ÉTICA: DEFINICIONES Y ENFOQUES

A través del desarrollo del Eje Temático de Ética y Ciudadanía

vamos a fortalecernos como equipo y como grupo dado que es de suma
importancia lo que enmarca estos concepto en desarrollo como persona,
como equipo y como grupo, aplicando cada experiencia bajo la
sensibilidad de quienes somos, cómo somos, de como nos ven y nos
reflejamos en el diario compartir desde nuestros ámbitos de estudio y
desde la practica en la socialización con los habitantes de las
comunidades. Dado que estos espacios están dado para fortalecernos a
nosotros, trasladado, intercambiando y a su vez reaprender a través de la
experiencia a un colectivo que posee un cumulo de conocimiento
adormilado, donde los principios y valores de solidaridad, cooperación y
justicia social se ha desaparecido en el colectivo; es por ello la necesidad
del rescate de lo que significa Ética y Ciudadanía de lo colectivo, lo que
va a posibilitar extender el poder social en pro de la defensa de los
derechos sociales de un pueblo, protagonista y actores en la
profundización de la democracia, la superación de la pobreza material y
espiritual.

En este sentido, Herbert de Souza – Betinho define Ética “es un

conjunto de principios y valores que guían y orientan las relaciones
humanas” (1994, p. 1).

También Herbert, define Ética. “(femenino sustantivo del

adjetivo ético). Estudio de los juicios de apreciación referentes a la
conducta humana susceptible de calificación desde el punto de vista
del bien y del mal, sea relativa a determinada sociedad, sea de modo
absoluto”. (1994, p. 1).

La Ética busca proporcionar bienestar al mayor número de

personas posibles como clave para la vida en armonía.
Definición literal de Ética:

"Ética" deriva del nombre griego ethos, que significa costumbre.

(Diccionario Filosófico Océano, 2001, p436.)
Los latinos llamaban a la costumbre, Mos, de donde se deriva la palabra
"Moral", que también trata de las acciones humanas en orden a su bondad
o malicia. (Diccionario Filosófico Océano. 2001, p337.)

Según el Art. 99. de la Constitución Bolivariana de Venezuela “los

valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo
venezolano y un derecho fundamental que el Estado fomentará y
garantizará, procurando las condiciones, instrumentos legales, medio
y presupuestos necesarios… El Estado garantizará la protección y
preservación, enriquecimiento, conservación y restauración del
patrimonio cultural, tangible e intangible, y la memoria de la
Nación…”

Ética
Disciplina que trata de la valoración moral de los actos humanos,
además de conjunto de principios y de normas morales que regulan las
actividades humanas.

A tal fin, nuestras primeras experiencias en la aplicación del

instrumento de Diagnostico Participativo Comunitario nos encontramos
con personas dadas a la participación. Sin embargo también hay persona
reacias a no participar. Esta contraposición no ha llamado la atención. De
acuerdo al concepto mas sencillo, Participación Ciudadana según la
asistencia Técnica para la Formación y Ejecución de Proyectos
Comunitarios (2006) “proceso donde las persona intervienen
individual o de forma colectiva en un asunto publico, con la finalidad
de tomar decisiones sobre cuestiones que le afecten en político,
económico o social” . Si esto es así , ¿por que los vecinos y Vecinas de
comunidad Patria bolivariana no asumen el rol de participar en pro
en una mejor calidad de vida?

Desde que comenzamos el 20 de agosto de 2008, el recorrido por

el sector II de la comunidad Patria Bolivariana, ubicada en Canchunchu
Nuevo y Viejo, escuchamos gente con esperanza de resolver sus
necesidades pero a la vez gente muy dolida, gente que manifestaba su
descontento, por la gestión del pasado consejo comunal. Gente que
participaba en un principio con la inquietud y expectativa de solucionar
partes de sus quejas y sin embargo fueron excluidas, muchas veces sin
información, otras con maltratos sin clemencia. Se excluyeron personas
fundadoras con niños dándole prioridad a personas por amiguismo. Se
supone mal manejo o mala administración de los recursos. De los hechos
anteriores nos muestra como la falta de Ética y Ciudadanía por parte de
los miembros del pasado Consejo Comunal Patria Bolivariana 1, 2, 4 y
5., perjudica un proceso de participación ciudadana. La falta de
sensibilidad por las carencias y necesidades del otro.

