LA VENIDA DEL MESAS

Miqueas 5:1-6 Como creyentes, es triste reconocer que cada ao, la Navidad se va comercializando ms y ms, y se va degenerando en una fiesta que poco tiene que ver con el nacimiento de Cristo. Uno mira los adornos navideos que abundan en las casas y en las tiendas, y ve rboles llenos de luces, figuras de Papa Noel, trineos jalados por renos, figuras de muecos de nieve, etc. Y uno se pregunta, qu tiene que ver todo esto con la Navidad? Con razn algunos creyentes deciden que lo mejor es dejar de celebrar la Navidad! Sin embargo, consideramos que lejos de dejar de celebrar la Navidad, debemos seguir hacindolo; pero, debemos redimir la Navidad, volviendo al mensaje bblico, y anuncindolo a voz en cuello. Porque el mensaje de Navidad es de gran importancia. Un pasaje relacionado con la Navidad es Miqueas 5:2, citado en Mateo 2:6. Miqueas fue un profeta que predic al pueblo de Jud, unos 700 aos antes de Cristo. Vivi al mismo tiempo que Isaas (comparar la lista de reyes en Miq 1:1 e Is 1:1). Eran das difciles, porque el pueblo de Dios estaba siendo amenazado por la gran fuerza militar de los asirios. Asiria conquist el Reino del Norte (Israel) en el ao 722 a.C. (ver 2 Rey 17), y luego amenaz con tomar la ciudad de Jerusaln (ver 2 Rey 18). El pueblo de Dios necesitaba un Salvador, y no es una coincidencia que justo en ese tiempo Dios comenz a revelar a Sus siervos, los profetas, detalles de la venida del Mesas el ungido de Dios (ver Is 61:1-3; 42:1-4). Pero ciertas preguntas surgieron en la mente de los judos. Preguntas como: - Quin era ese Mesas? - Dnde iba a nacer? - Cul sera Su obra? Miqueas 5:1-6 nos ofrece ciertas respuestas a esas preguntas. descubriremos el verdadero sentido de la Navidad. 1. EL NACIMIENTO DEL MESAS Pero t, Beln Efrata, pequea para estar entre las familias de Jud (Miq 5:2a) Beln era una pequea aldea en Jud. Su antiguo nombre era Efrata (Gn 35:19; Rut 4:11). Efrata significa, fructfero. Se le dio este nombre, porque las tierras que rodeaban la aldea eran muy productivas. El pueblo era fructfero. El nuevo nombre que se le dio fue Beln, que significa, casa de pan. Las chacras de la aldea producan bastante trigo; el trigo era molido, para hacer harina. El pan abundaba en esta aldea. Pero la aldea de Beln era muy pequea. Habra sido un lugar totalmente desconocido, si no fuera por David, el gran rey de Israel. l era de una familia de Beln (1 Sam 16:1). David fue un hombre conforme al corazn de Dios, a quien Dios us para salvar a Su pueblo de sus enemigos especialmente de los filisteos. Al estudiar este pasaje

Lamentablemente, los descendientes de David (quienes formaron la dinasta davdica) no fueron buenos reyes. Al pasar los aos, su mal comportamiento result en que la ciudad de Jerusaln sea nuevamente amenazada por grandes enemigos (los asirios, y luego los babilonios). La importancia de David no fue simplemente que era un buen rey, sino que fue el precursor del Mesas. Por eso, no es ninguna coincidencia que en los das de Miqueas, cuando los asirios estaban amenazando con tomar la ciudad de Jerusaln, Dios prometi levantar a un gran Rey; un descendiente de David que sera el Salvador de Israel. Pero el Mesas no era simplemente un hijo de David. La profeca en Is 11:1 es muy interesante. Ese verso no dice que el Mesas vendra de la raz de David, sino de la raz de Isa (el padre de David). Isa fue el tronco del cual vino toda la dinasta davdica. Lamentablemente, al pasar los aos, el mal comportamiento de los reyes de Israel (luego, de Jud), result en el juicio de Dios; y la dinasta davdica fue truncada. Los babilonios conquistaron la ciudad de Jerusaln, y por siglos el pueblo de Dios qued sin un descendiente de David que reinara sobre ellos, y los protegiera de sus enemigos. Pero, ese tronco (de Isa) iba a reverdecer; iba a venir una varaun vstago (Is 11:1). Es decir, iba a venir un segundo David. Por eso, uno de los ttulos del Mesas es, el Renuevo (Jer 23:5; Zac 3:8; 6:12). Eso explica por qu el Mesas tuvo que nacer en Beln. No fue casualidad. No era dable que el Mesas naciera en otro lugar (ni en Jerusaln, la capital, como pensaron los hombres sabios que vinieron del oriente!). El Mesas tena que nacer en Beln por la sencilla razn que l iba a ser otro David. En realidad, iba a ser alguien mayor que David. Iba a ser el gran Rey de Israel; el Salvador del pueblo de Dios. PERO, quin sera este Mesas? Qu clase de persona sera?

