PUCV- Filosofa Metafsica Daniel Gaete

Metafsica, convergencia de lo intelectual y lo real

Yace aqu otro escrito ms sobre metafsica. En l intentar dar sombras de lo que podra ser un pequeo cambio de sistema. A travs de pequeos detalles, haciendo justamente, en el transcurso del trabajo, lo que propongo. Consciente de la dificultad y riesgo de ser ledo. La superficie del tema metafsico parece ligera; pero lo superficial muchas veces puede mostrarnos ms directamente lo que observamos. Primer trazo El hombre intelectual vende su alma1 por tratar de mostrarse en lo correcto, o por tratar de que lo correcto abra los fuegos para la aparicin de su nombre. De los intelectuales, los filsofos son (o somos; aqu resulta trivial), por excelencia, el tipo de hombre intelectual ms comprometido; pues ellos invierten su lectura del mundo desde lo ms lejano a ste, la cspide de su estudio no puede ir ms all de la metafsica (o el pensamiento sobre lo que llamamos metafsica). Por amor a la verdad, al saber, a la sabidura, buscan en la filosofa el camino ms puro y despoblado hacia la verdad y el conocimiento del mundo. Sin dejarse atrapar por lo aparente, comn o vulgar, se sumergen en baos y baos de lectura y pensamiento, abstrayndose lo que ms pueden de las cosas (cosa en su sentido ms amplio y vulgar) para pensarlas en su estructura primaria (si es que a hay), para conocer sus principios y causas; para explicarse los principios y causas de stos. La ciencia de los primeros principios y causas. Sin apego a la produccin mundana, no como el apego de un enfermero a los principios de la enfermera para realizar una mejor curacin; la bsqueda de los primeros principios y causas
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Entindase alma como la mente del hombre, como su imaginario, como eso interior, en el sentido ms inocente.

no lo permite, no en un sentido directo, aunque de grandes metafsicos hemos construido enormes sistemas de organizacin para la vida prctica, sin saberlo quizs.2 El problemas es que nunca puede apartarse su alma, su existencia, nunca el filsofo puede esconderse tras sus obras, al contrario, toda su obra est llena de sus ms sinceros pensamientos por amor a la verdad y sabidura deja al descubierto su alma esperando que su obra, al rozar con la verdad lo llene y haga renacer de la oscuridad a la luz (Scrates sigue riendo a carcajadas, bajo su tumba y cicuta, aunque jams entendi el chiste). Se han perdido muchos en esto, y hasta ahora la cosa va en empate; nadie ha podido jams dibujar algo verdaderamente indiscutible; nuestra mayor gracia ha sido crear sistemas emuladores de verdad, casi como los sistemas para calcular las cosas fsicas, que omitiendo ciertos mrgenes de error logran resultados prcticos. El Palma Jumeirah3 sigue erguido y en pie, toda una maravilla de la ingeniera. Pero el filsofo de estudios metafsicos no buscar crear objetos habitables, no va por una ciencia prctica, sino ms bien teortica.

Anti-Metafsica Metafsica Si mi intelecto me lo permite, quisiera hacer comprender mi pensamiento: que no es la erudicin sobre un tema lo que hace al hombre alcanzar la verdad de una idea sobre el tema. Me parece que es totalmente vlido abordarlo desde cualquier forma deseada, sin necesidad de cnones o sistemas, o corrientes o disciplinas. El magnifico Aristteles no es para nada metafsico, es principalmente un ser ilustrado de conocimientos, un botnico, astrnomo, lgico, cientfico, filsofo, esteta, poltico y quin sabe cunto ms.4 No veo la necesidad de la erudicin histrica sobre la metafsica y sus mtodos, para el trabajo del filsofo metafsico; ms superficial que esto, me parece convencional, que nos ayuda en la divulgacin intelectual. No veo una razn fuerte para desechar la metafsica de
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Metafsica libro primero 980a-993a Isla artificial ubicada en las costas de Dubi. 4 Srvase, a mtodo biogrfico para el trabajo Aristotlico el enlace web: http://es.wikipedia.org/wiki/Aristteles

un poeta o cineasta; para no sacar provecho de conversaciones ajenas en el autobs y enriquecer nuestro aspecto intelectual de la manera ms sutil.

El error ayuda Si mi fracaso es rotundo al menos quedar algo, muy poco, de veracidad, que muestra un error, y la mayora admitir que el simple hecho de reconocer el equvoco es un paso (grande o pequeo) en el camino de la sabidura. "La vida de cada hombre es un camino hacia s mismo, el ensayo de un camino, el boceto de un sendero." Demian (Hermann Hesse, 1919).