ENFOQUE DE LA ÉTICA

El Hecho de la sociabilidad humana marca los problemas éticos con un

significado histórico es decir, las sociedades humanas las han construido
hombres y mujeres durante distintos tiempos, por tantos los problemas
evolucionan, cambian de calidad y varían su forma de aparición en las
relaciones humanas, aparecen en una época, desaparecen o explosiva
mente los identifican en otras, los toleramos u omitimos su presencia,
tiene que al igual que la sociedad una cualidad de cambio, pero como
criterio general los podemos notar en distintas épocas. Esto no significa
que sus cambios sean como otros aspectos de la sociedad que son
inmediatos, aunque todos sean históricos.

Ética como ciencia. Es la ciencia de las costumbres. Pero lo que en

realidad le interesa a la ética es estudiar la bondad o maldad de los actos
humano, sin interesarse en otros aspectos o enfoques. Por lo tanto
podemos determinar que su objeto material de estudio son los actos
humanos y su objeto formal es la bondad o maldad de dichos actos. Con
esto podemos da una definición real de la ética como la Ciencia que
estudia la bondad o maldad de los actos humanos.

Ética normativa, contiene fundamentos sobre el deber ser con una

característica, lo considera solo en su enunciado sin ocuparse de su
aplicabilidad o práctica concreta, tiene como criterio de verdad él mismo
como se formula y su correspondencia con los principios finales y no su
práctica como criterio de la verdad. Como su nombre lo indica al decir
normativa, no se refiere a leyes como la de los Estados, sino a principios
individuales y/o sociales que todos deberíamos conocer y practicar.
Ética teológica. Los juicios éticos no emanan del ser humano, su
vigencia y criterio de verdad se basa en la existencia de un Dios bueno,
perfecto e incontrovertible, su utilización, a derivado en muchas
interpretaciones fatalistas sobre el ser humano sociedad y el mundo,
también se ha utilizado para defender y justificar diferencias sociales por
siglos y se ha incorporado, también a pesar de sus fundamentos, en la
historia para mantener posiciones de conservación del estado de las
cosas, principalmente, en el Estado que se encarga de implantar estos
principios en la población para su propia conservación, los llamados
Estados Teocráticos o basados en los preceptos religiosos usan como
principio de legalidad la ética teológica.

La ética teológica subdivide al ser humano en la carne y el espíritu

siguiendo una tradición anterior a la era cristiana que fundamentó parte
de la ética platónica, para quien lo corporal (incluyéndonos nosotros)
representa lo corruptible, perecedero, cambiable e indeterminable para
nosotros y por tanto causa de controversia y criterios variables que no
podría inspirar una ética de principios fijos y sin cambio acerca de lo que
es bueno y bello, no para una persona, sino como bueno y bello en si
mismo, este supuesto significaría un estado superior para alcanzar el bien
que en última instancia es Dios.

Ética pragmática, los valores tienen definición científica, lo que plantea

un profundo dilema debido a que valores esenciales para las persona,
como: la vida, lo bueno, la libertad, la justicia, el amor, la belleza,
humildad, honestidad, la paz, la tolerancia, etc., no pueden ajustarse a los
parámetros rigurosos del conocimiento científico ni aun, ser iguales para
todas las culturas.

La llamada meta ética, no se trata de otra ética, sino una formulación

rígida sobre el sentido y justificación conceptual de lo ético que
sobrepasa los acuerdos entre los seres humanos, pero no como la idea de
Dios, es parecido al funcionamiento sincronizado de máquinas con cada
pieza cumpliendo una función, que en cuanto la cumple, y funciona bien,
es útil y se le mantiene, pero con el tiempo de uso si su rendimiento baja,
se le reemplaza para que no se paralicen los procesos de la totalidad de
las piezas, es decir la maquinaria.

La ética egoísta o individualista. Han afirmado quienes la defienden que

las bases de la sociedad se han constituido por el predominio de la
propiedad privada de objetos como tierras, bosques, minas, casas,
fábricas, dinero o personas. Ha influenciado el llamado derecho moderno
para defender la idea de la sociedad dirigida por una élite que posee la
propiedad, el conocimiento y la gobierna como la más preparada para
ello.

El interés individual se afianza en una conducta consciente de lo que para

el individuo es bueno, y lo bueno en relación con la idea del SER, es
decir de lo que el individuo ES en sentido del momento que vive y lo que
hace para proteger y conservar sus derechos privados y su propiedad.
Estos derechos son la educación, la salud, la protección de sus bienes, la
organización social, la determinación autónoma de si misma y otros
plantean el extremo de la autarquía, lo significa gobernarse así mismos
sin ninguna norma de dirección de su vida diferente a esta.

