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Liberao de humores artsticos: paixes da diferena

Humors artistic liberation: differences passions Paola Zordan UFRGS Mayra Martins Redin UFRGS (Capes)

Resumo: Apresenta-se a composio e as primeiras realizaes de um pequeno coletivo, denominado MATILHA, envolvido com as Artes e com o eixo temtico Paisagens Plsticas da linha de pesquisa Filosofia da Diferena do PPGEDU/UFRGS. Trata-se de um movimento ligado ao DIF: artistagens, fabulaes e variaes, grupo de pesquisa (CNPq) que busca criar novos sentidos para a escrita acadmica, procurando trazer arte para procedimentos at recentemente calcados em mtodos cientficos. O trabalho inspira-se na literatura e no pensamento de Nietzsche e Gilles Deleuze. O que se quer com as experimentaes descritas liberar humores artsticos no espao institucional, de modo que o trabalho e ensejo produtivo sejam sempre movidos por intensas paixes. Palavras-chave: happening, escrita acadmica, artistagens, humores. Abstract: Introduces the first realizations and the composition of a small group, named MATILHA, which involves Arts and the theme "Plastics Landscapes" of research line Differences' Philosophy by Education Post-graduation Program in Federal University of Rio Grande do Sul state. It is a movement relationed with DIF, research group (CPNq) that searches new senses for the academical writing, trying to bring art to procedures formerly over scientific methods. The work counts with a suport from Nietzsche and Deleuze thinking's. What is desired is to work with experimentations in a role to liberate artistic humors at the institutional space, with an intention that this work and productive call may be always moved by passions. Key-works: happening, academicals writes, artistagens, humors.

Movimento Ao se reunirem orientadora, mestrandos e alunos de Iniciao Cientfica em torno de uma pesquisa, numa linha legitimada para isso, considera-se que h motivaes mais amplas do que o motivo de pesquisar certo campo, procurar problemas, delimitar temticas, escolher uma gama de demonstraes, criticar emblemas e produzir um texto com essas aes. Motivados em experimentar o novo, em ativar o sentido de sua prtica cotidiana, alunos e orientadores trabalham juntos ao perspectivismo nietzschiano para afirmar uma Vontade de Arte, exercer potncias e fazer valer foras salutares em uma instituio. Assim, para designar encontro de intensidades entre pessoas destinadas a estudarem e pesquisarem juntas, cria-se o Movimento Apaixonado Trabalhando Incansavelmente para Liberao de Humores Artsticos (MATILHA). Mais do que o encontro formal de uma Prtica de Pesquisa em Educao, esse movimento compe mestrandos em Educao juntamente com graduandos de Iniciao Cientfica e por vezes estagirios do curso de Licenciatura em Artes Visuais. Os membros podem ou no

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possuir uma prtica artstica sistematizada, podem, ou no, estar atuando em sala de aula, podem, ou no, estar dentro dos circuitos das artes. Na composio atual h um pedagogo, duas psiclogas, sendo que uma tambm aluna do curso de Artes Visuais, um licenciado em Educao Artstica e uma atriz, diretora bacharel em Artes Cnicas. Todos componentes, incluindo a coordenadora, esto de alguma maneira envolvidos com textos literrios e musicais, apenas um no canta ou toca algum instrumento musical, embora seja leitor cnico de voz grave e marcada. A miscigenao dos sons e das palavras produzidos no grupo se coloca em funo dos espaos corporais ocupados nos locais prosaicos escolhidos para o happening: salas de aula, salas usadas para acontecimentos formais, locais de passagem para estas salas. Embora exista a possibilidade de ocupar outros espaos, o grupo intenciona uma mudana de humores nesses ambientes estreis, ascticos, que um prdio na Universidade proporciona para aqueles que nela trabalham. A coordenao da MATILHA no se mistura com o trabalho de orientao em pesquisa, atua apenas agregando estudantes em torno de eventos que, embora estejam ligados aos temas e conceitos estudados, extrapolam anlises e investigaes de cunho cientfico. Os acontecimentos criados pela MATILHA acompanham tambm as performances de um grupo maior, que tem