2. LA NATURALEZA DEL MESAS de ti me saldr el que ser Seor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los das de la eternidad (Miq 5:2b). Este verso nos dice algunas cosas muy importantes acerca del Mesas. Por un lado, sera un hombre de carne y hueso; un verdadero descendiente de David. Sabemos eso, por las palabras: de ti me saldr. El Mesas no baj del cielo como un ser angelical o un extra terrestre. Naci en Beln; vino de una familia de Beln. En el primer siglo, el tronco de Isa estaba casi completamente seco. No haba ninguna figura distinguida entre sus descendientes, que poda ayudar al pueblo de Dios contra los enemigos (los romanos). Sin embargo, un da un humilde carpintero de Nazaret, con su esposa, lleg a Beln. Tanto l como su esposa eran descendientes de Isa (ver Mat 1:6, 16; Lucas 3:23, 32). Y el beb que naci en Beln, el Mesas (= Cristo) vino a ser conocido como el hijo de David (Mateo 9:27; Hch 2:30; Rom 1:3). Sin embargo, el Mesas iba a ser ms que slo un hombre; sera Seor en Israel. La palabra en hebreo no es la palabra que normalmente se traduce seor (adonai), sino que es el trmino, mashal, que significa gobernador, el que tiene dominio (en el sentido absoluto de la palabra). Por ejemplo, la palabra mashal se usa para hablar de: Jos, como gobernador absoluto de Egipto (Gn 45:8). Salomn, como el que tena dominio absoluto sobre toda la Tierra Prometida (1 Rey 4:21). Dios, el que domina sobre todas las naciones (2 Crn 20:6).

Por consiguiente, aunque Miqueas no describe al Mesas como Rey, esta descripcin de l como mashal (Seor) indica que el Mesas cumplira la funcin de un rey, de acuerdo con a Sal 2:6. Esta descripcin tambin sirve como complemento de la profeca de Isaas, en Is 9:6-7. Pero habra que notar que el texto no dice que el Mesas tendr dominio sobre Israel, sino que ser Seor en Israel. Eso significa que el Mesas no dominara simplemente sobre una nacin (Israel), sino que gobernara sobre todas las naciones en o desde Israel (como Su cede o base de operaciones). Ver Isaas 49:6; Sal 72:8-11. Es ms, dice Miqueas: sus salidas son desde el principio, desde los das de la eternidad. Qu significa la palabra, salidas? Algunos afirman que tiene que ver con los anuncios o las predicciones de la venida de Cristo al mundo; que esos anuncios son desde el principio. El primer anuncio de la venida del Mesas lo tenemos en Gn 3:15. Al inicio de la creacin, cuando el pecado recin haba entrado al mundo, tenemos el primer anuncio de la venida del Mesas. Y esos anuncios continan a lo largo del Antiguo Testamento. Sin embargo, si tomamos en cuenta textos como 1 Ped 1:20, que hablan de Cristo como el Cordero de Dios destinado desde antes de la fundacin del mundo, podemos entender por qu Miqueas aade que las predicciones de la venida del Mesas son desde los das de la eternidad. As que, cuando Jos y Mara fueron a Beln, y en esa pequea aldea naci el beb que llamaron Jess, se estaba cumpliendo el plan de Dios establecido y anunciado desde la eternidad. Hay otro detalle que debemos notar. Cuando el Antiguo Testamento fue traducido al griego, la palabra que se us para traducir, salidas, fue exodos. Eso nos hace pensar que las salidas del Mesas no eran simplemente anuncios, sino manifestaciones concretas. Desde los primeros captulos de la Biblia tenemos la manifestacin de un ser sobrenatural, llamado el ngel de Jehov. Ese ngel se manifest a Agar (Gn 16:7, 9-13), a Abraham (Gn 18; 22:11-12, 1518), a Jacob (Gn 31:11-13; 32:22-30), a Moiss (x 3:2-6; 14:19-20; 23:23), etc. El ngel de Jehov es Dios mismo; por lo tanto, Sus manifestaciones don desde los das de la eternidad. As que, cuando Jos y Mara fueron a Beln, y en esa pequea aldea naci el beb que llamaron Jess, ese beb era la encarnacin del Dios eterno (ver Malaquas 3:1; el ngel del pacto es el ngel de Jehov). Todo esto da a la Navidad un tremendo significado. En la Navidad, estamos celebrando la venida al mundo del eterno Hijo de Dios. No puede haber evento ms significante para toda la humanidad! Lo triste es que en las tiendas, y en las calles, y en las casas, la gente coloca rboles, luces, papa noeles, trineos, etc., pero nada de eso habla del verdadero sentido de la Navidad. Cun urgente es que los creyentes entendamos bien qu es lo que estamos celebrando cada ao en la Navidad, y que aprendamos a celebrar la Navidad apropiadamente, con adornos y cantos que hablen del tremendo evento que ocurri hace 2,000 aos. Si no lo hacemos (o dejamos de celebrar completamente la Navidad), qu esperanza tiene el mundo de entender el verdadero significado de esta fiesta anual? PERO, terminemos considerando una tercera pregunta: Para qu iba a venir el Mesas? 3. LA OBRA DEL MESAS Segn Miqueas, el Mesas salvar al pueblo de sus enemigos. Pero, cmo lo har? Lo har en tres maneras principales: l apacentar con poder de Jehovser nuestra paznos librar del asirio (Miq 5:4-6)

i.

