Leitura de Efsios

por Ariovaldo Ramos

Efsios 1
1] Paulo, apstolo de Cristo 1esus pela vontade de Deus, aos santos que esto em feso,
e fiis em Cristo 1esus:
Nada como saber quem e. Nada como saber com quem Iala. Jesus revela a identidade
estabelecida por Deus.
Apostolo e missionario. Santo e gente com dedicao exclusiva. Fiel e quem vive pelo que
acredita.
Nada como saber que a gente o e no pelo que Iaz, mas pelo lugar em que esta. Estar em
Jesus, o Ungido para nos salvar, e ser tornado gente com dedicao exclusiva a Deus, e gente
que tem o que cr, o que Iazer, e que no se enxerga mais de outra Iorma.
2] Graa a vs, e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor 1esus Cristo.
Nada como saber o que Deus tem para nos: Iavor que a gente no merece e paz que a gente
sabe, mas no compreende.
Nada como saber que Jesus, o Ungido, onde estamos, manda em tudo e tudo pode.
3] Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor 1esus Cristo, o qual nos abenoou com
todas as bnos espirituais nas regies celestes em Cristo;
Nada como saber que tudo o que a gente precisa, para ter identidade plena, nos Ioi dado em
Jesus, no porque a gente Iez por merecer, mas porque a gente Ioi posto no lugar certo, ou
melhor, na pessoa certa.
E como relacionamento: a gente no ama o perIeito, ama o que invadiu o nosso corao, todo
relacionamento e aIetivo, mesmo quando no parece, tratamos todos a partir do lugar que ele
ocupa em nosso corao, mesmo o absolutamente estranho, pois, ainda que como conceito,
ele ocupa um lugar em nossa aIeio: respeitar e ter aIeio, ainda que minima, pelo com
quem nos relacionamos, ainda que seja pelo que a pessoa signiIica.
Nada como saber que estamos no lugar da aIeio plena de Jesus. Isto e que Iaz toda a
diIerena em nos, e que nos Iaz totalmente diIerentes.
Essa Ioi o Iavor que Deus, o Pai de Jesus Cristo, em quem estamos e de quem somos.
Falemos bem de Deus, como os querubins que Isaias viu e descreveu no capitulo 6 de seu
livro.
4] como tambm nos elegeu nele antes da fundao do mundo, para sermos santos e
irrepreensveis diante dele em amor;
Nada como saber que quem esta ou estara no Cristo, ja estava antes! E ja estava para ser! E
Ioi colocado no Cristo para ter identidade. Para ser reconhecido, por ele, como gente
totalmente dedicada a ele, e, em quem, ele no teria o que censurar, por causa da Iorma como
amaria. Caimos, nos perdemos, mas no Iomos perdidos.
Ser gente totalmente dedicada a ele e ser gente que ama como ele ama, sem considerar a
presena, ou a ausncia de merito na pessoa amada, e, mais, onde amor e aIeio, de tal
monta, que, necessariamente, inclui o sacriIicio pelo ser amado.
5] e nos predestinou para sermos filhos de adoo por 1esus Cristo, para si mesmo,
segundo o beneplcito de sua vontade,
Nada como saber que estavamos para vir a ser, e para um relacionamento Iamiliar. Deus nos
quis como Iilhos, antes que o quisessemos como Pai. E somos Iilhos de quem sempre quis ser
nosso Pai.
6] para o louvor da glria da sua graa, a qual nos deu gratuitamente no Amado;
Nada como saber que Deus nos v como o premio que o seu Iavor a nos conquistou para ele.
Favor que nos Ioi trazido, independentemente de nossos meritos, por aquele que agora
amamos.
7] em quem temos a redeno pelo seu sangue, a redeno dos nossos delitos, segundo
as riquezas da sua graa,
Nada como saber que todas as possibilidades do Iavor do Pai, Ioram maniIestas na redeno
que o Cristo nos proporcionou. Tudo o que a gente e e Iez de errado, demonstrava que Deus
havia perdido a gente, mas o Iavor, que Deus nos Iez, a custa do ato do Ungido, Ioi o de nos
adquirir de novo para ele.
Nada como saber que o Cristo e a encarnao do Iavor do Pai.
