El Relativismo En La tica Cmo en prinicipio debe vivirse la vida humana?

?: Sabemos y no sabemos la respuesta porque por un lado, tenemos claro que debemos vivir con dignidad, generosidad, decoro, sin hipocresa, etc. Pero no sabemos qu quiere decir generosidad exactamente. Sabemos que se trata de ser buenos, y de vivir con buenas costumbres pero no sabemos exactamente qu quiere decir eso. La pregunta inicial de la tica es la ms humana de todas porque pregunta por la naturaleza ultima de la condicin humana, el resultado de la fusin entre el ser y el deber ser. El limite de la metafsica con la tica (Def. de Kant). Relativismo: Existen tantas respuestas correctas como formas de vivir la vida. Nada de lo real puede ser inmoral. Es la reaccin frente a la diversidad de costumbres en las distintas formas de vida que concluye que el valor es tan relativo como diverso. No hay una respuesta acerca de cmo debemos vivir. Todas las costumbres son igualmente buenas e igualmente dignas de respeto. No hay forma de evaluar, al final, no existe la naturaleza humana. Qu motiva al relativismo?: o Hay que evitar la explicacin por perversin: esta dice que los relativistas son perversos y que por eso niegan la verdad. Su carcter es perverso y fragmentan la naturaleza humana, cambian la verdad absoluta por la verdad moral relativa atea consumista etc. o Son partidarios de vivir la vida de manera de maximizar el placer del mayor numero de personas. o Promueven los incestos, divorcio, aborto, y son enemigos de la familia, enemigos de la vida. Se debe resistir a esta explicacin porque es filosficamente repugnante. Porque aunque se demostrara que relativismo es sinnimo de perversin, eso no demostrara que la tesis del relativismo sea falsa. Para afirmarlo se debe demostrar la falsedad de la tesis que sostienen. La filosofa se interesa por lo que se dice a la luz de las razones por las cuales se afirma, en este sentido opera con el Principio de la Caridad: Quien desea objetar una posicin debe enfrentarla en su versin mas fuerte. En el relativismo esto seria: Presentar al relativismo como algo perverso es una objecin ad hominem (o contra el hombre), lo que lo descalifica sin enfrentarse con su versin mas fuerte. La verdadera motivacin realista segn la perspectiva filosfica sera que toda diversidad de formas de vida es exclusivamente valiosa y digna de respeto. De ella se

desprenden dos cosas: o El diagnostico acerca del origen del conflicto humano en la historia: el hecho de creer que solo existe una respuesta frente a la pregunta tica inicial es el responsable del conflicto entre los humanos. o Un remedio en su contra: reemplazar la creencia anterior por una norma segn la cual debemos vivir de maneras que respeten por igual todas las formas de vida, todos los valores, usos, costumbres o practicas. Segn los relativistas, aquellos que piensan en los valores de forma absoluta y no rigen su vida segn su postulado son un peligro mortal. Solo pueden reconocer el respeto en las costumbres en un determinado valor cuando lo comparten (el valor). Solo reconocen como humanos a quienes se le parece mucho. Para los que creen en valores como algo nico y absoluto la diversidad de costumbres asociadas a distintas formas de vida es una aberracin y perversin del conjunto de costumbres que expresa a la naturaleza humana que comparten todos los seres humanos. Ellos estn condenados a permanecer en el subdesarrollo moral, hipocresa, vanidad. Solo pueden tratar al progimo como les gustara ser tratados por el cuando el porgio es una persona que esta cerca en el sentido de compartir una misma naturaleza humana y una misma forma de vida, clase social, genero, actividad. Para los relativistas ellos son victimas de la teora del egosmo. El partidario de los valores absolutos y nicos cree que la diversidad de costumbres se presenta como una refutacin de la creencia que dice que la vida humana solo debe vivirse de una manera y una fuente perpetua de tentaciones desviacionistas y de actos en contra de la nica naturaleza humana. Para ellos toda realidad que se presenta como inaceptable e inevitable se presenta como conflicto. Para ellos la poltica es esclava de la tica. Si la guerra es la continuacin de la poltica entonces, la tica se reducira a guerra. Una batalla entre los partidarios d e los valores absolutos en contra del todas las dems formas de vida que son precedidas de batallas internas entre las distintas concepciones de las cuales son valores absolutos y nicos. Los partidarios de los valores absolutos y nicos son lobos incluso para otros partidarios de estos. Estos dos bandos deben ser el bien versus el mal. Frente a esto los relativistas concluyen que si se concibe a los valores como una forma absoluta y nica es la premisa teorica, el fanatismo es su conclusin practica. Los antecedentes histricos de occidentes y las conquistas de

america podran avalar con ejemplos de incomprensin y conflico el diagnostico relativista, los que niegan la existencia de una nica naturaleza humana y de valores tan absolutos como nicos porque rechazan el trato brutal que ha recibido la diversidad humana a manos de queies han credo en ellos. El remedio de los relativistas dice que la vida debe vivirse expresando el mismo respeto por todas las costumbres porque todas valen lo mismo. Esto garatizaria la paz entre los humanos. Mientras nadie crea en los valores absolutos bajo todos los contextos histricos o circunstancias, entonces, terminar el conflicto entre los seres humanos y vendr la paz. Los relativistas no argumentan los valores absolutos con una explicacin por perversin, sino que refutan que cietas caracetristicas internas de la concepcin nica de los valores llevan a sus partiarios al fanatismo.