Existe otra ética llamada relativista de la que se han hecho muchas

interpretaciones y podemos encontrar que utiliza principios de otras
éticas pero siempre mantiene como premisa el escepticismo afirmando
que los valores son nociones no racionales, sino emocionales de nuestra
conducta individual, o son convenciones momentáneas, pero ninguna
relacionada con principios generales que debemos seguir. Aporta el
elemento de la diversidad de individuos y por extensión de culturas, en
consecuencia lo serán sus éticas pero en algunos casos se ha interpretado
al relativismo como algo caótico y sin sentido.

Ética de la liberación, se usa para enfrentar en todos los campos sociales

las condiciones que ponen en riesgo la producción y reproducción de la
vida humana en comunidad. Constituye un aporte importante para
plantear desde la convivencia humana una ética que supera a todas las
que hemos visto porque plantea la vida como base de todos los valores,
con todo lo que este principio implica en todas las relaciones sociales al
poner la vida como el elemento central para todos los actos éticos de los
seres humanos.

Lo Bueno y Malo desde la conciencia moral

Los motivos que se sustentan las decisiones la realiza la conciencia del
hombre, como facultad específica emite los juicios prácticos sobre lo que
es bueno o malo, recto o desordenado, conveniente o inconveniente
La ética, entonces, supone una conducta y toda conducta tiene normas o
criterios a los que tiene que ajustarse. Estos criterios son establecidos
por la conciencia moral del individuo. Es allí donde se fijan las
relaciones de conveniencia o disconformidad con los principios y los
hechos.

En algunos casos la conciencia moral de un individuo puede que esté

objetivamente equivocada y que el criterio por el que se rige sea falso;
pero el hombre debe atenerse al mismo para obrar de una manera
coherente con lo que piensa, y de no seguir ese criterio sería una decisión
moralmente errónea. Ciertamente si no se está seguro, la obligación
sería despejar las dudas estudiando a fondo el asunto, consultando a
personas expertas o buscando una segunda opinión. Pero en el caso de
seguridad, ha de actuar con su conciencia, pues no dispone de otro
criterio racional.
La realidad de la ética contra la ciencia actual
La ética se extiende a todo el obrar humano, y regula toda actividad
consciente del hombre, y la ciencia en todas sus formas y sectores es una
actividad noble humana.
Como se conoce, la ética establece las normas de conducta; ella no puede
ni debe entrar en funciones reguladoras de los métodos de investigación
de cada una de las ciencias y técnicas, pero puede dictaminar a través de
los científicos y de los objetivos que persiguen en su labor descubridora.
Somos del criterio que la búsqueda no puede equivaler se a la búsqueda
de la ruina del hombre.
DERECHO (LAW)
Dcho. Conjuntos de principios y preceptos que regulan las relaciones
humanas en cualquier sociedad civil, que son de obligatoria observancia
para todos los individuos.
(Diccionario Esparsa Economìa y Negocios, 1997, p172.

DERECHOS HUMANOS
Artículo 62: Todos los ciudadanos y ciudadanas tienen el derecho de
participar libremente en los asuntos públicos, directamente o por medio
de sus representantes elegidos o elegidas. La participación del pueblo en
la formación, ejecución y control de la gestión pública es el medio
necesario para lograr el protagonismo que garantice su completo
desarrollo, tanto individual como colectivo. Es obligación del Estado y
deber de la sociedad facilitar la generación de las condiciones más
favorables para su práctica.

Artículo 79: Los jóvenes y las jóvenes tienen el derecho y el deber de

ser sujetos activos del proceso de desarrollo. El Estado, con la
participación solidaria de las familias y la sociedad, creará oportunidades
para estimular su tránsito productivo hacia la vida adulta y, en particular,
para la capacitación y el acceso al primer empleo, de conformidad con la
ley.

Artículo 83: La salud es un derecho social fundamental, obligación del

Estado, que lo garantizará como parte del derecho a la vida. El Estado
promoverá y desarrollará políticas orientadas a elevar la calidad de vida,
el bienestar colectivo y el acceso a los servicios. Todas las personas
tienen derecho a la protección de la salud, así como el deber de participar
activamente en su promoción y defensa, y el de cumplir con las medidas
sanitarias y de saneamiento que establezca la ley, de conformidad con los
tratados y convenios internacionales suscritos y ratificados por la
República.

Artículo 84: Para garantizar el derecho a la salud, el Estado creará,

ejercerá la rectoría y gestionará un sistema público nacional de salud, de
carácter intersectorial, descentralizado y participativo, integrado al
sistema de seguridad social, regido por los principios de gratuidad,
universalidad, integralidad, equidad, integración social y solidaridad. El
sistema público nacional de salud dará prioridad a la promoción de la
salud y a la prevención de las enfermedades, garantizando tratamiento
oportuno y rehabilitación de calidad. Los bienes y servicios públicos de
salud son propiedad del Estado y no podrán ser privatizados. La
comunidad organizada tiene el derecho y el deber de participar en la toma
de decisiones sobre la planificación, ejecución y control de la política
específica en las instituciones públicas de salud.

