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LOS ESTANDARTES VISIBLES DE ROMA EN LA IGLESIA ADVENTISTA. Consideremos ahora un tema delicado. Cuando Jess predijo la destruccin de Jerusaln, les advirti a sus discpulos sobre el momento de huir "Por tanto, cuando viereis la abominacin del asolamiento, que fue dicha por Daniel profeta, que estar en el lugar santo (el que lee, entienda), entonces los que estn en Judea, huyan a los montes." (S. Mateo 24: 15, 16; S. Lucas 21: 20.) Tan pronto como los estandartes del ejrcito romano idlatra fuesen clavados en el suelo sagrado, que se extenda varios estadios ms all de los muros, los creyentes en Cristo deban huir a un lugar seguro. (CS p. 29) Tenemos hoy evidencias de esos estandartes en el suelo sagrado de la iglesia adventista? Se hace notable la injerencia del Vaticano en nuestra iglesia, en especial en los ms altos niveles? Dolorosamente debemos reconocer que s. Veamos las evidencias en siete reas importantes. 1. EN EL REA DOCTRINAL. a. Problemas con la naturaleza de Cristo. Est muy prctica la teora, entre nosotros, de que Cristo, mientras era da carne y hueso, no era tal cual como nosotros somos, sino superior, con una capacidad mayor que la nuestra para la obediencia perfecta. Es por eso que con facilidad se oye decir, como una excusa para no buscar la superacin del carcter a la imagen divina: bueno, yo no puedo ser como Jess; despus de todo l era Dios, y yo un simple pecador. Esta es una idea que se ha infiltrado en nuestras filas, que socava el significado de la ley de Dios, algo que Roma desea con gran intensidad que se produzca entre nosotros. Si l no era igual a nosotros, como dice la Biblia (en todo semejante a sus hermanos Heb 2: 17- tentado en todo segn nuestra semejanza Heb 4:16.-); entonces no tenemos un ideal que sea posible alcanzar, ni necesitamos santificarnos, ya que no hay un blanco posible de alcanzar. Eso explica la ausencia casi total de la enseanza sobre la santificacin en los medios adventistas, el olvido de los requerimientos sagrados de la Ley Divina, la observancia cada vez ms superficial del Sbado, el auge en rpido aumento con una exitacin demonaca a ensalzar el domingo y los cultos dominicales en templos adventistas, a celebrar cultos a la salida del sol el domingo de resurreccin, abrir los templos adventistas del sptimo da los domingos para cultos dominicales en favor de aquellos que no pueden asistir en sbado, el avance inexorable del liberalismo en todas nuestras filas, etc. b. En el concepto de la interpretacin de la Biblia, reservada a la dirigencia. Lamentablemente en los ltimos tiempos se ha formado en la cpula directiva de nuestra iglesia el concepto, por dems catlico, de que slo la dirigencia tiene derecho a interpretar la Biblia y los escritos de EGW, exigiendo que la hermandad acepte sus interpretaciones como si fuesen infalibles, quitando as el derecho a pensar por s mismos, pisoteando el glorioso principio protestante, por el cual millones dieron sus vidas en las encarnizadas persecuciones que sufrieron a manos de los ejrcitos papales, de que LA BIBLIA ES LA NICA PALABRA DE DIOS, INFALIBLE Y SUFICIENTE, y que cualquier ser humano la puede interpretar libremente, ya que el

Espritu Santo es dado a todo creyente sincero que busque a Dios (Juan 16:13). Slo se necesita un corazn sincero y un deseo de obedecer a todo lo que el Seor requiera para encontrar la verdad (Juan 7: 17). Dios no necesita de intrpretes para comunicarse con nadie. Dios ama al hombre y no quiere que nadie se atreva a interponerse entre l y sus hijos, por los cuales pag el inmenso precio del rescate de su Hijo amado... Veamos lo que alguien con ms autoridad expres sobre la bendita Palabra: "Satans trata continuamente de atraer la atencin hacia los hombres en lugar de atraerla hacia Dios. Hace que el pueblo considere como sus guas a los obispos, pastores y profesores de teologa, en vez de estudiar las Escrituras para saber por s mismo cules son sus deberes. Dirigiendo luego la inteligencia de esos mismos guas, puede entonces tambin encaminar las multitudes a su voluntad." "La iglesia romana reserva al clero el derecho de interpretar las Santas Escrituras, y so pretexto de que slo los eclesisticos son competentes