Andrei Tarkovsky, en El arte como ansia de lo ideal, parte de dos premisas fundamentales: la primera de ellas seala que la funcin

del arte es explicar el sentido de la vida y de la existencia humana; y la segunda, que el hombre moderno, partcipe activo de la sociedad de masas fundada en el consumo, porta la caracterstica esencial de ser impotente en su interior; es decir que percibe el arte y lo juzga sin estar dispuesto a reflexionar sobre el sentido y finalidad de la creacin del mismo. Tambin deja muy en claro la coincidencia entre la ciencia y el arte como instancias de apropiacin del universo, es decir, como formas de conocimiento del hombre en camino hacia la verdad absoluta. Ahora bien, se divorcian en su metodologa, pues la primera prosigue de manera acumulativa pero objetiva, reemplazando un nuevo descubrimiento por su antecesor. En cambio, en el arte prima la subjetividad, y la acumulacin de juicios sobre una misma obra no la modifica, sino que la enriquece. El arte es una experiencia espiritual, y el encargado de ejecutarlo reposa sobre ciertos dones que le han sido otorgados casi por gracia del cielo. Su misin es ponerlos al servicio de los dems. El artista tiene la tarea de que lo infinito se haga perceptible. A la vez, necesita contar con tres condiciones imprescindibles para que esto se cumpla: tener fe en s mismo, disposicin de servir, y falta de compromisos externos. Cuando ste crea su imagen est superando su pensamiento, reproduce algo que para l es una revelacin, y un recorte de su experiencia emocional ya que lo infinito no es posible de materializar, tan solo se puede crear una ilusin, una imagen. Y la perfeccin de su trabajo no reside en la ausencia de errores de cualquier tipo, sino en la fidelidad a s mismo, es decir, a no desviarse de su visin del mundo. En dicha creacin, que slo pocos pueden hacer, se esconde una instancia comunicacional; un metalenguaje que intenta transmitir ideas, sentimientos, valores; todos ellos impuestos como verdad. Claramente la recepcin no puede ser entendida dentro de los parmetros de lo lgico o racional, sino que consiste en recibir la belleza a un nivel emocional, interior que se ancla en el alma. En la obra de arte, nos reconocemos y descubrimos a nosotros mismos; es el momento de inagotabilidad de nuestros sentimientos. En su recepcin, el juicio queda condicionado por una variedad de interpretaciones. Por otra parte, lo que nota Tarkovsky, es la fuerte influencia (ya hoy instalada) de la sociedad de masas, donde el consumo es la modalidad que rige y a la vez de preferencia.

Esta nueva moda mutila las almas, cierra al hombre cada vez ms en el camino hacia cuestiones fundamentales de su existencia, hacia el tomar conciencia de su propia identidad como ser espiritual; creando un vaci interior que repercute en una adoracin simplista y vulgar de la obra de arte. A modo de sntesis, el arte moderno ah errado su destino, slo busca la autoafirmacin o confirmacin tanto del artista en el momento de crear, como del espectador a la hora de interpretar.

Hay varios puntos de conexin entre lo que nos plantea el autor en este fragmento de Esculpir el tiempo y su film The offret (La ofrenda), mal traducido El sacrificio. Pero los ms relevantes de ellos pueden ser, la cuestin del hombre moderno y el servicio creador del artista. Tarkovsky refleja la desespiritualizacin del hombre moderno, quien no se sacrifica, no se cuestiona, y no es ms que un ser vaci y materialista. Quizs la escena ms clarificante y significativa del film sea cuando Otto (el cartero) le entrega su regalo de cumpleaos a Alexander, y ste ltimo se encuentra no merecedor del mismo por el valor que porta el objeto (un mapa de Europa, obra original); entonces su amigo le explica que todo regalo implica un sacrificio, sino no sera un regalo. All reposa la tarea del artista, es aqul personaje que puede valerse de las herramientas necesarias para obsequiar su arte al resto de la sociedad. Ya que es el nico que posee sabidura y espiritualidad al mismo tiempo que inocencia infantil, profundidad e ingenuidad a la vez, etc. A lo largo del rodaje, la bsqueda de sentido despojada del materialismo y egosmo llevan al actor principal (Alexander) a preguntarse cul es su misin en el mundo y hacia donde se dirige. Mientras que el resto de los personajes que conforman la familia de ste, representan la mentalidad racional moderna incapaz de reflexionar sobre lo bello y lo eterno. El arte proporciona la posibilidad de expresar lo infinito. A lo absoluto solo se accede por la fe y por la actividad creadora. Pero esto es imposible sin un sacrificio, sin una completa entrega del artista, dice Tarkovsky. El arte, la obra de arte entendida en su conjunto debe ser construida sobre la base de la fe. No se puede concluir este efmero anlisis sin mencionar la constante alusin al Cristianismo. Algunas de ellas son: la resurreccin del rbol; el nombre de la criada

(Mara) con autoridad nica para remediar la situacin; el pasaje del evangelio de Juan En el principio era el verbo en la primer y ltima escena; y la recurrente aparicin del cuando de Da Vinci La adoracin de los Magos; y la comparacin central y constante de Alexander con el mismsimo Jesucristo, quien tambin sacrific todos sus bienes terrenales, se despoja y entrega hasta lo que ms ama para acceder al mundo divino, y as lograr la salvacin de la humanidad. En fin, el ofertorio de objetos valiosos por parte de los Reyes Magos (pintura), y el ejemplo de Cristo entregado por la humanidad, buscan ser fuentes de inspiracin para retornar a aquella tradicin cultural olvidada, aquella que nos deca que sin sacrificio no hay regalo. Y esto es un llamado de atencin tanto para la masa consumidora como para el ente creador. El artista debe entregarse por completo, dejar de lado sus propios intereses para que su obra logre despertar en el receptor una pregunta o sentimiento; es decir, que al contemplarla se transmita la misma sensacin que motiv a realizarla. Despertar la pregunta, llamar a la reflexin y proporcionar algo ms que un simple placer esttico. Claramente el arte moderno ha escogido en un camino errado, el hombre buscando su mera autoafirmacin ha dejado de lado la bsqueda del sentido de la vida. Todo implica un sacrificio, y olvidarse de esto es quitarnos nuestra esencia como hombres. En la pelcula Alexander es una persona que se pregunta por esto todo el tiempo. Cuando llega el momento de hacer un gran sacrificio, es el nico que puede comprenderlo, aceptarlo y realizarlo mientras que los dems personajes solo piensan en su propio bienestar o simplemente se resignan.

Gabriel Varela Legajo 20.852