Artículo 87: Toda persona tiene derecho al trabajo y el deber de

trabajar. El Estado garantizará la adopción de las medidas necesarias a
los fines de que toda persona pueda obtener ocupación productiva, que le
proporcione una existencia digna y decorosa y le garantice el pleno
ejercicio de este derecho. Es fin del Estado fomentar el empleo. La ley
adoptará medidas tendentes a garantizar el ejercicio de los derechos
laborales de los trabajadores y trabajadoras no dependientes. La libertad
de trabajo no será sometida a otras restricciones que las que la ley
establezca. Todo patrono o patrona garantizará a sus trabajadores o
trabajadoras condiciones de seguridad, higiene y ambiente de trabajo
adecuados. El Estado adoptará medidas y creará instituciones que
permitan el control y la promoción de estas condiciones.

Artículo 102: La educación es un derecho humano y un deber social

fundamental, es democrática, gratuita y obligatoria. El Estado la asumirá
como función indeclinable y de máximo interés en todos sus niveles y
modalidades, y como instrumento del conocimiento científico,
humanístico y tecnológico al servicio de la sociedad. La educación es un
servicio público y está fundamentada en el respeto a todas las corrientes
del pensamiento, con la finalidad de desarrollar el potencial creativo de
cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad
democrática basada en la valoración ética del trabajo y en la participación
activa, consciente y solidaria en los procesos de transformación social,
con sustanciados con los valores de la identidad nacional y con una
visión latinoamericana y universal. El Estado, con la participación de las
familias y la sociedad, promoverá el proceso de educación ciudadana, de
acuerdo con los principios contenidos en esta Constitución y en la ley.
Artículo 126: Los pueblos indígenas, como culturas de raíces
ancestrales, forman parte de la Nación, del Estado y del pueblo
venezolano como único, soberano e indivisible. De conformidad con esta
Constitución tienen el deber de salvaguardar la integridad y la soberanía
nacional. El término pueblo no podrá interpretarse en esta Constitución
en el sentido que se le da en el derecho internacional.

Artículo 127: Es un derecho y un deber de cada generación proteger y

mantener el ambiente en beneficio de sí misma y del mundo futuro. Toda
persona tiene derecho individual y colectivamente a disfrutar de una vida
y de un ambiente seguro, sano y eco lógicamente equilibrado. El Estado
protegerá el ambiente, la diversidad biológica, los recursos genéticos, los
procesos ecológicos, los parques nacionales y monumentos naturales y
demás áreas de especial importancia ecológica. El genoma de los seres
vivos no podrá ser patentado, y la ley que se refiera a los principios
bioéticas regulará la materia. Es una obligación fundamental del Estado,
con la activa participación de la sociedad, garantizar que la población se
desenvuelva en un ambiente libre de contaminación, en donde el aire, el
agua, los suelos, las costas, el clima, la capa de ozono, las especies vivas,
sean especialmente protegidos, de conformidad con la ley.

Artículo 130: Los venezolanos y venezolanas tienen el deber de

honrar y defender a la patria, sus símbolos y valores culturales;
resguardar y proteger la soberanía, la nacionalidad, la integridad
territorial, la auto determinación y los intereses de la Nación

Artículo 131: Toda persona tiene el deber de cumplir y acatar esta

Constitución, las leyes y los demás actos que en ejercicio de sus
funciones dicten los órganos del Poder Público.

Artículo 132: Toda persona tiene el deber de cumplir sus

responsabilidades sociales y participar solidariamente en la vida política,
civil y comunitaria del país, promoviendo y defendiendo los derechos
humanos como fundamento de la convivencia democrática y de la paz
social.
Artículo 133: Toda persona tiene el deber de coadyuvar a los gastos
públicos mediante el pago de impuestos, tasas y contribuciones que
establezca la ley.

Artículo 134: Toda persona, de conformidad con la ley, tiene el deber

de prestar los servicios civil o militar necesarios para la defensa,
preservación y desarrollo del país, o para hacer frente a situaciones de
calamidad pública. Nadie puede ser sometido a reclutamiento forzoso.
Toda persona tiene el deber de prestar servicios en las funciones
electorales que se le asignen de conformidad con la ley.