para explicar la Palabra de Dios, priva de ella al pueblo. Aun cuando la Reforma hizo las Escrituras accesibles a todos, este mismo principio sustentado por Roma es el que hoy impide a miles y miles en las iglesias protestantes (debera entenderse que la iglesia adventista corporativa nominal tambin entra dentro del grupo de supuestos protestantes) que las estudien por s mismos. Se les ensea a aceptar sus doctrinas tal cual las interpreta la iglesia; y hay millares de personas que no admiten nada, por evidente que sea su revelacin en las Sagradas Escrituras, si resulta en oposicin con su credo (manual de iglesia) o con las enseanzas adoptadas por sus respectivas iglesias (en concilios o juntas)." "Dios nos ha dado su Palabra para que conozcamos sus enseanzas y sepamos por nosotros mismos lo que l exige de nosotros. Cuando el doctor de la ley pregunt a Jess: "Haciendo qu cosa, poseer la vida eterna?" el Seor lo remiti a las Sagradas Escrituras, diciendo: "Qu est escrito en la ley? cmo lees?" La ignorancia no excusar ni a jvenes ni a viejos, ni los librar tampoco del castigo que corresponde a la infraccin de la ley de Dios, pues tienen a la mano una exposicin fiel de dicha ley, de sus principios y de lo que ella exige del hombre. No basta tener buenas intenciones; no basta tampoco hacer lo que se cree justo o lo que los ministros dicen serlo. La salvacin de nuestra alma est en juego y debemos escudriar por nuestra cuenta las Santas Escrituras. Por arraigadas que sean las convicciones de un hombre, por muy seguro que est que el pastor sabe lo que es verdad, nada de esto debe servirle de fundamento. El tiene un mapa en el cual van consignadas todas las indicaciones del camino para el cielo y no tiene por qu hacer conjeturas." "El primero y ms alto deber de toda criatura racional es el de escudriar la verdad en las Sagradas Escrituras y luego andar en la luz y exhortar a otros a que sigan su ejemplo. Da tras da deberamos estudiar diligentemente la Biblia, pesando cada pensamiento y comparando texto con texto. Con la ayuda de Dios debemos formarnos nuestras propias opiniones ya que tenemos que responder a Dios por nosotros mismos." (El Gran Conflicto, pp. 654 - 656)

De este problema bsico surgen muchos otros problemas doctrinales, que no queremos detenernos a analizar (un estudio serio y profundo del tema lo realiz el Pastor Korangten Pipim en su libro Recibiendo la Palabra), ya que, una vez establecido el hecho de que slo los dirigentes tienen derecho a interpretar los escritos inspirados, resulta fcil imponer cualquier doctrina que sea, al simple parecer de los hombres en puestos de responsabilidad. c. En el abandono de nuestras doctrinas distintivas en el ministerio. (Ley de Dios; Sbado, Santuario, juicio investigador, Segunda Venida, etc.) Esto es sencillamente terrible, la causa de una gran apostasa. El Dr. Alberto Treyer, escribiendo desde los EE. UU el 10 de Abril de este ao 2002, describi con tristeza lo que ocurre en el mismo pas del liderazgo mundial: ...Precisamente es en nuestras instituciones educativas en donde se est perdiendo el rumbo. Hay asociaciones aqu en los EE.UU. en donde (en un caso especfico al menos), ni un 5% de los pastores cree ms en el Espritu de Profeca, ni en nuestros mensajes distintivos. Hasta prohiben citar o mencionar a E. de White en sus iglesias. Lo del porcentaje no tiene que ver con estadsticas, sino con el testimonio de un pastor que trabaj all, y mi propio testimonio ya que tambin viv y trabaj aunque un corto tiempo, en esa zona. >Tambin entre los pastores hispanos se vio all a celebracionistas, liberales y evanglicos. Algunos abandonaron al poco tiempo el ministerio y pasaron a formar parte del ministerio en iglesias evanglicas... (carta al crculo pastoral, 10 04 2002) 2. EN EL REA ADMINISTRATIVA. Se ha creado en la iglesia corporativa un sistema administrativo jerrquico, donde todos deben obedecer a sus superiores, de manera autoritaria, quitando as la libertad de pensar por s mismo, derecho inalienable del ser humano, restando as la iniciativa y la responsabilidad personal, pero lo peor de todo es la degradacin del carcter que se produce en una hermandad a la que se la acostumbra a obedecer al hombre, en lugar de buscar a