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Derniers avertissements de Jsus-Christ Son Eglise (1)

Henri VIAUD-MURAT Jusquau dernier moment, le Seigneur Jsus dsire avertir Son Eglise, concernant ce quelle doit faire pour tre prte tre enleve. Lune des erreurs les plus tragiques, dans les assembles chrtiennes, consiste affirmer que tous ceux qui font profession dtre Chrtiens seront automatiquement enlevs lorsque le Seigneur Jsus viendra chercher Son Epouse. Cette erreur vient dj du fait quil nest souvent fait aucune distinction entre ceux qui ont reu le salut par la repentance et la foi en Jsus, dune part, et ceux qui font partie de lEpouse du Seigneur Jsus, dautre part. Pour recevoir le salut, il ny a pas dautres conditions que de se repentir de ses pchs, et de recevoir le Seigneur Jsus comme son Sauveur et Matre. Pour faire partie de lEpouse du Seigneur Jsus, il faut, en outre, tre baptis deau et dEsprit. Dans lun et lautre cas, tous doivent rechercher la sanctification, et persvrer jusquau bout dans la sanctification. Mais il est clair que ceux qui sont baptiss deau et dEsprit peuvent recevoir une pleine mesure de la grce de Dieu, alors que ceux qui nont pas obi aux premiers commandements du Seigneur ne peuvent prtendre cette pleine mesure. Tous les membres de lEpouse sont donc sauvs, mais tous ceux qui sont sauvs ne font pas partie de lEpouse de Jsus-Christ. Cest pour cette raison quil y a plusieurs demeures dans la Maison du Pre et que, dans lternit, aprs le Jugement Dernier, il y aura trois lieux distincts: la Nouvelle Terre, le Nouveau Ciel, et la Jrusalem Cleste. Ces trois lieux correspondent aux trois divisions du Temple de Jrusalem: la Nouvelle Terre correspond au parvis extrieur, le Nouveau Ciel correspond au Lieu Saint, et la Jrusalem Cleste correspond au Lieu Trs Saint. Cette distinction se retrouve aussi dans la composition tripartite dun tre humain, dot dun esprit, dune me et dun corps. Le salut est accord tous sur la seule base de la grce de Dieu, reue par la foi, en raison des seuls mrites du Seigneur Jsus. La position finale de tous les sauvs, dans lternit, dpendra du degr de la grce divine accorde par le Seigneur lhumanit, au cours des diverses tapes de son histoire. Depuis la cration de lhomme, on peut en effet constater que le Seigneur Sest rvl de plus en plus profondment lhumanit. Cest, finalement, avec la venue du Seigneur Jsus que lhumanit a pu bnficier de la perfection de la rvlation divine, ainsi que de la perfection de la grce de Dieu.

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Et nous avons tous reu de sa plnitude, et grce pour grce; car la loi a t donne par Mose, la grce et la vrit sont venues par Jsus-Christ (Jean 1: 16-17). La nouvelle alliance dans le sang de Jsus est infiniment meilleure que lancienne alliance conclue avec le sang des taureaux et des boucs! Il est donc clair que les hommes qui ont vcu avant la manifestation de Jsus-Christ nont pas bnfici de la mme grce que celle dont nous pouvons bnficier, en tant que disciples du Seigneur Jsus. Les patriarches Abraham, Isaac et Jacob ou, plus tard, le Roi David, ont tous bnfici de la grce du Seigneur, pour recevoir le pardon de leurs pchs, et tre dclars justes par la foi en lEternel leur Dieu. Car que dit lEcriture? Abraham crut Dieu, et cela lui fut imput justice. Or, celui qui fait une oeuvre, le salaire est imput, non comme une grce, mais comme une chose due; et celui qui ne fait point doeuvre, mais qui croit en celui qui justifie limpie, sa foi lui est impute justice. De mme David exprime le bonheur de lhomme qui Dieu impute la justice sans les oeuvres: Heureux ceux dont les iniquits sont pardonnes, et dont les pchs sont couverts! Heureux lhomme qui le Seigneur nimpute pas son pch! (Romains 4: 3-8). Limputation de la justice de Dieu ne peut jamais tre accorde que par la grce, et ne peut tre reue que par la foi. Tous ceux qui ont t dclars justes par la grce et par la foi, depuis le dbut de lhumanit, ont donc tous reu le pardon de leurs pchs. Ils ont tous bnfici par anticipation du sacrifice expiatoire futur qui allait tre accompli