Magster en Educacin y Cultura

Sociologa y Educacin

Alumna: Silvana Leiva Jimnez Licenciada en Sociologa Asignatura: Enfoques y Problemas de la Investigacin Educativa Hoy Profesor: Marcelo Prez

Sociologa y Educacin Siempre estamos educndonos, en distintos espacios, no slo en la institucionalidad, retroalimentndonos de ese saber popular, intelectual, cotidiano. Siempre estamos transmitiendo conocimiento, educando a nuestros hijos, a nuestros pares, en nuestros puestos de trabajo, estamos en una Educacin Permanente. Este ensayo pretende vislumbrar la relacin existe entre Sociologa y Educacin, desde una teorizacin de la Sociologa y sus mtodos, cul es el aporte real de esta disciplina a la educacin. El problema a tratar ser el siguiente Cul es el aporte de la sociologa a la educacin? Esta pregunta no est exenta de crticas o de distintas visiones frente al real aporte de la sociologa en lo educativo. Hace ms de un siglo atrs se ha creado una rama de la sociologa que aborda la importancia de sta en lo educativo y que genera una relacin entre Sociologa y Educacin; La Sociologa de la Educacin, en donde su primer y mayor exponente es mile Durkheim (1858-1917), desde esta disciplina se trabajar la respuesta. Una de las principales discusiones que se da frente al tema es que la mientras la sociologa teoriza, las disciplinas educativas tienen un carcter prctico. Es en este punto en el que podemos encontrar una relacin importante donde existe una teora por parte de la sociologa y una prctica, en donde los principales actores son los educadores. Para poder darle respuesta a esta pregunta, como primer ejercicio, explicar la educacin desde un concepto ms amplio, hablar de la Educacin Permanente, ms all de la institucin escolar o de la educacin formal, consider importante tomar la educacin desde esta concepcin; un aprendizaje permanente en la vida cotidiana. Situar la educacin como punto de partida en este ensayo, ya que es un mbito en la vida del ser humano que cruza toda la existencia, siendo un acto social por excelencia, son los actos sociales los que son estudiados por la ciencias sociales. La enseanza ms eficiente es aquella que involucra activamente a los estudiantes en forma individual o en grupo y que al mismo tiempo trata de establecer conexiones entre lo que se aprende, lo que ya se sabe y el mundo real1. En segundo momento definiremos a grandes rasgos la sociologa como disciplina, qu es lo que estudia y para qu nos sirve. Luego explicar una disciplina relativamente nueva, la Sociologa de la Educacin. Para luego adentrarme en la Teora crtica como una rama ms de la nueva Sociologa de la educacin, sus exponentes y sus ideas. En las ciencias sociales el conocimiento est en constante transformacin y en abierta relacin con el medio social en el que se producen no habiendo supuestos algunos. La visin que se tenga del

MINEDUC. Manual para Grupos Profesionales de Trabajo MECE. Fortaleciendo la prctica en el aula. Santiago, 1995.

conocimiento social, influye de modo trascendente, en la toma de decisiones sobre la enseanza y sobre la indagacin de espacios educativos. Los mtodos a utilizar en una investigacin social se buscan y se escogen segn el problema de investigacin y sus objetivos, en este caso la metodologa que utilizar para darle respuesta al problema a investigar, ser cualitativa, En investigaciones cualitativas se debe en vez de la exactitud hablar de entendimiento en profundidad. Se trata de obtener un entendimiento lo ms profundo posible (Mella, 2003:23) 2 La metodologa cualitativa propone un mtodo diferente de comprender, explicar y enfrentar la investigacin que va ms all de la utilizacin de una entrevista o un cuestionario, como simple recoleccin de datos, se da una interdependencia recproca de cada una de las partes del proceso de investigacin a diferencia de una investigacin Cuantitativa El mtodo cualitativo busca un concepto que pueda cubrir una parte de la realidad, mientras que el mtodo cuantitativo busca una realidad para probar un determinado concepto (Mella, 2003:21)3. En la investigacin cuantitativa, antes de entrar al campo, el investigador construye un modelo de las condiciones y relaciones supuestas El mtodo cualitativo, al contrario, entiende, que cada fenmeno es cualitativamente nico, lo que equivale a decir que los fenmenos sociales son cualitativamente diferentes (Mella, 2003:21-22)
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Se har una indagacin terica profunda sobre estas dos disciplinas y sus relaciones, conociendo, explicando y reflexionando sobre esta problemtica Es necesario en cambio reconocer el carcter reflexivo de la investigacin social (Mella, 2003:19)5. La recoleccin de datos ser por medio de recopilacin terica de bibliografa existente sobre el tema para luego darle vida al ensayo. Finalizar con la conclusin tratando de darle respuesta a la problemtica planteada.