Dios y mantenerse firme en el concepto del deber. Cuando tengamos que enfrentar pruebas y persecucin, el creyente acostumbrado a no pensar, sino a seguir al lder humano, no tendr fuerza para sostenerse a s mismo, y mucho menos an si el lder le indica una conducta errada. Debe analizarse con mucha oracin y meditacin, las nuevas disposiciones y delineamientos que se han introducido en los ltimos 2 aos (2006 y 2007) en el seno de la Divisin Norteamericana con los principios jesuticos ideados por Ignacio Loyola, fundador de la orden catlica de La Compaa de Jess o Jesuitas al promover, primero en el crculo de pastores para luego pasarlo a la hermandad en pleno e infiltrarlo desde la Divisin Norteamericana a todo el mundo, un plan de Ejercicios Espirituales y Gua o Superior Espiritual para un control mental y sumisin absoluto a los ideales de Roma para desactivar y destruir al adventismo desde adentro Cada ser humano, creado a la imagen de Dios, est dotado de una facultad semejante a la del Creador: la individualidad, la facultad de pensar y hacer. Los hombres en quienes se desarrolla esta facultad son los que llevan, responsabilidades,

los que dirigen empresas, los que influyen sobre el carcter. La obra de la verdadera educacin consiste en desarrollar esta facultad, en educar a los jvenes para que sean pensadores y no meros reflectores de los pensamientos de otros hombres. (La Educacin, pg 17) El poder desptico que se ha desarrollado, como si la posicin hubiera convertido a los hombres en dioses, me hace temer, y debe producir temor. Es un maldicin dondequiera que se lo ejerza y quienquiera que lo ponga en prctica. Este manejo desptico de la heredad de Dios crear tal disgusto de la jurisdiccin del hombre que resultar un estado de insubordinacin. La gente est descubriendo que a los hombres que estn en altas posiciones de responsabilidad no puede confirseles la tarea de modelar y dar forma a las mentes y caracteres de otros hombres. El resultado ser una prdida de la confianza aun en el manejo de hombres fieles. (TM 367) 3. EN LA PREDICACIN DESDE EL PLPITO. Muchos han notado que en los ltimos aos las predicaciones desde loa plpitos adventistas ha disminuido notablemente en solidez bblica, con detrimento de la espiritualidad de la hermandad y del conocimiento bblico. Y ante el inminente peligro de las pruebas finales (leyes dominicales, persecucin, etc.), el resultado es que, de no producirse un cambio, el pueblo de Dios est siendo destruido por falta de conocimiento (Oseas 4:6). Como lo sintetizara el pastor Alberto Timm desde el Brasil, en su escrito Identidad: La IASD se enfrenta hoy con los desafos propios del segundo siglo de su existencia. Pero, sumndose a eso, ella vive tambin en un mundo en que las apelaciones ecumnicas y las tendencias pluralistas estn inhibiendo un gran nmero de denominaciones cristianas de hablar de sus diferencias doctrinarias. Bajo las fuertes corrientes de la globalizacin ecumnica, tales denominaciones acabaron perdiendo casi completamente su propia identidad... La actual superficialidad en el conocimiento de las Escrituras ha contribuido, ms que cualquier otra cosa, para nublar la conciencia profticodoctrinaria de la denominacin. El estudio objetivo (doctrinario) de la Biblia ha sido substituido por una lectura pietista (existencialista), destinada casi que exclusivamente a alimentar un relacionamiento mstico y subjetivo con Cristo. Consecuentemente, los sermones de muchas de nuestras iglesias se volvieron ms livianos, substituyendo, en gran parte, el contenido doctrinario de la Biblia por las experiencias personales del propio predicador... Creo, particularmente, que la superficialidad doctrinaria que enfrentamos hoy es una de las ms importantes estrategias satnicas para dejarnos sin preparacin para los eventos finales, sin condiciones de que expongamos, de forma convincente, la base bblica de nuestras doctrinas. Si el zarandeo vendr por la "introduccin de falsas teoras" doctrinarias (12), creo que muchos acabarn abandonando la fe adventista por no haber construido su religin sobre el inamovible fundamento de la Palabra de Dios (ver Mat. 7:24-27; Isa. 40:8; Juan 17:17). Alberto Timm, Identidad, Revista Adventista (portugus), Junio del 2001.