Los apacentar con poder (v.4a). El verbo, apacentar significa pastorear. Antes que fuera rey, David era un pastor de ovejas. Eso no fue una casualidad. No slo Dios lo estaba preparando para ser rey de Israel, sino que fue un anticipo del Mesas, el Hijo de David, quin sera el Buen Pastor. Un pastor tiene tres tareas fundamentales: alimenta, protege, y gua a las ovejas. En esta manera los salva. Eso es lo que hace un rey; es tambin lo que har el Mesas. David fue ungido por el Espritu Santo para ser rey de Israel. Lo mismo es cierto del Mesas. La diferencia es que el Mesas tendra el Espritu Santo sin lmites. Por eso Miqueas puede decir que cuando el Mesas viniere, har al trabajo de pastorear al pueblo de Dios, con poder de Jehov, con grandeza del nombre de Jehov su Dios (v.4b) Sobre cada iglesia, hay un pastor que vela por las ovejas de Cristo. Pero muchas veces ese pastor tiene limitaciones (no tiene respuestas para todas las preguntas, no tiene soluciones para todos los problemas, etc.). Pero el que naci en Beln, hace 2,000 aos, no tiene lmite alguno en Su pastoreo.

ii.

l ser nuestra paz (v.5a). Aqu la palabra, paz equivale a salvacin. Nos dar prosperidad y toda clase de bendicin. David salv a Israel de los filisteos, y poco a poco comenzaron a disfrutar de muchas bendiciones materiales. Luego del reinado de David, vino Salomn; y durante su reinado, el pueblo de Dios cosecharon los frutos de la paz que David obr. Lamentablemente, esa paz no dur mucho tiempo. Para el tiempo de Miqueas, el pueblo de Dios estaba sufriendo una vez ms. Por eso la promesa del Mesas era tan importante. l completara el trabajo que David comenz a hacer. Pero Cristo lo hara en forma perfecta. l es nuestra paz! Nos da paz con Dios, paz con nuestras conciencias, paz con nuestro prjimo, etc. l es el Prncipe de Paz.

iii.

l nos librar del asirio (v.6b). David salv al pueblo de Dios de los filisteos. En los das de Miqueas, Dios salv a Su pueblo de los asirios, por medio del rey Ezequas, uno de los descendientes de David. Tenemos el tremendo relato de eso en Isaas 36. Pero luego que los asirios fueron derrotados, surgieron otros enemigos, y el pueblo de Dios fue derrotado una y otra vez. Cuando Jos y Mara fueron a Beln, Jud estaba bajo los romanos. Ellos eran los asirios del primer siglo. Los judos estaban esperando a un Mesas que los librara de los romanos; pero haba un enemigo mayor que todos el pecado. El pecado es el enemigo nmero uno de la raza humana. Afecta nuestras vidas en todo sentido; nos oprime, nos empobrece, nos aflige, etc. La promesa de Miqueas, es que el Mesas iba a venir, no para librarnos de un enemigo de carne y sangre, sino de un enemigo espiritual; del mayor enemigo de todos.

El beb que naci en Beln era ese Salvador; y nos salv, no por medio de una tremenda manifestacin de Su poder divino, sino muriendo en la cruz del Calvario, pagando la culpa de nuestros pecados, y obrando justicia a nuestro favor. No podemos celebrar la Navidad sin pensar en Semana Santa! morir. Siempre debemos recordar eso, cada Navidad. Conclusin Unos 700 aos antes que Cristo naciera, Miqueas hizo estas tremendas predicciones acerca del nacimiento del Mesas, Su naturaleza y obra. No muchos le creyeron! Hace 2,000 aos esas profecas se cumplieron. Cuando se cumplieron, no muchos se enteraron! Slo unos cuantos pastores, y algunos hombres sabios del oriente. Han pasado 2,000 aos desde que todo esto ocurri, y aun hay millones y millones de personas que no lo entienden. Que celebran la Navidad con rboles, adornos, papa noeles, y trineos; y no saben cun importante es la Navidad. Lo que la Navidad realmente significa. Pidamos a Dios, que al igual que los ngeles hablaron a los pastores del nacimiento del Mesas, y una estrella gui a los hombres sabios del oriente, que en este tiempo el Espritu Santo abra los ojos espirituales de muchas personas, para que entiendan el mensaje de Navidad. Que la Iglesia no calle. Que los creyentes no seamos cmplices del engao que Satans obra cada diciembre, en todo el mundo, distrayendo a la gente de Cristo, cuyo nacimiento celebramos en la Navidad. Hagamos lo que los pastores hicieron; hablemos a otros del Mesas, y demos a Dios la gloria por nuestro Salvador (Lucas 2:16-20). Cristo naci para