8] que ele fez abundar para conosco em toda a sabedoria e prudncia,
Nada como saber que todos os movimentos do Cristo, todo o seu percurso para chegar e para
Iazer o que veio para Iazer, principalmente, no que tange a Iorma como o Ungido veio: como
homem humilde, Iaz parte de um plano executado com a sabedoria que sabe o melhor
momento para cada ao, e a ao para cada momento.
Nada como saber que Deus respeitou o arbitrio sem perder o proposito.
9] fazendo-nos conhecer o mistrio da sua vontade, segundo o seu beneplcito, que nele
props
Nada como saber o que Deus quer, e que, Deus, o quer por prazer! Deus age por um prazer
que quis ter.
10] para a dispensao da plenitude dos tempos, de fazer convergir em Cristo todas as
coisas, tanto as que esto nos cus como as que esto na terra,
Nada como saber que o prazer do Pai, e, no seu devido tempo, Iazer com tudo o que exista
tenha o Ungido como seu centro, e proposito, e senhor.
11] nele, digo, no qual tambm fomos feitos herana, havendo sido predestinados
conforme o propsito daquele que faz todas as coisas segundo o conselho da sua vontade,
Nada como saber, que estar no Cristo e ser o que o Pai vai receber por direito, e que Iomos,
antes de sermos, antes de existirmos, destinados para ser a herana que o Pai receberia, e que
isso era o proposito do Pai, e que, para isso, o Pai nos ps no Cristo, antes de tudo, e que
assim e porque o Pai decidiu que assim seria. Antes de tudo o Pai decidiu que seriamos dele:
os que esto e os que estaro no Cristo, no Ungido.
12] com o fim de sermos para o louvor da sua glria, ns, os que antes havamos
esperado em Cristo;
Os judeus Ioram os primeiros, como etnia, a receber esse conhecimento, e entender a sua
identidade e proposito.
13] no qual tambm vs, tendo ouvido a palavra da verdade, o evangelho da vossa
salvao, e tendo nele tambm crido, fostes selados com o Esprito Santo da promessa,
Os no judeus, a medida que ouvem as boas noticias da salvao, e crem, recebem a mesma
conscincia de sua identidade e proposito, e o que o demonstra e o Iato de receberem o
mesmo derramamento, que os judeus, como etnia, receberam no Pentecostes, o batismo do
Espirito Santo.
14] o qual o penhor da nossa herana, para redeno da possesso de Deus, para o
louvor da sua glria.
Nada como saber, que a presena do Espirito Santo em nos e a certeza de que, tambem,
estavamos no Cristo desde antes da Iundao do mundo, e que receberemos a mesma herana
prometida aos judeus, e a herana que receberemos e o privilegio de ser parte da herana que
o Pai recebera, como premio por sua bondade.

sso comunidade!
por Ariovaldo Ramos
Leia antes a primeira parte deste artigo
Efsios 1
15] Por isso tambm eu, tendo ouvido falar da f que entre vs h no Senhor 1esus e do
vosso amor para com todos os santos,
Bom ter uma Ie, em Jesus, que da o que Ialar: Ie que acredita que ele resolveu tudo o que
tinha de ser resolvido com o Pai. Assim, no ha bruxas a caar, no ha culpados para punir,
tudo esta resolvido, ento, e correr para o abrao, qualquer debito com Deus ja esta pago,
agora e a mutualidade em ajudar que cada um chegue a estatura do Filho. Fe que acredita que
Jesus esta no controle do Universo, sustentando tudo (Hb 1.3), dai no ha maldio que
atrapalhe.
Bom ter um amor mutuo que da o que Ialar: onde a comunho impera, isso comea por so
Ialar o bem, um do outro, e cresce ate um estar pronto para sacriIicar-se pelo outro. E Iruto
dessa Ie: tudo esta resolvido com Deus, logo, tudo esta resolvido entre nos, somos unidade de
novo, e, como tal, devemos viver.
Isso e comunidade!
16] no cesso de dar graas por vs, lembrando-me de vs nas minhas oraes,
Bom ser uma comunidade por quem so ha o que agradecer. Uma comunidade que entendeu o
que e ser Igreja.
Isso e comunidade!