3. EN EL EVANGELISMO Y EL INGRESO DE LOS NUEVOS MIEMBROS. Se hace muy notable que hoy ya no ingresan los miembros a las iglesias adventistas corporativas ni a la mayora de las congregaciones (mal llamadas laicas) con la instruccin adecuada como antes se acostumbraba. Nuevamente, se est creando una nueva generacin de adventistas que ignoran los principio fundamentales de nuestra fe, formndose una iglesia que no podr subsistir en el conflicto final. El espritu de profeca dej muy en claro las condiciones para el ingreso de los nuevos miembros: Cul fue el origen de la gran apostasa? Cmo empez a apartarse la iglesia de la sencillez del Evangelio? -Conformndose a las prcticas del paganismo para facilitar a los paganos la aceptacin del cristianismo... Para aumentar el nmero de los convertidos, se rebaj el alto nivel de la fe cristiana, y el resultado fue que "una ola de paganismo aneg la iglesia, trayendo consigo sus costumbres, sus prcticas y sus dolos." CS 435 Slo cuando la Iglesia est compuesta de miembros puros y abnegados, puede cumplir el propsito de Dios. Demasiado trabajo apresurado se hace agregando los nombres al libro de la iglesia. Se ven serios defectos en el carcter de algunos que se unen a la iglesia. Aqullos que los admiten dicen, "primero los introduciremos en la iglesia, y luego los reformaremos". Pero esto es un error. La primersima obra que debe hacerse es la obra de reforma. Oren con ellos, hablen con ellos, pero no les permitan unirse con el pueblo de Dios como miembros de iglesia hasta que den una evidencia decidida de que el Espritu de Dios est trabajando en sus corazones.RH.1901-05-21 Dios preferira que hubiese seis personas cabalmente convertidas a la verdad antes que sesenta que lo profesasen y no fuesen verdaderamente convertidas (OE 383). 4. EN LA CONDESCENDENCIA CON ROMA. Ante las presiones cada vez mayores, la iglesia adventista corporativa as como otros grupos que dicen ser los verdaderos adventistas estn cediendo a los requerimientos ecumnicos a fin de evitar problemas. Se exalta al vaticano en los congresos, en las revistas denominacionales, se evita editar libros que los pueda ofender, se restringe el mensaje del tercer ngel, oficialmente se ha votado en las sesiones de la GC en Toronto que NO se evangelizar en forma proselitista ni presentarn temas tales como el Sbado pblicamente que sean ofensivos a otras denominaciones, ya no se habla con claridad acerca de la naturaleza del instrumento nmero uno de Satans en la tierra: el papado, pues para una gran mayora, esa institucin ya no es lo que Dios dice que es (ver fotos y uno de los artculos presentado al final de sta exposicin). Seguramente muchos de nosotros recordamos que en Julio de 1998 el Vaticano lanz su singular encclica Dies Domini, proclamando por primera vez su exigencia a las naciones de la necesidad de imponer leyes dominicales. Era de esperar una reaccin de parte de la Iglesia Adventista, ya sea un comunicado, o por lo menos una informacin expresa a los pastores, con una invitacin al repaso y predicacin de las profecas, para

preparar al pueblo de Dios para los acontecimientos inminentes. Pero nada de eso ocurri. Por qu? Tan dormidos estamos? O existe otra razn para el silencio? No tenemos aqu una evidencia de un relacionamiento ilcito, cmplice y cobarde con Roma, que est amordazando a la Iglesia Adventista, y por ende dejando a la hermandad sin la necesaria preparacin para los tiempos difciles que se nos vienen encima? Los protestantes [tambin los adventistas?] consideran hoy al romanismo con ms favor que aos atrs. En los pases donde no predomina y donde los partidarios del papa siguen una poltica de conciliacin para ganar influjo, se nota una indiferencia creciente respecto a las doctrinas que separan a las