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TRE DOMANDE ai rappresentanti della teoria dell'evoluzione

di Gian Luca Carigiert, 30 novembre 2005 Articolo tratto da ProGenesis 9/2002 (www.progenesis.ch) Quando si leggono attentamente i giornali e le riviste, si nota facilmente che la storia dell'evoluzione non quasi mai messa in discussione. Dagli articoli scientifici sulle questioni riguardanti le origini si ricava l'impressione che la teoria dell'evoluzione sia dimostrata e quindi indiscutibile! Quando per si approfondisce la questione, si nota subito che le cose non vanno per il meglio con le cosiddette dimostrazioni e che fino ad oggi non c' nessuna definita dimostrazione per la teoria dell'evoluzione. Una semplice variazione di organi non significa di per s che si sia sviluppato qualcosa di nuovo: dunque, non si tratta di evoluzione. Per evoluzione infatti s'intende solo la formazione di un nuovo organo, dunque l'aggiunta di una nuova informazione genetica. Per una tale aggiunta manca non solo il meccanismo, ma anche una dimostrazione sperimentale. Inoltre, le cosiddette dimostrazioni presentate nei libri scolastici sono state tutte confutate. Si deve dunque avere fede in una teoria che non stata dimostrata. Il big bang viene messo in discussione da un numero sempre pi alto di specialisti. Si parla, vero, di autoorganizzazione della materia, ma mancano le dimostrazioni sperimentali. Colpisce il fatto che viene invocata sempre pi la natura, che deve aver prodotto l'intera complessit della vita. In tal caso, la natura gioca manifestamente il ruolo del Creatore. La complessit della vita viene cos ricondotta a strane e, fino ad oggi, sconosciute forze del leggendario caso. Si afferma, per esempio, che l'evoluzione ha fatto in modo meraviglioso il codice genetico o che l'evoluzione ha provveduto affinch si sviluppasse la vita, etc. Orbene, come pu una non-persona fare qualcosa, creare qualcosa o provvedere a qualcosa? Si parla sempre pi delle dimostrazioni dell'evoluzione, tuttavia non conosciamo nessuna definita convincente dimostrazione! Al contrario, noto che piante ed animali muoiono continuamente, e tuttavia non si mai osservata la comparsa di un nuovo tipo fondamentale, e d'altra parte, stando ai fossili, i nuovi tipi fondamentali sono tutti comparsi all'improvviso. Morire il contrario dell'evoluzione. E' l'effetto dell'entropia, della legge naturale del decadimento. Molti scienziati sanno che la teoria dell'evoluzione fino ad oggi non ha potuto essere dimostrata, come mostrano le seguenti citazioni. Il biologo britannico, Prof. D.M.S. Watson scriveva gi nel 1929 in Nature: La teoria dell'evoluzione una teoria che viene generalmente accettata, non perch essa pu essere dimostrata giusta attraverso una dimostrazione logicamente coerente, ma perch l'unica alternativa, vale a dire una creazione speciale, manifestamente incredibile. Anche Jacques Monod convinto di ci, quando scrive: Il puro caso, nient'altro che il caso, l' assoluta, cieca libert, come principio del meraviglioso edificio dell'evoluzione - questa conoscenza centrale oggi non pi un' ipotesi tra altre possibili o meno concepibili; essa l'unica immaginabile. Per Monod si tratta dell'unica ipotesi immaginabile - ma pur sempre ancora nient'altro che un'ipotesi in cui egli crede, perch rifiuta l'unica alternativa ad essa. Il darwinista inglese, Sir Arthur Keith, ha formulato questa situazione in maniera ancora pi appropriata: L'evoluzione indimostrata ed indimostrabile. Noi crediamo soltanto ad essa per il fatto che, altrimenti, dovremmo credere in una creazione, ci che impensabile. Anche a Sir Arthur Keith non rimase nient'altro durante la sua vita che credere nell'evoluzione. Da tutto ci si pu dedurre che il problema sta nei preconcetti filosofici di molti scienziati. La Chiesa ha rivendicato durante secoli il possesso della verit assoluta, cos negli ultimi 200 anni, e soprattutto a partire da Darwin, la situazione si ribaltata a 180. Oggi la scienza, orientata nel senso dell'evoluzione, che combatte, come una volta faceva la Chiesa, con altrettanto zelo religioso, tutte le alternative alla teoria dell'evoluzione. Essa diventata cos una religione fondamentalista che si presenta con una rivendicazione di verit assoluta. E i media si uniscono ampiamente al coro. Che cos' la verit? La scienza non sar mai nella condizione di fare dichiarazioni sulla verit relativamente a questioni riguardanti le origini, poich la verit non si lascia esaminare con mezzi e strumenti scientifici. Dopo oltre 140 anni il darwinismo si trova in realt sul punto di dichiarare che la teoria di Darwin, come del resto lo sempre stata, non ancora dimostrata. Apparentemente dipende dagli occhiali ideologici con cui si osserva il mondo. Gli uni vedono dappertutto l'evoluzione, gli altri vedono dappertutto la creazione. Questa la libert della fede e noi non abbiamo nulla da obiettare. Quando per qualcuno pretende che il proprio punto di vista sia l'unico giusto, e sostiene tale pretesa con argomenti senza dimostrazione, allora c' qualcosa che non va. Le voci critiche contro la teoria dell'evoluzione in effetti si accumulano, ma esse vengono ignorate, passate sotto silenzio, emarginate e viene impedito loro l'accesso ai media. Un tale comportamento si oppone alla libert di opinione e di stampa. Noi di ProGenesis abbiamo riassunto i pi importanti e pi grossi problemi della teoria dell'evoluzione nelle seguenti tre domande ai rappresentanti della teoria dell'evoluzione.

