem Martins, a que presidiu o Senhor Dom Duarte. No final da refeio usaram da palavra o Presidente do Ncleo, Douglas Lima, D. Vasco Cabral da Cmara, decano dos associados do Ncleo de Sintra, e o Presidente da Direco, Joo Mattos e Silva, que agradeceram e saudaram a presena do Senhor Duque de Bragana e de todos os participantes e, por ltimo, o Senhor Dom Duarte, que se congratulou com a presena de tantos associados e apelou aos valores e princpios ticos, to arredados da nossa sociedade actual, como elementos regeneradores da vida da nao portuguesa neste momento particularmente difcil. A visita que estava programada, para depois do almoo, aos parque e palcio de Monserrate, teve de ser cancelada devido ao temporal que se abateu sobre Sintra, pelo que continuou at ao fim da tarde o convvio dos presentes com o Chefe da Casa Real.

Nas fotografias: Douglas Lima, presidente do Ncleo de Sintra da Real Associao de Lisboa, com o Duque de Bragana; Joo Mattos e Silva (Presidente da RAL) e Vasco Telles da Gama, Presidente da Mesa da Assembleia Geral da RAL).

Raul Bugalho Pinto

Correio Real, n. 6, Novembro de 2011

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