iglesias reformadas de la jerarqua papal; entre los protestantes est ganando terreno la opinin de que, al fin y al cabo, en los puntos vitales las divergencias no son tan grandes como se supona, y que unas pequeas concesiones de su parte los pondran en mejor inteligencia con Roma. Tiempo hubo en que los protestantes estimaban altamente la libertad de conciencia adquirida a costa de tantos sacrificios. Enseaban a sus hijos a tener en aborrecimiento al papado y sostenan que tratar de congeniar con Roma equivaldra a traicionar la causa de Dios. Pero cun diferentes son los sentimientos expresados hoy! La iglesia catlica le pone actualmente al mundo una cara apacible, y presenta disculpas por sus horribles crueldades. Se ha puesto vestiduras como las de Cristo; pero en realidad no ha cambiado. Todos los principios formulados por el papismo en edades pasadas subsisten en nuestros das. Las doctrinas inventadas en los siglos ms tenebrosos siguen profesndose an. Nadie se engae. El papado que los protestantes estn ahora tan dispuestos a honrar, es el mismo que gobernaba al mundo en tiempos de la Reforma, cuando se levantaron hombres de Dios con peligro de sus vidas para denunciar la iniquidad de l. El romanismo sostiene las mismas orgullosas pretensiones con que supo dominar sobre reyes y prncipes y arrogarse las prerrogativas de Dios. Su espritu no es hoy menos cruel ni desptico que cuando destrua la libertad humana y mataba a los santos del Altsimo. (CS, p. 627) El papado es precisamente lo que la profeca declar que sera: la apostasa de los postreros das. (2 Tesalonicenses 2:3, 4.) Forma parte de su poltica asumir el carcter que le permita realizar mejor sus fines; pero bajo la apariencia variable del camalen oculta el mismo veneno de la serpiente. Declara: "No hay que guardar la palabra empeada con herejes, ni con personas sospechosas de hereja." -Lenfant, Histoire du Concile de Constance, tomo 1, pg. 493. Ser posible que ste poder cuya historia se escribi durante mil aos con la sangre de millones de santos, sea ahora reconocido como parte de la iglesia de Cristo? (CS 628) 5. EN LA VENTA DE NUESTRO SAGRADO PATRIMONIO PRECISAMENTE AL ENEMIGO. Triste es reconocerlo, pero se estn vendiendo instituciones enteras al Vaticano, como el sanatorio de California, fundado por revelacin divina, en un lugar donde no haba agua, donde slo por orden divina dada a travs de Elena de White poda concebirse una institucin como la que perteneci, hasta hace poco a la corporacin adventista:

hoy da cuelgan de sus paredes imgenes de la virgen y otros elementos idoltricos, ya que se lo hemos vendido al Vaticano, a nuestro mismo enemigo. Todo el sistema Hospitalario Adventista est, gentilmente, regalado al vaticano, pues en la actualidad, es Roma la que tiene ms porcentaje de acciones en el merger o unin comercial de ambos sistemas hospitalarios (Roma, a travs del sistema hospitalario de las Hermanas de la Caridad en sociedad con el sistema adventista de hospitales Cetura Adventist Health System) y desde hace unos aos, en la Divisin Norteamericana, los SEHS o casas de la Biblia tambin han sido comprados por el sistema catlico con la mayora de las acciones, razn que hoy, cualquier persona que as lo desee, puede hallar crucifijos, rosarios, togas sacerdotales, velas o cirilos, hostias redondas, calices o copas para el vino utilizado en la eucarista y mucho, mucho ms en esas tiendas adventistas ecumnicas carismticas. 