1 Come si sviluppata l'energia?


La teoria del big bang afferma che prima del big bang tutta l'energia era presente in un punto in un'elevata concentrazione. La domanda senza risposta come si sviluppata questa energia in questo punto. L'energia non si svilup-

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pa da se stessa poich ci contraddice il 1 principio della termodinamica: il calore, l'elettricit, la luce e il suono sono diverse forme di energia. La legge della natura della conservazione dell'energia afferma che l'energia non viene mai perduta ma si conserva. Essa non pu nemmeno svilupparsi nuovamente o moltiplicarsi. Il 2 principio della termodinamica dice essenzialmente che l'energia dell'universo si uniformizza e che tutto tende in definitiva ad assumere la stessa temperatura (la cosiddetta morte termica). Poich l'energia non pu essersi sviluppata da se stessa, essa deve essere stata obbligatoriamente creata.

1 L'esistenza dell'energia
Come abbiamo visto, alla domanda come si sviluppata l'energia non si pu rispondere. Comunque, poich l'energia esiste e non pu essersi sviluppata da se stessa, essa deve essere necessariamente stata creata.

2 L'esistenza della vita


L'esistenza dell'informazione biologica (DNA) nelle cellule degli esseri viventi ci costringe all'accettazione di un Creatore intelligente, poich l'informazione non un'entit materiale ma intellettuale e perci non pu essersi sviluppata dalla materia inanimata. Poich lo sviluppo spontaneo della vita dalla materia inanimata non possibile, la vita deve essersi sviluppata attraverso una creazione speciale.

2 Come si sviluppata la vita?


Lo sviluppo spontaneo della vita dalla materia inanimata non possibile. L'americano Miller ed altri cedettero di aver dimostrato attraverso degli esperimenti che la vita pu svilupparsi in un brodo primordiale. Ma questi esperimenti produssero soltanto una piccola frazione dei mattoni necessari per la costruzione della vita. Inoltre, essi furono contaminati da molte sostanze indesiderate e dannose che impediscono l'ulteriore costruzione di molecole pi grosse. Se la vita dovesse svilupparsi da tali mattoni, sarebbero necessarie molte tappe chimiche e fisiche addizionali e, perci, delle informazioni intelligenti. Il 1 aprile 1864 Louis Pasteur dimostr con esperimenti davanti ad una grande riunione di scienziati alla Sorbona, a Parigi, che la vita pu svilupparsi soltanto dalla vita. Fino ad oggi non stato possibile contfutare questa dimostrazione!