par le Seigneur Jsus. Tous ceux qui ont reu le pardon de leurs pchs, et qui ne sont pas morts dans leurs pchs, sont donc entrs dans la vie ternelle. Ils ne seront pas jugs avec les impies. Ils nont donc pas simplement reu le pardon de leurs pchs. Mais ils sont ncessairement tous passs par une nouvelle naissance spirituelle. Leur esprit est pass par une rgnration. Car, sans cette rgnration, nul ne peut entrer dans le Royaume ternel de Dieu. Le Seigneur Jsus a dit: En vrit, en vrit, je te le dis, si un homme ne nat deau et dEsprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est n de la chair est chair, et ce qui est n de lEsprit est esprit. Ne ttonne pas que je taie dit: Il faut que vous naissiez de nouveau (Jean 3: 5-7). On ne peut certainement pas imaginer quAbraham, dclar juste devant Dieu, ait simplement reu le pardon de ses pchs, sans passer par une nouvelle naissance spirituelle! Sil ntait pas pass par une nouvelle naissance spirituelle, il naurait certainement pas eu accs au Royaume de Dieu aprs sa mort. On peut donc affirmer cette grande vrit: tous les justes de tous les temps ont reu, uniquement par la grce et par la foi, le pardon de leurs pchs. En outre, ils sont tous, ncessairement, passs par une nouvelle naissance spirituelle, afin dtre qualifis pour entrer dans le Royaume ternel de Dieu.

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Quelle diffrence y a-t-il donc entre tous ces justes apparus avant la venue de Christ, et les justes qui font partie de lEglise de Jsus-Christ? Sur le plan du pardon des pchs et de la nouvelle naissance spirituelle, il ny a aucune diffrence entre eux. Tous les Chrtiens aussi doivent recevoir le pardon de leurs pchs par la grce et par la foi. Tous passent aussi par une nouvelle naissance spirituelle, sans laquelle ils ne peuvent entrer dans le Royaume ternel de Dieu. Toutefois, les Chrtiens bnficient dune grce supplmentaire, dont ne bnficiaient pas les justes des poques prcdentes: par leur pleine connaissance de loeuvre de Christ la croix, les Chrtiens peuvent obtenir une pleine victoire sur le pch, et marcher par lesprit sur cette terre. En marchant par lesprit, les Chrtiens peuvent donc atteindre un niveau de sanctification pratique que les justes de lancienne alliance ne pouvaient absolument pas obtenir. Tout particulirement, aucun des justes de lancienne alliance na reu la grce de pouvoir tre en permanence rempli du Saint-Esprit! Une telle grce tait rserve lEglise de Christ. Si nous examinons en dtail la vie de nombreux justes des poques qui ont prcd la venue de Jsus-Christ, nous constatons que certains pisodes de leur existence ont t carrment sordides, mais que Dieu leur a fait grce, selon la lumire quils avaient reue, et parce quils se sont repentis de leurs pchs. Si, aujourdhui, nous constations quun Chrtien se comportait comme Abraham, qui, par crainte dtre mis mort, a laiss Pharaon prendre pour femme son pouse Sara, tout en acceptant du souverain de somptueux cadeaux, nous serions profondment choqus! Que dire du Roi David, qui a fait tuer la guerre le mari de sa matresse, sans manifester le moindre signe de repentance, avant que le prophte Nathan ne vienne lui rvler son pch! Aujourdhui, nous serions horrifis de voir un Chrtien se comporter de cette manire! Que dire aussi de Mose, meurtrier dun Egyptien, ou de Samson, oint de lEternel, et pourtant grand amateur de prostitues et de femmes trangres? Que dire de Jacob le polygame, ou de Salomon et de ses mille pouses et concubines? Pourtant, cause de la duret de leur coeur, Dieu leur a permis des choses quIl ne permet absolument plus aujourdhui lEglise de Jsus-Christ! Cela signifie que tous ces saints du pass ne bnficiaient pas dune plnitude de la grce divine, contrairement lEglise de Jsus-Christ. Notre responsabilit, en tant que Chrtiens, est donc beaucoup plus grande aussi! Il sera beaucoup demand ceux qui auront beaucoup reu! Ce que le Seigneur demande donc Son Eglise, cest de semparer de tous les moyens de grce qui sont prsent sa disposition, afin de lui permettre de faire partie de cette glorieuse Epouse de Jsus-Christ.