desestabilizado as fronteiras das teorias do currculo e da produo pedaggica, o DIF: artistagens, fabulaes, variaes, criado em 2002 pelos professores Sandra Mara Corazza e Tomaz Tadeu. Trata-se de coletivos que atuam ora junto, ora separados, na proliferao de uma nova escrita educacional. O intuito fazer poesia onde outrora existiam prescries. Oferecer grafia e planos pictricos onde apenas a superfcie escrita seria admitida. Provocar os examinadores e o pblico a pensar imagens que no aquelas j vistas, conhecidas e significadas. Paixes Com Nietzsche, o movimento do grupo, seja em pesquisas individuais, seja nos happenings, o do amor fati. Assumir seus fados e fazer dele motivo para arte leva a pesquisa para pontos nevrlgicos da educao contempornea, em suas implicaes ecolgicas, estticas e psquicas. Os atuais temas do grupo versam sobre o corpo, o amor, os fluxos sanguneos, a gua, a terra, as mulheres, a feminilidade e a escrita. Tanto pelo pensamento da Diferena como pela escolha

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de temas que podem ser tomados como desprezveis, preciso mostrar o embate desta perspectiva dionisaca, matriarcal, manaca, com as prescries

educacionais estritamente normativas, de modo que fomos conduzidos a estudar a genealogia da moral, o masoquismo institucional e o pathos trgico. As paixes que nos so destinadas, por mais assustadoras que sejam, mostram as experincias adquiridas pelos corpos, instrumentos e aparelhos que antes de qualquer discurso, vivem para fazer da vida, arte. Uma paixo acontece quando algo fatalmente arrebata o corpo de tal modo que o corpo, afetado, padecendo daquilo que lhe estranho, nunca mais se torne o mesmo. Entendendo que mostrar as dores e o horror da passionalidade humana ato poltico, o grupo prima pela conjuno de vozes, pela interao de espaos, juno de desenhos e marcas colocadas nas superfcies. Antes de constituir um texto estritamente crtico, trabalha-se com o non sense contemporneo no texto teatral, desestabilizando discursos institudos e instituintes. Desdobrando a

pesquisa em variadas poticas, grafias aleatrias, dirios de bordo, livros de notas, impresses de chuva, canes, poemas, fragmentos e aforismos, as produes do grupo fazem uma incurso virtual junto a sries de sentido que se perdem. Afirmase o processo ao invs do resultado, a experimentao no lugar da concluso, a marca ao invs da representao. Junto aos conceitos filosficos dos autores da filosofia da Diferena, tenta mostrar um traado rizomtico, testar gravuras, extrair dos fatos algum registro, problematizando a permanncia do texto pedaggico com a fora micropoltica da arte. Percorre-se o minimalismo neo-concreto para saber como dar conta de problemas polticos pela via da arte. No com textos tericos, mas com aqueles eminentemente literrios. Nesses estudos conjuntos de ordens, corpos, vozes e acasos, Roland Barthes e Michel Foucault trazem ferramentas para se pensar os problemas da tcnica, da composio e da expresso envolvidos na criao de projetos artsticos que no perdem o cunho didtico: a ao potica ensina. por este vis que as pesquisas se ocupam com experimentos literrios, poticas visuais, escrita cnica e as foras que movem o processo criativo. O que esse Movimento traz uma paixo alegre na formao de mestres-professoresautores, autores artistas, autorartistas, que encontram, junto ao aprimoramento acadmico, a satisfao do criar, do aprender e ensinar, melhor ainda se for danando, cantando, pintando.

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O trabalho incansvel Poderia ser muito cansativo, visto ser algo alm do que se espera de orientandos e orientador, num Programa de Ps-Graduao, alm dos movimentos usuais da pesquisa, preparar happeningsi e espetculos. Mas vencer o cansao e ultrapass-lo tem se mostrado o modus operandi do DIF em todas as instncias. Sem esse corpo maior, o pequeno coletivo da MATILHA j realizou dois eventos e prepara mais um. O primeiro foi a concluso do Seminrio Avanado Ano Zero: Rosto de Giz, em dezembro de 2006, com elaborao de painel sobre cartolina, performances, a coreografia do Drago feita pela bailarina Susana Frana, a projeo do vdeo May, de Cassiano Stahl, exposio de desenhos de Mayra Martins Redin, distribuio de panfletos de criao coletiva (que foram sendo dobrados de diversas maneiras ao longo da tarde) e queima de ervas e papis com nome dos conceitos estudados ao longo do semestre no saguo do quinto andar da Faculdade de Educao. Os professores que davam aula naquela tarde foram avisados do barulho, da fumaa, cheiros e demais intervenes que aconteceriam no espao ao longo de trs horas seguidas. Alguns reservaram salas longe do happening, outros terminaram suas aulas e passaram indiferentes. Os alunosparticipantes, quase mascarados, ficaram surpresos com a dificuldade dos transeuntes em aceitar os panfletos distribudos. Era surpreendente ver o elevador abrir no quinto andar e, acredita-se que devido a fumaa, nenhuma pessoa sair, embora este estivesse lotado. A relao com o espao institucional, em especial em funo das pessoas que nele circulam, procura uma liberao de afetos que jamais produzem indiferena. Essa interveno no espao podia ser sentida por quem no a via. Os que podiam v-la, em seu aspecto desestabilizador do espao, ocupado por aes, recitaes e imagens que no pertenciam ao contexto, muitas vezes evitam circular por ali. Talvez julgassem que o saguo estivesse ocupado e no mais pertencesse ao pblico. Importa era que havia a sensao de que, fosse por um pingo de tinta preta, pelos aromas estranhos, pelo homem de cartola, pelas pessoas de preto mascaradas, alguma coisa poderia se contaminar. Em funo da receptividade do pblico, o evento seguinte foi fechado para convidados especiais, que assinavam um contratoii ao entrarem na sala onde as intervenes se deram. Pensado em funo do trmino do Seminrio Avanado Vnus das peles: eficcia literria e pedagogia do contrato, em que estudamos a

