Judith

Cristian Durn Daz

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ndice La Biblia. Libros histricos y narrativos de la biblia. Judit. Comentario. Comentario.

La Biblia.
Se conoce como Biblia al conjunto de libros cannicos o fundacionales de las religiones judaica y cristiana. Para los creyentes, la Biblia es la palabra de Dios. La Biblia, o al menos parte de ella, se encuentra traducida a 2303 idiomas. Hablando de su etimologa la palabra Biblia se origina, a travs del latn, en la expresin griega (ta bibla ta hguia; los libros sagrados), acuada por vez primera en I Macabeos 12:9, siendo plural de (biblon, 'papiro' o 'rollo', usado tambin para 'libro'). Se cree que este nombre naci como diminutivo del nombre de la ciudad de Biblos (), importante mercado de papiros de la antigedad. Esta frase fue empleada por los hebreos helenizados (aquellos que habitaban en ciudades de habla griega) mucho tiempo antes del nacimiento de Jess de Nazaret para referirse al Tanaj o Antiguo testamento. Muchos aos despus empez a ser utilizada por los cristianos para referirse al conjunto de libros que forman el Antiguo testamento as como los Evangelios y las cartas apostlicas, es decir, elNuevo testamento. Para ese entonces ya era comn utilizar nicamente el primer sintagma, , a manera de ttulo. Ya como un ttulo, se empez a utilizar en latn biblia sacra (los libros sacros), sin artculo dado que ste no exista en latn. Sin embargo, al ser biblia un cultismo en latn, acab pasando de considerarse un neutro plural a un femenino singular (la sagrada Biblia), entendiendo ya Biblia como el nombre propio de todo el conjunto. A travs del latn se deriv a la gran mayora de las lenguas modernas. Las Biblias cristianas contienen la totalidad del Tanaj o Antiguo testamento, junto con un grupo de Escrituras posteriores conocidas como el Nuevo testamento. Dentro del cristianismo, no hay acuerdo completo sobre el nmero exacto de libros que debe tener (con igual reconocimiento) el Antiguo testamento, es decir, sobre su canon. Hasta el siglo XVI se mantuvo en Occidente la traduccin latina de san Jernimo conocida como "la Vulgata" (proveniente del latn vulgar).

Los libros histricos y narrativos de la Biblia.

En las ediciones catlicas de la Biblia, esta seccin agrupa 16 libros muy diversos que abarcan desde la entrada en la tierra prometida (finales del s. XIII a. C.) hasta la resistencia de la familia de los Macabeos a los reyes de Siria (principios del s. II a.C.). Los acontecimientos histricos ms notables que se incluyen en este captulo son: - La conquista de Palestina. - La actuacin de los Jueces. - Los reyes de Israel. - El cisma o la divisin poltica y religiosa (veamos reminiscencias en la actualidad de Oriente Medio...). - El destierro de los israelitas a Babilonia. - La vuelta del destierro. - La reconstruccin del templo de Jerusaln. - Resistencia de los Macabeos a la dominacin siria. Estos 16 libros pueden agruparse en grupos como los siguientes, que incluyen los libros cuyos nombres son adems ms conocidos: Historia Deuteronmica (JOSU --- JUECES --- RUT---1 y 2 SAMUEL --- 1 y 2 REYES) Se llama as porque, al parecer, bastantes autores piensan que el Deuteronomio es el comienzo de una gran obra de historia religiosa que empieza en Josu y termina en el segundo libro de Reyes. Estos libros tuvieron un tiempo de redaccin muy amplio, que abarca desde tiempos de la conquista hasta los ltimos tiempos del destierro en Babilonia. Historia Cronstica (1 y 2 CRNICAS, ESDRAS y NEHEMAS) En los 4 libros que la componen hay una semejanza de estilo, y se llaman as porque su contenido es como una crnica de la historia de la salvacin, escrita antes del 300 a.C. por un solo autor. Lo principal de estos 4 libros es la preocupacin por la reflexin religiosa, aprovechando as los hechos histricos para probar ideas religiosas. MACABEOS (Libros 1 y 2): 2 versiones complementarias de las hazaas de esta familia. Libros de TOBAS, JUDIT y ESTER: no cubren perodos histricos largos, sino que son relatos de episodios concretos.

Los libros narrativos de la Biblia << Judith>>.

Judit ( , "La juda") es un libro del Antiguo Testamento protagonizado por la herona del mismo nombre. Est ubicado entre los libros de Tobit y Ester. Es considerado no cannico(no cannicos o libros deuterocannicos son textos y pasajes del Antiguo Testamento de la Biblia cristiana que no estn incluidos en el Tanaj judo hebreo-arameo; pero que s se incluyen en la Biblia Griega de los LXX) por el protestantismo por lo que usualmente no es incluido en las versiones protestantes de la Biblia. Tampoco es considerado parte del canon religioso judo. El libro cuenta la historia de una viuda hebrea, Judit hija de Merari, en plena guerra de Israel contra el ejrcito babilnico, errneamente denominado asirio. De bellas facciones, alta educacin, enorme piedad, celo religioso y pasin patritica, Judit descubre que el general invasor, Holofernes, se ha prendado de ella. Acompaada de su criada, la viuda desciende de su ciudad amurallada y sitiada por el ejrcito extranjero -Betulia- y, engaando al militar para hacerle creer que estaba realmente enamorada de l, consigue ingresar a su tienda de campaa. Una vez all, en lugar de ceder a sus reclamos galantes, lo hace beber hasta emborracharlo. Cuando Holofernes cae dormido, Judit lo degella, sembrando la confusin en el ejrcito de Babilonia y obteniendo de este modo la victoria para Israel. En su sentido religioso el autor intenta probar, por encima de todo, la intervencin de Dios en la liberacin de Betulia. Dicho de otra forma, todo el libro se refiere al modo en que Dios puede utilizar un instrumento humano (Judit en este caso) para obtener el resultado perseguido. El Libro de Judit est impregnado de legalidad y patriotismo, concentrando su atencin en el drama religioso que all se desarrolla. El nombre de Judith significa admirada. Se puede relacionar con el hecho heroico que hizo dicha personaje.

