Resumo de GALVO, Walnice Nogueira. Gatos de outro saco. So Paulo: Brasiliense, 1981, p. 171-175.

James Soares Teixeira, DRE: 111031536. Fundbras I, Rita Elias.

O texto da professora e crtica literria, Walnice Nogueira Galvo, intitulado Indianismo revisitado, que faz parte de um livro que rene e organiza diversos estudos literrios sobre a Literatura Brasileira, dentre estes muitos sobre Euclides da Cunha, aponta os declives e aclives do que arquiteta a construo de uma cultura nacional atravs de hipteses e exemplificaes da importncia da civilizao indgena, tanto em sua pr-existncia, em seu nascimento atravs do Romantismo e de seu resgate bem sucedido com o Modernismo e as insurgncias antropofgicas de uma conscincia coletiva do corpo social brasileiro. A autora usa nos encalos de sua dialtica diversos exemplos de obras nacionais que envolvem, como meros signos primrios ou como personagens principais, os ndios e a temtica indianista. A ela fica claro que a cultura intelectual, no Brasil, a qual pairava sobre a tentativa de escolher um heri literrio que contemplasse as reais necessidades de encarnar um sentimento nacionalista ligado intimamente cultura e a histria poltica, era oscilante entre pensamentos de metrpole e colnia, apenas tentando atravs disso equilibrar a balana de seu contedo cultural nacional. Ganhando autonomia, mesclando e revestindo atravs de um simbolo, que em primeiras ocasies tentou-se alcanar atravs dos bandeirantes, dos militantes, dos rebeldes e dos escravos negros e mulatos, todavia posteriormente trazendo tona os ndios, para tronarem-se e seguirem rumos, que a prpria professora compara, com o de grandes heris da Literatura Grega antiga. Contudo o grande eixo central usado pelo trabalho crtico de Walnice Nogueira a situao que retrata a literatura da condio dos ndios antes, durante e aps o movimento romantista que, em suma, difuso o suficiente para se confundir com a prpria expresso indianista. O que havia, ento, antes do Romantismo era apenas a insero do ndio como signos, sem proeminncia como personagem principal, ao passo que ao desenrolar deste movimento descobriu-se no s que era o ndio o elemento a assumir a posio de consumao literria, em prosa e em poesia, de representao de uma cultura nacional, bem como que era o prprio Romantismo o cenrio esttico perfeito figura deste heri indgena dentro de um iderio nacionalista. Contudo, movimento representante e smbolo representado, de to atrelados, acabaram iniciando, desenvolvendo e findando-se concomitantemente, apenas resgatado muito posteriormente por literatos que rebuscavam as relaes de devorao de cultura: o colonizado devora o colonizador. So trs passagens do texto que, se ordenadas, exemplificam bem o processo de nascimento, desenvolvimento e morte, at um posterior renascimento, da cultura indianista como elemento de uma natureza social potencial brasileira: Em poesia e em prosa, e esta a poca na qual se torna a

instncia do gnero pico largamente escrita e difundida, forjar o heri nacional a tarefa prioritria dos escritores (p. 177, l. 7-10); Com o fim do Romantismo, o ndio desaparece da literatura brasileira, quase como se tivesse cessado de existir na realidade (p. 180, l. 22-23); e, finalmente, A produo e publicao de um romance [], agora, mostra como o ndio est mais vivo do que nunca em sua conexo com a literatura brasileira (p. 185, l. 4-6). Uma aps a outra, somadas e correlacionadas, estas passagens mostram a existncia da cultura de um povo, mediada por um elemento natural representativo, o ndio ainda que com traos fenotpicos do branco em sua essncia, que alcanou seu auge e seu derradeiro fim no Romantismo mas que conseguiu ressurgir como se tentasse preservar a histria dos ndios no s como elemento literrio que definiria nossa nacionalidade mas tambm como um impulso contra a 'pulso destrutiva da civilizao ocidental'.