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Reapresentao de Sacher-masoch de Gilles Deleuze, o evento foi denominado Furs Meeting e a MATILHA contou com a participao dos alunos da disciplina como anfitries. Com a exibio de vdeos simultneos e performances literrias (leituras), esse evento envolveu a desestabilizao da sala das defesas acadmicas e palestras. Envolvia radical transformao do espao com modificao da moblia e insero de novos elementos (tapetes, toalhas, vidros, aqurios de gelo), transformao do temperatura (o uso do ar condicionado para a ambientao de clima gelado para tambm dar sentido ao uso das peles), apresentao de vdeos (televiso e telo simultneos com imagens distintas), sons, performances musicais, oferecimentos culinrios obtusos e jogos

estabelecidos pelo contrato assinado na porta. Embora a atividade fosse aberta ao pblico, no houve maiores divulgaes a fim de evitar que o nmero de pessoas no excedesse a capacidade da sala. Desterritorializar o palquinho das defesas, tirar o balco da banca para fazer de bar, usar a mesa dos candidatos para assinatura do contrato (perto da porta), empilhar todas as cadeiras com exceo das poltronas da banca, que ficaram num cantinho com meia-luz, foi recriar o espao dos rituais acadmicos, ridos, num ambiente uterino, sensual, provocador. Os tapetes de pele foram dispostos no tablado de madeira onde normalmente situada a banca. Perto dos tapetes, ao lado do armrio com a TV, foi colocado um spot, a LUZ DA LEITURA, onde os participantes, mediante as regras do contrato, cantaram e declamaram poemas. Alm do contrato, circulou pela sala um caderno intitulado Distrato, superfcie de inscries coletiva e desregulada. As beberagens oferecidas foram dispostas em garrafas sem rtulos, com contedos diversos (licores, sucos, chs, gua, aguardente) de modo que quem se servia pela primeira vez de uma garrafa, nunca tinha certeza do que iria beber. No se tratava de matar sede ou fome, mas estimular os sentidos SEM SACIAR. As pessoas se serviram em copinhos de plstico transparente com os mais diversos formatos, dispostos, junto com as garrafas e com castanhas em recipientes tambm transparentes, sobre o balco forrado com astracan, pele sinttica, esquerda da porta, de modo que quem estivesse fora da sala no enxergasse essa mesa de oferecimentos. As cadeiras pretas da audincia foram empilhadas de cinco em cinco e dispostas formando um corredor entre a porta de entrada e o ambiente onde as cenas transcorriam. S poderia ver, beber e sentir a obra quem dentro dela penetrasse.