Educacin Permanente La educacin existe para beneficio de la comunidad, para hacer de cada individuo un factor de mejoramiento colectivo, habilitar a cada uno para prestar a la sociedad el mejor servicio que sus aptitudes les permitan ofrecer. Sin Educacin para todos, habr siempre quienes permanezcan incapacitados para rendir en la sociedad el mximo de su eficiencia. La ilustracin de unos al lado de la ignorancia de otros perpeta la desigualdad social, la explotacin, la injusticia y el uso del hombre como un medio6.

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Mella O.Metodologa Cualitativa en Ciencias Sociales y Educacin. Editorial Primus Santiago de Chile 2003 dem. 4 dem. 5 dem. 6 Daro Salas, El Problema Nacional, 2 edicin Editorial Universitaria, Santiago de Chile, 1967.

De esos hechos se deriva la importancia de la educacin que deben recibir todos los miembros de una sociedad. El concepto de educacin permanente nace de una idea entre los encargados de la educacin de adultos, en medios externos a la institucin escolar y universitaria, ms bien se refiere al aprendizaje permanente que tiene lugar en instancias formales e informales. El concepto de educacin permanente nace para dar respuesta a las grandes transformaciones que enfrenta la sociedad, las que afectan directamente al individuo, esto hace romper ciertos hbitos de la vida cotidiana. Cuando estos cambios en nos afectan varias veces en nuestra vidas, podemos dar cuenta de la aceleracin del cambio sintindonos inseguros frente a la aceptacin de este cambio o la adaptacin de lo nuevo, lo cual significa un aprendizaje. De ah se desprende la necesidad de aprendizaje permanente que es lo que ha llevado a desarrollar el concepto de educacin permanente. En consecuencia, se puede decir que la educacin permanente es una aprender a travs de la vida de las instancias formales como informales. Aprender a Aprender es una de las afirmaciones ms frecuentes ligadas al concepto de educacin permanente. Ello significa aprender un proceso, no memorizar informaciones y conocimientos para acumularlos, sino aprender a buscarlos, relacionarlos e integrarlos a otros saberes, para adquirir nuevas comprensiones o encontrar nuevos significados a comprensiones anteriores.

Sociologa y Sociologa de la Educacin Para poder explicar y entender ms detalladamente el aporte de la Sociologa a la Educacin, explicar a grandes rasgos la importancia de esta y su objeto de estudio. Definir la sociologa y su objeto de estudio es una ardua y compleja tarea. Es necesario comprender que existen diversos autores que hablan de tan mencionada disciplina. En un primer momento la sociologa es creada para enfrentar de manera cientfica las problemticas sociales que prevalecan en el siglo XIX. Exista una sensacin se incertidumbre ante los cambios producidos por la industrializacin, las grandes migraciones del campo a la ciudad, la secularizacin de la sociedad, etc. Todo esto era explicado desde una ciencia especfica que estudiara la sociedad, la construccin de esta ciencia es llamada Sociologa. La sociologa se desprende la filosofa para convertirse en ciencia, entonces, tratar a la sociologa como una ciencia, aunque a no todos los cientficos les guste que esta materia sea designada como tal El problema de la sociologa es que, aunque pueda imitar a las ciencias naturales, nunca puede llegar a ser

