Primeira fonte de incerteza: Nenhum Grupo de grupo, apenas Formao Onde devemos comear?

Como sempre, o melhor comear no meio das coisas, in medias res. Ser que a leitura de um jornal fazer? Claro, que oferece um ponto de partida to boa quanto qualquer outro. Assim que voc abri-lo, como uma chuva, um dilvio, uma epidemia, uma infestao. Com cada duas linhas, um trao est sendo deixado por algum escritor que algum grupo est sendo feito ou desfeito. Aqui o CEO de uma grande empresa, que lamenta o facto de cinco anos aps a fuso diversos ramos da empresa ainda no esto totalmente integrados. Ela se pergunta como "promover uma empresa comum cultura ". Algumas linhas mais abaixo encontra um antroplogo explicando que no h diferena "tnica" entre hutus e tutsis em Ruanda, mas que ele realmente uma "diferena de classe" que tem sido "instrumentalizado" por colonialistas e, em seguida, "naturalizado" como cultural " 'um. Na seo de cartas, a Scot lembra a seus leitores da "Aliana Glorious" entre a Frana ea Rainha Mary da Esccia, o que explica a Esccia no deve compartilhar o Europhobia raivosos dos ingleses. Um correspondente da France tenta explicar por que as meninas da segunda gerao da Arglia que aparecem na escola com um vu islmico so vistos por seus professores como "fanticos" que "excluir-se" da Repblica Francesa. Na seo Europa, explicado que os funcionrios da UE so cada vez mais o pensamento ", como os europeus" e no so mais "leais a suas nacionalidades. Na seo Msica, uma disputa acirrada divide ensembles barrocos de acordo com a freqncia de suas forquilhas tuning, atirando uns aos outros com acusaes como 'modernista', 'infiel tradio "," acadmico ". Na seo Computer, o escritor escarnece a penhora de usurios de Macintosh para suas mquinas totalmente marginal e apresenta uma "interpretao cultural" para o que ele chama de uma forma de "techno-fanatismo". Mais abaixo um editorialista prev que o Iraque, apesar de suas fronteiras so bastante recentes, vai existir como nao e no dividir ao longo das linhas mais antigas da religio e da diviso histrica "zonas de influncia". Outra coluna zomba da acusao de que aqueles contra a guerra no Iraque so "antiamericano". Ele nunca pra. Relativas a um grupo ou outro um processo em curso composto de incerto, laos frgeis, controversa, e sempre mutvel. No este estranho? Se ns simplesmente seguir as dicas dos jornais, a intuio central da sociologia deve ser que a qualquer momento os atores so feitos para caber em um grupo, muitas vezes em mais de um. E ainda, quando voc l os tericos social, parece que o principal, o crucial, a questo mais urgente deve ser conjunto esse que prefervel comear uma investigao social. Devemos tomar agregados sociais a ser feita de 'indivduos', 'das organizaes "," de "classes", de "papis", de "trajetrias de vida", de "campos discursivos", de "genes egostas", de "formas da vida ", das" redes sociais "? Eles parecem nunca se cansar para designar uma entidade como real, slida e comprovada, ou entrincheirados, enquanto outros so criticados como sendo artificial, imaginrio, de transio, ilusria, abstrata, impessoal, ou sem sentido. Devemos focar o nvel de micro-interaes ou devemos considerar o macro-nvel como mais relevante? melhor para ver os mercados, organizaes ou redes como os ingredientes essenciais da nossa vida colectiva? Embora a experincia mais comum que temos do mundo social a de estar ao mesmo tempo tomado por vrias chamadas possveis e contraditrias para reagrupamentos, parece que a deciso mais importante a fazer antes de se tornar um cientista social decidir primeiro quais so os ingredientes j existem na sociedade . Embora seja bastante bvio que esto matriculados em um grupo por uma srie de intervenes que torna visvel aqueles que defendem a relevncia de um agrupamento e da irrelevncia dos outros, tudo se passa como se os cientistas sociais tinham a alegao de que existe "l fora" um tipo que real, enquanto os outros conjuntos so realmente inautntica, obsoleto, irrelevante, ou artificial. Enquanto estamos bem

ciente de que a primeira caracterstica do mundo social este traado constante de fronteiras por pessoas com mais algumas outras pessoas, socilogos do social Consideramos que a principal caracterstica deste mundo reconhecer, de forma independente de quem rastre-los e com que tipo de ferramentas, a inquestionvel existncia de limites. Ainda mais estranho que, enquanto os cientistas sociais, economistas, historiadores, psiclogos e cientistas polticos esto a trabalhar com suas colunas de jornal, demonstraes, ensinamentos, relatrios, inquritos, comisses e estatsticas para ajudar a definir e redefinir grupos, teorias sociais ainda parecem como se a existncia dos atores relevantes era totalmente independente desta enorme quantidade de trabalho pelos profissionais, ou pior, como se este ciclo inevitvel sociologia reflexiva impedido de nunca se tornar uma cincia. E, no entanto, que saberia como invocar o "inconsciente" sem Freud? Quem seria capaz de denunciar a "alienao" sem Marx? Quem seria capaz de declarar-se "classe mdia-alta" sem sociais Undo edits