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Le Seigneur vient enlever une Epouse digne de Lui! Il fera paratre devant Lui cette Eglise glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrprhensible (Ephsiens 5: 27). Aucun des saints de lancienne alliance na pu bnficier dune telle grce, mme sils ont tous pu bnficier du pardon de leurs pchs et de la nouvelle naissance. Il est donc clair que les Chrtiens qui nauront pas saisi tous les moyens de grce que leur offre le Seigneur, afin quils fassent partie de lEpouse de Christ, ne pourront pas tre enlevs la rencontre du Seigneur dans les airs. Ces Chrtiens ngligents ou ignorants ne perdront pas leur salut, mais ils ne seront pas jugs dignes de faire partie de lEpouse de Christ. Cette dignit ne sera aucunement le produit de nos oeuvres. Mais elle sera reue, l encore, par la grce et par la foi. Elle sera le fruit dune obissance de coeur la volont du Seigneur. Quels sont donc les premiers commandements que le Seigneur Jsus adresse Son Eglise, commandements quIl na pas adresss aux saints de lancienne alliance? Le Seigneur Jsus demande Son Eglise, non seulement de se repentir et de laccepter comme Sauveur et Seigneur, mais Il lui demande aussi dtre baptise deau et dEsprit, afin de lui permettre de marcher dans une pleine sanctification, et de se prparer pour lenlvement de lEpouse. Jsus, stant approch, leur parla ainsi: Tout pouvoir ma t donn dans le ciel et sur la terre. Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Pre, du Fils et du Saint-Esprit,et enseignez-leur observer tout ce que je vous ai prescrit (Matthieu 28: 18-20). Aprs quil eut souffert, il leur apparut vivant, et leur en donna plusieurs preuves, se montrant eux pendant quarante jours, et parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu. Comme il se trouvait avec eux, il leur recommanda de ne pas sloigner de Jrusalem, mais dattendre ce que le Pre avait promis, ce que je vous ai annonc, leur dit-il; car Jean a baptis deau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptiss du SaintEsprit. Alors les aptres runis lui demandrent: Seigneur, est-ce en ce temps que tu rtabliras le royaume dIsral? Il leur rpondit: Ce nest pas vous de connatre les temps ou les moments que le Pre a fixs de sa propre autorit. Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes tmoins Jrusalem, dans toute la Jude, dans la Samarie, et jusquaux extrmits de la terre (Actes 1: 3-8). LEglise primitive attachait une importance extrme obir ces deux premiers ordres du Seigneur Jsus! Tous les nouveaux convertis taient baptiss deau dans les minutes ou les heures qui suivaient leur conversion. Tous taient galement exhorts recevoir aussitt le baptme de lEsprit, et tous le recevaient par la foi. Le baptme deau reprsente notre mort et notre rsurrection en Christ. Le baptme de lEsprit nous est accord pour manifester concrtement cette mort et cette rsurrection en Christ dans tous les domaines de notre vie pratique.

