a32 l Opinin

___ El Comercio ___ domingo 4 de diciembre del 2011

Director:

Francisco Mir Quesada Rada

Director General: Francisco Mir Quesada C.

editorial

autoridad y dilogo para desterrar las agendas desestabilizadoras

a escalada de conflictos sociales y ambientales ha causado pasaran a mayores. Un simple pretexto para atacar al Gobierno y desesla lamentable prdida de una vida, ha dejado 28 heridos, tabilizar al pas, siguiendo consignas radicales que bordean la lgica del incluidos periodistas, en Caete, y ha sumido a Cajamarca terrorismo? Urge una exhaustiva investigacin para deslindar responen una situacin de aislamiento, confrontacin y desabas- sabilidades y denunciar a los promotores de estos violentos desmanes. Y tecimiento. Ante esta situacin, el gobierno del presidente compete,tambin,alGobiernoescucharalosverdaderosrepresentantes Humala debe dar seales claras de autoridad, con una buena estrategia caetanos sobre sus eventuales preocupaciones por esta obra. de inteligencia y dilogo. En lo que se refiere a Cajamarca, resulta intolerable que la mxiEl anuncio del jefe del Gabinete, Salomn Lerner, soma autoridad regional, Gregorio Santos, pretenda debre la posible declaracin del estado de emergencia en reiteramos la clarar la inviabilidad del proyecto minero Conga, sin Cajamarca, ha llevado a los grupos radicales a empezar a responsabilidad del aceptar ninguna opcin de mejora en la propuesta, y mostrar una actitud ms razonable. La democracia es un Gobierno en mantener que haya unido su voz a la de un condenado por terrosistema que privilegia el dilogo, pero tambin el orden, el orden y garantizar los rismo, el emerretista Wilfredo Saavedra. la autoridad y la integridad, el derecho al libre trnsito, al derechos constitucionales, Al presidente regional de Cajamarca debemos retrabajo y la calidad de vida de todos los ciudadanos por hoy severamente cordarle que el Per es un gobierno unitario y que fue igual. Y eso es lo que ha venido siendo conculcado por afectados por grupos de elegido para trabajar por el bienestar de su regin, algunos grupsculos con una agenda ideologizada y cuestionable legitimidad dentro de un marco que respete los principios y norviolentista, ajena a los intereses del pas y de la nacin de mas del ordenamiento constitucional. En tanto, el diribuscar un crecimiento y desarrollo con inclusin. gente emerretista Saavedra se arroga, con el beneplcito de Santos, el La poltica gubernamental, expresada por el ingeniero Lerner, est derecho de chantajear al Gobierno, descalificar, atacar violentamente impulsando y privilegiando el dilogo y la calma ante los conflictos para a sus opositores y decidir quin entra y quin sale de Cajamarca. as evitar que una bala acabe con una vida ciudadana. Urgedarcabidaaotrasdirigenciasmunicipales,gremialesysocialesque En el caso de Caete ha resultado desproporcionada la beligerancia tienenderechoahacerescucharsuvozysuopinin,hastaahoravetadapor de un grupo ante el anuncio de la ampliacin de un centro penitencia- losgruposradicales,aprovechandolapreocupacinambientaldelapoblario. Los manifestantes, que portaban armas de guerra y contaban con la cinylarelacinmilenariaconlagunasquelamineraproponereubicar. participacin activa de dirigentes de Construccin Civil, tuvieron finalEnestacomplejasituacin,quemantieneenviloamillaresdepobladomente la sensatez de escuchar el llamado del obispo de Caete, monse- resquenopuedendesplazarse,alimentarsenitrabajar(yatodounpas,que or Ricardo Garca y Garca, antes que los enfrentamientos con la PNP ve amenazadas su estabilidad y las necesarias inversiones), el presidente