Artículo 135: Las obligaciones que correspondan al Estado, conforme

a esta Constitución y a la ley, en cumplimiento de los fines del bienestar
social general, no excluyen las que, en virtud de la solidaridad y
responsabilidad social y asistencia humanitaria, correspondan a los o a
las particulares según su capacidad. La ley proveerá lo conducente para
imponer el cumplimiento de estas obligaciones en los casos en que fuere
necesario. Quienes aspiren al ejercicio de cualquier profesión, tienen el
deber de prestar servicio a la comunidad durante el tiempo, lugar y
condiciones que determine la ley.

Los económicos son derechos humanos. O sea, son universales,

interdependientes, progresivos, indivisibles e inviolables. Lo que quiere
decir que no pueden ser afectados en su núcleo esencial. Ello alteraría al
sistema de los derechos humanos y generaría un caos jurídico. Debería
mantenerse la actual redacción, tal como se ha dicho sobre el derecho de
propiedad.

Derechos econòmicos (economic right, divident right) Sds. Derechos

que poseen los accionistas de una sociedad a participar en una serie de
magnitudes econòmicas tales como el dividendo, la cuota de liquidaciòn,
etc. (Diccionario Esparsa Economìa y Negocios, 1997, p176).

Los derechos sociales son los que garantizan universalmente, es decir, a

todos los ciudadanos por el hecho de serlo, y no como mera caridad o
política asistencial, el acceso a los medios necesarios para tener unas
condiciones de vida dignas.
Derechos Políticos. Los derechos políticos son el conjunto de
condiciones que posibilitan al ciudadano participar en la vida política,
constituyendo la relación entre el ciudadano y el Estado, entre
gobernantes y gobernados. Representan los instrumentos que posee el
ciudadano para participar en la vida pública, o el poder político con el
que cuenta este para participar, configurar y decidir en la vida política del
Estado.
Derechos Políticos (political right, voting rights)
Sds. Derechos de caracter no económico que poseeen los accionistas de
una sociedad que les permite participar en la toma de decisiones.
(Diccionario Esparsa Economìa y Negocios, 1997, p176).

Derechos Civiles (civil law)

Dcho. Rama del derecho, basada en el derecho romano, que regula las
relaciones particulares de las personas entre sì, y de estas con sus bienes,
al margen de la intervenciòn estatal en los cìrculos privados.
(Diccionario Esparsa Economìa y Negocios, 1997, p172).

ETICA PROFESIONAL.
La palabra profesión significa acción de profesar, empleo, facultad u
oficio de cada cual. En este sentido, la profesión tiene como finalidad el
bien común o el interés pùbli8co, nadie es profesional, para si mismo,
pues toda profesión tiene una dimensión social de servicio a la
comunidad, que se anticipa a la dimensión individual del profesional
cuyo interés particular es el beneficio que de ella obtiene.

Al término profesión debe asociársela la idea de “Servicio”, pues, al

hablar de las profesiones, existe una conexión entre la práctica
profesional y la vocación que se tenga hacia ella.
Por eso en toda profesión existe un cumplimiento de deberes, dados
como manifestación de respecto al prójimo y servicio a los demás
(sentido ético). El predominio de los intereses egoístas y el afán de lucro,
significan la manera de desvirtuar la profesión, y negarle el sentido ético
de servicio que ella debe tener.
La ética de cada profesión depende del trato y la relación que cada
profesional aplique a los casos concretos que se le puedan presentar en el
ámbito personal, profesional o social en cuanto a su vinculación con las
personas con las que trata permanentemente.
La deontología es la ciencia que estudia los diversos deberes y el
comportamiento de los profesionales en sus relaciones con sus clientes o
sus colegas. La deontología es un conjunto de comportamientos exigibles
a los profesionales, aun cuando muchas veces no estén codificados en
una reglamentación jurídica. En este sentido esta representa la ética
profesional de las obligaciones practicas basadas en la acción libre de la
persona, en su carácter moral, carentes de un control por parte la
legislación publica, es el cumplimiento de los deberes que a cada cual se
le presentan según la posición que ocupe en la vida, y que están dados
por el grado de compromiso y conciencia moral que se tenga con
respecto a la profesión. Existe una serie de normas y disposiciones que
rigen el desempeño del profesional en su permanente relación con sus
colegas, clientes y publico en general, las cuales se encuentran dispuestas
en un Código de Ética, las que están elaboradas y supervisadas por el
respectivo Colegio profesional, cuyo acatamiento y cumplimiento es
de carácter obligatorios para todos los miembros .La ética profesional es
la ética en si aplicada al ejercicio de una profesión y comprende los
principios de la actuación moral de todos sus miembros, en las
circunstancias peculiares en que sus deberes profesionales los colocan.
El Código de Ética Profesional de0l Contador Publico, es un conjunto de
reglas de conducta dados por el Código de Ética profesional,
constituyendo guías mínimas de orientación o criterios de
comportamiento que adopta la profesión contable frente a su diario
accional al servicio del público en general, además establece que estos
principios son igualmente validos para todos los Contadores Públicos
Colegiados, ya sea que trabajen en el sector público, privado o en la
docencia. Este debe de estar ceñido a los principios éticos como la
Integridad, Objetividad, Competencia Profesional cuidado Suficiente,
Confiabilidad, Comportamiento Profesional, Normas Técnicas.