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Tous les Chrtiens ns de nouveau sont ns de lEsprit et ont le Saint-Esprit. Mais tous ne sont pas remplis, ou baptiss, de lEsprit! Dieu donne Son Esprit ceux qui Le demandent (Luc 11: 13) et ceux qui Lui obissent (Actes 5: 32). Le Seigneur veut que nous dsirions ardemment tre remplis de Son Esprit, et tre toujours plus remplis. Il veut aussi que nous croyions quIl nous remplit de Son Esprit quand nous le Lui demandons de tout notre coeur. Ceux qui ne sont pas remplis dborder du Saint-Esprit ne pourront pas tenir en ces temps dintense sduction. Souvenons-nous des vierges folles! Tous les Chrtiens de lEglise primitive taient donc pleinement quips, ds leur conversion, pour quils puissent poursuivre leur vie chrtienne dans les meilleures conditions. Ctait cet quipement spirituel qui devait leur permettre de persvrer dans les activits fondamentales de leur vie chrtienne, afin datteindre le moment bni de lenlvement de lEpouse. Tous nont pas persvr jusquau bout, mais tous pouvaient le faire. Aprs le discours de laptre Pierre, le jour de la Pentecte, voici ce qui est crit: Aprs avoir entendu ce discours, ils eurent le coeur vivement touch, et ils dirent Pierre et aux autres aptres: Hommes frres, que ferons-nous? Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptis au nom de Jsus-Christ, pour le pardon de vos pchs; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera. Et, par plusieurs autres paroles, il les conjurait et les exhortait, disant: Sauvez-vous de cette gnration perverse. Ceux qui acceptrent sa parole furent baptiss; et, en ce jour-l, le nombre des disciples saugmenta denviron trois mille mes. Ils persvraient dans lenseignement des aptres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prires (Actes 2: 37-42). Toutes les conditions, non seulement pour tre sauv, mais aussi pour appartenir jusquau bout lEpouse de Christ, sont runies dans ce passage: repentance, foi en Jsus, baptme deau, baptme de lEsprit, et persvrance dans la voie de la sanctification, dans lenseignement des aptres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prires. Les Chrtiens qui obissent par la foi tous ces commandements du Seigneur, et qui persvrent ainsi dans la foi, jusqu leur mort, ou jusquau retour du Seigneur, peuvent tre assurs de faire partie de lEpouse de Christ, et dtre enlevs Son retour! Que nul ne se laisse donc sduire, en simaginant quil sera enlev, sil nobit pas aux premiers ordres que le Seigneur leur adresse: tre baptis deau et dEsprit, et persvrer jusquau bout dans la sanctification! Non, le Seigneur nenlvera pas des Chrtiens qui refusent de Lui obir, que ce soit par ignorance ou par incrdulit! Ils pourront toujours tre sauvs, sils ne meurent pas dans leurs pchs, mais ils ne feront jamais partie de lEpouse de Christ! Quelle sera donc la destination finale des saints et des justes, dans lternit?