una verdadera ciencia natural de la sociedad y, si abandona su orientacin cientfica, se acerca peligrosamente a la literatura (Rodrguez Ibez, 1989:7). Es en el siglo XIX en donde Comte descubre que la sociologa puede transformarse en una ciencia ms, diferenciada de las otras ciencias, con objetos de estudios especficos y que, las otras ciencias no estudiaban A s, pues, si los hechos sociales se encadenan unos a otros segn relaciones de causa y efecto, definidas e invariables, que el sabio procura observar mediante procedimientos anlogos a los que se han empleados en la ciencias de la naturaleza, y si la materia los fenmenos sociales- de esa nueva ciencia, el objeto cuyo estudio emprenda, no se confunda con ninguno de aquellos de que tratan las otras ciencias, la conclusin a que haba que llegar, partiendo de este principio y de esa comprobacin, era que, efectivamente, se inauguraba con el nombre de sociologa, un nuevo sistema de investigaciones y de pesquisas de carcter eminentemente cientfico(Fernando de Azevedo, 1942:21) Diremos que, al igual que Bourdieu, es una ciencia que pone en aprietos a algunos La sociologa es una ciencia que incomoda porque como toda ciencia (no hay ms ciencia que la de lo oculto, deca Bachelard), devela cosas ocultas, y, en este caso, se trata de cosas que ciertos individuos o ciertos grupos prefieren esconder o esconderseDe all que algunos le negaran siempre a la sociologa la cientificidad, aunque satisfaga todas las exigencias de una ciencia; los objetos con los que ella trata son frecuentemente posturas polticas que desencadenan las pasiones7(Bourdieu, 2008:59). El objeto de estudio ms preciado de la sociologa es la propia sociedad humana, las relaciones que se dan dentro de la sociedad, no estudia a sujetos individuales. La sociologa estudia el comportamiento humano en un medio social. La sociologa considera que la sociedad est constituida por un gran nmero de estructuras y relaciones, las que pueden tener un orden social, poltico, cultural y econmico. La sociologa estudia las mltiples relaciones que pueden generar los individuos, que son en definitiva las que definen la vida de cada uno de ellos y forman tan compleja sociedad, aplicando metodologas de investigacin, evaluando, analizando sistemticamente permitiendo su medicin, explicacin y verificacin emprica. Por medio de sociologa es posible explorar, interpretar y explicar la realidad social. Uno de los autores ms interesados en la sociologa y uno de sus creadores es mile Durkheim, este autor tiene un enfoque Funcionalista, en cual deriva del positivismo de Comte y Herber Spencer, Durkheim tiene una fuerte influencia de la Antropologa y de la Biologa. Es importante considerar el concepto de educacin, como fenmeno individual, que se halla en total contradiccin con la historia. En primer lugar, porque la educacin varia segn las clases sociales. En
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Bourdieu, Pierre. Capital cultural, escuela y espacio social. Siglo veintiuno editores. 2008.

