El Sutra de los Cuatro Fundamentos de la Consciencia.

(traducido del pali por Thich Nhat Hanh y Annabel Laity)

Significados de Sutta. Uso diverso segn tratamiento. La palabra para denominar una escritura budista y las enseanzas del Buda, es sutta en pali y sutra en snscrito. Puesto que se citan una seria de textos pali, snscritos y chinos a lo largo del comentario, utilizamos la palabra sutra como trmino general y la palabra sutta slo cuando forma parte del nombre propio del sutta pali, como en Sathpatthana-sutta o Anapanasati-sutta. Cuatro fundamentos de la conciencia. Cuerpo, sensacin, mente, objeto. Qu son los cuatro fundamentos? 1. Bhikkhus, un practicante permanece establecido en la observacin del cuerpo en el cuerpo, diligente, con un entendimiento claro, consciente, habiendo abandonado cualquier deseo y todo desagrado por esta vida. 2. Permanece establecido en la observacin de las sensaciones en las sensaciones, diligente, con un entendimiento claro, consciente, habiendo abandonado cualquier deseo y todo desagrado por la vida. 3. Permanece establecido en la observacin de la mente en la observacin de la mente, diligente, con un entendimiento claro, consciente, habiendo abandonado cualquier deseo y todo desagrado por esta vida. 4. Permanece establecido en la observacin de los objetos de la mente en los objetos de la mente, diligente, con un entendimiento claro, consciente, habiendo abandonado cualquier deseo y todo desagrado por esta vida. Numerologa de principios budistas. Conciencia, factores, poderes, etc. Los cuatro fundamentos de la conciencia (Satttipathana): 1) conciencia del cuerpo, 2) conciencia de las sensaciones en las sensaciones, 3) conciencia de la mente en la mente, 4) Conciencia de

los objetos de la mente en la conciencia de la mente. Las cinco facultades ( indriyana): 1) confianza, 2) energa, 3) estabilidad meditativa, 4) concentracin meditativa y 5) verdadero entendimiento. Los cinco poderes (bala): igual que las cinco facultades, pero vistos como fortalezas ms que como habilidades. Los siete factores de la iluminacin (bojjhanga): 1) atencin al vigilante, 2) investigacin del fenmeno, 3) energa, 4) jbilo, 5) bienestar, 6) concentracin, 7) ecuanimidad. El Noble ctuple Sendero (atthangika-magga): 1) visin correcta, 2) intencin correcta, 3) habla correcta, 4) accin correcta, 5) forma correcta de ganarse la vida, 6) esfuerzo correcto, 7) conciencia correcta, 8) concentracin meditativa correcta. Sutras y vinayas. Escrituras budistas bsicas. Colacionar los sutra y los vinaya pitaka: la palabra colacionar(snscrito: saghitti) significa reunir, revisar, someter a aprobacin. Los sutras son las palabras del Buda. Los vinayas son las normas de disciplina desarrolladas por el Buda como respuesta a infracciones especficas cuando ests tienen lugar. Pitaka significa cesta. Hay tres cestas (Tripitaka) que comprenden las enseanzas escritas bsicas del budismo. La tercera cesta es Abhidharma (pali: abhidhamma) o sastra, que son explicaciones y comentarios sobre las enseanzas del Buda. Satipatthana: significado bsico. Significado en chino. La palabra satipatthana (snscrito: smrtyupasthana) est compuesto por sati que significa atencin o recordar y upatthana que quiere decir lugar de morada, asentamiento o aplicacin. En chino el ttulo del sutra es Nian Chu. Nian significa ser consciente de, poner la atencin en o recordar. Chu significa bien la morada o el acto de morar, el acto de estar presente, el acto de establecerse en uno mismo

 Meditacin y liberacin. Importancia de la observacin plena. Practicar la meditacin es mirar con profundidad para ver la esencia de las cosas. Gracias a nuestra visin profunda y comprensin podemos realizar la liberacin, la paz y el jbilo. Nuestra ira, ansiedad y miedo, por ejemplo, son las cuerdas que nos atan al sufrimiento. Si queremos liberarnos de ellas, hemos de observar su naturaleza, que es la ignorancia, la falta de un entendimiento claro. Samatha y vipassana. Significados completos. La palabra pali sati (snscrito: smrti) significa detenerse y mantener la conciencia del objeto. La palabra pali vipassana (snscrito: vipasyana) significa adentrarse en el objeto para observarlo. Mientras somos plenemente conscientes y observamos profundamente un objeto, la frontera entre el sujeto que observa y el objeto observado se disuelve gradualmente y sujeto y objeto se convierten en uno. Esta es la esencia de la meditacin. Meditacin: primera practica. Atencin a la meditacin. La primera practica es ser plenamente conscientes de la respiracin. Cuando inhalamos, sabemos que estamos inhalando. Cuando exhalamos, sabemos que estamos exhalando. Practicando de este modo nuestra respiracin se convierte en una respiracin consciente. Este ejercicio es sencillo, sin embargo sus efectos son profundos. Para tener xito, hemos de poner toda nuestra atencin en nuestra respiracin y en ninguna otra parte. Meditacin en la respiracin. Observar el puro presente. El segundo resultado de la respiracin consciente es que nos ponemos en contacto con la vida en el momento presente, el nico momente en que podemos contactar con la vida. La vida que est dentro de nosotros y a nuestro alrededor es maravillosa y abundante. Si somos libres, no podemos estar en contacto con ella y no

estaremos viviendo realmente nuestra vida. No debemos quedar presos de las lamentaciones respecto al pasado, las ansiedades respecto al futuro o el apego y la aversin en el presente. Jhana: estados de la meditacin. Cuatro niveles de concentracin. Cuatro Jhana con forma y cuatro Jhana sin forma (snscrito: dhyana): en general, Jhana significa cualquier estado mental de absorcin que viene a travs de la concentracin. La primera Jhana se caracteriza por la renuncia a los deseos y a los factores perjudiciales. La segunda Jhana se caracteriza por el descanso de la conceptualizacin y el pensamiento discursivo, el logro de la paz interior y de la concentracin unidireccional. En la tercera Jhana, el jubilo es remplazado por la ecuanimidad. En la cuarta Jhana solo existe ecuanimidad e iluminacin. Estos se denominan los cuatro estados de absorcin en el mundo de la forma. Las cuatro absorciones sin forma son descritas por caractersticas de fuera del mundo de la forma.

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