Comentario de texto.
El texto propuesto para el comentario es un fragmento de la obra Judith. Judith es una "novela histrica hebrea", gnero literario ya extinto que, haciendo uso de recursos tomados de la novela histrica, cumpla una clara funcin de narracin edificante y exaltadora del patriotismo y la religiosidad piadosa. Si en verdad fue compuesto en la poca macabea, entonces su objetivo era impulsar a la resistencia de los judos contra sus invasores mediante la narracin de la heroica y arriesgada hazaa de una herona del pasado en similares circunstancias.Los estudiosos lo consideran carente de historicidad y la iglesia catlica se ha visto obligada a declararlo como novela.

Los Macabeos constituyeron un movimiento de liberacin nacional judo, que luch y consigui la independencia de Antoco IV Epfanes, rey de la helnica dinasta selucida, sucedido por su hijo Antoco V Euptor. Los macabeos fundaron la dinasta real asmonea, proclamando la independencia juda en la Tierra de Israel durante un siglo, desde el 164 al 63 a. C. Muchos autores dividen el texto de Judit en dos partes (17; 816) o tres (13; 47; 8 16, o bien 17; 8,113,10; 13,1116,25). Pero no todos adoptan la misma divisin. El fragmento propuesto es solo una de esas partes, exactamente la ltima, donde relata como Judith enamora a Holofernes para a posteriori degollarlo. El tema de este libro es La guerra y la f. Una viuda rica y hermosa que encandila al general asirio Holofernes el que cae prendado de ella. Judith pretende corresponderle y dado que la ciudad - Betulia - estaba sitiada decide visitar al general y lo encuentra en su tienda de campaa. A base de sus armas de mujer consigue que Holofernes caiga dormido por excesiva ingesta alcohlica. Acto seguido aprovecha para cortarle la cabeza creando caos en el ejrcito asirio con la consiguiente victoria de Israel. El autor intenta probar, por encima de todo, la intervencin de Dios en la liberacin de Betulia. Dicho de otra forma, todo el libro se refiere al modo en que Dios puede utilizar un instrumento humano (Judit en este caso) para obtener el resultado perseguido. El Libro de Judit est impregnado de legalidad y patriotismo, concentrando su atencin en el drama religioso que all se desarrolla. Los personajes de este libro son varios pero entre ellos destacan:

Judith (protagonista) es una viuda de la tribu de Shimen, de la zona de Betulia. Mujer que confiaba en el Eterno, y con decisin y entereza venci al general Holofernes, provocando as la victoria de los judos que haban sido conquistados.

Nabucodonosor.Rey de Babilonia que precipit la destruccin del Templo de Ierushalaim/Jerusaln, junto con la ciudad, y que deport a la mayora de los judos a Babilonia. En el libro de Judith es un rey asirio, salvaje conquistador, megalmano, que pretenda eliminar la adhesin de los judos por el Eterno para reemplazarla por la idolatra a su persona enfermiza. Holofernes. General del ejrcito asirio que dominaba el pas de los judos. Todo el fragmento transcurre en la ciudad de Betulia.Betulia era una ciudad de Israel pero que en esa poca haba sido conquistada por los sirios y de ahi que su general Holofernes estuviera all. Como ocurre frecuentemente en la Biblia, el autor, interesado en su trama principal, obvia detalles histricos. Nabucodonosor no fue rey de los asirios (Judith 1, vers.1) sino de los caldeos, precisamente sus enemigos acrrimos (adems, su reinado termina en 1103 AC al ser derrotado definitivamente por los asirios). Tampoco fue rey de Nnive (tambin Judith 1, vers.1) sino de Babilonia. Es mas, Nnive ya no exista en tiempos de Nabucodonosor (haba sido precisamente destruida por su padre). La intencin del annimo autor est en lnea con escritos contemporneos similares, es decir, fortalecer el espritu israelita mediante la intervencin de dios a favor de su pueblo. Claro est, que si se hace mediante un hecho heroico, tanto mejor. No interesa que de por medio haga uso del engao, la hipocresa y, sobretodo, el asesinato a traicin. Pero si de por medio hay una "razn sagrada" cualquier cosa est justificada y si va en el inters de la iglesia, tanto mejor. Judith ha sido tambin glorificada como "herona" por la iglesia catlica en todos los tiempos. Hoy da es el islamismo que "por mandato divino" motiva a fundamentalistas religiosos a matar a "infieles". Pero la larga historia del catolicismo es tambin testimonio de que ha hecho uso del asesinato en numerosas ocasiones.