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Tous ceux qui ressuscitent, des moments distincts, mais avant le Millnium, bnficient de la premire rsurrection. Tous ceux-l participeront aux noces de lAgneau, soit en tant quEpouse, soit en tant quamis de lEpoux, et rgneront avec le Seigneur sur la terre du Millnium. Quels sont ceux qui bnficient de cette premire rsurrection? Ce sont: - Les saints qui sont ressuscits au moment de la mort de Jsus (Matthieu 27: 52-53). Ils sont toutefois rests trois jours dans leurs tombes, dont ils ne sont sortis quaprs la rsurrection de Jsus. Le Seigneur devait en effet tre le premier sortir de la tombe. - Le Seigneur Jsus Lui-mme, ressuscit trois jours et trois nuits aprs Sa mort. - LEpouse de Christ, qui ressuscite juste avant son enlvement (1 Cor 15: 51-54 et 1 Thess. 4: 13-18). Les morts en Christ ressuscitent les premiers, et nous les vivants, sommes changs en un clin doeil. - Les deux tmoins de lApocalypse, qui exerceront leur ministre pendant la seconde moiti de la Tribulation de sept ans (Apoc. 11: 3-12). - Les saints de lancienne alliance, qui ressuscitent la fin de la Tribulation (Apoc. 11: 17-19). Il faut en effet que ces saints ressuscitent pour participer aux noces de lAgneau, en tant quamis de lEpoux (Jean 3: 29). - Tous les martyrs de tous les temps, depuis Abel jusquaux martyrs de la Tribulation (Apoc. 20: 4). A la fin du rgne millnaire du Seigneur Jsus sur la terre actuelle, interviendra le Jugement Dernier, et la fin du monde prsent. Tous ceux qui auront refus la grce de Dieu seront jets pour lternit dans ltang de feu et de soufre, qui est la seconde mort. Mais tous les justes qui nauront pas bnfici de la premire rsurrection ressusciteront alors pour la vie ternelle. Parmi ces justes figureront par exemple tous ceux qui auront t sauvs pendant le Millnium, ou les Chrtiens des temps passs qui seront morts sauvs, mais sans tre baptiss deau et dEsprit. Quiconque ne fut pas trouv crit dans le livre de vie fut jet dans ltang de feu (Apoc. 20: 15). Dieu manifeste alors un nouveau ciel et une nouvelle terre. Puis il fait descendre sur cette nouvelle terre la Jrusalem Cleste, qui est la fois lEpouse de Christ et la demeure de lEpouse. Il est crit, propos de cette Cit Cleste: Je ne vis point de temple dans la ville; car le Seigneur Dieu tout-puissant est son temple, ainsi que lagneau. La ville na besoin ni du soleil ni de la lune pour lclairer; car la gloire de Dieu lclaire, et lagneau est son flambeau. Les nations qui auront t sauves marcheront sa lumire, et les rois de la terre y apporteront leur gloire. Ses portes ne se fermeront point le jour, car l il ny aura point de nuit. On y apportera la gloire et lhonneur des nations. Il

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nentrera chez elle rien de souill, ni personne qui se livre labomination et au mensonge; il nentrera que ceux qui sont crits dans le livre de vie de lagneau (Apoc. 21: 22-27). Cette Jrusalem Cleste est rellement le Lieu Trs Saint de lternit. Le Seigneur Sy manifeste directement Son Epouse. Il ny a point de temple dans cette ville, car Dieu est Son Temple Vivant. Seuls entreront dans cette Jrusalem Cleste, pour y demeurer en permanence, ceux qui sont crits dans le Livre de Vie de lAgneau. Il faut donc distinguer le Livre de Vie, dans lequel sont inscrits tous les sauvs, et le Livre de Vie de lAgneau, dans lequel sont inscrits ceux qui font partie de lEpouse de lAgneau. Les saints qui composent lEpouse de Christ demeureront donc dans la Jrusalem Cleste, Lieu Trs Saint de lternit. Les saints de lancienne alliance demeureront dans le Nouveau Ciel, Lieu Saint de lternit. En effet, Apoc. 11: 19 nous rvle quil existe un Temple de Dieu dans ce Nouveau Ciel, contrairement la Nouvelle Jrusalem, et que ce Temple comporte une arche de lalliance divine. Cest ce Temple cleste et cette arche de lalliance cleste que Dieu avait voulu reprsenter dans le Temple terrestre de Jrusalem, ainsi que dans larche terrestre. Cette rfrence un Temple et une arche de lalliance concerne directement les saints de lancienne alliance. Les autres saints demeureront