ETICA PROFESIONAL.
La palabra profesión significa acción de profesar, empleo, facultad u
oficio de cada cual. En este sentido, la profesión tiene como finalidad el
bien común o el interés pùbli8co, nadie es profesional, para si mismo,
pues toda profesión tiene una dimensión social de servicio a la
comunidad, que se anticipa a la dimensión individual del profesional
cuyo interés particular es el beneficio que de ella obtiene.
Al término profesión debe asociársele la idea de “Servicio”, pues, al
hablar de las profesiones, existe una conexión entre la práctica
profesional y la vocación que se tenga hacia ella.
Por eso en toda profesión existe un cumplimiento de deberes, dados
como manifestación de respecto al prójimo y servicio a los demás
(sentido ético). El predominio de los intereses egoístas y el afán de lucro,
significan la manera de desvirtuar la profesión, y negarle el sentido ético
de servicio que ella debe tener.
La ética de cada profesión depende del trato y la relación que cada
profesional aplique a los casos concretos que se le puedan presentar en el
ámbito personal, profesional o social en cuanto a su vinculación con las
personas con las que trata permanentemente.
La deontología es la ciencia que estudia los diversos deberes y el
comportamiento de los profesionales en sus relaciones con sus clientes o
sus colegas. La deontología es un conjunto de comportamientos exigibles
a los profesionales, aun cuando muchas veces no estén codificados en
una reglamentación jurídica. En este sentido esta representa la ética
profesional de las obligaciones practicas basadas en la acción libre de la
persona, en su carácter moral, carentes de un control por parte la
legislación publica, es el cumplimiento de los deberes que a cada cual se
le presentan según la posición que ocupe en la vida, y que están dados
por el grado de compromiso y conciencia moral que se tenga con
respecto a la profesión. Existe una serie de normas y disposiciones que
rigen el desempeño del profesional en su permanente relación con sus
colegas, clientes y publico en general, las cuales se encuentran dispuestas
en un Código de Ética, las que están elaboradas y supervisadas por el
respectivo Colegio profesional, cuyo acatamiento y cumplimiento es
de carácter obligatorios para todos los miembros .La ética profesional es
la ética en si aplicada al ejercicio de una profesión y comprende los
principios de la actuación moral de todos sus miembros, en las
circunstancias peculiares en que sus deberes profesionales los colocan.
El Código de Ética Profesional de0l Contador Publico, es un conjunto de
reglas de conducta dados por el Código de Ética profesional,
constituyendo guías mínimas de orientación o criterios de
comportamiento que adopta la profesión contable frente a su diario
accional al servicio del público en general, además establece que estos
principios son igualmente validos para todos los Contadores Públicos
Colegiados, ya sea que trabajen en el sector público, privado o en la
docencia. Este debe de estar ceñido a los principios éticos como la
Integridad, Objetividad, Competencia Profesional cuidado Suficiente,
Con fiabilidad, Comportamiento Profesional, Normas Técnicas.

La ética colectiva es el conjunto de todas las éticas personales, de todas

las responsabilidades personales, de todas las lenguas matrices. La
sociedad nos ayuda o nos impide el desarrollo.

Principios Éticos
Los filósofos han intentado determinar la bondad en la conducta de
acuerdo a dos principios fundamentales y han considerado algunos tipos
de conducta buenos en sí mismo o buenos porque se adaptan a un modelo
moral concreto. El primero implica un valor final deseable en sí mismo y
no solo como medio para alcanzar un fin. En la historia de la ética hay
tres modelos de conducta principales, cada uno de los cuales ha sido
propuesto por varios grupos o individuos como el bien mas elevado: la
felicidad o placer; el deber, la virtud o la obligación y la perfección, el
más completo desarrollo de las potencialidades humanas.

Democracia participativa y patagónica:

Sistema de gobierno en el que los ciudadanos son sujetos activos y
protagonistas de su propio destino, lo que garantiza que la acción de los
Poderes Públicos esté a su servicio. Es igualmente una nueva forma de
relación entre el Estado y los ciudadanos, en la que la democracia de los
partidos es sustituida por la participación patagónica de la ciudadanía.