Humalaysugobiernodebierontenerreflejosmsrpidosparahacersentir supresenciayrestaurarelprincipiodeautoridad,comoloanunciaahora. No cabe otra opcin ante grupos y agendas extremistas que pretenden cerrar todos los canales de dilogo y azuzan a la poblacin. En este escenario el dilogo debe darse, pero con los interlocutores vlidos, legtimos y representativos de la regin y de los inversionistas, que ya han declarado su disposicin a suspender el proyecto Conga y a modificar su proyecto. El ejemplo de Andahuaylas es ilustrativo; all, con dirigentes dialogantes, se ha acordado suspender los nuevos proyectos mineros hastaqueserealicenestudiosprofundossobrelascuencashidrogrficas. LaafirmacindeljefedelGabinete,enelsentidodequeelgobiernodel presidente Ollanta Humala alienta decididamente la inversin privada, promueve la descentralizacin macrorregional y garantiza la seguridad con polticas adecuadas es alentadora. Ha dicho el ingeniero Lerner que el establecimiento del dominio efectivo de la ley en todo el territorio y el impulso a la justicia es igual para todos. Estos son principios que deben impulsar el dilogo anunciado para hoy en Cajamarca, que resultar fructfero si parte de una franca actitud de escuchar al otro y de apertura para hacer concesiones, pensando siempre en el inters nacional. Debe darse cabida aqu a las opiniones tcnicas, para que expliquen los modos de compatibilizar la operatividad minera con el equilibrio ambiental y el cuidado de las fuentes de agua y su uso tradicional y milenario. Hay que desprenderse de las consignas y las anteojeras ideolgicas, pues, de otro modo, ser muy difcil avanzar. Finalmente, reiteramos la responsabilidaddelGobiernoNacionalenmantenerelordenygarantizar los derechos constitucionales, hoy severamente afectados por algunos grupos de cuestionable legitimidad.

n aos recientes he escrito acerca del racismo, la construccin psicolgica del enemigo y la funcin poltica de expresar odio hacia el otro o desprecio por el concepto de diversidad. Pensaba que ya haba dicho todo lo que tena que decir acerca del tema, pero en una conversacin con mi amigo Thomas Stauder emergieron nuevos puntos: o, al menos, nuevos para m. Esta fue una de esas discusiones despus de las cuales uno no puede recordar quin dijo esto o quin dijo aquello, pero nuestras conclusiones coincidieron. La gente tiende, con una tontera ms bien presocrtica, a ver el amor y el odio como alternativas necesarias y simtricas entre s. O sea, que si no amamos algo debemos odiarlo, y viceversa. Obviamente, sin embargo, hay un nmero infinito de matices entre ambos polos. Incluso si empleamos metafsicamente los trminos, el hecho de que yo ame las pizzas no quiere decir que odie el sushi: simplemente, me gusta menos que la pizza. El hecho de que ame a alguien no significa que odie a los dems; lo opuesto del amor fcilmente sera la indiferencia. Amo a mis hijos y soy indiferente al conductor de taxi que me recogi hace un par de horas. Pero el punto real es que algunos tipos de amor son aislantes, exclusivos. Si estoy enamorado locamente de una mujer, espero que ella me ame a m y no a otros (al menos, no en la misma forma). En forma similar, una madre siente un amor apasionado por sus hijos y desea que ellos la amen en una forma especial, y nunca se sentira obligada a amar a los hijos de otra gente con la misma intensidad. El amor, entonces, en su propia forma es egosta, selectivo y posesivo.

loS hoMBreS Y el aMor

UMBerto eco -escritor-

por qu odiamos
ilUStraciN: vctor aGUilar ra

Por supuesto, est el mandamiento que nos dice que amemos a nuestros vecinos a los 7 mil millones de ellos como nos amamos a nosotros mismos. En la prctica, no obstante, este mandamiento nos exhorta a no odiar a nadie; no espera de nosotros que amemos a un desconocido en la misma forma que amamos a nuestros padres o nietos. Yo amo a mi nieto ms que, digamos, a un cazador de focas

a quien nunca he conocido. Esto no quiere decir que no me importara en absoluto si un hombre al otro lado del mundo pereciera, pero siempre me sentir ms conmovido por la muerte de mi abuela que por la de un extrao. El odio, por otra parte, puede ser colectivo; de hecho, bajo regmenes colectivos en particular, debe ser colectivo. Cuando yo era nio, el Partido Fascista me pidi que odiara a todos los hijos de Al-

bin, y cada noche, Mario Appelius recitaba por la radio: Que Dios maldiga a los ingleses. Eso es lo que dictadores y populistas desean y tambin las religiones, entre sus facciones fundamentalistas porque el odio hacia un enemigo comn une a la gente y la hace arder con el mismo fuego. El amor calienta el corazn hacia unas cuantas personas selectas; el odio calienta los corazones de los que estn en tu bando, y

