TEOLOGIA MORAL FUNDAMENTAL O Cristo no cr apenas, mas tambm vive.

Dogmtica e Moral formam uma s cincia: a vida do crente est em conformidade com o que cr, e as suas crenas encarna-se na vida. Fontes: Sagradas Escrituras e Tradio A moral crist uma moral revelada.Deus criou o homem e a mulher:sabe o que bom e mau para eles.Jesus inaugurou o modo de viver, de forma que a imitao de Jesus a essncia da vida moral crist. O Magistrio da Igreja garante que os ensinamentos revelados no se adulterem com o tempo. No h duvidas que a Teologia Moral necessita de outras cincias. Diferena entre tica filosfica e Moral crist: A filosofia argumenta s a partir da razo, enquanto que a Teologia Moral, utilizando tambm a razo, argumenta a partir de dados que lhe oferece a Revelao, especialmente a vida e o ensino de Jesus. A primeira prope que os homens se aperfeioem como pessoa e seja feliz na sua existncia terrena, enquanto que a segunda persegue a perfeio sobrenatural e busca a felicidade terrena e da vida terrena. Para a Teologia, a racionalidade e a sociabilidade em que se fundamenta a tica filosfica tem a sua origem em que o homem foi criado a imagem e semelhana de Deus. MORAL-Fundamento da Moralidade Poderia haver uma tica no religiosa baseada numa concepo racional da dignidade da pessoa humana.Mas difcil fundamentar valores universais vlidos para todos os povos e que todos se sintam obrigados a pratic-los, sem recorrer a Deus. Quando se considera que as normas esto impostas por agentes externos e tiram assim a liberdade,ento ou se nega a cincia moral, ou se prope uma doutrina tica que faz depender o juzo moral das circunstncias, do fim que se tem ao atuar, das conseqncias que advm da ao , dos costumes de cada sociedade ou das valorizaes sociais de casa poca histrica. Outras caractersticas da Antropologia Crist: A) Unidade da pessoa; b)A natureza humana foi ferida pelo pecado original; c)O homem foi redimido e elevado vida divina. NOES MESTRAS DA MORAL FUNDAMENTAL a) A liberdade: sem elas as aes no seriam morais.

b) A conscincia: a conscincia emite juzos prticos acerca da bondade ou malicia de um ato. c) A norma mora:o cristo deve orientar a sua conduta em ordem a cumprir as normas morais que Deus ditou humanidade.

MORAL-FIM LTIMO Fim ltimo sobrenatural do homem orientar a vida toda para Deus, participando da vida trinitria, no qual encontra a sua verdadeira e mxima felicidade. O desejo de Deus est inscrito no corao do homem, porque o homem foi criado por Deus e para Deus (CCE 27). O FIM ULTIMO DEVE EXERCER UM INFLUXO NO ATUAR HUMANO: -Serve de critrio para medir amoralidade d ecada ato; -Ajuda a rejeitar todo o pecado, e o amor a Deus com que se levam a cabo as obras em si boas engrandecedo-as; -D lugar a um amoral de altos valores ticos porque se pe Deus como fim da existncia; -Alm de projetar para a vida um ideal mais elevado, consta-se com a graa de Deus para alcanar. MORAL LIBERDDE HUMANA A liberdade humana e limitada , mas recus-la negar a evidencia .No exclui que o homem se proponha fins como bem-estar, as cincias, as artes, as tcnicas, etc.,mas que estes fins no possam ser nem os ltimos nem absolutos. FIM ULTIMO DE TODA A CRIATURA: A GLRIA A DEUS O centro do universo no o homem, mas Deus.A pessoa humana deve buscar em tudo a glria de Deus:deste modo aceita e respeita a grandeza divina.A gloria de Deus repercute na glria humana. DEVERES MORAIS DO HOMEM COM SEU CRIADOR 1) De modo positivo:render culto a Deus; 2)De modo negativo: os pecados. FIM ULTIMO SOBRENATURAL A) S o batizado pode aspirar a ele e consegue alcan-lo : a graa divina eleva sobrenaturalmente o homem;

B) Supera as foras humanas; C) Permite que o batizado possa se comunicar com Deus, que participe da vida trinitria. A MORAL ATOS HUMANOS ATOS LIVRES: Os dados genticos;a piscologia;a sensibilidade e as paixes; os hbitos; as cisrcunstancias concretas da atuao; a formao religiosa; a capacidade de deciso. A vida Moral parte de quatro notas que definem o ser humano: 1)A unidade essencial da pessoa; 2)A condio histrica; 3)A sociabilidade; 4) A transcedencia. LIBERDADE E GRAA, 1 Dada a condio do homem, ferido pelo pecado original, o cristo necessita da graa de Deus pra fazer uso sempre adequado da liberdade. A graa facilita superara ignorncia e vencer as paixes, que so os dois grandes obstculos para atuar livremente, conforme o querer de Deus. LIBERDADE E GRAA,2 O mrito: que consiste de que Deus dispe livremente asociar o homem obra de sua graa.Se d a quem realiza boas obras. LIBERDADE E GRAA,3 Dada que a inicaticva na ordem da graa pertence a Deus, ningum pode merecer a graa primeira, que est na origem da converso, do perdo e justificao. LIBERDADE E VERDADE, 1 A Liberdade sope que o sujeito consciente da bondade ou malicia do ato que pretende levar a cabo: s livre o homem que conhece a verdade. LIBERDADE E VERDADE, 2 O poder de decidir sobre p bem e o mal no pertencem ao homem, mas somente a Deus.O home tem uma liberdade muito ampla, mas esta liberdade limitada. LIBERDADE E VERDADE, 3 Uma vez tirada a verdade ao homem