UNIDAD I.

EL HOMBRE Y A NATURALEZA

El hombre es un ser vivo y, como tal, forma parte de la Naturaleza. El hombre es un ser natural, cuya naturaleza especfica consiste en la racionalidad, en poseer una inteligencia y una voluntad libre. Dicha naturaleza humana es universal y lo coloca en una situacin privilegiada ya que, a diferencia del resto de los seres naturales, su comportamiento no est determinado por los instintos y necesidades naturales sino que, gracias a su voluntad libre, incluso puede obrar en oposicin a los mismos (sacrificio de la propia vida, huelga de hambre...). No obstante, en el hombre no existe oposicin entre naturaleza y libertad, ya que la libertad pertenece a su naturaleza.

CONCEPTO DE SOCIEDAD.

Hablar de algo tan comn, tan nuestro, tan interesante como es la "Sociedad" no es tarea fcil. Todos sabemos a qu nos referimos cuando decimos "sociedad", sin embargo resulta difcil encontrar una definicin que abarque todos los aspectos de la misma.
El hombre es un ser social, est inmerso en la sociedad desde que nace hasta que

muere. Pero resulta difcil dar un definicin exacta de la sociedad. "Sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en campos definidos de actuacin en los que se regulan los procesos de pertenencia, adaptacin, participacin, comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto y otros"

CONCEPTO DE INDIVIDUO

El trmino individuo etimolgicamente proviene de indiviso: que no se puede dividir. Puede referirse a: Una unidad independiente, frente a otras unidades. Una unidad elemental de un sistema mayor o ms complejo.

Algunas veces significa ser, ente o entidad viva (animada), y tambin individuo humano o persona.

LA RELACION DEL HOMBRE CON LA NATURALEZA

La palabra "naturaleza" tiene dos significados fundamentales: En primer lugar, podemos entender la Naturaleza como el conjunto, orden y disposicin de la realidad material existente, entendida como un sistema dotado de leyes propias al margen de la intervencin humana. En este sentido, la Naturaleza est formada por el conjunto de todos los seres no artificiales que existen en el universo; y es cosmos (y no caos), en cuanto es un conjunto ordenado y regulado por leyes (fsicas, qumicas, biolgicas...). En segundo lugar, el trmino naturaleza tambin designa la esencia o modo de ser que determina especficamente a un ser; el conjunto de caracteres particulares o propiedades que le definen. En este segundo sentido, cada individuo posee una naturaleza o esencia que se corresponde con su modo de ser especificas. Desde sus orgenes, el hombre siempre ha intentado conocer la Naturaleza, ya que de ello dependa su supervivencia. El conocimiento del marco natural, as como su transformacin y aprovechamiento motiv e impuls el conocimiento cientfico y la tcnica. Gracias a su inteligencia, el hombre ha sabido adaptar la realidad a sus propias necesidades, ha sido capaz de utilizar la naturaleza y perfeccionarla acomodndola al modo de ser y necesidades humanas. As por ejemplo, el hombre no se ha conformado con recolectar los frutos que la naturaleza le ofrece, sino que aprendi a sembrar y cosechar: primero manualmente, luego ayudado por animales y finalmente creando mquinas con esa finalidad. Nuestros sistemas de embalse y canalizacin permiten tener agua corriente en lugares en los que las lluvias son prcticamente inexistentes. El

hombre "usa" la naturaleza para satisfacer sus necesidades, pero tambin es cierto que, lamentablemente, muchas veces "abusa" de ella y acaba

destruyndola: extincin de especies animales y vegetales, deforestacin, contaminacin del agua y de la atmsfera... Que el hombre no sea un ser natural ms, no significa que sea "dueo de la naturaleza" o que pueda utilizarla de un modo arbitrario o agotar sus recursos indiscriminadamente: el hombre no posee derechos absolutos sobre la naturaleza, sino que debe administrar sus recursos naturales en un marco de respeto hacia la realidad natural en s misma considerada y hacia las generaciones futuras. Destruir la naturaleza, no respetar su riqueza, dinamismo y leyes equivale a no respetar al hombre que ha de vivir de ella y en ella. Cuando no tratamos adecuadamente y con benevolencia la naturaleza, tampoco nos estamos comportando nosotros de acuerdo con nuestra naturaleza humana y dignidad. modo de ser especfico. La ecologa no parte de consideraciones ticas, sino que es la "ciencia que estudia las relaciones de todos los organismos vivos entre s y con el medio fsico en lo que se refiere a produccin o intercambio de materia orgnica". Sin embargo, sus valoraciones s que pueden tener un carcter normativo para la conducta humana. De hecho, la progresiva conciencia de los peligros que entraa la explotacin no equilibrada de la naturaleza por parte del hombre ha llevado a incorporar los resultados y mtodos de la ecologa a la economa, la sociologa y la poltica. El hombre cada vez va tomando una mayor conciencia de la necesidad de preservar el medio natural. De ahla importancia creciente de los movimientos ecologistas. Los problemas ecolgicos son, en el fondo, problemas morales ya que el bienestar del hombre y la subsistencia de la humanidad dependen de su solucin.