Corresponsabilidad:
Principio que implica que todos los venezolanos y venezolanas, así como
el Estado y sus instituciones, comparten la responsabilidad de hacer
cumplir la Constitución y las leyes, de defender la soberanía y de
construir el nuevo modelo de país propuesto en la Carta Magna. La
sociedad en su conjunto debe aportar sus esfuerzos para darle validez a la
letra y el espíritu de las disposiciones constitucionales y legales de la
República Bolivariana de Venezuela.
CONTRALORIA SOCIAL
DEFINICIÓN

Está concebida como una red de comunicación entre Sociedad y

Gobierno, que hace posible el seguimiento de la gestión pública mediante
la participación, organizada y disciplinada de ciudadanos investidos de
Contralores Sociales, quienes demandan a los funcionarios públicos,
como solucionadores de la administración pública, respuestas oportunas a
las peticiones sociales. Pero, a la vez, los solucionadores ofrecen
respuestas eficientes y alternativas de solución a los contralores sociales.
A través de esta misma red es posible informar a la sociedad en general
sobre el conjunto de proyectos y medidas programadas por el Gobierno
(Nacional, Estadal y Municipal) para que sea objeto de seguimiento
social. Entonces, además de registrarse la capacidad de los funcionarios o
solucionadores para ofrecer respuesta a las peticiones sociales, también
es evaluada la capacidad de las instituciones públicas en la generación de
proyectos que satisfagan las expectativas de la sociedad organizada.
En conclusión, PODER 21 es:
P = Participación,
O = Organizada y
D = Disciplinada de Contralores Sociales en el seguimiento de la gestión
pública.
E = Eficiencia y
R = Respuesta Oportuna de los Solucionadores de la administración
pública a las peticiones sociales.
2 = Dos protagonistas (Contralores Sociales y Solucionadores)
1 = Un proyecto de país expresado en la Constitución Bolivariana
os derechos civiles son las protecciones y privilegios de los poderes
personales dados a todos los ciudadanos por la ley. Los derechos civiles
se distinguen de los "derechos humanos" o de los "derechos naturales".
Los derechos civiles son derechos que son concedidos por naciones
dentro de sus límites territoriales, mientras que los derechos naturales o
los derechos humanos son derechos que muchos expertos afirman que los
individuos tienen simplemente por nacer. Por ejemplo, el filósofo John
Locke (1632-1704) sostuvo que los derechos naturales de la vida, la
libertad y la propiedad debían ser convertidos en derechos civiles y
protegerse por el Estado soberano como aspecto del contrato social.
Otros han expuesto que la gente adquiere los derechos como regalo
inalienable de la deidad o a la vez de la naturaleza antes de que los
gobiernos fueran formados.
Las leyes, garantizan los derechos civiles pueden estar puestas por
escrito, derivadas de costumbres o implícitas. En los Estados Unidos y la
mayoría de países continentales europeos, las leyes de los derechos
civiles están en su mayoría escritas. Ejemplos de derechos civiles y
libertades incluyen el derecho a una indemnización si uno es lesionado
por otro, el derecho a la privacidad, el derecho a protestar pacíficamente,
el derecho a una investigación y juicio justo si se es sospechoso de un
crimen, y derechos constitucionales más generales como el derecho de
voto, el derecho a la libertad personal, el derecho a la libertad de
movimiento y el derecho de protección igualitaria. A medida que las
civilizaciones surgieron y se formalizaron a través de constituciones
escritas, algunos de los derechos civiles más importantes fueron
otorgados a los ciudadanos. Cuando estos derechos se encontraron más
tarde insuficientes, surgieron movimientos por los derechos civiles como
el vehículo para reivindicar más protección igualitaria para todos los
ciudadanos y apoyar nuevas leyes para restringir el efecto de las
dicriminaciones actuales. El Derecho Civil es sinónimo de Derecho
Privado. El Derecho Civil constituye la parte fundamental del Derecho
Privado que comprende las normas relativas al estado y capacidad de las
personas, a la familia, al patrimonio, a las obligaciones y contratos y a la
transmisión de los bienes, regulando las relaciones privadas de los
individuos entre sí. De forma que el Derecho Civil forma parte del
Derecho Objetivo, Positivo y Sustantivo. Los derechos civiles, se
suponen que no sean violentados bajo ninguna circuntancia, ya que son
tan importantes.
Participación ciudadana
Según la Asistencia Técnica para la Formulación de Proyectos
Comunitarios la participación ciudadana como un proceso donde las
personas intervienen individual o de forma colectiva en un asunto
público, con la finalidad de tomar decisiones sobre cuestiones que le
afecten en lo político, económico o social.