segundo lugar, por lo que Durkheim denomina educacin comn; porque no hay pueblo en el que no exista un cierto nmero de ideas, de sentimientos y de prcticas que la educacin deba inculcar a los nios. Y en tercer lugar, porque cuando la educacin empez a convertirse en un verdadero servicio pblico, tendi a colocarse cada vez ms directamente bajo el control del estado, tornndose sus fines ms generales y ms abstractos (Durkheim, 1975, 99-103)8. En definitiva, y frente al esencialismo de los que creen que la educacin consiste en actualizar aquellas energas latentes en la naturaleza humana, Durkheim pens que la educacin debe grabar entre nosotros no es el hombre tal como la naturaleza lo ha creado, sino tal como la sociedad quiere que sea. El anlisis estructural-funcional se configura en ruptura (terica e institucional) con la orientacin terica y prctica de la Sociologa de la Educacin, basada en la creencia de que la ciencia (Parsons, 1968), o la comunidad cientfica (Merton, 1977), es por s misma fuente de racionalidad. La Sociologa de la Educacin surgi en los departamentos universitarios de pedagoga entre pedagogos insatisfechos con la orientacin filosfico metafsica de su disciplina, que se dedicaban a realizar estudios normativos e informes sociogrficos, que prescindan explcitamente de consideraciones tericas y estaban presididas por un objeto pragmtico. Se refiere a una teora normativa que se instala desde unos imperativos morales, dirigidos hacia unos determinados fines. Una teora que a travs de la investigacin emprica, esta en condiciones de describir, explicar y comprender los fenmenos, instituciones y procesos educativos. La teora estructural-funcionalista se propuso una ciencia basada en mtodos parecidos al equivalente del anlisis matemtico en fsica, lo que contribuyo a la legitimacin cientfica de la poltica (y particularmente de la poltica educativa) en la poca de la guerra fra en los Estados Unidos y en todos los pases de su rea de influencia. Parsons, plantea la escuela como mbito idealmente moderno de socializacin. Planteamiento afn con Durkheim, al reproducir la visin de la escuela como microcosmos social especializado en la homogeneizacin moral y la diferenciacin social de los alumnos. La socializacin tiene xito en la medida que los alumnos logran identificarse con los valores del docente (de origen familiar o ocupacional/profesional) e internalizarlos. En trminos de exigencias, la enseanza debe estar orientada hacia la madurez (racionalidad, maestra, independencia, y cooperacin), en otros trminos, debe realizar la funcin de socializacin para el trabajo.La escuela cumple la funcin de distribucin (socializacin para el trabajo), seleccionando a los alumnos a partir del criterio de rendimiento.

Durkheim, Emile. La educacin Moral. Editorial Losada, S.A. Buenos aires 1997.

Para la teora de Parsons es importante entender que la escuela se sustenta en un principio fundamental de la igualdad de oportunidades, puesto que en la misma combinan dos valores complementarios, que son: la igualdad en principio y la distinta valoracin del rendimiento. La distinta valoracin de rendimiento. La distinta valoracin de rendimiento no es puramente neutral, si no que se apoya en determinados criterios intelectuales y morales, criterios ms importantes que los puramente acadmicos. El mecanismo de control social viene a complementar, y en ocasiones a sustituir, la funcin socializadora, ya que el xito o fracaso de la asignacin de las posiciones sociales depende de dnde est la identificacin primaria de los jvenes: en el grupo de pares y cultura juvenil o en el docente y la escuela. El actor social se encuentra en una serie de problemas al momento de internalizar los valores institucionales. Frente a ellos, Parsons deja problemas universales de su teora y propone conjunto de cinco variables- pautas dicotmicas: afectividad versus neutralidad afectiva; universalismo versus particularismo; adscripcin versus logro; egocentrismo versus comunidad. Podramos decir que las sociedades, cuanto menos modernas son, ms limitan sus objetivos e intereses a contextos estrechos o incluso personales (particularismo), y ms reproducen la jerarqua de posiciones sociales y el status en forma automtica y hereditaria (adscripcin). Por el contrario, las sociedades modernas avanzan en el ensanchamiento del mbito de los intereses y objetivos (universalismo), al tiempo que introducen factores de movilidad social, igualdad de oportunidades y mejora de posiciones (adquisicin) (Rodrguez Ibez: 1989, 174)9. La teora crtica de la educacin, en lnea con la distincin entre la accin comunicativa y la accin estratgica, identifica la educacin como una accin comunicativa, ya que nos hallamos ante una interaccin entre dos sujetos que establecen una relacin interpersonal. Y la accin comunicativa, como accin racional, no pretende el xito individual sino la armona, el encuentro mutuo. Se habla de acciones comunicativas. Para Habermas, el lenguaje no slo tiene funciones cognitivas o de transmisin de informacin, sino tambin de coordinacin de la accin y de apertura de mundo. En este sentido, al hablar hacemos uso de forma no consciente de unas estructuras generales de la comunicacin lingstica. Concretamente, en cada acto de habla estndar entablamos tres pretensiones de validez con nuestro oyente: pretendemos que lo que decimos es verdadero(pretensin de verdad), que se adecua a las normas sociales que rigen este tipo de interacciones (pretensin de rectitud normativa), y que sea sincero al decirlo (pretensin de veracidad); normalmente estas pretensiones se presuponen y se aceptan sin problemas en la vida cotidiana; es decir en la comunicacin se ponen en juego estas tres pretensiones y desde all podemos evaluar la racionalidad de la educacin.