6. EN EL DESMANTELAMIENTO DE NUESTRO SISTEMA EDUCATIVO. Con dolor hemos visto ante nuestros ojos como nuestras escuelas primarias y secundarias se van cerrando en los ltimos aos, perdiendo la iglesia la posibilidad preciosa de educar a nuestros hijos en escuelas donde se les ensee la Palabra de Dios y puedan ser preservados de la corrupcin del mundo, mientras que las instituciones catlicas siguen viento en popa y crecen a nuestras expensas. Algunos atribuyen el cierre de nuestras instituciones a factores meramente de crisis econmica en los pases donde estamos establecidos; pero personalmente he podido comprobar que no es as. Existe un plan definido del Vaticano de destruir el sistema educativo adventista, o de transformarlo en ineficaz, o que responda a sus fines. Y lo est logrando a travs de los instrumentos humanos que Roma ha destinado a tal fin, los cuales se hallan mayormente dentro de las escuelas, colegios y universidades como administradores, maestros de Biblia y religin y por cierto como cientos y miles de pastores adventistas que sin dejar de ser sacerdotes o monjas catlicos, secretamente, sirven como fieles adventistas en diversos puestos claves, reportndose en forma peridica, permanente y sistemticamente a sus superiores. Ciertas personalidades populares dentro del mundo adventista han y siguen estado en puestos claves desde los cuales manejan el plan que Roma tiene para destruir o desactivar a sus rivales, y lo viene logrando de una manera asombrosa! 7. EN UNA LITURGIA QUE ADORMEZCA LA RAZN Y EXALTE LOS SENTIMIENTOS. Cada vez ms la liturgia adventista se aproxima a un sistema donde la palabra de Dios y la razn van dejando lugar a la exaltacin de los sentimientos, tanto en la predicacin, como en la msica y en la participacin de la hermandad. Lamentablemente, el sistema de adoracin celebracin se ha impuesto en todo el mundo, es slo cuestin de tiempo, y el culto tipo pentecostal o carismtico, que tanto nos horrorizaba hace unos veinte aos, ser lo corriente en las iglesias adventistas, cumplindose las palabras profetizadas de E. de White:

Es imposible estimar en demasa la obra que el Seor quiere llevar a cabo mediante los que se consideran vasos o instrumentos suyos, para poner en accin sus pensamientos y propsitos. Esas mismas cosas que habis explicado que ocurran en Indiana, el Seor me ha mostrado que volveran a ocurrir justamente antes de la terminacin del tiempo de gracia. Se manifestar toda clase de cosas extraas. Habr vocero acompaado de tambores, msica y danza. El juicio de algunos (muchos) seres racionales quedar confundido de tal manera que no podrn confiar en l para realizar decisiones correctas. Y a esto consideran como la actuacin del Espritu Santo. (2MS 41) La liturgia estilo celebracin ha estado presente en la organizacin adventista ya por varios aos y est aprobada por la mayora de los lderes de la iglesia y tambin por aqullos que conocen la verdad, pero rehsan tomar una posicin en contra de ella. Hay una evidencia convincente de que el sistema catlico dio origen a la liturgia tipo celebracin. Esa misma organizacin se uni con La Asociacin Adventista de Rocky Mountain en su sistema de asistencia mdica del hospital Porter Memorial Hospital en Denver, Colorado. Este tipo de adoracin fue planeado en el Vaticano II a principios de la dcada de los 60 para generar afinidad entre las iglesias protestantes, para promover el liberalismo y ecumenismo que finalmente llevara a las iglesias protestantes a tomarse del brazo con la Iglesia Madre de Roma. Desdichadamente, la denominacin adventista del sptimo da ha cado en esa trampa de la bestia. (Importa la verdad?, Victorious Living Ministries.) ______________________________________________ La lista de estandartes de Roma plantados en el seno mismo del suelo corporativo adventista podra continuar; hemos querido sealar slo algunas de la evidencias de la profunda y nefasta injerencia del Vaticano en la iglesia adventista nominal. Con un poco de discernimiento espiritual, el lector descubrir muchos ms sin gran esfuerzo. Qu podremos hacer? Tal vez no sea posible reformar la