Un pequeo y mnimo trozo de veracidad es una gran verdad Si por el contrario, y sin saber las consecuencias, logro producir algo bello, con al menos una pizca de veracidad, si dentro del fracaso logro salvar al menos el bosquejo de una idea, quedar expuesto un camino en el cual poder aportar a la disciplina. La mayor gracia sera lograr la incursin de una manera ingeniosa, cosa que me recuerda la introduccin al cuento Los crmenes de la calle Morgue (Edgar Allan Poe, 1841). "El poder analtico no debe confundirse con el simple ingenio, porque mientras el analista es necesariamente ingenioso, el hombre ingenioso est con frecuencia notablemente incapacitado para el anlisis."

Corto paseo por un gran trayecto Un problema en el que ha trabajado la metafsica desde la antigedad, ha sido el del tiempo. Aristteles, aunque no fue concluyente sobre la naturaleza del tiempo, sus estudios y escritos han sido de gran ayuda hasta hoy; iluminadores. 5 No obstante la investigacin sobre la naturaleza del tiempo sigue en pi hasta nuestra poca. El filsofo ingls J. M. E. McTaggart public en su artculo The
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Cf. Aristteles, Fsica, libro IV, 219a, 10ss

Unreality of Time6 concepciones del tiempo las cuales resulta la paradoja de concebir la realidad del tiempo. As han entrado al trabajo metafsico, muchos protagonistas, a travs de los siglos; sin embargo vuelven y vuelven a empatarse, se crean sistemas nuevos de trabajo disciplinario e interdisciplinario. Haciendo que esta ciencia titubee en los pilares de las ciencias y vuelva a encarnarse como ciencia, ya sea gracias a filsofos, ya sea gracias a cientficos. Ser que la madre filosofa debe abandonar su persecucin teortica y dar un espacio ms grande al trabajo cientificista? Quizs acercarse ms al trabajo en conjunto, con el precio de perder el protagonismo metafsico; cuestin que quizs ya pasa desde antes, pero no lo percatamos.

Si los pesados llevan un montn de equipaje intentaremos estar livianos? Si persona alguna ha dado con una respuesta fundamental al trabajo metafsico, propongo un libre acercamiento hacia la realidad. La admisin de nuevas disciplinas, o de algn nuevo arte, en las logias acadmicas, en este caso filosfico, debe entenderse de la mejor forma, con el caracterstico asombro filosfico, con la humilde ingenuidad de quien busca la verdad despojado de prejuicios o costumbres. Quizs vamos tan dentro del bosque, que sin llegar a destino, hemos perdido el camino de origen. Edgar Allan Poe deca: "Tal vez sea la propia simplicidad del asunto lo que nos conduce al error." Y que la frase quede sin referencia bibliogrfica mayor que esta; pues muchos admitirn que algunos pensadores se equivocan en sus trabajos, pero es difcil buscar un verdadero error en cosas tan pequeas como una frase, como un poema, como un verso, una cancin. La propuesta aqu no es el abandono de la erudicin o el intelectualismo, sino la apertura de nuestra respuesta cerebral y fisiolgica; como una humilde accin para ver si volvemos a empatarnos en la metafsica desde otro ngulo. Quizs hasta demos un pie para que futuros filsofos o cientficos logren un encuentro de ms cerca con la realidad y la abstraccin de esta. No olvidemos a los antiguos filsofos, desde Scrates, Demcrito, Parmnides, Leucipo,
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J. M. E. McTaggart, The Unreality of Time, Mind 17, pp. 457-474

Anaxgoras, Empdocles, Tales, Aristteles fueron verdaderos cientficos de su poca, con mtodos de los que no todos se consideran ciencia hoy; pues fueron el pie para nuestro desarrollo intelectual. Y al parecer volvemos, con mucho ms camino y experiencia cientfica recorrida a quedar asombrados ante la levedad del ser. Quizs necesitemos otro pie de empuje para seguir, una pausa, un bucle, un espacio de vida para que el trabajo metafsico siga vivo. Ahora el siguiente paso es que juzgue usted.

Empdocles, fragmento 8 Te dir otra cosa ms: no hay nacimiento para ninguna de las cosas mortales; y no hay fin para la muerte funesta; hay solamente mezcla y separacin de los componentes del conjunto. Nacimiento, no es ms que el nombre que le dan los hombres a ese hecho.