Vase: Rodrguez Ibez. La perspectiva Sociolgica. Madrid: Taurus, 1989.

Desde una perspectiva crtica habermasiana, la educacin es y debe ser algo compartido, ya que se postula que no hay actividad humana ms solidaria y cooperativa que la enseanza; o ms bien que la enseanza es cooperativa en el sentido de que se identifica toda relacin educativa con una accin comunicativa preada de valores. La teora crtica de la educacin se define, por tanto, como una forma de discurso moral democrtico que requiere una autorreflexin crtica para la educacin10. : la investigacin-accin es una forma de indagacin que trata de poner de manifiesto a los profesores el carcter transitorio y contingente de su prctica de manera que haga posible su transformacin crtica. Para conseguirlo, sostiene que la investigacin-accin debe abrazar una epistemologa que tenga en cuenta el carcter crtico y dialctico de la racionalidad. Informada por este tipo de epistemologa, la investigacin accin debe ocuparse, ante todo, de hacer que los profesores reflexionen crticamente sobre las contradicciones que existen entre sus ideas y creencias sobre la educacin y las prcticas Los partidarios de la concepcin crtica y comunicativa de la escuela conciben el aprendizaje como un proceso de interaccin comunicativa y el educador como facilitador del dilogo. En este sentido, definen un modelo de aprendizaje basado en un proceso comunicativo a travs del cual los sujetos elaboran sus propios significados y construyen colectivamente la realidad. As, la investigacin-accin resulta ser una estrategia de investigacin y formacin diseada por los propios profesores para mejorar la enseanza. En consecuencia la investigacin-accin es una actividad colaboradora para promover la reflexin, la indagacin crtica, la autoevaluacin y el dilogo profesional, creando de este modo una cultura ms compartida en las escuelas. Las distintas versiones del mundo rousseauniano-comtiano borran del pensamiento palabras como poder, ideologa y/o clase social. Se habla de educacin negativa, integral, cientfica, etc., pero no de educacin de clase. Esto lleva a ocultar lo principal: las relaciones entre saber y poder. El concepto de poder es un instrumento conceptual bsico para entender los procesos de dominacin. En la tradicin marxista el origen y fundamento del poder est en una desigual relacin de fuerzas entre los grupos sociales. La legalidad de esta creencia se instala en una forma de falsa conciencia, cuyo principal exponente es Althusser. Este considera que en las sociedades de clases, la ideologa es una representacin de lo real, deformada, ya que es orientada y tendenciosa; se cree as que su fin no es el de dar a los hombres el conocimiento objetivo del sistema social en que viven, sino por el contrario ofrecerle una representacin mistificada de este sistema social, para mantenerlos en su lugar o posicin en el
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As, la ciencia crtica se resume en el concepto de crtica transformativa, integrada (Simn, 1991) por los siguientes tres momentos interrelacionados: a) considerar el conocimiento como socialmente producido, legitimado y distribuido, explicitando los mecanismos que producen estos procesos; b) descubrir que todo conocimiento encarna determinados valores e intereses desechando otros, lo que implica necesariamente cuestiones de tica y poder, y c) confrontar el conocimiento, que no es objetivo ni neutro con los mecanismos de poder, de lo que surge la accin transformativa para alterar la situacin actual y sustituirla por proyectos definidos individual y colectivamente.