17] para que o Deus de nosso Senhor 1esus Cristo, o Pai da glria, vos d o esprito de
sabedoria e de revelao no pleno conhecimento dele;
Bom ser uma comunidade a quem o Pai da espirito de sabedoria, no e o surgimento de
muitos sabios, e uma comunidade de sabedoria, por ser uma comunidade cujo relacionamento
a torna em condies de compreender melhor como Deus, a Trindade, vive. E a comunidade
vai aprendendo com a Trindade, por revelao, como se vive em comunidade.
Isso e comunidade!
18] sendo iluminados os olhos do vosso corao, para que saibais qual seja a esperana
da sua vocao, e quais as riquezas da glria da sua herana nos santos,
Bom saber para onde estamos caminhando como comunidade, e que e em comunidade que
caminhamos, que caminhamos para ser tudo o que Deus queria que Iossemos como unidade
humana, como humanidade, e como isso e extremamente rico.
Bom, que isso e Iruto de expanso da aIeio, no e saber mais, por saber, e saber mais para
gostar mais e para incluir mais o outro. E a construo da nova identidade, a identidade que
deIine uma pessoa e uma comunidade como crist. Uma identidade onde a etica e estetica,
isto e, o que leva alguem ou, a comunidade, a Iazer ou no, seja o que Ior, e se e amavel ou
no. E o ser humano e sempre amavel.
Isso e comunidade!
19] e qual a suprema grandeza do seu poder para conosco, os que cremos, segundo a
operao da fora do seu poder,
Bom saber quo grande e o poder que ele ps a nossa disposio; por crermos em Jesus, e
para saber isso, basta ver como esse poder agiu...
20] que operou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar-se sua
direita nos cus,
Boa ao desse poder: ressuscitou ao Cristo!
Bom que esse poder colocou no poder aquele que sabe o que e sacriIicio, pois, Ioi ao Cristo
que deu autoridade sobre tudo e todos: estar assentado a direita, no e estar num espao
geograIico, e ter recebido autoridade sobre tudo: a Trindade governa por meio do Cristo.
Bom! So quem sabe o que e esvaziar-se deve ocupar o poder. Que comunidade... Essa! Sobre
quem atua o poder que ressuscita o desprezado, e empodera o que se sacriIica!
21] muito acima de todo principado, e autoridade, e poder, e domnio, e de todo nome
que se nomeia, no s neste sculo, mas tambm no vindouro;
Bom! Tudo e tudo mesmo: no espao, nas dimenses Iisica e metaIisica, no tempo e Iora do
tempo!
22] e sujeitou todas as coisas debaixo dos seus ps, e para ser cabea sobre todas as
coisas o deu igreja,
Bom que tudo esta debaixo dos pes daquele que no esmaga e que, portanto, no deixa
esmagar.
Bom esse jeito de governar: A Trindade governa atraves do Cristo e o Cristo governa atraves
da Igreja: a comunidade da incluso, da aIeio e do empoderamento do que serve a custas da
propria vida!
Bom... O governo do Cristo se da pelo amor; pelo perdo; pela restaurao do ser humano, em
todos os seus relacionamentos; pela intercesso e pelo servio!
Isso e comunidade em ao pelo governo do Cristo!
23] que o seu corpo, o complemento daquele que cumpre tudo em todas as coisas.
Bom que essa comunidade complementa aquele que esta sobre tudo: ele continua a agir a
partir do seu esvaziamento, embora esteja pleno de toda a sua gloria.
Bom que adorao no e o mero des?lar de elogios, mas o ministrar servio aqueles a quem o
governador, que se sacri?cou, quer libertar; as sociedades, as quais, o governador quer
resgatar do competio para a solidariedade; as naes, as quais, o governador quer ver
desenvolvendo politicas publicas que resgatem o Iaminto, o sedento, o desabrigado, o
segregado, o enIermo e o emprisionado.
Bom que essa comunidade o complementa, no por que nele Ialte algo, mas, porque a
Trindade decidiu governar atraves dela, de modo que historia e os atos humanos, Iinalmente,
ganhem sentido.
Assim e que se ora pela comunidade da Ie, e assim deve orar, por Ie, a comunidade!
Isso que e comunidade! Essa comunidade prova que a humanidade e amada por Deus!