Nuestra atraccin por los deleites del odio es tan natural que los lderes manipuladores no tienen el menor problema para cultivarlo

puede movilizar a un grupo a discriminar a millones de seres: una nacin, un grupo tnico, personas cuya piel tiene un color diferente al suyo o gente que habla un idioma diferente. Un italiano racista puede odiar a los albanos o rumanos o gitanos. Umberto Bossi, lder del Partido de la Liga del Norte en Italia, odia a todos los italianos del sur (y, dado que su salario es pagado parcialmente con los impuestos de los sureos, se trata de una obra maestrademalevolencia,alunirel odio con el placer de aadir insulto a la herida). Cuando era primer ministro, Silvio Berlusconi dej en claroqueodiabaalosjuecesypidi al pueblo que hiciera otro tanto y que tambin odiara a los comunistas, aunque eso pudiera significar conjurarvisionesdeellosdondeya no existan. El odio, en consecuencia, no es individualista sino generoso e inclusivo, acogiendo a muchedumbres con un solo aliento. Solo en las novelas se nos dice que es hermoso morir por amor; y usualmente el hroe ms digno de ser emulado es aquel que encuentra su fin al derrotar al villano, el odiado enemigo. La historia de nuestra especie ha estado marcada ms por el odio, guerras y matanzas que por actos de amor, que son inherentemente menos cmodos y tambin bastante fatigosos si se extienden ms all del crculo inmediato de nuestro egosmo. Nuestra atraccin por los deleites del odio es tan natural que los lderes manipuladores no tienen el menor problema para cultivarlo; mientras tanto, en ocasiones parece que somos alentados a amar solo por personajes ficticios nada atractivos que tienen el hbito desconcertante de besar a leprosos.
the New York times Syndicate. exclusivo para el comercio

el paradjico caSo de chile

MoiSS NaM -economista-

la desigualdad txica

era sorprendente que no hubiese protestas en Atenas, Madrid o Nueva York. El desempleo y la precariedad econmica bastaran para convertir a millones de resignados en indignados. Pero lo que no es fcil de entender es por qu pasa en Chile, un pequeo y remoto pas sudamericano. Los chilenos deberan estar celebran-

do, no protestando: es uno de los pases ms exitosos del mundo. Cualquier pas europeo envidiara las cifras de su economa. Y, en casi cualquier rnking, Chile se sita entre los primeros lugares. Y, sin embargo desde hace meses hay protestas. Estallaron en el gobierno anterior y despus de laseleccionesganadasporlaoposicin continuaron con el nuevo. Comenzaron con una protesta

la expansin de la clase media produce exigencias a las que pocos gobiernos pueden responder con la velocidad o agilidad requerida puntualporlaconstruccindeuna represa y escalaron a masivas manifestacionescontralabajacalidad y el alto costo de la educacin. En una reciente visita a Chile

tuve la oportunidad de dialogar con el presidente Sebastin Piera. Comprendo a los estudiantes que protestan, me dijo. Chile se concentr en aumentar a gran velocidad el acceso a la educacin y descuidamos la calidad. Piera ha aumentado sustancialmente el presupuesto para la educacin y est intentando reformar el sistema educativo. Pero el presidente es consciente de que el malestar de los chilenos va ms all de la educacin. Y tiene razn: segn el Latinobarmetro, Chile es el pas latinoamericano donde la percepcin del progreso que tiene la gente ha sufrido la mayor disminucin. Tambin es el pas donde ms ha cado la satisfaccin con la democracia y hay una fuerte cada del apoyo de

los chilenos a su modelo econmico. Cmo se explica esto? Hay dos factores que resultan evidentes: el crecimiento de la clase media y la desigualdad econmica. La expansin de la clase media produce exigencias a las cuales pocos gobiernos pueden responder con la velocidad requerida. Construir una escuela o un hospital es ms fcil que mejorar la calidad de la educacin o la salud. Y la nueva clase media tiene estas expectativas de mejora. Y rpido. Mi conversacin con un estudiante chileno fue muy reveladora: Mi familia fue pobre y ahora somos clase media. Pero el gobierno ya no hace nada por nosotros: se concentra en ayudar a los ms pobres o a los ms ricos, a los inversionistas. Nada para no-

sotros, los del medio. Y esto tiene tambin que ver con la inequidad. Si bien ha venido declinando, Chile tiene un altsimo ndice de desigualdad. Es obvio que en Chile y en otras partes del mundo la coexistencia pacfica con la desigualdad se acab. Disminuir ms aceleradamente la desigualdad es una prioridad que los estudiantes trajeron a la conversacin nacional. El pas les est en deuda por eso. Queda por ver si el gobierno, los estudiantes y el resto de la sociedad logran hacer cambios que ataquen la desigualdad sin afectar los dems logros del pas. Otras naciones tienen este mismo reto. Y quizs, tambin en esto, de Chile saldrn lecciones tiles para el resto del mundo. (*) Glosado