EL TRABAJO DEL HOMBRE PARA SATISFACER SUS NECESIDADES.

Marx considera que el hombre mantiene un contacto activo con la naturaleza de la que l mismo forma parte. En la naturaleza encuentra los bienes que necesita para satisfacer sus necesidades: alimento, vestido, lugar para cobijarse. La actividad por la que el hombre obtiene esos bienes es el trabajo. Por medio del trabajo el hombre transforma y humaniza la naturaleza ya que hace de ella un mbito de objetos tiles en el que puede desplegar su vida, la hace parte de s mismo y como prolongacin de su cuerpo. La naturaleza es el cuerpo inorgnico del hombre con el que tiene que mantener un proceso continuo para no morir. Pero el trabajo no slo transforma la naturaleza, sino que tambin realizan al hombre. Mediante el trabajo despliega el hombre su fuerza creadora y se realiza como ser humano. El hombre necesita trabajar para ser verdaderamente hombre.

INFLUENCIA DEL MEDIO Y LA SOCIEDAD. El relieve, el clima, el agua, la vegetacin y el suelo son recursos de los que el hombre se beneficia . Asentamientos, lugares favorables . Actividad agraria RELIEVE . Proporciona recursos energticos . Afecta a las comunicaciones, las favorece o entorpece (terrestre o martima: puertos) . Atractivo turstico . Afecta a la distribucin de la poblacin al hbitat y a la morfologa de la vivienda . Influye en la agricultura CLIMA . Proporciona fuentes de energa . Condiciona el transporte: Heladas, niebla . Influye en el turismo .Consumo: Uso CONSUNTIVOS, para actividades productivas (regado, industria, minera, limpieza) y de AGUA consumo humano . NO CONSUNTIVOS, pesca, deportes, navegacin. Influencia del medio natural en la actividad humana: influencia: positiva y negativa relieve clima vegetacin agua suelo asentamientos: usos agua, llanuras, colinas, tambin influye en ellos la historia (positivo) distribucin de la ciclo del agua regado produccin agricultura: altitud, las pendientes, poblacin zonas de energa sector primario atraccin y repulsin fotosintesis consumo humano insolacin (negativo) actividad industrial, alimentos yacimientos: evacuando residuos

contienen minerales metlicos o no metlicos, materias primas actividades de ocio agricultura aporta segn la formacin geolgica. influye en la fija la poblacin temperatura y humedad a problemas disposicin de los yacimientos fuentes de energa los cultivos (negativo, comunicaciones muchas zonas con frena la erosin balace hdrico( positivo con facilita o no las mismas, continentalidad) matices y problemas) dificultades por la distribucin perifrica. en la impide la irregularidad en la energa explotacin de desertizacin alimentacin ( lluvias condiciona las costa poco apto para puertos: muy rectilneo energas renovables: equinoiales, sequas construcciones actividades de ocio elica, solar, aumenta la prolongadas, cuencas muy importante tanto en la montaa como en hidroelctrica. productividad: diferentes. playas, abundantes y arenosas humus demanda creciente, actividades de ocio insuficientes infraestructuras estaciones de esqu, playas, etc. malas prcticas de riego poltica hidrulica ley de aguas trasvases.

UNIDAD II

FORMACIONES SOCIALES

CONCEPTO DE FORMACION SOCIAL

La formacin social como un concepto descriptivo hace referencia en lo esencial a un expediente taxonmico(clasificacin) apto para designar las ms diversas configuraciones, autnomas y distinguibles empricamente, de las interacciones sociales estabilizadas (sociedades concretas).

La formacin social como un concepto terico marxista se entiende como la totalidad histrico-social constituida por un modo de produccin y su

superestructura poltica e ideolgica.

La formacin social como concepto terico sociolgico se define como un conjunto de estructuras de la personalidad, del sistema social, de la cultura congruentes entre si.

Las tres acepciones se distinguen porque la descriptiva designa las partes y las tericas el todo. La descriptiva es comn tanto a la doctrina jurdica como a las ciencias sociales. Las tericas se usan solo en las ciencias sociales. Las tericas a diferencia de las descriptivas precisan la definicin de los componentes formacin y social y del nexo que las une mediante teoras sociolgicas y epistemolgicas. Para las descriptivas esta el materialismo histrico y la

abstraccin determinada y, para las tericas, el funcionalismo estructural, el empirismo y el mtodo de los tipos puros.

Abordemos de manera rpida, y lo mas sencillo posible, el concepto de formacin social visto a travs de las ciencias jurdicas y las ciencias sociales. Los juristas entienden por formacin social aquellas asociaciones, comunidades o sociedades, intermedias entre el individuo y el Estado, donde el individuo se realiza como persona y mediante las cuales se expresan y se unen intereses particulares. La familia, la iglesia, el partido, la empresa, el sindicato, la escuela, las minoras tnicas serian para esta corriente las formaciones sociales ms importantes de una sociedad.

CONCEPTO DE PROPIETARIO

CONCEPTO DE TRABAJADORES