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Para o final dos seminrios que versaram sobre as dissertaes de Nietzsche sobre a moral, planeja-se uma interveno na ampla sala de aula ocupada no primeiro semestre de 2008. Esse trabalho, ainda em fase de elaborao, brincar com as mximas morais de O pequeno prncipe, de SaintExupry, imagens ditas sacras e temas tomados como obscenos. O plano de uma ponte entre as janelas do terceiro andar e a gora em frente ao prdio ser apresentado, como possibilidade para futuras intervenes arquitetnicas, instalaes hiperblicas no prdio moderno, de linhas retas e ngulos exatos da Faculdade. Liberao Quando intencionamos liberar humores artsticos, no queremos libertar nada, visto que ningum escravo dentro de uma instituio. Ningum est preso, qualquer um tem a liberdade para sair dela. Toda ao expressa vontades deliberadas, que volvem foras instintivas onde, de praxe, instintos so desmotivados a se colocar. Liberar, muito longe de libertar, no soltar as amarras, os liames institucionais que prendem professor e alunos, pesquisa e pesquisadores, a linha nas suas produes. Liberar ao volitiva dos corpos, suas emisses, seus derramamentos, emanaes. Os textos so liberaes de pensamentos. As pinturas, obras de arte, liberao de sensaes. Pensamentos e sensaes consistem num plano de imanncia no qual conceitos filosficos coadunam com os perceptosiii da arte. As liberaes da MATILHA acontecem tambm nos espaos onde atuam seus membros: escolas, ONGs, projetos, exposies, palcos, stios cibernticos, eventos cientficos. Na pesquisa da coordenadora, Potncias das Artes Visuais em Sala de Aula (relatrio em fase de concluso), uma cartografia de projetos pedaggicos dos estgios docentes do curso de Licenciatura em Educao Artstica estende a liberao desses humores em salas de aula das redes de Ensino em escolas da Grande Porto Alegre. Ao se envolver com a criao de intervenes efmeras em algumas escolas estaduais e municipais e instalaes permanentes no Colgio de Aplicao da UFRGS, essa pesquisa aponta a necessidade da comunidade escolar, em especial o corpo discente, intervir nos espaos de convvio, pensando as marcas que os corpos inferem no patrimnio e definindo, a partir de estudos das Artes Visuais e da Arquitetura, obras coletivas na instituio. Tal concluso conduz a uma nova

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pesquisa, com projeto em fase de elaborao, denominada Artistagensiv do espao institucional. Trata-se de um mapeamento de obras de arte que interagem com espaos institucionais diversos e pblico espontneo para implantar uma pesquisaZaov com intervenes artsticas coletivas. O campo planejado para as primeiras aes o Colgio de Aplicao. Os estudos iniciais apontaro projetos a serem desenvolvidos junto equipe de Artes Visuais, articulados com diagnsticos e sugestes do servio de Apoio Pedaggico, a fim de que alunos e professores pensem, junto com artistas em formao, e transformem o espao onde convivem, a fim de efetivar uma apropriao esttica do patrimnio que os pertence. Uma ao de extenso, disparada pela obra Teia, rede de croch que a coordenadora tece desde 1995, tambm est sendo planejada. Sero Encontros Fiandeiros, onde os participantes travam dilogos em torno de uma obra coletiva produzida durante silncios, audies e conversas com as linhas e agulhas que trouxerem. Outras aes podero vir. Novas aes podero ser criadas. preciso vencer o cansao para fazer as coisas acontecerem no tempo. Em ritmos e materializaes bastante variadas. O que vale o movimento ativo, alegre, que faz existir momentos de luminosidades e sonoridades aprazveis, que potencializam o organismo e as organizaes e colocam a alma a danar. Humores artsticos Essa animao do corpo, essa expresso daquilo que o atravessa, que se interessante, por mais estranho e triste que seja, o que entendemos por humor. Fluxo que carrega as foras das quais um corpo padece, o humor bem mais do que os humores colricos, sanguneos, fleumticos e melanclicos descritos pela medicina medieval, os fludos do corpo relacionados aos elementos, como teorizou Empedcles. Conceito pr-socrtico, o humor, a bile, coloca o estado transitrio dos rgos, aquilo que neles expelido em funo daquilo que o corpo digere. Sua existncia, tipo, afeces, no passam de fruto do acaso. Da sorte dos alimentos conseguidos, os humores exprimem a natureza dos encontros. Um determinado humor expele a ao de um dado elemento. gneo, aquoso, areo ou telrico, cada humor mostra a qualidade de um devir. Cada tipo de humor uma espcie de corpo que move partes e pedaos, entes distintos que se deixam afetar entre si. O que pode ser construtivo, desastroso ou somente artstico.