sistema de explotacin de clases, esto confirma lo dicho por Marx, quien sostiene que las ideas dominantes son las de las clases dominantes. La legitimidad de la autoridad o de un determinado sistema socio-poltico, segn Althusser, se da fundamentalmente y de manera estratgica en la escuela. Es en esa institucin donde se reproduce eficazmente el sistema: no slo mediante la enseanza de conocimientos tcnicos, sino tambin mediante la reproduccin en los estudiantes de las reglas que el sistema proclama. La obra de este autor es clave para la comprensin de la tradicin marxista en sociologa de la educacin. Frente al empirismo, al idealismo, y a lo que ha llegado a denominar el materialismo histrico la siguiente afirmacin: la historia es un proceso sin sujeto (s), ni fin (es). El problema del hombre sujeto a la historia tiene como funcin propia la de ocultar un doble problema de carcter materialista: la preeminencia del proceso sobre los elementos y la forma de constitucin de los elementos en el proceso. La iglesia, como la familia, que rega la vida cotidiana de la poca medieval, ha sido sustituida, en la poca moderna, por la escuela y la familia. En la escuela se aprenden las reglas, los usos habituales y correctos, es decir, los convenientes, los que deben observar segn el cargo que est destinado a ocupar todo agente de la divisin del trabajo: normas morales, normas de conciencia cvica y profesional, todo lo cual quiere decir, en una palabra, reglas respecto a la divisin tcnico social del trabajo; reglas en definitiva, del orden establecido por la dominacin de clase. La escuela, al moldear la relacin imaginaria de cada individuo con su medio material de existencia a travs de sus prcticas y rituales, reemplaza a la iglesia en la funcin de reproduccin ideolgica de las relaciones de sumisin y de explotacin. Un punto importante a considerar es el sistema escolar francs para Baudelot y Establet que aparece tratado en Brunet y Morell. En la perspectiva de Althusser, estos autores analizan: en qu, la escuela, en detalle de sus prcticas y en sus rasgos fundamentales, es necesaria para el mantenimiento de la explotacin econmica, de la opresin poltica y de la dominacin ideolgica de la clase obrera?, cmo esta necesidad es camuflada en la ideolgica que rodea a la escuela, que pretende describirla e incluso muchas veces criticarla? Tambin est otra pregunta: puesto que no existe explotacin, opresin y dominacin sin lucha, Cmo se manifiesta hoy, en el aparato escolar, esta lucha?, Cules son sus relaciones de fuerza entre la ideologa proletaria y la ideologa burguesa en el aparato escolar francs? Brunet y Morell (1998, 224). 11 La tesis central de Baudelot- Establet es que en el aparato escolar se presentan contradicciones ligadas a la lucha por la dominacin ideolgica, ya que es obvio que una clase social no es producida (y reproducida) histricamente por el agrupamiento de los individuos, sino por el proceso antagnico de la
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Vase en: Ignasi Brunet y Morell Antonio. Clases, educacin y trabajo. Editorial Trotta, S.A. Madrid 1998.