sur la Nouvelle Terre. Ce sont eux qui constitueront les nations qui auront t sauves. Quels sont donc ceux qui composeront ces nations qui auront t sauves? Il sagit de tous ceux qui auront hrit du salut par la foi, depuis le dbut de la cration de lhomme, mais qui ne font pas partie de tous ceux qui ont bnfici de la premire rsurrection, notamment les saints de lancienne alliance, et les saints qui composent lEpouse de Christ. Aujourdhui, le Seigneur voudrait que tous ceux qui ont reu Jsus-Christ comme leur Sauveur et Seigneur fassent aussi partie de lEpouse de Christ. Mais il nen sera pas ainsi. Nombreux seront les Chrtiens qui ne seront pas enlevs, et qui devront traverser la Tribulation. Ils seront alors pourchasss par lAntichrist (Apoc. 12: 13-17). Tous ceux dentre eux qui naccepteront pas la marque de la Bte, et qui nadoreront pas limage de la Bte, seront mis mort au cours de la premire moiti de la Tribulation (Apoc. 13: 15-17). Ils seront sauvs au travers du feu de la Tribulation, alors quils auraient pu, sils avaient obi compltement leur Seigneur, tre enlevs et faire partie de Son Epouse. Cest pour cette raison que le Saint-Esprit, en ces temps si proches de lenlvement de lEpouse, oeuvre avec puissance dans le monde entier, dune part pour faire entrer dans le salut de Christ tous ceux qui ny sont pas encore entrs, et, dautre part, pour inciter tous les Chrtiens qui nont pas encore obi Christ tre baptiss deau et dEsprit, afin de ntre ni oisifs ni striles pour la connaissance de notre Seigneur Jsus-Christ.

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Cest cette exhortation que laptre Pierre donnait dj tous les Chrtiens: tout faire pour rechercher activement la sanctification, sans laquelle nul ne verra le Seigneur! Simon Pierre, serviteur et aptre de Jsus-Christ, ceux qui ont reu en partage une foi du mme prix que la ntre, par la justice de notre Dieu et du Sauveur Jsus-Christ: que la grce et la paix vous soient multiplies par la connaissance de Dieu et de Jsus notre Seigneur! Comme sa divine puissance nous a donn tout ce qui contribue la vie et la pit, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appels par sa propre gloire et par sa vertu, lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus prcieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise, cause de cela mme, faites tous vos efforts pour joindre votre foi la vertu, la vertu la science, la science la temprance, la temprance la patience, la patience la pit, la pit lamour fraternel, lamour fraternel la charit. Car si ces choses sont en vous, et y sont avec abondance, elles ne vous laisseront point oisifs ni striles pour la connaissance de notre Seigneur Jsus-Christ. Mais celui en qui ces choses ne sont point est aveugle, il ne voit pas de loin, et il a mis en oubli la purification de ses anciens pchs. Cest pourquoi, frres, appliquez-vous dautant plus affermir votre vocation et votre lection; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Cest ainsi, en effet, que lentre dans le royaume ternel de notre Seigneur et Sauveur Jsus-Christ vous sera pleinement accorde. Voil pourquoi je prendrai soin de vous rappeler ces choses, bien que vous les sachiez et que vous soyez affermis dans la vrit prsente. Et je regarde comme un devoir, aussi longtemps que je suis dans cette tente, de vous tenir en veil par des avertissements, car je sais que je la quitterai subitement, ainsi que notre Seigneur JsusChrist me la fait connatre. Mais jaurai soin quaprs mon dpart vous puissiez toujours vous souvenir de ces choses (2 Pierre 1: 1-15). LEglise a dj reu tout ce qui contribue la vie et la pit! Que personne donc ne nglige cette surabondance de grce que nous pouvons avoir en Jsus-Christ! Nous avons la Bible et le Saint-Esprit! Nul na plus aucune excuse tre dans lignorance ou dans la dsobissance! Fuyons donc toute forme de corruption qui existe dans ce monde! Faisons tous nos efforts pour rester au bnfice de cette grce, en laissant le Saint-Esprit produire en nous ce fruit abondant de lEsprit, qui affermira notre vocation, et nous assurera une pleine entre dans la Jrusalem Cleste!