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Humor artstico gozo. Mesmo na presso agnica que obriga a produzir, mesmo sob a m-digesto das grades de horrio e agendas apertadas. Enfrentando a necessidade de apresentar resultados, no dever cerceador exigido pela mquina institucional, tambm possvel gozarmos da arte. Mesmo sem possibilidade de fuga, o humor artstico traz lampejos criativos, potencializadores, que do gosto para a produo acadmica. Alm do padecimento que todo trabalho traz, alm da paixo que arrasta a pesquisa para campos que dela prescindem, ama-se aquilo que somos capazes de produzir. Fora que emerge para um corpo provar aquilo que o faz vida, o humor no se separa do amor que todo corpo vivo, cada qual da sua maneira, sente. s pelo amor que um corpo esvazia-se de seus significados: o amor, o amor extremo (Barthes, 1984, p. 25). Para Deleuze, so as decepes do amor que desenvolvem a arte. O amor no fcil e exige dos corpos fora incansvel. Precisa ultrapassar lassides, depresses e suplcios para extrair beleza das flechadas fatdicas que a vida traz. o punctum que nos fala Barthes (1984), no se trata de gosto, mas de amor, que nos arrebata como um raio flutuante: certeiro e no entanto aterissa em uma zona vaga de mim mesmo; agudo e sufocado, grita em silncio. Curiosa contradio: um raio que flutua (p. 83). Sem amor, somos indiferentes, mortos. Morremos de amorvi, por amores que valem o sacrifcio das horas e o deixar-se atravessar at por aquilo que pode ser suspeito. Quando se ama, nunca cansamos do que amamos, por mais incertezas que esse amor ponha em nosso corao. Surto epidmico, visto que contagia todos que por ele so tocados, o amor pega. Todos querem amar, mas poucos aceitam a dificuldade de entregar-se apaixonadamente, sem trgua ou troca, sem ganhos, apenas a graa. Toda paixo amorosa conduz ao humor artstico, fluxo onde as matrias se compem de movimentos, velocidades, variaes, sem juzos, sem males. O mal do amor acontece quando esse no trabalha o suficiente para virar arte. Mas tal trabalho precisa de um tanto de insistncia, a repetio que leva ao mesmo, a mesma absurda situao, aquilo que absurdamente se repete, mesmo no pior dos desconfortos, na dor que todo amor implica. Por mais difcil que seja, por mais digno que seja um sentimento, quem ama se submete a fatos que a lgica no apaixonada jamais consegue compreender. Amar torna-se completamente ridculo. Somente um humor masoquista, com seus escravos patticos, ironiza a

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irracionalidade bestial do desespero que as dores de amor so capazes de provocar. Os humores fazem o amor. Hoje, o senso comum entende que humor seja a capacidade de produzir riso. A maneira como se provoca alegria no importante, o que vale so risos, genunos e incontrolados, que se tornar ciente do absurdo d. Rir entrar na conscincia idiota do nonsense, na falta de tino que certas vivncias dos fatos trazem. Por essa possibilidade do humor como fluxo vivo da falta de sentido, que o MATILHA procura os mtodos patafsicosvii, a anarquia coroada de Artaudviii, assim como as experimentaes dadastas que deram propulso arte contempornea. O contemporneo fato. Viver neste fato, viver com este fado afirmar a vida como ela . As produes que do contemporneo advm manifestam a falta de sentindo da existncia, mas, como afirmou Nietzsche, de nada adianta negar a vida que temos em nome de um ideal. A potncia est justamente em aceitar a existncia em todas as suas formas, fazendo do fardo, dos fados, faires, criao. Viver o contemporneo buscando afirmar os humores artsticos que impulsionam o MATILHA resistir ao cansao, a falta de inspirao e as presses institucionais. Isso tudo para que a tenso vire entrega extasiada capaz de superar os entraves que impedem corpos acadmicos produzirem de maneira apaixonada.

O termo happening, enquanto categoria artstica, foi usado pela primeira vez pelo artista Allan Kaprow, em 1959. Tem como propsito o acontecimento, vnement, que leva a arte para alm das telas, museus e espaos culturalmente legitimidados. Acontece em ambientes diversos no preparados previamente para seu fim. Alm de lidar com as imprevisibilidades, os happenings envolvem a participao do pblico, direta ou indiretamente.