explotacin misma, por la creacin y el desarrollo, en el modo de produccin capitalista, de las relaciones salariales. Las clases sociales se definen entonces por la lucha que los opone. La expresin nueva sociologa de la educacin, ms que referirse a un conjunto terico homogneo, se trata de una corriente que rechaza la antigua sociologa de la educacin, reivindicando una orientacin subjetivista que contemple el punto de vista del actor. Esta teora esta inspirada en el llamado enfoque interpretativo que es producto de una simbiosis entre interaccionismo simblico de Blumer (1982), el conductismo social de Mead (1972), la sociologa humanista de Schultz (1974), la sociologa fenomenolgica de Berger y Luckmann (1979) y la etnometodologa de Garfinkel (1967). Este enfoque adopta como centro de inters los significados, valores, prcticas y relaciones cotidianas que nunca cuestionamos. En la nueva sociologa de la educacin, podemos dar a conocer dos grupos; por un lado Hamersley, Hargreaves, Word o Burger, que han retomado la perspectiva interaccionista y fenomenolgica. Por otro, las teoras de la resistencia y de la produccin de la cultura que han retomado desde una perspectiva crtica el anlisis macrosociolgico y terico de las relaciones entre el sistema de enseanza y la estructura social, relevando los aspectos productivos de las instituciones escolares, y dando un papel importante a los sujetos que son objeto de estrategias de poder y conocimiento. Las relaciones sociales, tanto en trminos individuales como sociales, son, de hecho, unas relaciones no de comunicacin, sino ms bien, de imposicin, dominacin, de poder, por tanto, de conflictos. As mismo, la prctica educativa y el sistema de relaciones educativas, son reflejo de relaciones de dominacin, tratando de establecer un carcter natural del sistema de reproduccin social. La relacin entre saberes, es por un lado el saber del maestro (dominante) y el saber del alumno (dominados u sometidos), que producen la relacin entre maestro y alumno, donde en definitiva se establece una relacin social, entendida as por sobre cualquier relacin de saber o interpersonal; esta relacin es desigual, marcada por el poder y avalada por el estatuto de verdad conferido a determinados saberes (pedaggico). El sistema de enseanza, por medio de su funcin de inculcacin e imposicin de la cultura dominante o legtima, desempea las labores de control social, de integracin, adaptacin, de conservacin de la cultura, y, por ello, de mantenimiento y reproduccin del orden social. La funcionalidad social del sistema escolar por medio del monopolio que posee los bienes culturales viene determinada, por su condicin, por la imposicin de una cultura legtima y natural. La importancia de la relacin entre Sociologa y Educacin se enmarca dentro sociologa de la educacin la que estudia, pues, procesos especficos de socializacin institucionalizada: la prctica educativa familiar, la prctica educativa psicoanaltica, la prctica educativa llevada a cabo por las

iglesias, el ejrcito, etc. Prcticas educativas que contribuyen a crear particulares tipos humanos, individualidades, conscientes (por ejemplo, el clrigo y el intelectual, el soldado y el psicoanalista, el feligrs y el maestro, el militante y el loco). Individuos singulares que slo son inteligibles y slo tiene existencia real dentro de los especficos entornos de relaciones sociales. La relevancia en el mundo prctico de la sociologa, se enmarca dentro de las problemticas actuales de nuestro sistema educativo, el cul en este ltimo tiempo se ha visto cuestionado por los diversos actores del sistema educacional, especialmente por los educandos. La sociologa (esencialmente la sociologa crtica) posee un rol importante en este mbito, ya que ayudara a construir personas crticas frente a la sociedad. Estamos entrando en una poca en la que, debido a la rapidez y profundidad de los cambios sociales, los estudiantes necesitan ms que una mera adquisicin de conocimientos, requieren por sobre todas las cosas una actitud crtica y reflexiva frente al mundo y sus cambios, recrear nuevas formas de pensar y existir, superando las antiguas. El mundo se enfrenta constantemente a nuevos desafos y estos requieren nuevas visiones crticas frente a lo que disgusta estas respuestas deben estar fundamentadas por todos. Es necesario entonces educadores reflexivos autnomos y crticos, los que posean conocimientos de conceptos tericos que les permitan ensear, que logre habilidades investigativas para reflexionar sobre las distintas teoras o problemticas planteadas. Esto ayudar fundamentalmente a la hora de decidir qu se ensea, para qu se ensea y por qu se ensea.

Bibliografa

Althusser, Louis. Polmica sobre marxismo y humanismo. Editores siglo XXI. Mxico 1971. Bourdieu, P y Passeron, J. La reproduccin. Elementos para una teora de la enseanza. Editorial Laia. Barcelona.1997 Bourdieu, Pierre. Capital cultural, escuela y espacio social. Siglo veintiuno editores. 2008 Daro Salas, El Problema Nacional, 2 edicin Editorial Universitaria, Santiago de Chile, 1967 De Azevedo, Fernando. Sociologa de la educacin. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1942 Durkheim, Emile. La educacin Moral. Editorial Losada, S.A. Buenos aires 1997. Mella O. Metodologa Cualitativa en Ciencias Sociales y Educacin. Editorial Primus Santiago de Chile 2003 Rodrguez Ibez. La perspectiva Sociolgica. Madrid: Taurus, 1989.