3 L'esistenza dell'intelligenza
Noi oggi non sappiamo come e quando la nostra mente personale, la coscienza di s, e con ci la nostra intelligenza mentale, sono nate. Il noto studioso del cervello John C.Eccles giunse, dopo decenni di studio del cervello umano, alla convinzione che la coscienza deve essere di natura spirituale: Poich l'approccio materiale fallisce nel chiarire la nostra reale unicit, io sono costretto a ricondurre l'unicit del s, ovvero dell'anima, ad una creazione soprannaturale, spirituale (John C.Eccles). Questo significa che lo spirito non ha nessuna sede nel corpo. Poich noi non possiamo localizzare lo spirito in nessun posto nel corpo, ci significa che lo spirito non pu essersi sviluppato n da ci che materiale, n da ci che biologico! L'intelligenza richiede perci obbligatoriamente una sorgente intelligente. E' molto interessante notare che il verbo ebraico bara che viene utilizzato esclusivamente per la capacit creativa di Dio, vale a dire sempre e dovunque Dio crea qualcosa di completamente nuovo, che non esiste ancora in nessuna forma - viene usato in tutto soltanto tre volte. Noi troviamo questa parola in Genesi 1:1 alla creazione dello spazio e della materia dal nulla, in Genesi 1:21 alla creazione degli animali (dunque dei primi esseri viventi) e in Genesi 1:27 alla creazione dell'uomo come essere spirituale. Nelle Bibbie tedesche questa parola viene tradotta con creare, al contrario dell'altro verbo ebraico asah che viene reso con fare e che significa che qualcosa di nuovo viene prodotto da qualcosa di gi esistente. Ogni creazione di Dio per la nostra comprensione umana una meraviglia. Soltanto Dio pu creare qualcosa da niente, noi uomini abbiamo sempre bisogno di materia prima per produrre (per fare) qualcosa. L'esistenza dell'energia, della vita e dell'intelligenza sono forti argomenti per una creazione intelligente. Un'alternativa al creazionismo dovrebbe potere chiarire in modo convincente lo sviluppo dell'energia, della vita e dell'intelligenza. Ad ogni modo, nei libri di scuola si cerca invano la risposta a queste domande.
http://www.origini.info/articolo.asp?id=130 http://groups.yahoo.com/group/fuoco_sacro/message/72145 http://www.veritadellabibbia.net/bibbia-e-scienza http://www.altrogiornale.org/news.php?extend.692

3 Ha veramente avuto luogo un'evoluzione (uno sviluppo progressivo)?


La postulata evoluzione progressiva degli esseri viventi dalla ameba a Goethe non documentato. Le forme intermedie che ci si attendeva (missing links) mancano sistematicamente nei reperti fossili degli strati della terra. Inoltre, i diversi tipi nei reperti fossili appaiono all'improvviso, come se fossero stati creati. Neanche il postulato sviluppo dell'uomo da antenati animali documentato, poich l'albero delle origini dell'uomo si sviluppa piuttosto come un arbusto delle origini, nel quale mancano sistematicamente le necessarie ramificazioni. Del resto, le osservazioni si oppongono alla teoria dell'evoluzione poich noi osserviamo che l'universo e la vita non si sono originati da un caos iniziale e non si sono sviluppati ulteriormente in un ordine superiore, ma piuttosto all'inizio esisteva un ordine superiore che, nel corso del tempo, decade nel caos attraverso l'effetto dell'entropia (2 principio della termodinamica)! Noi osserviamo dappertutto il decadimento (oltre al disordine), ma in nessun luogo uno sviluppo progressivo (cos, per esempio, muoiono molti tipi fondamentali di esseri viventi, ma non abbiamo ancora mai osservato la comparsa di un nuovo tipo fondamentale). Secondo la nostra opinione, non c' nessuna risposta soddisfacente a queste tre domande. Poich a queste tre domande i rappresentanti della teoria dell'evoluzione non possono rispondere in modo convincente, mancano le fondamenta alla teoria dell'evoluzione. Per il creazionismo queste tre domande non presentano nessun problema. Al contrario, dalla mancanza di risposta alle tre domande da parte della teoria dell'evoluzione possono essere dedotti i seguenti tre forti argomenti per una creazione speciale.

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