CONTRATO PARA ENCONTRO DE PELES: Convidados especiais, por sua palavra de honra, interam o desejo de participar deste encontro de livre vontade para gozar dos atos estticos e formais aqui expressos. Em concordncia, devem esperar as aes dos anfitries sem reclamao ou dolo, aproveitando o que esses oferecem como melhor os aprouver. Comprometem-se, para tanto, suspender e suprimir palmas e movimentos no espao, gestos e falas sempre que um anfitrio ou seus convidados colocarem-se oralmente ou corporalmente no foco da luz localizada perto das peles. Cada negligncia desse compromisso, colocada em aes de anfitries e convidados contra o perfeito transcorrer de audies, performances e outros atos sob a luz, so passveis de sano. Entre os anfitries esto permitidos acordos de um para outro, tratados a cada situao particular. permitido ao anfitrio afrontado e seus convidados particulares punirem convidados e anfitries infratores de acordo com a natureza de seu crime. Ao mexer-se pela sala durante uma execuo sob a luz do ato: banco humano, pelo tempo e no local designados pelo punidor, proprietrio que permite ou probe quem nele pode sentar. Ao gesticular, ter suas mos amarradas pelo punidor ou carrasco por ele designado, durante o tempo que o punidor mandar. Ao falar, o punidor ou carrasco por esse escolhido, amarra um leno em sua boca, ficando amordaado pelo tempo que a punio exigir. A qualquer outra atitude julgada perturbadora caber ao anfitrio, ou convidado por ele designados, fazer valer uma sano: fingir-se de cachorro ou urso, atrelar as pernas nas mos do carrasco para ser feito carrinho etc. A cada risada que um anfitrio ou, convidado em particular, julgar inconveniente tero estes o direito de aplicar, naquele incapaz de controlar o riso, uma chibatada. Esse contrato ser extinto ao trmino desse encontro, na noite de tera-feira, dez de julho de 2007, Faculdade de Educao da UFRGS, cidade de Porto Alegre. Assino, em confirmao:

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Para Deleuze e Guattari, Em O que a filosofia?, os perceptos, so sensaes produzidas pela arte, percepes intensas que se sustentam por si mesmas e que so anteriores ao homem, ou seja, so devires incorporais que se desenrolam num plano virtual de composio.

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Termo criado por Sandra Corazza (2002) para dizer da criao enquanto potencialidade para uma escrita em Educao que se quer nova. Para artistar a escrita necessrio que bebamos de fontes vivas e que tomemos partido contra escritas acostumadas e redentoras, indo em busca de uma maquinao que quer ser produtiva e no expressiva ou representativa, maquinao que persegue a inveno.

v A grafia com Z para designar esse tipo de pesquisa expressa os ziguezagues apreciados por Deleuze, o zzzzz da mosca e os devires imperceptveis dos insetos. O Z o traado linear cheio de irregularidades do raio, chispa vivificante que corta a superfcie escura do ainda indiferenciado, onde aparece como marca de diferenciao. Ao contrrio do que a pesquisa-ao apontava, a pesquiZao no tem nenhum carter militante, no configura uma ao informativa e conscientizadora, tampouco prope modelos de eficincia. A pesquiZao ocupa-se com a deliberao de funes que no se estruturam na elucidao de objetivos, e sim nas tramas subjetivas do campo que analisa. vi

Como no conto A noite de Guy de Maupassant (2004) onde o personagem-narrador caminha pela noite, apaixonado por ela, mas, de repente, comea a se perder pelas ruas e pelos trajetos to bem conhecidos por ele e j no encontra mais as antigas referncias que o faziam percorrer com tranqilidade aquele caminho. Ele vai dizer ento: Aquilo que amamos com violncia acaba sempre nos matando (p. 03).

Inventada por Alfred Jarry, a patafsica uma cincia que estuda a exceo, a diferena, o Fora. O Colgio Patafsico, criado em 1948, surge como uma sociedade douta que se afirma intil ao dedicar-se a solues sempre imaginrias.
viii A anarquia coroada surge no texto de Artaud sobre o imperador romano Heliogbalo. Deleuze explora esse paradoxo para afirmar em sua obra filosfica o que Artaud mostra como imensa febre de esprito sedenta por emoes, movimentos, deslocamentos, dominada por um amor pela metamorfose, a qualquer preo e qualquer risco (1983).

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Referncias bibliogrficas
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Currculos Resumidos:
Paola Zordan bacharel em Desenho e Licenciada em Artes Plsticas, Mestre e Doutora em Educao pela UFRGS, membro do grupo DIF: artistagens, fabulaes e variaes ligado ao Departamento de Ensino e Currculo e Programa de Ps-Graduao em Educao da UFRGS, onde leciona.

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Mayra Martins: Psicloga pela UNISINOS; Estudante de Graduao do curso de Artes Visuais da UFRGS, Mestranda em Educao tambm pela UFRGS na linha de pesquisa Filosofias da Diferena e Educao, integrante do coletivo MATILHA. Participou de exposies coletivas, sendo selecionada para o 19o Salo Jovem Artista 2006 com a fotografia Tenso. Participa do grupo de intervenes Msica de Nanquim.

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