iglesia corporativa como un todo, pero podemos, con la ayuda divina, buscar un reavivamiento personal y entre el grupo de los que acepten la verdad, para evitar ser absorbidos por esta corriente catlica de mundanalidad, pecado y destruccin, ya que, hoy ms que nunca, el tiempo est cerca. Lgicamente, ser necesario colocarse fuera del alcance de estas influencias, por doloroso que parezca. La historia nos ensea que cuando una iglesia se halla fuertemente institucionalizada y establecida, ya en el segundo siglo de su existencia, y sin rastro de los pioneros que la fundaron, jams tolera un reavivamiento trascendente, porque lo considera una amenaza a su liderazgo establecido. Por eso debemos prestar atencin al consejo de Jess: Por tanto, cuando veis en el lugar santo la abominacin desoladora (que para los judos - cristianos eran los estandartes de Roma que mostraban a su dios Mitraea, el dios SOL) de que habl el profeta Daniel (el que lee, entienda), entonces los que estn en Judea, huyan a los montes (Mateo 24: 15 y 16). Ninguno llegar a un conocimiento salvador de la verdad mientras confe en la direccin de la autoridad humana. Como Natanael, necesitamos estudiar la Palabra de

Dios por nosotros mismos, y pedir la iluminacin del Espritu Santo. Aquel que vio a Natanael debajo de la higuera, nos ver en el lugar secreto de oracin. Los ngeles del mundo de luz estn cerca de aquellos que con humildad solicitan la direccin divina. (DTG 114) Jess seal el poder que la falsa enseanza tiene para destruir el aprecio y el deseo de la verdad. "Ninguno --dijo l,-- que bebiere del aejo, quiere luego el nuevo; porque dice: El aejo es mejor." Toda la verdad que haba sido dada al mundo por los patriarcas y los profetas resplandeca con nueva belleza en las palabras de Cristo. Pero los escribas y fariseos no deseaban el precioso vino nuevo. Hasta que no se vaciasen de sus viejas tradiciones, costumbres y prcticas, no tenan en su mente o corazn lugar para las enseanzas de Cristo. Se aferraban a las formas muertas, y se apartaban de la verdad viva y del poder de Dios. Esto ocasion la ruina de los judos y ser la ruina de muchas almas en nuestros tiempos. Miles estn cometiendo el mismo error que los fariseos a quienes Cristo reprendi en el festn de Mateo. Antes que renunciar a alguna idea que les es cara, o descartar algn dolo de su opinin, muchos rechazan la verdad que desciende del Padre de las luces. Confan en s mismos y dependen de su propia sabidura, y no comprenden su pobreza espiritual. Insisten en ser salvos de alguna manera por la cual puedan realizar alguna obra importante. Cuando ven que no pueden entretejer el yo en esa obra, rechazan la salvacin provista. (DTG 246 247) As como la luz y la vida de los hombres fue rechazada por las autoridades eclesisticas en los das de Cristo, ha sido rechazada en toda generacin sucesiva. Vez tras vez, se ha repetido la historia del retiro de Cristo de Judea. Cuando los reformadores predicaban la palabra de Dios, no pensaban separarse de la iglesia establecida; pero los dirigentes religiosos no quisieron tolerar la luz, y los que la llevaban se vieron obligados a buscar otra clase, que anhelaba conocer la verdad. En nuestros das, pocos de los que profesan seguir a los reformadores estn movidos por su espritu. Pocos escuchan la voz de Dios y estn listos para aceptar la verdad en cualquier forma que se les presente. Con frecuencia, los que siguen los pasos de los reformadores estn obligados a apartarse de las iglesias que aman, para proclamar la clara enseanza de la palabra de Dios. Y muchas veces, los que buscan la luz se ven obligados por la misma enseanza a abandonar la iglesia de sus padres para poder obedecer. (DTG 199)

Dios los Bendiga

10 Jair Ochoa http://www.reformaadventista.es.tl/