La participación ciudadana se encuentra presente a lo largo de

nuestra Constitución como un mecanismo que permitirá alcanzar una
sociedad justa, democrática, participativa y protagònica.

La participación ciudadana es el eje trasversal y principio

orientador de nuestra Constitución, existe cuatro fundamentales como
son:

Art. 62: La participación como derecho político de los ciudadanos.

Art. 70: Los medios de participación en lo político, social y económico.
Art. 132: La participación como deber de los ciudadanos.
Art. 184: La descentralización y transferencia de servicios.

Al participar estamos trabajando en función de un interés

colectivo.

El concepto de Auditoría Social enriquece el de participación

ciudadana. Se puede ver desde el lado del organismo público, y de los
aspectos que éste debe considerar para hacer lo posible: transparencia en
los actos públicos, información oportuna y actualizada, y una cultura de
respeto a la opinión de los ciudadanos. Pero especialmente debe verse
desde el lado de los ciudadanos: qué se requiere para que los ciudadanos
participen, cómo organizarse, cómo hacer llegar sus opiniones, cómo
hacerles el seguimiento, cómo hacer que sus puntos de vista sean tenidos
en cuenta.

“Para cualquier persona versada en el mundo político actual es

compresible que las Auditorías Sociales, o como se les denomine en los
diferentes ambientes, regiones o países, constituyen un medio a la
democratización y su fortalecimiento.
Los derechos económicos están incluidos en el Título III de la
Constitución vigente, en el cual se consagran y garantizan como derechos
humanos. En tal sentido, se propone reformar el derecho a la libertad
económica, la libertad de trabajo, empresa, comercio e industria.

El artículo 112 constitucional dice así: "Todas las personas pueden

dedicarse libremente a la actividad económica de su preferencia, sin más
limitaciones que las previstas en esta Constitución y las que establezcan
las leyes, por razones de desarrollo humano, seguridad, sanidad,
protección del ambiente u otras de interés social. El Estado promoverá la
iniciativa privada, garantizando la creación y justa distribución de la
riqueza, así como la producción de bienes y servicios que satisfagan las
necesidades de la población, la libertad de trabajo, empresa, comercio,
industria, sin perjuicio de su facultad para dictar medidas para planificar,
racionalizar y regular la economía e impulsar el desarrollo integral del
país". (Subrayado mío).
 INTRODUCCIÒN

A través de esta investigación nos permitirá fortalecernos como

educadores con una visión emancipadora y liberadora. En este sentido
desatacaremos en este eje de Ética y Conciudadana lo siguiente:

– Ética: definiciones y enfoques.

– Derechos humanos.
– Derechos civiles.
– Derechos políticos.
– Derechos sociales.
– Derechos económicos.
– Ética profesional y colectiva.
Principio.
Valores.
– Democracia participativa y protagònica.
Corresponsabilidad.
Contraloria social.
Participación ciudadana.
 CONCLUSIÒN

Por medio del presente investigación nos permite manejar una

serie de conocimientos sobre la importancia de la Ética y la Ciudadanía
como pilar fundamental en cuanto a nuestra propia conducta a reflejar en
cualquier ámbito social, político, cultural y económico.
 BIBLIOGRAFIA

– DICCIONARIO ESPARSA. ECONOMIA Y NEGOCIOS. ARTHUR

ANDERSEN. EDITORIAL ESPASA CALPE, S.A. MADRID –
ESPAÑA. 1997.
– MANUAL ASISTENCIA Técnica PARA LA Formulación Y
EJECUCIÒN DE PROYECTOS COMUNITARIOS. 2007.
– INTERNET.
INDICE

INTRODUCCIÒN.................................................... 01

ETICA: DEFINICIONES Y ENFOQUE ................. 02 – 07

DERECHO
DERECHOS HUMANOS ........................................ 08 – 11

DERECHOS ECONÒMICOS .................................. 11

DERECHOS SOCIALES .......................................... 11 – 12

DERECHO político .................................................... 12

DERECHOS CIVILES ............................................... 12

Ética PROFESIONAL .................................................. 12 -15

PRINCIPIOS Éticos ...................................................... 15

DEMOCRACIA PARTICIPATIVA Y PROTAGONICA 15

CORRESPONSABILIDAD ........................................... 15

CONTRALORIA SOCIAL ............................................. 16 – 17

Participación CIUDADANA...................................18-19

CONCLUSIÒN ................................................................. 20

BIBLIOGRAFIA ................................................................ 21