Proyecto:

Los atavos de divinidades en el mundo maya y la fotografa

Por:

Profesora:

Verdjina Bajkova

Mtra. Yoatzin Balbuena

El libro Hacia una filosofa de la fotografa de Vilm Flusser nos explica que la cmara fotogrfica es un aparato que permite realizar un nmero determinado de operaciones. El fotgrafo puede o no ceirse a ese nmero de operaciones en virtud de su capacidad para liberarse, pero el usuario comn, el que cuenta con una gama menor de interpretaciones, est limitado a las posibilidades que ofrece la cmara. Parafraseando a este autor, dado que la tradicin es herencia y transformacin, la posibilidad de comprensin y conversacin entre miembros de distintas comunidades y culturas se prolonga ms all de lo que nos permiten los aparatos polticos, econmicos y sociales; depende directamente de nuestra capacidad y disposicin para comprender a los otros. Por lo tanto escog dar otra vista a los gobernantes mayas y sus atavos funerarios. El ajuar guardaba ciertas particularidades en su estilo dependiendo del seoro pero guardaba el significado ritual de la transformacin. Para este fin el gobernante fallecido eran ataviados con ajuar funerario conformado con elementos que haban formado parte del atavo o atavos que acostumbraban portar durante su vida. En mayora estas piezas eran manufacturadas con materiales como jade, concha, obsidiana, hueso, espinas para los sacrificios, y cermica para los alimentos y esencias rituales. As, dichas prendas resultan indispensables en ciertas actividades pblicas y ceremoniales, atestiguando la pertenencia a un grupo social e incluso validando la posesin de poder y sacralidad de una persona. Los atavos funerarios son estructuras complejas que soportan en mayor o menor cantidad, diversos elementos con los que se componen complejos discursos simblicos. Algunos de los motivos son recurrentes en los diferentes atavos, pero su disposicin, tamao y forma de representacin adquieren valores nicos en cada caso.

Siguiendo con la metfora de los atavos del poder, stos no son los mismos todo el tiempo; por el contrario, se transforman constantemente ya que el principio fundamental del poder es que se mueve, camina, se transforma sin pausa. Entonces al respecto del texto de Naranjo Fotografa, antropologa y colonialismo (1845 - 2006) y la transformacin de la fotografa y su uso retomo lo siguiente: medir, observar y repensar. El texto ofrece una panormica ideal para aproximarse al papel de la fotografa en el estudio y la categorizacin de las sociedades no europeas, especialmente desde el punto de vista de antroplogos, naturalistas, fotgrafos, artistas, historiadores Medir hacia m proyecto, se refiere a usar la fotografa como una herramienta de registro de los objetos de investigacin como que menciona u el texto que la antropologa en la mitad de siglo XIX constituy un dispositivo eficaz de registro, que actuaba en complemento con la escritura. Pero observar se refera a una poca (los fines del siglo XIX y gran parte del siglo XX) totalmente diferente donde la fotografa pas a ser un elemento fundamental, no slo de registro, sino un estudio y anlisis posterior. Aplicando lo mismo a mi proyecto intento aplicar esta lo mismo para obtener un mtodo ms sofisticado y eficaz usando la fotografa para explicar y comprobar que el personaje se mostraba a los ojos humanos con un carcter divino cuyas advocaciones estaban indicadas por los objetos de su atavo funerario. Por fin repensar, las ltimas tres dcadas del siglo XX son las de consolidacin de la antropologa visual como uno de los espacios de investigacin e incluso de realizacin. Entrado el siglo XXI, nos hemos visto obligados a Repensar la fotografa y el papel que ha jugado dentro de las polticas de representacin. En ese contexto, la actividad fotogrfica est adquiriendo mayor importancia de los resultados de la investigacin as que se incorporan en otros espacios de circulacin. Entonces usando lo mismo para repensar mis resultados que esas figuras refuerzan las legitimidades dinsticas, la cohesin grupal y la identidad colectiva, tienen una plena funcin poltica y social, y seguramente eran usadas en la religin maya como nexo entre el mundo de los vivos y el Otro Mundo, el mundo histrico y el mundo mitolgico. Para concluir la produccin de uno se haca imprescindible para el pblico. Lo que fascinaba era lo extico, lo culturalmente diferente, tanto en un sentido popular como cientfico. Por lo mismo la prctica fotogrfica tiene importancia mayor tal cual para la investigacin de uno como en general para la antropologa y etnologa del siglo XXI.